勞動教育教學(xué)方式精選(九篇)

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第1篇：勞動教育教學(xué)方式范文

一、調(diào)研課題

學(xué)校管理存在的問題及對策

二、工作目標

找準問題，解決問題，滿足需求，形成機制。

三、具體做法

（一）調(diào)研重點

1、堅持需求導(dǎo)向，找準問題。

（1）學(xué)區(qū)班子成員將深入各學(xué)校（幼兒園），全覆蓋走訪學(xué)校教師，真心聽取教師意見，達成100%目標。

（2）組織教師利用假期業(yè)余時間走進學(xué)生家庭，開展走訪活動，真情傾聽家長意見，達成100%目標。

（3）通過走訪活動，真誠聆聽學(xué)校師生、家長對學(xué)校教育教學(xué)的意見與建議，達成找準問題目標。

2、堅持問題導(dǎo)向，主動開展“校家村”大聯(lián)動，解決問題。

（1）主動加強與學(xué)生家庭的聯(lián)動，推動家委會建設(shè)，促進家長與學(xué)校良性互動，努力構(gòu)建育人合力。

（2）主動加強與村委會聯(lián)動，圍繞文明校園創(chuàng)建，優(yōu)化育人環(huán)境。

（3）主動加強與各方部門聯(lián)動，圍繞師資隊伍建設(shè)、工程項目推進、教育資源配置優(yōu)化等問題，化解難點，綜合施策。

（4）注重解決實際問題的過程管理與實踐感悟，有效提升師生、家長和社會的獲得感與滿意度。

（二）調(diào)研主體

學(xué)區(qū)黨支部班子成員

（三）調(diào)研對象

學(xué)區(qū)班子成員要面向教師、學(xué)生、家長等工作、服務(wù)對象開展調(diào)研，做到教工調(diào)研全覆蓋。

（四）調(diào)研方式

1、根據(jù)不同的調(diào)研對象和調(diào)研內(nèi)容，因人、因地、因時采用適當?shù)恼{(diào)研方式，以切實發(fā)現(xiàn)問題，整改問題，解決問題，力戒形式主義和走過場。

2、對于矛盾爭議類問題的調(diào)研，可以采取多方走訪，個別談話，召開座談會等方式；對于投訴意見類問題的調(diào)研，可以采取不打招呼，直奔主題，直插現(xiàn)場，暗訪蹲點等方式；對于政策工作落實反饋類的調(diào)研，可以采用調(diào)查問卷等方式；對于牽扯多部門職能的復(fù)雜問題調(diào)研，可以與相關(guān)部門聯(lián)合調(diào)研。

3、充分利用QQ、微信等新媒體平臺，開設(shè)“調(diào)研”專欄，利用線上線下平臺，廣泛收集問題和意見建議。

四、調(diào)研進度安排

（一）方案制定階段（2019年8月）。制定調(diào)研工作實施方案，召開支部委員會議，統(tǒng)一思想，提高認識，明確責任。

（二）調(diào)研實施階段（2019年9月至10月）。學(xué)區(qū)班子成員深入各學(xué)校（幼兒園），開展調(diào)研，并記錄好調(diào)研臺賬。

（三）問題集中梳理階段（2019年111月）。對調(diào)研過程中反映和發(fā)現(xiàn)的問題，全面梳理，找準癥結(jié)、分析原因、匯總情況，形成問題清單；明確解決問題的責任學(xué)校、責任人；學(xué)校班子成員梳理找準1-2個瓶頸問題，精準施策，能解決的問題盡快解決，不能解決的問題，通過典型案例協(xié)調(diào)研究解決。

（四）研究解決階段（2019年12月）。堅持邊調(diào)研邊解決問題，對梳理出來的問題提出解決方案，制定解決問題的時間表和路線圖，要匯總形成問題解決清單，確保反映的問題事事有回音，件件有落實。班子成員結(jié)合工作分工，召開座談會，揭短板、擺問題、亮瓶頸，為研究解決問題理清思路提出對策。

五、調(diào)研要求

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責任分工

學(xué)區(qū)班子成員深入一線聽取意見和建議，以上率下，形成示范。負責做好調(diào)研工作的宣傳動員工作；宣傳報道調(diào)研工作進展情況；收集、分析相關(guān)輿情反映；負責調(diào)研過程中的來信來訪處理意見建議收集整理工作；結(jié)合調(diào)研，協(xié)調(diào)和推進教育改革與群團改革等重點工作。

（二）扎實改進作風

真心誠意聽取各方意見和建議，周密細致梳理排查問題，全面深入分析研判問題，按照事事有回音、件件有著落的要求，及時回應(yīng)服務(wù)對象、工作對象和群眾反映的問題及其解決進度，同時做好相關(guān)解釋引導(dǎo)工作，真正用好的作風贏得教師、家長、社會的理解和支持。

（三）完善工作制度

制定具體調(diào)研方案，對調(diào)研中收集的問題要進行梳理、分類、匯總，形成調(diào)研臺賬，建立問題清單，及時梳理和反映學(xué)校調(diào)研工作動態(tài)，及時分享好經(jīng)驗、好做法以及以調(diào)研推動工作、解決問題的典型事例和成效。

（四）嚴明組織紀律

在開展調(diào)研過程中，嚴格遵守黨的政治紀律、工作紀律、廉潔紀律，嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定精神和局黨委要求，影響學(xué)校正常教育教學(xué)秩序。

第2篇：勞動教育教學(xué)方式范文

[關(guān)鍵詞] 音樂教學(xué) 藝術(shù)素質(zhì) 教學(xué)模式 課外活動 教學(xué)質(zhì)量

抓好音樂教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。人才的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個民族的素質(zhì),為使我們的祖國更加繁榮、富強、各民族團結(jié)、興旺,增強青年一代的藝術(shù)修養(yǎng)也是必不可少的。怎樣才能增強青少年的藝術(shù)素質(zhì)呢?筆者認為應(yīng)該從根源抓起,那就要在學(xué)校里,重視音樂課,提高音樂課教學(xué)質(zhì)量。

九年義務(wù)教育課程計劃明確規(guī)定,中小學(xué)音樂課程的任務(wù)是:“主要學(xué)習我國優(yōu)秀民族音樂作品,接觸了解外國優(yōu)秀音樂作品,初步掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技巧,增強對音樂的興趣、愛好,進一步培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受、表現(xiàn)和鑒賞力,以及愛國主義精神和民族自豪感?！钡窃谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn),無論是小學(xué)還是中學(xué),城市還是農(nóng)村,音樂課大多都設(shè)置了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但中小學(xué)的音樂課大都是排在課表上,基本不上;音樂課本放在書包里,基本不用;教學(xué)大綱束之高閣,基本不顧。這些現(xiàn)狀不得不引起人們的深思。為了增強學(xué)生藝術(shù)素質(zhì),必須提高課堂音樂教學(xué)質(zhì)量。

一、要準確把握音樂學(xué)科大綱的課程特點

音樂課是一門實踐性、技術(shù)性很強的學(xué)科,基礎(chǔ)知識、基本技能的獲得都需要扎扎實實地練習,才能達到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗和現(xiàn)行音樂教材的特點,要在識譜和聽音兩個環(huán)節(jié)中,把增強學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上,把音樂基礎(chǔ)知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結(jié)合起來。九年義務(wù)教育音樂教材系統(tǒng)性很強,不僅練習內(nèi)容和唱歌欣賞有機結(jié)合,而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材,這種前有孕伏,后有發(fā)展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬不可忽略。

二、教師要更新觀念,改進教學(xué)模式

許多教師,尤其是中年以上教師認為,只有盡快更新教育思想,教育觀念,才能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)要求,從而創(chuàng)新教學(xué)模式,靈活運用。小學(xué)音樂課,教師通常擅長運用“情景模式”,就是創(chuàng)設(shè)情景,形象的學(xué)習。如教唱有關(guān)自然景色的歌曲時,教師結(jié)合特定的時間、環(huán)境內(nèi)容,制作的大樹、紅花、綠葉、小草、蘑菇、飄落的雪花用銀亮塑紙做成的小雨和小象、小狗、小兔等一些情景教具都收到了很好的效果。音樂發(fā)展與音樂表現(xiàn)的記錄是通過樂譜的方式來完成的。聆聽閱讀或演奏;演唱樂譜,必須具備一定的識譜知識和樂理知識,往往低年級的孩子們還沒有這種能力,那么,如何讓孩子聽懂音樂,記住音樂呢?“符號”教學(xué)模式可以幫助孩子們解決一些這樣的問題。所謂“符號模式”就是將音樂旋律發(fā)展的特點和規(guī)律,如速度、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色等不同發(fā)展的音響效果用近似于的符號圖形來表示,一段或一句或一個音型。這樣可以簡捷易行的認識音樂,記憶音樂和表現(xiàn)音樂。最后是“游戲模式”,游戲表演,愉快地學(xué)習。游戲是孩子們非常喜歡的一種活動。將學(xué)習音樂與游戲結(jié)合起,使學(xué)生的學(xué)習在寬松、和諧的氣氛中學(xué)習,也就是“唱游”教學(xué)模式,其實唱游教學(xué)并不是一種新的形式,若干年以來孩子們就已經(jīng)使用這樣的方法了,如跳皮筋時,邊唱邊跳的活動,孩子們圍坐一起玩“丟手娟”的游戲、邊唱邊用手擊打節(jié)拍。

