怎么能提高文學素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：怎么能提高文學素養(yǎng)范文

關鍵詞： 中職語文 學習興趣 有效策略

中職生大多素質(zhì)較低，學習積極性不高，上課聽講不集中，要改變中職語文教學尷尬的局面，就應培養(yǎng)中職生學習語文的興趣。從教育心理學角度來說，學習興趣是一個人傾向于認識、研究獲得某種知識的心理特征，是推動人們求知的一種內(nèi)在力量。因此，要提高中職語文教學質(zhì)量，激發(fā)學生學習興趣至關重要，本文闡述激發(fā)中職生語文學習興趣的有效策略，以期指導教學實踐。

一、明確學習目的，端正語文學習態(tài)度

中職生一般文化基礎較差，對文化課學習早已失去信心，而且許多學生錯誤地認為：學技術才是目的，文化課無所謂。因此，教師應及時糾正這種錯誤認識，讓學生明白學習語文的重要性。“好酒也怕巷子深”，中職生畢業(yè)就要就業(yè)，就業(yè)需要寫自薦信，要靠口才推銷自己。如果語文素質(zhì)不高，將無法很好地表達自己的意愿，展示自己的才華?，F(xiàn)在是市場經(jīng)濟、法制社會，做什么事情都要簽訂合同，如果沒有良好的語文素質(zhì)，不能正確理解合同條款，將無法保護自己的合法權益。此外，語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，是理解、思維和應用的工具。如果不學好語文，那怎么能學好專業(yè)課呢？今后怎么能在社會立足呢？必須讓學生認識到學好語文是未來社會發(fā)展的需要，明白學習語文的重要，進而增強學習語文的動力。

二、建立民主和諧的新型師生關系

韓愈說：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！苯處熢谡n堂教學中應像魏書生那樣放下“師道尊嚴”的架子，倡導民主氣氛，讓學生踴躍參與教學，只要言之成理，就給予充分肯定，而不應拘泥于教參上的一家之言。教師要有敬業(yè)奉獻精神，樹立平等與民主、尊重與寬容的教學理念，既要尊重學生，又要嚴格要求學生。課堂上應充滿民主氣氛，答疑或討論時，師生應平等相待。教學中，教師應注意關心、尊重和理解學生，引導學生從自身實際出發(fā)，不斷獲得成功的體驗和滿足，使師生關系融洽，從而構(gòu)建新型師生關系。如此，課堂再不是“老師一言九鼎，學生只有聽的份”，從而調(diào)動學生學習語文的積極性。

三、改變教學方式，實行自主合作

講臺上教師講得激情澎湃、滿頭大汗，學生在底下一臉茫然、昏昏欲睡，這是中職院校文化課普遍存在的現(xiàn)象。教師一講到底，學生一聽到底，學生總處于被動狀態(tài)，無法充分調(diào)動學生學習積極性，不利于培養(yǎng)學生的自學能力。課前教師務必吃透教材和學生，精心設計，適時點撥。根據(jù)學生不同層次設置不同問題，讓全體學生都參與到課堂教學中。教師應走下講臺，騰出充裕時間，讓學生占用。教師對學生的回答要給予適當表揚和鼓勵，讓學生覺得：原來我也可以的。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，哪怕只有一丁點進步，教師也要及時給予鼓勵、表揚，讓他們品嘗成功的滋味，從而提高語文學習興趣。

四、利用多媒體手段，營造良好的學習氛圍

教師應該充分利用各種教具和電化教學手段，增強課堂教學的趣味性，提高課堂教學效率。多媒體課件的運用可以從視聽等多方面激發(fā)學生學習興趣。有利于同時調(diào)動學生眼、口、手、耳、腦全身心投入，猶如身臨其境，使學生在音樂中得到情感熏陶與感染，并使學生在動感畫面中更直觀地體會課文的內(nèi)涵。學生在輕松愉快的氣氛中接受知識，更能激發(fā)學習興趣。

