世界博物館日精選(九篇)

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第1篇：世界博物館日范文

自本期起，我們鄭重推出“世界之窗”專欄。該欄目由本刊與中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館合辦，特聘北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)丁寧教授為欄目的學(xué)術(shù)主持人。本專欄將向讀者系統(tǒng)介紹中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉辦的各項(xiàng)世界藝術(shù)展事及相關(guān)軼聞，還包括海外藏家專訪、各國(guó)博物館和其他收藏機(jī)構(gòu)的綜合介紹，以及中外文化藝術(shù)交流方面的資訊，期望藉以開拓國(guó)內(nèi)讀者的視野，使大家更多地了解世界文明脈絡(luò)及文物知識(shí)。

緣　起

“窗”是人類與自然環(huán)境隔離的屏障，但抽象的“窗”，卻也是一個(gè)交流的平臺(tái)。它可以是電視、報(bào)紙、書籍、網(wǎng)絡(luò)、也可以是博物館，美術(shù)館等等或有形或無形的物件，“窗”的外延范圍與承載的內(nèi)容可謂豐富，中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館就是一個(gè)世界藝術(shù)文明與中國(guó)對(duì)話的“窗”。

2006年元旦、北京、一個(gè)嶄新的博物館――中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館悄然走進(jìn)人們的視野。她是中國(guó)第一家以世界藝術(shù)為收藏、展示對(duì)象并借以發(fā)揮研究，教育功能的公益性國(guó)家文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。

“我們?yōu)槭裁匆ㄟ@樣一個(gè)世界藝術(shù)博物館?因?yàn)楦母镩_放20余年以來，尤其是中國(guó)加入WTO之后，中國(guó)正以越來越快的步伐進(jìn)入世界大市場(chǎng)和國(guó)家大舞臺(tái)。走向世界，需要了解世界。一個(gè)開放的民族對(duì)于了解、理解、包容，吸收優(yōu)秀文化的要求不斷提高。所以，通過博物館向公眾傳播世界文明和文化，對(duì)于提高中華民族的文化素質(zhì)與促進(jìn)民族精神的現(xiàn)代化是非常有意義的工作，也是國(guó)際化進(jìn)程中中國(guó)民眾一項(xiàng)重要的精神準(zhǔn)備。可是，由于歷史條件的限制，經(jīng)過百年發(fā)展的中國(guó)博物館體系中。始終沒有一個(gè)以世界文明和藝術(shù)為主題的博物館。這一缺失，在國(guó)際化進(jìn)程的今天，不僅僅是博物館體系中的建設(shè)問題，也直接影響著我們所在的城市、甚至于我們國(guó)家的對(duì)外開放程度，影響著我們的國(guó)際化進(jìn)程?！蓖趿⒚佛^長(zhǎng)在2006年首屆北京國(guó)際博物館館長(zhǎng)論壇上如是說。

世界藝術(shù)館秉承傳播世界文明、促進(jìn)文化交流、普及藝術(shù)教育、服務(wù)大眾需求為宗旨，以各國(guó)博物館、藝術(shù)館，學(xué)校等文化教育機(jī)構(gòu)為合作伙伴，致力于建設(shè)一個(gè)各種文明的交流平臺(tái)和世界藝術(shù)的展示窗口。從藝術(shù)館開篇之作到專題展覽，都在展示人類藝術(shù)文明的發(fā)展歷程，公眾從藝術(shù)品里可以閱讀到世界滄桑而多變的歷史與文化。

展　覽

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)端于意大利，意大利文藝復(fù)興中的美術(shù)提倡人性，反對(duì)神性，提倡個(gè)性自由，反對(duì)人身依附。世界藝術(shù)館開館之展即是“意大利文藝復(fù)興藝術(shù)展”，這也是2006中國(guó)意大利年的開篇項(xiàng)目，從佛羅倫薩烏斐濟(jì)美術(shù)館、學(xué)院美術(shù)館等12個(gè)博物館精選的80件(組)意大利13至18世紀(jì)的大師們的作品，在世界藝術(shù)館華麗登場(chǎng)，展示了意大利在歐洲文藝復(fù)興中的重要藝術(shù)成就。其中不乏大名鼎鼎的意大利巨匠一一馬薩喬，波提切利、達(dá)?芬奇、拉斐爾、喬爾喬內(nèi)、提香、波拉約洛等20多位大師的作品，有11件作品是首次向世人展示。展覽中，最引人注目的，還屬現(xiàn)已少有人能夠表現(xiàn)的坦培拉繪畫作品，如代表作：皮耶羅?代爾?波拉約洛為私人畫的女性肖像，這可以說是中國(guó)公眾第一次近距離接觸意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作品，接觸西方傳統(tǒng)繪畫。精彩的展覽吸引了數(shù)以萬計(jì)的觀眾，平均每天有1140人次前來參觀，3個(gè)月下來，約計(jì)12萬人次走進(jìn)世界藝術(shù)館。專業(yè)人士對(duì)開館之作非常肯定，著名美術(shù)理論家、評(píng)論家邵大箴先生對(duì)意大利文藝復(fù)興展的評(píng)價(jià)是：“具有學(xué)術(shù)性的大型歐洲古典藝術(shù)展，是迄今為止中國(guó)引進(jìn)的反映意大利文藝復(fù)興內(nèi)容最高水準(zhǔn)的展覽。”對(duì)世界藝術(shù)館的創(chuàng)建當(dāng)初存在“質(zhì)疑”的著名畫家陳丹青也說：“我覺得最應(yīng)該來的其實(shí)是文藝復(fù)興展，它來得有點(diǎn)遲了，但還是很高興它來了?！?/p>

送走了“意大利文藝復(fù)興”，2006年5月的黃金周眼看在即，可世界藝術(shù)館沒有享受一絲閑暇，而是把第二個(gè)大展“從莫奈到畢加索――美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館館藏印象派至現(xiàn)代派精品展”奉獻(xiàn)在觀眾面前。克利夫蘭藝術(shù)博物館于從2005年開始了為期5年的擴(kuò)建工程，直到此時(shí)，該館的館藏精品才得以離館外出巡展。該展包括繪畫46件、雕塑14件，與文藝復(fù)興展相比，這次展覽所展示的藝術(shù)品門類更加多元，涵蓋的畫派更加廣泛，43位大師的美術(shù)作品令中國(guó)公眾大開眼界。馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、畢沙羅、凡?高、塞尚、馬蒂斯、高更、畢加索、羅丹、蒙德里安、莫迪里阿尼、亨利?摩爾……這些如熏貫耳的藝術(shù)大師影響并主宰了西方近現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，其中的畫家更是印象主義、后印象主義、野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、荷蘭風(fēng)格派和巴黎畫派的代表人物，其精美絕倫的作品讓人們領(lǐng)略到了西方的浪漫情懷。這60余件藝術(shù)作品不僅是歐洲視覺藝術(shù)的珍貴遺存，也是克利夫蘭藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶，展品的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值是迄今為止中國(guó)引進(jìn)的境外藝術(shù)展覽所不多見的。著名畫家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼先生對(duì)“從奠奈到畢加索”感受最為真切的是其中一幅奠奈的作品《紅圍巾：莫奈夫人畫像》，靳先生講。他買過這幅畫的復(fù)制品、印刷品，但是與真跡面對(duì)面這還是頭一次，機(jī)會(huì)實(shí)在難得。這也是王立梅館長(zhǎng)為什么如此急切地希望更多的觀眾去欣賞、去感受。因?yàn)閰⒂^博物館絕對(duì)是美的享受。

世界藝術(shù)館的高端展覽令民眾折服，也一時(shí)間成為大家津津樂道的話題。但藝術(shù)館并沒有因?yàn)殚_館兩個(gè)大展的成功而放慢腳步，而是按計(jì)劃籌劃下兩年的基本陳列，即“偉大的世界文明”展，于2006年9月28日隆重推出，并長(zhǎng)期展出。360多件藝術(shù)遺存來自美國(guó)大都會(huì)博物館，費(fèi)城博物館，賓夕法尼亞大學(xué)博物館、寶爾博物館等歐美14家著名博物館。它主要向人們講述了埃及、羅馬，印度、希臘、美洲和美索不達(dá)米亞六大文明，使我們不出國(guó)門就可以感受不同國(guó)度的文明，這是國(guó)人何等的福氣，這不僅是世界藝術(shù)館的驕傲，更是國(guó)家、民族的驕傲。其中，古埃及展廳里神秘的木乃伊，古希臘展廳里和奧林匹克有關(guān)的瓶畫，總能吸引孩子們前往觀賞?！皞ゴ蟮氖澜缥拿鳌闭蛊趯⒅?008年9月，2008年以后展品更換的后續(xù)計(jì)劃也已基本選定，必將成為世界各民族之間和各文明之間增進(jìn)了解，理解和尊重的窗口。2006年年底，世界藝術(shù)館還配合中俄友好年，自行舉辦了“現(xiàn)代俄羅斯大師雙人展”，承辦了“俄羅斯民俗藝術(shù)展”“游牧人的世界”等展覽。

指針匆忙走進(jìn)2007年，這是中國(guó)人喜愛的豬年．就在除夕前幾天。中國(guó)意大利文化年接近尾聲之際，展覽“龐貝末日――源自火山噴發(fā)的故事”也終于揭開神秘的面紗。來自意大利龐貝古城的珍貴藝術(shù)品，雖說有的是殘骸，但正是藝術(shù)瑰寶的不完美才給了人們思考與交流的空間，人們?cè)谙胂笾袠?gòu)建自己對(duì)龐貝的唯美幻境。展覽通過古城龐貝一幅幅壁畫，一件件珠寶、一具具在災(zāi)難中慘烈掙扎的人體殘骸的模型，向人們?cè)V說著悲壯，哀婉的人與天的故事。我們嘆息維蘇威火山殘酷毀滅龐貝輝煌的同時(shí)。也要感謝火山，正是這大自然的力量才使龐貝彌足珍貴的歷史印跡得以永久凝固，才使今天的人們通過龐貝就可感受古羅馬帝國(guó)的人文脈絡(luò)。