三、要注重教學(xué)方法

音樂課為單純的教唱課,其課堂內(nèi)容枯燥,教學(xué)方法俗套,學(xué)生被動接受知識或逃避學(xué)習。因此,必須走改革創(chuàng)新之路,教師對教材的運用要從傳統(tǒng)型向分析型、理解型、動手型和研究型轉(zhuǎn)變;教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長,尊重學(xué)生愛好,也就是教老師愛好的、擅長的,利用學(xué)生喜歡的、易接受的,因勢利導(dǎo);教學(xué)內(nèi)容也要從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)變到對學(xué)生進行樂理知識、視唱、聽記能力、使用樂器和舞蹈訓(xùn)練的培養(yǎng)。許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中,這和世界上許多先進的音樂教學(xué)方式相差太遠,如西德的奧爾夫音樂教學(xué)體系,強調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂器教育。日本的鈴木教學(xué)法,強調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等;從他們的教學(xué)方法中,不難看出當代音樂教學(xué)正在向著音樂欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴大學(xué)生視野,提高學(xué)生對音樂的感受、記憶和鑒賞途徑,是學(xué)生間接參與音樂藝術(shù)實踐的重要內(nèi)容。教材好,再配以科學(xué)的教法,相得益彰,音樂課就會更受學(xué)生歡迎。

四、加強課外音樂活動

所謂課外音樂活動,主要指學(xué)校組織的各種音樂業(yè)余演出學(xué)生團體,如合唱團、舞蹈隊、鼓樂隊等。一般這類學(xué)生業(yè)余音樂演出團體都是由學(xué)校內(nèi)音樂愛好者組成,現(xiàn)在不少學(xué)校實際上是將招收的音樂特長生作為主要成員。他們利用課外的大量時間進行排練,然后參加學(xué)?；蛘呱鐣确矫娴难莩龌顒?。

抓好音樂課外活動,不但能幫助學(xué)生掌握音樂的基本知識、技能和技巧,促使他們熱愛祖國的音樂藝術(shù),熟悉民間音樂,了解國外音樂,增強對音樂的感受力和審美力;而且還能發(fā)展學(xué)生的智力(包括觀察力、思考力、記憶力和想象力);同時,也有利于學(xué)生嗓音的保護和轉(zhuǎn)換他們大腦的興奮中心,使學(xué)生緊張的學(xué)習生活得到適當?shù)卣{(diào)節(jié),促使他們的身心得到健康的發(fā)育。更重要的是,還可以啟發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想,陶冶和培養(yǎng)他們具有優(yōu)良的品格和高尚的情操。

第3篇：勞動教育教學(xué)方式范文

一、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)始終堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)

由于世情、國情的變化與發(fā)展，當代某些大學(xué)生受到各種社會思潮的影響，尤其是新自由主義、功利主義等思想對當代大學(xué)生的價值觀念有消極影響，從而影響了某些大學(xué)生處理人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及對自我的認識和評價的態(tài)度、方式，進而表現(xiàn)出了不理性、易沖動、自我中心等不良現(xiàn)象。因此“基礎(chǔ)”課要以社會主義核心價值為指導(dǎo)，改革教育手段，豐富教學(xué)模式，完善評價機制，實現(xiàn)教育教學(xué)的實效性，確保思想政治理論課程的性質(zhì)。

“基礎(chǔ)”課作為“講授做人的基本理論、價值和知識，使學(xué)生具備現(xiàn)代社會做人的基本知識和素養(yǎng)，成為合格的現(xiàn)代人”②。同時，該課程的設(shè)置肩負起培養(yǎng)“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的重要使命，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)的重要任務(wù)，并且需要實現(xiàn)大學(xué)生自我意識的提高和升華。故而，“基礎(chǔ)”課的特殊性決定了其必須堅持以核心價值觀為指導(dǎo)，進行專題式教學(xué)。這不僅有利于堅守理論教育的基本方向，而且能幫助大學(xué)生培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。由此可以看出，“基礎(chǔ)”課就是“使人為人”的教育實踐活動，這就要求始終堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，保證大學(xué)生思想政治教育的方向，完成思想政治教育工作的任務(wù)。

“基礎(chǔ)”課的實效性不僅受到國家發(fā)展、社會思潮影響，而且受到社會要求、學(xué)生需要的影響，還受到社會、學(xué)校（教師）、環(huán)境等多種因素的影響。但是，“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)對提高課程教學(xué)實效性具有重要意義。應(yīng)該把握以下幾點：其一，學(xué)習主體應(yīng)該堅定地將社會主義核心價值觀作為是非判斷和價值判斷、價值選擇的重要依據(jù)。由于社會主義核心價值觀是社會全體都應(yīng)學(xué)習的，故而“學(xué)習主體”不僅包括大學(xué)生，還包括學(xué)校的管理、教學(xué)、服務(wù)人員。學(xué)習主體必須將社會主義價值觀落實到現(xiàn)實生活之中，“像空氣一樣”，無時無刻不影響大學(xué)生的學(xué)習和生活；此外，社會主義核心價值觀作為“基礎(chǔ)”課的核心內(nèi)容，應(yīng)該觸及大學(xué)生的靈魂，達到入心入腦的程度。其二，教師必須堅信和貫徹落實社會主義核心價值觀。高校思想政治理論課與其他課程不同，不僅需要傳遞思想道德、法律知識，還要行為示范。故而“基礎(chǔ)”課教師及全體教師應(yīng)堅定對社會核心價值觀的信仰，并積極踐行社會主義核心價值觀，向大學(xué)生傳輸積極向上的人生態(tài)度和價值觀念。其三，社會主義核心價值觀不僅需要傳遞理論知識，還要滲透于大學(xué)生日常生活，專題式教學(xué)應(yīng)與大學(xué)生管理和服務(wù)工作相結(jié)合，綜合各部門的力量，實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的實效性。

二、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)方式

“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)的改革，就內(nèi)容而言，應(yīng)以教材為藍本，以核心概念為中心，以大學(xué)生所關(guān)心的現(xiàn)實問題為對象，深入探究符合社會發(fā)展和學(xué)生需要的專題性內(nèi)容。就教學(xué)方式而言，應(yīng)強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的主體性，應(yīng)用以探究式、啟發(fā)式教學(xué)為主要教學(xué)模式的靈活多樣的教學(xué)方式。

“基礎(chǔ)”課自身具有理論性強、系統(tǒng)化強、涉及面廣的特點。綜觀《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材內(nèi)容呈專題性，分別闡述和論證了大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平、法律意識等對個人成才的重要性；大學(xué)生成長成才應(yīng)具備的品質(zhì)：如理想信念、人生價值觀、道德情操等；大學(xué)生應(yīng)遵守的社會秩序，如法律意識、法制觀念、行為規(guī)范等內(nèi)容。進一步分析相關(guān)內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，“基礎(chǔ)”課首先是堅持了以貫徹和落實社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，保證了思想政治教育的政治性和方向性；其次以事實認識和價值認識相統(tǒng)一的教育內(nèi)容，其中事實認識要求大學(xué)生對愛國主義、人生意義、道德理論、法律體系等內(nèi)容具有系統(tǒng)性的知識認識，還包括愛國精神、人生真諦、理想信念、道德情操、法律意識等價值認識有專門的培養(yǎng)。但是其中存在的問題在于：其一，內(nèi)容之間缺乏內(nèi)在邏輯性，即先講什么再講什么，每一部分的內(nèi)容之間的銜接和連貫性相對較弱。其二，教材的無益重復(fù)性。有些在中小學(xué)時期已有過的內(nèi)容，但是在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中反復(fù)出現(xiàn)，造成了內(nèi)容的無益重復(fù)，使得學(xué)生厭倦和反感。針對這兩個問題，我們認為應(yīng)該在專題式教學(xué)的基礎(chǔ)上，有針對性地解決，并提出以下幾點建議：第一，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材為參考，以學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實問題為標尺，結(jié)合學(xué)校學(xué)生特點，有針對性地實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課內(nèi)容的有機整合。第二，對教材的選擇應(yīng)多樣性，在以選定教材為參考的前提下，以相關(guān)書籍為參考，促使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，深化和拓展“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。

高效的“基礎(chǔ)”課不僅需要多樣有趣的教學(xué)內(nèi)容，還需要靈活多樣的教學(xué)方式。大學(xué)生思想政治教育的效果除了傳統(tǒng)的說理教育的方式，還需要體驗、感受式的教學(xué)方式，更應(yīng)該突出大學(xué)生思想政治教育方式的隱蔽性和教育方法的藝術(shù)性。例如，西方向中國大學(xué)生滲透屬于西方的意識形態(tài)，他們除了通過政策導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)宣傳等直接方式，更多地選擇了無意識、隱蔽的方式影響大學(xué)生的價值取向，諸如美國大片、韓國電視劇和娛樂節(jié)目、日本的生產(chǎn)工藝等。而“基礎(chǔ)”課所傳遞的內(nèi)容，由于缺乏對社會現(xiàn)實和學(xué)生需要的回應(yīng)，實際效果不佳。

三、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)貼近生活、解決實際問題

“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)貼近生活，不僅教學(xué)內(nèi)容要貼近大學(xué)生的生活，教學(xué)方式要符合學(xué)生特點，而且教學(xué)路徑應(yīng)該回歸生活，教學(xué)評價應(yīng)該生活化。而專題式教學(xué)貼近生活的目的還在于解決大學(xué)生現(xiàn)實和發(fā)展中的問題。二者在本質(zhì)上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

