學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

一、全縣中小學(xué)信息技術(shù)工程建設(shè)情況

至2001年底，全縣所有完中都建有計(jì)算機(jī)室、多媒體教室、語(yǔ)音室，所有學(xué)校完成"校校通"工程建設(shè)，規(guī)模較大的初中、中心小學(xué)建有計(jì)算機(jī)室多媒體教室、語(yǔ)音室；至2004年底，所有初中、中心小學(xué)都建有計(jì)算機(jī)室、多媒體教室，多數(shù)建有語(yǔ)音室；至2006年，所有農(nóng)村完小都建有世界秘書(shū)網(wǎng)版權(quán)所有,計(jì)算機(jī)室，規(guī)模較大的完小建有多媒體教室、語(yǔ)音室。預(yù)計(jì)今年秋季，全縣中小學(xué)將全面開(kāi)設(shè)信息技術(shù)教育課程；計(jì)算機(jī)配備量為小學(xué)3650臺(tái)、初中1750臺(tái)、高中1240臺(tái)，總量已達(dá)6640臺(tái)。中小學(xué)計(jì)算機(jī)機(jī)生比分別達(dá)到1：13.1和1：10.1。全縣有多媒體教室170多間、語(yǔ)音室62間，12所學(xué)校建有校園網(wǎng)；所有中學(xué)、中心小學(xué)都實(shí)現(xiàn)了寬帶上網(wǎng)，其中20多所學(xué)校實(shí)現(xiàn)光纖到校。

二、主要做法

（一）強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)項(xiàng)目建設(shè)責(zé)任制。

縣委、縣政府高度重視中小學(xué)信息技術(shù)教育工作，把中小學(xué)信息技術(shù)教育工作擺上重要議程，堅(jiān)持立足長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，分期實(shí)施的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)全縣中小學(xué)信息技術(shù)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。教育行政部門(mén)根據(jù)我縣實(shí)際，研究制定了《××縣教育技術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)劃》，并分期組織實(shí)施。幾年來(lái)，縣委、縣政府年年把中小學(xué)信息技術(shù)教育工程列入為民辦實(shí)事項(xiàng)目，縣主要領(lǐng)導(dǎo)十分重視中小學(xué)信息技術(shù)教育工作，多次在會(huì)上強(qiáng)調(diào)和部署，對(duì)中小學(xué)信息技術(shù)教育工程建設(shè)進(jìn)行具體安排，落實(shí)中小學(xué)信息技術(shù)教育工程項(xiàng)目責(zé)任制，明確教育、財(cái)政、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等有關(guān)部門(mén)職責(zé)，密切配合，共同抓好中小學(xué)信息技術(shù)教育工程建設(shè)。要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)校長(zhǎng)要提高思想認(rèn)識(shí)，全力以赴，確保中小學(xué)信息技術(shù)教育工程建設(shè)順利完成?？h分管領(lǐng)導(dǎo)定期召開(kāi)有關(guān)項(xiàng)目單位具體負(fù)責(zé)人會(huì)議，聽(tīng)取各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)展情況，統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)全縣中小學(xué)信息技術(shù)教育工程各項(xiàng)工作。

（二）加大投入，為工程建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

資金籌措是推動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)展的前提和保證?？h財(cái)政在資金緊缺的情況下，每年都撥出中小學(xué)信息技術(shù)教育工程建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)資金，對(duì)完中的信息技術(shù)教育工程建設(shè)給予約20％的補(bǔ)助，對(duì)初中和小學(xué)的信息技術(shù)工程建設(shè)給予約40％的補(bǔ)助，農(nóng)村教育轉(zhuǎn)移支付專(zhuān)項(xiàng)資金也世界秘書(shū)網(wǎng)版權(quán)所有,確保用于中小學(xué)信息技術(shù)工程建設(shè)。

在以政府主渠道資金投入的同時(shí)，我們還充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界，尤其是港澳臺(tái)胞、海外華僑和企業(yè)捐資助學(xué)的積極性，將他們捐資助學(xué)的熱情適當(dāng)引導(dǎo)到對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)教育工程建設(shè)的投入。近年來(lái)，港澳臺(tái)胞、海外華僑和企業(yè)為××僑中、××三中、××五中、××六中、美嶺中學(xué)、××八中、文明中學(xué)、仙夾中學(xué)、夾際中學(xué)、介福中學(xué)等學(xué)校的信息技術(shù)教育工程建設(shè)累計(jì)捐資約1000萬(wàn)元。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，幾年來(lái)，我縣中小學(xué)信息技術(shù)工程建設(shè)的投資達(dá)5000萬(wàn)元以上。

（三）抓好督查，高質(zhì)量完成建設(shè)任務(wù)。

為推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)的順利實(shí)施，縣長(zhǎng)多次聽(tīng)取中小學(xué)信息技術(shù)教育工程進(jìn)展情況，并作出指示，要求加快進(jìn)度，確保高質(zhì)量完成建設(shè)任務(wù)。縣政府要求各項(xiàng)目建設(shè)單位每月28日前以書(shū)面形式報(bào)送項(xiàng)目進(jìn)展情況，縣重點(diǎn)辦、效能辦、縣委督查室、縣政府督查室加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的月施工進(jìn)度計(jì)劃完成情況的檢查和專(zhuān)項(xiàng)督查，并對(duì)檢查情況進(jìn)行通報(bào)，做到任務(wù)分解到位，落實(shí)到人，確保按期保質(zhì)保量完成年度目標(biāo)任務(wù)。我縣還多次在《××要訊》、《重點(diǎn)項(xiàng)目簡(jiǎn)訊》、《××新聞》等通報(bào)中小學(xué)信息技術(shù)教育工程進(jìn)展情況，有力推動(dòng)了工程進(jìn)展。

（四）抓應(yīng)用管理，信息技術(shù)教育工作初見(jiàn)成效。

為了進(jìn)一步提高信息技術(shù)應(yīng)用水平，充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，形成教育信息化應(yīng)用的長(zhǎng)效機(jī)制。隊(duì)伍建設(shè)要求做到"校長(zhǎng)要懂、骨干要精、全體教師要會(huì)";工作內(nèi)容要求做到"建網(wǎng)建庫(kù)、建隊(duì)伍、建制度";工作方法要求做到"培育典型、重點(diǎn)突破、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、全面推廣";工作成效要求做到"轉(zhuǎn)變觀念、全面動(dòng)用、提高質(zhì)量"，促進(jìn)信息技術(shù)教育更上新臺(tái)階,取得了較好的成績(jī)。

幾年來(lái)，我縣著力培養(yǎng)一批計(jì)算機(jī)應(yīng)用及網(wǎng)絡(luò)管理人才，先后派出有關(guān)人員到兄弟縣市學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，多次舉辦"校校通"應(yīng)用培訓(xùn)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用及課件制作等培訓(xùn)活動(dòng)，對(duì)信息技術(shù)教育專(zhuān)業(yè)新畢業(yè)生給予優(yōu)先分配，選送優(yōu)秀教師進(jìn)修培訓(xùn)，為加強(qiáng)小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)做好計(jì)算機(jī)師資儲(chǔ)備，先后選送110名小學(xué)教師，分3批到福建教育學(xué)院、泉州師院、××師范學(xué)校脫產(chǎn)進(jìn)修培訓(xùn)，為推進(jìn)中小學(xué)信息技術(shù)教育提供了有力保證?？h教育局與縣電信局聯(lián)合下發(fā)文件，對(duì)教師個(gè)人寬帶上網(wǎng)給予優(yōu)惠，鼓勵(lì)中小學(xué)教師家庭購(gòu)置計(jì)算機(jī)并聯(lián)接寬帶網(wǎng)，積極開(kāi)展網(wǎng)上教育教學(xué)研討活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

縣教育局建立了網(wǎng)絡(luò)中心，與各學(xué)校實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上發(fā)文和有關(guān)數(shù)據(jù)傳輸，并建成《××教育信息網(wǎng)》、《××教育資源庫(kù)》、《××教育視頻之窗》、《××學(xué)校德育之窗》、《××教育招生考試之窗》、《××縣學(xué)校數(shù)字圖書(shū)館》、《××縣教育視頻會(huì)議系統(tǒng)》、《××縣教育局內(nèi)部數(shù)據(jù)庫(kù)》，使我縣中小學(xué)信息技術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源整體水平步上新臺(tái)階。各中小學(xué)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用，為學(xué)習(xí)主體建構(gòu)發(fā)揮創(chuàng)造潛力的教與學(xué)的環(huán)境。

同時(shí)，以創(chuàng)建省、市現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)?；顒?dòng)為契機(jī)，提高信息技術(shù)教育整體水平。我縣現(xiàn)有省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校1所，市現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校5所。

為進(jìn)一步加強(qiáng)信息技術(shù)教育管理工作，縣教育局與縣公安局聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息安全管理的通知》，制定《校園網(wǎng)絡(luò)信息安全管理制度》、《網(wǎng)絡(luò)中心管理制度》、《網(wǎng)絡(luò)安全管理員職責(zé)》、《教師上網(wǎng)守則》、《學(xué)生上網(wǎng)守則》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室任課教師職責(zé)》等校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息安全管理制度，并定期下校檢查落實(shí)，建立完善學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)安全管理工作的長(zhǎng)效機(jī)制，保障信息技術(shù)教育持續(xù)健康發(fā)展。

三、下階段主要工作打算

（一）繼續(xù)扎實(shí)做好中小學(xué)信息技術(shù)教育工作。

堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，以《××縣教育事業(yè)第十一個(gè)五發(fā)展規(guī)劃》為藍(lán)圖，加大對(duì)中小學(xué)信息技術(shù)教育工程硬件投入，每校至少建有一間以上的多媒體教室，完中、規(guī)模較大初中校、中心小學(xué)班班建有多媒體電教室，使計(jì)算機(jī)配備數(shù)量與學(xué)生比達(dá)到1：10以上，不斷完善校園網(wǎng)建設(shè)，使規(guī)模較大的中小學(xué)的校園網(wǎng)建設(shè)上規(guī)模；進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的信息意識(shí)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；不斷提高教師應(yīng)用信息技術(shù)水平，優(yōu)先分配信息技術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的教師，使信息技術(shù)教育教師隊(duì)伍得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

（二）全面實(shí)施中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程。

進(jìn)一步完善滿(mǎn)足城鄉(xiāng)需要的全縣中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源庫(kù)和信息資源管理平臺(tái)，努力構(gòu)建覆蓋全縣的××教育寬帶城域網(wǎng)絡(luò)，建成完善統(tǒng)一的高速網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)初中校、中心小學(xué)和規(guī)模較大的完小光纖到校，努力提高"校校通"的應(yīng)用水平。

第2篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

待人以誠(chéng)，立信于社會(huì)，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人立身于社會(huì)的最基本的為人準(zhǔn)則，更是構(gòu)筑和諧社會(huì)的基石。誠(chéng)實(shí)守信的品德必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程。為了使學(xué)校德育工作更具針對(duì)性、時(shí)效性，結(jié)合學(xué)校具體實(shí)際，從2003年起，我們學(xué)校以誠(chéng)信教育為主題，先后成功申報(bào)縣級(jí)課題（2003年）、市級(jí)課題（2006年）和國(guó)家教師科研專(zhuān)項(xiàng)基金重點(diǎn)課題（2009年），經(jīng)過(guò)九年不斷探索，構(gòu)建了學(xué)校誠(chéng)信教育的83631模式。誠(chéng)信教育的實(shí)施，促進(jìn)了學(xué)生品質(zhì)的全面發(fā)展，班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)發(fā)生了根本變化，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。

一、：確定了誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容

根據(jù)中華民族傳統(tǒng)美德和新時(shí)期公民道德建設(shè)綱要精神，結(jié)合新時(shí)期德育特點(diǎn)和學(xué)校德育實(shí)際，針對(duì)初中生身心特點(diǎn)，我們將誠(chéng)信教育分為真誠(chéng)、明禮、重信、責(zé)任這四個(gè)一級(jí)指標(biāo)，每一個(gè)一級(jí)指標(biāo)包含若干二級(jí)指標(biāo)，構(gòu)建了誠(chéng)信教育的目標(biāo)體系。

（一）真誠(chéng)

