幼兒園的文化底蘊精選(九篇)
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第1篇：幼兒園的文化底蘊范文
【關(guān)鍵詞】校園文化建設(shè) 合和精神 土樓文化
【中圖分類號】G612 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）19-0169-02
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：教育改革發(fā)展要注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學(xué)校辦出特色。校園文化是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重中之重，是學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的真實反映，是教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中體現(xiàn)，更是凝聚和團結(jié)師生共同實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的精神動力。
作為一所發(fā)展態(tài)勢強勁的福建省示范性幼兒園，永定縣實驗幼兒園確立了打造“海西山區(qū)一流幼兒園”的名校品牌發(fā)展目標(biāo)。只有堅定不移地走文化內(nèi)涵之道路，名校才能越辦越有特色，越辦越有品位。因此，永定縣實驗幼兒園一直在提升校園文化內(nèi)涵、促進師生全面發(fā)展上下大工夫。結(jié)合永定縣是世界文化遺產(chǎn)——土樓的故鄉(xiāng)的園本實際，永定縣實驗幼兒園將客家土樓文化之“合和精神”融入園本建設(shè)與發(fā)展中。
所謂“合和精神”，是指合作精神、和諧發(fā)展，它是土樓文化的精髓?？图胰四线w而來，靠的就是“合和精神”，全樓人密切合作、和睦相處、和諧發(fā)展，客家人與原居民融為一體。永定縣實驗幼兒園在對本土優(yōu)秀文化的傳承中，注重發(fā)揚“合和精神”，以“合和精神”為校園文化底蘊，重視教師和幼兒合作精神的培養(yǎng)，通過師師合作、師幼合作、幼幼合作、家園合作等途徑多層面推進校園文化建設(shè)，潛移默化地培養(yǎng)師幼合作精神，促進師幼共同發(fā)展，園所和諧、快速發(fā)展，打造濃郁的“合和精神”校園文化氛圍，形成“走近土樓”文化教育活動這一鮮明的辦園特色。
永定縣實驗幼兒園推進校園文化建設(shè)主要體現(xiàn)在三個層面上：第一層面是：師師合作，表現(xiàn)為教師團隊合作精神建設(shè)；第二層面是：師幼合作、幼幼合作，表現(xiàn)為構(gòu)建積極的師幼互動關(guān)系、幼兒的合作教育；第三層面是：家園合作，表現(xiàn)為家園共育，提高教育實效。在園所發(fā)展中，“合和精神”正以理念形態(tài)和實踐成果發(fā)揮著巨大的驅(qū)動力和凝聚力，鼓舞全園師生、家長為創(chuàng)建名校而不懈努力奮斗。
一 發(fā)揚“合和精神”的根本——師師合作
合作的教師培養(yǎng)合作的幼兒，教師之間的合作是傳承“合和精神”的根本。永定縣實驗幼兒園將教師發(fā)展目標(biāo)確立為“敬業(yè)、專業(yè)、勤業(yè)、合作”，樹立幼兒園是大家庭，“合和精神”是這個大家庭的支柱觀念，要求教師在校園文化“合和精神”的傳承中，注重運用教師自身的合作行為熏陶和影響幼兒。因此，永定縣實驗幼兒園通過開展園本培訓(xùn)、團隊活動、外出學(xué)習(xí)等，不斷提升全體教師的團隊合作精神。
通過園本培訓(xùn)建立合作型團隊，實踐“合和精神”，已成為全體教師的共識。如開展“一課三研”園本培訓(xùn)，以年段為單位開展教研公開觀摩活動，每位成員共同參與本年段公開觀摩課題的選題，經(jīng)共同分析教材后，初定課題的目標(biāo)及施教方法、實現(xiàn)目標(biāo)的途徑，推選一位最適合所選課題的執(zhí)教老師開始“一研”，“一研”活動結(jié)束后立即組織教師進行評課，共同分析教學(xué)的適宜性和不適宜性，再進一步調(diào)整活動設(shè)計及教師的教育行為，然后繼續(xù)開展“二研”、“三研”活動，驗證教材教法，集中全年段教師的集體智慧，將課題以最成熟的狀態(tài)向全園教師公開觀摩。在選題—試教—評課—調(diào)整—驗證的年段教研全過程中，教師樹立有效合作、合力制勝的信念，提高本年段所選課題的實效性，強調(diào)了年段成員的集體智慧及貢獻。在合作中，引導(dǎo)教師要具備良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻精神，樹立主動溝通的意識，學(xué)習(xí)有效的溝通技巧，在研討中每個教師都主動融入團隊，以整個團隊為榮，并積極尋找團隊成員的優(yōu)點并進行學(xué)習(xí)，通過比對了解并克服自己的缺點。“一課三研”的教研過程，真正提高了永定縣實驗幼兒園教研活動的質(zhì)量，促進了教師的專業(yè)成長，更重要的是，教師們通過不斷地合作與分享，形成了彼此團結(jié)合作和互相信任、支持的工作氛圍，為構(gòu)建“合和精神”校園文化搭建了平臺，同時教師專業(yè)化水平在“一課三研”的過程中飛躍發(fā)展。