其一，專題式教學(xué)內(nèi)容貼近大學(xué)生生活。教學(xué)內(nèi)容的選擇和使用應(yīng)該是大學(xué)生成長成才過程中所需要內(nèi)容，同時是符合社會發(fā)展要求和社會取向的內(nèi)容，還要選擇與大學(xué)生現(xiàn)階段所面臨的思想、道德、法律等方面的現(xiàn)實問題相關(guān)的案例。其二，專題式教學(xué)方式貼近大學(xué)生生活?，F(xiàn)階段的大學(xué)生與之前的大學(xué)生的思維方式、視線視野都相差較大，對于新知識、新問題的認識和理解差距也很大。故而傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)階段大學(xué)生的需要，應(yīng)該使用新的教學(xué)方法，針對大學(xué)生自我表現(xiàn)欲望強烈的特點，使其自覺自主地參與到“基礎(chǔ)”課程的教學(xué)過程中。應(yīng)拓展更多教育途徑，諸如新媒體、網(wǎng)絡(luò)課程等。其三，專題式教學(xué)路徑回歸生活?！盎A(chǔ)”課教學(xué)不僅要在課程中進行理論學(xué)習，更應(yīng)該深入社會中，積極投身實際工作中進行體驗和實踐。而且適當?shù)膭趧咏逃?、勞動技能競爭等對于大學(xué)生的專題化教學(xué)具有促進作用，不僅能夠豐富大學(xué)生生活，而且能夠使得教學(xué)過程中的內(nèi)容具有多樣化、生活化的特點。其四，專題式教學(xué)評價應(yīng)生活化。專題式教學(xué)是對大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的一種途徑，目的在于培養(yǎng)大學(xué)生個體的綜合素質(zhì)。對大學(xué)生的考察與評價應(yīng)該貼近生活，突出層次性。一方面，要基于知識掌握情況進行考察，即評價布置與考核學(xué)生預(yù)習教材、學(xué)生參與實效考核等。另一方面，要對大學(xué)生參與社會實踐、校園文化活動、課堂表現(xiàn)等內(nèi)容進行考察與評價。同時，對大學(xué)生評價應(yīng)該形成主體多元、路徑多元、內(nèi)容多元等特點，即由學(xué)校（教師、輔導(dǎo)員）、家長、社區(qū)、同學(xué)、自身作為評價主體，通過問卷考核、問卷調(diào)查、交互評價、個人活動記錄、實踐單位績效考察等路徑，以評價學(xué)生處理人與人之間、人與自然之間和對自我的實現(xiàn)的評價。

總的來說，“基礎(chǔ)”課程專題化教學(xué)不僅需要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，而且要不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方式，貼近大學(xué)生生活、沖破大學(xué)生的現(xiàn)實困境，從整體上提高大學(xué)生的思想道德水平和法律意識。

注釋：

第4篇：勞動教育教學(xué)方式范文

一、工作目標

以黨的精神，特別是新時代新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務(wù)，深化完善以社會主義核心價值觀為核心的學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建符合教育實際、具有縣域特色的中小學(xué)校德育工作新格局；將立德樹人目標融入各學(xué)科教學(xué)中，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)德育與智育、體育、美育和勞動教育的有機融合，形成全員育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新機制；整合學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)教育資源，形成完整的德育工作新體系；深入開展以中國特色社會主義共同理想為核心的理想信念教育、以社會主義法治理念為核心的法治教育、以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，著力提升中小學(xué)生社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的道德情操和公民素養(yǎng)，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、工作任務(wù)

（一）深化完善全員育人工作機制

按照《中小學(xué)德育工作指南》精神，重點抓好教書育人“一崗雙責”制度，首見負責制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、德育副校長法治副校長制度等工作制度，將全員育人納入教師工作量和績效考核，扎實推進全員育人，確保育人成效。深入推進“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制建設(shè)，發(fā)揮家長學(xué)校功能和作用，全面提升家長素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托學(xué)校所在地各類教育資源和志愿者隊伍對學(xué)生開展教育，推動形成學(xué)校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。

主要工作任務(wù)：①全員育人各項工作制度；②家校共育工作資料；③德育工作網(wǎng)絡(luò)。

（二）積極打造“四位一體”德育課程體系

1.深化德育課程教育教學(xué)改革。充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，因地制宜，整合德育課程資源，促進國家、地方和校本德育課程的有機統(tǒng)一。在學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批德育精品課程，豐富德育課程資源庫。

主要工作任務(wù)：①組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②組建校本德育課程和讀本。

2.充分發(fā)掘?qū)W科課程德育價值。積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能，探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機融合。緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。定期舉行學(xué)科德育研究活動，推動落實學(xué)科德育育人目標。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標準。開展學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批學(xué)科德育精品課程。

主要工作任務(wù)：①各學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②新時代新時代中國特色社會主義思想“三進”案例征集。③學(xué)校開展班主任節(jié)、班主任論壇等德育交流與提升平臺。

3.提高傳統(tǒng)文化課程實施水平。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，開齊開足開好傳統(tǒng)文化課程。在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；各中小學(xué)要利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如，邢瓷文化、老游戲等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化之中，通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、校刊校報、校園網(wǎng)站、廣播站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，增強學(xué)校的文化底蘊，提升文化層次，形成“一校一品”校園文化特色；開展創(chuàng)建書香校園建設(shè)、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日主題文化系列教育等活動。

主要工作任務(wù)：①挖掘開發(fā)以本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為的校本課程讀本2-3種；②每學(xué)期?？隹辽僖黄冢笾辽倬庉媰善?；③建好校史館，館藏實物增加5件次以上；④落實德育品牌創(chuàng)建工作，健全一校一課題，一校一特色，一校一品牌“三個一”工作機制，所選品牌資料要經(jīng)局主要領(lǐng)導(dǎo)和分包領(lǐng)導(dǎo)會審?fù)?，開學(xué)2周內(nèi)向教育局報備，學(xué)期末要有支撐（發(fā)表經(jīng)驗文章、證文等）；⑤各種教育活動開展資料在第一時間形成并報備。

4.突出實踐活動德育功能。強化和改進活動育人課程建設(shè)，促進德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；?、特色化，按照落細、落實、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。豐富完善校內(nèi)德育實踐活動，倡導(dǎo)學(xué)校節(jié)會活動，創(chuàng)新發(fā)展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結(jié)合重大節(jié)日、紀念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團、成童禮、成人禮等儀式教育；加強學(xué)生社團建設(shè)和指導(dǎo)，滿足學(xué)生多元發(fā)展需求和社團活動需要。創(chuàng)新校外德育實踐活動，制定中小學(xué)生綜合實踐基地建設(shè)與管理工作意見，加強對中小學(xué)生綜合實踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。推動所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開展研學(xué)旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、考察、實驗等等探究學(xué)習活動，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。

主要工作任務(wù)：①各類節(jié)會活動資料；②各種禮儀活動資料；③各學(xué)校勞動基地和研學(xué)旅行基地資料，每學(xué)期開展活動資料。

（三）健全德育引領(lǐng)和考核

1、以文明校園創(chuàng)建引領(lǐng)學(xué)校德育。貫徹《省中小學(xué)校文明校園測評細則（試行）》，深入打造“雙十好”文明校園文明學(xué)生評選、新聞進課堂、愛國主義電影進校園等德育品牌。培育和踐行社會主義核心價值觀“三進”，組織開展“扣好人生第一?？圩印敝黝}教育實踐活動，開展好心理健康教育、美育、體育以及勞動教育等。

主要工作任務(wù)：①文明校園和文明學(xué)生創(chuàng)建及評選活動資料；②積極創(chuàng)建各級文明校園；③新聞進課堂資料；④愛國主義電影進課堂資料。

2、健全考核機制。在教師工作考核中強化育人業(yè)績的考核，強化育人工作內(nèi)容，調(diào)動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學(xué)校德育工作評價機制。建立完善中小學(xué)德育工作績效評估考核制度，將學(xué)校共青團、少先隊工作納入德育工作督導(dǎo)評估范疇，促進學(xué)校提高德育工作實效。開展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動，定期評選中小學(xué)德育工作先進集體、先進個人和優(yōu)秀班主任。

主要工作任務(wù)：①德育列入績效評估；②開展德育特色學(xué)校、德育先進集體申報；③學(xué)校層面開展德育先進個人和優(yōu)秀班主任評選。

三、工作保障

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。全縣各學(xué)校要切實加強對德育課程一體化工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)組織。

第5篇：勞動教育教學(xué)方式范文

關(guān)鍵詞：新課改；教學(xué)觀念；學(xué)習方式；興趣；反思

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0228-01

甘肅新課程實施轉(zhuǎn)眼已有三年，已迎來新課標的第一次高考。三年中通過各種培訓(xùn)和自己對新教材的解讀及教學(xué)實踐，收獲很大。與此同時，我對于怎樣充分利用新教材、落實新課程標準的指導(dǎo)思想、克服政治教改教研中的困難有了新的思考及困惑。

一、新課程改革首先要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

新大綱、新教材的出臺是政治教學(xué)改革的必然，這要求廣大政治教師必須不斷更新教育教學(xué)觀念。高中新課程的實施必須更新觀念，尤其是教材觀。解決了教材觀才能談改善教學(xué)，才能談有效教學(xué)，高效教學(xué)，魅力教學(xué)。注重人文性、注重能力的培養(yǎng)、編排體例新是新教材“新”的所在，我們要嚴格遵循新教材的編排體系、充分利用好課本，吃透教材，宏觀調(diào)控，避免隨意性和盲目性。