真誠(chéng)是誠(chéng)信最基本的要求，是一種正確的做人態(tài)度，以誠(chéng)意相待，以從心底感動(dòng)他人而最終獲得信任?！罢\(chéng)于中，必能形于外”。真誠(chéng)是做人的第一品格，是人與人相互依賴(lài)的基本保障，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)之心，是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)最基本的要求。我們將真誠(chéng)細(xì)化為誠(chéng)實(shí)待人、關(guān)心他人、富有同情心、樂(lè)于助人四個(gè)二級(jí)指標(biāo)。

（二）明禮

明禮是誠(chéng)信的外在表現(xiàn)。明禮不是一般地講“禮儀”、“禮讓”，而是注重公共文明和公共道德。誠(chéng)信只有通過(guò)禮儀、禮讓的形式，才能夠最恰當(dāng)、最真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。明禮作為《公民道德建設(shè)綱要》一個(gè)創(chuàng)新規(guī)范，具有現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，對(duì)中學(xué)生而言，注重公共文明和公共道德，既是對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)也是對(duì)誠(chéng)信的踐諾。為此，我們把對(duì)明禮的要求細(xì)化為對(duì)人有禮貌、愛(ài)護(hù)衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公物、遵守社會(huì)秩序、遵守社會(huì)公德這五個(gè)二級(jí)指標(biāo)。

（三）重信

信用是誠(chéng)信最核心的內(nèi)涵。它不僅要求人們?cè)谧约旱男袨樯弦\(chéng)實(shí)和守信，同時(shí)也反映出人們對(duì)某一個(gè)事物、某一種理念認(rèn)識(shí)上的堅(jiān)定可靠，反映出人與人之間、人與物之間相互信賴(lài)的關(guān)系。孔子把“言必信，行必果”、“敬事而信”作為規(guī)范弟子言行的基本要求，把重信看作做人立世的基點(diǎn)。為使學(xué)生做到重信，我們將重信細(xì)分為言行一致、不說(shuō)謊、不欺詐、作業(yè)考試求真、多思、好問(wèn)六個(gè)二級(jí)指標(biāo)。

（四）責(zé)任

責(zé)任是誠(chéng)信的保障。責(zé)任是指應(yīng)盡的義務(wù)，分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。社會(huì)成員必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，有了責(zé)任意識(shí)，才能擔(dān)當(dāng)，會(huì)自覺(jué)遵守社會(huì)準(zhǔn)則，履行自己的職責(zé)，盡到自己的義務(wù)，對(duì)自己的不足主動(dòng)檢討，對(duì)自己的錯(cuò)誤知錯(cuò)而改。為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，我們要求學(xué)生做到：有理想有目標(biāo)、勤奮學(xué)習(xí)、勇于承擔(dān)責(zé)任、自己的事情自己做，知錯(cuò)能改。

在確定誠(chéng)信教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步明確了誠(chéng)信教育的目標(biāo)：學(xué)生誠(chéng)信養(yǎng)德教師誠(chéng)信立教學(xué)校誠(chéng)信興校（圖1）。

二、三步法：總結(jié)出培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的三步法

不同年級(jí)的學(xué)生，由于在學(xué)校接受誠(chéng)信教育的時(shí)間和內(nèi)容層次不同，對(duì)誠(chéng)信的感悟、理解、實(shí)踐存在差異。依據(jù)心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知、情感、行動(dòng)的關(guān)系，遵循序列化和差異化原則，在研究中，我們將學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程分為三步：知誠(chéng)信樹(shù)誠(chéng)信踐誠(chéng)信。

認(rèn)知改變情感，只有讓學(xué)生知道了什么是誠(chéng)信，以及誠(chéng)信的重要性，學(xué)生才有可能在心理上接受誠(chéng)信，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的第一步，也是學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)的關(guān)鍵所在，因?yàn)閬?lái)源于心理的認(rèn)同是最好的教育。情感改變行為，有了對(duì)誠(chéng)信的積極心理認(rèn)同，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中才會(huì)有積極的行動(dòng)。隨著積極行動(dòng)的積累，誠(chéng)信行為才可能逐步習(xí)慣化。誠(chéng)信認(rèn)知是樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)的源泉；誠(chéng)信意識(shí)是誠(chéng)信行為的源泉；誠(chéng)信認(rèn)知、誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為相互滲透、相互作用、互為前提、共同發(fā)展。

三、六條途徑：形成了有效誠(chéng)信教育的途徑

（一）開(kāi)展誠(chéng)信體驗(yàn)活動(dòng)

體驗(yàn)教育是一種有效的教育方式，是觸動(dòng)心靈的最佳方式，它會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生思想的洗禮和深刻的震撼，從而使其在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程。這種認(rèn)知是任何說(shuō)教都難以達(dá)到的。在學(xué)生的誠(chéng)信教育中，我們注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟體會(huì)。

我們將體驗(yàn)活動(dòng)作為重要途徑，先后開(kāi)展了個(gè)體體驗(yàn)、群體體驗(yàn)、崗位體驗(yàn)、角色換位體驗(yàn)等多種體驗(yàn)活動(dòng)。具體包括：誠(chéng)信入門(mén)培訓(xùn)；誠(chéng)信格言比賽；誠(chéng)信故事演講賽；誠(chéng)信故事征文比賽；我身邊的誠(chéng)信故事；假期誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)；成立誠(chéng)信宣講團(tuán)、成立誠(chéng)信監(jiān)督崗；每周舉行國(guó)旗下的講話(huà)—我身邊的誠(chéng)信事；誠(chéng)信之星徽章設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽；“今天，我做父母”體驗(yàn)活動(dòng)、每學(xué)期舉行一次校外“聽(tīng)我說(shuō)誠(chéng)信”宣講活動(dòng)等。以上這些活動(dòng)，我們都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和認(rèn)真指導(dǎo)，通過(guò)活動(dòng)，讓師生去感悟誠(chéng)信，觸動(dòng)心靈。一系列的體驗(yàn)活動(dòng)，使誠(chéng)信教育滲透到了師生的每一天學(xué)習(xí)生活中，師生誠(chéng)信意識(shí)明顯增強(qiáng)。

（二）將誠(chéng)信教育與班務(wù)管理相結(jié)合

誠(chéng)信教育的主要目的是要引導(dǎo)學(xué)生做誠(chéng)信的人，實(shí)現(xiàn)由誠(chéng)信知識(shí)向誠(chéng)信信仰再向誠(chéng)信行為的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生成為言行一致，知行統(tǒng)一的講誠(chéng)信的人。這就要求誠(chéng)信教育要與學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，使誠(chéng)信教育的實(shí)踐性本質(zhì)得以體現(xiàn)。誠(chéng)信教育與班級(jí)管理相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)這一品質(zhì)實(shí)踐性的最有效途徑。

我們圍繞誠(chéng)信班集體建設(shè)這一目標(biāo)，把誠(chéng)信觀念具體落實(shí)到班級(jí)成員的行動(dòng)中。在實(shí)施過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的全面發(fā)展。具體措施包括：制定實(shí)施誠(chéng)信班集體評(píng)選制度；建立學(xué)生誠(chéng)信銀行，記錄學(xué)生誠(chéng)信成長(zhǎng)過(guò)程；制定誠(chéng)信評(píng)比細(xì)則；規(guī)范誠(chéng)信之星評(píng)選制度；每月底召開(kāi)誠(chéng)信主題班會(huì)，評(píng)選誠(chéng)信之星；加強(qiáng)班級(jí)誠(chéng)信文化建設(shè)，每學(xué)月一期誠(chéng)信黑板報(bào)；強(qiáng)化班主任、學(xué)科教師對(duì)誠(chéng)信的宣傳、引導(dǎo)作用；每班開(kāi)展誠(chéng)信宣誓活動(dòng)；各班精選誠(chéng)信口號(hào)，每節(jié)課師生共同誦讀班級(jí)口號(hào)。通過(guò)誠(chéng)信教育與班級(jí)管理相結(jié)合，使學(xué)生知道自己該怎么做，哪些地方做得好，那些地方需要改進(jìn)，日日有記錄，周周有小結(jié)，月月有考評(píng)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)注自己的表現(xiàn)，經(jīng)常反省自己，將規(guī)范性要求慢慢轉(zhuǎn)化為了自己內(nèi)心的一種行為，學(xué)生自我約束能力逐漸提高，班風(fēng)、校風(fēng)也隨之好轉(zhuǎn)。

（三）加強(qiáng)誠(chéng)信教育在學(xué)科中的滲透

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要陣地，學(xué)生在課堂上既要學(xué)知識(shí)，也要培養(yǎng)美德。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)不能忽略學(xué)生品德的教育。通過(guò)研究，現(xiàn)已形成一套較完備的學(xué)科滲透法，具體措施有：教師向全體學(xué)生做誠(chéng)信宣誓，承諾自己的教育教學(xué)行為，宣誓內(nèi)容納入對(duì)教師的教育教學(xué)管理中；設(shè)計(jì)學(xué)科滲透誠(chéng)信教案，挖掘?qū)W科誠(chéng)信內(nèi)容；推廣誠(chéng)信考試，誠(chéng)信度高的班級(jí)可以取得誠(chéng)信考試資格，實(shí)行無(wú)人監(jiān)考；制定培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為的具體細(xì)則；建立學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)變化跟蹤調(diào)查的檔案；每期評(píng)選兩名教師作為“誠(chéng)信標(biāo)兵”。在學(xué)科教育滲透中，我們首先要求教師誠(chéng)信立教。通過(guò)教師誠(chéng)信手冊(cè)，促使教師加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。

（四）營(yíng)造誠(chéng)信校園文化

校園誠(chéng)信文化是學(xué)校誠(chéng)信顯性物質(zhì)環(huán)境和誠(chéng)信隱性精神環(huán)境的總和。它包括誠(chéng)信的物質(zhì)文化、誠(chéng)信的制度文化、誠(chéng)信的輿論文化、誠(chéng)信的人際關(guān)系等。校園誠(chéng)信文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。它具有激勵(lì)性、彌散性和凝聚性等特點(diǎn)。校園誠(chéng)信文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種誠(chéng)信的氛圍，以陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生誠(chéng)信人格，全面提高學(xué)生道德素養(yǎng)

我們注重美化校園環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信校園文化，讓師生生活在濃厚的誠(chéng)信氛圍之中，每到一處都有誠(chéng)信名言、格言提醒自己、警示自己，進(jìn)行時(shí)刻反省自己的思想和行為。這種來(lái)自?xún)?nèi)心的自我反省，遠(yuǎn)比任何說(shuō)教作用更大。在實(shí)踐中我們主要做了以下幾方面的工作：在學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中精心設(shè)計(jì)、張貼各種誠(chéng)信名言和格言；學(xué)校廣播站設(shè)有誠(chéng)信之聲專(zhuān)題節(jié)目；學(xué)生會(huì)誠(chéng)信監(jiān)督崗不定時(shí)檢查學(xué)生的誠(chéng)信言行；辦誠(chéng)信手抄報(bào)、建誠(chéng)信文化墻；每個(gè)班都將自己的誠(chéng)信格言和班級(jí)誠(chéng)信口號(hào)張貼到墻上。

（五）加強(qiáng)了誠(chéng)信寄宿生活研究

結(jié)合我校是寄宿制學(xué)校的實(shí)際，我們將誠(chéng)信教育延伸到學(xué)生的寄宿生活中，注重德育與生活的緊密聯(lián)系。具體措施有：制定實(shí)施誠(chéng)信寢室評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，每月評(píng)選誠(chéng)信寢室、誠(chéng)信室員；各寢室制定誠(chéng)信寢室規(guī)約；在寢室內(nèi)張貼誠(chéng)信格言；建立住校生檔案，對(duì)住校生每周進(jìn)行一次誠(chéng)信考評(píng)，將考評(píng)結(jié)果納入每學(xué)月誠(chéng)信之星評(píng)選；每期開(kāi)展一次以“離開(kāi)父母的日子，我們快樂(lè)成長(zhǎng)”為主題的住校生文藝晚會(huì)；每月開(kāi)一次住校生總結(jié)會(huì)等。