在文體活動中打造合作型團隊，發(fā)揚“合和精神”。如結(jié)合節(jié)日或大型活動，有意識地以團隊為小組組織開展活動，或是3～5人的小團隊，或多人的大團隊，設(shè)置“抬轎子”、“幸福傳遞”等游戲，游戲環(huán)節(jié)包含在看、聽、交流、分享、合作中，隊員必須在盡自己本職的同時與團隊成員協(xié)同合作，才能又快又好地完成團隊游戲任務(wù)，從而讓教師們切身感受合作的樂趣和重要性，合和意識在隊員心中油然而生，進一步提升了教師的合作精神，自發(fā)地融入到“合和精神”校園文化建設(shè)中。
組織團隊外出學(xué)習(xí)，以“合和精神”實踐“合作中學(xué)習(xí)”?！昂虾途瘛钡慕ㄔO(shè)，還要求教師始終自覺學(xué)習(xí)、主動交流、積極溝通。永定縣實驗幼兒園積極創(chuàng)設(shè)外出參觀學(xué)習(xí)的機會，盡可能以團隊形式安排骨干教師參加省內(nèi)外各種培訓(xùn)班，并由參加培訓(xùn)的老師交流探討后，將學(xué)習(xí)的精髓帶回并對全園教師進行培訓(xùn)，實現(xiàn)“在學(xué)習(xí)中合作、在合作中學(xué)習(xí)”。通過外出學(xué)習(xí)，擴大了教師的知識面，促進了教師間的互動互助，提升了團隊合作意識，創(chuàng)造了積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，推進了“合和精神”的校園文化建設(shè)。
充分發(fā)揮示范帶頭作用，樹立“大合作”精神。永定縣實驗幼兒園積極主動擔(dān)負本縣幼兒教師崗位培訓(xùn)、成果推廣、教學(xué)展示等任務(wù)，在教學(xué)經(jīng)驗和玩具配置等方面大力支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，并開展了對社區(qū)0～3歲兒童家庭的早期教育咨詢活動，共享優(yōu)秀資源，促進本縣幼教整體水平的提高。同時還承擔(dān)對本市部分幼兒園的示范工作，加強與縣域、市域幼兒園的合作，促進“合和精神”不斷升華。
教師是園所發(fā)展的根本，是校園文化最基本的載體和實施者，通過培訓(xùn)交流，在各種形式的“師師合作”中大力發(fā)揚“合和精神”，創(chuàng)設(shè)“合和”氛圍，有效地加強了教師間的合作與溝通，實現(xiàn)團隊的整體優(yōu)勢和優(yōu)勢互補，打造了合作和睦、和諧發(fā)展的高素質(zhì)教師團隊，從教師的層面推進了永定縣實驗幼兒園的校園文化建設(shè)。
二 發(fā)揚“合和精神”的路徑——師幼合作、幼幼合作
土樓所傳承下來的合作、互助、和諧等思想是客家人的傳統(tǒng)美德之一，這對于促進幼兒健康成長，無疑是一份不可多得的教材。一廂情愿的灌輸構(gòu)不成教育，單獨的幼兒學(xué)習(xí)構(gòu)不成教育。因此，幼兒的學(xué)習(xí)是幼兒和教師之間建立一種積極有效的合作、互動，在幼兒園的一日生活、學(xué)習(xí)活動中，存在無數(shù)的教師與幼兒合作或是幼兒與幼兒的合作教育契機，永定縣實驗幼兒園注重利用一切合作教育契機，發(fā)揚“合和精神”，以熏陶、培養(yǎng)幼兒，健全幼兒人格。
永定縣實驗幼兒園教師深刻認識師幼合作的重要意義，明確自己是幼兒學(xué)習(xí)活動的合作者，并有意識地以良好的合作意識、藝術(shù)的溝通技巧去引導(dǎo)幼兒感受合作的快樂，培養(yǎng)幼兒形成善于合作的行為習(xí)慣，提高教育水平。（1）創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的精神環(huán)境，它是師幼合作的基礎(chǔ)。在班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)布置時，通過為幼兒創(chuàng)設(shè)喜歡的區(qū)域、溫馨的“談話屋”等場景的方式，營造支持、理解、關(guān)心的心理氛圍，在學(xué)習(xí)、游戲中通過談話、討論等活動創(chuàng)設(shè)教師與幼兒合作交流的機會，建立合作學(xué)習(xí)的良好常規(guī)。（2）教師以“合作伙伴”的身份參與幼兒感興趣的活動，站在孩子的角度，用一顆童心理解他們的行為，及時捕捉教育時機，在與幼兒的合作中，讓幼兒主動學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒參與學(xué)習(xí)、生活的興趣。