五、開展豐富多彩的語文活動，調(diào)動學生學習積極性

法國教育思想家拉伯雷十分重視激發(fā)學生的學習興趣，要求教師將教學組織成為輕松、愉快及富有吸引力的活動。教師指導學生開展形式多樣的語文活動課，恰恰符合這一要求。語文活動是語文教學的組成部分，是對課堂的延伸，能調(diào)動學生學習語文的積極性。語文活動形式多種多樣，如演講賽、辯論賽、古詩文朗誦賽、成語故事賽、猜謎語比賽等?？衫妹刻煸缱x、自習時間給學生抄一些膾炙人口的經(jīng)典古詩詞、趣聯(lián)和部分飽含哲理、富有教育意義的格言警句，讓學生從這些優(yōu)秀的語言中汲取精神養(yǎng)料，開闊視野。魏書生說：“即使對毫無直接興趣的智力活動，學生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中?！边@些活動用趣味性帶動知識性，活躍了課堂氣氛，調(diào)動了學生思維，而且激發(fā)了他們學習語文的興趣。

六、以課外閱讀為輔，開闊學生的知識視野

第2篇：怎么能提高文學素養(yǎng)范文

一、品言語的古典美

現(xiàn)代詩歌言語表達不同于古典詩歌，沒有嚴格的字數(shù)限制，也沒有規(guī)范的押韻、平仄，但它往往繼承了古典詩歌的意味，用詞典雅，意象鮮明，意境優(yōu)美。比如何其芳的《預言》寫“年輕的神”的溫柔、美麗、神秘特點，言語表述卻是：

啊，你夜的嘆息似的漸近的足音，

我聽得清不是林葉和夜風私語，

麋鹿馳過苔徑的細碎的啼聲！

這里，詩人用“足音”來寫“年輕的神”的特點，又通過“夜的嘆息”、“林葉和夜風私語”、“麋鹿馳過苔徑的細碎的啼聲”渲染“足音”的輕盈、溫柔、飄忽、神秘，語言優(yōu)美，意境朦朧，富有畫面感，有身臨其境的美感，教學中引導學生體會其古典美。

臺灣“十大詩人”之一痖弦的《秋歌――給暖暖》，追求形象第一，意境至上，強調(diào)“中國風與東方味”。詩中選取的秋天意象：落葉、荻花、砧聲、雁子、踏殘的落花、破碎的琴韻等，都蘊含了古典詩歌的意境美。在課堂教學中，引導學生通過古詩句來品味其中的韻味，走進詩中美好的意境。

落葉――“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（杜甫）

荻花――“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！保ò拙右祝?/p>

砧聲――“長安一片月，萬戶搗衣聲?！保ɡ畎祝?/p>

“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！保◤埲籼摚?/p>

雁子――“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?！保ɡ钋逭眨?/p>

踏殘的落花――“拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香?！保ㄌK軾）

破碎的琴韻――“一曲琴韻瑟瑟，悲歡塵世離合?！?/p>

這些古典意象共同營造了秋天的凄涼、孤寂氛圍，又蘊含著一種淡淡的思念，那么，在這蕭瑟的秋季里，詩人思念誰呢？自然引出了核心意象――“暖暖”。

二、品言語的音韻美

現(xiàn)代詩歌必須要有鮮明的節(jié)奏感，抑揚頓挫，高低起伏，強調(diào)音韻美。法國詩人菲利普?雅各泰說：“詩的節(jié)拍必然響應著我所感受到的節(jié)拍，無疑，它依循著我的天性去響應，依循著我的內(nèi)心耳朵的傾向?！痹姼璺中信帕械姆绞?，聲音的回環(huán)往復，都體現(xiàn)了詩人情感的變化，生命的律動。比如舒婷的《神女峰》：

在向你揮舞的各色花帕中

是誰的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當人們四散而去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤

高一聲

低一聲

這一節(jié)詩句，描述了面對“神女峰”有兩類人不同的態(tài)度，一類是“人們”，她們揮舞“各色花帕”，充滿了對“神女峰”的崇敬和贊揚;另一類是“誰”，她緊緊捂住了自己的眼睛，站在船尾，衣裙漫飛，體現(xiàn)了對“神女峰”的思考和覺醒。在描述江濤聲音的詩句中，詩人采用了“高一聲”“低一聲”分行排列，高低起伏的方式，如波濤翻滾，書寫出內(nèi)心情緒的涌動。在教學過程中，引導學生通過朗讀，細細品味其建筑美、音韻美、節(jié)奏美。

三、品言語的陌生美

在現(xiàn)代詩歌中，詩人經(jīng)常運用不同于常人思維的言語表述，也就是語言的超常搭配，形成言語的陌生化，營造美好的詩意。比如洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》，這首詩主旨鮮明，是典型的文化鄉(xiāng)愁，但言語非常具有個性，因此，筆者就抓住了其獨特的語言特色，從超常搭配的角度，引導學生品味鑒賞，并且通過朗讀體會無窮的魅力。以下是分小組品讀后，學生的言語品味示例：

“望遠鏡中擴大數(shù)十培的鄉(xiāng)愁 亂如風中的散發(fā)”。望遠鏡放大的是故鄉(xiāng)的風景，而這里說鄉(xiāng)愁，如散發(fā)，化抽象為具體，寫出了詩人鄉(xiāng)愁的濃郁、深廣、紛亂，具有視覺沖擊感。

“一座遠山迎面飛來 把我撞成了 嚴重的內(nèi)傷”。遠山怎么能飛？這種超常搭配寫出了臨近故鄉(xiāng)時思念的沉重、悲苦。

“病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑 只剩下唯一的一朵”。杜鵑，取自杜宇失國魂魄化鳥，晝夜悲啼，直至出血乃止。白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！币远霹N寫不能歸去的哀怨凄婉之情。

“當雨水把莽莽大地 譯成青色的語言”。清明時節(jié)是祭祖的時節(jié)，也是懷念故鄉(xiāng)的日子，清明的雨水就像余光中先生的“冷雨”在古文字中尋找鄉(xiāng)愁，文化鄉(xiāng)愁。青草代表的是鄉(xiāng)愁。

洛夫被稱為“詩魔”，他是語言的魔術師。這一節(jié)課，通過師生的朗讀品味，鑒賞交流，讓學生真正走進語言超常搭配所形成的陌生感，感受他那獨特的文化鄉(xiāng)愁。

四、品言語的哲理美

詩歌的鑒賞，對言語的感知是基礎，意象的品味是憑借，而進一步捕捉詩歌的深層內(nèi)涵，體味詩歌的內(nèi)在生命，挖掘詩歌的哲理意蘊，才是詩歌教學的關鍵?，F(xiàn)代詩語言的多義性，源于詩人豐富而多層次的內(nèi)心世界，根植于詩歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，往往可以通過比興、暗示、象征、雙關等予以加強。例如痖弦的《秋歌――給暖暖》中“暖暖”是一個怎樣的形象呢？怎樣理解“只留下一個暖暖，一切便都留下了”？同學們經(jīng)過小組討論，合作探究，認為可能有以下幾種象征意義：