（六）建立了家校誠(chéng)信聯(lián)系機(jī)制

為了強(qiáng)化誠(chéng)信教育，宣傳誠(chéng)信教育的意義，我們開(kāi)辦了誠(chéng)信家長(zhǎng)學(xué)校，努力使誠(chéng)信教育向社區(qū)、向社會(huì)滲透，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的成才觀、人才觀和教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響整個(gè)社會(huì)”的目標(biāo)。具體措施有：學(xué)生每月把《誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)》帶回家里，家長(zhǎng)在手冊(cè)上簽署評(píng)價(jià)意見(jiàn)，該意見(jiàn)作為學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)依據(jù)之一；班主任儲(chǔ)存學(xué)生家長(zhǎng)的電話(huà)號(hào)碼，隨時(shí)了解和掌握學(xué)生在家里的表現(xiàn)情況；學(xué)校每?jī)蓚€(gè)月都會(huì)組織班主任和科任教師利用星期六或星期天到學(xué)生家里進(jìn)行家訪，檢查學(xué)生在家里和社會(huì)上的誠(chéng)信效度；學(xué)校每一季度抽查一次家校誠(chéng)信聯(lián)系的開(kāi)展情況，有時(shí)，還將家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行座談，以此增強(qiáng)家校誠(chéng)信聯(lián)系；與社區(qū)聯(lián)合開(kāi)辦誠(chéng)信家長(zhǎng)學(xué)校。除了與學(xué)生家庭建立誠(chéng)信聯(lián)系機(jī)制外，我校還利用節(jié)假日，組織學(xué)生到社區(qū)和集鎮(zhèn)開(kāi)展誠(chéng)信演講、發(fā)送傳單，進(jìn)行小品演出，積極宣傳誠(chéng)信的意義和作用，努力使誠(chéng)信教育向社區(qū)、向社會(huì)滲透。

四、三結(jié)合：誠(chéng)信評(píng)價(jià)方式和規(guī)范的“誠(chéng)信之星”評(píng)選制度成為學(xué)校有效的激勵(lì)機(jī)制

每學(xué)月各班都會(huì)定時(shí)召開(kāi)“學(xué)生誠(chéng)信考評(píng)”主題班會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信考評(píng)，并在此基礎(chǔ)上評(píng)出學(xué)?！罢\(chéng)信之星”。誠(chéng)信考評(píng)依據(jù)主要來(lái)源于《誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)》手冊(cè)中記錄的誠(chéng)信事實(shí)、班委的記錄、“我”的發(fā)現(xiàn)三部分?！墩\(chéng)信手冊(cè)》學(xué)生人手一冊(cè)，每周一記錄，每月一評(píng)價(jià)，集中反映學(xué)生的誠(chéng)信過(guò)程。各班的《班級(jí)誠(chéng)信考評(píng)細(xì)則》是評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)每班各誠(chéng)信小組討論得出當(dāng)月的誠(chéng)信值。對(duì)每位學(xué)生的誠(chéng)信值按一定標(biāo)準(zhǔn)分A級(jí)、B級(jí)、C級(jí)、D級(jí)四個(gè)等級(jí)，其中A級(jí)為學(xué)校成信之星。其具體操作流程如下（圖2）：

五、一個(gè)綜合等級(jí)指標(biāo)：建立誠(chéng)信銀行，儲(chǔ)存學(xué)生誠(chéng)信值，形成一個(gè)綜合等級(jí)指標(biāo)

學(xué)校還成立了誠(chéng)信“銀行”，每班設(shè)分行，建立學(xué)生誠(chéng)信個(gè)人“賬戶(hù)”，根據(jù)表現(xiàn)兌換“誠(chéng)信幣”。學(xué)校工作實(shí)施小組，根據(jù)班級(jí)綜合考評(píng)分，核定班級(jí)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)等級(jí)A、B、C、D的比例。各班根據(jù)學(xué)校工作實(shí)施小組確定的A、B、C、D等級(jí)比例，按學(xué)生終極得分，由高到低，核定學(xué)生等級(jí)，公示并將結(jié)果通知家長(zhǎng)。無(wú)異議后，由班主任登記造冊(cè)交實(shí)施小組，經(jīng)學(xué)校評(píng)價(jià)委員會(huì)審核，再由班主任填寫(xiě)相應(yīng)表冊(cè)。學(xué)生初中畢業(yè)，學(xué)校將根據(jù)每個(gè)學(xué)生三年來(lái)誠(chéng)信手冊(cè)記錄的每月誠(chéng)信值，給學(xué)生一個(gè)誠(chéng)信綜合評(píng)價(jià)（A級(jí)、B級(jí)、C級(jí)、D級(jí)），作為綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)內(nèi)容之一。在學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校后，誠(chéng)信手冊(cè)與其檔案一并進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校。

第3篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

一、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育和團(tuán)結(jié)合作教育的重要性 

1.誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信 

誠(chéng)信，已成了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。推行誠(chéng)信教育成為學(xué)校教育的首要任務(wù)，勢(shì)在必行。 

誠(chéng)信是道德素質(zhì)教育之首，一切道德之前提都是誠(chéng)信。學(xué)校是進(jìn)行道德教育的重要陣地，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，把教書(shū)與育人結(jié)合起來(lái)。要把誠(chéng)信教育貫徹到學(xué)生的日常行為規(guī)范中去，滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。然而目前在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象層出不窮、屢禁不止。這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不利的影響。 

2.合作是現(xiàn)代人的一項(xiàng)基本素質(zhì)和品格 

如果一個(gè)人不能與人真誠(chéng)合作，他就不可能成功。作為教師，在我們國(guó)家大力推進(jìn)素質(zhì)教育的大背景下，我們要努力讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)與他人合作，學(xué)會(huì)生存的一些基本技能，對(duì)以后走向社會(huì)具有非常重要的幫助。 

3.在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作 

人與人之間，合作與競(jìng)爭(zhēng)是并存的。在一般家庭教育中，家長(zhǎng)往往教自己孩子與他人競(jìng)爭(zhēng)，希望自己的孩子超過(guò)他人。的確，競(jìng)爭(zhēng)確實(shí)能調(diào)動(dòng)孩子的積極性，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。但是，片面強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，忽視合作精神是有害的。事實(shí)上，不管是合作還是競(jìng)爭(zhēng)都是非常重要的。在學(xué)校教育中，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，教育學(xué)生端正競(jìng)爭(zhēng)心理。競(jìng)爭(zhēng)目的主要是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而不在于反對(duì)其他競(jìng)爭(zhēng)的同學(xué)。 

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育和團(tuán)結(jié)合作教育所采取的有效策略 

1.加強(qiáng)道德氛圍建設(shè)，創(chuàng)設(shè)班級(jí)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍 

首先，加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍。創(chuàng)設(shè)校園誠(chéng)信的環(huán)境氛圍營(yíng)造良好的校園環(huán)境，除了學(xué)校創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，班級(jí)也自主創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。有的班級(jí)還制訂了班級(jí)誠(chéng)信道德基本范疇目標(biāo)：尊重科學(xué)、實(shí)事求是、不弄虛作假；團(tuán)結(jié)同學(xué)、言行一致、說(shuō)到做到；誠(chéng)實(shí)做人、知錯(cuò)就改；遵守規(guī)則、不損害他人利益。牢記“誠(chéng)信為本、做人在先”的道理等通過(guò)班級(jí)建設(shè)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的氛圍。 

誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的重點(diǎn)內(nèi)容，是做人的基本道德準(zhǔn)則，因此除學(xué)校創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，在班級(jí)也可以創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行總結(jié)反思，體驗(yàn)成就感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，讓誠(chéng)信美德真正內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為習(xí)慣。其次，創(chuàng)設(shè)家庭誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的。除了在學(xué)校接受教育外，家庭教育也很必不可少的。這就要求家長(zhǎng)也要做到誠(chéng)實(shí)守信，不但對(duì)孩子這樣，而且在生活中的待人處事也要這樣，才能使學(xué)生心中誠(chéng)信的概念不發(fā)生沖突。所以家庭也是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。 

教師積極與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通，使學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。把學(xué)校的誠(chéng)信教育與家庭的道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響。 

2.注重教師示范，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效 

前蘇聯(lián)政治家、教育家加里寧曾指出：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生?！薄敖處煹囊慌e一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下?！苯處煹哪７蹲饔皿w現(xiàn)在很多方面，是全方位的，尤其是一些細(xì)節(jié)的東西，往往在學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響，如果一名教師說(shuō)話(huà)不算數(shù)，不講信用，那么他的學(xué)生就不能信任他，他就難以培養(yǎng)出合格的誠(chéng)信道德公民。可見(jiàn)，教師在誠(chéng)信教育是中流砥柱。教師要以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作誠(chéng)信的表率和楷模。對(duì)待學(xué)生，像他們的長(zhǎng)者一樣，理解他們的苦衷，同情他們的處境，寬容他們的過(guò)失，保護(hù)他們的天性。要求學(xué)生做到的事情，自己先做到了。 

3.強(qiáng)化學(xué)科滲透，在教學(xué)活動(dòng)中育誠(chéng) 

教師與學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)的還是在課堂，課堂是教育實(shí)踐的主要場(chǎng)所，也是師生面對(duì)面交流的主要渠道。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過(guò)程中表現(xiàn)最多，在學(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)充分挖掘教材的思想性，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)，能結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中。結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育誠(chéng)的統(tǒng)一，最終完成教書(shū)育人的最終目標(biāo)。 

4.開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作能力 

學(xué)生的天性就是喜歡玩、喜歡活動(dòng)。把活動(dòng)與誠(chéng)信教育和團(tuán)結(jié)合作結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展有意義的誠(chéng)信教育活動(dòng)、如在開(kāi)設(shè)以誠(chéng)信為主題的班會(huì)課、組織觀看有誠(chéng)信教育內(nèi)容的精彩紀(jì)錄片、開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的征文活動(dòng)、辯論賽，組織對(duì)現(xiàn)實(shí)生活誠(chéng)信狀況的調(diào)查活動(dòng)、舉辦籃球比賽、拔河比賽等。在活動(dòng)中組織評(píng)選，樹(shù)立誠(chéng)信典型。 

綜上所述，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人基本的道德品質(zhì)，是一種普遍的社會(huì)道德要求，是一個(gè)民族和社會(huì)文明程度的表現(xiàn)，也是立國(guó)、立業(yè)、立人的基本準(zhǔn)則。教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師必須是誠(chéng)信的典范，要做到以誠(chéng)育人、以誠(chéng)待人、以誠(chéng)服人，逐步確立誠(chéng)信意識(shí)和行為的形成。 

要把課堂建設(shè)成為大學(xué)生思想道德教育的地方，就要充分發(fā)揮課堂主陣地的作用，緊密聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，積極改進(jìn)教學(xué)方法和形式。教師要切實(shí)提高大學(xué)生思想德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，必須把大學(xué)生思想德育工作與各學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有效整合，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)和團(tuán)結(jié)合作。 

參考文獻(xiàn)： 

第4篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 誠(chéng)信教育 管理體制

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）24-0142-02

當(dāng)前，大學(xué)生的學(xué)風(fēng)雖然整體是積極的，但也已經(jīng)出現(xiàn)了越來(lái)越多的不誠(chéng)信問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：誠(chéng)信教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、誠(chéng)信教育方法偏于形式[1]、誠(chéng)信教育考評(píng)機(jī)制落后、誠(chéng)信教育大環(huán)境欠缺等問(wèn)題。由于大學(xué)生在學(xué)校期間很少真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，校園內(nèi)誠(chéng)信缺失的社會(huì)危害短時(shí)間內(nèi)尚不能充分體現(xiàn)出來(lái)，但如果基本的誠(chéng)信品質(zhì)不能在大學(xué)階段樹(shù)立起來(lái)，當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì)，分布到祖國(guó)各地、各行各業(yè)后，誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的危害可能是極其嚴(yán)重甚至是災(zāi)難性的。通過(guò)了解世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家在大學(xué)生誠(chéng)信教育體制上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，可以為我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育提供一些參考。

