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新雨：出自“草色新雨中，松事晚窗里，及茲契幽絕，自足蕩心耳?！?/p>
希誠：希武。
致堯：出自詩句：“致君堯舜上?！?/p>
偉宸：宸：古代君王的代稱。
鶴軒：鶴：閑云野鶴;軒：氣度不凡。
熙運：意思是興隆的國運。
燁偉：燁：光耀。本
昊禎：昊是天，禎是福、祥的意思。
善琦：齊字可以替換成別的齊。
浩倡：《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。
欣德：出自陶淵明：“伊余懷人，欣德孜孜。”
彥博：彥是有學問的人。
國豪：國人因它而自豪。
皓軒：光明磊落，氣宇軒昂。
苑杰：杰：杰出。
宣朗：彰明;明朗。
希文：希是少、珍貴，盼望的意思。
榮軒：軒：氣度不凡。
男孩有寓意的熱門名字大全弘毅
出自《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?”肩負家族傳承重任，做男孩名寓意弘揚家族香火。
文彬
出自《論語》：“文質彬彬，然后君子?！惫Ь从卸Y，是謂君子，做男孩名氣質出眾。
博聞
出自《漢書·東方朔傳》：“自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣?！币娐剰V博。適用于男孩取名字。
浩初
出自唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初”一句。此名意為浩瀚的波濤，寓意眼界開闊、大氣磅礴、乘風破浪、楊帆遠航。
瑾瑜
出自北齊顏之推 《顏氏家訓·省事》，“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之?！辫け扔髅赖沦t才。
周翰
源自《詩經(jīng)·大雅·崧高》，“維申及甫，維周之翰”一句，指周朝首都的垣墻，意為國家的棟梁之材，此名寓意才氣過人，學識廣博，前途遠大，功成名就。
俊譽
出自宋謝采伯《密齋筆記》：“時蜀人陳堯叟亦有俊譽”一句。此名意為才智出眾的名聲，寓意文采斐然、智慧過人、名聲遠揚、人中俊杰。
出自論語寓意好的男孩名字天旭：出自東晉·陶淵明“歡來苦夕短，已復至天旭”
思明：出自《論語》：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，得思義?！?/p>
有恒：出自《論語》：“得見有恒者，斯可矣。”
復禮：出自《論語》：“克己復禮目仁。”
志齊：出自《韓詩外傳》：“思齊則成，志齊則盈?！?/p>
志學：出自《論語》：“吾十有五而志于學?！?/p>
志仁：出自《論語》：“茍志于仁矣，無惡也。”
致堯：出自詩句：“致君堯舜上。”
浩然：出自《孟子》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>
明哲：出自《尚書·說命上》：“知之曰明哲?！?/p>
自明：出自《菜根潭》：“水不波則定，鑒不翳則自明?！?/p>
至哲：出自清·劉嗣綰《貽友人書》：“人即至哲，必不能掩己之短，以兼人人之長?！?/p>
忠信：出自《論語·衛(wèi)靈公》：“言忠信，行篤敬。”
許國山（福建山中古典工藝家具有限公司董事長）
楊波（北京元亨利古典硬木家具有限公司董事長）
包天偉（上海藝尊軒紅木家具有限公司總工藝師）
夏振南（東莞中南木業(yè)有限公司董事長）
李黎明（海南開維集團總裁/東陽紅木家具市場董事長）
鄒楓（北京藝威木業(yè)有限責任公司董事長）
金樟溪（浙江年年紅實業(yè)有限公司董事長）
馮廣洪（大城縣紅日古典家具有限公司董事長）
吳新建（北京市飛宇商貿有限公司勁飛紅木家具廠總裁）
袁劍君（北京市君馨閣家俱有限責任公司董事長）
韓東（廣州金畔房地產(chǎn)中介有限公司總經(jīng)理）
黃俊豪（上海航管紅木家具有限公司董事長）
陳雪峰（北京瑞祥安古典家具有限公司董事長/北京市工商業(yè)聯(lián)合會木業(yè)商會會長）
陳宇清（東陽市萬豪房地產(chǎn)開發(fā)有限公司（橫店紅木家具中心)總經(jīng)理）
副理事長
陳漢宜（深圳大觀園紅木家具有限公司董事長）
張洪林（深圳市藝美聯(lián)家私實業(yè)有限公司董事長）
李文華（北京文華金閣古典硬木家具有限公司董事長）
陳新豐（中山市長豐家具有限公司董事長）
楊永志（大城縣元和泰古典家具廠董事長）
夏明官（上海倉藝紅木家具有限公司董事長）
王躍峰（常熟東達紅木家具有限公司董事長）
施德泉（東陽市東藝工藝品有限公司總經(jīng)理）
劉飛兵（江門市新會區(qū)會城龍潤家居配件廠總經(jīng)理）
陳洪生（南通華星木業(yè)有限公司總經(jīng)理）
崔建軍（北京華鴻藝苑紅木家具有限公司（京華鴻藝術紅木）總經(jīng)理）
馬新建（北京紅馬紅木家具有限公司總經(jīng)理）
李曉東（東陽市旭東工藝品有限公司董事長）
趙建國（常熟市金蝙蝠工藝家具有限公司董事長）
邵湘文（深圳市宜雅藝術品有限公司泰和園董事長）
楊燕（北京皇林苑古典家具有限公司董事長）
金華（瑞麗市金星房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營有限責任公司
南亞紅木家具國際博覽中心董事長）
牛瑞勝（江蘇神牛家具有限公司總經(jīng)理）
白旭（天津市津南區(qū)悅樂軒家具銷售中心總經(jīng)理）
蕭照興（中山市大涌鎮(zhèn)南文鴻發(fā)家私廠董事長）
趙純吳（瑞麗彩云南集團木業(yè)有限公司董事長）
魯躍華（山東魯發(fā)紅木有限公司總經(jīng)理）
姜玉忠（南通紫翔龍木業(yè)有限公司董事長）
梁偉（廣州市番禺登悅貿易有限公司博雅堂董事長）
張新民（東陽市新明紅木家具有限公司董事長）
萬翠華（山東福王家具有限公司總經(jīng)理）
唐紹聰（上海源源紅紅木家具有限公司董事長）
常務理事
陸正大（深圳市萬盛宇家具有限公司總經(jīng)理）
李軍（大城縣五福古典家具有限公司總經(jīng)理）
李忠信（浙江省東陽市中信紅木有限公司董事長）
李廣懷（廣州市荔灣區(qū)中藝家私店總經(jīng)理）
張永林（北海風雅軒古典家具有限公司總經(jīng)理）
吳豐碩（江陰市豐碩家具設計制造有限公司總經(jīng)理）
渠玉華（徐州市云龍區(qū)豐一閣紅木古典家具藝術館總經(jīng)理）
金建松（上海元中堂紅木家具有限公司總經(jīng)理）
劉宇（中山市大涌鎮(zhèn)憶古軒家具廠總經(jīng)理）
嚴君才（中山市大涌鎮(zhèn)鳳鳴岐山家具廠總經(jīng)理）
楊建國（北京舊雨來古典紅木家具有限公司總經(jīng)理）
陳玉樹（莆田市四君子古典家具有限公司總經(jīng)理）
洪三偉（北京紅木街商貿有限公司董事長）
曾永杰（北京紅果道和文化傳播有限公司總經(jīng)理）
曾升潮（莆田市江南一品古典家具有限公司總經(jīng)理）
金紅強（東陽市華龍工藝品有限公司總經(jīng)理）
厲軍平（東陽市華典紅木家具廠總經(jīng)理）
朱永德（中山市大涌鎮(zhèn)名典家具廠總經(jīng)理）
