關(guān)于童話的資料精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于童話的資料主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于童話的資料范文

[關(guān)鍵詞]食管癌；紫杉醇；順鉑；化療

[中圖分類號]R735.1　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B　[文章編號]1673-7210(2011)08(b)-163-02

食管癌是一種臨床常見的惡性腫瘤，發(fā)病率很高。占全部惡性腫瘤的1％-2％。近年來食管癌的治療強調(diào)多種模式的聯(lián)合應(yīng)用，術(shù)后同步放化療已逐漸成為治療局部食管痛最常見的方法之一，但隨機研究的結(jié)果一直存在爭議沒有得到統(tǒng)一的答案，且術(shù)前同步放化療增加了術(shù)后并發(fā)癥。研究證實了術(shù)后同步放化療與單純手術(shù)相比提高了胃及胃食管結(jié)合處癌患者的長期生存率，但對于食管癌而言，術(shù)后同步放化療能否取得同樣的效果還不得而知，而且目前還沒有一項研究能夠證實手術(shù)與同步放化療的最佳順序?；谶@個問題。我院腫瘤中心對86例食管癰根治術(shù)后患者開展了采用同步放化療治療的臨床研究。有報道顯示TP(紫杉醇+順鉑)方案化療同現(xiàn)有的化療方案相比療效提高，可以明顯延長食管癌患者的生存期。紫杉醇為一種新型抗微管藥，可使癌細(xì)胞阻滯于放射敏感性最高的G2及M期。具有顯著的放射增敏作用，與此同時，順鉑亦有較強放射增敏作用。故本研究中化療采用了TP方案，現(xiàn)將分析結(jié)果報道如下：

1資料與方法

1.1一般資料

選取2009年12月-2010年12月我院86例食管癌患者，將其隨機分為實驗組和對照組，每組各43例。其中，男56例，女30例；年齡最大75歲，最小53歲；食管癌病程最長10年，最短2年。臨床表現(xiàn)均有進(jìn)行性吞咽困難，先是難咽干硬食物，繼而只能進(jìn)半流質(zhì)，流質(zhì)，最后滴水難進(jìn)。所有患者均經(jīng)x線、CY、超聲內(nèi)鏡檢查、脫落細(xì)胞學(xué)檢查、纖維食管鏡檢查確診。兩組患者在性別、年齡、病程等方面比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)，具有可比性。

1.2方法

在放棄或不能手術(shù)的情況下。對照組給予單純放療，實驗組給予紫杉醇(PTX)加順鉑(DDP)同步化療聯(lián)合放療。即第1、8天靜脈滴注PTX 80 mg/m(sup)2(/sup)，第1-3天靜脈滴注DDP40 mg/m(sup)2(/sup),21 d為1個周期。治療前對所有患者均詳細(xì)詢問病史，進(jìn)行詳細(xì)全身檢查及婦科檢查，輔助檢查如B超等。

1.3療效評定標(biāo)準(zhǔn)

療效按WHO標(biāo)準(zhǔn)分為完全緩解(CR)、部分緩解(PR)、穩(wěn)定(SD)、進(jìn)展(PD)。按WHO急性及亞急性標(biāo)準(zhǔn)分為O～Ⅳ度，共5個級別。每日記錄化療、放療的毒性反應(yīng)，每周期化療、放療前3 d內(nèi)體檢。每周期化療、放療后行影響學(xué)檢查評價客觀腫瘤變化。有效的評定標(biāo)準(zhǔn)為：CR+PR+SD，若患者為PD則認(rèn)為無效。

1.4預(yù)后指標(biāo)

總生存率(0S)：從治療開始至死亡或隨訪截至?xí)r間計算；無病生存率(DFS)：從治療開始至首次診斷復(fù)發(fā)或轉(zhuǎn)移的時間計算；局控率：從治療開始至首次診斷局部復(fù)發(fā)的時間計算：無遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移生存率：從治療開始至首次診斷遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移的時間。

同時對肺、血液、皮膚黏膜等治療毒性反應(yīng)進(jìn)行分級評價，治療期間每周記錄KPS評分、血常規(guī)和早期毒性反應(yīng)。毒副反應(yīng)評價標(biāo)準(zhǔn)：放療急性毒副反應(yīng)按美國腫瘤放射治療協(xié)作組(RTOG)早期放射反應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)評定；晚期放射損傷按美國腫瘤放射治療協(xié)作組和歐洲癌癥研究治療中心(RTOG/E，ORTC)分級方案評定；化療毒性反應(yīng)按WHO制訂的抗癌藥急性與亞急性毒性反應(yīng)的分度標(biāo)準(zhǔn)評定。

1.5觀察與記錄

觀察并記錄患者使用藥物后的病情變化情況和引起的不良反應(yīng)，根據(jù)《中藥新藥臨床研究指導(dǎo)原則》所定。按疼痛評分、鎮(zhèn)痛藥用量、KPS評分、體重增加3項指標(biāo)，1項有效、其他2項穩(wěn)定者為有效，3項全部穩(wěn)定者為穩(wěn)定，其他任何1項無效為無效。

1.6統(tǒng)計學(xué)方法

統(tǒng)計結(jié)果運用SPSS 13.0統(tǒng)計學(xué)軟件進(jìn)行處理，運用x(sup)2(/sup)檢驗對結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計，以P

2結(jié)果

2.1兩組有效率比較

在實驗組43例中，35例有效；在對照組43例中，29例有效。兩組有效率分別為81.39％(35/43)和67/44％(29/43)兩組有效率比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P

2.2兩紐不良反應(yīng)發(fā)生率比較

研究過程中發(fā)現(xiàn)兩組的毒性反應(yīng)主要為血液學(xué)毒性，主要為白細(xì)胞下降／中性粒細(xì)胞減少、血小板減少和放射性食管炎。實驗組和對照組的不良反應(yīng)發(fā)生例數(shù)分別為5例和9例，不良反應(yīng)發(fā)生率分別為11.62％(5/43)和20.93％(9/43)，實驗組的不良反應(yīng)發(fā)生率明顯低于對照組，兩組不良反應(yīng)比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P

3討論

第2篇：關(guān)于童話的資料范文

關(guān)鍵詞：米非司酮；化瘀溫經(jīng)湯；子宮內(nèi)膜異位癥；療效

子宮內(nèi)膜異位癥是女性常見的婦科疾病之一，其發(fā)病原因迄今仍不是很清楚，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為子宮內(nèi)膜異位癥的發(fā)生與患者的機體免疫能力以及環(huán)境因素、遺傳因素有很大的關(guān)系。其發(fā)病人群主要集中于育齡婦女，發(fā)病率達(dá)到了5%～15%[1]，臨床癥狀主要表現(xiàn)為痛經(jīng)、月經(jīng)異常等，是造成患者盆腔疼痛、不能懷孕的主要原因之一，嚴(yán)重影響了女性的健康和生活質(zhì)量。近年來，我院對子宮內(nèi)膜異位癥患者采用米非司酮聯(lián)合化瘀溫經(jīng)湯進(jìn)行治療，效果顯著，現(xiàn)將其報告如下。

1資料與方法

1.1一般資料

選取2010年1月～2013年1月我院收治的110例子宮內(nèi)膜異位癥患者為研究對象，按照治療方法的不同分為對照組與觀察組，每組55例。對照組患者年齡為22～43歲，平均年齡為（30.1±2.1）歲，病程為1～9年，平均病程為（5.2±3.1）年；觀察組患者年齡為23～45歲，平均年齡為（21.2±3.2）歲，病程為2～10年，平均病程為（5.8±4.5）年；所有患者均符合中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會婦產(chǎn)科專業(yè)委員會制定的診斷標(biāo)準(zhǔn)[2]，排除患有子宮肌瘤、嚴(yán)重心腦血管病以及過敏患者。兩組患者在年齡、病程比較上，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。

1.2治療方法

1.2.1對照組患者給予米非司酮進(jìn)行治療 患者在來月經(jīng)后的第一天開始，給予米非司酮進(jìn)行治療，其劑量為12.5mg，采用口服的方式，每日1次，療程為3個月經(jīng)周期。

1.2.2觀察組患者給予米非司酮聯(lián)合化瘀溫經(jīng)湯進(jìn)行治療 米非司酮的使用方法和對照組一樣，也是在月經(jīng)開始的第一天服用，劑量也為12.5mg。等到患者的月經(jīng)結(jié)束之后，給予患者化瘀溫經(jīng)湯，其溫經(jīng)湯主要由紅花9g，肉桂6g、15g的阿膠，12g的益母草，9g的干姜，牡丹皮12g，太子參15g以及6g的肉桂等中藥組成，用水煎服，每天一劑，分早上和晚上兩次服用。其治療療程和對照組一樣也是3個月經(jīng)周期。