（1）親人（女兒、愛人……）。秋天里對親人的思念，有了親人，有了愛，便擁有了整個世界。

（2）堅守的信念。不管秋天怎樣的蕭條、凄涼，只要心中有一個堅守的信念，就不會感到寒冷。

（3）溫暖的回憶。這首詩就是痖弦在寒冷的秋季的一次溫暖的回憶，雖然秋天已逝，但回憶過去了的那些美好日子，充滿了溫馨和美好。

（4）絕望中的希冀。不管生活怎樣的艱難，暖暖都會給你以力量。

第3篇：怎么能提高文學素養(yǎng)范文

關鍵詞：高校 傳統(tǒng)音樂 音樂教育 課程設置

一、高校開展傳統(tǒng)音樂教育的意義

1.對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾指出:“音樂教育的中心材料,必須從民族音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂三方面來選擇。但首先必須立足于本國音樂的巨大重視?！崩^承和發(fā)揚這筆豐富多姿、獨具特色的民族音樂文化遺產(chǎn),無疑是具有重要意義的。曾提出,我國在音樂、舞蹈和其它文藝事業(yè)上,應在吸收世界先進文化的同時,著重繼承和發(fā)展祖國的藝術傳統(tǒng),發(fā)展民族音樂的基礎是要發(fā)展民族音樂教育。在接見當時準備去朝鮮訪問的舞蹈團時又一次談到,中國這樣一個大的國家怎么能沒有外國音樂呢! 要有芭蕾舞團,要有交響樂團,也要演外國歌劇,但這些不會是大力發(fā)展的,需要大力發(fā)展的是民族音樂,民族文化藝術。中國素以禮樂之邦著稱于世,音樂文化源遠流長,中國的民族音樂在其漫長的發(fā)展過程中,凝結(jié)著每一個歷史時代的精神,積淀著特定的民族思想和價值取向,并以其觀念的形態(tài)聯(lián)結(jié)著歷史,構(gòu)成了真正意義上的民族魂和文明鏈,對于大學生的人生觀、價值觀的形成將起到積極作用。同時,大學生作為將來國家具有較高文化層次的人群,對傳承民族優(yōu)秀的音樂文化,具有義不容辭的責任。

所以說,音樂教育首先應該擔負起自身音樂文化的傳承與構(gòu)建。應該從綜合性出發(fā),開發(fā)學生智慧,和諧人類行為。繼承和發(fā)揚儒家樂教思想的精華,將其與現(xiàn)代樂教理論融合,建立與現(xiàn)代社會相適應的新型樂教,對于構(gòu)建和諧社會以及培養(yǎng)素質(zhì)人才具有重要意義。

2.提高人才素養(yǎng)

我國的傳統(tǒng)音樂教育,首要的任務是育人,培養(yǎng)學生高雅的審美情趣和高尚的人格涵養(yǎng),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。中國現(xiàn)在提倡“素質(zhì)教育”,目的正在于培養(yǎng)國家所需要的素質(zhì)得到全面發(fā)展的各種人才。因此,在音樂教育中不能只注重音樂單方面的學習, 而應該把音樂視為文化的一部分, 包括音樂生成的社會、歷史背景及哲學、文學、藝術和意識行為等各種層面的內(nèi)容, 并加強對與音樂相關的傳統(tǒng)文化的學習。高等院校的傳統(tǒng)音樂課,正是讓青年學生學習、了解我國優(yōu)秀的音樂文化傳統(tǒng),并進而引發(fā)他們熱愛音樂、熱愛祖國的美好情操。這種教育以培養(yǎng)完美的人格,培養(yǎng)一個外而有禮、內(nèi)而和樂,具有美好理想和端正人格的人為目標,是一種人文的教育。高校音樂教育的目的并不是為了培養(yǎng)音樂家,而是為了培養(yǎng)和提高大學生的全面素質(zhì),這是建設現(xiàn)代化強國的需要。高校把音樂教育作為一把鑰匙,一把打開通向自然科學、社會科學各個領域大門的鑰匙。