許貴祿（中山市大涌鎮(zhèn)地天泰家具廠總經(jīng)理）
劉東君（廊坊宏藝軒古典家具有限公司總經(jīng)理）
林志權（福建省仙游懷古木業(yè)有限公司總經(jīng)理）
鄭俊輝（福建省仙游聽琴古典工藝家具有限公司董事長）
邵桂嶺（河北邵氏古典家具有限公司總經(jīng)理）
王朋成（北京市君德益紅木家具有限責任公司總經(jīng)理）
張國良（北京秀木林家具有限公司總經(jīng)理）
王良達（福建省凱豐里古典家具有限公司董事長）
杜承三（浙江卓木王紅木家俱有限公司董事長）
胡宏驅（安徽省松園家具有限責任公司總經(jīng)理）
鄧曉民（北京金啟元紅木家具有限責任公司總經(jīng)理）
嚴星輝（北京金龍禧工藝古典家具有限公司董事長）
王中懷（大城縣東萬燈國粹仿古家具廠總經(jīng)理）
林福壽（福建省仙游縣林氏古典家私有限公司總經(jīng)理）
葛宇紅（東陽市典傳紅木家具有限公司總經(jīng)理）
王勝雄（福建省仙游縣皇木御林有限公司總經(jīng)理）
謝豐駿（東莞市冠興家具有限公司總經(jīng)理）
龐揚（大連養(yǎng)心堂古典紅木家俬工藝品有限公司董事長）
陳永聽（中山市大涌鎮(zhèn)洪乾居家具店總經(jīng)理）
鄭鈿清（福建省仙游縣城中城古典家具有限公司總經(jīng)理）
鐘昌成（香港祥成紅木家具實業(yè)有限公司總經(jīng)理）
楊明（北京晉弘軒古典家具有限公司總經(jīng)理）
張建文（濰坊寬惠紅木制品有限公司總經(jīng)理）
陳衛(wèi)棠（東莞市鴻普軒家具有限公司總經(jīng)理）
郭志紅（北京鴻翔基業(yè)工貿有限公司總經(jīng)理）
袁劍煒（北京逸品山房商貿有限公司總經(jīng)理）
李炎明（東陽市康乾紅木家具有限公司總經(jīng)理）
王寶田（憑祥市清寶閣紅木家具城總經(jīng)理）
文化舉盛事，世紀啟新篇。豪杰誕生遂令延平縈舊夢，英才樂育猶看學子步青云。為了全面活躍學生校園文化生活，提高學生綜合素質，培養(yǎng)學生科技創(chuàng)新能力，緊密結合我校正在進行的新課程改革，全面貫徹落實《公民道德建設實施綱要》的要求，進一步促進我校精神文明建設，展現(xiàn)延平中學的新風貌、新形象，在學校黨政的關懷下，經(jīng)過學校政教處的精心策劃，學校各處室、工會、團委會、學生會的共同努力下舉辦了首屆學校體育科技文化藝術節(jié)。我校首屆校園體育科技文化藝術節(jié)活動于20__年10月23日至20__年1月1日全面展開，本屆校園文化藝術節(jié)以“新時代、新延平、新突破”為主題，是對我校校園文化建設的一次檢閱，是對我校精神文明建設的一次展示，對于建立具有我校特色的校園人文精神和文化內涵將產(chǎn)生良好的促進作用。在學校領導的高度重視和領導下，本屆校園文化藝術節(jié)有條不紊地進行，內容涵蓋方方面。
自學校籌辦藝術節(jié)的通知下發(fā)后，各年段、各班級積極響應，踴躍報名，不少班級配合全校性活動，在班級中適時開展了多種形式的文體活動，據(jù)不完全統(tǒng)計，文化藝術節(jié)期間，累計參與人次達上萬人次，經(jīng)過精心組織、周密安排，廣泛吸引青年學生積極參與，各項活動開展得有聲有色、豐富多彩，收到了預期的效果。
兩個多月來，校園內各項活動穿行，同學們在活動中充分發(fā)揮才干，各施技能，文娛匯演是涉及面最廣，影響力最大的一項活動之一，各班級在班主任老師的具體指導下，從邀請指導老師，安排練唱時間，準備服裝道具，編排隊列等，悉心組織，付出了大量的勞動。在此期間，校園內歌聲不斷，把這次校園文化藝術節(jié)活動推向，高度體現(xiàn)了班集體的向心力和凝聚力，表現(xiàn)了廣大青年學生的精神狀態(tài)。同學們在活動中長知識、增才干、受教育，形成了濃厚的校園文化氛圍。
首屆校園體育科技文化藝術節(jié)取得了豐碩成果。在這期間，許多老師積極參與，精心組織。我們的班主任有的自己聘請指導老師排練節(jié)目，他們放棄休息時間，幫助組織活動，許許多多的同學不怕辛苦、協(xié)助做好各項活動的籌備和服務工作，為這次校園文化藝術節(jié)活動作出了貢獻。
回首自10月23日以來的首屆體育科技文化藝術節(jié)真是五彩繽紛，百花齊放，讓人目不暇接。同學們普遍反映自藝術節(jié)開始二個多月來的生活特別充實，特別有收獲，藝術節(jié)活動的水平都比較高，有的雅俗共賞，有的寓教于樂，也有的參與性非常強。總之是讓同學們樂在心頭，收益多多。想必這是所有為本次活動付出心血的領導與老師最希望聽到吧！在此，對首屆體育科技文化藝術節(jié)成功舉辦表示熱烈祝賀！預祝今后體育科技文化藝術節(jié)會越辦越好，給校園文化帶來了一股新鮮空氣，成為創(chuàng)新校園文化的新亮點。在此，我們特將首屆體育科技文化藝術節(jié)的總體情況總結如下：
一、領導重視、組織嚴密、措施得力。
領導重視是首屆體育科技文化藝術節(jié)取得成功的前提。學校領導歷來十分重視，把它作為加強精神文明建設，對外展示我校良好形象和我校素質教育成果的有利契機，把體育科技文化作為教育、培養(yǎng)學生、提高學生素質的一項基礎工程和最有效的載體，把健康向上的思想品德貫穿于形式活潑的體育科技文化活動之中，引導學生們識別真善美和假惡丑，寓教于樂，寓教于美。本屆體育科技文化藝術節(jié)始終得到學校領導的關懷和支持，各有關組織者更是高度重視，采取切實可行的措施，精心組織，周密安排，確保學生積極參與各項活動，確保承辦比賽項目的活動質量和效果。9月初就成立了首屆藝術節(jié)組委會，并由政教處牽頭，組織了三次籌備活動，分管領導都親自到場認真聽取各項準備工作進展情況，并對有關問題發(fā)表指導性意見。做了大量深入細致的工作，探討體育科技文化藝術節(jié)的發(fā)展方向，為順利開展各項工作做好準備，為藝術節(jié)的成功舉辦創(chuàng)造各種有利條件。體育科技文化藝術節(jié)活動，是學校群眾性的科技文藝體育活動。作為對同學進行科學技術知識、文化體育藝術知識啟蒙教育的一種載體，引導同學們愛科學、學科學、用科學，發(fā)展觀摩、思維、實踐和創(chuàng)新等能力；培養(yǎng)實事求是的科學作風、嚴謹細致的科學態(tài)度和不畏艱難、頑強探索的堅強意志；提高審美意識和審美修養(yǎng)，發(fā)展感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，都具有十分重要的意義。同學們通過各項活動，可以展現(xiàn)同學們的創(chuàng)新精神和實踐能力，可以展現(xiàn)同學們的團隊精神和組織才能。通過科技文化體育藝術節(jié)活動，同學們可以開
闊視野，培養(yǎng)興趣，增長才干，陶冶情操。
二．活動內容豐富，形式多樣。