1.3療效判定標(biāo)準(zhǔn)

患者在治療之后其臨床癥狀得到了明顯的改善或者消失，盆腔包塊等局部特征基本消失，則表明為治愈；患者在治療之后其臨床癥狀有所改善或者基本消失，患者的盆腔包塊較治療前有所縮小，則表明治療顯效；患者在治療之后其臨床癥狀有所減輕，患者的盆腔包塊沒有增大，有些微的縮小，則表治療有效；如果患者在治療之后其臨床癥狀沒有得到改善甚至加重，患者的盆腔包塊有增大的趨勢，則表明治療無效，總有效率=治愈率+顯效率+有效率[3]。

1.4統(tǒng)計學(xué)處理

數(shù)據(jù)的收集與處理均由我院數(shù)據(jù)處理中心專門人員進(jìn)行，保證數(shù)據(jù)真實性與科學(xué)性。初步數(shù)據(jù)錄入EXCEL（2003版）進(jìn)行邏輯校對與分析，得出清潔數(shù)據(jù)采用四方表格法進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析，分析結(jié)果以P

3結(jié)論

子宮內(nèi)膜異位癥雖然從組織學(xué)來說是一種良性的病變，但是它的生長行為和惡性腫瘤的生長行為比較相似[4]，近幾年來，其發(fā)病率呈現(xiàn)不斷上升的趨勢。由于子宮內(nèi)膜異位癥的發(fā)病原因和發(fā)病機制非常的復(fù)雜，對其的治療十分困難，目前臨床上多以藥物和手術(shù)對其進(jìn)行治療，但是治療效果并不是特別的理想，患者在治療之后容易復(fù)發(fā)。

子宮內(nèi)膜異位癥在中醫(yī)學(xué)中屬于痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)的范疇。中醫(yī)認(rèn)為導(dǎo)致子宮內(nèi)膜異位癥發(fā)病的原因主要是由于氣血不足、氣滯血瘀等，使患者子宮生理出現(xiàn)紊亂，進(jìn)而出現(xiàn)病理性變化，所以對其的治療應(yīng)該采取活血化瘀、滋陰補血?；鰷亟?jīng)湯中的紅花和牡丹皮具有益氣活血，舒經(jīng)活絡(luò)的功效，而益母草具有活血、祛瘀、治療女性月經(jīng)不調(diào)的功效，太子參比較溫和，具有補氣生津的作用，肉桂、阿膠等藥物具有溫補腎陽的功效，這些藥物一起合用，其效果更佳，共同達(dá)到益氣補血、調(diào)理的功效[5]。米非司酮是一種新型的抗孕激素藥物，可以使包塊發(fā)生萎縮，加快患者體內(nèi)異位膜的凋亡，改善患者的臨床癥狀，從而達(dá)到治療效果。但是，如果單純使用米非司酮治療，其長期療效并不理想，在本次試驗中使用米非司酮治療的對照組患者總有效率為85.5%，而使用米非司酮聯(lián)合溫經(jīng)湯治療的觀察組其總有效率為98.1%，觀察組的治療效果明顯高于對照組患者。而且有很多資料顯示[6]，米非司酮聯(lián)合溫經(jīng)湯治療子宮內(nèi)膜異位癥療效顯著，可以改善患者的臨床癥狀，抑制異位囊腫的生長。本次研究結(jié)果也證實了這一觀點，和文獻(xiàn)中的研究結(jié)果相符。

本次研究結(jié)果顯示，觀察組患者的治療效果明顯高于對照組患者，且經(jīng)過治療之后患者的異位囊腫直徑明顯小于對照組患者。綜上所述，米非司酮聯(lián)合化瘀溫經(jīng)湯治療子宮內(nèi)膜異位癥可以改善患者的臨床癥狀，抑制異位囊腫的生長，療效顯著且安全性高，值得在臨床實踐中廣泛的應(yīng)用和推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉景.化瘀溫經(jīng)湯聯(lián)合米非司酮治療子宮內(nèi)膜異位癥25例[J].中國中醫(yī)藥科技，2013，20（6）：676-677.

[2]歐碧云.米非司酮聯(lián)合化瘀溫經(jīng)湯治療子宮內(nèi)膜異位癥25例療效觀察[J].河北中醫(yī)，2014，12（5）：704-705.

[3]陳瑾，黃守國，吳清萍等.米非司酮治療子宮內(nèi)膜異位癥的療效及其機制探討[J].山東醫(yī)藥，2011，51（14）：81-82.

[4]劉立群，何善陽，游澤山等.不同劑量米非司酮聯(lián)合當(dāng)歸四逆湯在子宮內(nèi)膜異位癥術(shù)后治療中的應(yīng)用[J].廣東醫(yī)學(xué)，2013，34（6）：962-965.

第3篇：關(guān)于童話的資料范文

為了使我胸有成竹。中午，我上網(wǎng)查了一個關(guān)于她的資料，資料顯示，龔老師是江蘇徐州人，在徐州赫赫有名，我不禁喜出望外，同是徐州人哩，一定有“共同語言”吧？！而今天又要來我們學(xué)校，真萬幸！我接著往下看，天哪！！她和那么多版社簽約，有《兒童文學(xué)》、《童話世界》、《七彩語文》……真牛！更讓我喜出望外的是居然還有她的QQ號，我立馬加了她為好友，跟她聊了起來。越聊我越覺得她是個和藹可親、平易近人的作家一心想跟她成為朋友，所以一直跟她聊到了上學(xué)……

到了學(xué)校，我領(lǐng)略了龔老師的風(fēng)采。她的作文《黑貓的朋友是白貓》、《鼴鼠先生撿到一朵有香味的花》我看了越看越想看，越看越癡迷……“請小記者到會議室集合！”一聲廣播，打破了我的“夢境”我們立刻來到會議室集合，期待龔老師到來。不一會，龔老師微笑的走進(jìn)來我的心怦怦直跳，不知接下來會發(fā)生什么。“五（4）班的趙浩然是誰？”我驚慌失措的舉起手，然后，她來到我身邊夸我，當(dāng)時，我都有點飄飄然了，接著，送我了一本書——《童話世界》，我接過來，如獲之寶，連忙說：“謝謝！??！”

龔老師長得很漂亮，講話非常婉轉(zhuǎn)、流暢，談起文章來頭頭是道。她說，寫文章想寫好要用心，多想、多寫，平時多看書，多了解外面知識。她還給我們講了新聞、童話等寫作要點。對小記者的積極提問他都不厭其煩的一一解答。

第4篇：關(guān)于童話的資料范文

小學(xué)生開展語文綜合性學(xué)習(xí)，雖然是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和親身體驗為主要活動方式，但由于年齡、經(jīng)驗的限制，肯定要有個從扶到放的過程。六七歲的小學(xué)生正處在智力開發(fā)的最佳期，求知欲強，既具有豐富的情感，又善于形象思維，正是口頭語言向書面語言的過渡時期。那就要求教師以學(xué)習(xí)者為中心，及時適度地組織指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇與語文相溝通的學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索出更利于兒童全面主動發(fā)展的語文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，使他們在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文，在更自由的氛圍中感受語文的情趣和魅力，提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、延伸課堂，在“閱讀”中綜合性學(xué)習(xí)

教材中有許多內(nèi)容可以開展語文綜合性學(xué)習(xí)，它們是語文綜合性學(xué)習(xí)的生長點，只要我們教師有綜合性學(xué)習(xí)的理念，適當(dāng)?shù)匕颜n堂延伸出去，適時地組織一些綜合性學(xué)習(xí)，就會取得較好的效果。

在學(xué)習(xí)完《小鷹學(xué)飛》《青蛙看?！愤@些童話故事后，小朋友們深深地被童話那生動有趣的故事情節(jié)、幽默風(fēng)趣的語言所吸引，于是，我就抓住這一契機，搞了一個關(guān)于童話故事的語文綜合性學(xué)習(xí)活動。

1.讀童話。先各自搜集自己喜歡的中外童話，認(rèn)真讀一讀；再互相推薦，交換閱讀。沒過幾天，班中的孩子就開始傳閱《安徒生童話》《格林童話》《小巴掌童話》等。

2.講童話。把自己覺得最好的童話故事講給大家聽。每節(jié)語文課前5分鐘就是孩子們最開心的時候，因為能聽到不一樣的童話故事。

3.編童話。有些童話故事留有很大的空間，可以試著讓孩子們續(xù)編故事。

由于童話是學(xué)生十分喜愛的文學(xué)形式，在整個學(xué)習(xí)活動過程中，學(xué)生情緒飽滿，積極性高。通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生對童話的了解也更進(jìn)一步，更加感受到童話的魅力，從而激發(fā)了學(xué)生樂讀書、愛讀書的情感，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了一定的心理基礎(chǔ)。