課本是點，讀本是面，我們須下大力氣備課本、備讀本，把讀本分門別類的和課本相對應(yīng)，做到課本、讀本相輔相成，相得益彰。新教材對學(xué)生的口語交際能力有了明確的規(guī)定和具體的要求，不能隨意化，要作為政治課的一部分，做到口語訓(xùn)練和課文教學(xué)互相滲透、互相促進。

二、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習方式

新課程的基本理念是積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式，重在全面提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。長期以來，對教學(xué)的評價，往往只重視結(jié)果，不看過程，導(dǎo)致教的過程“走過場”；對學(xué)習的評價也只注重考試成績，而忽視學(xué)生學(xué)習的過程，或只注重記住結(jié)果，而忽視親歷親為的重要性，這是政治教學(xué)“少慢差費”的病根所在。“因材施教”已講了兩千多年，“啟發(fā)式”教學(xué)早已寫進了政治教學(xué)大綱，至今我們也沒有很好地落實。這與我們忽視對教學(xué)過程的研究、管理和調(diào)控不無關(guān)系。我想在教學(xué)中，教師要研究自己的教學(xué)行為，精心設(shè)計自己的教學(xué)思路，對政治教學(xué)過程實施有效地調(diào)控；要落實教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，使過程“到位”，每個環(huán)節(jié)中還要選擇適當?shù)姆绞胶头椒?，并做到各種方式、方法綜合貫通，做到教學(xué)流程合理；要因人施教，教師走進每個學(xué)生的生活世界、經(jīng)驗世界和學(xué)習過程，因材施教，尤其注意使學(xué)習的有困難的學(xué)生，在學(xué)習的過程中有所收獲，品嘗到成功的喜悅。

三、抓住契機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

興趣是一門學(xué)科，是一位技巧最好的老師。興趣是通向?qū)W習樂園的向?qū)?，只有對學(xué)習產(chǎn)生了興趣，它才能引導(dǎo)你在知識的樂園里遨游。學(xué)習興趣的激發(fā)和培養(yǎng)對優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用。在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習的欲望，是學(xué)生主動參與課堂學(xué)習，成為課堂主人的前提。所以，作為政治教師應(yīng)認真?zhèn)浜谜n，講究教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，努力把每堂課上好、上活、上得有趣，讓學(xué)生回味無窮，從心底里喜歡上政治課。這樣，才能激起他們高昂而持久的學(xué)習興趣。

四、要善于反思和總結(jié)，積累教學(xué)經(jīng)驗

我們在教學(xué)過程中有許多閃光的做法、獨具匠心的設(shè)計，但卻如過眼煙云，沒有積累下來，形成具有自己特色的教學(xué)思路和教學(xué)模式。因此，教學(xué)中要善于積累經(jīng)驗和總結(jié)教訓(xùn)，最終形成一整套自己的教學(xué)思路和教學(xué)模式。我們知道一線教師任務(wù)重，時間緊，平時教學(xué)中的得與失往往在一霎那間忽閃忽現(xiàn)，即便有心勁兒也沒時間捕捉，沒功夫理會，于是教學(xué)失誤惡性循環(huán)，教學(xué)智慧轉(zhuǎn)瞬即失，教學(xué)實踐在費時費力中不見成效。而本次培訓(xùn)，給了我們教師這樣的機會，有完整的時間來反思自己的教學(xué)實踐；給了我們教師這樣一個平臺，集中學(xué)習，同位次的交流和溝通，學(xué)員之間的交流撞擊出思維火花，互相學(xué)習，在反思中進取。特別是有實踐經(jīng)驗的教師的反思顯得最有價值。而作業(yè)的原創(chuàng)原則，也使大家的表達和思維的深度從艱澀走向了流暢，在這個過程中正是我們教師自己的積累和整合，也是我們教師自己的理解和感悟，更是我們教師自己的梳理和探究，更是我們教師自己的提升和進步。

五、困惑

第6篇：勞動教育教學(xué)方式范文

(1)教育進程之應(yīng)然———順應(yīng)年齡特性。盧梭指出，教育應(yīng)該要注意兒童的年齡特性，在不同年齡階段進行的教育是不同的。1)在嬰兒期，體育訓(xùn)練至關(guān)重要，這一階段，要注重對于孩子身體健康的培養(yǎng)，而且這種培養(yǎng)要盡可能與自然相結(jié)合，櫛風沐雨的原始生活形態(tài)也符合孩子人生初期階段成長狀態(tài)。2)在兒童期，重點進行感官培養(yǎng)。此時兒童邏輯思維尚未發(fā)育完善，抽象的概念和文字和系統(tǒng)理論教育并不可取。教師要積極鍛煉孩子的感官官能，幫助孩子積累豐富的多彩的感官經(jīng)驗。3)在少年期，則主要開展智力與勞動教育。在前兩個階段的積累之上，己經(jīng)具備進行智育和勞動教育的條件。盧梭認為真正有益于我們幸福的知識很少，但是無論數(shù)量多么有限，這種知識都值得一個聰明的人去探索求得，如果我們要使得一個孩子成為“聰明人”，那么這種找尋的本事則是教師應(yīng)該致力于培養(yǎng)開發(fā)的?？傊?，問題不在于學(xué)到的知識，而在于他所學(xué)的知識對于將后來的發(fā)展大有裨益。在這里，盧梭結(jié)合年齡特征分析并演繹出順應(yīng)兒童本身的生長應(yīng)然狀態(tài)，對于我們今天的幼兒教育工作者來說確是寶貴經(jīng)驗，這既是受教育者生長狀態(tài)的應(yīng)然，又是教育者教學(xué)手段與方法之應(yīng)然，能認識到相同闡述的兩個不同維度，并將之結(jié)合起來，是一個具備專業(yè)素養(yǎng)的教育者自我修煉的必由之路。

(2)教育實踐之應(yīng)然———順應(yīng)自然?！白匀唤逃笔潜R梭教育思想的核心，他反對不顧兒童天性干涉限制兒童自由發(fā)展，違背兒童發(fā)展規(guī)律的專制教育，盧梭力主將兒童的訴求看作兒童發(fā)展過程中的基本規(guī)律與不容忽視的自然狀態(tài)，他也提倡為兒童營造一個綠色的環(huán)境，從而為兒童創(chuàng)造更貼近自然的發(fā)展空間。盧梭在《愛彌兒》一書中寫到大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。假如我們成人作為教育者，揠苗助長，打亂了這種自然規(guī)律，兒童就成了早熟的果子，可能會有好的外貌卻并不甜美，而且很快就會腐爛，正如我們現(xiàn)在看到一些孩子，顯得早熟，與其說是少年老成，倒不如說是因為在前期接收的教育中由于教育者失當造成的無可挽回的損失。

2盧梭應(yīng)然教育理論存在的問題和不足

盧梭的教育理論反對和嚴肅抨擊封建教育對兒童天性的摧殘和壓制，具有反封建的革命進步意義。這種進步而且適時的思想即便是到了今天，也能促使教育領(lǐng)域內(nèi)的從業(yè)者將職業(yè)理念內(nèi)化成崇尚自由、尊重個性、以人為本的教育風格與教學(xué)方式。但是，以考量現(xiàn)代教育的眼光來看，盧梭的思想存在歷史局限性。

(1)盧梭主張世俗不應(yīng)影響兒童，孩子們應(yīng)該到大自然中去接受自然主義教育，但他卻沒有意識到教育本身就是社會中的教育，它不可能離開社會而健全發(fā)展。所以盧梭主張的自然教育其實是一種烏托邦式的理想化教育，這種教育理念不免會落入另一個極端———空想主義，這是需要我們教育工作者審慎選擇的，因為任何教育脫離了教育的社會本身，便只是無本之木。

(2)盧梭批判了在他生活期間教育的空洞與不自由，從一個方面來看，控訴不切實際的教育與無端壓制是毋庸置疑的正確取向，但從另一個方面來看，過分強調(diào)注重生活經(jīng)驗的價值，而且忽視人類文化傳統(tǒng)在教育中的作用，否定了文化學(xué)習的繼承性，認為系統(tǒng)知識的講授不可取，將之看作自然教育中的根本缺陷和消極的東西。這種教育理念如果在今天被應(yīng)用，那么勢必導(dǎo)致孩子們在學(xué)習的過程中的得到的知識總是支離破碎，最終的結(jié)果是孩子們?nèi)狈Ρ赜械淖詫W(xué)能力，大腦思維一盤散沙。盧梭在其巨著《愛彌兒》中認為，不要強迫兒童去讀書。在兒童根本不喜歡讀書的時候，讀書對他們是無用的。寧愿讓兒童一個字也不識，也不便他們?yōu)榱藢W(xué)到一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。