豐富多彩的文體活動，這些活動突出了特色，緊扣藝術節(jié)活動主題，注重活動的文化性、藝術性、思想性、教育性，體現(xiàn)出了素質教育的內容。首屆體育科技文化藝術節(jié)的內容同樣可圈可點，首屆藝術節(jié)本著熱烈、隆重、新穎的指導思想，旨在為我們全校師生提供施展藝術才華的空間和舞臺。本著豐富校園文化生活，提高學生的藝術修養(yǎng)，充分展示學生的聰明才智，培養(yǎng)學生動手能力、參與意識、競爭意識和團結協(xié)作精神，增強學校凝聚力，為學生的全面發(fā)展而設計的目的，在藝術節(jié)期間舉行了許多內容豐富多彩的活動，從內容上我們設計了各科課改知識講座，計算機漢字錄入比賽，硬筆書法、手工制作、美術作品比賽，《美在石井》攝影比賽，詩詞朗誦比賽，高中部足球友誼賽，科技知識競賽，演講比賽，猜燈謎游園活動，第十八屆學校田徑運動會以及文藝匯演。這一切都是力圖讓學校的每一個學生找到施展自己獨特才能的機會和舞臺，提升每個學生的人生價值。同時也讓更多的同學參與活動，激發(fā)了大家的興趣。各項體育賽事也在如火如荼地進行著，同學們在活動中不僅鍛煉了自己，而且提高了大家的競爭意識。特別是文藝匯演，我們大家感觸最深，文山藝苑百花齊放，科海體壇千舸爭流。為了提升我校文藝水平，亮出我校師生的多采人生，我們進行了兩次彩排，原定每年段出四個節(jié)目，但結果有38個節(jié)目參加彩排，最后推出25個節(jié)目進行演出，整臺會演氣氛熱烈。各年段各班都亮出了精心準備的歌舞節(jié)目，各具特色，各顯風情，全面展現(xiàn)了我校學生的精神面貌。表演過程中，臺下的領導、老師們不時露出滿意贊許的笑容，臺下的學生觀眾們時時鼓掌喝彩，整臺會演在觀眾高漲的情緒中落幕。
三．參與面廣，影響較大。
首屆體育科技文化藝術節(jié)中不僅設置的活動內容豐富，形式多樣，而且參與面極為廣泛。不僅全校學生都積極參與，而且老師領導也紛紛參與了我們的首屆體育科技文化藝術節(jié)，首屆體育科技文化藝術節(jié)已經(jīng)成為校內師生共同關注的熱點，校長書記等校領導不僅參加了開幕式和閉幕式，同時在我們活動進行的全過程中，他們也給予了關心和幫助，為我們首屆體育科技文化藝術節(jié)的順利開展創(chuàng)造了良好的條件。
四．團結協(xié)作，共同進步。
首屆體育科技文化藝術節(jié)已成為培養(yǎng)和鍛煉學生綜合素質的大舞臺。從各項活動的前期策劃和準備到后期活動的順利進行，學校領導老師出謀劃策，學生會作用在活動過程中充分體現(xiàn)出來，充分鍛煉了我校的學生干部，逐步走上了自我發(fā)展的道路。小品話劇等文藝匯演的節(jié)目很多都是同學們自編、自導、自演的。為廣大的同學提供了一個展示自己的機會，也充分鍛煉了我校廣大同學的創(chuàng)造能力。最難能可貴的是，首屆體育科技文化藝術節(jié)更加注重團隊協(xié)作精神，過去那種一個人就可以獨擋一面的情況少了，我們看到更多的是“人心齊，泰山移”的集體協(xié)同參與的場面。這正符合了時代對人才培養(yǎng)的要求。
五、成績斐然，捷報頻傳。
舉辦藝術節(jié)是落實素質教育的要求，也是學校教學成果的展示，我們能把活動搞得那么成功，離不開學校領導的關心和各位教師的專業(yè)指導。所以，我們的成績應當歸功于每一位老師和每一們同學，同時也要衷心地感謝對我們藝術節(jié)給予關心和支持的校領導、老師和同學。讓我們共同回頭看看：
1、開幕式暨第十八屆田徑運動會
這一次校田徑運動會是一次檢閱我校體育工作和同學們體育訓練成績的體育盛會，從10月23日至25日，共進行五場激烈的比賽，有860名運動員參加96項比賽項目，有1900多名同學參加宣傳、啦啦隊，后勤工作，有146位老師參加裁判工作。在比賽中，運動員們以飽滿的熱情，以高昂的斗志和最佳的競技狀態(tài)投入校田徑運動會上，運動員們以拼搏的戰(zhàn)斗姿態(tài)，以良好的精神風貌，以精湛的運動技藝，以優(yōu)秀的運動成績向我校師生展示人生價值，展示我校師生的精神風貌，在比賽中，尊重對手，尊重裁判，尊重觀眾，講文明、講禮貌，發(fā)揚敢打敢拼的頑強作風，賽出風格，賽出水平，在奧運精神－－更快、更高、更強的鼓舞下，我校體育健兒敢于夢想，敢于放飛，敢于上天摘月，實踐著世紀末的沖刺，人生能有幾回博？拼搏方能成功，數(shù)風流人物，還看今朝。
①、2002年校田徑運動會成績公布20__年延平中學第十八屆田徑運動會總成績表（略）
②、運動會期間，我校宣傳組做了大量工作，為校運會營造一道亮麗的風景線：即時報道賽場上好人好事，負責宣傳報道的同學及時捕捉各個比賽場地的精彩鏡頭，通過廣播，使師生了解比賽進展，了解各班運動員的精神風貌，報道了老師在各個賽場堅守崗位，為圓滿完成大會的各項工作而默默無聞地奉獻，宣傳稿件多，質量高，內容崐豐富是歷屆最好的一次宣傳報道，為我們運動員加油，為我們運動員喝彩，為裁判員老師道謝，說辛苦了。體現(xiàn)了我校學生團結友愛，奮發(fā)進取的良好精神風貌。
③、裁判工作：冒著呼嘯的北風，靡靡細雨，雖冷氣撲面，滿身雨點，但都恪盡職守，善始善終。他們本著公正公平的原則，為大會營造了一個良好的競賽氛圍，贏得了師生們的一致稱贊。
④、安全保衛(wèi)工作：學生會保衛(wèi)部學生都能在老師的組織下，嚴格有序地做好各個比賽場地安全保護工作，保證運動會的順利舉行。
2、猜燈謎游園活動
10月23日晚上由團委會主辦總共有7個節(jié)目：猜燈謎、穿針引線、吹氣球、渾水夾珠、面面相覷、風雨同舟、趣味自行車，此次活動得到17位老師的幫助與支持，學校全體同學積極參與活動，整個晚上迭起，很多同學們希望這樣的活動要多舉行。
3、高中科技知識搶答：
高中科技知識搶答成績
一等獎K一6 K二2K三4
二等獎K一3K一5 K二1 K三2
三等獎K一4K一2K一1 K三3K三5K三1 K二3K二4
4、計算機漢字錄入比賽
10月28日晚上，我校舉行首屆體育科技文化藝術節(jié)的系列活動之一——計算機漢字錄入比賽，每班2人，共86位同學參賽，比賽中，選手們用他們的十指在鍵盤上展現(xiàn)了他們對未來科技新知追求的欲望和激情。這次活動的舉行，進一步豐富了校園的文化生活，有效地促進了學生的自身素質的提高。
計算機漢字錄入比賽成績
初一年
一等獎C一8鄭伊莉
二等獎C一5張珊珊C一7洪勇拓C一4洪曉芬
三等獎C一7李美蓉C一1黃超玲C一3伍碧紅C一6黃婷婷
初二年
一等獎C二5洪雅秋
二等獎C二9吳開強C二2黃桂桐C二3李青松C二1洪豪俊
三等獎C二9洪艷秋C二8李劍良C二8洪培英C二4李雅煌C二4黃雅蘭C二1鄭思瑤
初三年
一等獎C三4吳華昌
二等獎C三1鄭薔薇C三10伍雅云C三10鄭阿雙
三等獎C三2許沙勇C三6王志宏C三9鄭巍娜C三3陳佳音C三6許芳瑜C三5鄭偉強C三1許曉治C三8李鳳瑜C三3黃俊杰C三5黃志彬
高一年
一等獎K一6陳銘欽
二等獎K一3
呂雅瑜K一6王艷云
三等獎K一2鄭伯賜K一3鄭佳炎K一2許志揚K一5陳佳成K一4王燕清K一5李燕紅K一4洪嘉偉
高二年
一等獎K二3伍僑星K二4鄭華炎
二等獎K二2林少剛K二3鄭俊欽
三等獎K二1吳凱斌K二4鄭朝陽K二1許雅雅K二2李偉東
高三年
一等獎K三5洪冬冬
二等獎K三5王成捷K三4洪美蓮
三等獎K三3洪俊南K三2鄭冬琴K三1吳明旭K三5鄭賀華K三4鄭培炎K三1李連捷
5、硬筆書法、手工制作、美術作品比賽
硬筆書法比賽成績
初一年
一等獎C一4張曉珊
