寒山寺導(dǎo)游詞精選(九篇)

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第1篇：寒山寺導(dǎo)游詞范文

林非

中國社會科學院研究生院文學系主任，博士生導(dǎo)師，中國魯迅研究會會長，中國散文學會會長。

著有《魯迅前期思想發(fā)展史略》、《魯迅小說論稿》、《現(xiàn)代六十九家散文札記》、《中國現(xiàn)代散文史稿》、《治學沉思錄》、《文學研究入門》、《魯迅和中國文化》、《散文論》、《散文的使命》、《中國現(xiàn)代小說史上的魯迅》、《林非論散文》等。

Q：旅游與旅游散文的寫作，這二者如何結(jié)合？

A：大自然的美常常使人心情舒暢，心曠神怡。旅游既是對風光的欣賞與開闊眼界，更能在遼闊和壯觀中擺脫束縛，重新發(fā)現(xiàn)新事物，新世界，新心情。于是即景生情，寫出心中對風景的理解與思考，可謂一吐為快吧。對人文景觀和對歷史環(huán)境加深了解，進而加快思索，游記絕對不能寫成導(dǎo)游詞。

Q：在旅游中有讓你無法忘記的人嗎？那一定是很有特點的。

A：在地中海北岸的意大利城市熱那亞，頭一回目睹了吉普塞姑娘。當時我們在喧鬧的街頭匆匆忙忙地走著，突然，兩個十四、五歲的少女緊貼在我們身旁。我警惕地看到那高高的鼻梁和一雙雙烏黑的大眼睛上閃爍的

光芒，還有嘴角天真無邪的笑容。跟隨我們的意大利朋友笑瞇瞇地一邊說話一邊悄悄地推開她們。她們手挽手趁勢倒在地下。原來她們是在埋怨破壞了她們今天剛剛要開張的偷竊營生。

第二回是在瑞士琉森湖濱，我在眺望遠近美景，并幻想著怎么能爬到對面山崖上俯瞰茫茫人海。突然見一個俊俏的少女，正將她的手指伸進游客的口袋里。我正想給小伙子提個醒，卻見她已經(jīng)把那個錢包丟在地下，然后風一陣地跑開了。那游客趕快拾起來，發(fā)覺那姑娘只取走了幾張數(shù)目不多的鈔票，剩下的是厚厚的護照和卡。小伙子高興地喊叫了起來。

第三回是在維也納候機廳趕飛機，生怕誤機。這時從柜臺后面走出一位吉普塞姑娘，她穿著航空小姐的制服，落落大方地帶領(lǐng)我們從容鎮(zhèn)靜地穿過擁擠不堪的人群到達通向機場的閘門。然后，抿著嘴微笑著右手指引我們往里走，大家高揮著手向她致謝。

Q：你如何看待這些吉普塞姑娘？

A：她們屬于流浪部族，從未養(yǎng)成讀書此類的文明習慣，在繁華都市寄居，只好依賴偷竊為生了。如果讓那些習慣于自由自在的流浪者也都接受謀生的訓(xùn)練，那么善良的吉普塞同胞是否會生活得更正常和幸福呢？

Q：現(xiàn)在都市盛行著徒步游熱，“驢友”們背著50斤重行囊，集體翻山越嶺，檢驗體能和毅力。你有過負重趕超的體驗嗎？

A：我有過一段偏僻山村里接受再教育的經(jīng)歷。1975年冬天，我被下放到河北省建屏縣的一個小山村里。住在一座四周用土砌成的破房子里，窗戶上貼的舊報紙已經(jīng)破碎，西北風強勁刮來，渾身就像是泡在冰水里一樣，急忙在泥地上踱步，仰起頭張望被煙火熏得漆黑的屋頂，突然覺得我不能把自己的青春浪費在這樣混沌的生活里。于是滿腔熱情沸騰起來，邁出快步?jīng)_出狹小的院子，來到在峭壁下流淌的河邊，看看河里黝黑的流水和混沌的石塊，頓時想到貝多芬《第五交響樂》里磅礴的旋律，真想大聲疾呼努力生活和奮斗吧?；氐胶涞钠莆堇铮瑥目活^被窩下摸出一盒火柴，點著油燈，在幽暗的燈光下鋪開厚厚的棉被，悄悄鉆進去，窗外寒風凌厲，渾身禁不住顫抖起來。在當時二十多年的生活里這是我頭一次遭遇刻骨銘心的寒冷滋味，也應(yīng)該是一種幸福的經(jīng)歷吧。在顫抖和幻想中竟很深沉地睡著了。白天起來在冰天雪地揮舞鐵鍬，翻動著凍成一團的豬糞；在雨雪霏霏的大河兩岸趕著毛驢運送泥土。雖然每天相當?shù)膭诶?，?nèi)心里卻非常沖動，于是花了幾個夜晚的功夫在油燈下寫出了一百多行的抒情長詩《我們的隊伍在山里》，發(fā)表在1958年2月號的《詩刊》上。

Q：作為一個博學多才的學者，在你的旅游中一定會有許多不同尋常的感慨和思索吧。

A：小時候背過許多名句，于是總會有許多時候在景點上相映成趣。比如我小時候背誦過“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。那時我使勁兒去猜著寒山寺究竟是什么樣，在寂靜和凄涼的冬夜里聽著古廟里敲起嘹亮的鐘聲，心里不只是慰籍還是惆悵。幾十年過后，我終于來到這座聞名的地方，從此永遠留在了我的記憶中。盡管是一面之緣。那是初冬的薄幕時分，迎著一片片桔黃的落葉，走進寒山寺紅色的大門。