時(shí)下，“想象的時(shí)空――杰利?尤斯曼攝影展”3L將人們帶到后現(xiàn)代主義的黑白膠片中。2007年9月20日至11月10日，展覽“300％西班牙設(shè)計(jì)即將在世界藝術(shù)館隆重展出，大家可以看到來自20世紀(jì)西班牙最知名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的300余件杰出作品：100把椅子，100盞燈，100張海報(bào)。充滿工業(yè)與藝術(shù)之美的設(shè)計(jì)。令人眼前一亮：原來椅子可以這么制作：原來臺(tái)燈可以這么設(shè)計(jì)：海報(bào)有時(shí)也可以這么涂畫；是神奇與詭秘、激情與冷靜的碰撞，是絕對(duì)的靈感泉涌．喜歡DIY的朋友千萬不能錯(cuò)過。

梳理世界藝術(shù)的脈絡(luò)

精彩的展覽令人目不暇接，從“意大利文藝復(fù)興”到“從莫奈到畢加索”，再到“偉大的世界文明”，2006年的世界藝術(shù)館就是在展覽中推廣介紹了五彩繽紛的世界藝術(shù)。選取“意大利文藝復(fù)興”作為開館之作，是因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期是14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐與中歐國(guó)家在文化思想發(fā)展中的重要時(shí)期。它揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是在古典規(guī)范的影響下的藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興。其思想基礎(chǔ)是關(guān)懷人，尊重人，以人為本位的世界觀，以掙脫1000多年封建教會(huì)勢(shì)力的統(tǒng)治，掙脫精神上的束縛與奴役，被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視。文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利，因此意大利的美術(shù)作品也是最有成就，最具代表性，最有歷史意義的。

走出文藝復(fù)興，走進(jìn)印象派，在展覽“從莫奈到畢加索”中，人們看到的不再是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖與線條，而是更多的張揚(yáng)的造型與奔放的色彩，在19世紀(jì)。人們否定和質(zhì)疑文藝復(fù)興以來確立的關(guān)于文藝作品的基本風(fēng)格以及用藝術(shù)的想象真實(shí)地反映自然的信念。這給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了自由，但同時(shí)也帶來了損失，文藝創(chuàng)作由此喪失了對(duì)人的真正形象的理性肯定。印象主義、新印象主義、后印象主義、象征主義等就是這樣一些有雙重性的藝術(shù)思潮和流派。它們從不同方面以新的視角真實(shí)地，科學(xué)地描繪客觀世界(包括光和空氣氛圍，代表畫家是某奈)，描繪藝術(shù)家身邊的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的感性與理性認(rèn)識(shí)，雖然新的潮流中不可避免地會(huì)有“頹廢”成分――在創(chuàng)作中舍棄崇高的理想。然而，具有的革新意義不容忽視，它們開辟了繪畫語言的新天地，用新的技巧展示了客觀世界和人們主觀精神世界的豐富性，因而拓展了人們的審美領(lǐng)域，也為藝術(shù)家發(fā)揮個(gè)性提供了新的可能。這些新思潮和新流派本身是藝術(shù)領(lǐng)域中的革命，它們同時(shí)也孕育了20世紀(jì)藝術(shù)更為激烈、難以自我控制的變革。

14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興革新了人們的思想，革新了封建主義統(tǒng)治下的古代藝術(shù)。19世紀(jì)六七十年代的印象主義又在一定程度上革新了文藝復(fù)興，古代藝術(shù)、文藝復(fù)興、印象主義這三個(gè)極具歷史使命的藝術(shù)時(shí)期，用作品為人們梳理了西方藝術(shù)的發(fā)展歷史?！皞ゴ蟮氖澜缥拿鳌睅椭蠹艺业搅宋鞣剿囆g(shù)的淵源，“意大利文藝復(fù)興”讓人們看到了顛覆封建主義的藝術(shù)變革，“從莫奈到畢加索”引領(lǐng)人們解讀近現(xiàn)代藝術(shù)，展覽按時(shí)間順序把西方藝術(shù)文明融會(huì)貫通，給人們呈現(xiàn)出了充滿激情和張力的西方歷史畫卷，幫助人們走進(jìn)、認(rèn)識(shí)、梳理和理解世界藝術(shù)脈絡(luò)。這也是建立世界藝術(shù)館的初衷。

國(guó)內(nèi)外交流與合作

精彩的展覽令人心潮澎湃，但是有誰知道展覽背后的故事?這些頂級(jí)展品從何而來?為什么會(huì)如此大方地來到中國(guó)?可以肯定的是國(guó)家的魅力。中國(guó)在世界的發(fā)展有目共睹，經(jīng)濟(jì)的騰飛推進(jìn)了文化與藝術(shù)的交流．國(guó)力無疑是世界藝術(shù)館成長(zhǎng)的強(qiáng)大后盾，從某種程度說，世界藝術(shù)館的建立也是國(guó)家外事文化交流的點(diǎn)睛之筆。

世界藝術(shù)館在建館之初，就與國(guó)際陣營(yíng)中的博物館建立合作伙伴關(guān)系，這些博物館遂無償借給世界藝術(shù)館如此之多的罕世珍品。通常，博物館的基本陳列都是屬于自己的館藏，尤其是涉及世界多國(guó)的古代文明，但這樣收藏量的博物館可謂屈指可數(shù)。我國(guó)國(guó)際化博物館程度的提高，幫助我們實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想，舉辦這樣規(guī)模大，品質(zhì)好，水平高的展覽――“偉大的世界文明”。這基本依靠各國(guó)合作伙伴有計(jì)劃地更換部分展品。實(shí)行長(zhǎng)期陳列，使展覽成為國(guó)際博物館間對(duì)話和交流的平臺(tái)，幫助我們進(jìn)一步拓展了與國(guó)際博物館界的良好合作模式。

從性質(zhì)上看，世界藝術(shù)館合作伙伴涉及博物館的種類形式多樣，有國(guó)立的、私立的、企業(yè)的、高校的、基金會(huì)的等等：從地域上看，合作伙伴跨越亞、歐、美．范圍廣泛而多元。包括：美國(guó)的大都會(huì)藝術(shù)博物館、費(fèi)城藝術(shù)博物館．賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館、寶爾文化藝術(shù)博物館．克利夫蘭藝術(shù)博物館、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館、西雅圖藝術(shù)博物館．梅龍基金會(huì)；意大利的意大利文化遺產(chǎn)和活動(dòng)部、佛羅倫薩地區(qū)博物館中心局、烏裴濟(jì)美術(shù)館、佛羅倫薩學(xué)院美術(shù)館、都靈埃及博物館．羅馬國(guó)家博物館，國(guó)立東方藝術(shù)博物館、那不勒斯國(guó)家考古博物館．龐貝考古博物館，梅塔朋托國(guó)家考古博物館，卡拉布里亞國(guó)家博物館、塔拉托國(guó)家考古博物館、朱利亞博物館、帕埃斯通國(guó)家考古博物館；英國(guó)的大英博物館．維多利亞埃爾伯特博物館；日本的東京國(guó)立博物館、東映株式會(huì)社、凸版印刷株式會(huì)社。世界藝術(shù)館還與俄羅斯等國(guó)家和地區(qū)的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)有合作往來。如此眾多的博物館鼎力支持，展示著世界藝術(shù)館國(guó)際化進(jìn)程的前景，也為世界藝術(shù)館的成功增添了信心和保證。

一個(gè)博物館的成長(zhǎng)和壯大離不開與國(guó)內(nèi)外的交流合作。世界藝術(shù)館為此定期舉辦的國(guó)際博物館館長(zhǎng)論壇就是該館與國(guó)內(nèi)外同行進(jìn)行集中交流探討的方式。2006年9月。該館以“世界藝術(shù)在中國(guó)”為主題．舉辦了首屆“國(guó)際博物館館長(zhǎng)論壇”。來自英、美、意．日等國(guó)家和我國(guó)港澳地區(qū)的博物館館長(zhǎng)和業(yè)內(nèi)專家．就世界藝術(shù)館的基本陳列展設(shè)計(jì)方案．各博物館在2010年之前的展覽交流項(xiàng)目以及博物館教育工作進(jìn)行了討論，專家們各抒己見，為中國(guó)的博物館獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。第二屆論壇(暫定2008年3月舉行)仍以“世界藝術(shù)在中國(guó)”為主題，重點(diǎn)交流博物館管理模式。

“國(guó)際博物館館長(zhǎng)論壇”促進(jìn)了館際交流．促進(jìn)了東西方文明的交流與對(duì)話．為我們了解國(guó)際博物館發(fā)展大勢(shì)．提高管理水平發(fā)揮了作用。同時(shí)也為我們向國(guó)內(nèi)外專家的交流學(xué)習(xí)、汲取經(jīng)驗(yàn)、不斷完善自己提供了機(jī)會(huì)。論壇這樣的形式，也將逐步擴(kuò)大世界藝術(shù)館的國(guó)際合作體系。

博物館教育

作為藝術(shù)類博物館，世界藝術(shù)館特別注重教育。教育是博物館四大基本功能之一，博物館具有典藏維護(hù)、研究、展示和教育四大功能。

王立梅館長(zhǎng)在建館之初就指出“我們國(guó)家的博物館參觀人數(shù)的寥寥，足以顯示出文化教育與藝術(shù)教育的缺失，換句話說：這也是社會(huì)教育的不全面。那么我們的藝術(shù)館就是要培養(yǎng)人們參觀博物館的習(xí)慣，把看博物館當(dāng)作生活的一部分?！?/p>