(3)盧梭強調(diào)要給兒童自由，卻忽視對于兒童個體不同行為特征的考量，普遍意義上過高地估計了他們各方面的能力，這是不合理的，要知道每個孩子基于遺傳基因與成長環(huán)境的不同，會不同程度的顯示在后天的行為模式與思維發(fā)育過程中。兒童自己還處于初學(xué)階段，自控能力與接收能力限制了對知識數(shù)量和質(zhì)量的把控，這時需要依靠教育者按照科學(xué)的方式有計劃、有步驟的系統(tǒng)的傳授知識，方能使得兒童獲得長足發(fā)展。盧梭把人的教育看作純粹的教師作用于兒童，使之利用其才能和器官習得必要的知識，這無異于把教育置于被動之境地，間接否定教師傳授知識的能動性的作用。其次，盧梭又是直觀教學(xué)的極端倡導(dǎo)者，他拒絕使用儀器、模型來幫助兒童習得經(jīng)驗與知識，他認為教學(xué)方法放縱和隨意順應(yīng)孩子的天性，這無異于又縮小的教學(xué)空間，省卻教學(xué)媒介的做法只能是降低學(xué)習效果，在此，我們只能認為他對于封建的極端憤慨主導(dǎo)了他本應(yīng)理性分析的頭腦，在今天的教學(xué)過程中，我們的一線教育人員確要引以為戒。

3盧梭應(yīng)然教育理論的現(xiàn)實意義

雖然盧梭的應(yīng)然教育理論存在一定的局限性，但是作為世界教育發(fā)展史上的巨人，其思想對當今社會仍有啟發(fā)。我們對其教育思想進行研究學(xué)習，需要秉持一個明確的觀念，那便是無論如何不能將教育研究置于“無菌實驗室”，應(yīng)該把教育放到切實的社會大背景之下進行考量與評估，一切教育改革的目標都是為了實現(xiàn)人的發(fā)展，進而培養(yǎng)出能為社會做出貢獻的、有用的、能切實履行社會職責的合格大國公民，教育本身才算是最大限度地發(fā)揮了其社會功能。筆者認為，盧梭理論體系下的教育之應(yīng)然狀態(tài)對我國的教育改革具有以下幾點現(xiàn)實意義:

(1)注重兒童發(fā)展階段。盧梭所說的“自然”有三層含義。其一，真正的“自然”，與人文社會相對應(yīng)。其二，歷史的“自然”，以時間作為考量標準。其三，心理學(xué)的自然，即順應(yīng)人的生理訴求，例如器官，感官等等?！白匀唤逃被趯ψ匀灰?guī)律的尊重來順應(yīng)兒童發(fā)展訴求，促進兒童身心自然發(fā)展的教育。同時，盧梭提出因材施教的觀點時說明已經(jīng)或多或少認識到兒童個體差異。他說過每個人的心靈都自有其既有模式，教育者必須按它的形式去指導(dǎo)它。他要求教育者必須在了解自己的學(xué)生之后才對學(xué)生說第一句話。這個理論在當今教育上具有重要的指導(dǎo)意義，它要求教師要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，抓住其閃光點，創(chuàng)設(shè)情境，極力弘揚學(xué)生的個性，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

(2)教育要注重兒童本性。當前中國家庭絕大部分是典型“4+2+1”模式獨生子女進入系統(tǒng)受教育階段之后面臨的學(xué)習壓力一直是教育者乃至整個社會無法忽視的難題?！袄蠋煵幌矚g我”“家長總不讓我玩”“要學(xué)好多業(yè)余特長”“沒有小伙伴”等等的確是大部分孩子的內(nèi)心真實想法。這也側(cè)面反映出學(xué)校的教育教學(xué)中不尊重兒童、不了解兒童。少年兒童本身作為社會年齡結(jié)構(gòu)層次中的弱勢群，很容易成為社會和成人的“被迫害者”。當前青少年身體欠佳，心理健康狀況更令人擔憂，不是“大自然希望下的兒童”。盧梭的呼聲仿佛被束之高閣，這是值得我們教育工作者反思的問題，也是在今后的長期階段亟待解決的教育重中之重，兒童和成人有鮮明的區(qū)別，我們不能用成人的標準來衡量其成長，兒童應(yīng)有其發(fā)展空間，而不是成為與其父輩的第二代模板。

第7篇：勞動教育教學(xué)方式范文

以科學(xué)發(fā)展觀的眼光來衡量，現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)教育必然是順應(yīng)人的發(fā)展需求，滿足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不斷提升，群眾滿意度不斷上升的教育，必然是質(zhì)量和數(shù)量、公平和個性、成功和幸福達到高度和諧的教育，聯(lián)系**教育發(fā)展實際，幾個問題和大家交流探討，拋磚引玉，推動大家議教育、謀發(fā)展。

一、城市需要怎樣的教育。

我市正努力建設(shè)“三中心、兩高地”宜創(chuàng)宜居的國際性商貿(mào)城市，教育一方面要為城鄉(xiāng)百姓提供均衡、優(yōu)質(zhì)、公平的教育機會，滿足百姓“有書讀”“讀好書”意愿；另一方面要為經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展提供堅實的人力資源支持。面對挑戰(zhàn)，**發(fā)展經(jīng)濟的競爭力急待進一步培育，新的優(yōu)勢在于市場發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級，在于知識技術(shù)和創(chuàng)新人才的支撐，在于專利、品牌等新興經(jīng)濟元素的培育，在于城市人文的積累和提升，**轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，突破資源瓶頸，提高發(fā)展質(zhì)量，需要教育發(fā)揮知識和技術(shù)創(chuàng)新的“源頭活水”、人才和思想的“儲備庫”、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展“發(fā)動機”的作用。

（一）進一步推進教育均衡發(fā)展。

近幾年我市教育整體發(fā)展水平和教育均衡程度不斷提高，但優(yōu)質(zhì)教育資源總量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖銳，城鄉(xiāng)教育之間、義務(wù)教育與其他教育類別之間，公辦教育與民辦教育、區(qū)域間發(fā)展不均衡的狀況還需進一步改進。我市用十年時間實現(xiàn)了由普及九年義務(wù)教育向高質(zhì)量普及十五年教育的轉(zhuǎn)變，**教育實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：即從數(shù)量的擴張轉(zhuǎn)到質(zhì)量的提高，從硬件的完善轉(zhuǎn)到隊伍的優(yōu)化，從教育的均衡、快速發(fā)展到優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展。當前及今后，教育的關(guān)鍵點已轉(zhuǎn)移到更深層次的均衡上來，更注重校風、學(xué)風、教師隊伍、學(xué)校管理和發(fā)展?jié)撃艿?，促進教育公平要從外延擴張，更注重內(nèi)涵發(fā)展，尤其要加強薄弱學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校師資建設(shè)、教學(xué)方式改革，提升教育教學(xué)水平，使每所學(xué)校都得到發(fā)展提升。因此，今后要加強教育資源尤其是師資力量的良性配置，加快我市要優(yōu)化教師引進、培養(yǎng)和發(fā)展的政策，在教師待遇的保障、優(yōu)秀人才的引進、農(nóng)村教師隊伍的穩(wěn)定、創(chuàng)新人才的獎勵等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和師資的科學(xué)流動機制和培養(yǎng)提升機制，努力突破制度瓶頸，促進教師資源“柔性流動”、“多向流動”等，培育優(yōu)秀教研組、先進班組等創(chuàng)新型團隊，每個學(xué)校都要推出自己的名師團隊。完善促進城鄉(xiāng)教育均衡的資源分配制度，大力研究資源共享、“和諧共進”的均衡發(fā)展機制。

（二）進一步加快職業(yè)教育發(fā)展。

職業(yè)教育是“面向人人，面向社會”的教育，是與本地經(jīng)濟發(fā)展關(guān)聯(lián)度很高的教育類別。本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展是發(fā)展職業(yè)教育的現(xiàn)實源泉，職業(yè)教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展也是企業(yè)發(fā)展的重要的智力和人力資源基礎(chǔ)，困此“圍繞產(chǎn)業(yè)辦學(xué)、圍繞市場興教”是其基本理念。例如蘇州市發(fā)展職業(yè)教育理念是“合拍共振，無縫對接”，蘇州是世界知名制造業(yè)基地之一，是外商投資企業(yè)密集區(qū)，世界500強的91家企業(yè)在蘇辦廠，蘇州產(chǎn)業(yè)在升級，蘇州職業(yè)教育也在跟進，從傳統(tǒng)的電子商務(wù)、文秘、電工到微電子制造，現(xiàn)代通信技術(shù)、物流、汽車維修，市場需求與學(xué)校發(fā)展和諧共生。我市已提出了建設(shè)國際小商品貿(mào)易中心、國際小商品創(chuàng)造中心目標，以轉(zhuǎn)型升級為主題，提升制造業(yè)整體素質(zhì)，發(fā)展職教空間很大。但近幾年，我市職業(yè)教育面臨經(jīng)費不足，生源不佳、發(fā)展信心不足、群眾認可度還不高等問題，職業(yè)教育對社會貢獻度還不高。（近幾年我市職業(yè)學(xué)校先進設(shè)備閑置現(xiàn)象一定程度存在。要有懂技術(shù)的學(xué)生，必須要有一定的設(shè)備提供實訓(xùn)，但由于活動經(jīng)費缺乏，學(xué)校不能購置豐富的材料，許多教學(xué)活動無法開展，一些設(shè)備被閑置；企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)熱情不高，有的企業(yè)前幾年滿懷熱情辦起校企合作班，但由于各種原因，企業(yè)投入回報不對稱，辦班難以為繼。發(fā)展職業(yè)教育的社會環(huán)境不盡如人意．職業(yè)教育的質(zhì)量也倍受社會各界關(guān)注。）一些規(guī)模企業(yè)反映，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生在企業(yè)的“適用度”不如上世紀九十年代，以前中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)過鍛煉往往成為企業(yè)的骨干，但現(xiàn)在經(jīng)常會遭遇中職生用不上、用不起的現(xiàn)象，中職生的職業(yè)道德水平、職業(yè)技能水平有所“滑坡”。在大學(xué)生就業(yè)難的背景下，深化職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革更是迫切。市政府將進一步研究扶持職業(yè)教育的激勵政策，營造全社會重視實用人才、重視職業(yè)技能的氛圍。職業(yè)教育單位要振奮精神，與時俱進，瞄準市場辦學(xué)，著眼企業(yè)辦教，加強教育教學(xué)改革，加強合作辦學(xué)，拓展辦學(xué)的形式，提高職教服務(wù)社會、助推經(jīng)濟發(fā)展的能力和水平。