3.人文學科的重要領域

我國現(xiàn)階段音樂教育目標明確規(guī)定為:音樂教育是進行美育的重要手段之一,培養(yǎng)學生學習音樂的良好態(tài)度,引導學生積極參與音樂實踐活動;豐富情感體驗,使學生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂的能力;擴大文化視野,掌握音樂的基礎知識和基本技能;促進個性的核心發(fā)展,培養(yǎng)合作意識,樂觀向上的生活態(tài)度。弘揚民族音樂是目前音樂教育中最重要的內(nèi)容,是使被教育者了解、熟悉、熱愛本民族的文化傳統(tǒng),達到音樂教育的社會目標。通過音樂教育,提高大學生的審美素質(zhì),鍛煉大學生的形象思維,啟發(fā)大學生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)大學生的協(xié)作精神,使大學生的心靈世界更美麗,更寬廣,更深厚,更和諧,這是音樂教育在普通高校中的神圣使命。

二、課程設置原則

1.體現(xiàn)人人參與

審美教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,必須面向全體學生體現(xiàn)人人參與的教育思想。目前,能開展音樂教育的高校越來越多,但因為條件的限制沒有一個科學合理的課程設置體系,使得許多學校雖然也較重視音樂教育,但效果卻不一定好,或流于形式只抓亮點,或只有很少部分學生參與其中。如何使在校學生人人都有機會接受音樂教育,已成為亟待解決的重要問題,也是課程設置中必須遵循的一個原則問題。

2.共性與個性的關系

研究課程設置模式,使它成為一個科學的體系,這里有一個共性和個性的問題。首先,高校的體制、教育方針、辦學模式、審美教育的功能、規(guī)律等是一致的,要根據(jù)其共性來研究課程設置模式,但每一環(huán)節(jié)中的課程組合、安排又不是固定不變的,這里又有一個個性差異問題,因為每所大學在教師配備、教學設備上有差異,同一所大學,各學科有人才培養(yǎng)規(guī)格上的差異。因此,因材施教、發(fā)展學生個性也是必須遵循的教育理念。所以,必須充分考慮共性與個性的因素,使之既符合共性又針對每所學校、每個專業(yè)的個性,并使之具有可操作性。

三、課程設置模式

在目前情況下,對各高校來說具有較強的可操作性只要有一定的制度支持,扎扎實實規(guī)范地做好每一項工作,用“2+1”模式便能充分發(fā)揮音樂教育的美育功能?！?+1”模式就是以校級選修課和限定選修課這兩個選修模塊為主,加上課外活動模塊為補充,三個模塊結(jié)合互補,共同組合成三個系列:一是以“音樂鑒賞”為主干課程的理論課系列。二是理論與實踐相結(jié)合的綜合課系列。三是以“音樂表演”為主要內(nèi)容的實踐課系列,形成三個模塊三個系列的完整的課程設置體系。讓在校大學生人人都參與其中,保證每人至少能接受兩個以上學分的音樂教育。

1.選修課模塊

為貫徹落實黨的素質(zhì)教育方針,各高校文理滲透、人文素質(zhì)方面的選修課制度已基本形成,一般高校校級公共選修課學分定在6-10個學分不等,開出的選修課程多的達200多門,少的也有幾十門。但把音樂選修課和其他選修課放在一起讓學生選課,往往學生在選課時會比較實際,哪些課程對他們畢業(yè)后找工作用得上的,一般比較有吸引力,如市場營銷、辦公自動化軟件、人際交往與心理健康等,而實用的課程選完后學分也基本夠了。

2.限定選修課模塊

限定選修課模塊是理論與實踐相結(jié)合的綜合課系列,是為一些必須加強音樂教育的專業(yè),根據(jù)其專業(yè)特點專門調(diào)整組合的音樂綜合課。就目前而言,將音樂課開成全校性的限定選修課不太可能。一是因為音樂教育在高校還沒有這樣的地位。二是全部開成限定選修課,內(nèi)容太單一,無法充分顧及學生的個性和愛好,不利于學生個性的發(fā)展。因而只能是針對具體專業(yè)開設限定選修課。如師范專業(yè),學生畢業(yè)后大部分從事教師職業(yè),應具備組織音樂活動的能力。