早在1984年，美國(guó)博物館學(xué)界的重要文獻(xiàn)新世紀(jì)的博物館中就提出如果說典藏品是博物館的心臟，那么教育就是博物館的靈魂，的確。博物館是社會(huì)公共文化教育機(jī)構(gòu)的重要組成部分，擁有獨(dú)特的教育功能，博物館的社會(huì)教育對(duì)比家庭與學(xué) 校的教育有優(yōu)也有劣，但它作為全民素質(zhì)提高和實(shí)現(xiàn)自我教育的大課堂則是另外兩種教育形態(tài)所無法比擬的。

從國(guó)際上來講。博物館界近20年來形成了一個(gè)重要認(rèn)識(shí)：博物館不僅關(guān)心“物”，更要關(guān)心“人”。人的因素是衡量一個(gè)博物館能否實(shí)現(xiàn)其終極目標(biāo)的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。博物館的研究從重“物”向重“人”的轉(zhuǎn)變，就是由一個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)向公眾活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)博物館以收藏和研究為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性和時(shí)政性：現(xiàn)代博物館則以人為中心，強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)和服務(wù)的人性化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)兩者兼顧、共同發(fā)展，從而形成良性的運(yùn)行機(jī)制。雖然我們國(guó)家對(duì)博物館教育缺乏整體認(rèn)識(shí)，較之西方發(fā)展滯后，體制、教育觀念等各個(gè)方面都有缺口。但是世界藝術(shù)館并沒有因此止步不前。藝術(shù)館在成立伊始就設(shè)有教育部，主要在講座、教育活動(dòng)，志愿者培訓(xùn)等多方面進(jìn)行推廣。教育對(duì)象也是主抓兒童，因?yàn)槲覀兊暮⒆訌男]有藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，只了解本國(guó)歷史和文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國(guó)步入世界舞臺(tái)。國(guó)民需要了解世界，補(bǔ)上這一課。所謂藝術(shù)無疆，文學(xué)與藝術(shù)的溝通最容易產(chǎn)生共鳴。世界藝術(shù)館不僅重視兒童，還重視社會(huì)各個(gè)年齡段的公眾，通過多形式．多層面的教育活動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)教育普及。

首先談?wù)勈澜缢囆g(shù)館的公益講座。講座拓展了中國(guó)與世界的交流，拓展了機(jī)構(gòu)間的交流，從形式上分為館內(nèi)和館外講座。館內(nèi)講座一般是結(jié)合展覽，主持者不但有國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)者，如丁寧，朱青生、邵大箴等，還有外國(guó)著名學(xué)者，如美籍印度學(xué)者丁文嘉博士、美國(guó)后現(xiàn)代主義攝影大師杰利?尤斯曼先生；館外講座我們走進(jìn)了學(xué)校、教育研修機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社區(qū)等等。講座給公眾提供了一個(gè)與專家對(duì)話的空間和深入了解展覽、了解藝術(shù)品的機(jī)會(huì)，更重要的是，講座直接擴(kuò)大了博物館的受教育人群。

其次，教育活動(dòng)方面．世界藝術(shù)館積極配合展覽，根據(jù)受眾年齡，心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)主導(dǎo)策劃家庭教育親于活動(dòng)，內(nèi)容包括畫畫，泥塑、剪紙等等，其中已成功進(jìn)行的活動(dòng)主題有“親臨火山爆發(fā)”“神秘的埃及木乃伊”和“希臘與奧林匹克”。西班牙的斗牛舉世聞名，其實(shí)西班牙也培育了許多著名的藝術(shù)家，如格列柯、里貝拉、委拉斯貴芝，戈雅、畢加索等人。今年是中國(guó)西班牙年，依據(jù)“300％西班牙設(shè)計(jì)展”，教育部也自主策劃了一些與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的教育活動(dòng)，對(duì)象有親子組和成人組，主題就是展覽主題的立體化，即如何設(shè)計(jì)海報(bào)?如何彩繪椅子?又如何自己動(dòng)手制作臺(tái)燈?活動(dòng)側(cè)重展覽的學(xué)術(shù)性與社會(huì)的普及性，意在幫助人們體驗(yàn)、欣賞和理解現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

博物館教育分館方主導(dǎo)。參與方主導(dǎo)和館校合作主導(dǎo)三個(gè)方面。要想擴(kuò)大影響，推進(jìn)教育普及，就要有合作。2007年3月．世界藝術(shù)館就與北京二中分校首度嘗試了“館校合作”項(xiàng)目。共同策劃了以龐貝展為依托的初中多學(xué)科整合課程。館校合作是學(xué)校教育與社會(huì)教育的良好結(jié)合，“館校合作”項(xiàng)且，以互動(dòng)的形式調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的積極性，博物館的教育資源使書本知識(shí)實(shí)物化，具體化，博物館讓學(xué)生在嘗試與體驗(yàn)中開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，提高了動(dòng)手能力。

最后來談?wù)勚驹刚?。博物館志愿者在世界上誕生已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)，與此相比，中國(guó)的志愿者還屬于起步階段。但是世界藝術(shù)館隨著不斷地摸索?？偨Y(jié)，前進(jìn)，逐漸組建了自己的志愿者隊(duì)伍，因?yàn)橛辛藷崆榉e極的志愿者，藝術(shù)館倍具活力，他們是世界藝術(shù)館不可多得的社會(huì)財(cái)富。志愿者的招募面向社會(huì)全體公眾，只要是對(duì)藝術(shù)，對(duì)歷史感興趣，有意愿為公眾服務(wù)的人們都可以報(bào)名參加，志愿者通過培訓(xùn)，考核方可上崗。我們的志愿者主要進(jìn)行常規(guī)講解，因?yàn)槟壳拔覈?guó)的大多數(shù)觀眾還達(dá)不到不需借助他人幫助就能完全看懂展覽的程度，聽不到講解，看不懂展覽，勢(shì)必會(huì)影響觀眾的興趣，所以就具體情況來說，講解任務(wù)還非常重要與艱巨。2006年秋，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《北京青年報(bào)》等新聞媒體對(duì)世界藝術(shù)館的志愿講解給予了很高評(píng)價(jià)，我們的志愿者為藝術(shù)館帶來了社會(huì)影響，也為藝術(shù)館帶來了口碑效應(yīng)，這也證明成功的陳列與精彩的講解總是相得益彰。

世界之窗就是要促進(jìn)民族間，國(guó)際間的理解與認(rèn)同。博物館正是承載和展示人類文明的地方，它代表了一個(gè)國(guó)家的民族精神。是衡量城市文明和個(gè)人文化素養(yǎng)的標(biāo)尺。世界藝術(shù)館就是一個(gè)文化載體，它將西方的藝術(shù)文明帶到中國(guó)，將中國(guó)的藝術(shù)文明推廣到世界，讓更多的公眾了解世界，了解中國(guó)。博物館作為社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)。不能忽視自身擔(dān)負(fù)的藝術(shù)教育使命，世界藝術(shù)館就是要努力通過自己的窗口，借以展覽并與世界對(duì)話，借以合作并與世界交流，借以教育并向世界學(xué)習(xí)。這個(gè)“世界之窗”展現(xiàn)的不僅是人類文明瑰寶，更是資源豐富的教育平臺(tái)，“世界之窗”也會(huì)繼續(xù)發(fā)揮自己的特色，為公眾服務(wù)，使世界藝術(shù)館早日躋身于國(guó)際一流藝術(shù)博物館之林。

第2篇：世界博物館日范文

大凡了解麥格雷戈的人，沒人會(huì)覺得他配不上這項(xiàng)榮譽(yù)，因?yàn)槌蔀榇笥⒉┪镳^館長(zhǎng)十多年來，他帶領(lǐng)這家世界上規(guī)模龐大、知名度極高的博物館，一步步前行，適應(yīng)越來越扁平化的世界。

在博物館的管理和發(fā)展規(guī)劃方面，麥格雷戈也遇到了問題，也是目前讓所有博物館撓頭的問題。無論是在展品上還是經(jīng)費(fèi)上，近年來全球大大小小的博物館都面臨轉(zhuǎn)型的難題。

博物館成為文明的一部分

雖然全世界每一家博物館都在展示人類的歷史，但大英博物館的特殊之處在于它本身也已成為歷史文明的一部分。這家博物館建立于1753年，是全球首家國(guó)立公共博物館，成立六年后正式對(duì)公眾開放，因此2014年適逢大英博物館開放255周年。

在這樣擁有紀(jì)念意義的年份里，身為大英博物館館長(zhǎng)的麥格雷戈自然是喜氣洋洋。遠(yuǎn)的不說，僅在2013年這家博物館就取得了突出的成績(jī)，共有670萬人次參觀，不但比2012年高出20%，也打破2008年600萬人次的紀(jì)錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該博物館在2013年訪客最多的一天是8月16日，那一天是星期五，有3.38萬人次的訪客。麥格雷戈稱，“我很高興去年有這么多人參觀大英博物館的世界藏品?！?/p>

麥格雷戈一語點(diǎn)出了博物館的核心競(jìng)爭(zhēng)力—藏品。之所以會(huì)有如此多人涌進(jìn)大英博物館，是因?yàn)槟抢锏牟仄酚煽缭绞澜缥幕返慕f件文物組成，從原始人類的石器到20世紀(jì)的版畫，跨越了200多萬年的人類歷史。其中包括解開埃及文明鑰匙的羅塞塔石碑、亞述王國(guó)的獵獅浮雕、中美洲阿茲泰克文明的綠松石雙頭蛇等……每一件藏品都代表人類歷史上一個(gè)個(gè)輝煌燦爛的時(shí)期。

“二百多年前英國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)建立大英博物館時(shí)的宗旨之一，是讓世界上所有好學(xué)和好奇的人來到這里，發(fā)現(xiàn)他們自己的歷史，找回那些沒有書面記載的歷史佐證，讓幸存下來的物品講述故事?！丙湼窭赘旮嬖V本刊記者。