還有就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓。幾十年來常常在夢幻中張望著岳陽樓的華美而又雄壯的輪廓。就是因為范仲淹的那兩句激昂慷慨和滿懷豪情的話語讓我浮起如此縹緲的圖景。終于來到洞庭湖畔，濺起的浪花叩打著我滾燙的胸膛，像是在提醒我人們應(yīng)該怎樣走向?qū)拸V和遼闊，怎樣通向遠方的世界。仔細凝望著苦苦思念了半生的岳陽樓，小巧玲瓏的它使我異常興奮。

第2篇：寒山寺導(dǎo)游詞范文

“文因景成，景借文傳”，山水名勝與詩文名作交相輝映，是中國旅游的一大特色，山水名勝的美景激發(fā)了文人的創(chuàng)作熱情，使好的旅游文學作品問世，而名詩名句名人又使山水名勝留傳千古。人們爭相感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；“會當凌絕頂，一覽眾山小”的泰山之巔；“江南佳麗地，金陵帝王州”的六朝古都；“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的古寺鐘聲等文人曾游覽的山水名勝，人們也想看一看“桃花逐流水，未覺是人間”的桃花源；“芥子納須彌”的李漁芥子園；“天上人間諸景備”的大觀園等文人生活或作品中描寫的地方，文學成為旅游的原因和目的。文學一直都是重要的旅游資源，在“體驗旅游”時期更有著發(fā)展的優(yōu)越性。1.首先文學旅游符合“體驗旅游”的體驗性特點，文學旅游可以再現(xiàn)文人的情感體驗及作品中表現(xiàn)的意境，可以感受文學作品中的詩情畫意之美；2.文學旅游也符合“體驗旅游”的審美性特點，追求愉悅和美好的審美過程是旅游本質(zhì)的一個方面。以文學作品為藍本開發(fā)的旅游產(chǎn)品可以很好地展現(xiàn)文學和體驗旅游的審美性；3.符合“體驗旅游”的個性化特點，“一百位讀者眼中就有一百個哈姆雷特”，“仁者見仁，智者見智”等都說明體驗、審美都是個性化的產(chǎn)物，文學的包容性使其符合個性化的要求。

二、旅游管理專業(yè)學生應(yīng)具有一定的文學素養(yǎng)

“體驗經(jīng)濟強調(diào)，在體驗經(jīng)濟環(huán)境下要通過營造體驗環(huán)境、氛圍、事件，給顧客以視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等多種生理體驗；同時更主張最大限度地滿足顧客的精神和心理需求，以顧客為中心，重視給顧客盡量多的個性化人性化滿足?！痹凇绑w驗旅游”時代，旅游與文學的關(guān)系日趨緊密，但文學旅游作為一種新的旅游方式還處于發(fā)展的初期，許多模式都在探索中，如何充分挖掘我國旅游資源的文學內(nèi)涵，增強文學旅游的參與性、體驗性、娛樂性和吸引力，是一個值得探索的問題。那么對于將來從事旅游行業(yè)的旅游管理學生而言，具有一定的文學素養(yǎng)是非常必要的。旅游管理專業(yè)學生首先要做一名高素質(zhì)的導(dǎo)游員就要要具備一定的文學功底，了解景區(qū)景點相關(guān)的文學知識，并會活用這些詩詞歌賦或文人軼事創(chuàng)作導(dǎo)游詞，充分結(jié)合“導(dǎo)”與“游”為游客體驗營造文化氛圍。許多游客對旅游景點的文學文化了解有限，尤其是外國游客更是只能走馬觀花，毫無體驗的樂趣。所以導(dǎo)游員就要用自己生動的文學語言和深厚的文學內(nèi)涵來引領(lǐng)游客體驗景區(qū)所蘊含的真正文學意境。其次要做高品位的酒店服務(wù)人員，例如《還珠格格》中的紫薇就是一個有著深厚文學功底的“服務(wù)員”，她可以將一盤很普通的菜起一個如“鳳凰臺上鳳凰游”“一行白鷺上青天”“紅嘴綠纓哥”之類的名字，菜地品味立刻就不一樣了。最后要做成功的旅游業(yè)經(jīng)營者，那么在文學景區(qū)要利用多媒體等多種介紹、導(dǎo)引工具為游客體驗營造文化氛圍。例如在大觀園中要營造濃厚的“紅樓夢”文化，導(dǎo)游員要具備深厚的紅學知識，這樣才能引導(dǎo)游客感受大觀園美景的真正文化內(nèi)涵。要多方位地開發(fā)適合游客進行“體驗旅游”的產(chǎn)品。例如在網(wǎng)師園的濯纓水閣在晚上有昆曲表演讓游客體驗當年文人墨客的曲會。還可以對旅游文學資源進行開發(fā)，例如按照李漁文學作品中所記載的園林建筑格局，對一些名園進行重建，再現(xiàn)當年之貌，同時在所建園林中設(shè)置戲曲表演，烹飪養(yǎng)生菜肴，讓游客真正體會當年文人墨客的愜意生活，感受戲曲之美、園林之美。文學旅游，對于游客來說往往是名聲大于內(nèi)容，如讓坡發(fā)出“大江東去浪淘盡，多少風流人物”，并寫下前后《赤壁賦》的“文赤壁”；讓發(fā)出“數(shù)風流人物還看今朝”壯語的“橘子洲”；或王羲之寫下“天下第一行書”的會稽蘭亭；被稱為“奇秀甲于江南”的上海豫園等。園林與文學有著千絲萬縷的關(guān)系，在很多情況下可以將園林旅游與文學旅游結(jié)合在一起進行旅游開發(fā)，擴大旅游產(chǎn)品的內(nèi)容。

三、如何利用《旅游文學》給學生插上文學的翅膀