（三）進一步完善國民教育體系。

做好國民教育的“前伸”和“后延”工作，一方面加快學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)化、公益化進程，今年把6個鎮(zhèn)街中心幼兒園的建設(shè)列入政府實事，還要制訂幼教專項政策，推進學(xué)前教育加速度發(fā)展；另一方面加強終身教育體系建設(shè)，統(tǒng)籌繼續(xù)教育、社區(qū)教育、成人教育、家長教育，為建設(shè)學(xué)習型城市提供良好的環(huán)境。

二、教育需要怎樣的學(xué)校。

（一）樹立科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。

社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的要求不斷提高，隨著知識經(jīng)濟不斷深入，“高分低能”、“高分無能”的青年越來越不能適應(yīng)社會競爭的形勢，最近幾年北京、上海等地推行高校自主招生，錄取標準已顯露出當今社會“新人才觀”的端倪，形勢要求我們確立全面的、可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀；但另一方面，恰恰是就業(yè)競爭的激烈，使家長對子女就業(yè)的期望過重寄托到學(xué)校的升學(xué)績效上，這種關(guān)注并沒有隨高等教育大眾化、基礎(chǔ)教育高標準普及而有所減弱，反而更為加強。這就使學(xué)校面臨兩種質(zhì)量觀的矛盾，是追求“分數(shù)的質(zhì)量”，還是“追求生命的質(zhì)量”。越來越多人認識到當前教育的一些偏差。我認為，德育關(guān)鍵是做人教育；智育關(guān)鍵是自主學(xué)習的能力；體育關(guān)鍵是終身鍛煉的習性養(yǎng)成；美育關(guān)鍵是情操陶治；勞動教育關(guān)鍵是樹立勞動光榮的信念。教育青少年要養(yǎng)性—注重優(yōu)美人格的奠定，養(yǎng)慧—圣賢智慧的陶治；養(yǎng)德—正大品行的規(guī)范；養(yǎng)志—理想抱負的樹立；養(yǎng)能—生命能力的完善。學(xué)生不僅要提高文化科知識水平，更要發(fā)展體質(zhì)水平、審美水平、創(chuàng)新水平、心理水平等各方面素質(zhì)，提高可持續(xù)發(fā)展能力，更要樹立“因材施教”理念，確立不同個性、不同稟賦學(xué)生不同的質(zhì)量標準。人格教育與技能教育相輔相成，培養(yǎng)具有深刻文化素養(yǎng)、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人。

（二）深化教育教學(xué)和教育管理改革。

要從積極提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，提高教師實踐新理念，運用新技術(shù)，實施新辦法開展教育教學(xué)的能力；要著眼課堂教學(xué)模式的革新，以“提高效率，減輕負擔”為原則，提高文化課教學(xué)質(zhì)量；要改變?nèi)袑W(xué)校一把尺子衡量績效的局面，實行教育質(zhì)量多元策略，實施策略分層，多元發(fā)展，確立“各級各類爭一流”思想，促使不同學(xué)校努力在自身層次達到最優(yōu)，實行群體創(chuàng)優(yōu)；要培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)，統(tǒng)籌學(xué)校藝術(shù)教育和課外活動，構(gòu)建豐富多彩的校園文化體育活動體系。

（三）加快學(xué)校內(nèi)涵成長。

近三年我市高揚學(xué)校文化建設(shè)大旗，推動學(xué)校錘煉核心價值觀，培育師生主流意識，以文化提品質(zhì)，以文化樹品牌。但目前學(xué)校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及師生團隊的治教求學(xué)行動中，有品位的學(xué)校不夠多。一個富有內(nèi)涵的學(xué)校，我的理解：一是理念一定要貫徹得非常到位，得到全體成員多年不變的認同和自覺遵行。二是管理一定要修煉到細節(jié)，學(xué)校的一本書或是一棵樹背后都可能有蘊藏著深刻的內(nèi)涵。三是風格一定要有鮮明的個性。學(xué)校不一定每個都是名校，但可以是有個性的學(xué)校，特色的培育源于深入挖掘校本資源，以及拓展和發(fā)揮，不因?qū)W校規(guī)模宏大而龐雜失序，不因?qū)W校規(guī)模小而無可實施。比如義中是我市教育多年的典型代表，已經(jīng)塑造了比較深厚的學(xué)校形象，那么，“義中人”這個品牌怎樣發(fā)揚光大、與時俱進？是否可以將更多象“義中人”這樣富有精神內(nèi)涵的學(xué)校特色品牌呢？面對既定的師資和生源、硬件和軟件，學(xué)校文化發(fā)展的境界決定了學(xué)校內(nèi)在發(fā)展力和外在的影響力，靠有限的名師建不起名校，只有文化才有化平凡為神奇、化散沙為整體的力量。

三、學(xué)校需要怎樣的教師。

（一）教師要有精神空間。

最近幾年伴隨著高校擴招步伐不斷加大，教師教育的力度不斷加大，我市教師的數(shù)量和質(zhì)量均有可喜提升，社會人士熱衷教育的氛圍日漸濃厚，但隨著百姓對教育要求越來越高，對教師素質(zhì)的要求也水漲船高。當前我市教師的學(xué)科和學(xué)歷結(jié)構(gòu)還不盡完善，優(yōu)秀教師群體還比較單薄，對教師的職業(yè)精神和師德行風狀況有質(zhì)疑的聲音。教育發(fā)展首要資源是教師；教師的素質(zhì)首要是師德。有一個事實全世界應(yīng)該都相同，那就是當教師不是發(fā)財?shù)墓ぷ?，教師在很大程度上是將自己的精神世界來作為職業(yè)資源的，教師是從社會地位而非經(jīng)濟地位獲得尊嚴，教師的價值是在學(xué)校中以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來。但令人擔憂的是，過度的量化使學(xué)校和教師的特有價值難以充分評價，功利的社會使教師的價值取向受到不良影響，應(yīng)試教育也傷害了教師職業(yè)的古老的歡樂，教師的信仰以及個性、靈性、獨特的生命體驗都在漸漸消退，教師作為人的精神導(dǎo)師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不被社會敬重，連學(xué)生都不再尊重他們。因此各中小學(xué)要進一步加強師德行風建設(shè)，以整治違規(guī)帶生問題為切入點，以充實教師的精神世界為根本點，把更多的精力放到琢磨教師成長、研究教師培養(yǎng)上來，培養(yǎng)更多的品德良好，學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀教師，以教師隊伍建設(shè)推進教育內(nèi)涵發(fā)展。

（二）校長要有幾分書卷氣。

第8篇：勞動教育教學(xué)方式范文

以科學(xué)發(fā)展觀的眼光來衡量，現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)教育必然是順應(yīng)人的發(fā)展需求，滿足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不斷提升，群眾滿意度不斷上升的教育，必然是質(zhì)量和數(shù)量、公平和個性、成功和幸福達到高度和諧的教育，聯(lián)合市教育發(fā)展實際，幾個問題和大家交流探討，拋磚引玉，推動大家議教育、謀發(fā)展。

一、城市需要怎樣的教育。

我市正努力建設(shè)“三中心、兩高地”宜創(chuàng)宜居的國際性商貿(mào)城市，教育一方面要為城鄉(xiāng)百姓提供均衡、優(yōu)質(zhì)、公平的教育機會，滿足百姓“有書讀”“讀好書”意愿；另一方面要為經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展提供堅實的人力資源支持。面對挑戰(zhàn)，市發(fā)展經(jīng)濟的競爭力急待進一步培育，新的優(yōu)勢在于市場發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級，在于知識技術(shù)和創(chuàng)新人才的支撐，在于專利、品牌等新興經(jīng)濟元素的培育，在于城市人文的積累和提升，市轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，突破資源瓶頸，提高發(fā)展質(zhì)量，需要教育發(fā)揮知識和技術(shù)創(chuàng)新的“源頭活水”、人才和思想的“儲備庫”、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展“發(fā)動機”的作用。