作為全球最有聲譽(yù)的博物館，起初大英博物館對(duì)所有“好學(xué)求知的人”免費(fèi)開放。按照博物館工作人員的解釋，這種做法是基于啟蒙思想，也就是說，盡管人類文化間存在著差異，但是通過彼此交流，它們是可以互相了解的。大英博物館一直自詡是這種人類跨文化研究的平臺(tái)，目前每年來這里通過參觀藏品接受“啟蒙”的全球觀眾，數(shù)以百萬計(jì)。

但是，如果追根溯源，大英博物館里面那些琳瑯滿目的藏品中，有很大一部分的來源算不上光彩。因?yàn)椴┪镳^的建立正趕上英國(guó)崛起為“日不落帝國(guó)”，正是其在全球擴(kuò)張的時(shí)候。英國(guó)人借著堅(jiān)船利炮縱橫七海，從全世界掠奪無數(shù)的歷史精品，運(yùn)到大英博物館來。

從大英博物館進(jìn)門后往左邊走，本刊記者看到一座“功勛墻”，上面的磚上密密麻麻刻了不少為博物館添磚加瓦的人的名字。其中既有漢斯·斯隆爵士這樣的博物學(xué)家，也不乏以及掠奪帕特農(nóng)神廟的埃爾金父子等一大批在國(guó)外臭名昭著的名字。

大英博物館目前有超過700萬件藏品，麥格雷戈認(rèn)為，“人們參觀博物館就應(yīng)該像閱讀‘格列佛游記’一樣，通過不同的展品來經(jīng)歷一次不凡的世界旅行?！?/p>

在展品方面讓麥格雷戈頭疼的，是一些當(dāng)年被掠奪國(guó)家接受了足夠的“啟蒙”后，讓文物認(rèn)祖歸宗的要求。比如，希臘就一直要求英國(guó)歸還曾經(jīng)屬于古希臘帕特農(nóng)神廟的埃爾金大理石雕，并且在雅典衛(wèi)城建造了新的博物館，準(zhǔn)備安置回家的文物。

早在2003年時(shí)，麥格雷戈就堅(jiān)決對(duì)希臘的要求說“不”，稱埃爾金大理石雕永遠(yuǎn)不會(huì)歸還給希臘，也不會(huì)借給希臘展覽，只希望希臘政府接受一個(gè)大理石雕復(fù)制品。

如今在這個(gè)問題上，麥格雷戈的態(tài)度有所松動(dòng)，起碼說起中國(guó)文物來，發(fā)生了變化。雖然他堅(jiān)稱博物館需要全球各國(guó)的文物，但也表示大英博物館愿與中國(guó)合作，追回圓明園文物，也愿意圍繞有爭(zhēng)議的文物問題與中國(guó)研究人員展開聯(lián)合調(diào)查。這種逐漸開放的態(tài)度，正是大英博物館適應(yīng)世界發(fā)展的表現(xiàn)之一。

怎樣應(yīng)對(duì)經(jīng)費(fèi)短缺

對(duì)于麥格雷戈來說，面對(duì)文物的國(guó)外追訴，可以用法律來遮掩，將問題全推給英國(guó)政府?？捎嘘P(guān)英國(guó)政府削減經(jīng)費(fèi)的問題，他就不得不獨(dú)自面對(duì)了。

麥格雷戈算得上是一位勤儉持家的高手。上任伊始，他接手的就是一個(gè)每年有500萬英鎊赤字的爛攤子。因此這位學(xué)院派的資深研究人員不得不使出一些“外交手腕”—雖然他本人不喜歡這樣的說法—為博物館的生存發(fā)展四處化緣拉贊助，讓博物館適應(yīng)在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的艱難歲月。

博物館在前幾年還是過了一段好日子。當(dāng)時(shí)鑒于商業(yè)化的侵襲，英國(guó)人越來越愿意出入于牛津街商業(yè)區(qū)或者哈羅茲百貨商場(chǎng)這些物欲橫流的地方。為了反低俗，英國(guó)政府撥出大筆資金給博物館、圖書館等機(jī)構(gòu)，讓其進(jìn)行文化教育建設(shè)。于是乎，大英博物館開始門迎四海、泰特當(dāng)代藝術(shù)館雄踞泰晤士河南岸，大英圖書館新樓拔地而起……

對(duì)博物館等機(jī)構(gòu)而言，英國(guó)政府多年來一直扮演著“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“財(cái)神爺”的角色，撒下大筆英鎊。這不但幫助文化機(jī)構(gòu)組織舉辦大量活動(dòng)，而且也讓這些機(jī)構(gòu)的員工享受著與公務(wù)員類似的薪酬。在政府撥款的羽翼下，英國(guó)的文化機(jī)構(gòu)迎來了黃金發(fā)展期。

2008年的金融危機(jī)結(jié)束了這段好時(shí)光。危機(jī)使得英國(guó)政府不得不面臨“二戰(zhàn)”以來最嚴(yán)重的財(cái)政赤字。根據(jù)政府通過的財(cái)政年度預(yù)算案里，博物館、畫廊和歷史遺產(chǎn)等文化方面的支出在總體預(yù)算中所占的比例約為1%，比往年有所下降。政府為了削減公共開支，狠狠一刀砍到博物館的頭上。

麥格雷戈也有應(yīng)對(duì)辦法，他曾經(jīng)糾集了泰特藝術(shù)館館長(zhǎng)塞爾塔、國(guó)家劇院院長(zhǎng)海特納爾等一幫英國(guó)文化界響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?，舉著“要舍得給文化花錢！”等標(biāo)語牌，像討薪民工一樣委屈地并排坐在大英博物館的臺(tái)階上。他還誘惑政府，稱“給博物館等文化領(lǐng)域不是賠本買賣，每投入1英鎊能創(chuàng)造出2英鎊的產(chǎn)出”。

金融危機(jī)把博物館“飯來張口”的日子變成了明日黃花，館長(zhǎng)們不得不斯文掃地向政府伸手要錢，同時(shí)也不得不另想辦法。這些整天和故紙堆打交道的聰明大腦開始搞起了經(jīng)營(yíng)，目前商業(yè)經(jīng)營(yíng)性收入在英國(guó)各個(gè)博物館收入中所占比例呈逐年遞增的趨勢(shì)— 當(dāng)然，英國(guó)博物館并不會(huì)把房子租出去搞什么樓堂館所，頂多是盡量掙點(diǎn)不帶煙火味的“文化錢”。

博物館的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)慢慢成為獲取博物館運(yùn)營(yíng)資金的最有效渠道。在免費(fèi)開放的形式下，英國(guó)博物館的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)中，以博物館的文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)和臨時(shí)展覽的門票收入為主要的收入來源。前者如博物館開發(fā)的各類紀(jì)念品，在每個(gè)博物館的紀(jì)念品商店里，從幾十便士的活頁紙、明信片到上千英鎊的文物仿制品陳列得琳瑯滿目，這些基于本館的性質(zhì)、特點(diǎn)和藏品而開發(fā)出的紀(jì)念品極具特色，每一個(gè)參觀者都可以從中找到適合自己的紀(jì)念品。

大多數(shù)博物館提供餐飲服務(wù)，為觀眾提供休息、飲用咖啡、茶等飲料和食品。

以麥格雷戈為代表的博物館掌門人籌集資金經(jīng)驗(yàn)豐富，在伸手向政府要錢的同時(shí)，也沒忘記零敲碎打的小錢來源。博物館的門口，往往擺著好幾個(gè)捐助箱。博物館免票，但擺個(gè)箱子讓愿者上鉤是很重要的一環(huán)。從箱子上的標(biāo)示也能看得出博物館國(guó)際化的一面，用了好幾種語言勸人慷慨解囊，而且不管是英鎊、美元、歐元還是日元、人民幣，統(tǒng)統(tǒng)來者不拒—如果加一個(gè)匯率表，就有點(diǎn)換匯商店的味道了。不管怎么說，這些遍布全球的幣種，起碼也反映了博物館走向世界的步伐。

新出路：國(guó)際化與特展

博物館走向世界，并不僅僅是擺著捐款箱的入口這一條路，網(wǎng)絡(luò)也是捷徑。2013年大英博物館網(wǎng)站的使用流量增加了47%，達(dá)到1950萬次訪問。對(duì)此，麥格雷戈頗為自豪，他說：“在博物館展覽，在全國(guó)、國(guó)際上借出及巡回展覽，在大屏幕上和在網(wǎng)上觀看，顯示這個(gè)確實(shí)充滿活力的收藏是屬于全球公民的，也為他們所用。”

對(duì)于大多數(shù)人來說，在博物館網(wǎng)站上瀏覽總有隔靴搔癢的感覺，但凡有機(jī)會(huì)都要走到櫥窗前，一睹文物的真容，也就是在這種心理的驅(qū)動(dòng)下，大英博物館連續(xù)多年成為英國(guó)最熱門的旅游景點(diǎn)—頗具諷刺意味的是，雖然名叫大英博物館，但蜂擁而至的人中沒有幾個(gè)是來看英國(guó)文物的，他們都是想到這個(gè)文明的殿堂來認(rèn)識(shí)世界。

總體而言，英國(guó)的各個(gè)博物館很好地發(fā)揮了認(rèn)知窗口的作用。除了大英博物館外，英國(guó)最受歡迎的旅游景點(diǎn)五強(qiáng)中，其他四個(gè)席位也都被博物館包攬。泰特現(xiàn)代美術(shù)館、國(guó)家畫廊、自然歷史博物館，以及維多利亞和阿爾伯特博物館均是游客青睞之地，這些博物館的魅力和它們的館藏一樣，魅力經(jīng)久不衰。

英國(guó)旅游局的統(tǒng)計(jì)顯示，2013年海外游客來英國(guó)旅行的次數(shù)超過3000萬人次，其中有超過三分之一的行程都包括造訪博物館和畫廊等英國(guó)文化機(jī)構(gòu)。英格蘭旅游局的執(zhí)行總監(jiān)桑蒂·道說，“我們擁有良好的文化藝術(shù)氛圍，這足以吸引全世界的目光?！?/p>