二等獎C一2洪美寶C一5洪瑜燕
三等獎C一8陳雙婷C一2周佳玉C一7林斌斌
初二年
一等獎C二4黃雅蘭
二等獎C二1洪靜美C二5洪靜如
三等獎C二2鄭華婷C二5洪雪萍C二3鄭雅欣
初三年
一等獎C三3陳佳音
二等獎C三8洪娟娟C三7洪明汝
三等獎C三5黃輝燕C三4洪素輝C三2張坤桐
美術作品成績
初一年
一等獎C一4黃曉芬
二等獎C一3鄭藍琪C一7伍思陽
三等獎C一1鄭婷婷C一5吳雅君C一8伍啟榮
初二年
一等獎C二7伍燦忠
二等獎C二2吳取銘C二2洪英茹
三等獎C二3許丹鳳C二4黃雅蘭C二10周雪蓮C二3鄭雅欣C二3伍桂東
初三年
一等獎C三6洪建明
二等獎C三3許志鵬C三2鄭志瑜
三等獎C三7許云娟C三7洪巧鳳C三1鄭勇勇
手工制作成績
初一年
一等獎C一2鄭小東
二等獎C一7鄭達琪C一6洪玲蓉
三等獎C一3鄭藍琪C一7鄭沙沙C一8鄭思娜
初二年
一等獎C二6鄭希梅
二等獎C二9鄭少秋C二4黃雅蘭
三等獎C二2C二10許雅萱周雪蓮C二1洪靜美C二8洪曉冬
初三年
一等獎C三5黃輝燕C三6黃耀煌
二等獎C三1吳長達C三6洪小娜
三等獎C三6林清遜C三1林俊鵬C三2鄭志鋒6、高中部足球友誼賽
11月2日上午,首屆體育科技文化藝術節(jié)的系列活動之一----高中足球友誼賽,有15隊參賽，比賽場次總共有14場，于11月9日閉幕。在運動員、教練和裁判的共同努力下，進一步豐富了校園的文化生活，有效地促進了學校素質教育的實施,提高學生的足球競技水平,增強了學校的體育文化氛圍。
高中足球友誼賽成績公布：
年段第一名第二名第三名
高一年K-6K-2K-4
高二年K=4K=1
高三年K三1K三3
最佳射手K三1許曉炎打進10球
7、課改講座：
為了使課改理念更加深入人心，讓廣大師生對課改有更具體的認識，我校首屆體育科技文化藝術節(jié)共有六場課改講座，由參加課改的第一線老師來主講。語文：王建設老師的主題是《新課程 新理念 新感受》，數(shù)學：洪玉芳老師的主題的《學生學習方式的多樣化》，英語：張溫情老師的主題是《積極轉換角色 適應課程改革》，歷史：洪小明老師的主題是《歷史課改的得與失》。生物：鄭福昆老師的主題是《新課程改革下的生物教學觀》，政治：張青松老師的主題是《新課程與心理健康教育》。這些老師能結合在新課改中的體會，用生動的例子向廣大師生展示了課堂教學的新變化，這些講座都很精彩、形象、生動，受到師生們的歡迎。
8、詞朗誦比賽
詩詞散文朗誦比賽于12月3日下午在我校的多媒體教室舉行。本次比賽主題是“祖國、青春、理想、成才”，各參賽同學多能選取主題鮮明且富有時代氣息的文章，如、、、、等等，并能較好的運用重讀、拖音、停頓等朗讀的基本技巧，同時感情豐富真切且能與所表達的文章相協(xié)調融合。整玚比賽氣氛活躍，熱情洋溢，秩序井然，現(xiàn)場的同學們不時發(fā)出陣陣的掌聲，在欣賞中接受了一次聲情并茂的精神洗禮。
詩歌朗誦比賽成績公布
初一年
一等獎C一3伍碧紅
二等獎C一4黃曉芬C一7鄭瀟琪
三等獎C一6吳鳳嬌C一5洪進勝C一8鄭伊莉吳啟森C一1黃曉綿
C一2黃曉真周佳玉
初二年
一等獎C二3吳怡凡
二等獎C二1洪靜美C二4黃雅蘭
三等獎C二6鄭小娟C二7伍小萍C二8洪翠翠C二2洪心心洪加典
C二9鄭珞珞陳騰躍C二5洪雪萍C二10許盼盼
初三年
一等獎C三1余若鳳
二等獎C三2許文藝鄭草梅C三10吳阿卿
三等獎C三8李思瑜C三7伍云云C三3李阿小C三9林松清C三4許思曉
C三5黃輝燕C三6洪春梅
9、演講比賽
高中部演講比賽成績公布
一等獎K三5鄭瓊莎
二等獎K一3洪靜云 K二4伍小萍K二1吳春鈴
三等獎K一1鄭凱旋K三4許緣緣K三3鄭加良K一5吳玉環(huán)K二2鄭思玲
10、《美在石井》攝影比賽
攝影作品比賽成績分布
初一年
一等獎C一7鄭莎莎鄭冬妮許悅
二等獎C一5洪瑜燕C一1鄭婷婷
三等獎C一3鄭藍琪C一4鄭茹茵C一6
初二年
一等獎C二4黃雅蘭
二等獎C二2吳取銘C二3王炎炎許吉斌
三等獎C二1洪靜美C二6洪得意洪劍鋒C二10許雅萱
初三年
一等獎C三1吳長達鄭舒捷王蓉蓉洪飛達許舒懷
二等獎C三2鄭鴻銘C三7鄭淑惠
三等獎C三6王勁源C三4許建平鄭建合
高一年
一等獎K一3鄭美霜
二等獎K一2許志揚K一2黃云祥K一4鄭良程
高二年
一等獎K二3鄭鴻韓鄭娟娟
二等獎K二4鄭華炎洪香香
高三年
一等獎K三4鄭小碧
二等獎K三2陳進益K三3鄭雅園
攝影作品比賽成績分布
初一年
一等獎C一7鄭莎莎鄭冬妮許悅
二等獎C一5洪瑜燕C一1鄭婷婷
三等獎C一3鄭藍琪C一4鄭茹茵C一6
初二年
一等獎C二4黃雅蘭
二等獎C二2吳取銘C二3王炎炎許吉斌
三等獎C二1洪靜美C二6洪得意洪劍鋒C二10許雅萱
初三年
一等獎C三1吳長達鄭舒捷王蓉蓉洪飛達許舒懷
二等獎C三2鄭鴻銘C三7鄭淑惠
三等獎C三6王勁源C三4許建平鄭建合
高一年
一等獎K一3鄭美霜
二等獎K一2許志揚K一2黃云8祥K一4鄭良程
高二年
一等獎K二3鄭鴻韓鄭娟娟
二等獎K二4鄭華炎洪香香
高三年
一等獎K三4鄭小碧
二等獎K三2陳進益K三3鄭雅園
首屆體育科技文化藝術節(jié)，為我們冷冷的冬天帶來了縷縷溫情。讓我們在為這一活動劃下圓滿句號的同時，將活動中飽滿的熱情帶到期末迎考中，我們相信，延平中學的學生，“活動好，學習更好！”教改催春校園遍地花爭艷，丹心映日桃李滿枝果正鮮。
回顧過去，延中人心潮澎湃，豪情滿懷；展望未來，延中人更是信心百倍，希望無限。為了在更加激烈的新一輪辦學競爭中保持并擴大優(yōu)勢，學校搶占發(fā)展先機，構建了未來的總體發(fā)展目標，為培養(yǎng)21世紀創(chuàng)新人才作出應有的努力和貢獻。教改催春校園遍地花爭艷，丹心映日桃李滿枝果正鮮。
老師們，同學們，黨的十六大勝利召開，為我們國家描繪了美好前景。20__年5月15日，同志在紀念共青團成立80周年大會上的講話中指出：青年是祖國的未來，是民族的希望，他指出“社會主義現(xiàn)代化需要青年去建設，中華民族的偉大復興需要青年去奮斗，青年一代要承擔起這
羅成：1、我對作曲的學習與實踐。我從上世紀80年代初開始學習創(chuàng)作音樂，在上海音樂學院讀書時既學音樂學又學作曲，師從創(chuàng)作小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的著名作曲家何占豪先生和現(xiàn)代派著名作曲家趙曉生先生。在兩位導師的嚴謹執(zhí)教下，學到了傳統(tǒng)作曲和現(xiàn)代作曲的創(chuàng)作理論與技能。我認為，作為音樂工作者熟悉地域文化，彰顯意境內容，突出時代風格，熟練創(chuàng)作手法，準確塑造音樂形象，才能具備作曲。我創(chuàng)作的主要領域是聲樂作品，研究的主要領域是民族文化和藝術，寫過交響樂、民族管弦樂等。我在創(chuàng)作過程中十分注重詞曲的程度和深度以及作曲技能，在旋律風格、詞曲融合、時值節(jié)奏、調性變換、和聲對位、復調曲式、配器制作、演唱錄音等方面有機的結合在一起，形成整體構思框架。創(chuàng)作時，既具備理性的思考，又要具備感性的思維。有時靈感出現(xiàn)在一瞬間，加上豐富的想象力，深思熟慮后才能分步完成創(chuàng)作制作過程，但在整體上要有自己鮮明的個性和風格。打造經(jīng)典作品需要具備一定的文學素養(yǎng)、創(chuàng)作能力、音樂理論與技法的儲備。高原音樂與江南音樂的最大區(qū)別是，江南以委婉柔美、含蓄細膩的風格與高原的豪爽嘹亮、舒展悠揚形成了鮮明的對比。