（一）進一步推進教育均衡發(fā)展。

近幾年我市教育整體發(fā)展水平和教育均衡程度不斷提高，但優(yōu)質(zhì)教育資源總量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖銳，城鄉(xiāng)教育之間、義務(wù)教育與其他教育類別之間，公辦教育與民辦教育、區(qū)域間發(fā)展不均衡的狀況還需進一步改進。我市用十年時間實現(xiàn)了由普及九年義務(wù)教育向高質(zhì)量普及十五年教育的轉(zhuǎn)變，市教育實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：即從數(shù)量的擴張轉(zhuǎn)到質(zhì)量的提高，從硬件的完善轉(zhuǎn)到隊伍的優(yōu)化，從教育的均衡、快速發(fā)展到優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展。當前及今后，教育的關(guān)鍵點已轉(zhuǎn)移到更深層次的均衡上來，更注重校風、學(xué)風、教師隊伍、學(xué)校管理和發(fā)展?jié)撃艿?，促進教育公平要從外延擴張，更注重內(nèi)涵發(fā)展，尤其要加強薄弱學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校師資建設(shè)、教學(xué)方式改革，提升教育教學(xué)水平，使每所學(xué)校都得到發(fā)展提升。因此，今后要加強教育資源尤其是師資力量的良性配置，加快我市要優(yōu)化教師引進、培養(yǎng)和發(fā)展的政策，在教師待遇的保障、優(yōu)秀人才的引進、農(nóng)村教師隊伍的穩(wěn)定、創(chuàng)新人才的獎勵等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和師資的科學(xué)流動機制和培養(yǎng)提升機制，努力突破制度瓶頸，促進教師資源“柔性流動”、“多向流動”等，培育優(yōu)秀教研組、先進班組等創(chuàng)新型團隊，每個學(xué)校都要推出自己的名師團隊。完善促進城鄉(xiāng)教育均衡的資源分配制度，大力研究資源共享、“和諧共進”的均衡發(fā)展機制。

（二）進一步加快職業(yè)教育發(fā)展。

職業(yè)教育是“面向人人，面向社會”的教育，是與本地經(jīng)濟發(fā)展關(guān)聯(lián)度很高的教育類別。本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展是發(fā)展職業(yè)教育的現(xiàn)實源泉，職業(yè)教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展也是企業(yè)發(fā)展的重要的智力和人力資源基礎(chǔ)，困此“圍繞產(chǎn)業(yè)辦學(xué)、圍繞市場興教”是其基本理念。例如蘇州市發(fā)展職業(yè)教育理念是“合拍共振，無縫對接”，蘇州是世界知名制造業(yè)基地之一，是外商投資企業(yè)密集區(qū)，世界500強的91家企業(yè)在蘇辦廠，蘇州產(chǎn)業(yè)在升級，蘇州職業(yè)教育也在跟進，從傳統(tǒng)的電子商務(wù)、文秘、電工到微電子制造，現(xiàn)代通信技術(shù)、物流、汽車維修，市場需求與學(xué)校發(fā)展和諧共生。我市已提出了建設(shè)國際小商品貿(mào)易中心、國際小商品創(chuàng)造中心目標，以轉(zhuǎn)型升級為主題，提升制造業(yè)整體素質(zhì)，發(fā)展職教空間很大。但近幾年，我市職業(yè)教育面臨經(jīng)費不足，生源不佳、發(fā)展信心不足、群眾認可度還不高等問題，職業(yè)教育對社會貢獻度還不高。（近幾年我市職業(yè)學(xué)校先進設(shè)備閑置現(xiàn)象一定程度存在。要有懂技術(shù)的學(xué)生，必須要有一定的設(shè)備提供實訓(xùn)，但由于活動經(jīng)費缺乏，學(xué)校不能購置豐富的材料，許多教學(xué)活動無法開展，一些設(shè)備被閑置；企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)熱情不高，有的企業(yè)前幾年滿懷熱情辦起校企合作班，但由于各種原因，企業(yè)投入回報不對稱，辦班難以為繼。發(fā)展職業(yè)教育的社會環(huán)境不盡如人意．職業(yè)教育的質(zhì)量也倍受社會各界關(guān)注。）一些規(guī)模企業(yè)反映，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生在企業(yè)的“適用度”不如上世紀九十年代，以前中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)過鍛煉往往成為企業(yè)的骨干，但現(xiàn)在經(jīng)常會遭遇中職生用不上、用不起的現(xiàn)象，中職生的職業(yè)道德水平、職業(yè)技能水平有所“滑坡”。在大學(xué)生就業(yè)難的背景下，深化職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革更是迫切。市政府將進一步研究扶持職業(yè)教育的激勵政策，營造全社會重視實用人才、重視職業(yè)技能的氛圍。職業(yè)教育單位要振奮精神，與時俱進，瞄準市場辦學(xué)，著眼企業(yè)辦教，加強教育教學(xué)改革，加強合作辦學(xué)，拓展辦學(xué)的形式，提高職教服務(wù)社會、助推經(jīng)濟發(fā)展的能力和水平。

二、教育需要怎樣的學(xué)校。

（一）樹立科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。

社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的要求不斷提高，隨著知識經(jīng)濟不斷深入，“高分低能”、“高分無能”的青年越來越不能適應(yīng)社會競爭的形勢，最近幾年北京、上海等地推行高校自主招生，錄取標準已顯露出當今社會“新人才觀”的端倪，形勢要求我們確立全面的、可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀；但另一方面，恰恰是就業(yè)競爭的激烈，使家長對子女就業(yè)的期望過重寄托到學(xué)校的升學(xué)績效上，這種關(guān)注并沒有隨高等教育大眾化、基礎(chǔ)教育高標準普及而有所減弱，反而更為加強。這就使學(xué)校面臨兩種質(zhì)量觀的矛盾，是追求“分數(shù)的質(zhì)量”，還是“追求生命的質(zhì)量”。越來越多人認識到當前教育的一些偏差。我認為，德育關(guān)鍵是做人教育；智育關(guān)鍵是自主學(xué)習的能力；體育關(guān)鍵是終身鍛煉的習性養(yǎng)成；美育關(guān)鍵是情操陶治；勞動教育關(guān)鍵是樹立勞動光榮的信念。教育青少年要養(yǎng)性—注重優(yōu)美人格的奠定，養(yǎng)慧—圣賢智慧的陶治；養(yǎng)德—正大品行的規(guī)范；養(yǎng)志—理想抱負的樹立；養(yǎng)能—生命能力的完善。學(xué)生不僅要提高文化科知識水平，更要發(fā)展體質(zhì)水平、審美水平、創(chuàng)新水平、心理水平等各方面素質(zhì)，提高可持續(xù)發(fā)展能力，更要樹立“因材施教”理念，確立不同個性、不同稟賦學(xué)生不同的質(zhì)量標準。人格教育與技能教育相輔相成，培養(yǎng)具有深刻文化素養(yǎng)、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人。

（二）深化教育教學(xué)和教育管理改革。

要從積極提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，提高教師實踐新理念，運用新技術(shù)，實施新辦法開展教育教學(xué)的能力；要著眼課堂教學(xué)模式的革新，以“提高效率，減輕負擔”為原則，提高文化課教學(xué)質(zhì)量；要改變?nèi)袑W(xué)校一把尺子衡量績效的局面，實行教育質(zhì)量多元策略，實施策略分層，多元發(fā)展，確立“各級各類爭一流”思想，促使不同學(xué)校努力在自身層次達到最優(yōu)，實行群體創(chuàng)優(yōu)；要培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)，統(tǒng)籌學(xué)校藝術(shù)教育和課外活動，構(gòu)建豐富多彩的校園文化體育活動體系。

（三）加快學(xué)校內(nèi)涵成長。

近三年我市高揚學(xué)校文化建設(shè)大旗，推動學(xué)校錘煉核心價值觀，培育師生主流意識，以文化提品質(zhì)，以文化樹品牌。但目前學(xué)校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及師生團隊的治教求學(xué)行動中，有品位的學(xué)校不夠多。一個富有內(nèi)涵的學(xué)校，我的理解：一是理念一定要貫徹得非常到位，得到全體成員多年不變的認同和自覺遵行。二是管理一定要修煉到細節(jié)，學(xué)校的一本書或是一棵樹背后都可能有蘊藏著深刻的內(nèi)涵。三是風格一定要有鮮明的個性。學(xué)校不一定每個都是名校，但可以是有個性的學(xué)校，特色的培育源于深入挖掘校本資源，以及拓展和發(fā)揮，不因?qū)W校規(guī)模宏大而龐雜失序，不因?qū)W校規(guī)模小而無可實施。比如義中是我市教育多年的典型代表，已經(jīng)塑造了比較深厚的學(xué)校形象，那么，“義中人”這個品牌怎樣發(fā)揚光大、與時俱進？是否可以將更多象“義中人”這樣富有精神內(nèi)涵的學(xué)校特色品牌呢？面對既定的師資和生源、硬件和軟件，學(xué)校文化發(fā)展的境界決定了學(xué)校內(nèi)在發(fā)展力和外在的影響力，靠有限的名師建不起名校，只有文化才有化平凡為神奇、化散沙為整體的力量。