一、主要發(fā)達(dá)國(guó)家在大學(xué)生誠(chéng)信教育及管理體制上的做法

（一）在大學(xué)生誠(chéng)信教育制度方面

誠(chéng)信制度的建立是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)，不少?lài)?guó)家都非常重視建立大學(xué)生誠(chéng)信教育制度。美國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信教育以建立在個(gè)人誠(chéng)信基礎(chǔ)上的誠(chéng)信準(zhǔn)則為核心內(nèi)容，在誠(chéng)信準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上建立誠(chéng)信制度。如北卡羅來(lái)納等多所大學(xué)在大學(xué)生一入學(xué)就要求他們簽訂誠(chéng)信準(zhǔn)則，然后由各大學(xué)遴選出來(lái)的“誠(chéng)信教育者”在入學(xué)之初就對(duì)大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信準(zhǔn)則的宣傳和教育，最后大學(xué)根據(jù)制定完善的誠(chéng)信制度，保障誠(chéng)信準(zhǔn)則的實(shí)施和對(duì)違反誠(chéng)信制度的大學(xué)生進(jìn)行處罰。日本在《二十一世紀(jì)的教育目標(biāo)》中指出：“只有重視思想素質(zhì)的培養(yǎng)，才能保證人才的健康成長(zhǎng)?！?文部省制訂了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱道德篇》，設(shè)置“道德時(shí)間”課作為大學(xué)必修課?！暗赖聲r(shí)間”是日本學(xué)校德育的一條公開(kāi)化的途徑，具有官辦性質(zhì)與權(quán)威性。[2]《聯(lián)邦德國(guó)總法》規(guī)定要“使學(xué)生具有必要的思想品質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn)，使他們具有為發(fā)展社會(huì)生活、發(fā)展科學(xué)技術(shù)而獻(xiàn)身的精神和對(duì)自己的行為有責(zé)任感”。[3]

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象日益突出，道德誠(chéng)信的基礎(chǔ)不斷被削弱，歸根結(jié)底是誠(chéng)信教育制度不健全。要重構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信形象，僅靠良心、本能等道德自律是不夠的，必須提升到制度甚至法律層面，尋求誠(chéng)信建設(shè)制度法律保證，以法律、法規(guī)和法律文件的形式規(guī)范誠(chéng)信。

（二）在大學(xué)生誠(chéng)信教育的方式方面

大學(xué)生誠(chéng)信教育屬于道德教育范疇。美國(guó)大學(xué)的誠(chéng)信教育方面采用了多種方式，利用環(huán)境因素的潛移默化作用，寓誠(chéng)信教育于各教學(xué)環(huán)節(jié)，避免單純的知識(shí)灌輸。美國(guó)各大學(xué)一般把誠(chéng)信教育融入完成作業(yè)、考試等日常的教學(xué)環(huán)節(jié)之中。德國(guó)高校設(shè)有設(shè)專(zhuān)門(mén)的德育課程，大學(xué)生的誠(chéng)信教育主要是通過(guò)倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的滲透來(lái)完成。德國(guó)的傳媒非常發(fā)達(dá)，無(wú)論是廣播電視、報(bào)紙雜志、網(wǎng)站等都設(shè)有專(zhuān)門(mén)網(wǎng)頁(yè)或?qū)冢?qǐng)政治學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家深入剖析重大社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題的社會(huì)根源、心理原因及不誠(chéng)信的嚴(yán)重后果。利用這些大眾傳媒，每時(shí)每刻向大學(xué)生和國(guó)人進(jìn)行誠(chéng)信、道德規(guī)范教育。

我國(guó)高校在大學(xué)生誠(chéng)信教育上已采用了德育課、校園網(wǎng)、課程、培訓(xùn)講座等途徑，以及電視、廣播、報(bào)紙等媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，教育學(xué)生誠(chéng)信是做人之根本。但是與發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)生誠(chéng)信教育相比，我國(guó)高校的誠(chéng)信教育還存在目標(biāo)定位還不明確、機(jī)制滯后等問(wèn)題，很難取得理想效果。

（三）在對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信管理及失信懲罰方面

建立一套失信行為的懲罰制度，是實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信教育和保證誠(chéng)信意識(shí)普遍提高的有效途徑。[4]如美國(guó)馬里蘭大學(xué)規(guī)定，如果教師認(rèn)為某學(xué)生有作弊嫌疑，則在對(duì)應(yīng)的課程成績(jī)上標(biāo)明因作弊未能通過(guò)。對(duì)于情節(jié)特別惡劣、屢次違規(guī)者，校方將視情節(jié)輕重，分別做出書(shū)面警告直至開(kāi)除等的處罰。由于懲罰措施非常嚴(yán)厲，違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信的人在美國(guó)大學(xué)和社會(huì)較難立足。美國(guó)斯坦福大學(xué)的考試盡管沒(méi)有老師監(jiān)考，但幾乎沒(méi)有學(xué)生作弊，除了學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)普遍較強(qiáng)以外，嚴(yán)厲的懲罰措施無(wú)疑是他們望而卻步的重要原因。

在我國(guó)，部分高校建立了大學(xué)生誠(chéng)信檔案，客觀記載大學(xué)生在校期間參加社會(huì)實(shí)踐的主要活動(dòng)，包括大學(xué)生助學(xué)貸款等的信用記錄。[5]但是，一些教師由于受到“面子”、人情關(guān)系等因素的影響，對(duì)學(xué)生失信行為的處理相對(duì)寬容，往往只是給予警告而并不在檔案中記錄，一定程度上助長(zhǎng)了不誠(chéng)實(shí)行為的蔓延。

（四）在誠(chéng)信教育環(huán)境方面

社會(huì)大環(huán)境的建設(shè)也在大學(xué)生的誠(chéng)信教育方面發(fā)揮著較為關(guān)鍵的作用。美國(guó)公民的誠(chéng)信教育就不僅僅停留在表面形式上，它建立了完整的體系，將內(nèi)容分解成更具體、更容易評(píng)判的行為準(zhǔn)則。此外美國(guó)社會(huì)對(duì)個(gè)人誠(chéng)信的歷史非常重視，如果被打上在某方面不誠(chéng)信的烙印，就難有很好的發(fā)展前景。又如美國(guó)各大小商場(chǎng)，出口處很少有檢查或防盜裝置，卻也很少失竊。因?yàn)樵诿绹?guó)偷盜的犯罪成本是相當(dāng)高的，哪怕是偷一件小東西，一旦敗露，其記錄將跟隨終身。

在我國(guó)，由于沒(méi)有比較嚴(yán)格的誠(chéng)信約束機(jī)制及失信懲罰機(jī)制，全社會(huì)范圍內(nèi)，失信行為并未得到應(yīng)有的懲罰。社會(huì)對(duì)失信行為的縱容使大學(xué)生誠(chéng)信教育面臨與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的尷尬。沒(méi)有良好的誠(chéng)信教育大環(huán)境，大學(xué)生的誠(chéng)信教育不具有實(shí)效性。

二、加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育并完善管理體制的思考

發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)高校都將誠(chéng)信視為育人之本，十分重視誠(chéng)信教育，形成豐富的研究成果和成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑為我們研究大學(xué)生的誠(chéng)信教育提供了良好的參考。

第5篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

(一)單一的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育階段

早在1935年，美國(guó)就掀起了大學(xué)生誠(chéng)信教育的第一次。其主要載體是學(xué)術(shù)榮譽(yù)制度的實(shí)施，其標(biāo)志性事件是卡姆貝爾(Campbell)發(fā)表的《對(duì)同一所大學(xué)榮譽(yù)制度和監(jiān)考制度下學(xué)生的比較調(diào)查》一文?？坟悹柾ㄟ^(guò)對(duì)比研究指出:榮譽(yù)制度的建立在很大程度上能遏制大學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為。隨后，一些學(xué)者亦對(duì)學(xué)術(shù)榮譽(yù)制度實(shí)施的情況進(jìn)行了跟蹤式的調(diào)查。如戴維斯(Davis)等的研究指出:1941年，美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)失范比例為23%，1952年為38%，1960年為49%，1964年反而增加到64%，這組數(shù)據(jù)顯然隱含著實(shí)施學(xué)術(shù)榮譽(yù)制度效果并不理想的意蘊(yùn)。但凱琳(Canning)于1956年就榮譽(yù)制度的實(shí)施效果對(duì)某大學(xué)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)校內(nèi)榮譽(yù)制度的實(shí)施明顯降低了大學(xué)生的作弊比例;比爾•保爾斯(BillBowers)通過(guò)對(duì)美國(guó)99所高校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實(shí)施了學(xué)術(shù)榮譽(yù)制度的高校，大學(xué)生學(xué)術(shù)不端比例遠(yuǎn)低于未實(shí)施榮譽(yù)制度的高校。

研究者雖然發(fā)出了不同的聲音，卻絲毫不影響眾多高校致力于探索實(shí)施校內(nèi)學(xué)術(shù)榮譽(yù)制度的滿(mǎn)腔熱情?？梢?jiàn)，20世紀(jì)70年代以前，美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐探索，都聚焦于校內(nèi)榮譽(yù)制度的建立、實(shí)施及其效果跟蹤評(píng)估等方面。因此，單一性便自然成了這一時(shí)段內(nèi)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的特點(diǎn)。盡管如此，它卻意味著美國(guó)高校較早地將大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育提上了議事日程，并有針對(duì)性地進(jìn)行了實(shí)踐探索。

(二)廣泛的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育階段

盡管20世紀(jì)30年代起，美國(guó)就開(kāi)始致力于探索大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，但研究表明:至1980年，美國(guó)大學(xué)生的學(xué)術(shù)不端比例不僅沒(méi)有減少，反而增至76%。這說(shuō)明，單一的學(xué)術(shù)榮譽(yù)制度難以有效解決大學(xué)生日益嚴(yán)重的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象。對(duì)此，各高校展開(kāi)了更廣泛、更深入的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育實(shí)踐與研究。?期間，美國(guó)《高等教育》(HigherEducation)等影響力較大的雜志相繼刊發(fā)了系列論文，論題集中在大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的負(fù)面影響、主要表現(xiàn)和影響因子等的研究上。其中，吉利根(Gilligan，1982)、柯多若(Chodorow，1989)的研究成果較具有代表性，他們一致認(rèn)為，大學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為如作弊、剽竊的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)道德選擇的心理過(guò)程。這種道德上的選擇，既受性別、年齡、平均成績(jī)積分點(diǎn)、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性成就的追求等因素的影響，也與教師對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的態(tài)度、學(xué)校關(guān)于學(xué)術(shù)不端行為的受懲力度等息息相關(guān)?？梢?jiàn)，這些研究成果不僅為高校管理者思考學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為提供了新的思路，而且為探求大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的實(shí)踐路徑開(kāi)辟了新的視角。總之，20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)高校開(kāi)始致力于在更寬廣的視野下追索大學(xué)生學(xué)術(shù)失范的根源，尋求其學(xué)術(shù)不端行為的解決路徑，推動(dòng)著大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育不斷走向全面與深入。

(三)成熟的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育階段

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著理論界對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題研究的進(jìn)一步深入，美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育亦逐漸走向成熟。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

第一，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的研究日趨規(guī)模化。如前文所述，美國(guó)高校第一次較大規(guī)模的學(xué)術(shù)誠(chéng)信狀況調(diào)查是1964年比爾•保爾斯對(duì)99所高校5000多名大學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查;第二次是1992年唐納德•邁克比(DonaldL．McCabe)等對(duì)全國(guó)31所高校共計(jì)6096名大學(xué)生所作的一次調(diào)查，其結(jié)果為67.4%的大學(xué)生有過(guò)一次以上的作弊行為。這一研究結(jié)果在一定程度上掀起了美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究又一輪新浪潮，并引起了美國(guó)眾多媒體對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的特別關(guān)注，這在客觀上促進(jìn)了美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育實(shí)踐向規(guī)?；l(fā)展。1992年，美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信中心(CAI)應(yīng)運(yùn)而生。目前該機(jī)構(gòu)設(shè)在杜克大學(xué)，至今已有400余所大學(xué)成為了該中心的成員。美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信中心的主要任務(wù)概言之是共同致力于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育探討。具體來(lái)說(shuō)，一是負(fù)責(zé)對(duì)成員學(xué)校的學(xué)術(shù)誠(chéng)信度進(jìn)行評(píng)估;二是對(duì)被評(píng)估學(xué)校的困惑進(jìn)行指導(dǎo);三是致力于促進(jìn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍的形成?？梢哉f(shuō)，美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信中心引領(lǐng)了20世紀(jì)90年代以來(lái)美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究的發(fā)展方向，使得越來(lái)越多的美國(guó)高校自覺(jué)承擔(dān)著維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信、凈化學(xué)術(shù)環(huán)境的使命。這在很大程度上改變了以往個(gè)體研究、小樣本調(diào)查的研究范式，轉(zhuǎn)而形成了合作式研究、大樣本調(diào)查的研究風(fēng)格。這種研究有利于“針對(duì)不同地區(qū)、不同學(xué)校的各種問(wèn)題進(jìn)行全面、深入分析，從而為大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育提出更具普適性的建議”。這些都表明，美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育已不再局限于某幾所高校，而是擴(kuò)展至高校之間的聯(lián)動(dòng)，并在客觀上催生了美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信評(píng)估權(quán)威機(jī)構(gòu)的誕生，這無(wú)疑推動(dòng)著大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的深入發(fā)展。