同時，我們也應(yīng)充分信任學(xué)生，把選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的權(quán)利交給學(xué)生，這樣就給學(xué)生以廣闊的思維空間，使學(xué)生積極主動地探索，從而發(fā)揮主體性，培養(yǎng)創(chuàng)造力。在語文教學(xué)中，我經(jīng)常根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計“角色扮演”的環(huán)節(jié)，結(jié)合實踐活動開展表演活動。讓學(xué)生們自編自演，《沉香救母》如此，《狐假虎威》亦如此。在我看來，引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行改編、創(chuàng)作，非常值得提倡，一來可以積累課文語言；二來可以在編編演演的過程中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性；再者，也達(dá)到了觸摸另類文體的目的。

二、結(jié)合其他課程，在“畫畫”中綜合性學(xué)習(xí)

低年級兒童的思維方式還是以形象思維為主。具有直觀性、形象性，蘇霍姆林斯基也說過：“兒童是用形象、色彩、聲音來思維的?！薄坝每陬^或圖文等方式表達(dá)自己的見聞和想法”，正是向低年級兒童提出的一項綜合性活動要求。所以，我們在教學(xué)中不妨以畫畫的形式來開展綜合性語文學(xué)習(xí)。我國著名老教育家葉圣陶先生說：“圖畫不單是文字的說明，且可拓展兒童的想象?！睆娬{(diào)語文課程與藝術(shù)課程的結(jié)合，除了可以提高學(xué)生的文化品位、審美情趣以外，更為重要的是學(xué)生由此認(rèn)識到文學(xué)有各種表現(xiàn)方式，在“創(chuàng)作”中可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。

學(xué)生對于畫畫有著天生的喜好，線條的流暢、色彩的亮麗給學(xué)生感官帶來強烈的愉悅感。低年級學(xué)生也特別喜歡看帶圖畫的讀物，因此，我還引導(dǎo)學(xué)生把自己的文章也變成圖文并茂的閱讀材料。

如學(xué)習(xí)了《月亮灣》，讓學(xué)生畫畫，說說，寫寫家鄉(xiāng)的美麗景色。學(xué)習(xí)了《蠶姑娘》，讓學(xué)生畫畫，說說，寫寫蠶的一生。學(xué)習(xí)了《狐假虎威》，小朋友們畫起了老虎和狐貍的故事，在班上召開小小故事會。一幅幅漂亮的圖畫，配上自己生動的語言，孩子們對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們有內(nèi)容可畫，有內(nèi)容可寫。在輕松愉快的環(huán)境中進(jìn)行了扎扎實實的語文綜合性學(xué)習(xí)，由此達(dá)到閱讀、識字、寫作與口語交際這四方面學(xué)習(xí)目標(biāo)的綜合，孩子們的綜合能力得到了進(jìn)一步的提高。

三、回歸生活，在“活動”中綜合性學(xué)習(xí)

堅持改變單一的語文課堂教學(xué)模式，開展豐富多彩的語文活動，把語文教學(xué)和生活緊密結(jié)合起來，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)效率的有效途徑，從而讓我們的母語文化發(fā)出耀眼的光芒來。

蘇霍姆林斯基在他的論著中也曾提及過：“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和語文課堂的框框里，不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬千的世界隔絕開來，因為世界的奧秘中包含著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉。”生活即語文，語文來源于生活。

前不久，學(xué)校開展經(jīng)典誦讀班級擂臺賽，當(dāng)背到《竹石》這首詩時，我發(fā)現(xiàn)孩子們對這首詩的興趣濃厚，于是就有了我和孩子們這樣的對話。

師：老師也想知道關(guān)于鄭燮更多的故事，用什么辦法去搜集鄭燮的資料呢？

生：去看有關(guān)他的書。

生：可以上網(wǎng)搜索。

生：我爺爺知道許多古代人的故事，我可以問問爺爺。

師：原來辦法這么多，老師也去搜集一下。下星期三我們一起來交流，好嗎？

一星期后的課堂上，學(xué)生們暢所欲言，講了“胸有成竹”的典故，講了“難得糊涂”，講了鄭燮不畏權(quán)貴的故事，朗誦了鄭燮的詩，帶來了印制的鄭燮的畫……同學(xué)們在這樣的學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出了高漲的學(xué)習(xí)熱情和較強的學(xué)習(xí)能力，體驗到了探究、發(fā)現(xiàn)的快樂。

我驚喜地看到，語文綜合性學(xué)習(xí)課堂就是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一潭活水。在這樣的語文綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解了語文與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)自己閱讀理解與表達(dá)交流、搜集和處理信息的能力，他們的語文綜合能力確確實實地得到了綜合運用。

第5篇：關(guān)于童話的資料范文

以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家早在20世紀(jì)90年代初就將培養(yǎng)學(xué)生思辨能力定為教育的重點之一。我國也在《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中強調(diào)教育要“注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”。 

何為思辨力？從蘇格拉底開始，對其概念的解釋就不盡相同。美國教育家杜威首先把思辨能力界定為一種“反思性思維”。Paul和Elder 認(rèn)為思辨能力的本質(zhì)是一種關(guān)于“思維的思維”藝術(shù)[1]?？傊?，思辨能力是對他人的觀點或假設(shè)的理性的反思，反對盲目崇拜，體現(xiàn)批判性和創(chuàng)新性。 

國外思辨能力在外語教學(xué)方面的研究始于20世紀(jì)90年代，國內(nèi)外語界在90年代末起也認(rèn)識到外語學(xué)習(xí)者思辨力的欠缺，黃源深就曾在1998年和2010年兩次撰文談到我國外語學(xué)習(xí)者的“思辨缺席癥”[2-3]，為外語教學(xué)中思辨能力培養(yǎng)敲響警鐘?！秶抑虚L期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》的出臺，使越來越多的研究者將目光投向思辨研究領(lǐng)域。雖然已取得一定的成果，但國內(nèi)研究主要集中在針對英語專業(yè)開設(shè)的如英語寫作，演講辯論，閱讀等課程方面，面向非英語專業(yè)的外語課程也多圍繞大學(xué)英語基礎(chǔ)課程，較少涉及其他課程。另外很多文獻(xiàn)都提到英語教學(xué)中思辨能力培養(yǎng)的必要性和重要性，但具體如何操作，只是給出一些常規(guī)方法，較少有具體的課程設(shè)計方案。 

下面筆者將結(jié)合所在學(xué)校的情況，就如何在大學(xué)英語中培養(yǎng)非專業(yè)學(xué)生的思辨能力談幾點思考。 

Tsui研究了不同類型課程和教學(xué)方法或模式對學(xué)生思辨能力的影響，發(fā)現(xiàn)包括寫作課程和外國語言課程在內(nèi)的九項課程和學(xué)生思辨力的發(fā)展呈顯著的正關(guān)系，這說明寫作和外語教育可以有效培養(yǎng)學(xué)生思辨能力[4]。文秋芳等也強調(diào)，“大學(xué)外語課程應(yīng)該成為培養(yǎng)思辨能力的重要載體”[5]。筆者所在大學(xué)自2002年起啟動大學(xué)英語教學(xué)改革，最新版《江蘇理工學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)改革實施方案（2015）》中提出面向不同類型的學(xué)生開設(shè)不同的拓展課，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維方法為主，而不是僅把拓展課開設(shè)成培養(yǎng)學(xué)生語言基本功的變體。故筆者在收集資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的專業(yè)，提出開設(shè)“歐美童話”（暫定名）的設(shè)想。 

二、拓展課程概述 

“歐美童話”作為一門課程在大學(xué)中開設(shè)還是首次，沒有現(xiàn)成教材可以使用，所以教師將收集整理資料自編教材。該課程將面向非英語專業(yè)已通過大學(xué)英語四級的大二學(xué)生。與同年級的其他學(xué)生相比，這些學(xué)生已具備較高的英語聽說讀寫方面的語言能力，鑒于童話故事簡單易懂的特點，他們在理解故事內(nèi)容這一點不會存在問題。

（一）教學(xué)目的與考核方式 

課程教學(xué)目標(biāo)主要有以下三方面：（1）使學(xué)生掌握童話的基本知識，包括其定義與特點。以經(jīng)典童話故事《灰姑娘》為例了解童話的起源、發(fā)展與傳播。（2）使學(xué)生了解當(dāng)前主要的理論流派和研究方法，并借助以上方法多角度比較、分析童話文本。（3）教師指導(dǎo)學(xué)生收集資料，確定主題，寫出簡單的評論文章或進(jìn)行口頭發(fā)言。每周2課時，整個學(xué)期16周，共32課時，2學(xué)分。 