三、學(xué)校需要怎樣的教師。

（一）教師要有精神空間。

最近幾年伴隨著高校擴招步伐不斷加大，教師教育的力度不斷加大，我市教師的數(shù)量和質(zhì)量均有可喜提升，社會人士熱衷教育的氛圍日漸濃厚，但隨著百姓對教育要求越來越高，對教師素質(zhì)的要求也水漲船高。當前我市教師的學(xué)科和學(xué)歷結(jié)構(gòu)還不盡完善，優(yōu)秀教師群體還比較單薄，對教師的職業(yè)精神和師德行風狀況有質(zhì)疑的聲音。教育發(fā)展首要資源是教師；教師的素質(zhì)首要是師德。有一個事實全世界應(yīng)該都相同，那就是當教師不是發(fā)財?shù)墓ぷ?，教師在很大程度上是將自己的精神世界來作為職業(yè)資源的，教師是從社會地位而非經(jīng)濟地位獲得尊嚴，教師的價值是在學(xué)校中以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來。但令人擔憂的是，過度的量化使學(xué)校和教師的特有價值難以充分評價，功利的社會使教師的價值取向受到不良影響，應(yīng)試教育也傷害了教師職業(yè)的古老的歡樂，教師的信仰以及個性、靈性、獨特的生命體驗都在漸漸消退，教師作為人的精神導(dǎo)師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不被社會敬重，連學(xué)生都不再尊重他們。因此各中小學(xué)要進一步加強師德行風建設(shè)，以整治違規(guī)帶生問題為切入點，以充實教師的精神世界為根本點，把更多的精力放到琢磨教師成長、研究教師培養(yǎng)上來，培養(yǎng)更多的品德良好，學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀教師，以教師隊伍建設(shè)推進教育內(nèi)涵發(fā)展。

（二）校長要有幾分書卷氣。

第9篇：勞動教育教學(xué)方式范文

關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué) 新課程實施 困境 策略

音樂新課程的目標強調(diào)增進學(xué)生對音樂的興趣，使學(xué)生關(guān)注并樂于參與音樂活動，提高音樂感受與評價鑒賞的能力，初步養(yǎng)成良好的音樂欣賞習慣，發(fā)展表現(xiàn)音樂的能力，豐富和提高藝術(shù)想像和創(chuàng)造力，培養(yǎng)豐富的生活情趣和樂觀的態(tài)度，增進群體意識，鍛煉合作與協(xié)調(diào)能力。音樂課程對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)具有不可或缺的意義與作用，但是在音樂新課程實施的過程中存在著一些問題與困境，諸如音樂教師不樂意教，音樂教師不知道教，學(xué)生不愿意學(xué)生，學(xué)校其他學(xué)科教師不重視，學(xué)生家長漠視等現(xiàn)實而具體的問題。面對如此問題，學(xué)校、音樂教師、社會、家庭等各個方面都需要積極尋求有效措施來進一步推動音樂新課程實施。

一、初中音樂新課程實施中的困境

1.音樂教師缺乏教學(xué)的積極性和熱情

在音樂新課程實施過程中，音樂教師的熱情不斷遭遇來自社會和學(xué)校壓力的沖擊，許多教師沒有信心去進行音樂教學(xué)。因此，音樂教師把音樂課程的教學(xué)當作“任務(wù)”來完成，認為音樂課程在學(xué)校教學(xué)中是多余的，音樂教師缺乏自信心和學(xué)科自尊，似乎音樂教師比其他主課教師矮一截，音樂教師缺乏教學(xué)的積極性和熱情。

2. 學(xué)生不愿意學(xué)習音樂課程

對音樂新課程來說，學(xué)生是不太愿意學(xué)的。他們把更多的注意力放在其他主課的學(xué)習，即使是音樂課，他們?nèi)匀晃倚形宜?，任憑教師如何講在音樂課堂上不要做與本課堂無關(guān)的事情，但有些學(xué)生在睡覺，有些學(xué)生在做數(shù)學(xué)作業(yè)……所以一節(jié)音樂課當中，半數(shù)以上學(xué)生是沒有去上音樂課的，更不要奢談積極參與了。

3.學(xué)生家長漠視

在音樂新課程的實施中，學(xué)生家長對于音樂新課程不但不支持，而且還采取一種漠視的態(tài)度。當前，還有許多學(xué)生家長認為，音樂學(xué)習再好，語文、數(shù)學(xué)、外語等學(xué)科不行也沒有用，所以在這些家長眼里是沒有音樂課程的學(xué)習的，他們認為只有所謂的主課學(xué)習，沒有必要浪費時間在音樂課程的學(xué)習上的。因此，音樂新課程在家長那里得不到支持。

二、初中音樂新課程實施策略探討

（一）重視音樂課程資源開發(fā)

1.民族傳統(tǒng)音樂課程資源

在音樂新課程實施過程中，音樂教師需要充分地發(fā)掘民族的傳統(tǒng)課程資源，實現(xiàn)“古為今用”。音樂教師需要充分的理解我國音樂歷史和音樂傳統(tǒng)，了解不同背景下的音樂文化，采取揚棄的態(tài)度，充分利用我國優(yōu)秀的民族音樂文化傳統(tǒng)資源，將傳統(tǒng)的、民族的音樂為今天的音樂課堂教學(xué)和音樂創(chuàng)作服務(wù)。

2.社區(qū)音樂課程資源

不同社區(qū)具有不同的音樂文化資源，音樂教師需要進行不斷的開發(fā)和利用。特別是在校本音樂課程開發(fā)時，學(xué)校應(yīng)結(jié)合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)和學(xué)校特色的音樂課程資源。

（二）改進音樂課程評價

1.音樂課程評價目標多維化。音樂課程評價目標不僅要涵蓋音樂的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣、愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進入音樂的過程與方法的有效性等諸多方面。

2.音樂課程評價主體多元化。音樂課程評價主體需要實現(xiàn)自評、互評及他評相結(jié)合。

（三）轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)方式

在新課程實施過程中，教師要不斷轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)方式。

1.注重學(xué)生的參與體驗。在教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與課堂氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動地、全身心全方位地參與音樂課堂活動，從而使他們獲得音樂審美體驗。音樂藝術(shù)在很大程度上說就是那種“只能意會，不可言傳”的東西，僅憑教師口頭傳授，而沒有學(xué)生的親身參與和體驗，哪怕是音樂知識、音樂技能技巧，學(xué)生也是很難真正理解和掌握的，更不用說對音樂作品的欣賞與再創(chuàng)作了。只有當學(xué)生參與到音樂活動之中，與音樂融為一體，自己主動地去探尋、領(lǐng)悟、體驗時，對音樂知識技能的真正理解和掌握，特別是對音樂的欣賞與創(chuàng)造，才會成為可能。因此，在教學(xué)活動中，教師要確保學(xué)生在活動中的主體地位，學(xué)生是活動的主角而不只是觀眾，教師是策劃人和欣賞者而不是裁判員。

2.尊重學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。教師在音樂課堂教學(xué)中，要欣賞學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生進行探究和創(chuàng)造，對于學(xué)生的音樂創(chuàng)作需要尊重。

3.形成“學(xué)習共同體”。學(xué)習共同體主要是指一個由學(xué)習者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習過程中進行溝通、交流，分享各種學(xué)習資源，共同完成一定的學(xué)習任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進的人際聯(lián)系。學(xué)習共同體不同于生活共同體，它的形成“超越了課堂同新的生活方式與社會原理相通的共同體”，同時它由尊重個體差異性的前提下形成的“同一性”。在課堂教學(xué)活動中學(xué)習共同體的形成，體現(xiàn)出音樂教師與學(xué)生都是平等中的一員，“教師是平等中的首席”，教師與學(xué)生進行合作學(xué)習和交流，教師指導(dǎo)學(xué)生的進行探究性學(xué)習，學(xué)生之間相互交流與學(xué)習，教師也可以通過與學(xué)生的對話交流以及合作學(xué)習實現(xiàn)教學(xué)反思，促進自身的專業(yè)化發(fā)展。

（四）轉(zhuǎn)變家長觀念

積極轉(zhuǎn)變家長的觀念讓其認識到學(xué)生的全面發(fā)展，是包括德育、智育、體育、美育、勞動教育等幾個方面的發(fā)展，而不是某個方面的發(fā)展。讓家長認識到：音樂新課程可以豐富學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)對其生活的積極樂觀態(tài)度，也可以培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習的愿望，能夠提高學(xué)生的音樂審美能力，陶冶高尚情操，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神。更需要讓家長明白，在多元智力理論的指引下，學(xué)生的智力是多元化的，音樂智力是其智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，而且不只是智力因素影響學(xué)生的身心發(fā)展，非智力因素同樣在學(xué)生的學(xué)習過程中充當重要的角色，音樂課程在學(xué)生的其他學(xué)科學(xué)習方面是相輔相成的，對其他學(xué)科的學(xué)習是有很大的促進作用的，因此在音樂新課程實施過程中，家長需要重視音樂新課程的價值，而不是采取漠視的態(tài)度。

（五）推進音樂教師專業(yè)化

1.增強音樂教師的知識涵養(yǎng)。音樂教師是需要很強的專業(yè)性，沒有標準的音樂專業(yè)技巧和音樂專業(yè)知識，很難勝任的，音樂教師需要掌握扎實的音樂專業(yè)理論和技能，如音樂基礎(chǔ)理論知識、音樂技術(shù)理論知識、器樂演奏技巧等。

2.加強音樂教師的教育教學(xué)能力。一個優(yōu)秀的音樂教師必須既有教學(xué)的能力，也要有進行教學(xué)研究的能力，中學(xué)教師在教學(xué)第一線，可以獲得大量的第一手資料和信息，只要不斷地學(xué)習、總結(jié)，就能得到豐富的經(jīng)驗，并使其上升為理論。

音樂課程是義務(wù)教育階段必修課程，其對學(xué)生的發(fā)展不僅具有文化傳承價值、審美體驗價值，而且還有創(chuàng)造性發(fā)展價值和交往價值。在音樂新課程實施過程中，音樂教師需要不斷進行教學(xué)實踐，探索新的音樂教學(xué)理論，從而更有效的推進音樂新課程發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和提升自身的發(fā)展。

參考文獻：