第二，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的載體日趨多元化。前文已述，直到20世紀(jì)70年代，美國(guó)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的主要載體是建立校內(nèi)榮譽(yù)制度。但隨著時(shí)代的變化和新情況的出現(xiàn)，傳統(tǒng)榮譽(yù)制度似乎難以適應(yīng)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的需要。傳統(tǒng)榮譽(yù)制度最大的特點(diǎn)是高舉學(xué)生自治的大旗。唐納德•邁克比等將傳統(tǒng)榮譽(yù)制度的主要內(nèi)容概括如下:其一，無(wú)人監(jiān)考;其二，學(xué)生承諾在考試或作業(yè)中沒(méi)有作弊而簽署承諾書(shū);其三，以學(xué)生為主導(dǎo)的法律團(tuán)體或聽(tīng)審會(huì);其四，要求學(xué)生檢舉看到的任何學(xué)術(shù)違規(guī)行為?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)榮譽(yù)制度的精髓重在發(fā)揮學(xué)生自治的能力，依靠同伴間的監(jiān)督來(lái)規(guī)范學(xué)術(shù)行為。對(duì)此，有人質(zhì)疑學(xué)生的承諾難以始終如一兌現(xiàn)，同時(shí)將學(xué)術(shù)尤其是考試監(jiān)督的責(zé)任完全轉(zhuǎn)給學(xué)生有失偏頗。因此，從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，“新榮譽(yù)制度”應(yīng)運(yùn)而生，并開(kāi)始在美國(guó)一些大型公立高校實(shí)施。新榮譽(yù)制度最大的特點(diǎn)是在保留學(xué)生自治傳統(tǒng)的同時(shí)，強(qiáng)化了學(xué)院等機(jī)構(gòu)的參與和干預(yù)。繼馬里蘭大學(xué)率先實(shí)施新榮譽(yù)制度后，杜克大學(xué)亦于1993年正式實(shí)施了新榮譽(yù)準(zhǔn)則。唐納德•邁克比指出，“新榮譽(yù)制度的實(shí)施對(duì)遏制大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為有重要的作用，規(guī)模較大的學(xué)校更適合實(shí)施新榮譽(yù)制度”。這些研究成果顯現(xiàn)了新榮譽(yù)制度的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特作用。因此，越來(lái)越多的規(guī)模較大的高校著手實(shí)施新榮譽(yù)制度，客觀上使得大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育不斷推陳出新。

第三，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的視角日趨多樣化。從比爾•保爾斯到唐納德•邁克比兩次大規(guī)模的調(diào)查研究表明，美國(guó)大學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為不僅難以杜絕反而呈蔓延之勢(shì)。不僅如此，賽澤克(Cizek)還發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)60至90年代，大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的表現(xiàn)形式有很大的改變。此外，學(xué)界亦有不少聲音指責(zé)技術(shù)進(jìn)步，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及，降低了抄襲的難度，使大學(xué)生抄襲行為更趨普遍。如卡姆貝爾指出，網(wǎng)絡(luò)復(fù)制、粘貼及運(yùn)用Word程序?qū)W(wǎng)上現(xiàn)成的文章作文字修改等，已成為大學(xué)生中十分普遍和嚴(yán)重的行為。這說(shuō)明，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的傳統(tǒng)措施已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)實(shí)的要求。對(duì)此，美國(guó)各高校也開(kāi)始正視新情況并積極采取多種應(yīng)對(duì)措施。除了進(jìn)一步從文化的視角建立學(xué)術(shù)榮譽(yù)制度外，斯特思(S．A．Stearns)等從師生關(guān)系的視角指出，建立友好的師生關(guān)系是減少大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的重要途徑;另有研究者從教師視角提出，應(yīng)該充分發(fā)揮教師在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中的重要作用;芝加哥大學(xué)教授查理斯•利普森(CharlesLipson)從規(guī)范的視角提出，“引注”是避免學(xué)術(shù)欺詐與剽竊的核心，規(guī)范的引注是通往學(xué)術(shù)誠(chéng)信的唯一途徑。

此外，重新修訂學(xué)術(shù)誠(chéng)信政策、課程考核多元化、在教師的培訓(xùn)中增加預(yù)防剽竊的技術(shù)等，亦早已納入了美國(guó)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的議事日程?？傊绹?guó)高校一直遵循在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探尋應(yīng)對(duì)措施的思路，全面深入開(kāi)展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。綜上所述，美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育起步較早，尤其是自20世紀(jì)30年代以來(lái)，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育倍受教育理論界與實(shí)踐者的雙重關(guān)注，期間經(jīng)歷了單一的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育期、廣泛的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育期、成熟的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育期三個(gè)階段。學(xué)界的理論探討和高校的實(shí)踐探索，都未曾出現(xiàn)過(guò)“斷層”現(xiàn)象。各個(gè)階段的研究，既立足于現(xiàn)實(shí)情境的需要，又繼承前人的研究基礎(chǔ)，使得其研究和實(shí)踐具有較強(qiáng)的針對(duì)性。概言之，美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育是在不斷研究、不斷探索中走向成熟的。

二、“三結(jié)合”:美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的主要特點(diǎn)

回眸美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育歷經(jīng)的三個(gè)階段，不難發(fā)現(xiàn)其主要呈現(xiàn)以下三個(gè)“相結(jié)合”的特點(diǎn)。

(一)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育理論與學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育實(shí)踐相結(jié)合

美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育理論與誠(chéng)信實(shí)踐的結(jié)合，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:其一，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育理論研究與學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育實(shí)踐探索相結(jié)合。前文已述，自20世紀(jì)30年代美國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)失信現(xiàn)象大量出現(xiàn)以來(lái)，理論界就將其目光轉(zhuǎn)向了如何預(yù)防和制止學(xué)術(shù)失范這個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。美國(guó)高校在學(xué)界影響下，逐漸發(fā)現(xiàn)且意識(shí)到大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的普遍性與危害性，并不斷嘗試用理論界的研究成果，來(lái)指導(dǎo)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育實(shí)踐。如傳統(tǒng)榮譽(yù)制度與新榮譽(yù)制度的相繼實(shí)施與論證等，所遵循的就是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的螺旋式提升路徑。

其二，學(xué)術(shù)誠(chéng)信理論教育與學(xué)術(shù)誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。一方面，美國(guó)高校注重學(xué)術(shù)誠(chéng)信基本知識(shí)教育。針對(duì)相關(guān)研究結(jié)果提出的學(xué)術(shù)失范的主要原因，如“學(xué)生不知道什么是不誠(chéng)信的學(xué)術(shù)行為、學(xué)生對(duì)存量知識(shí)的積累并不在意、學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容與未來(lái)的職業(yè)沒(méi)有什么關(guān)系等”，美國(guó)高校主要從以下幾個(gè)方面作出了努力:首先要求教師在新學(xué)期伊始把相關(guān)政策傳遞給每一個(gè)學(xué)生。其次，美國(guó)各高校都制訂了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度。這些制度詳盡地定義了剽竊、抄襲、考試作弊等的內(nèi)涵與外延，并對(duì)各種學(xué)術(shù)失范行為的相應(yīng)處罰條例作了明確的規(guī)定。如康奈爾大學(xué)就明文規(guī)定:所有師生進(jìn)行任何學(xué)術(shù)活動(dòng)，誠(chéng)實(shí)守信是第一原則，凡是違背學(xué)術(shù)誠(chéng)信原則的責(zé)任人，將按照—聽(tīng)證—答辯—裁決等嚴(yán)格程序，接受應(yīng)有的懲罰;“獨(dú)立思想是美國(guó)學(xué)界的最高價(jià)值”，用加大加粗的字體，凸顯在哈佛大學(xué)人手一冊(cè)的《哈佛學(xué)習(xí)生活指南》最耀眼的位置。再次，美國(guó)高校以最嚴(yán)肅的態(tài)度制止把他人的觀點(diǎn)化為己有。即便是課堂討論、課外作業(yè)和課程論文，只要涉及到他人觀點(diǎn)或成果，都必須詳盡標(biāo)明哪些觀點(diǎn)是直接引用的，哪些觀點(diǎn)是從別人的成果中借鑒而來(lái)的。否則，當(dāng)事人將受到嚴(yán)厲懲罰，直至驅(qū)逐出學(xué)校?，偓?在美國(guó)，學(xué)生所受到的最嚴(yán)厲的懲罰，通常是因?yàn)槌u、剽竊等學(xué)術(shù)失范行為，而不是因?yàn)橐共粴w宿甚至打架斗毆。

另一方面，十分注重開(kāi)展學(xué)術(shù)誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)。他們認(rèn)為，將學(xué)術(shù)誠(chéng)信的價(jià)值觀念與價(jià)值判斷內(nèi)化為大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為，并固化為一種習(xí)慣，才是大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的最終目的。具體做法主要有以下三點(diǎn):第一，舉辦顯性的誠(chéng)信教育活動(dòng)。所謂顯性的誠(chéng)信教育活動(dòng)不僅是看得見(jiàn)的而且是常態(tài)化的。如“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”活動(dòng)是賓夕法尼亞大學(xué)每年的常規(guī)動(dòng)作。在“誠(chéng)信周”期間，學(xué)生要簽署誠(chéng)信保證書(shū)，校園里要張貼誠(chéng)信標(biāo)語(yǔ)、發(fā)放誠(chéng)信宣傳資料等，通過(guò)一系列大張旗鼓的常態(tài)化的行動(dòng)，來(lái)熏陶學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信理念。第二，開(kāi)展隱性的誠(chéng)信教育活動(dòng)。如麻省理工學(xué)院、波士頓大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)等，通過(guò)為研究生開(kāi)設(shè)《怎樣當(dāng)好一名科學(xué)家》等類(lèi)似課程，以師生對(duì)話(huà)、辯論等方式進(jìn)行，讓學(xué)生充分理解學(xué)術(shù)誠(chéng)信的真諦。第三，將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育生活化。所謂學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育生活化，是指以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，將學(xué)術(shù)誠(chéng)信原則巧妙地融入學(xué)生日常的生活與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓其在無(wú)意中樹(shù)立學(xué)術(shù)誠(chéng)信理念，形成誠(chéng)信習(xí)慣。美國(guó)高校一直注重將學(xué)術(shù)誠(chéng)信理念融入課堂發(fā)言、平時(shí)作業(yè)、各種學(xué)術(shù)沙龍與考試等日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中?？傊绹?guó)高校是在注重加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信基本規(guī)范教育的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而讓大學(xué)生將學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范內(nèi)化為一種信念，固化為一種習(xí)慣的。

(二)教師學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育和學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育相結(jié)合

一直以來(lái)，美國(guó)高校在注重學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的同時(shí)，亦十分重視教師的學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范的遵守與教育，并堅(jiān)持將兩者有機(jī)融合。第一，要求教師嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度。在美國(guó)，教師與學(xué)生一樣，必須嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度。如哥倫比亞大學(xué)的教師手冊(cè)中明確指出:“作為學(xué)術(shù)社會(huì)的一份子，我們每個(gè)人參加學(xué)術(shù)討論與研究時(shí)，有責(zé)任保持誠(chéng)信和維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信。”第二，教師有責(zé)任制止學(xué)生的學(xué)術(shù)失范行為。在美國(guó)，指導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)術(shù)誠(chéng)信準(zhǔn)則、想方設(shè)法改善學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信環(huán)境、教育學(xué)生遏制考試作弊和論文剽竊等，是每個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。因此，為了讓教師有效制止學(xué)生的各種學(xué)術(shù)失信行為，美國(guó)許多高校明確規(guī)定大學(xué)教師具有如下職責(zé):(1)入學(xué)伊始，教師要自覺(jué)為學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育課程，保證其全面了解學(xué)術(shù)誠(chéng)信的涵義、學(xué)術(shù)不端行為的危害及其相應(yīng)的嚴(yán)懲措施等;(2)教師在布置學(xué)生任務(wù)時(shí)，應(yīng)考慮到作業(yè)的難度適當(dāng)、任務(wù)完成的進(jìn)度合理、論文選題盡量貼近學(xué)生的學(xué)術(shù)水平與知識(shí)結(jié)構(gòu)等，從客觀上避免學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為產(chǎn)生;(3)要求教師在審查學(xué)生的論文與科研報(bào)告時(shí)，更多地關(guān)注過(guò)程而非結(jié)果等。第三，要求教師提升反學(xué)術(shù)失范行為的能力。美國(guó)許多高校設(shè)有專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)教師的教學(xué)策略、反學(xué)術(shù)失信策略的指導(dǎo)和培訓(xùn)等。指導(dǎo)和培訓(xùn)重點(diǎn)有二:一是注重引導(dǎo)教師有效避免自身的學(xué)術(shù)不端行為，二是注重培訓(xùn)教師識(shí)別學(xué)生的學(xué)術(shù)剽竊與欺詐行為的技巧等。