課程為考查課，學(xué)生成績以學(xué)生出勤，學(xué)生參與課堂活動的表現(xiàn)，作業(yè)和學(xué)期小論文四方面為主要依據(jù)，四者分別占10%、20%、30%、40%。作業(yè)主要采用分組合作的方式，針對某個話題，小組成員共同收集材料，找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c，最后用PPT在20分鐘內(nèi)向全班展示。學(xué)期小論文要求學(xué)生圍繞本課程，自選論題，獨立完成材料的收集整理研究，最后用小論文形式呈現(xiàn)研究結(jié)果，中英文不限，全文約500字。 

（二）教學(xué)方法 

童話是文學(xué)的重要組成部分，學(xué)生已具備聽說讀寫的基本技能，語言理解的層面不會遇到困難，基本無需教師對語言知識點進(jìn)行講解。他們的問題在于缺乏對英語文學(xué)知識的基本了解，沒有掌握分析文本的方法，他們現(xiàn)有的知識儲備還不足以讓他們自由地展開討論，所以本課程在一定程度上還要依賴于教師的講解和示范。 

另外，Tsui在對影響思辨能力發(fā)展的七種因素所作的分析中發(fā)現(xiàn)，“文章評論、獨立研究、小組合作、課堂口頭報告、論文寫作考試等有利于提高學(xué)生的思維能力”[6]?；赥sui的發(fā)現(xiàn)，本課程中會穿插上述活動。 

三、基于思維能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計 

按照教學(xué)內(nèi)容的安排，本課程第五講將圍繞當(dāng)代《灰姑娘》的改寫，分析安妮·賽克斯頓、歐爾佳·布羅瑪斯、羅爾德·達(dá)爾、坦尼斯·李的再創(chuàng)作（以上作者的文本會在自編教材中給出）：賽克斯頓以辛辣的諷刺揭示《灰姑娘》中將女性物化的社會現(xiàn)實；布羅瑪斯用第一人稱讓以灰姑娘為代表的廣大女性大膽地發(fā)出要擺脫男人的束縛，回到姐妹中的吶喊；達(dá)爾以生動幽默的語言塑造出主動追求幸福的灰姑娘形象；李更是顛覆了邪惡后母、善良王子這些傳統(tǒng)形象。筆者以該講為例，借用文秋芳思維能力層級模型（參見表1）[7]，將培養(yǎng)思辨能力細(xì)化成一系列培養(yǎng)目標(biāo)（參見表2）。 

表1 文秋芳思維能力層級模型 

四、拓展課程對教師的要求 

（一）對教師專業(yè)知識提出更高的要求 

課堂雖然不再需要對單詞和句子語法的講解，但學(xué)生首次接觸分析英語文學(xué)文本的方法和技能，“獨白式”的傳授作用還是十分重要的。這就對任課教師的素質(zhì)和水平提出了更高要求。學(xué)生需要有具備扎實專業(yè)知識的教師的引導(dǎo)，因此為人師表，若自己都無法掌握文學(xué)創(chuàng)作與批評的脈絡(luò)，又如何去肩負(fù)起引導(dǎo)者的角色呢？另外，如前文所言，本課程需要學(xué)生分組完成相應(yīng)任務(wù)，用PPT的形式呈現(xiàn)給大家，這也要求教師在對他們的發(fā)言進(jìn)行評價時，不能只局限于 類似“good”這樣籠統(tǒng)模糊的評價，需要比學(xué)生技高一籌，能夠在有限的時間里找出學(xué)生發(fā)言中的不足，看到更深層面的東西。 

（二）教師應(yīng)具備開放思維 

教師要放下“架子”，在課堂上營造一種輕松愉悅開放的氛圍，建立一種新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生體會到自由、平等和尊重，鼓勵他們提出不同看法，質(zhì)疑同學(xué)甚至教師的觀點，倡導(dǎo)討論式、辯論式的教學(xué)方法，多提一些開放性的問題，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。 

思維能力的提高會讓學(xué)生受益終生，可以讓他們?nèi)蘸笤诠ぷ黝I(lǐng)域更加得心應(yīng)手。但是思辨能力的培養(yǎng)是一個長期而復(fù)雜的過程，不是通過一個學(xué)期一門課程就能快速見效的，只有意識到它的重要性，創(chuàng)造更多的條件和機會，外語教師更是要利用自己在語言上的優(yōu)勢，中西結(jié)合，為培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新型人才貢獻(xiàn)自己的力量。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]Paul，R.& Elder，L.Critical Thinking：Learn the Best Tools the Best Thinkers Use[M].Pearson Prentice Hall，2006. 

[2]黃源深.思辨缺席[J].外語與外語教學(xué)，1998，（7）. 

[3]黃源深.英語專業(yè)課程必須徹底改革——再談“思辨缺 席”[J].外語界，2010，（1）. 

[4]Tsui，L.Courses and Instruction Affecting Criti- cal Thinking[J].Research in Higher Education， 1999，（2）. 

[5]文秋芳，孫旻.評述高校外語教學(xué)中思辨力培養(yǎng)存在的 問題[J].外語教學(xué)理論與實踐，2015，（3）. 

第6篇：關(guān)于童話的資料范文

對于自閉癥兒童，家庭和社會對他們的發(fā)現(xiàn)、關(guān)愛、干預(yù)早一天，一個孩子的命運就可能改變，一個家庭的走向就有可能改變。

一些我們身邊的悲憫，會轉(zhuǎn)化為陽光般的美好！

看的資料越多，越陷入泥沼般的痛苦。

我希望愛更輕快，而非沉重。

我渴望一道光，照亮一個橙色的水晶球般的童話王國的按鈕?？梢匀ビ|碰。

這期間，許多麥友在關(guān)注自閉癥話題，許多麥友私信我各種資料，和身邊的專家，康復(fù)、干預(yù)機構(gòu)的信息。

北京麥友小青，通過媽媽群得到的一條信息在昨天中午私信到我。

我眼前一亮，仿佛找到了尋找童話按鈕的通道，通過這個通道，我們每個人都可以和星寶貝交流、共享藍(lán)色地球上的豐富生活。

我通過小青，認(rèn)識了張含之。

張含之是中央音樂學(xué)院的學(xué)生。

中央電視臺9頻道（紀(jì)錄頻道）跟拍了張含之兩年，在2016年的3月，播出了關(guān)于張含之的一段紀(jì)錄報道《音樂?為愛》。

我搜到網(wǎng)上的視頻，25分鐘，沉默而激動地看完。

仿佛找到了一把鑰匙，一個按鈕，一個秘密通道。

張含之在中央音樂學(xué)院期間，就和同學(xué)們組建了一個樂團(tuán)，叫“音為愛”，為有自閉癥的孩子們演出。

音樂，對于這些星寶貝來說，是最靈動的交流。他們會有反應(yīng)，會開心，會手舞足蹈，會寧靜，會沉浸。

在演出的過程中，張含之結(jié)識了更多的自閉癥患者，有些孩子因為家庭的愛與干預(yù)、教育，非常有音樂的天賦和演奏能力。張含之的樂團(tuán)吸收了這些孩子，并另組了一個專屬于這些星寶貝的樂團(tuán)，叫“樂為愛”樂團(tuán)。

中央音樂學(xué)院的老師和同學(xué)，輔導(dǎo)著“樂為愛”成員的學(xué)習(xí)和成長。

排練的現(xiàn)場畫面，看得人淚流滿面。

當(dāng)星寶貝們合奏的《天空之城》響起，我的眼前，是田野，是星空，是飄逸的風(fēng)，是{色的音符在飄蕩。

很美。

張含之的爸爸對女兒說：公益就是“工作”，不能停。學(xué)習(xí)之余，張含之的腳步從來沒有停歇過，為樂團(tuán)的排練奔波，為更多地了解自閉癥而去一些專業(yè)機構(gòu)學(xué)習(xí)。

張含之說：“在音樂上，我們是平等的。”

現(xiàn)在，這個樂團(tuán)，這群孩子，還可以接到一些慈善和商業(yè)的演出，能為自己的生活“自給自足”。

2016年世界自閉癥日，張含之帶領(lǐng)這支樂隊登臺演出。

對于星寶貝來說，沒有哪一種關(guān)愛比“教育”更有力量。

為他們采購干預(yù)教育、藝術(shù)教育，為他們中有才華的孩子提供“自食其力”的機會和平臺，為這個群體的互相交流提供更便捷的空間，是我們可以做到的。

我問張含之“樂為愛”樂團(tuán)的演出報價。

第7篇：關(guān)于童話的資料范文

[關(guān)鍵詞]初中英語；童話劇表演；教學(xué)研究

[中圖分類號]H319[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]1009-6167(2016)04-0147-02