2、我對音樂創(chuàng)作的感悟。音樂是流淌在心靈深處柔情的語言，她磁性雋永、回味悠長。如果你潛心創(chuàng)作、輕聲地哼唱，頓時感到空間很大，憧憬在美好向往之中，尤其能讓天下人人兒默默地回憶是最欣慰、最感動的。音樂如一陣風可以吹遍大江南北，染綠整個時節(jié)，一曲優(yōu)美的音樂會纏綿人的一生。音樂之妙貴在變通，詞曲之合營造意境；動人的音情感飽滿，旋法之神融入理性。音樂重在抒情，配器色彩妙用；調式明暗適合，縱橫形象逼真。深入體驗原生態(tài)，精心提煉好素材；敏銳感知新事物，充分施展各自才。博學音樂通古今，研讀詩歌和散文；文學藝術練修養(yǎng)，拓寬視野出精品。音樂啟迪思想，智能自然增長；調劑生活情趣，增添精神食糧。汲取民歌養(yǎng)料，熟記千種音調；融入思想情感，創(chuàng)新時代音樂。升華生活情趣，探求思維邏輯；嚴謹樂思結構，突出音樂主題。下筆如有神，富有條理性；有骨也有肉，作品亦成功。歌詞通俗易唱，境界如詩形象；哲理使人嘆服，音樂插上翅膀。把握時代命脈，拓寬創(chuàng)作視野；避免出現(xiàn)雷同，個性風格寶貴。詞山曲海多空闊，音樂海洋任遨游；萬里橫行頌古今，好歌一首留千秋。技能是智慧結晶，素養(yǎng)是文化積累；邏輯是思維能力，音樂是心靈語言。歌曲反映時代精神，融合大眾思想感情；交流借鑒外來文化，情到深處喚起共鳴。形象思維時代化，情感飽滿大眾化；音樂主題要提煉，靈感流露即興化。音樂活動多體驗，經(jīng)歷生活靠實踐；想象豐富情真切，樹立高尚藝術觀。忘我的生活，熱情的服務；迸發(fā)出激情，流露出音樂。改編民間音樂，掌握特征音調；尊重藝術傳承，體現(xiàn)時代風貌。欣賞音樂要聯(lián)想，藝術魅力撼心房；妙境趣味憑感悟，極精彩處多鼓掌。吸取八方營養(yǎng)，塑造音樂形象；取舍精華糟粕，避免照搬模仿。技法打開門窗，突破傳統(tǒng)思想；拓展精神狀態(tài)，譜寫新的樂章。與人民大眾同呼吸，與人類情感相親密；與時代脈搏相交融，與社會生活相聯(lián)系。意境富有聯(lián)想，主題顯明獨創(chuàng)；結構布局合理，旋律清晰流暢。貼近群眾語言，表達扣人心弦；曲調生動活潑，首發(fā)創(chuàng)新洗練。情理完美結合，音調貼近生活；題材豐富多彩，展現(xiàn)藝術氣魄。 積累創(chuàng)作經(jīng)驗，創(chuàng)新生活源泉；探索藝術規(guī)律，豐富音樂語言。
3、我的音樂個性與風格的形成。從上世紀80年代潛心執(zhí)筆以來，努力學習中外民歌，立足于不斷體驗生活，認識生活，把社會生活看作唯一的創(chuàng)作源泉。因此，不論寫祝福祖國、贊美家鄉(xiāng)、嘔歌時代精神；還是寫人間情韻、禮贊生活、行業(yè)頌歌，都努力遵循“藝術來源于生活，而高于生活”這個規(guī)律，努力體現(xiàn)民族性、時代性和藝術性。同時，傾注了大量的心血和情感，創(chuàng)作出了獨唱、重唱、合唱等不同體裁的聲樂作品500余首。如果說在藍天白云下，大自然及人文景觀給了我音樂的靈感，不如講勤勞樸實的人民――激發(fā)了我創(chuàng)作的極大熱情！是啊，無論是自然世界，還是社會生活，都是五彩繽紛、千姿百態(tài)、變化無窮的，它需要我們不斷地探索和體驗。我生在天高云淡、遼闊壯美的青藏高原，長在民族眾多、人文豐富的河湟流域。是高原文化逐步拓寬了我的社會文化視野，孕育了我智慧的內涵，激發(fā)了我創(chuàng)作的靈感，形成了我的音樂個性與風格。
記者：您創(chuàng)作的《人間新天堂》、《飛向中國夢》榮獲許多獎項，能與我們談談創(chuàng)作背后的故事嗎？
羅成：1、《人間新天堂》的創(chuàng)作體會?！度碎g新天堂》這首歌在音樂材料的組織與架構方面把歌曲的曲式的結構分為三段體，即ABC三個部分，從昆曲、評彈音樂元素中提煉出樂思，充分展現(xiàn)縱向與橫向上材料的組織與架構，在旋律發(fā)展中進行有機的創(chuàng)新與整合。歌曲用以典型的兩小節(jié)評彈前奏引入A段男聲伴唱，加入了現(xiàn)代時尚的音樂元素。“新天堂啊，新天堂，蘇州是人間的新天堂！”顯得陽剛大氣，與后面進入主題、柔情似水的B段女聲獨唱“小橋流水姑蘇城，老園區(qū)拓展著現(xiàn)代文明，小城風貌啊大城風范，古韻今風新仙境。荷葉兒蕩啊小船兒輕，梅熟笛簫留燕鶯，如詩如畫啊如夢縈，人在天堂樂融融?！毙纬闪藦娏业膶Ρ?。C段“新天堂啊姑蘇城，養(yǎng)育了一代代吳地人，勤勞安逸情悠悠，文明和諧享太平。” 通過變奏手法使歌曲推向，體現(xiàn)新天堂的蓬勃魅力和人們的自豪感?！度碎g新天堂》由北京歌手李媛媛演唱，在音樂制作中將和聲從功能性轉到色彩性，為現(xiàn)代作品脫離傳統(tǒng)曲式束縛做了有效的應用。運用樂器合奏，呼應的對比手法，以琵琶、古箏等作為華彩、鋼琴柱式和弦以及其它樂器齊奏把七聲調式的旋律的宏大和技術結合成一體。這是一首抒情性群眾歌曲，突出“新”，與時俱進，可獨唱、合唱。表現(xiàn)了抒情、贊美的場景。隨著樂思的不斷深入，情感也愈加深厚和高漲。以聲樂為主導，器樂為基礎，追求交響性、立體性、整體性的統(tǒng)一構思。整個樂段體現(xiàn)出剛柔兼并之美、對比顯明之美和與時代結合之美。將來如果用交響樂隊伴奏，請著名歌唱家演唱是作者最大的心愿。
2、《飛向中國夢》的創(chuàng)作體會：近年來，江蘇省江陰市普惠苑社區(qū)在創(chuàng)建文化惠民工程中積極搭建演出平臺，文藝演出活動形式多樣，不僅活躍了社區(qū)群眾的精神生活，而且大力促進了社區(qū)文化的發(fā)展。在社區(qū)蔡國明書記的啟發(fā)下，我與他共同合作完成了《飛向中國夢》的詞曲創(chuàng)作，北京、江蘇等地的歌手以美聲、民族、通俗等唱法，以通俗與美聲相結合的四重唱以及獨唱伴唱等多種演唱形式而逐步傳播開來。提倡的中國夢就是實現(xiàn)中華民族偉大復興之夢。作為中國公民，每個人的夢想都與中華民族的偉大復興有必然的聯(lián)系。歌詞第一段以宏大悠遠的空間形成魂牽夢縈之勢，如同在如癡如醉中聽到了呼喚，聽到了清新宏亮的聲音?？吹搅私拥暮肋~，山川的秀麗，引申出巨龍在大好河山中自由騰飛的形象，音樂旋律也伴隨夢的深入而打開無限遐想。如“我的夢穿越時空，我的夢騰空遠行，我的夢星光燦爛，我的夢聽到聲音。長江黃河像騰龍，山川河岳映乾坤。長長的夢，深深的情，飛呀飛，飛向中國夢?！钡诙钨N近現(xiàn)實生活，概括性的講述我的夢的真正內涵，以舒展新穎，富有張力的音樂旋律表達出清新的夢，超越的夢，通過反復，不斷加強了“飛呀飛，飛向中國夢”的動力和氣魄，努力達到了對實現(xiàn)偉大中國夢的追求和向往。如“我的夢是中國龍，我的夢是復興夢，我的夢在放光華，我的夢揚民族魂。華夏子孫夢輝映，五星紅旗蕩心中。清新的夢，超越的夢，飛呀飛，飛向中國夢。”我認為，夢與追求相通，與理想相伴，夢是人面向未來的精神指向。只要我們熱情地弘揚中華民族的愛國精神，腳踏實地、實干興邦，才能實現(xiàn)我們心中的偉大夢想。