由于有龐大的參觀人數(shù)作保證，英國(guó)的博物館也經(jīng)常策劃一些專題性的特展。這些特展一方面可獲得社會(huì)贊助，另一方面可靠出售門票取得收入。比如，大英博物館這兩年陸續(xù)舉辦過“埃及亡靈書”、“阿富汗文物”、“印度之夏”“龐貝古城”等特展，均取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。

其中，“龐貝古城”在6個(gè)月的展期中賣出了47.1萬張票，成為大英博物館歷史上第三大最受歡迎的展覽。最受歡迎展覽的頭兩位分別是1972年吸引了160萬參觀人次的“圖坦卡門”，以及2007年吸引了85萬人次參觀的“中國(guó)兵馬俑”。

第3篇：世界博物館日范文

1、5月18日對(duì)應(yīng)節(jié)日：國(guó)際博物館日。

2、國(guó)際博物館日為5月18日，由國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）于1977年發(fā)起并創(chuàng)立。1977年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)為促進(jìn)全球博物館事業(yè)的健康發(fā)展，吸引全社會(huì)公眾對(duì)博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，向全世界宣告1977年5月18日為第一個(gè)國(guó)際博物館日，并每年為國(guó)際博物館日確定活動(dòng)主題。

3、這一天世界各地博物館都將舉辦各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng)，慶祝自己的節(jié)日，讓更多的人了解博物館，更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。2019年5月18日是國(guó)際博物館日，在侵華日軍遇難同胞紀(jì)念館，遇難同胞叢葬地紀(jì)念景觀設(shè)計(jì)展開展。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：世界博物館日范文

據(jù)美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)網(wǎng)站6月22日?qǐng)?bào)道，在連續(xù)四年成為全世界吸引游客最多的博物館之后，盧浮宮在國(guó)際主題娛樂協(xié)會(huì)和AECOM公司的“2016博物館指數(shù)報(bào)告”的參觀人次排名榜上的名次跌至第三。巴黎這家大名鼎鼎的博物館在這一設(shè)立僅5年的指數(shù)排名榜上的名次首次被北京的中國(guó)國(guó)家博物館所超越，華盛頓的國(guó)家航空航天博物館也戰(zhàn)勝了盧浮宮，它在2016年的訪問人次方面名列第二。

前三名博物館接待的游客人次都超過700萬：中國(guó)國(guó)家博物館當(dāng)年共接待了755萬人次，美國(guó)國(guó)家航空航天博物館接待了750萬人次，而盧浮宮則接待了740萬人次。

根據(jù)這份報(bào)告，世界前20家博物館2016年接待的參觀人次比它們先前的紀(jì)錄高出了100萬人次，總計(jì)約為1.08億人次。

報(bào)道稱，不過，盧浮宮的參觀人數(shù)出現(xiàn)了近15%的下降，這一下降被認(rèn)為與巴黎游客人數(shù)的總體下降有關(guān)，而巴黎旅游業(yè)的蕭條則被部分歸咎于經(jīng)濟(jì)和政治因素。

巴黎的另一個(gè)博物館蓬皮杜文化藝術(shù)中心的表現(xiàn)卻多有改善，其參觀人次比2015年增加了6%，從而使其以330萬訪問人次登上2016年排行榜的第20名，該市的奧塞美術(shù)館則在2016年排名榜跌出了前20名。

在倫敦，2016年開業(yè)的泰特現(xiàn)代美術(shù)館的擴(kuò)建推動(dòng)該館的參觀人數(shù)上升近24%，從而使其登上排行榜的第10名。

報(bào)道稱，名列第一的中國(guó)國(guó)家博物館的參觀人次上升了3.6%，報(bào)告將這一增長(zhǎng)歸因于人口規(guī)模、免門票政策以及該館位于北京主要旅游景點(diǎn)的地理位置。

中國(guó)國(guó)家博物館（National Museum of China）簡(jiǎn)稱國(guó)博。它創(chuàng)辦于民國(guó)二年7月9日（1912年），中華民國(guó)政府教育部決定設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處，以國(guó)子監(jiān)為館址。民國(guó)七年7月（1918年），遷址到故宮的端門與午門。民國(guó)十五年10月（1926年），正式開館。

1958年10月，在天安門廣場(chǎng)東側(cè)修建新館。1959年8月工程竣工，成為建國(guó)十周年十大建筑之一。

第5篇：世界博物館日范文

海倫?凱勒，以她堅(jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界。向往光明的她選擇了一個(gè)最直接又最有價(jià)值的方式來了解世界，用最短的時(shí)間達(dá)成愿望。

在獲得光明的那一天，曾經(jīng)在書中讀到的、腦海中想到的、雙手觸摸到的、還有心里一直惦念的……全部近在咫尺，就在眼前，是多么的欣喜若狂。這里，有名勝古跡、花鳥蟲魚、有文人墨客留下的遺跡和人類血脈傳承的精華。這里，就是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯地、是文明火炬冉冉閃耀的地方，是海倫?凱勒對(duì)心中光明的渴望――博物館。

博物館是一本厚厚的史書，又是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的橋梁，它把世事萬物濃縮成精華的遺跡呈現(xiàn)給世人，將屬于自己國(guó)度的文明傳揚(yáng)給世界，又把世界各民族不同的文明融會(huì)凝結(jié)到一起。來到博物館是一次受教育的過程，同時(shí)，又是一個(gè)享受的過程。

館長(zhǎng)的心中，有一個(gè)夢(mèng)想

中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館館長(zhǎng)王立梅是一位傳奇女性，澎湃的愛國(guó)熱情激勵(lì)著一直從事文物工作的她追回了兩件流落到海外的國(guó)寶，這個(gè)過程長(zhǎng)達(dá)8年，她的執(zhí)著和耐力以及卓絕的談判能力讓所有人驚嘆。除此之外，白手起家組建博物館，也成為王立梅又一件轟動(dòng)國(guó)內(nèi)的大事。她周游世界，以虔誠的態(tài)度走訪各大博物館，說服了15家頂級(jí)博物館無償借出展品，擺上中國(guó)展現(xiàn)世界藝術(shù)的殿堂。世界藝術(shù)館從此誕生了。王館長(zhǎng)的夢(mèng)想在一個(gè)個(gè)的實(shí)現(xiàn)，如今，她還有一個(gè)迫切的夢(mèng)想：

“讓進(jìn)博物館成為人們生活中不可或缺的一部分”。在國(guó)外，博物館作為一個(gè)文化藝術(shù)的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，是最重要的教育場(chǎng)所，因此，更多的人們把這里當(dāng)成一種文化熏陶，一種精神啟迪。反觀中國(guó)，太多的人群不了解藝術(shù)，不熟悉歷史，真正融入博物館生活的人極少。

與日流量巨大的盧浮宮、大都會(huì)、大英博物館相比，在中國(guó)，博物館對(duì)人們的吸引力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及?！鞍巡┪镳^作為一種品牌，傳播出去”，王館長(zhǎng)的這種心情是急切的，樹立人們的參展意識(shí)，潛移默化地去影響每一個(gè)人甚至每一類人，博物館是一座終生教育的殿堂，身體走進(jìn)來，眼睛與心靈走出去，把參觀博物館當(dāng)成一種興趣，并讓這樣的興趣成為一種生活習(xí)慣。

感受世界藝術(shù)的奇光異彩

這是北京大學(xué)藝術(shù)系教授丁寧為世界藝術(shù)館《偉大的世界文明》展所作講座的名字。目前正在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館隆重展出的《偉大的世界文明》，吸引了眾多藝術(shù)從業(yè)者的關(guān)注。這里集合了世界14家博物館的珍品收藏，以六大古代文明為主線，展現(xiàn)了世界藝術(shù)的奇光異彩。

不同的文明向人們展示著他們不同的方式和特點(diǎn)：埃及文明是生命的形態(tài)研究，精美的木乃伊是它的代表，是呼喚精神的回歸；兩河流域文明是普遍的裝飾，它象征著人到了另外一個(gè)世界后會(huì)繼續(xù)擁有的一些東西；印度文明是宗教的敘述語匯，姿態(tài)各異不分性別的濕婆神都分別代表著一類神，比如保護(hù)神、吉祥之神等；美洲文明是動(dòng)物形式的崇拜，它渴求打通的是現(xiàn)實(shí)的人與神之間的溝通，引導(dǎo)人們走向平安和幸福；希臘文明是完美形式的渴望，所有的神話都是以追求“美”為希臘藝術(shù)中最典型的表現(xiàn)；而羅馬文明是仰慕古希臘，彰顯出世俗性。

波瀾壯闊的世界藝術(shù)至今給予人類巨大的啟迪，古代文明的精粹并非因其年代久遠(yuǎn)，而是因?yàn)楝F(xiàn)代人難以逾越它，或者說文明的本身是不可逆的，人類也不可能再次出現(xiàn)那時(shí)那地的輝煌和高度。

只要來到博物館，就會(huì)有收獲

在博物館的每一刻，都帶著很多個(gè)“為什么”，而對(duì)于參觀者來說，所享受的就是從懵懂到熟悉的過程。而講解員的講述，在整個(gè)展覽中起著非常重要的作用。有這樣一句形象的比喻：“有了這些優(yōu)秀的講解員，甚至盲人都可以陶醉在展覽中”。

據(jù)藝術(shù)館的工作人員介紹說，這些可愛又可敬的講解員，全部是從社會(huì)各個(gè)行業(yè)中招募的志愿者，是不計(jì)任何報(bào)酬、完全自愿的。他們用自己的所學(xué)、所知和飽滿的熱情，為中國(guó)的文化事業(yè)默默地作著貢獻(xiàn)。其中不乏一些明星講解員，活躍在北京各大博物館，在很多優(yōu)秀的展覽中都能看到他們的身影。享受在博物館中的平凡生活，是自己心靈的滿足。作為一個(gè)講解員，他們的身份就是一個(gè)知識(shí)的傳播者、文明的守望者。