隨著我國對外開放程度的提高，英語教學(xué)的課程也在不斷推進(jìn)。高中畢業(yè)生的總體課程目標(biāo)要求，即能用英語語言知識、語言技能、學(xué)習(xí)策略、態(tài)度來滿足研究、工作和生活的基本需求。在階段目標(biāo)設(shè)置中，初中和高中兩個階段，學(xué)生應(yīng)充分夯實聽、說、讀、寫基本功，其中知識和能力都是核心目標(biāo)。

1目前英語教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

就目前英語教學(xué)的現(xiàn)狀來看，使學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為語言技能，并不是一件容易的事，“啞巴英語”現(xiàn)象依然存在，原因有兩點：一是老師的教，仍然遵循傳統(tǒng)的方法，要么是“一言堂”“滿堂灌”，要么是不斷的測驗和考試，學(xué)生承受著巨大的壓力，這樣的英語教學(xué)方式弊端顯而易見，英語成為詞匯句子段落的規(guī)律性堆砌，這會讓學(xué)生枯燥、乏味，興趣降低。二是學(xué)生方面。中國學(xué)生嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)語言環(huán)境，特別是英語聽說氛圍，導(dǎo)致他們運用英語進(jìn)行交流時感覺陌生，甚至感到恐懼，不愿開口、害怕開口。加之學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，中高考英語以語法、閱讀和寫作為主，所以口頭交流、理解和其他功能都會被忽略而不受到重視。中學(xué)英語課上“不想說，說不好”現(xiàn)象仍普遍存在。英語教學(xué)以教師為中心，學(xué)生習(xí)慣被動地“機械式學(xué)習(xí)”，課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)英語缺乏內(nèi)在動力，這種因傳統(tǒng)教學(xué)方式導(dǎo)致的教學(xué)現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，如情感的發(fā)展、正確價值觀的培養(yǎng)等等，違背了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

2童話劇表演法在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用研究

2.1注重童話劇本的選擇

童話劇本的選擇務(wù)必反復(fù)斟酌，不但要選擇方便融合教學(xué)內(nèi)容的劇本，還應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)特征與認(rèn)知能力進(jìn)行綜合性的考量。童話劇劇本的選擇途徑主要包括：①教材課文。大多數(shù)英語教材中均會涵蓋一些具有故事情節(jié)的課文，可直接將教材中的課文編撰成劇本；②童話、神話、寓言故事，為英語的植入提供了十分可觀的空間，特別是在英語單詞與習(xí)慣用語表達(dá)方面。使用這類劇本能夠著重考驗學(xué)生對英語知識的駕馭能力；③學(xué)生自主創(chuàng)作?？紤]到學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力不可估量，因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自行設(shè)計表演劇本，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力；⑤盡量選擇帶有音頻或圖片資料的劇本與聲音輔助教學(xué)，使學(xué)生更好接受，也更容易加深印象。例如，在學(xué)生表演《丑小鴨和白天鵝》的童話故事時，首先讓學(xué)生在故事中掌握一些英語詞匯例如swan,duck,ugly等，然后讓學(xué)生扮演的丑小鴨和白天鵝之間進(jìn)行對話，通過對話學(xué)生可以感受到丑小鴨內(nèi)心的悲傷，感受到童話中的人物情感，并逐漸加深他們對英語的理解，熟悉英語的各種表達(dá)形式，進(jìn)而提升英語口語表達(dá)水平。

2.2教師在教學(xué)中的作用

教師在教學(xué)過程中，應(yīng)發(fā)揮出引導(dǎo)作用，使學(xué)生的整個童話劇表演能夠順利進(jìn)行。首先教師應(yīng)督促學(xué)生熟悉劇本，掌握故事內(nèi)容；其次，開展聽說練習(xí)，幫助學(xué)生熟悉劇本臺詞，使學(xué)生能夠熟練運用所學(xué)知識，角色臺詞能夠脫口而出。再次，關(guān)于角色的分配與選擇，教師務(wù)必要謹(jǐn)慎處理。教師可多設(shè)置幾個角色供學(xué)生自由選擇，必要時，可結(jié)合學(xué)生個人特點，設(shè)置出有針對性的角色。最后，教師還應(yīng)扮演導(dǎo)演的角色，給予學(xué)生專業(yè)的表演建議，鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，為童話劇表演能夠順利完成提供可靠保障。舉個例子，讓學(xué)生表演《皇帝的新衣》童話故事，老師可以指引學(xué)生對線路和方案進(jìn)行設(shè)計，讓學(xué)生先學(xué)習(xí)該童話相關(guān)的英語詞匯和短語，然后配合其他學(xué)生完成童話表演，從而提升學(xué)生理解英語的能力，逐步鍛煉英語口語對話能力，減少學(xué)習(xí)英語詞匯的難度。

3童話劇表演的應(yīng)用價值

對于初中生而言，童話劇的表演顯然是帶有一定挑戰(zhàn)性的，在參與童話劇表演的過程中，學(xué)生能夠不斷突破自我，并在話劇表演成功的喜悅中，充分體會到英語學(xué)習(xí)的樂趣，從而建立起良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。一般情況下，在童話劇的排練過程中，學(xué)生為竭盡全力地向觀眾展現(xiàn)出最優(yōu)秀的自己，一定會熟讀劇本、反復(fù)訓(xùn)練，這種方式顯然有利于提高學(xué)生的表演能力，促進(jìn)學(xué)生情感得以健康發(fā)展。童話劇中的故事情節(jié)勢必會存在一定的話題性質(zhì)，這些話題能夠引發(fā)學(xué)生深入思考，學(xué)會轉(zhuǎn)換角色，設(shè)身處地地為他人著想。此外，童話劇的表演，使學(xué)生的聽說能力在潛移默化中得到訓(xùn)練，對英語知識的掌握程度也會更深。

4童話劇表演對教學(xué)的影響

4.1對學(xué)生的影響

童話劇表演對學(xué)生學(xué)習(xí)英語有很好的幫助：首先，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。童話劇表演讓課本和生活聯(lián)系一起，使學(xué)生了解到這兩個方面是不可分割的，同時也讓學(xué)生看到英語的真正價值。英語作為一種交流工具來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓同學(xué)們都參與活動，有機會在舞臺上表演，從中獲取經(jīng)驗和成功體驗，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的深化和豐富的興趣強烈的利益驅(qū)動，所以學(xué)生對學(xué)習(xí)及行為采取更積極的態(tài)度。其次，提倡合作學(xué)習(xí)，實現(xiàn)大家共同進(jìn)步。在童話劇的演示過程中，他們各自提出自己的意見并積極參與，集思廣益，資源共享，有助于了解彼此，一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。再次能加強語言實踐，提高技能。語言需要大量的語言實踐，童話劇表演過程中的“做中學(xué)”是一種語言溝通方面的外顯學(xué)習(xí)的內(nèi)化。最后，能夠增加語言輸入，豐富詞匯積累。童話劇表演能讓學(xué)生全方位、多渠道地獲得有效的語言輸入，獲得遠(yuǎn)超過課本以內(nèi)的詞匯量，在閱讀能力的檢測中彰顯優(yōu)勢。

4.2對教師的影響

組織童話劇是提高教師自身素養(yǎng)的過程。首先，師生關(guān)系得到轉(zhuǎn)變，教師與學(xué)生融為一體，創(chuàng)造一個真正的“師生”教學(xué)中的師生關(guān)系。其次，童話劇表演轉(zhuǎn)變教師觀念。在開展童話劇表演的過程中，許多由學(xué)生自創(chuàng)的作品向我們展示了語言鮮活的生命力，讓教師看到并且體悟到培養(yǎng)學(xué)生實際運用語言的能力才是重中之重。再次，童話劇表演豐富教學(xué)形式。在戲劇和表演帶來的多邊互動教學(xué)環(huán)境下，英語教師教學(xué)發(fā)展形式更加多元化，同時也使學(xué)生構(gòu)建更有效果。最后，童話劇表演，可以提高教師的教學(xué)水準(zhǔn)。教師的童話劇表演的有效實施，對理論知識提出了更高的要求，對教師的英語及其他方面的知識都有一定程度的提高作用。

結(jié)論

童話劇表演在初中英語教學(xué)中具有良好的實踐效果，具備推廣應(yīng)用的意義與價值。對于教師來說，我們要有扎實的基本素質(zhì)，具備探索和研究精神，有計劃地一步一步引導(dǎo)學(xué)生。童話劇表演有很強的可操作性，童話劇表演是一種有效的英語教學(xué)策略，它可以為實驗班的學(xué)生提供一個很好的解決方案，應(yīng)該得到充分?jǐn)U展和線性延伸。

參考文獻(xiàn)

[1]顧曉樂，黃芙蓉，王松.在合作學(xué)習(xí)與情景劇表演——答案先英語口語教學(xué)討論[J].國外外語教學(xué)，2011(3).