現(xiàn)代社會講求的不僅是個人的才能，更講求集體的智慧，講求人與人之間的相互合作。因此，合作對于幼兒個體全面和諧的發(fā)展十分重要。加強“幼幼合作”，鼓勵幼兒之間的合作交流，也是永定縣實驗幼兒園發(fā)揚“合和精神”的途徑之一。在日常的教學(xué)活動中，永定縣實驗幼兒園通過分組、分區(qū)域的形式，為幼兒創(chuàng)設(shè)交流合作的機會，從小培養(yǎng)幼兒友好的合作行為。如為使幼兒感受集體生活中與同伴交往的樂趣，讓幼兒自帶心愛的玩具到區(qū)域中，并把玩具的性能和玩法介紹給同伴，討論“怎樣和同伴合作玩”，讓幼兒明白與人相處的方法；在分組游戲“超市”中，要求大家一起協(xié)商分配角色，分工合作游戲任務(wù)，遇到矛盾時，通過協(xié)商解決問題；在桌面游戲中多提供一些需要合作的材料和主題，在體育游戲中多提供兩人以上合作的玩具，如沙包、拋接球等；當(dāng)玩具或游戲器材不夠時，可互相謙讓、輪流或共同使用；當(dāng)自己遇到困難無法解決時，可主動找小朋友合作協(xié)助等。通過這些具體的合作情境，幫助幼兒逐漸在合作活動中形成合作意識和合作習(xí)慣，體驗分享的快樂。
通過在良好的師幼合作、幼幼合作氛圍中培養(yǎng)幼兒的合作意識的路徑，讓教師成為幼兒學(xué)習(xí)的合作者、讓幼兒學(xué)會主動合作，有效地傳承了土樓人的合作精神，師幼之間“合和精神”一覽無遺，各種教育教學(xué)活動中洋溢著合作精神，形成了和諧的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與園風(fēng)，凸顯“合和精神”的校園文化底蘊。在濃郁的校園文化氛圍中，每位教師、每位幼兒都能獲得全面和諧的發(fā)展。
三 發(fā)揚“合和精神”的拓展——家園合作
因幼兒教育的服務(wù)對象是幼兒及幼兒家長的特殊性，園所的發(fā)展不但與教師、幼兒息息相關(guān)，還要與家長的合作緊密相連?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》總則指出，“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！睂W(xué)校發(fā)展、教育教學(xué)活動的開展，都迫切需要家長的大力配合和共同參與，家園和諧的合作關(guān)系因此顯得尤為重要，成為推進“合和精神”校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
在家園互動工作中，永定縣實驗幼兒園一貫提倡通過家園合作提高教育實效。首先通過多形式地組織家園合作活動，不斷豐富家園合作活動的形式，把“合和精神”有機地融入活動中，讓家長親身感受本園的校園文化。如開展家長參與的親子課程、親子游戲、家長助教等，把家長帶進幼兒園的課堂，完成教學(xué)活動。其次，創(chuàng)設(shè)教師與家長合作學(xué)習(xí)的平臺，如開展家長開放日、家委會，開設(shè)家園交流角等，活動中家長是平等合作的伙伴，在觀摩、交流、討論的過程中，讓家長參與幼兒園管理，真正產(chǎn)生合作教育的意識，實現(xiàn)家園教育的一致性。
通過各種家園合作活動的開展，家長感受到了濃郁的“合和精神”校園文化氛圍，在這種氛圍的熏陶、感染下，家長以積極合作的態(tài)度，充分利用自身的資源優(yōu)勢主動參與幼兒園各項教育教學(xué)，促進了學(xué)校的發(fā)展。如主動協(xié)調(diào)與社區(qū)各單位的關(guān)系，為幼兒園開展參觀、共建、大型活動提供便利條件；宣傳永定縣實驗幼兒園教育理念、辦園特色活動、學(xué)校文化，提高幼兒園永定縣實驗幼兒園的知名度；主動為主題活動、教研活動提供教育資源，或參加助教活動等，積極主動配合完成教育任務(wù)等。通過合作和諧的家園互動，使永定縣實驗幼兒園的校園文化底蘊更加深厚。
古人云：“人心齊，泰山移?！庇變航逃惨粯樱枰處?、家長及幼兒的積極參與合作。在建設(shè)“海西山區(qū)一流幼兒園”進程中，正因有“合和精神”強有力的推動，永定縣實驗幼兒園積淀、孕育了深厚的校園文化，各部門、各參與者心往一處想，勁往一處使，學(xué)校事業(yè)得到健康、快速的發(fā)展。當(dāng)然，強調(diào)“合和精神”并不反對個性發(fā)展，但個性發(fā)展必須與團隊的目標(biāo)和行動一致，要有整體意識、全局觀念，要考慮到整個團隊的需要，并不遺余力地為團隊目標(biāo)共同努力，當(dāng)個人的聰明才智與團隊的共同目標(biāo)一致時，其價值就能得到最大化的體現(xiàn)。