“根據(jù)展品自由發(fā)揮，不讓生硬的說明給人的思路造成限制”，這就是為本次“偉大的世界文明展”作講解的朱宏老師的最大特點(diǎn)。“在給志愿者上課的時(shí)候我會(huì)告訴他們不要把觀眾當(dāng)成學(xué)生去教導(dǎo)，而更多的是把他們當(dāng)成交流的對(duì)象，激發(fā)他們自由的聯(lián)想?！北热缰v到古羅馬時(shí)，朱老師笑瞇瞇地提出一個(gè)問題：“大家知道羅馬人是怎么洗澡的嗎？請(qǐng)跟我來，這是一個(gè)公共浴池，在古羅馬，有很多公共浴池，是因?yàn)榱_馬人把洗澡看作一種社交方式，就像我們中國(guó)人現(xiàn)在常去咖啡館、歌舞廳一樣……”在這里，人們可以了解到前所未聞的奇聞趣事和民族風(fēng)俗，帶給人們的也是意想不到的驚訝和感嘆。

“只要來到博物館，就會(huì)有收獲”，曾經(jīng)是一名化學(xué)老師的朱宏真誠地說。

“生活在北京的人，簡(jiǎn)直太幸福了”

北京，中西文化薈萃的城市，眾多的博物館和層出不窮的大小展覽，永遠(yuǎn)都有“展”可“出”，這些包羅萬象、異彩紛呈的藝術(shù)展，把書本上生硬的文字變成“映象”，讓存留在歷史中的記憶復(fù)活，這何嘗不是一種得天獨(dú)厚的享受？“生活在北京，簡(jiǎn)直太幸福了”，來自外地的參觀者極為感嘆地說。

“那些只在書本上出現(xiàn)的文字和作品，竟然可以以這樣一種形式去親眼所看、親手觸摸?！薄鞍讶ゲ┪镳^當(dāng)成一種休閑時(shí)尚，不為世俗所干擾，塑造自己的藝術(shù)氣質(zhì)和內(nèi)在涵養(yǎng)”，很多參展的白領(lǐng)如是說?！吧畋臼秦S富多彩的，工作的時(shí)候可以嚴(yán)肅，狂歡的時(shí)候肆意狂野，休閑的時(shí)候盡情享受?！薄┪镳^作為一個(gè)濃縮著精華和藝術(shù)之光的地帶，帶給人們的遠(yuǎn)不止一個(gè)欣賞的過程。

“把孩子帶到博物館比送他們?nèi)ド陷o導(dǎo)班更有效果”，帶孩子來參觀的家長(zhǎng)不無感慨地說。如今，校外教育雖然成了一種“時(shí)尚”，可對(duì)于孩子們來說，生硬死板的教育模式是起不到任何作用的，“從興趣入手，結(jié)合書本教育，以全新的形式去引導(dǎo)孩子積累和消化知識(shí)”，一些老師不得不承認(rèn)博物館對(duì)教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。

第6篇：世界博物館日范文

博物館是近代興起的社會(huì)文化事業(yè)，但它有著悠久的歷史淵源。它的起源，無論是在西方或東方，都可以追溯到公元前幾世紀(jì)。

博物館現(xiàn)象最初萌發(fā)于人類的收藏意識(shí)和紀(jì)念意識(shí)，由此產(chǎn)生了對(duì)珍稀物品和對(duì)具有紀(jì)念意義的遺址遺物的保存和利用。

世界上最早的博物館，目前西方公認(rèn)是公元前290年左右的埃及亞歷山大里亞港口城市建立的亞歷山大博學(xué)園中的繆斯神廟。公元前5世紀(jì)在山東曲阜的闕里孔子故居建立的孔子廟堂是中國(guó)最早的紀(jì)念類博物館。

17世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了世界博物館史上第一個(gè)具有近代博物館特征的博物館，這就是1962年向公眾開放的英國(guó)阿什莫林藝術(shù)和考古博物館。1905年，張謇創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物館――南通博物苑，從此翻開了中國(guó)近代博物館的新篇章。

1860年英法聯(lián)軍焚燒北京清朝皇室收藏歷代珍品的薈萃之地――被譽(yù)為“世界園中之園”的圓明園和暢春園、清漪園、靜宜園、靜明園。這是中國(guó)歷史文化和博物館事業(yè)的重大損失，也是人類文化史上的災(zāi)難。

當(dāng)代最著名的大型和超大型博物館絕大多數(shù)在歐美及發(fā)達(dá)國(guó)家中，它們收藏珍貴文物標(biāo)本最多，經(jīng)營(yíng)管理水平最先進(jìn)，而且擁有最大的博物館觀眾群，占據(jù)著世界博物館的重要地位，如有“博物館中的博物館”美譽(yù)的大英博物館、被稱為“博物館王國(guó)”的美國(guó)史密森博物院、法國(guó)巴黎盧浮宮、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等都在世界上享有盛譽(yù)。

1925年10月10日，在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的中國(guó)綜合性博物館――故宮博物院建立，也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館。

在《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)于博物館的定義：博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非營(yíng)利性永久性機(jī)構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播，并展示人類及人類環(huán)境的見證物。

博物館事業(yè)的發(fā)展，已形成了一個(gè)門類眾多，管理體制多樣的龐雜群體。它包含著各種各樣的博物館，如歷史的、自然的、科技的、藝術(shù)的、民俗的、紀(jì)念性的等等；在管理體制方面，有國(guó)家舉辦的，有省、市、縣地方政府舉辦的，有私人舉辦的，有學(xué)校、軍隊(duì)、公司等財(cái)團(tuán)法人舉辦的。這些博物館既具有博物館的共同特征，也有由于它們各自的服務(wù)對(duì)象不同，收藏范圍不同，研究的目的和服務(wù)方法不同，而形成的各自特點(diǎn)。

文物與博物館有著極為密切的關(guān)系，在我國(guó)文物和博物館事業(yè)管理中，總是把兩者并列，簡(jiǎn)稱“文博”。無論是社會(huì)科學(xué)博物館，自然科學(xué)博物館或者綜合類博物館，文物都是一個(gè)博物館建立和博物館一切活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

博物館是文物收藏機(jī)構(gòu)。近些年來，我國(guó)博物館事業(yè)有了很大發(fā)展，單從數(shù)量上，中國(guó)早已躋身世界博物館大國(guó)之列。截至2011年底，中國(guó)博物館總數(shù)已達(dá)到3589座，幾乎每2-3天就有一座新博物館誕生。藏品是博物館為了社會(huì)教育和科學(xué)研究為目的，根據(jù)自己的性質(zhì)，搜集保藏的自然界和人類社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的見證物。只有博物館最廣泛、最全面地保藏著人類活動(dòng)和自然發(fā)展的真實(shí)物證，并把它永久地留傳給后人。這是任何其它機(jī)構(gòu)所不能完全替代的一項(xiàng)社會(huì)任務(wù)。博物館文物藏品的來源，主要是征集、捐贈(zèng)、購買、撥交、交換等。一座合格的博物館，不單是一座建筑和一批文物那么簡(jiǎn)單。有了文物，博物館還要進(jìn)行文物的鑒定，評(píng)定文物的價(jià)值和等級(jí)；研究文物的分類；研究文物藏品的科學(xué)保管；宣傳文物，發(fā)揮文物的作用還有文物的安全保護(hù)工作。

博物館也是文化宣傳教育機(jī)構(gòu)。雖然當(dāng)前中國(guó)的博物館教育并沒有正式納入現(xiàn)有的國(guó)民教育體系當(dāng)中，但是我們也不能忽視當(dāng)今博物館在社會(huì)公共文化活動(dòng)中所產(chǎn)生的影響。發(fā)展教育僅依靠學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對(duì)數(shù)以億計(jì)的公民進(jìn)行多層次、多形式、全方位的“回歸教育”“終身教育”。作為我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)重要組成部分的博物館，它是“代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)文明程度，不以盈利為目的的公益性事業(yè)單位”，也是“提高國(guó)民素質(zhì)的教育部門”。

博物館是以舉辦陳列展覽的重要形式進(jìn)行宣傳教育的。博物館陳列是在一定的空間內(nèi)，以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)輔助展品和必要的材料，按照一定主題、序列和藝術(shù)形式組合成的，進(jìn)行直觀教育、傳播文化科學(xué)信息和提供審美欣賞的展品群體，以此形象、生動(dòng)地反映歷史發(fā)展的具體過程，揭示其本質(zhì)和規(guī)律性。博物館的陳列，有通史性的，也有專題性的；有固定的，也有臨時(shí)的。陳列是博物館所特有的語言，這種語言是博物館工作人員與博物館觀眾之間進(jìn)行交流的方法和途徑，是博物館傳遞信息的最富有特色的媒介。博物館的這種特有形象的直觀的教育，是其它教育形式無法取代的。

博物館的教育對(duì)象是整個(gè)社會(huì)的廣大成員。博物館的教育不同于學(xué)校。從幼兒園兒童到老年人，從一般群眾到盲人、殘疾人，從團(tuán)體觀眾到外國(guó)旅游者，博物館都為他們敞開著大門。人們可以自由地出入各個(gè)陳列室，通過參觀參與各種教育活動(dòng)，吸取科學(xué)文化知識(shí)。

博物館不僅教育對(duì)象具有廣泛性，而且提供的知識(shí)內(nèi)容也具有多樣性。從社會(huì)歷史到自然生態(tài)，從藝術(shù)到科學(xué)，從古老的石器到宇宙飛船，從中國(guó)民族文化到世界各地的風(fēng)俗，都可以在博物館里得到反映。可以說，博物館是一部立體的“百科全書”，實(shí)物的“圖書館”，民族記憶的殿堂。它對(duì)少年兒童是一個(gè)充滿新奇和引起幻想的天地，對(duì)成年人也是補(bǔ)充新知識(shí)、研究學(xué)問的好場(chǎng)所。