[2]倪翠薇.淺談童話劇表演的指導(dǎo)策略[J].時代教育，2014(11).

[3]肖禮全.英語教學(xué)方法論（第1版）[J].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011(2).

第8篇：關(guān)于童話的資料范文

[關(guān)鍵詞]間離效果；陌生化；無厘頭；《美人魚》

“間離效果”，又稱“陌生化效果”，是德國著名戲劇家布萊希特的核心理論，是“一種使所要表現(xiàn)的人與人之問的事物帶有令人觸目驚心的、引人尋求解釋、不是想當(dāng)然的和不簡單自然的特點。這種效果的目的是使觀眾能夠從社會角度做出正確的批判”。2005年，《看電影》雜志編輯唐仁躍在他的文章中將周星馳的無厘頭電影和布萊希特的陌生化理論聯(lián)系在一起，認(rèn)為“將角色的陌生化和時空結(jié)構(gòu)的改變，是布萊希特陌生化理論的兩個主要方面，同樣可以用來闡述周星馳的無厘頭電影”。“無厘頭”，來自粵方言，本意指一個人言行毫無意義，后來因為周星馳在《大話西游》中的搞笑對白和這個詞義相符，于是就成了周星馳代表性的個人表演方式?！睹廊唆~》秉承了周星馳一貫的“無厘頭”風(fēng)格，演繹了一段人魚愛情故事。本文將結(jié)合“間離效果”理論從主題指向、人物形象、敘事結(jié)構(gòu)以及潛在問題方面具體分析這部無厘頭電影的內(nèi)容意蘊。

一、主題指向：對現(xiàn)實的間離

問離效果和傳統(tǒng)戲劇理論最大的區(qū)別是盡量讓觀眾不要融入劇情，要在觀影過程中保持理性，以便能從自身經(jīng)驗中收獲對現(xiàn)實的思考。《美人魚》的主題表達(dá)方式在這一點上與問離理論高度吻合。

《美人魚》是一部環(huán)保主題的電影，影片自始至終以環(huán)保為中心展開敘事。影片一開場就是各種有關(guān)環(huán)境破壞、海洋動物生存危機的新聞和紀(jì)錄片真實影像。紀(jì)錄片《海豚灣》中捕殺海豚的血腥鏡頭在電影中兩次出現(xiàn)，一次是在影片開場，一次是男主角劉軒在發(fā)現(xiàn)人魚后上網(wǎng)查找資料的過程中。電影中的一句經(jīng)典臺詞是“如果世界上連一滴干凈的水、一口新鮮的空氣都沒有，掙再多的錢，都是死路一條”，這句話女主角和男主角都曾說過。這些直白的說教之外，喜劇卻是主要的敘事手段，比如影片第一幕由沉重的真實影像直接轉(zhuǎn)入一個笑料百出的假冒“世界奇珍異獸博物館”，看似讓人摸不著頭腦，實則奠定了這部電影無厘頭的喜劇風(fēng)格，將觀眾帶入美人魚的幻想世界。其他場景中，美人魚用可愛的海膽殺人、回家踩滑板、出門用大彈弓、解毒居然用白酒，人魚族用魚骨頭和狼牙棒做武器……這些道具雖然和美人魚的海底生活看似相符，但離我們現(xiàn)實生活卻很遙遠(yuǎn)，借助童話元素打亂時空結(jié)構(gòu)，總讓人無法融入劇情，具有反諷意味。

值得一提的是，安徒生童話《海的女兒》成為這部電影的意象依托?！睹廊唆~》故事的發(fā)生地是一個打算填海做房地產(chǎn)開發(fā)的海豚聚集區(qū)，可影片卻一言以蔽之，交代海豚已被聲吶全部毀滅。我們只能看到因聲吶驅(qū)逐遍體鱗傷的美人魚，看不到任何海豚，電影中的美人魚就指代現(xiàn)實中真正遭受聲吶危機的海豚，這一點看完電影的觀眾多多少少都能聯(lián)想到。將海豚幻化為具有攻擊性和綺麗美的美人魚，這樣巧妙的暗喻彰顯了海豚的善良純真和悲慘遭遇，表現(xiàn)了人類為了一己私利對自然生態(tài)的嚴(yán)重破壞和對野生動物的殘忍傷害，這是電影《美人魚》真正的主題指向。

回想曾經(jīng)廣受關(guān)注的環(huán)保主題作品，紀(jì)錄片占多數(shù)，有用真實記錄發(fā)人深省的《海豚灣》、以溫情見長的紀(jì)錄片《帝企鵝日記》，而電影作品多和科幻、災(zāi)難聯(lián)系在一起，比如以科幻效果震撼人心的好萊塢電影《后天》，讓人幾乎信以為真的馮小寧科幻電影《大氣層消失》。環(huán)保向來是一個嚴(yán)肅的話題，《美人魚》的獨到之處在于周星馳用他擅長的喜劇元素對環(huán)保這一現(xiàn)實題材重新解構(gòu)。這是一種全新的表達(dá)方式，一來它和過去周星馳無厘頭電影中純粹的小人物勵志故事區(qū)別開，加入環(huán)保這一正義話題，電影立意深刻；二來它和過去環(huán)保電影中的悲劇或正劇意味不同，混入喜劇效果，讓人在笑聲中始終遠(yuǎn)離殘忍現(xiàn)實，站在客觀的立場上建立起環(huán)保理念。

二、人物形象：對童話的間離

安徒生童話《海的女兒》是一出愛情悲劇，講述了一個美麗善良的美人魚公主因為愛上了陸地上英俊的王子，和巫婆交換條件忍痛變成了人類，最終為了王子的幸福化為泡沫的故事。這則童話在全世界廣為流傳，賦予了美人魚經(jīng)典的美好形象。電影《美人魚》雖然也是改編的，但它和童話是完全不相關(guān)的兩個故事，時空背景被置換后，人物形象也被顛覆。

電影中的女主角美人魚珊珊的第一次亮相是值得玩味的，她化著俗氣的妝，言行沒有少女的矜持，用可笑的姿態(tài)行進(jìn)，以底層平民的身份出現(xiàn)，她失去了童話中所有的魅力，沒有動人心魄的美貌，沒有美麗的雙腿，只能硬生生地將魚尾藏在靴子里。直到她自如地劃著滑板回到廢棄的船艙，脫下媚俗劣質(zhì)的魚尾裙之后，才展示出她流光溢彩的美麗魚尾，這一刻終于回歸了美人魚童話般的動人形象。飾演女主角的新人演員林允是通過網(wǎng)絡(luò)海選在12萬人中脫穎而出的，之前沒有任何演戲經(jīng)驗，也不以顏值取勝，用劇中的經(jīng)典臺詞來形容，“眼睛像綠豆，鼻子像頭蒜，牙齒像狼狗”，和人們心目中的“星女郎”形象相去甚遠(yuǎn)，對問離效果的發(fā)揮卻是一種輔助。

鄧超飾演的男主角劉軒也不是出身高貴的王子，而是白手起家、一身銅臭的地產(chǎn)商，他唯利是圖，囂張跋扈的外表下有一顆敏感寂寞的心。影片中有一個細(xì)節(jié)，他為了證明自己很厲害，貼上了胡子偽裝成大人，掩飾內(nèi)心的脆弱。而當(dāng)美人魚珊珊在和他的相處中揭下他的偽裝面具“胡須”時，他被珊珊的純真打動，找回了曾經(jīng)善良的自我，放棄了殺戮，變成正義的化身，用全力保護(hù)了美人魚家族免遭滅絕，和童話中認(rèn)不出美人魚的王子完全不同，他是一個有情有義的英雄形象。

除此之外，張雨綺飾演的反派李若蘭和她的團(tuán)隊比童話中的老巫婆險惡到極致，羅志祥飾演的八爪魚八哥善良執(zhí)著，這些個性鮮明的人物角色豐富了童話的人物關(guān)系，演員故意露出明顯的表演痕跡，遠(yuǎn)離童話中的人物形象，讓人耳目一新?，F(xiàn)在看來童話只是導(dǎo)演的靈感來源，是這部電影的產(chǎn)生背景，影片角色和童話的差別時刻提醒觀眾要以一個局外人的角度審視戲中的人物。