(三)學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信自治與學(xué)校學(xué)術(shù)誠(chéng)信治理相結(jié)合

長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)高校既提倡“個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)”與“個(gè)性化的教育”，又將追求學(xué)術(shù)誠(chéng)信作為治校之本。

第一，注重學(xué)生層面的學(xué)術(shù)誠(chéng)信自治。重在發(fā)揮大學(xué)生的自治能力，是美國(guó)大學(xué)管理的一貫傳統(tǒng)。因此，美國(guó)高校從學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范的制定到實(shí)施，都十分重視學(xué)生的參與和自治。首先，傳統(tǒng)榮譽(yù)制度從內(nèi)容到形式，主要是依靠同伴間的監(jiān)督來(lái)規(guī)范學(xué)術(shù)行為，其精髓是高舉學(xué)生自治的大旗。即便是新榮譽(yù)制度的實(shí)施，其最大的特點(diǎn)也是在保留學(xué)生自治傳統(tǒng)的同時(shí)強(qiáng)化學(xué)院等機(jī)構(gòu)的參與和干預(yù)。其次，美國(guó)高校在制定學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)范和相關(guān)處罰措施時(shí)，不僅會(huì)在學(xué)生群體中進(jìn)行深入調(diào)查，廣泛征集學(xué)生的意見(jiàn)和建議，而且會(huì)遴選部分學(xué)生代表直接參與學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度的制定和修改。再次，確保學(xué)生代表在高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信權(quán)威評(píng)估機(jī)構(gòu)中的權(quán)力。在高校學(xué)術(shù)不端處理中心、學(xué)術(shù)道德委員會(huì)等權(quán)威機(jī)構(gòu)中，都有一定數(shù)量的學(xué)生代表。這一方面保證了受懲學(xué)生申訴的權(quán)利，另一方面又賦予了學(xué)生參與處理學(xué)術(shù)違規(guī)行為的權(quán)力。同時(shí)，讓學(xué)生代表在處理他人學(xué)術(shù)不端行為時(shí)，警醒自己。如里昂學(xué)院訴格蕾案(1999)，“該案中的被上訴方格蕾是里昂學(xué)院的學(xué)生，學(xué)院接到其考試作弊指控后，按照榮譽(yù)守則規(guī)定成立了由12名學(xué)生組成的榮譽(yù)委員會(huì)，由該榮譽(yù)委員會(huì)對(duì)此指控展開(kāi)了調(diào)查，調(diào)查得出的結(jié)論是格蕾違反了榮譽(yù)守則。于是，委員會(huì)對(duì)她作出了暫時(shí)停學(xué)的處分決定”。

第二，注重學(xué)校層面的學(xué)術(shù)誠(chéng)信治理。相對(duì)于學(xué)生自治而言，治理主要是從大學(xué)生主體外部，對(duì)其學(xué)術(shù)失信行為進(jìn)行教育、干預(yù)和懲罰等。主要體現(xiàn)為三個(gè)方面:首先，強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的監(jiān)督和引導(dǎo)。艾略特•利維(ElliottS．Levy)等人的研究表明:教師對(duì)榮譽(yù)制度的理解和執(zhí)行在很大程度上影響到學(xué)生的學(xué)術(shù)行為，不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生將努力避免選擇零寬容的教授。因此，美國(guó)高校要求教師嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校榮譽(yù)制度，以有效地克制學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為。其次，致力于營(yíng)造一種學(xué)術(shù)誠(chéng)信文化。一方面，致力于創(chuàng)造充滿(mǎn)關(guān)懷、公平的課堂學(xué)術(shù)誠(chéng)信文化。要求師生之間營(yíng)造一種相互信任、相互關(guān)心的心理環(huán)境，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信品質(zhì);禁止教師對(duì)學(xué)生居高臨下或懲罰學(xué)生，避免誘發(fā)學(xué)生欺詐、作弊和撒謊等以“報(bào)復(fù)”教師為目的的行為產(chǎn)生。另一方面，注重建設(shè)全方位覆蓋的校園學(xué)術(shù)誠(chéng)信文化。如前文所述，美國(guó)高校在全面建立校內(nèi)榮譽(yù)制度的同時(shí)，堅(jiān)持將學(xué)術(shù)誠(chéng)信知識(shí)與理念，巧妙地嵌入學(xué)生各種校園文化活動(dòng)主題中，巧妙地融入校園網(wǎng)主頁(yè)、專(zhuān)題網(wǎng)站等，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能感受到學(xué)術(shù)誠(chéng)信的熏陶。最后，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)失范行為。

在美國(guó)，學(xué)術(shù)不誠(chéng)信是一個(gè)既涉及學(xué)術(shù)也涉及紀(jì)律的問(wèn)題。這一方面可以使學(xué)生依法獲得更多的程序保護(hù)，另一方面促使學(xué)校必須按章行事，依法處理相關(guān)問(wèn)題，使所謂的“人情”、“面子”沒(méi)有生存之地。近年來(lái)，美國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育之所以能取得較好的效果，與其合理合法地運(yùn)用“懲罰”這一手段亦是分不開(kāi)的。

三、總結(jié)

第6篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

某高校調(diào)研人員做了一項(xiàng)為期4周的“誠(chéng)信度”調(diào)查實(shí)驗(yàn)。調(diào)研人員在教學(xué)大樓入口處設(shè)置一個(gè)無(wú)人售貨的“誠(chéng)信小賣(mài)部”，柜臺(tái)所有商品均貼上價(jià)簽，旁邊放置自動(dòng)投幣箱，所售商品均為學(xué)生日用文具、礦泉水和小零食等，并在收貨柜臺(tái)處張貼無(wú)人售貨制度。第一周，誠(chéng)信小賣(mài)部的商品消耗量很大，每天補(bǔ)充短缺的商品。周末結(jié)賬時(shí)，調(diào)研人員將銷(xiāo)售情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)實(shí)收賬款與應(yīng)收賬款差額較大，回款率不太理想。調(diào)研人員決定在下階段采取一系列的措施提高誠(chéng)信度，看能否改變銷(xiāo)售狀況。第二周，在柜臺(tái)旁安設(shè)一個(gè)未開(kāi)啟的攝像頭，并貼提示：誠(chéng)信第一，請(qǐng)拿貨后主動(dòng)投幣。結(jié)果發(fā)現(xiàn)回款率有一定提高。第三周，調(diào)研人員舉辦誠(chéng)信承諾簽名活動(dòng)、開(kāi)展有關(guān)誠(chéng)信詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)，如：對(duì)“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”；“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。”等古詩(shī)詞欣賞解析比賽，并對(duì)積極參加的同學(xué)發(fā)放小禮品。第四周，晚上免費(fèi)放映電影《阿甘正傳》、《美麗的故事》、《雷鋒》等；實(shí)驗(yàn)結(jié)束后。通過(guò)“誠(chéng)信度”調(diào)查實(shí)驗(yàn)表明，一是各周的回款率均占在60%以上，表明多數(shù)人具有一定的誠(chéng)信度，自覺(jué)買(mǎi)單。二是隨著介入誠(chéng)信教育的深入，商品銷(xiāo)售的回款率不斷增加，回款率由最初的61.1%上升到實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)已經(jīng)達(dá)到92.8%，也表明學(xué)生的自覺(jué)性、誠(chéng)信度在不斷的增加，誠(chéng)信教育取得了良好的效果。

2大學(xué)生出現(xiàn)“誠(chéng)信問(wèn)題”原因剖析

誠(chéng)信是立身之本、經(jīng)商之道、為政之要，是整個(gè)社會(huì)良性運(yùn)行的基礎(chǔ)。從小到大，誠(chéng)信教育伴隨始終，小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的美國(guó)總統(tǒng)華盛頓砍樹(shù)的小故事至今記憶猶新；小學(xué)時(shí)，老師就教育我們做人要誠(chéng)實(shí)，不能欺騙老師同學(xué)；中學(xué)期間學(xué)校也教育我們要誠(chéng)信考試不作弊。但在高校中，卻仍可見(jiàn)不誠(chéng)信的例子，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究、社會(huì)活動(dòng)和就業(yè)求職過(guò)程三個(gè)方面，如編造請(qǐng)假理由逃課，考試作弊，學(xué)術(shù)造假，偽造求職簡(jiǎn)歷等，這些值得我們深思誠(chéng)信缺失的原因何在？通過(guò)誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查分析，誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因可總結(jié)為以下四個(gè)方面：

2．1應(yīng)試教育機(jī)制中誠(chéng)信教育的缺失

目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育不是很重視，主要體現(xiàn)在學(xué)業(yè)成果評(píng)價(jià)制度的不合理、教育引導(dǎo)不積極和監(jiān)督制度不到位三個(gè)方面。首先，大學(xué)“重知識(shí)，輕德育”的現(xiàn)象嚴(yán)重，過(guò)分看重學(xué)生的個(gè)人成績(jī)，如考試成績(jī)、競(jìng)賽名次和比賽得獎(jiǎng)等，而對(duì)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)不夠重視。這些能在某些學(xué)術(shù)上取得好成績(jī)的同學(xué)會(huì)受到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，造成學(xué)生把學(xué)習(xí)的重心放在了取得最終結(jié)果的事情上，甚至為得到獎(jiǎng)學(xué)金而在考試中作弊。其次，大學(xué)開(kāi)設(shè)有關(guān)誠(chéng)信教育的課程或講座較少，對(duì)出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題的學(xué)生處理不嚴(yán)厲，如學(xué)生考試作弊，一般只給口頭警告，或輕度處分，不足以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信問(wèn)題的嚴(yán)重性。再者，大多數(shù)高校平時(shí)對(duì)學(xué)生的監(jiān)管力度不夠，多在事后給予批評(píng)教育，導(dǎo)致學(xué)生從誠(chéng)信思想上放松，對(duì)投機(jī)取巧、舞弊的思想未能及時(shí)糾正。

2．2社會(huì)大環(huán)境的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾追求物質(zhì)享受的欲望，國(guó)家的政策、法律、法規(guī)相對(duì)滯后于形勢(shì)發(fā)展，而思想政治工作沒(méi)有及時(shí)的跟上社會(huì)制度變化的步伐，從而導(dǎo)致了正確引導(dǎo)的缺位，給西方資本主義和各種思潮的滲透發(fā)展提供了可乘之機(jī)，人民群眾的誠(chéng)信觀念和價(jià)值觀念處于混亂迷茫的狀態(tài)。目前社會(huì)上出現(xiàn)的為數(shù)不少通過(guò)弄虛作假而獲利的現(xiàn)象，如“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”等事件；還有部分高校的領(lǐng)導(dǎo)和教師，不以身作則，參與學(xué)術(shù)腐敗、通過(guò)不正當(dāng)手段獲得金錢(qián)或地位的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，大學(xué)生身處“失信”的文化氛圍，必然會(huì)受到很大的影響。大學(xué)生在思想上還不成熟，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的價(jià)值觀念的迅速轉(zhuǎn)換、信念的矛盾沖突、物質(zhì)金錢(qián)的巨大誘惑，導(dǎo)致部分學(xué)生容易迷失方向，面對(duì)利益的誘惑不能做出正確的選擇。