博物館的教育與服務(wù)包括許多方面，主要是為廣大觀眾提高思想品德和文化素質(zhì)服務(wù)；為在校學(xué)生的校外教育服務(wù)；為成人終生教育服務(wù)；為科學(xué)研究服務(wù)和為旅游觀光和文化休閑服務(wù)。

博物館的教育方式生動(dòng)形象，與其它教育設(shè)施相比有其特有的長(zhǎng)處。它大量的運(yùn)用文物標(biāo)本、模型等實(shí)物資料，作用于觀眾的感官。特別是一些設(shè)施先進(jìn)的博物館，通過電影、光碟自動(dòng)導(dǎo)覽系統(tǒng)、電化設(shè)備、多媒體電視墻等多媒體輔助系統(tǒng)，使觀眾感到親切，易于接受和理解。

第7篇：世界博物館日范文

1.美國(guó)洛杉磯的死亡博物館

該館中收藏了大量與連環(huán)殺手有關(guān)的展品，規(guī)模居世界之首。參觀者能在這里看到真實(shí)而血腥的犯罪現(xiàn)場(chǎng)照片、尸體解剖過程的照片以及車禍現(xiàn)場(chǎng)照片，這些會(huì)令人產(chǎn)生一種難以抑制的恐懼感。參觀者還能看到各種葬禮用品和尸體防腐用具以及死刑現(xiàn)場(chǎng)照片，并且能夠通過實(shí)物了解各種謀殺案。

2.美國(guó)的口技木偶博物館

一個(gè)口技木偶講笑話時(shí)也許會(huì)給人們帶來快樂，可是，當(dāng)700多個(gè)口技木偶全都坐在椅子上用空洞的眼神盯著你，未免令人心驚膽顫。在美國(guó)肯塔基州米切爾堡的溫特·哈文口技木偶博物館，你便可以擁有這種體驗(yàn)。該館是世界上唯一一個(gè)口技木偶博物館。

3.墨西哥瓜納華托的干尸博物館

該館收藏了111具已經(jīng)干尸化的男人、婦女和兒童的尸體，很多人嘴巴張開，保持著被活埋時(shí)的尖叫恐懼狀。1833年，當(dāng)?shù)乇l(fā)霍亂疫情，這些人便是霍亂疫情的遇難者。1865年至1958年，他們的尸體被從墳?zāi)怪型诔?，存放在墓地的一座建筑中。一些尋求刺激的人向墓地工作人員支付費(fèi)用，希望一睹被保存的尸體，干尸博物館于是便應(yīng)運(yùn)而生。

4.法國(guó)巴黎杜普伊特倫博物館

巴黎的杜普伊特倫博物館由一名著名解剖學(xué)家和外科醫(yī)生于1835年創(chuàng)建，收藏了大量畸形兒的尸體、骨架和人體器官，展品達(dá)6000件。此外，這座博物館還展出人頭的蠟?zāi)Ｐ?，上面長(zhǎng)有怪異的囊腫、兔唇以及令人恐怖的出生缺陷。在這座博物館，參觀者還能看到失語癥患者的大腦，保存在裝有乙醇的罐子里。

5.美國(guó)的精神病博物館

參觀美國(guó)密蘇里州圣約瑟夫的精神病博物館絕對(duì)是一場(chǎng)恐怖之旅。這座博物館建在一所精神病院里，1968年對(duì)外開放。博物館的走廊里充斥著一種陰沉恐怖的氣息。要知道，以前的精神病治療是一個(gè)痛苦而恐怖的過程。18世紀(jì)，精神病醫(yī)生會(huì)使用類似倉鼠滾輪的裝置，讓精神病患者在里面一呆就是48個(gè)小時(shí)；醫(yī)生還會(huì)將患者強(qiáng)行固定在“鎮(zhèn)靜椅”上，一次就是6個(gè)月，同時(shí)對(duì)他們實(shí)施放血療法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)普遍認(rèn)為精神病是由于流入大腦的血液過多所導(dǎo)致的。

6.意大利隆布羅索犯罪人類學(xué)博物館

意大利都靈的隆布羅索犯罪人類學(xué)博物館由犯罪心理學(xué)家切薩雷·隆布羅索于1898年創(chuàng)建，保存著400多個(gè)人類的頭骨。隆布羅索曾癡迷于這樣一種觀點(diǎn)，即異常行為和犯罪傾向與一個(gè)人的頭骨尺寸和外形有關(guān)。隆布羅索的頭顱也保存在這座博物館中。

7.意大利中世紀(jì)刑罰博物館

如果去過意大利圣吉米尼亞諾的中世紀(jì)刑罰博物館，你就不難理解中世紀(jì)為何又被稱為“黑暗時(shí)代”。這座博物館展出的刑具讓人看到了人類殘酷成性的一面。行刑者雖然披著正義或者懲罰者的外衣，但卻是一群極其殘忍的人。這座博物館座落于13世紀(jì)的惡魔塔的地牢，置身其中，你似乎能聽到遭受嚴(yán)刑拷打的囚犯發(fā)出的痛苦。博物館展出的刑具超過100件，每一件都讓人毛骨悚然。

8.日本的寄生蟲學(xué)博物館

日本目黑的寄生蟲學(xué)博物館于1953年對(duì)外開放，是世界上唯一一座寄生蟲學(xué)博物館。這里的展品超過4.5萬件，外形恐怖的寄生蟲被保存在玻璃罐里，其中有一條8.8米長(zhǎng)的絳蟲，是從活人體內(nèi)取出的。寄生蟲可以入侵很多無辜的宿主，水，食 物甚至只是走路或者呼吸，都有可能讓人沾染上寄生蟲。

第8篇：世界博物館日范文

關(guān)鍵詞：博物館；社會(huì)文化發(fā)展；愛國(guó)主義教育；文化事業(yè)

中圖分類號(hào)：G265 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）08-000-01

中國(guó)文字博物館是國(guó)家、省、市“十一五”期間的重大文化工程，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究的專題性博物館。在中國(guó)最古老的文字――甲骨文的誕生地安陽，建設(shè)以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的文字、文化、文明的保護(hù)、展示、傳承和研究，展示中華民族悠久的歷史，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自豪感，具有十分重要的意義。

一、中國(guó)文字博物館建設(shè)是愛國(guó)主義教育的重要基地

中國(guó)文字是中華民族的基本標(biāo)識(shí)，也是中華文明的顯著標(biāo)志。在我國(guó)數(shù)千年歷史長(zhǎng)卷中，中國(guó)文字對(duì)傳承華夏文明、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一都發(fā)揮了重要作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)文字博物館作為一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典，以振興民族文化、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為已任，以出土的文字文物為支撐，以中國(guó)文字發(fā)展歷程為主線，向公眾全面展示漢字起源、發(fā)展和演變，讓觀眾充分感悟中國(guó)文字的生命力、凝聚力和影響力，啟迪民族自尊心、自信心和自豪感，培育民族精神、孕育民族情結(jié)，真正發(fā)揮愛國(guó)主義、社會(huì)主義和革命傳統(tǒng)教育的重要基地的作用。

二、中國(guó)文字博物館建設(shè)是展示和傳承中華文化的重要窗口

中華文化綿延5000年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文字就是凝聚全民族精神意志的共同紐帶和精神家園。中國(guó)文字博物館作為以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，充分體現(xiàn)公益性、公共性和專業(yè)性的特征，肩負(fù)推廣文化、傳承文明的重大社會(huì)責(zé)任，中國(guó)文字博物館充分利用館藏優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，積極參與民族文化保護(hù)重大工程，加強(qiáng)文字文物的搶救、搜集、保管、展示和研究，廣開渠道，創(chuàng)新形式，傳承歷史文明、傳播歷史知識(shí)，讓公眾在參觀學(xué)習(xí)中認(rèn)知和感受中華5000年文明史的厚重積淀，使中國(guó)文字博物館成為我國(guó)文化傳承的重要窗口。

三、中國(guó)文字博物館建設(shè)是促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的重要陣地

中國(guó)文字博物館作為國(guó)家“十一五”期間的重大文化工程，充分發(fā)揮了促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的陣地作用，努力提升公共文化服務(wù)水平，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求，加強(qiáng)管理，完善服務(wù)，創(chuàng)新理念，創(chuàng)造條件，讓更多的公眾走進(jìn)博物館，使文字博物館真正成為高品位的科普中心和文化窗口。同時(shí)，充分發(fā)揮了文字博物館的綜合價(jià)值，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，以文物為依托，以文字為題材，積極進(jìn)行文藝創(chuàng)作，打造文藝精品，提升服務(wù)內(nèi)涵，使博物館更好的發(fā)揮在普及歷史文化知識(shí)、提高社會(huì)文明程度、提高公民文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面的作用，為人民群眾創(chuàng)造一個(gè)良好的文化氛圍。

四、中國(guó)文字博物館建設(shè)是開展國(guó)際文化交流的重要平臺(tái)

隨著我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)和國(guó)際地位日益提高，加強(qiáng)對(duì)外文化交流、推動(dòng)中華文化走向世界、不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，是我們面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。中國(guó)文字博物館作為我國(guó)文字博覽工程，在開展對(duì)外文化交流、傳播中華文化中具有重要作用。中國(guó)文字博物館以多種形式、多種途徑，向世界傳播我國(guó)五千年博大精深的文化，展示中國(guó)文字的獨(dú)特魄力，提升中國(guó)文字博物館的知名度和美譽(yù)度。今后，中國(guó)文字博物館將積極開展專業(yè)研討和學(xué)術(shù)交流，以字搭臺(tái)、以字會(huì)友、以字引客，架起溝通交流的橋梁，掀起合作發(fā)展的熱潮，推動(dòng)中華文化走向世界、不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