不斷深化的師師合作、師幼合作、家園合作，彰顯了永定縣實驗幼兒園深厚的“合和精神”文化底蘊，多層面地推進了校園文化建設(shè)?！昂虾途瘛币I(lǐng)永定縣實驗幼兒園向“建設(shè)管理科學(xué)規(guī)范、教育科研領(lǐng)先、辦園特色鮮明、幼兒全面發(fā)展”的辦學(xué)發(fā)展目標(biāo)快速邁進，為實現(xiàn)園所、教師、幼兒的可持續(xù)性、科學(xué)性、穩(wěn)定性發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，向“名校品牌”邁進了一大步。
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第2篇：幼兒園的文化底蘊范文
【中圖分類號】G61 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10-0024-01
一、認清民間手工活動在幼兒手工活動中的重要作用
手工即運用各種手工工具和材料，如剪刀、尺子、膠水、紙、泥巴、橡皮泥、石頭、竹片、果殼、木塊等物品，通過剪、粘、刻、織、捏、折等方式，用一些素材塑造一個完美的形象。民間手工藝活動是指來源于民間與人民生活最為密切的一種藝術(shù)形式。表現(xiàn)為一些日常生活用品的美化、裝飾，有剪紙、編制、布貼、扎染印染、書畫等。
幼兒教育工作者應(yīng)從這些豐富的手工藝術(shù)中尋找一種容易被幼兒接受的切入點與方式，寓教于樂，鍛煉幼兒的動手操作能力和創(chuàng)造能力。
二、濃郁的民間手工藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)幼兒創(chuàng)作欲望
《綱要》中明確指出：“提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表現(xiàn)自己的情感、理解和想象，尊重每一個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式?！睂捤森h(huán)境不僅有利于孩子的創(chuàng)造和表現(xiàn)，也能激發(fā)幼兒對創(chuàng)作的熱情，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松、充滿趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以吸引幼兒主動參與學(xué)習(xí)活動，積極進行手工活動。多年來手工活動一直是我們幼兒園的特色活動，為更好地展示幼兒園的教育特色，開學(xué)初我們因地制宜整體設(shè)計環(huán)境，注重營造濃厚的民間藝術(shù)文化氛圍，從不同的角度向幼兒展現(xiàn)我省的民間手工藝術(shù)文化。為每位幼兒的自主表現(xiàn)展示了一片天地，滿足孩子自我價值的體現(xiàn)，激發(fā)了幼兒自主表現(xiàn)的愿望。
三、隨處可見的民間手工特色的操作材料，易于投放
皮亞杰提出：“兒童的智慧源于材料”。區(qū)域活動的教育功能主要通過材料來表現(xiàn)。區(qū)域活動材料越豐富，形式更多樣，幼兒的操作過程中就會變得更聰明、自信、大膽。我在投放材料時遵循豐富性、目的性、層次性、地方性、工藝性原則，注重幼兒主動參與，強調(diào)自主發(fā)展、自主創(chuàng)造為最終目的。操作材料是區(qū)域活動的靈魂，是幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體，是區(qū)域活動目標(biāo)得以實現(xiàn)的不可或缺的前提。我們在民間手工藝一條街里投放了豐富的適合幼兒年齡特點的操作材料：毛線、自粘紙、彩帶、橡皮泥等富有民間手工藝特色的材料。
1.泥塑。泥土看似樸實無華，卻有著豐富的文化底蘊。玩泥是孩子們的天性，他們在揉、捏、拍、打中展現(xiàn)自己心中的世界、享受成功的喜悅。由玩泥而拓展的陶藝活動有機結(jié)合本土化、鄉(xiāng)土化、園本化的教育資源，自然滲透教育活動、游戲與日常生活活動，讓每個孩子在試試、玩玩、捏捏、學(xué)學(xué)的操作過程中，欣賞陶藝、了解陶藝，創(chuàng)造出自己獨特的精彩作品。我們首先投放了一些色彩鮮艷的橡皮泥，讓幼兒進行捏泥，喜歡玩泥。為了讓幼兒接觸陶藝，我們將用面粉和凡士林制作的橡皮泥讓幼兒玩，并提供一些輔助用具，如：牙簽、瓶蓋等，讓幼兒進行雕、刻，最后我們再和幼兒一起到我們幼兒園特有的民間工藝坊去配合一些陶藝工具進行簡單的陶藝操作。讓幼兒體會陶藝最簡單、最困難、最具創(chuàng)造力的藝術(shù)活動。