三、敘事結(jié)構(gòu)：對人性的間離

《美人魚》的情節(jié)有兩次重要的突轉(zhuǎn)，都是關(guān)乎人性的轉(zhuǎn)變。第一次是在游樂場里，身負(fù)復(fù)仇重任的美人魚珊珊和打算填海賺錢的商人劉軒因為共同的愛好（吃烤雞）坐在一起，珊珊的純真使劉軒袒露了心路歷程，兩人產(chǎn)生心靈的碰撞。這次約會使本不具有人性的美人魚愛上了人類，人魚師太在片中揭示了這一點：“為了救你心愛的人，不惜犧牲一切，這是你的本性。”而商人劉軒在開場就自稱：“我是個俗人，只對萬惡的金錢感興趣?！彼呀?jīng)是一個丟失了人性的人，因為出身卑微始終遭到合伙人兼追求者李若蘭的嘲諷，一個雞腿讓他想起了貧窮卻幸福的童年，遇到珊珊仿佛遇到了人生的知音，使他重拾人性中有血有肉的一面，為后半段改邪歸正埋下伏筆。第二次重要突轉(zhuǎn)是當(dāng)劉軒將發(fā)現(xiàn)人魚是關(guān)閉聲吶的原因告知李若蘭時，李若蘭轉(zhuǎn)身就帶領(lǐng)所謂的科學(xué)家團(tuán)隊去活捉人魚，原來她和劉軒合作投資的真正目的竟然是為了研究美人魚。李若蘭的真實內(nèi)心讓觀眾愕然，她才是那個沒有人性的反面人物，影片從這一刻開始，已經(jīng)讓人笑不出來了，它將觀眾立刻拉回現(xiàn)實，開始思索導(dǎo)演的深意究竟是什么。

人性是這部環(huán)保主題電影討論的重點，然而電影情節(jié)的是讓劇中人一再遠(yuǎn)離人性，將殘忍殺戮的場面放在眾目睽睽之下，以喚起觀者的良知。當(dāng)看到李若蘭帶領(lǐng)一幫和《海豚灣》中捕殺者穿著類似、全副武裝的手下去剿滅人魚時，就知道事情絕對比事先說的“捕捉”嚴(yán)重得多，被激發(fā)起良知的觀眾總會不自覺地站在支持人魚的立場上，期待人魚有能力自救，打敗人類，或者劉軒能及時趕到英雄救美。讓人沒想到的是，最壞的情況毫無預(yù)期地出現(xiàn)了，入侵的人類直接將無情的槍口對準(zhǔn)手無寸鐵的人魚，集中火力猛攻，讓人魚無處躲藏，人性在這一刻蕩然無存。劉軒在最后一刻趕到也于事無補，當(dāng)他用血肉之軀抱起奄奄一息的珊珊放生大海時，反襯出仍繼續(xù)射擊的李若蘭的殘忍，人性的爭議在此刻被最大化。許多觀眾被這一幕感動的同時又深感無助，讓人不由得想起現(xiàn)實世界海豚的悲慘遭遇，學(xué)會珍惜眼前的美好生態(tài)，這是導(dǎo)演重現(xiàn)類似《海豚灣》中屠殺畫面的目的。

四、“間離效果”帶來的問題

間離效果，就是讓觀眾看戲，但并不融入劇情。這個理論本身并不會帶來問題，但如果把握不恰當(dāng)，就會帶來一些邏輯上的問題，讓人看不懂導(dǎo)演的意圖。

（一）主題不明確

關(guān)于這部電影的主題是有爭議的。這部電影是作為環(huán)保主題愛情喜劇上映的，關(guān)于這個定性，有兩個問題值得商榷。首先，這到底是喜劇還是悲劇？我們知道，整部電影還是周星馳的無厘頭風(fēng)格，電影院中觀眾笑翻全場，喜劇表現(xiàn)可圈可點，電影的大團(tuán)圓結(jié)局也一改童話的悲劇色彩，讓美人魚珊珊在劉軒家中生活，并和人魚家族一同重游大海。但環(huán)保是一個嚴(yán)肅的現(xiàn)實問題，用喜劇效果包裝它總讓人笑得很尷尬，魯迅先生說：“悲劇就是把美好的事物毀滅給人看?！彪娪暗闹幈粴绲牟粌H是象征海豚的美人魚，還有觀眾被喚起的喜悅和童心，這符合悲劇的審美特征。

其次，這部電影的主題究竟是愛情還是環(huán)保？人魚師太在這部電影中是一個修煉百年，擁有絢麗魚尾和無上權(quán)威的角色，她在影片中有一句畫龍點睛的臺詞：“人類是邪惡的，但是也有正義的，愛是包容，也是忍耐，它經(jīng)得起時問的考驗，永不休止?！敝苄邱Y在會中也曾表示：“這次的大團(tuán)圓結(jié)局不僅源于自己內(nèi)心的童話情結(jié)，同時也表達(dá)了有情人終成眷屬才是最美的歸宿。”的確，大團(tuán)圓的結(jié)局不但符合觀眾的審美需求，而且除了童話愛情還傳達(dá)了人與自然和諧相處的理念。可惜從影片的敘事內(nèi)容來看，用人魚之戀來表達(dá)環(huán)保主題僅僅是導(dǎo)演的美好期待，圓滿的愛情成為敘事主線，反而弱化了現(xiàn)實中對人們環(huán)保意識的呼吁，影片之處美人魚躺在血泊中時多少人已從童話中驚醒反省自身，可大團(tuán)圓的結(jié)局最終還是以遠(yuǎn)離現(xiàn)實的美好假象安慰了觀眾。

（二）情節(jié)矛盾性

第9篇：關(guān)于童話的資料范文

事實上這種孤立無援的狀態(tài)不獨屬于薛濤一個人。浙江作家曾濤2005年推出的《四眼孩蒼頡》，以中國神話故事倉頡造字為藍(lán)本而創(chuàng)作的百余萬字兒童奇幻小說，關(guān)注的人就寥寥無幾；而類似的情況也發(fā)生在更早一些的寫兒童散文的湖北作家林彥身上，他一直致力于書寫關(guān)于童年和蘇州的中國式系列美文，如《夜別楓橋》等等……我將之稱為一種奇特的不約而同、帶有些微群體冥想氣息的孤獨狀態(tài)，是沉默與寂寞，但卻又是相對獨立的自省和自持。這種狀態(tài)也意味著，新生代的兒童文學(xué)作家中的佼佼者已經(jīng)敏感犀利地發(fā)現(xiàn)了某種東西，某種讓他們坐立不安感到身心疼痛的東西，而這些在明晰與脆弱中折磨著他們的東西，說到底又是那樣地?zé)o以名狀，它們的形態(tài)、血肉和氣息是如此地混沌不清，以至于混淆在他們的血液里，在他們返家途中老屋的殘檐斷壁上、在童年小吃兒、昆蟲和玩伴之中――因此，從這個角度來看他們的這些個人化探索，與其說是新生代兒童文學(xué)作家對于“漢語的文化性格”（薛濤）的寫作意識的覺醒，不如說是一次具有私人性的摹寫行為、一次回到中國式童年甚至是幼年的幻想與書寫的實踐，雖然他們那義無反顧的文化捍衛(wèi)姿態(tài)與他們美好單純的童年式夢想疊印在一起，而一再得到提升，卻也似乎讓人從中窺到他們某種帶有無奈的、輕微的焦慮與激進(jìn)。

要知道，在他們此刻稱之為“返家”的途中，一方面強大的現(xiàn)代性和全球化浪潮早已將一切席卷與剝離，另一方面，當(dāng)他們面對浩瀚而漫長的古中華文化與文明，他們是否真的能在其中找到切膚的熟識和親切？找到那種心心相印的血脈與感動？尤其是，當(dāng)他們一再強調(diào)和力圖從語言、意象、聲音的感覺以及審美性靈上，回到本民族文化的源頭與漢語的童年，他們是否正忽略著一個重要的基本事實：兒童文學(xué)本身作為外來文化的特殊質(zhì)感，其理念、篇章、氣息以及經(jīng)過書寫沉淀的能量，已經(jīng)構(gòu)成幾代人強大的語言記憶和定勢，而他們是否還有足夠的力量反撥、顛覆、抽身而去或者打碎重塑一個自己？