五、中國(guó)文字博物館是彰顯安陽在國(guó)內(nèi)古文字研究方面重要地位的根本途徑

中國(guó)文字博物館建成后，和世界文化遺產(chǎn)――殷墟形成合力，對(duì)促進(jìn)中國(guó)古文字的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生強(qiáng)勁的推動(dòng)作用，也將帶動(dòng)安陽和河南文化藝術(shù)事業(yè)的飛速發(fā)展。中國(guó)文字博物館對(duì)安陽經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，人文素質(zhì)的提高以及促進(jìn)安陽在全國(guó)乃至世界上的知名度，提升安陽城市品味，促進(jìn)安陽旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等將有深遠(yuǎn)的意義。

六、中國(guó)文字博物館是集休閑與知識(shí)為一體的主要場(chǎng)所

中國(guó)文字博物館具有特殊的娛樂休閑作用。娛樂文化實(shí)質(zhì)是通過視覺和聽覺等多種感官的感受而達(dá)到精神消費(fèi)的一種文化，博物館的藏品文化和職能文化能夠使人們得到這種精神上的享受。中國(guó)文字博物館與專業(yè)教育不同，具有社會(huì)化教育、輔教育、休閑性教育、業(yè)余知識(shí)型教育等特點(diǎn)。它不是專業(yè)性的學(xué)校，但可以起到學(xué)校教育中同樣學(xué)習(xí)知識(shí)的作用；它不是專門的科研單位，但是它研究的對(duì)象，又是社會(huì)科研工作者可以借用的重要的科研分支；它不是社會(huì)娛樂行業(yè)中的專業(yè)場(chǎng)所，但是它可以給觀眾以特殊高雅的娛樂方式，在學(xué)習(xí)知識(shí)中得以休閑。它具有明顯的業(yè)余色彩，又沒有嚴(yán)格的學(xué)習(xí)時(shí)限，更沒有苛刻的知識(shí)考核，這種既沒有正規(guī)教育的約束，又可以達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)的教育特點(diǎn)，是社會(huì)的“校外?！?、學(xué)校的“第二課堂”、成人的“終身教育”場(chǎng)所。

七、中國(guó)文字博物館是現(xiàn)代旅游業(yè)一大亮點(diǎn)

中國(guó)文字博物館燦爛的歷史文化和豐富的歷史文物寶庫，對(duì)當(dāng)代全世界的游客具有擋不住的誘惑。因此，中國(guó)文字博物館作為現(xiàn)代旅游業(yè)異常重要的人文景觀和不可回避的旅游資源亮點(diǎn)，是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，對(duì)博物館的職能文化拓展的社會(huì)需求。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)賦予博物館更多的內(nèi)涵，博物館作為文化的載體，要憑著天賦的性質(zhì)和獨(dú)有的資本，不斷完善反映文化特色，推進(jìn)文化事業(yè)繁榮，在社會(huì)主義文化大發(fā)展中肩負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉羽香.論博物館在公共文化服務(wù)中的地位及作用――以長(zhǎng)春地區(qū)博物館為例[D].吉林大學(xué)，2011.

[2]史吉祥.博物館在現(xiàn)代社會(huì)中的功能[J].中國(guó)文化遺產(chǎn)， 2005.

第9篇：世界博物館日范文

分手博物館

Museum of Broken Relationships

位于克羅地亞的薩格勒布

該館由兩個(gè)薩格勒布的藝術(shù)家建立，電影制片Olinka Vi?tica和雕塑家Drazen Grubisic。2003年，四年的戀愛關(guān)系走到了盡頭，兩人開玩笑說，設(shè)立一個(gè)博物館安置遺留的個(gè)人物品。三年后，格魯比希奇聯(lián)系Vi?tica，這個(gè)時(shí)候兩人開始認(rèn)真考慮這個(gè)想法。他們開始讓自己的朋友捐贈(zèng)物品。2006年，博物館第一次向公眾展示，展品包括昔日戀人遺留下來的個(gè)人物品。

ADD：?irilometodska ulica 2， 10000， Zagreb， Croatia

TEL：+385 1 4851 021

WEB：http：///

信不信由你博物館

Believe It or Not Museum

位于亞洲、歐洲、北美的多個(gè)城市

起源于美國(guó)的信不信由你博物館是展覽世界各地奇人異事的博物館。這里主要展出一位名為Robert Ripley的冒險(xiǎn)家多年來在全球旅行中的奇聞異事。你會(huì)在博物館看到用人皮做的面具，頭圍只有7厘米的真人頭顱和有四只眼睛的男人照片，都讓人們印象深刻。1933年，當(dāng)Ripley在芝加哥世界博覽會(huì)首次展示他的收藏時(shí)，吸引了超過200萬觀眾。

ADD：7576 Kingspointe Pkwy， Suite 188， Orlando， FL 32819 U.S.A

TEL： +1 407-345-8010

WEB：http：///

假貨博物館

Museum of Art Fakes

位于奧地利維也納

2005年，奧地利維也納開了一家私人博物館，專門展出偽造的藝術(shù)品。展品包括造假大師Han van Meegeren 的大作，此人擅長(zhǎng)仿造荷蘭大師維米爾的作品。還有英國(guó)造假師Tom Keating的作品，他聲稱已經(jīng)偽造了100多個(gè)藝術(shù)家的超過2000多幅畫作。

ADD：KEGELGASSE 28 A-1030 Vienna

TEL：+43-1-715 22 96

WEB：/

下水道博物館

Le Musée des ?gouts de Paris

位于巴黎

專為巴黎下水道建造的博物館，十九世紀(jì)開始就有游客專為巴黎優(yōu)良的下水道而來，如今游客可以在專門建造的甬道上俯瞰腳下龐大的巴黎下水道系統(tǒng)。

ADD：face au 93 Quai d'Orsay， 75007 Paris， France

TEL：+33 1 53 68 27 81

咖喱香腸博物館

Currywurst Museum

位于柏林

德國(guó)人肯定愛死自己的香腸了。有什么更好的方式來表達(dá)這種愛呢？只能把它放進(jìn)博物館了。只要11歐元，游客們就可以學(xué)習(xí)所有關(guān)于烹飪的喜悅：香腸、醬番茄、咖喱粉、香料和辣醬的制作等。博物館的番茄醬紅色讓游客的感官體驗(yàn)迅速升級(jí)，仿佛聽到咖喱香腸發(fā)出咝咝的聲音，還有充滿異國(guó)情調(diào)的香料的氣味。

ADD：Schützenstra?e 70 10117 Berlin，Germany

TEL：+49 30 88718647

WEB：http：//currywurstmuseum.de/en/

寄生蟲博物館

位于東京

聽到有人提到寄生蟲，你也許會(huì)隨便想想，就算整個(gè)地球上也應(yīng)該不會(huì)有很多吧！好了，訪問東京的寄生蟲博物館可以改變這一切。這個(gè)世界最大的寄生蟲博物館擁有300多個(gè)品種的寄生蟲。博物館還成立了由四名科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)，專門從事寄生蟲研究。這個(gè)博物館是免費(fèi)的，這意味著你更多的錢花費(fèi)在紀(jì)念T恤與寄生蟲的照片上，甚至是鑰匙扣里的死標(biāo)本上。

ADD：〒153-0064 東京都目黒區(qū)下目黒4?1?1，日本

TEL：03-3716-1264

WEB：http：///Pages/default.aspx

同性戀博物館

GLBT History Museum

位于美國(guó)舊金山

通過令人吃驚的展覽向舊金山長(zhǎng)達(dá)一百多年的同性戀歷史致敬。展覽從不局限于某一種聲音，而是全面地?cái)⑹鐾詰俚臍v史，多樣化的故事彼此獨(dú)立或者相關(guān)，有些對(duì)于歷史的敘述甚至自相矛盾，目的是展現(xiàn)多元文化的視角。

ADD：4127 18th St， San Francisco， CA 94114 U.S.A

TEL：+1 415-621-1107

WEB：http：///museum/

靈車博物館

Museum of Funeral Carriages

位于西班牙巴塞羅那

巴塞羅那有數(shù)不清的美景，從高迪迷人的建筑到周圍那些漂亮的教堂，所以為什么有人要放棄巴塞羅那的陽光選擇地底下陰森的靈車博物館呢？但是憑著一顆獵奇的心，博物館依然吸引了無數(shù)觀眾，你可以在這里親眼目睹帝國(guó)最黑暗的那段時(shí)期。

ADD：Mare de Déu de Port， 56-58 Barcelona，Spain

TEL： 934 841 920

WEB：cbsa.cat

馬桶蓋博物館

Barney Smith's Toilet Seat Art Museum

位于美國(guó)德克薩斯州

巴尼·史密斯是一名退休的水暖工，他在業(yè)余時(shí)間喜歡裝裱獎(jiǎng)杯頭。巴尼想過，馬桶座蓋的形狀像一個(gè)牌匾，還是免費(fèi)的，為什么不使用呢？巴尼提出這個(gè)想法，他的爸爸以為他瘋了。但是，巴尼喜歡這個(gè)主意，并最終開始在他的車庫制作藝術(shù)馬桶座蓋。這個(gè)車庫就成了馬桶蓋藝術(shù)博物館。

ADD：239 Abiso Ave， San Antonio， TX 78209 U.S.A

TEL：+1 210-824-7791

狗項(xiàng)圈博物館

Dog Collar Museum

位于英國(guó)肯特郡

這里收藏的狗項(xiàng)圈跨越5個(gè)世紀(jì)之久，從為了控制獵狗而使用的強(qiáng)力項(xiàng)圈到現(xiàn)代的五花八門的潮流項(xiàng)圈都有。第一個(gè)項(xiàng)圈是愛爾蘭中世紀(jì)學(xué)者John Hunt的妻子捐贈(zèng)的，漸漸地，人們都樂意捐贈(zèng)，到現(xiàn)在已經(jīng)有100多個(gè)狗項(xiàng)圈了。

ADD：Leeds Castle. Maidstone， Kent ME17 1PL，U.K