2.繩結(jié)。中國繩結(jié)藝術(shù)淵源久遠，其歷史貫穿于人類史始終，漫長的文化積淀使得中國繩藝滲透著中華民族特有的純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。我們在區(qū)域活動中投放材料時在傳統(tǒng)的手編工藝的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代工藝及題材。我們準備了彩色的細條彩帶，由于編中國結(jié)對幼兒有很大的難度，所以我們指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)編手鏈，編手鏈步驟簡單但編出來的手鏈漂亮美觀迎合了幼兒的興趣點，從而引發(fā)了幼兒對編織的樂趣。
3.編織。編織是用竹、藤、柳條、棕葉、蘆草等天然材料編成的各種生活用品。在民間竹編中有涼席、涼枕、竹籃等普通生活用品。我們運用了與竹篾形狀相似的材料，如：自粘紙來開發(fā)孩子動手能力，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣，讓孩子在娛樂中了解竹編的藝術(shù)美、歷史美。我們將自粘紙裁成寬3厘米、2厘米、1厘米不同的長條，讓幼兒學(xué)習(xí)編簡單的席子。最初讓幼兒用寬的練習(xí)編，自粘紙的投入再逐步由寬變細，最后等幼兒熟練后用竹篾來編席子。不斷對原材料進行抽取或添加，適時增強材料對幼兒的挑戰(zhàn)。
4.染紙。染紙藝術(shù)在我國有悠久的歷史，著名的幼兒教育家陳鶴琴先生曾說過：“小孩生性好動，游戲為生命”。進行染紙活動時幼兒很容易將自己的手和衣服弄臟，而作品卻是一團彩色的廢紙，但是只有相信孩子，放手鼓勵，幼兒才能以獨特的思維進行創(chuàng)造。我們投放了各種顏色的顏料和宣紙，先指導(dǎo)幼兒學(xué)會各種折法，蘸顏料時要求幼兒每次蘸得不要很多，只要讓宣紙碰到顏料它就會慢慢地吸進去的。最后輕輕地、小心翼翼地將紙打開。
四、幼兒良好品質(zhì)發(fā)展是幼兒園民間教學(xué)活動的內(nèi)在必然
幼兒園手工教學(xué)活動是幼兒園教師依據(jù)幼兒園手工教育目標(biāo)，引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，用手對材料進行造型操作，生產(chǎn)出富有美感、表現(xiàn)手藝的作品的教育活動過程。在品質(zhì)目標(biāo)的指導(dǎo)下，民間手工教學(xué)活動有利于幼兒積極品質(zhì)的培養(yǎng)：需要獨立完成的手工作品，可以培養(yǎng)幼兒的獨立和自主；需要幫助的手工活動，能培養(yǎng)幼兒的禮貌和主動；發(fā)揮幼兒集體智慧的主題性手工活動培養(yǎng)的是幼兒的互助、合作品質(zhì)；模仿基礎(chǔ)上的大膽想象和推陳出新是幼兒創(chuàng)新品質(zhì)的鍛煉和提升；幼兒通過努力和堅持，戰(zhàn)勝有難度梯次的手工活動中的挫折過程培養(yǎng)的是幼兒堅強、勇敢、不怕困難、樂觀等品質(zhì)；廢棄物為材料的手工制作培養(yǎng)的是幼兒節(jié)儉、愛護環(huán)境、保護環(huán)境的品質(zhì)；挖掘民間手工藝術(shù)珍品，請民間老藝人展示才藝，可以培養(yǎng)幼兒謙虛、敬老的品質(zhì)；活動中對幼兒的賞識、寬容和對幼兒作品的正確評價、合理處理，能培養(yǎng)幼兒自尊、自信、愛勞動的品質(zhì)；對家鄉(xiāng)手工珍品的挖掘，能培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)的愛。手工教學(xué)活動是培養(yǎng)幼兒良好品質(zhì)的有效載體。
總之，民間手工藝術(shù)一條街里開啟了心智、達到了心靈手巧，并留給孩子創(chuàng)造、想象的空間，使孩子展開想象的翅膀，大膽表達自己的所思所想，這將為孩子創(chuàng)造力的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。因此，要將民間手工藝術(shù)融入在幼兒手工活動中去。
第3篇：幼兒園的文化底蘊范文
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[14]石偉峰.幼兒教育應(yīng)立足于兒童一生的可持續(xù)發(fā)展[J].昭烏達蒙族師專學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2004，（05）.