似乎還可以更進(jìn)一步地來說，這些出生于上個世紀(jì)六七十年代左右的兒童文學(xué)新生代作家，他們閱讀的起點、書寫的樣式以及語匯的積攢，更包括他們的精神氣質(zhì)，都似乎更多地受到來自西方文化的影響和浸染，而占有他們童年的閱讀視野以及給予他們更多書寫語言經(jīng)驗的，也或許并不是《山海經(jīng)》《聊齋志異》這些鬼怪傳奇，而是格林兄弟、安徒生們所構(gòu)造的精靈世界……或許，更大的困惑還在于，當(dāng)他們作為一個孩童浸潤了西方經(jīng)典兒童文學(xué)豐富的營養(yǎng)，而成年后選擇為兒童們寫作的時候，他們突然有一天發(fā)現(xiàn)和意識到自己童話的幻象、寫作的情調(diào)，只不過是作為西方寫作話語的戲仿而一再出現(xiàn)，他們的句子、語氣、腔調(diào)包括人物與動物姓氏等等，都透露出不可抗拒的西化色彩的時候，這一刻，誰能體會這書寫著的他者的焦慮與惶惑？

問題就在于，當(dāng)他們返身將目光再次投向自己的時候，投向他們身后偉大的傳統(tǒng)和遺產(chǎn)的時候，那么此刻，這是否還是那個端坐紙上的、想像中溫情脈脈的、井井有條的傳統(tǒng)呢？我注意到，新生代兒童文學(xué)寫作者在談到他們的創(chuàng)作理想時曾提到：“……想要的絕非一個標(biāo)簽，是從語言到審美趣味，具體到作品中的意象都非常的‘中國化’的文本”（薛濤）。我還注意到評論者們也用“簡單、自然、干凈、詩意的美感”（李利芳）來概括實踐中的文本。應(yīng)該承認(rèn)這樣的“返回”，對于新生代兒童文學(xué)作家們來說是一種挑戰(zhàn)，更是一種責(zé)任，即使這返家的路是孤寂而艱苦的，即使他們需要做的并不僅僅是傾聽這遙遠(yuǎn)的召喚。他們更應(yīng)該懂得的是在時光的綿長與浩瀚之中，去貯備、駕馭以及融合那些礦藏與寶貝，以彼岸之石攻此岸之玉――讓精衛(wèi)鳥、、倉頡們乃至彌漫于蘇州的氣息不僅僅是一種圖像、符號與象征，而同時融化到瑣屑的日常生活，并由此獲得包容以及超越，真正成為一種整體的、具有中國民間氣象與生命力的東西，真正讓那源遠(yuǎn)流長的民族的精魂，切近到現(xiàn)實中可以聽到樹葉的沙沙作響和血管里撲撲的跳動。

而這樣一種神秘的通道，一種富有傳承與領(lǐng)悟、拿來與點化之妙義的暗道在哪里呢？它到底在多大程度上負(fù)載著中國兒童文學(xué)寫作者的殷殷期望呢？如果可以用個技術(shù)性詞語來假設(shè)和比方的話，我想把這樣的探尋通道稱之為“轉(zhuǎn)碼”。熟悉網(wǎng)絡(luò)的人都知道轉(zhuǎn)碼器，通過它可以將不同質(zhì)的信息相互轉(zhuǎn)化。而我借用“轉(zhuǎn)碼”這一詞匯，并不是想借助技術(shù)性手段來做論述的減法，恰恰相反，這個“碼”在很大程度上指向與連接了一種未知和已知――正如文化的使命是融合，也是繼承，在兒童文學(xué)探索民族化寫作的道路上，這種內(nèi)在與外來雙重的傳承與轉(zhuǎn)換，這種猶疑著與靠泊著、抵抗著與接納著的雙重尷尬與歡欣，不可謂不意味深長，過程也更是任重而道遠(yuǎn)。在這樣的“轉(zhuǎn)碼”之中，寫作更多地被重構(gòu)與顯現(xiàn)，意義也將重新被組接與整合，而那樣的一種損耗與消融中卻也孕育著新的溝通和認(rèn)同――這就如同卡彭鐵爾在臨終前留下了“回到種子”的神秘遺言，而在川端康成那里則將西方的文學(xué)比為流動的潮流，將自己民族的文學(xué)傳統(tǒng)比成“潛藏的看不見的河床”――歸根到底，這是“向外探尋”后的一種超越，一種回歸，是“返回”的傳統(tǒng)而不是“復(fù)制”的傳統(tǒng)，是基于母體的更迭與再創(chuàng)造，是傳統(tǒng)中被重新賦予生命的文化精髓的駐留與煥發(fā)。

因此，當(dāng)來自西方的《哈利?波特》作為奇跡橫掃全世界的時候，當(dāng)我們注意到它商業(yè)的巨大成功、經(jīng)濟(jì)時代營銷的神話時，我們是否更應(yīng)該注意到它所根植的深刻的文化背景？當(dāng)J.K.羅琳的作品中一再地出現(xiàn)貓頭鷹信使，出現(xiàn)斯芬克斯怪獸、馬人這些來自希臘神話的符碼，我們是否真正注視過這符碼以及文本中蘊藏的巨大的文化內(nèi)涵與文化隱喻，那孕育出巫的民間土壤，那巫文化背后強大的歐洲民間的精神？

至于中國讀者熟悉的日本作家安房直子，她那些膾炙人口的童話無不打上本民族深深的烙印，散發(fā)出東方式的溫情與柔美。在安房直子的作品中透露出的日本民間文化中的拙樸詭異與輕靈溫婉，既有著日常生活中人和自然和諧的禪意，又有著東方式的浪漫、清淺與俏皮，也正是這獨特的東方之美讓她立足于世界兒童文學(xué)之列。

前面曾經(jīng)提到，兒童文學(xué)的發(fā)端從本質(zhì)上是現(xiàn)代西方教育的產(chǎn)物，對于中國兒童文學(xué)來說，它或許該稱為地道的舶來品。但從實質(zhì)上它們又都有著歸屬于自己的獨特文化和民間傳統(tǒng)。舉個簡單的例子。在歐洲民間童話里，一個孩子是被鸛鳥帶到這個世界上來的，這是歐洲關(guān)于人類誕生的想像，也是歐洲民間文化所散發(fā)的古樸詩意所在，它帶有歐洲式的人與自然關(guān)系的浪漫精神，貫穿在格林兄弟、安徒生以及巴里們的幻想與游戲世界之中。

那么中國呢？雖然在中國的民間文化中沒有鸛鳥翩躚，可是卻有麒麟送子的傳說?！妒斑z記》所載“夫子未生時，有麟吐玉書於闕里人家”，且上書“水精之子孫，衰周而素王”，后來演繹為民間“麒麟送子”。至于那個光芒四射中跳出的男孩子哪吒，他的骨血和精氣神中又有著多少擋不住的來自民間的巨大能量，就如同他如此神奇地瞬間長大成人，奇跡般地依靠蓮花和藕死而復(fù)生，他的身體和靈魂又蘊藏著多少質(zhì)樸與地道的民族元素？而在他身上升騰起來的、超越我們傳統(tǒng)禮教秩序的恢弘想像，又是多么中國式的天馬行空、鶩游八極?；蛟S類似的例子還可以列舉，比如在民間散落的關(guān)于馬頭娘的傳說，干寶《搜神記》卷十四“女化蠶”也寫到此。當(dāng)小說最后馬皮 “蹶然而起，卷女而行”在巨大的桑樹上化為蠶的時候，這則有著強烈的禮法孝義的中國式教化與報應(yīng)的故事，卻在民間的跳脫飛揚的想像中顯示出天才般的幻想光芒。若是這種“超越人畜、生死幽冥和仁義禮智的”真正作為一種民間精神的底蘊，成為一種照耀我們的動力之光，成為寫作的真正源泉和靈感所在，或許這才是最后時刻的到來，是那“轉(zhuǎn)碼”通道中最深邃最真實也最魂牽夢繞的故鄉(xiāng)，而大師早已預(yù)言：“我們所有的探尋的終結(jié)，將來到我們的出發(fā)之地?！保ò蕴兀?/p>

而這樣的“出發(fā)之地”該是多么豐厚而棱角分明――那是烙印著的世界各民族的文化差異性。其實在這“返家”的路上，我們能意外地發(fā)現(xiàn)許多奇妙的暗合和相通，找到一種冥冥中的驚奇與會心，你看在那古希臘奧爾菲斯和尤麗迪斯的陰陽愛情中，是否有著中國的梁山伯祝英臺以及目連救母的冥界傳說的影子，而在莎士比亞的《仲夏夜之夢》中，那個受精靈詛咒后變成驢子頭的巴騰卻得到女神泰坦尼婭的眷顧，會不會讓人想起那個中國神話中的盤瓠，頂著他尚未變成人形的狗頭與公主進(jìn)入洞房的情形？這些奇妙的重疊與間離中，這些既似曾相識又大相徑庭的趣味中，我們只能驚訝著人類在他們共同的天空中留下如此豐富深邃的暗號，或許，這也是我們能夠追根尋源、彼此應(yīng)驗的前提所在。