我雖然在音樂創(chuàng)作的天地里已遨游了32個春秋，但總覺得“詞山曲海，學無止境”，炎黃文化及外來文化的博大精深，促使我這名土生土長的高原音樂人映雪讀書、相映成趣，音樂構思通過思想情感也在逐步升華。我深知，每位作曲家都有自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，但可貴的是獨創(chuàng)精神。只要不斷地學習音樂理論和創(chuàng)作方法；經(jīng)常深入生活、熟練地掌握各民族民間音樂風格；拓寬創(chuàng)作的領域，積極探求新事物的時代精神，提升更高更新的藝術境界；心靈與時代脈膊才會一起跳動，也才會寫出耐人尋味、高唱入云的時代強音。我愿與廣大作曲家攜手共勉，努力譜寫時代樂章、鑄造音樂精品，為美好人間留下永葆其藝術魅力的傳世佳作。
記者：您從高原來到蘇州，融入到蘇州的生活中，您對蘇州的印象是什么樣的，一方水土養(yǎng)育一方人，來蘇州之后，在創(chuàng)作方面吳文化又給您帶來了什么。
羅成：1、我來蘇州的初衷。我的作品大多來自于在那遙遠的地方，是青海高原孕育了我的成長，賜予了我創(chuàng)作的熱情，現(xiàn)身居江南，心依波瀾。我來蘇州的初衷是在原有西部多民族文化的基礎上深入學江南文化，同時，也為600多年前，明朝江淮一帶的漢族大量西遷，形成延續(xù)至今世居西北的文化體系而做一點初步探索，因人口遷徙，江南文化融入高原文化的歷史現(xiàn)狀做一點分析比較，從而為國內東西文化、南北文化的交融史邁出探索性的一步。
2、江南吳地文化對我的啟迪。江南素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱，姑蘇城――蘇州呈現(xiàn)在世人面前的是風景秀麗、文人輩出，一座歷史人文景觀和現(xiàn)代氣息交融、文明和諧的“人間天堂”。2500年前，伍子胥“相天嘗水，象天法地”打造了蘇州城。新世紀以來，蘇州用鮮活生動的全國文明城市創(chuàng)建實踐，詮釋了現(xiàn)代文明的和諧魅力?！吧嫌刑焯?、下有蘇杭”，古城蘇州在人們的記憶中是寧靜而淡雅的，安逸祥和、悠閑自得，但它又是繁華而悠久的。這座千年古城、東方水鄉(xiāng)、人間天堂是中華文化的品牌形象，成為中國四大文化旅游城市之一。溫文爾雅的吳地人，即保留了姑蘇城古樸典雅的風貌，又締造了現(xiàn)代化城市風范。小橋流水、太湖柔情、青石古巷、水陸河街、園林古塔、桂花香樟、名家名著、昆曲評彈、江南絲竹、絲繡書畫、小城風貌、大城風范，古韻今風以及與大西北山歌體裁的花兒類同的白茆山歌、蘆墟山歌、河陽山歌等吳地的自然文化和人文文化深深地吸引了我。
吳文化可追溯到舊石器時代（10000年前）太湖東山的三山島文化，新石器時代（4000年前）的馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化等匯集成了現(xiàn)代的長三角文化，也就是人們常說的江南特色文化。在歷史的長河中，尤其是東漢以來，由于人口的大量南遷，長江流域文化與黃河流域文化長期在這里碰撞、交融，浸潤、涵化。宗教文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互滲透，成為我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。在江南水鄉(xiāng)文化的大背景下，人們自然形成的外柔內剛、禮教習文、細膩精巧、文明和諧的文化品行，突顯出獨特的江南吳地文化個性?！抖Y記？儒行》曰：“言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也。” 吳地先民提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說內容也貫穿在許多民歌當中。
3、我對吳歌的理解與認識。吳歌是古代“吳（yú）”中的體裁之一，分為命嘯、吳聲、游曲、半折、六變、八解等六方面音樂類型。從廣義上講，吳歌是吳地幾千年群體智慧、文化結晶的體現(xiàn)和傳承，是社會生活、社會心理、社會文化的直接、真實地反映，并通過吳地民間群體間廣泛的即興創(chuàng)編和口頭流傳，逐步演化并發(fā)展繁榮起來。從狹義上講，吳歌是文學史上對吳地民歌民謠的總稱，是吳地人用吳儂軟語演唱的歌，并具有濃厚的江南特色的民歌。吳歌的演唱直接表現(xiàn)了吳地人的社會心理和內心體驗，采用比興、反復、排比、重疊、對稱、雙關、夸張等手法，抒發(fā)生活的真實情感。當今人們對“吳”的理解，既是吳地古代民歌，又包括后來起源于元末明初的吳地昆山戲劇昆曲，蘇州曲藝評彈等民間音樂藝術的涵義。
在中華五千年炎帝文化的大背景下，通過殷商末年泰伯奔吳后的歷史“以歌為教”開始，吳歌真正形成體系大約有3050多年的歷史。古代吳歌的發(fā)展大約起源于先秦尤其是泰伯奔吳后的周朝、春秋時期融入了大量的南北方民歌，出現(xiàn)了關于音階、調式和轉調的理論，初步形成了民歌體系，在吳歌史上掀起了第一次。秦漢時開始出現(xiàn)“樂府”民歌，漢代主要的歌曲形式是相和歌，它從最初的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂器伴奏的“相和大曲”。兩晉之交的戰(zhàn)亂，使清商樂流入南方，與南方的吳歌、西曲融合。南朝時期，吳歌中大量地產(chǎn)生了反映愛情生活的詞匯。如民間歌曲《子夜歌》、《華山畿》、《歡聞歌》、《阿子歌》、《前溪》等，宗教歌曲《神弦歌》（11曲系列歌曲）等流傳廣泛，吳歌已發(fā)展為清商樂類型的曲調，南北朝末年盛行有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲?；拘纬闪嗣窀梵w系，在吳歌史上掀起了第二次。隋唐時期，先吳及吳國民歌體現(xiàn)出獨特的地域風格，萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標志的音樂藝術的全面發(fā)展的第三次。唐代詩人李白有“吳歌楚舞歡未畢，青山猶銜半邊日?！钡恼f法。唐代詩人張若虛創(chuàng)作的《春江花月夜》留下了千古絕唱。宋代郭茂倩編《樂府詩集》時將吳歌編入《清商曲辭》的《吳聲曲》。南宋建炎年間興起的吳歌“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭？”以竹枝詞形式加進了排比、遞進等手法。南宋時吳地南戲的出現(xiàn)，開辟了戲曲趨于成熟的先河。明代馮夢龍搜集整理的《山歌》、《掛枝兒》，記載了宋元到明朝中葉在民間流傳的很多吳歌，這一時期，在吳歌史上掀起了第四次。