第4篇：幼兒園的文化底蘊范文
1民族文化進入幼兒園的價值分析
1.1民族文化進入幼兒園的文化價值
每一種民族文化都有其文化價值，它是一個共同認同體，是一個相對獨立群體生活、發(fā)展的支柱，有巨大的社會價值.比如川江號子，它與流行音樂、搖滾音樂等有很大的差別，反映了一個地區(qū)的文化面貌以及生活面貌，反映了一個地方的人們的勞動場景以及生活態(tài)度.然而，孩子是祖國的未來，從幼兒時期開始，通過傳統(tǒng)民族文化的教育，建立起他們從小對民族文化的認同感，使得民族文化在社會迅速發(fā)展的今天繼續(xù)發(fā)揮它的作用，滿足人們的精神需求.如今，由于地理、語言、民俗等方面的距離，各民族之間的溝通、交流日益減少，難免出現(xiàn)民族之間的相互排斥，甚至不尊重等現(xiàn)象.因此，從幼兒園開始，從基礎(chǔ)教育開始，通過傳統(tǒng)民族文化的教育，促進各民族之間的相互交流，加強各民族之間的相互了解，增進民族之間的友誼.各種民族文化的存在呈現(xiàn)出了我國文化的多元性，民族的才是世界的，即使全球一體化的趨勢越來越強烈，都要保持本民族的特色，不能完全的趨同.通過民族文化進入幼兒園，從幼兒時代開始豐富人們的精神世界.
1.2民族文化進入幼兒園的人文價值
通過民族文化的學(xué)習(xí)可以促進幼兒的心理發(fā)展.幼兒的學(xué)習(xí)不僅僅是課堂中的基礎(chǔ)識的學(xué)習(xí)，更要從小培養(yǎng)他們良好的心態(tài)和心理素質(zhì)，使他們能夠在漫長而又坎坷的人生道路上走得更穩(wěn)、更遠.在民族文化的學(xué)習(xí)中，能使孩子們從小樹立正確的價值觀，從小自覺地發(fā)揚艱苦奮斗的精神，并不斷地激發(fā)他們的生活、學(xué)習(xí)以及工作的積極性.通過民族文化的熏陶和學(xué)習(xí)，還能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，從小開始提高其的民族認同感.就拿民族的手工藝品來說，人們會根據(jù)一定的技術(shù)再結(jié)合自己的想象創(chuàng)造出各式各樣的作品，這在一定程度上就激發(fā)了人們的想象力以及創(chuàng)造力.如果民族文化進入幼兒園，人們能夠更早接觸、了解民族文化，更好地傳承、運用民族文化，創(chuàng)造更有價值的物質(zhì)文化.
1.3民族文化進去幼兒園的社會價值
我們當(dāng)今提倡和諧社會，也是要不同文化之間的和諧共存，民族文化教育體現(xiàn)了政府對民族文化的重視.傳統(tǒng)民族文化中那些正確的道德觀、價值觀能有效地促進社會的和諧發(fā)展，能讓人們自覺地通過自身和自我實踐活動來為社會做出一定的貢獻以及自覺地承擔(dān)自身所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，能夠團結(jié)各民族共同實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目標(biāo).現(xiàn)在政府正在實施文化惠民工程，民族文化教育就像一盤獨具特色的美味晚餐，能夠豐富孩子們的精神需求，讓他們的精神從幼兒開始得到美的享受，不僅豐富了他們的生活，而且還激發(fā)了他們對生活的熱情.俗話說孩子是早上初升的太陽，是祖國的花朵，是民族的未來，如果從幼兒園就開始將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化作為肥料，對孩子們進行施肥、培養(yǎng)，他們就必將綻放得更加絢爛，更加多姿多彩.