2．3中小學(xué)教育階段對(duì)誠(chéng)信教育程度不夠

目前中小學(xué)雖然提倡素質(zhì)教育，但迫于升學(xué)的壓力，教育現(xiàn)狀仍然是重成績(jī)而輕品德。中小學(xué)階段是一個(gè)人思想發(fā)育的最重要的時(shí)期，而大部分學(xué)生埋頭學(xué)習(xí)理論文化知識(shí)，無(wú)暇顧及道德修養(yǎng)方面的問(wèn)題，甚至某些教師有縱容學(xué)生為取得好成績(jī)?cè)诳荚囍型稒C(jī)取巧，導(dǎo)致部分學(xué)生在不知不覺(jué)中沾染了一些不正之風(fēng)。

2．4學(xué)生自身素養(yǎng)和家庭氛圍

學(xué)生自身的誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)不足、誠(chéng)信價(jià)值觀和自身道德觀的背離也是誘發(fā)誠(chéng)信問(wèn)題的重要原因。自身的素質(zhì)與家庭、朋友、社會(huì)關(guān)系都有不可分割的關(guān)系。家長(zhǎng)的教育理念、名利觀以及誠(chéng)信認(rèn)知和對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度決定了家長(zhǎng)在教育子女方面存在的“輕品德而重成績(jī)，輕身教而重言教，輕過(guò)程而重結(jié)果，輕道義而重利益”的誤區(qū)，深深地影響著孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。某些學(xué)生為了不讓父母失望而采取欺騙、作弊等來(lái)掩蓋其真實(shí)學(xué)習(xí)狀況，長(zhǎng)此以往養(yǎng)成了欺下瞞上的壞習(xí)慣，在校欺騙老師同學(xué)，在家欺騙父母；有的父母因工作、事業(yè)的繁忙，在孩子出現(xiàn)困惑迷惘時(shí)未能及時(shí)指導(dǎo)，且還有的經(jīng)常在孩子面前談一些商場(chǎng)的爾虞我詐，給孩子造成不好的影響。家庭背景不同，學(xué)生素質(zhì)也各異，導(dǎo)致學(xué)校教育難以從同一個(gè)層次進(jìn)行，留下一些的誠(chéng)信教育死角。

3加強(qiáng)和改進(jìn)誠(chéng)信教育措施

針對(duì)大學(xué)校園出現(xiàn)的誠(chéng)信問(wèn)題，通過(guò)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因分析并結(jié)合誠(chéng)信度實(shí)驗(yàn)得出，要改變大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，提高大學(xué)生的誠(chéng)信度，綜合考慮應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力。

3．1完善誠(chéng)信教育體制，將誠(chéng)信教育貫穿始終

目前誠(chéng)信教育管理制度尚未在各大高校形成系統(tǒng)而完善的體系，但一些高校已對(duì)某些方面的誠(chéng)信制度進(jìn)行了構(gòu)建并取得了初步的成果，可為我們建構(gòu)學(xué)生誠(chéng)信教育管理制度提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和參考。如在誠(chéng)信檔案制度方面，中國(guó)海洋大學(xué)率先在全國(guó)高校中建立了《大學(xué)生誠(chéng)信檔案》制度，將大學(xué)生的在校的誠(chéng)信表現(xiàn)情況記錄在《大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng)》，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生誠(chéng)信檔案的電子化管理[7]。高校應(yīng)該從各方面制定相關(guān)的誠(chéng)信制度，從學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、考試等方面建立完善的誠(chéng)信教育與考評(píng)制度，做到有章可依、有章可學(xué)和有章可用，在全校教師和學(xué)生的共同努力下做好誠(chéng)信化建設(shè)。

3．2優(yōu)化誠(chéng)信教育環(huán)境，讓學(xué)生潛移默化改變自己

列寧說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信標(biāo)兵”，讓每個(gè)學(xué)生在潛移默化中去學(xué)習(xí)。學(xué)?？梢远ㄆ诓シ抨P(guān)于偉大人物和道德模范的電影，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)偉人英雄的精神和美德；經(jīng)常舉行關(guān)于誠(chéng)信教育的講座，吸引學(xué)生參與評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，從中體會(huì)誠(chéng)信道德的重要性；在校教師和領(lǐng)導(dǎo)也要作誠(chéng)信的楷模，給學(xué)生做好誠(chéng)信的榜樣，營(yíng)造誠(chéng)信文化環(huán)境。老師不得欺騙學(xué)生，要說(shuō)到做到，在日常的教學(xué)與指導(dǎo)中注重學(xué)生的思想品德教育，做到以德服人，讓學(xué)生從心里佩服和尊敬，并感染學(xué)生去模仿；建立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，平時(shí)大力宣傳誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)風(fēng)，最終得到學(xué)生的認(rèn)可。

3．3加強(qiáng)誠(chéng)信美德宣傳，引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)信待人

學(xué)校組織各種團(tuán)體活動(dòng)，宣傳誠(chéng)信美德，通過(guò)學(xué)生的參與達(dá)到情感上的共鳴，讓學(xué)生體會(huì)到誠(chéng)信的重要性與必要性，徹底根除不誠(chéng)信的思想。也可以組織誠(chéng)信考試簽名活動(dòng)，引導(dǎo)簽名的學(xué)生要遵守自己的承諾，在考試中不作弊，同時(shí)帶動(dòng)其他的同學(xué)也參加到誠(chéng)信考試的隊(duì)伍中來(lái)。

3．4完善誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，輔助實(shí)施誠(chéng)信教育

構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，需要把道德自律和制度他律有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)校制定相應(yīng)的監(jiān)督獎(jiǎng)懲制度，對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)于有失誠(chéng)信的現(xiàn)象要根據(jù)實(shí)際情況給予嚴(yán)厲的批評(píng)和懲罰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)實(shí)的后果嚴(yán)重，這樣在學(xué)生畢業(yè)之后走入社會(huì)，才不會(huì)因?yàn)檎\(chéng)信問(wèn)題犯下大錯(cuò)。比如：在考試考場(chǎng)中安視頻裝監(jiān)控設(shè)備，在學(xué)生不知情的情況下觀察學(xué)生的考試紀(jì)律情況，對(duì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行通報(bào)批評(píng)和相應(yīng)的處罰；制定獎(jiǎng)懲制度，對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的誠(chéng)信現(xiàn)象進(jìn)行表?yè)P(yáng)的加分等獎(jiǎng)勵(lì)；由學(xué)生組成的團(tuán)體監(jiān)督校園中的弄虛作假的現(xiàn)象，一旦發(fā)現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行教育指正等。

4結(jié)論

第7篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠(chéng)信教育；目標(biāo)；模式

序言

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)?！庇绕涫钱?dāng)代大學(xué)生，在步入社會(huì)之前都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹(shù)立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。然而有些大學(xué)生將誠(chéng)信拋之腦后，甚至無(wú)視誠(chéng)信的重要性，這就需要我們高度重視。

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育目標(biāo)

大學(xué)生心目中的誠(chéng)信是一種理想，是對(duì)社會(huì)其他成員的要求，自身卻不能踐行。對(duì)大學(xué)生通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育，以規(guī)章制度約束其行為，以主題活動(dòng)引導(dǎo)其思想，使得在內(nèi)外因素的共同作用下，從而使其大學(xué)生達(dá)到自覺(jué)誠(chéng)信，使大學(xué)生做誠(chéng)信的踐行者，這就是大學(xué)生誠(chéng)信教育的目標(biāo)。大學(xué)生想成為誠(chéng)信的踐行者需要從以下三個(gè)方面進(jìn)行努力：

（一）制度約束

2004年教育部規(guī)定，在國(guó)家統(tǒng)一考試中，要求考生考前閱讀《誠(chéng)信考試承諾書(shū)》并簽字認(rèn)可，這一舉措將從法律角度進(jìn)行約束?！按髮W(xué)生誠(chéng)信身份證”在全國(guó)啟用，一些高校開(kāi)發(fā)了“大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)測(cè)系統(tǒng)”，可對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度隨時(shí)測(cè)評(píng)。有關(guān)部門(mén)已經(jīng)制定了《大學(xué)生誠(chéng)信守則》征求意見(jiàn)稿，這對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信提出了要求。

（二）活動(dòng)引導(dǎo)，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

各高校利用學(xué)生社團(tuán)、班級(jí)主題活動(dòng)、課堂教學(xué)使管理者、教師、學(xué)生全員參與到對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育中，通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。學(xué)校通過(guò)一系列“誠(chéng)信”主題活動(dòng)來(lái)營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自勵(lì)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)，言行一致的誠(chéng)實(shí)守信形象，倡導(dǎo)文明誠(chéng)信之風(fēng)，打造誠(chéng)實(shí)守信校園。以此來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生提高誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信踐行力。

（三）使自覺(jué)成為誠(chéng)信的個(gè)體道德

誠(chéng)信需要引導(dǎo)，需要相互監(jiān)督，更需要自覺(jué)。新時(shí)期的大學(xué)生最應(yīng)具備自覺(jué)誠(chéng)信觀。新時(shí)期的大學(xué)生只有時(shí)時(shí)刻刻努力踐行誠(chéng)信，在日常生活學(xué)習(xí)中不論大事小事、誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事才能成為合格的大學(xué)生。新時(shí)期的大學(xué)生不但應(yīng)樹(shù)立和形成自身的誠(chéng)信，更應(yīng)成為誠(chéng)信最有利的宣傳者和踐行者[1]。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育模式

信用是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基石。誠(chéng)信教育其教育模式應(yīng)具有“教育對(duì)象的全員性、教育內(nèi)容的針對(duì)性、教育時(shí)間的長(zhǎng)期性、教育形式方法的多樣性”等四個(gè)基本的特點(diǎn)。在“六性”的指導(dǎo)下，積極構(gòu)筑大學(xué)生誠(chéng)信教育的教育模式[2]。

（一）教育對(duì)象的全員性，是指誠(chéng)信教育是全員、全程的道德教育、法制教育，應(yīng)該納入高等學(xué)校日常教育體系。要努力建設(shè)一個(gè)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工、全體學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的環(huán)境氛圍，要讓誠(chéng)信教育貫徹到大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，并且貫穿大學(xué)生活的始終。

（二）教育內(nèi)容的針對(duì)性，是指我們除了對(duì)大學(xué)生繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信基本要求的教育、營(yíng)造氛圍外，還針對(duì)某些可能出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題的具體事項(xiàng)予以加強(qiáng)深化。通過(guò)多角度多方面教育，使學(xué)生樹(shù)立起良好的貸款求學(xué)意識(shí)和如期還款意識(shí)，珍惜自已的借貸信用和名譽(yù)，自覺(jué)履行還貸責(zé)任，成為具有良好誠(chéng)信意識(shí)的公民。

（三）教育時(shí)間的長(zhǎng)期性。為保證誠(chéng)信教育的效果，使大學(xué)生真正樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，從進(jìn)校到畢業(yè)始終不能放松誠(chéng)信教育，要做到“反復(fù)抓，抓反復(fù)”。如對(duì)大學(xué)生考試作弊屢禁不止這種不講誠(chéng)信的行為，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持從進(jìn)校到畢業(yè)每次考試前進(jìn)行教育，考試后進(jìn)行總結(jié)，對(duì)考試作弊者進(jìn)行懲處，使學(xué)生明白方方面面都要講誠(chéng)信，包括學(xué)習(xí)，沒(méi)有誠(chéng)信將處處碰壁，直到影響一生[3]。

（四）教育形式方法的多樣性。大學(xué)生對(duì)“空洞說(shuō)教式”的教育方法已不再認(rèn)同，不能起到很好的教育效果。因此大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)注意形式方法的多樣性。應(yīng)配合教育部團(tuán)中央關(guān)于人學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的實(shí)施，創(chuàng)設(shè)良好誠(chéng)信校園文化。建設(shè)有效地激勵(lì)機(jī)制，有效地激勵(lì)可以充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生講求誠(chéng)信的積極性。

（三）大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容，應(yīng)側(cè)重從道德誠(chéng)信教育、法律誠(chéng)信教育、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育和市場(chǎng)信用教育四個(gè)方面入手。

（一）道德誠(chéng)信教育，學(xué)生道德誠(chéng)信教育，也可以稱(chēng)之為大學(xué)生做人的傳統(tǒng)教育，是用中國(guó)古代傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德規(guī)范，教育大學(xué)生，使大學(xué)生自覺(jué)做到言語(yǔ)真實(shí)、恪守諾言、無(wú)虛假、不欺詐，增強(qiáng)自身的道德操守和自律。