4、對創(chuàng)作蘇州風格歌曲的總體思考。音樂對于靈魂的塑造充滿魅力。當代，圍繞太湖流域的長江下游長三角吳儂軟語之地成為中國南方民歌的富庶。如今，吳地的江南水天堂――蘇州，已成為我國經(jīng)濟較發(fā)達、文化較繁榮、民歌較豐富的領先地區(qū)。吳歌在溫文爾雅的環(huán)境中，通過感悟生活抒發(fā)人的思想情感，逐步形成了委婉悠長、典雅清新的地域音樂風格。姑蘇城人民生活上的溫馨、精神上舒心、事業(yè)上的邁進，又是蘇州城市文明的先導，體現(xiàn)著現(xiàn)代新天堂的新風情。在社會生活和文化思潮日益多樣化、多元化、多層次，充滿變革朝氣的年代，公眾或社會期待于音樂的，無非是希望音樂作品能為時代的進步提供強大的感染力，為人類營造美好的精神家園。我們要大力歌頌中國夢蘇州情的大好局面，多出作品，多出精品，充分認識藝術創(chuàng)作生產(chǎn)在文化強市建設中的重要地位。宣傳蘇州形象，打造一流的文化品牌城市，也是音樂工作者不可推卸的責任。
三年來，我作詞作曲創(chuàng)作出了《人間新天堂》、《江南夢》、《繡娘媚》、《吳地人》、《江南佳人》、大合唱《廉石頌》、《捍衛(wèi)中華》、四重唱《飛向中國夢》、《天工韻》、《中華平安園》、《東方之星》等歌曲。其中《人間新天堂》、《江南夢》、《繡娘媚》、《吳地人》、《廉石頌》、《飛向中國夢》獲得了國家級、省市級的一、二等獎勵。聲樂作品專輯《天域情歌》16首歌曲系列正在配器、制作、演唱錄音階段，準備面向全國出版發(fā)行。創(chuàng)作了民族管弦樂曲《羌風今韻》八部樂章以及創(chuàng)作完成情景歌舞劇《鬧端陽》――《騰龍歡舞》、《挑著花擔喜洋洋》、《天堂情韻》、《飛歌追夢》等四個樂章。在創(chuàng)作過程中始終注重把北方音樂氣質逐步融入到南方音樂個性之中，使作品在高亢悠揚中見委婉抒情，在鏗鏘有力中見含蓄輕盈，也就是柔中帶剛，剛柔兼并。同時，我也在想，在大力創(chuàng)作音樂作品的前提下，通過有關部門的大力支持，努力打造一個江南絲竹樂團和一個合唱團，成為姑蘇城的文化名片之一。
記者：您在中國原創(chuàng)音樂基地上人氣是非常高的，您怎么看待現(xiàn)在大陸的原創(chuàng)音樂呢？您對臺灣的原創(chuàng)音樂有哪些方面的了解？
羅成：1、中國原創(chuàng)音樂的杰出代表。音樂一旦失去了原創(chuàng)，就失去了靈魂。當代，大陸最早的歌曲創(chuàng)作是自蕭友梅、黎錦暉、任光、張寒暉、黃自、青主、李叔同、趙元任、沙梅、品驥、王云階、任光、劉天華、馬可、向隅、聶耳、冼星海、麥新、時樂瀠、孫慎、孟波、周巍峙、賀綠汀、馬思聰、江定仙、譚小麟、寄明（吳亞貞）等作曲家開始的。后來涌現(xiàn)出的詞曲作家有雷振邦、李煥之、王洛賓、王莘、生茂、呂其明、鄧爾敬、鄭律成、劉熾、喬羽、桑桐、朱踐耳、王立平、何占豪、晨耕、曹火星、田光、陳銘志、徐沛東、吳祖強、陳鋼、施光南、趙曉生、吳弈明、郝維亞、陳薪伊、高廣健、田歌、鄭秋楓、秦詠誠、趙季平、徐沛東、谷建芬、閻肅、印青、劉青、孟衛(wèi)東、田曉耕、車行、戚建波、賀東九、黎英海、王平久、石順義、張千一、陳小奇、張宏光等。創(chuàng)作民族美聲化唱法中上世紀50年代的歌唱家有喻宜萱、周小燕、黃源伊、郭蘭英、王昆、郭淑珍、張權、劉淑芳、朱崇懋、寇家倫、孫家馨、樓乾貴等。60年代的歌唱家有：才旦卓瑪、劉秉義、郭頌、 胡松華、呂文科、鄧玉華、王凱平、馬國光、賈世俊、張振富、耿蓮鳳、馬玉濤、李光曦、張越男、羅天嬋、朱逢博、于淑珍、葉佩英、王玉珍、吳雁澤、何繼光等；70年代以后的歌唱家有：楊洪基、李谷一、蔣大為、關牧村、鄭緒嵐、關貴敏、德德瑪、李雙江、閻維文、宋祖英、吳增華、朱明瑛、、董文華、張暴默、殷秀梅、譚晶、呂繼宏、劉維維、佟鐵鑫、克里木、王秀芬、于文華、張也、張建一、范競馬、鄧韻、鄭詠、王霞、迪麗拜爾、幺紅、劉斌、戴玉強、雷佳、湯燦、郁鈞劍、騰格爾、容中爾甲、王麗達、吳碧霞、肉孜?阿木提、斯琴格日樂、沙寶亮、文清、布仁巴雅爾等。這些大陸著名歌唱家大部分掌握了演唱中國聲樂作品與外國聲樂作品兩種不同風格的聲樂演唱方法，他們聲情并茂的演唱，贏得中國乃至國際社會聽眾的喜愛和贊美。
2、臺灣原創(chuàng)流行音樂。談對臺灣的原創(chuàng)流行音樂，我自然想到臺灣民謠，臺灣民謠體現(xiàn)了本土風、民俗風、歌謠風三要素，以詠唱或念誦作為特點。 臺灣民謠又分為傳統(tǒng)民謠、創(chuàng)編民謠、當代民謠三類。其內容為分生活類、勞動類、愛情類、童謠類、宗教類等。根據(jù)臺灣本土文化的不同又分為阿美文化民謠、漢文化民謠、客家文化民謠、閩南文化民謠，當代民謠中最早新編的《望春風》、《補破網(wǎng)》、《心酸酸》等已成為當今流行歌曲發(fā)展的萌芽啟迪。
上世紀80年代伴隨改革開放，以歌壇巨星鄧麗君為主的流行歌曲傳播大陸最廣，涌現(xiàn)出了臺灣杰出的音樂人有亞洲地區(qū)和全球華人社會極具影響力的臺灣歌唱家鄧麗君，較早的華語歌壇的天王巨星、校園歌曲第一人劉文正，70年代臺灣最著名的女歌手鳳飛飛，急智歌王張帝，亞洲十大歌星之一費翔，情歌天后，歌壇玉女掌門人孟庭葦，臺灣實力派歌手及綜藝節(jié)目主持人費玉清，有“華語流行樂教父”之稱的羅大佑，著名歌手、音樂創(chuàng)作人齊秦，華語樂壇里程碑式人物、天后級歌手蘇芮，華語樂壇較早的實力派歌手童安格，華語流行最佳男歌手、演員、詞曲創(chuàng)作人周杰倫，被譽為“華人偶像團體鼻祖”的小虎隊等。但是，這里值得一提的是蔡依林、周杰倫、王力宏、陶、潘瑋柏、孟庭葦、高勝美、水木年華、羽泉、許嵩、胡彥斌、胡夏等音樂人大部分都是大陸成長，臺灣成名。鄧麗君《何日君再來》、《甜蜜蜜》、《再見我的愛人》、《我只在乎你》，齊豫的《橄欖樹》、《鄉(xiāng)間小路》，李健復的《龍的傳人》，蔡琴的《恰似你的溫柔》，鄭怡的《小雨來的正是時候》，羅大佑的《之乎者也》，蘇芮的《搭錯車》，王杰的《一場游戲一場夢》，周華健的《心的方向》，伍思凱的《特別的愛給特別的你》，鄭智化《老幺的故事》，趙傳的《我很丑，可是我很溫柔》，銀霞的《蘭花草》、《蝸牛與黃鸝鳥》，潘安邦的《外婆的澎湖灣》、費玉清的《在銀色月光下》等流傳廣泛，家喻戶曉。
3、中國原創(chuàng)流行音樂。中國流行原創(chuàng)音樂涌現(xiàn)出了許多詞曲作家，如王酩、王立平、谷建芬、傅林、孟廣征、王積福、張丕基、郭峰、陳哲、甲丁、李黎夫、雷蕾、伍嘉冀、董興東、張偉進、劉小林、士心、解承強、畢曉世、張全復、何建東、徐東蔚、陳小奇、方文山 、諶潔雪 、林秋離、施人誠、黃俊郎、林夕、小蟲等。在保持中國風的基礎上融入了歐美流行樂的特點，在演出方面涌現(xiàn)出了許多許多明星，如劉歡、毛阿敏、韋唯、范琳琳、那英、張強、朱哲琴、謝津、韓紅、田震、孫楠、韓磊、竇唯、鄭源、許巍、李健、崔健、鄭鈞、汪峰 、孫悅、韓庚 、周筆暢、張杰、李宇春、張靚穎、曾軼可、郁可唯、艾爾肯等。自臺灣的小虎隊、五月天等之后，大陸的歌手組合演唱方式也逐漸活躍起來，涌現(xiàn)出了羽泉組合、黑鴨子組合、鳳凰傳奇、阿里郎組合、彝人制造等許多組合形式的演唱。他們的原創(chuàng)音樂融合中西方元素，致力于把流行與民族音樂結合在一起，演唱中風格多樣，演唱方法突出新、奇、美，引領著時代音樂風尚，現(xiàn)代年輕人比較喜歡。