1.4民族文化進入幼兒園的教育價值
民族文化在漫長的歷史長河中沉淀出豐富的文化價值，包括道德觀念、哲學(xué)意識、藝術(shù)見解等等，這些文化中所蘊含的精華都能起到很好的教育作用.在幼兒園，豐富多彩的活動課程能使孩子們在這些獨特的審美意識中接受真善美的洗滌，讓其心靈更加明凈、透晰.民族文化也會讓孩子們從小對人生以及處理人與社會的關(guān)系方面具有獨特的理解，以及對自然的理解和如何正確地處理人與自然的關(guān)系方面具有很大的啟迪作用。
2民族文化進入幼兒園存在的問題
在調(diào)查中得知：民族文化特色課程的建設(shè)還有很多路要走，要想真正的、充分的把優(yōu)秀的民族文化引進幼兒園的活動和教學(xué)上去也同樣存在諸多問題，解決起來也不容易.
2.1民族文化生存的環(huán)境問題
現(xiàn)在很多的少數(shù)民族的一些偏僻地方仍舊有少部分人還一直在使用他們自己語言，但是年紀都比較大了，而年輕一輩基本上都已不學(xué).年輕一輩認為自己民族的那些語言在以后的工作和生活中是沒有用的，所以在一定程度上來說，語言環(huán)境問題制約著少數(shù)民族的傳承和發(fā)展.尤其是漢族地區(qū)的幼兒園，老師們對民族文化的接觸和了解可謂是寥寥無幾，更別說他們將優(yōu)秀的民族文化引入幼兒園的教學(xué)活動，讓孩子們在學(xué)習(xí)中了解民族文化.對孩子而言，有的甚至還沒有了解我國到底有多少種民族語言，更別說會說了.比如要想聽到或者學(xué)到純正的少數(shù)民族語言必須去到大山深處的民族寨子，那兒的老人們都會說，但是年輕人就不一定了.
2.2民族文化的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活脫節(jié)
如果在幼兒園中開展一些民族語言的學(xué)習(xí)課程，孩子們在現(xiàn)實生活中難以遇見，甚至是根本就不會使用，更有甚者，以前都沒有聽人說過那些民族語言.此外，有的幼兒園會學(xué)習(xí)一些民族舞蹈，也營造了學(xué)習(xí)的氛圍，但孩子們在學(xué)習(xí)的時候都只是憑借那份微薄的新鮮感與一時的熱情，當(dāng)這樣的熱情和新鮮感單曲淡去時，孩子們便不再積極參與，甚至還消極對待，而且這樣的舞蹈只有在幼兒園集體活動的時候才會有所表現(xiàn).由此可見，雖然民族文化是進到了幼兒園，但它與現(xiàn)實生活脫軌，隨之它所起的作用也并沒有彰顯出來，因此，這也是困擾民族文化進入幼兒園并融入教學(xué)的重要因素.
2.3活動的開展過于注重形式，缺少了民族文化的“魂”
在部分幼兒園，開展了民族音樂課，但是，在教授當(dāng)中，部分老師也只是簡單的教同學(xué)們唱而已，并沒有使孩子們領(lǐng)悟到音樂當(dāng)中的文化底蘊.孩子們學(xué)會以后也只是偶爾唱唱，有的孩子甚至不會開口唱，使得他們根本沒有去理解歌詞的含義，更別說將其傳廣為傳播.又或者是體育課當(dāng)中的教授民族體育活動，有的體育老師并沒有按照設(shè)置的課程要求專心教授，而是選擇讓孩子們自由選擇喜歡的活動.這樣一來，民族文化進入幼兒園也只是形式上而已.
3民族文化進入幼兒園的策略
3.1重視民族文化進入幼兒園教學(xué)的管理
幼兒園民族文化教育教學(xué)管理是民族文化進入幼兒園的基本保障.換而言之，即是幼兒園要加強建設(shè)關(guān)于民族文化教育教學(xué)管理的相關(guān)制度.一方面，幼兒園要選拔民族文化進入幼兒園的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或者負責(zé)人，由其負責(zé)制定與民族文化相關(guān)的學(xué)期制度和計劃；另一方面，幼兒園教師需要制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，以及設(shè)計相應(yīng)的教案.此外，園長和相關(guān)負責(zé)人要不定期、不定時對老師的教案或課堂進行監(jiān)督和抽查，嚴防民族文化教學(xué)工作做只是作為理想性的口號在幼兒園開展.