新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)包括美德教育、社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育。新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信美德建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容是“明理誠(chéng)信”教育。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人，對(duì)新時(shí)期大學(xué)生進(jìn)行忠于職守、實(shí)事求是、言而有信的職業(yè)道德教育，有助于大學(xué)生認(rèn)清職業(yè)的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的職業(yè)精神。

（二）法律誠(chéng)信教育，新時(shí)期大學(xué)生法律誠(chéng)信教育，亦可稱(chēng)之為大學(xué)生立世的公民教育，是用法律規(guī)范中的誠(chéng)實(shí)信用原則，教育大學(xué)生自覺(jué)的信守法律、履行諾言，成為模范遵守法律的新一代好公民。通過(guò)對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)教育、法律強(qiáng)制性特征教育，培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)守法和自覺(jué)履行法定義務(wù)的習(xí)慣，使大學(xué)生懂得公民在行使權(quán)力和自由的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的權(quán)利和自由。

（三）學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，又叫大學(xué)生為學(xué)的品格教育，是要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中，養(yǎng)成“知之為知之，不知為不知”，腳踏實(shí)地的誠(chéng)信品格，嚴(yán)禁大學(xué)生在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)活動(dòng)中出現(xiàn)考試作弊、抄襲、剽竊等行為。包括：學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)涵教育和學(xué)風(fēng)教育，通過(guò)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，使大學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、借鑒、吸收他人的成果是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的前提，充分關(guān)懷，尊重他人的勞動(dòng)成果是學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)范，也是我們必須遵循

的基本道德原則[4]。

結(jié)論

從總體上看，新時(shí)期大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是好的，只有少數(shù)大學(xué)生存在誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。本文分析了大學(xué)生誠(chéng)信教育的目標(biāo)、模式以及誠(chéng)信教育的內(nèi)容，希望對(duì)各大高校大學(xué)生誠(chéng)信教育提供理論指導(dǎo)，找到行之有效的解決方案。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 楊興英，龐維杰，梅其君. 大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀、原因及對(duì)策研究[J]. 貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2006（6）.

[3] 許瑞芳. 大學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r的調(diào)查研究分析及對(duì)策[J].思想理論教育. 2002（12）.

第8篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信教育；方法探索

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2013年5月16日

一、誠(chéng)信教育管理現(xiàn)狀

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)大學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，大部分學(xué)生普遍認(rèn)同，他們表現(xiàn)出積極的精神風(fēng)貌，高尚的道德情操，端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)于律己。然而，當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方面，這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷；在社會(huì)急劇變化的時(shí)期，某些大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制，在誠(chéng)信方面容易出現(xiàn)偏差。隨著教育體制改革日益深化，誠(chéng)信教育作為高等教育的重要組成部分，也將接受新的挑戰(zhàn)，盡管各高校不斷加強(qiáng)誠(chéng)信教育管理力度，努力提高大學(xué)生誠(chéng)信理念，但收效甚微，高校學(xué)生失信現(xiàn)象仍然屢禁不止，呈現(xiàn)出一定程度的“誠(chéng)信危機(jī)”。

二、誠(chéng)信教育管理存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生認(rèn)識(shí)不足，弱化誠(chéng)信問(wèn)題。大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的匱乏，誠(chéng)信品質(zhì)的缺失，正是由于大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)不誠(chéng)信的危害性沒(méi)有充分而完整的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信認(rèn)識(shí)的不足，大大妨礙了大學(xué)生誠(chéng)信水平的提高。就問(wèn)題“對(duì)于拖欠學(xué)費(fèi)和國(guó)家助學(xué)貸款的態(tài)度”進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查：82%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)；10%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，確實(shí)困難的可以少還或不還，不困難的要嚴(yán)懲；5%的學(xué)生認(rèn)為既然是學(xué)費(fèi)和國(guó)家發(fā)放的貸款，不還也是可以理解的；甚至還有3%的學(xué)生認(rèn)為還有這種事，早知道也這么做了。

（二）師資力量薄弱，辦學(xué)規(guī)模膨脹。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2012年，大學(xué)擴(kuò)招已經(jīng)迎來(lái)了第13個(gè)年頭，在過(guò)去的這些年里，大學(xué)招生規(guī)模以年均約15%的速度遞增。1999年的首次擴(kuò)招，使得這一年的高校大學(xué)生增加了52萬(wàn)人，按當(dāng)年統(tǒng)計(jì)，全國(guó)普通高校招生160萬(wàn)人。但是到了2012年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)增加到了1，200萬(wàn)人。隨著入學(xué)人數(shù)的激增，高校的硬件設(shè)施與教師隊(duì)伍卻沒(méi)有得到相應(yīng)的提高，學(xué)生宿舍、教室、實(shí)驗(yàn)室、課外活動(dòng)場(chǎng)地等均日趨緊張，教學(xué)基本設(shè)施得不到保障。

（三）教育管理模式落后，機(jī)制不健全。中國(guó)的應(yīng)試教育讓學(xué)生把全部精力傾注于升學(xué)考試，把取得高學(xué)歷視為教育的最高目標(biāo)，把學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣、教師優(yōu)劣、學(xué)校優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)，這種由國(guó)家機(jī)制保障、全體國(guó)民趨之若鶩的應(yīng)試教育，深深誤導(dǎo)了中國(guó)家長(zhǎng)的教子觀念，誤導(dǎo)了廣大學(xué)生的成才觀念。高度競(jìng)爭(zhēng)的應(yīng)試，使學(xué)校和家庭把目光完全聚焦在孩子的升學(xué)考試上，幾乎完全放棄了對(duì)孩子綜合素質(zhì)以及人文觀念的培養(yǎng)。

三、誠(chéng)信教育管理工作方法

（一）制定誠(chéng)信價(jià)值導(dǎo)向。將誠(chéng)信的價(jià)值導(dǎo)向作為整個(gè)學(xué)校生活的重要原則，滲透在所有的規(guī)章制度中，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范進(jìn)行監(jiān)督。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想、觀念、個(gè)性在這個(gè)階段慢慢塑造起來(lái)，正確的價(jià)值導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生以后的發(fā)展具有重要意義。通過(guò)制定這些具有正確價(jià)值導(dǎo)向意義的規(guī)章制度可以很好地規(guī)范師生日常行為，公平合理地評(píng)價(jià)每一位教師，認(rèn)真公平地對(duì)待每一位學(xué)生，為師生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也為學(xué)校各項(xiàng)管理工作提供了依據(jù)，使管理工作有章可循，有制可遵，有據(jù)可依，有度可評(píng)。為逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作管理科學(xué)化、規(guī)范化、制度化，提供了可靠的保證。

（二）樹(shù)立教師誠(chéng)信楷模。古人云：“親其師，信其道”。的確，教師的言傳身教潛移默化的影響著學(xué)生，這是由學(xué)生的心理特征所決定的。教師的行為之所以對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的影響力，歸根結(jié)底是因?yàn)榻處煹陌駱幼饔?。教師每天與學(xué)生接觸6～9個(gè)小時(shí)，甚至更長(zhǎng)，而父母雖然每天與孩子在一起10多個(gè)小時(shí)，但其中睡眠時(shí)間占多半。教師與學(xué)生“有效接觸”的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于家長(zhǎng)，使其更容易用自己的情感、意志、行為去熏陶和影響學(xué)生。教師的一言一行、一舉一動(dòng)是他們模仿的對(duì)象。那些心理不健康的教師或終日憂(yōu)郁、悲觀消極，或性格暴躁、動(dòng)輒發(fā)火，或虛榮文飾、弄虛作假，或緊張焦慮、惶惶不安，這些不良的心態(tài)或行為都會(huì)被學(xué)生看在眼里，在潛意識(shí)中留下深刻的甚至是難以磨滅的記憶?！吧斫虅儆谘越獭保览碚谟诖耍?dāng)他們面對(duì)類(lèi)似的刺激情景時(shí)，很容易以同樣的方式做出反應(yīng)。因此，教師在日常生活中應(yīng)當(dāng)注意自己的誠(chéng)信問(wèn)題，為學(xué)生的健康發(fā)展做好榜樣。

（三）營(yíng)造誠(chéng)信的校園文化氛圍。校園文化是一個(gè)不斷建設(shè)、反思、提高的整體工程，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力，是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn)，更是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要，因此加強(qiáng)誠(chéng)信的校園文化建設(shè)顯得尤為迫切。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標(biāo)語(yǔ)、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。其次，要充分利用主題班會(huì)、講座、報(bào)告會(huì)的形式，開(kāi)展大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的討論、辯論會(huì)，以自己教育的形式讓每個(gè)大學(xué)生受教育。更重要的是學(xué)校要及時(shí)矯正個(gè)別不講誠(chéng)信的行為，對(duì)知錯(cuò)就改的同學(xué)要及時(shí)肯定并做好防止重犯的工作。

（四）全面推進(jìn)素質(zhì)教育。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，認(rèn)真貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，讓學(xué)生全面健康地發(fā)展，堅(jiān)持育人為本，德育為先的原則，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)，努力加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)身教重于言教。德育工作要從身邊小事做起，開(kāi)展多種形式的行為養(yǎng)成活動(dòng)和心理疏導(dǎo)。拓展德育渠道，把學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新德育工作方法。更新教育教學(xué)理念，貫徹一切為了學(xué)生的思想觀念，注重能力培養(yǎng)，讓學(xué)生全面主動(dòng)健康地發(fā)展。要管理出效益，管理出質(zhì)量，更新學(xué)校和班級(jí)管理理念。教育教學(xué)管理方式有多種，而管理方式和目的各有不同，有側(cè)重也有缺陷，要尋找適合各自學(xué)?；虬嗉?jí)的綜合管理模式，在總結(jié)和繼承的基礎(chǔ)上，把別人或外單位的先進(jìn)管理體系引入到自己學(xué)?；虬嗉?jí)的管理中來(lái)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]鄭憶石.論誠(chéng)信在社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)中的作用[J].天中學(xué)刊，2012.3.

第9篇：學(xué)校誠(chéng)信教育總結(jié)范文

“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。為充分發(fā)揮“誠(chéng)信建設(shè)萬(wàn)里行”主題宣傳活動(dòng)對(duì)社會(huì)信用體系建設(shè)的重要推動(dòng)作用，進(jìn)一步營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，學(xué)校開(kāi)展了以“誠(chéng)信”為主題的系列教育活動(dòng)： 

一、 國(guó)旗下講話(huà)

在升旗儀式上，劉主任對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行《誠(chéng)實(shí)守信，從我做起》的國(guó)旗下講話(huà)。對(duì)全體同學(xué)進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育。

二、 誠(chéng)信專(zhuān)題講座

利用7月9日中午，學(xué)校廣播站對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行一次 “誠(chéng)信伴我行”的主題播音。號(hào)召全校學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣，講求信用、忠誠(chéng)待人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

三、線(xiàn)上主題班隊(duì)會(huì)

1-3年級(jí)每人在主題班會(huì)上分享一個(gè)有關(guān)誠(chéng)信的名人故事，收集一條自己最喜愛(ài)的誠(chéng)信格言。這樣的活動(dòng)學(xué)生樂(lè)意參加，收到較好的教育效果。

四、 “誠(chéng)信大家談”活動(dòng)

4-6年級(jí)通過(guò)召開(kāi)一次誠(chéng)信教育課，在課上同學(xué)們表演了自己排練的小節(jié)目。通過(guò)這樣的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，以全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信理念，養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的良好習(xí)慣　，做一名具有誠(chéng)信美德的小學(xué)生。

五、 宣傳標(biāo)語(yǔ)

在7月1日至8日期間，我校的電子屏上一直打著“誠(chéng)信建設(shè)萬(wàn)里行進(jìn)校園活動(dòng)”的宣傳標(biāo)語(yǔ)。

為了將誠(chéng)信教育落實(shí)到實(shí)處，我們十分注意將誠(chéng)信教育從單純的教育向?qū)嵺`引伸，努力提高教育質(zhì)量。教師必須是誠(chéng)信的使者，處處播散誠(chéng)信的種子，我校嚴(yán)格要求教師要以誠(chéng)信人格魅力影響學(xué)生；在各學(xué)科教育中也結(jié)合誠(chéng)信的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)努力，我校在大力開(kāi)展系列誠(chéng)信教育活動(dòng)中，收到了較好的成效，這將鞭策著我們繼續(xù)奮發(fā)前進(jìn)，相信今后的工作一定會(huì)更上一層樓。