鄧麗君的演唱歌曲在大陸獲得了廣泛流傳，其風格對大陸流行樂的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。至今，涌現(xiàn)出了許多模仿鄧麗君演唱的歌星，如程琳、段品章、李爍、王靜、趙紅、桐瑤、鄧雅之、紀秋玲等。齊豫、劉文正、蔡琴、姜育恒、童安格、黃舒駿等演唱的歌曲同樣在大陸獲得了廣泛流傳，尤其對朱逢博、李谷一、朱明瑛、成方圓、沈小岑、程琳、王潔實、謝莉斯、鄭緒嵐、蘇小明等為代表的校園歌曲演唱以及大陸作曲家對校園歌曲的創(chuàng)作有較大的啟發(fā)性。在王酩、王立平、谷建芬、傅林、張丕基、孟廣征、王積福、邱有為、金發(fā)鐘、司徒抗、徐沛東、伍嘉冀、董興東、張偉進、劉小林、士心、王祖皆、張卓婭、金巍、陳哲、蘇越、郭峰、畢曉世、張全復、解承強、李海鷹、雷蕾、卞留念、溫中甲、金復載、徐東蔚等詞曲作家的作品中產(chǎn)生了《太陽島上》、《鄉(xiāng)戀》、《我多想》、《小草》、《清晨我們踏上小道》、《媽媽的吻》、《年輕的朋友來相會》、《濟公活佛》、《一無所有》、《讓世界充滿愛》、《血染的風采》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《少年壯志不言愁》、《黃土高坡》、《綠葉對根的情意》、《我心中的太陽》、《妹妹你大膽的往前走》以及蒙古風《天堂》、藏風《遇上你是我的緣》等許多帶流行元素的歌曲。
改革開放以來，通郵、通商、通航這“三通”逐步加大，促進了海峽兩岸文化交流尤其是流行音樂的交流，兩岸文藝界、傳媒界、學術界暢開心肺，交流頻繁。如2007年8月，在湖南舉行了海峽兩岸師生音樂交流會；2010年6月，在泉州召開了海峽兩岸閩南語音樂創(chuàng)作交流會；2011年6月，在廈門舉辦的海峽兩岸青年音樂交流會；2011年8月，在梅州舉行的海峽兩岸客家流行音樂交流演唱會；2012年12月，在武夷山舉辦的海峽兩岸流行音樂高峰論壇；2013年5月，在臺北舉辦了以主題為“全球華語流行音樂推廣與著作權管理”的第二屆海峽兩岸流行音樂論壇；2003年6月，在光陰的故事――海峽兩岸流行音樂交流會；2014年3月，兩岸攜手打造“音樂廈門” 并成立了“海峽兩岸流行音樂交流協(xié)會”。這些活動的開展及不僅交流了兩岸音樂文化，而且加深了兩岸音樂人的友誼。但就中國流行音樂于創(chuàng)作、理論層面的文化交流還需進一步深化加強。兩岸同屬中華民族，血脈相連、文風相近。體現(xiàn)在流行音樂方面，兩岸創(chuàng)作的音樂題材、音樂體裁、音樂意象、音樂結構、詞性風格上有所異同。 至今，兩岸流行音樂已經(jīng)成為華人主流音樂，也是潛在的力量，這需要我們進一步相互交流學習。營造一個更加有利和諧，增強凝聚力的文化氛圍。
記者：從一些資料中看出您對多民族文化研究是比較深刻的，臺灣同胞對民族文化也很感興趣，您覺得青海高原哪些好的民族文化是值得推薦給臺灣同胞的，讓他們對民族文化有更全面的認識。
羅成：青海高原賜予了我創(chuàng)作的熱情。被譽為中華水塔、亞洲脊梁、中國夏都的青海，雄踞大西北72萬平方公里，約占全國總面積的1/13，既有土著和外來民族，又有游牧和農(nóng)耕民族，是一個神奇而遼闊的地方。山高川闊、江河東逝、湖泊棋布。巍巍昆侖雄渾變幻、蒼茫大氣，茫茫草原芳草清雅、遼闊壯美，柴達木盆地浩瀚博大。湟水兩岸飄蕩著古代彩陶舞盆、涼州歌舞、寺院古剎、花兒會場的神韻。高原明珠――藍盈盈的青海湖閃爍著無窮的光亮。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君住長江頭，我住長江尾。古人的吟唱，讓黃河、長江、瀾滄江這三江源豪氣沖天，一瀉千里。秦漢以前，青海是羌人生活的地方，秦漢時期以羌、漢、匈奴民族為主。西漢年間，趙充國將軍率兵屯田于河湟地區(qū)，從此融合了中原文化。魏晉隋唐時期的羌、漢、小月氏、匈奴、吐谷渾、鮮卑和吐蕃等古老民族，到元明清時期形成了六大世居民族格局，當今，青海有漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等六大世居民族為主的43個民族成份。青海各民族民歌在發(fā)展過程中，相互交流、相互兼容、相互涵化、相互影響、相互依存為主流，多民族音樂交融并存，生動地體現(xiàn)了多民族音樂“和而不同”， 凸顯出多元文化的地域特色。拉乙亥文化、馬家窯文化、齊家文化、卡約文化、辛店文化、諾木洪文化等文化遺存廣布于青海廣大地區(qū)，是我國古文化、古文明的發(fā)祥地和搖籃之一。
青海多民族民歌在歷代傳承和發(fā)展中，與其相應社會的關系是多層次、多結構的。從青海古代民歌的歷史發(fā)展階段來看，主要保留了先秦、東漢、隋唐、明清等時期的民歌內容。從考查依據(jù)來看，東漢、隋唐和明清都屬于社會轉型時期，前者是奴隸社會向封建社會轉型，后者是封建社會向近代社會轉型，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會轉型的根本前提。先秦時期的西王母與周穆王《瑤池對歌》的原始形態(tài)是民間歌謠，已成為最早口傳心授并成為簡單節(jié)奏、韻律性的民歌，其傳播影響整個東方世界，受眾面極為廣泛。古稱“中原音律出西域、樂出昆侖”，《咸池》之樂的彰顯，羌風胡樂與羌笛文化的認同，天馬歌與宮廷舞馬的傳遞，北狄樂的交融與同化，舞盆文化的彰顯等。青海自古以來古代民族眾多，成為南絲綢之路上的商賈文化、軍人文化、人口遷徙文化傳播受眾的主要地區(qū)之一，這些都說明了廣袤的古西域之一的青海，尤其是炎黃起祖先民――羌人的唯一居住地。西域民歌在口頭流傳的過程中，首先最直接或最快捷地融合到西域羌人的生活中，成為華夏創(chuàng)作樂曲、演奏音樂、伴奏演唱中最早形成規(guī)范的地區(qū)之一。
東漢時期著名的《西?？ぶ{》是西海郡遠離家鄉(xiāng)，思念親人而唱的，不是誦的，是歌詞，而不是狹義的詩?！段骱？ぶ{》、《匈奴歌》、《胡吹歌》等，歌詞呈現(xiàn)比擬句子，句法、音韻變化得既自由奔放，又顯得比較含蓄。在風格上則顯得凄婉有余而悲憤不足，并不是為了追求自由而自由，而是為了充分表達內心的向往而自由。魏晉南北朝時期的青海民歌，也是樂府民歌傳播的主要地區(qū)之一，著名的《阿干之歌》等民歌，它反映的生活是有血有肉的，具有時代的典型性；它所采用的藝術形式是自由的，具有啟發(fā)性。隋唐時期的青海民歌如《天馬歌》、《哥舒歌》等顯得活潑，變化流暢，出乎意料而順乎自然。宋元明清時期的青海民歌如《十二古人》、《楊大人領兵》、《送郎君》等顯得特別生動，而又完全沒有詩詞的意味，是比較成熟的民歌。20世紀中葉，青海民歌中誕生了如《在那遙遠的地方》、《四季歌》、《上去高山望平川》、《花兒與少年》、《雪白的鴿子》、《下四川》等創(chuàng)編的作品，至今各民族廣為傳唱。這些民歌尤其是花兒在各民族生息繁衍和相互交流中，蘊育出民族音樂發(fā)展的養(yǎng)分與動力，彰顯出民族地域文化交融發(fā)展的博懷。