3.2穩(wěn)定民族文化進入幼兒園教學(xué)的教師隊伍建設(shè)
穩(wěn)定幼兒教師隊伍建設(shè)是民族文化進入幼兒園得以實施的關(guān)鍵.幼兒園要設(shè)立并分配一定名額的民族文化教師崗位，同時制定關(guān)于民族文化教育師資的培養(yǎng)計劃，并在師資培訓(xùn)中應(yīng)采用多樣化的形式；相關(guān)教育部門還應(yīng)設(shè)立專門的民族文化師資培訓(xùn)中心，定期培訓(xùn)來自各幼兒園的專任教師，以確保民族文化教育師資的建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展，在培養(yǎng)相關(guān)師資的基礎(chǔ)上，有條件的地區(qū)或幼兒園可以聘請具有代表性的民間藝術(shù)人才或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，專門為幼兒園民族文化的學(xué)習(xí)提供本質(zhì)的教學(xué)，以解決民族文化師資專業(yè)匱乏的困境.然而，尤為重要的是相關(guān)教育部門要對幼兒園民族文化教師加以重視，建立良好的管理和激勵等制度，并在此基礎(chǔ)上加以完善，特別是在待遇、工資等方面要有保障，這樣才能從有效解決幼兒園民族文化師資短缺的相關(guān)問題.
3.3加強幼兒園民族文化資源的利用
資源的合理利用是幼兒園最常見而且一直遵循的原則，無論是主題墻的布置、各種游戲的設(shè)置，還是園本教材的編寫，都是各幼兒園甚至相關(guān)教育部門較為重視的.因此，為保證民族文化進幼兒園有源可循，民族文化資源的利用就得更加強化.各地區(qū)幼兒園可以利用自身的地域優(yōu)勢，深入了解、收集優(yōu)秀的民間民族文化，然后將這些呈現(xiàn)民族文化而又相對枯燥的文字轉(zhuǎn)換為簡單、具體、明了的主題墻布置，讓孩子們在課余活動，或者休息時間能一目了然地認識并學(xué)習(xí)到不同民族的優(yōu)秀文化.而游戲是學(xué)前兒童主修的一門課程，那么，幼兒園教師在了解、收集民族文化的同時，充分發(fā)掘充滿民間獨特元素的民間游戲，讓孩子們能在游戲中了解、理解、傳承民族文化.再次，為了民族文化有本可依，園本教材深入簡出的合理編寫就尤為重要.所以，各幼兒園應(yīng)重視園本教材的編寫，成立專門的教材編寫組，結(jié)合幼兒園教學(xué)的特點，編寫具有特色的、豐富多彩的園本教材，以進一步增強孩子們從小對民族文化的認識和理解.
3.4民族文化進入幼兒園方式應(yīng)該多樣化
第5篇：幼兒園的文化底蘊范文
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。因此，幼兒禮儀教育的最終目的在于幼兒禮儀行為的養(yǎng)成。幼兒園要創(chuàng)造機會讓幼兒體驗良好的禮儀行為帶來的積極情感。讓每個幼兒都參與到文明禮儀教育實踐活動中，通過讓幼兒親自感知、實踐，逐步培養(yǎng)幼兒良好的禮儀認知和禮儀行為促進幼兒全面和諧的發(fā)展。
2通過多種教育形式，培養(yǎng)幼兒的禮儀行為
禮儀教育是幼兒園思想品德教育的重要內(nèi)容。因此，通過多種教育形式來培養(yǎng)幼兒的禮儀行為對塑造幼兒健全的人格有著重要作用。
2.1在一日生活中
在幼兒園的一日生活中，包含著大量禮儀教育的契機。如幼兒園可以將晨間入園接待作為培養(yǎng)幼兒良好禮儀行為的窗口。在園門口，讓禮儀小寶貝端莊精神的站在幼兒園門口，微笑迎接每一位幼兒、老師和家長。不僅使幼兒自己感受到了禮儀行為帶來的積極體驗，同時給其他幼兒和家長帶來了愉悅，營造了和諧的人文氛圍。進餐前可在教師的帶領(lǐng)下，朗誦通俗易懂的“進餐三字謠”通過禮儀謠來教育幼兒不挑食、不剩飯，愛惜糧食。
2.2在游戲活動中
幼兒的好奇心比較強，游戲是幼兒的基本活動，也是幼兒學(xué)習(xí)知識的重要形式，對于幼兒更容易接受。如通過在游戲“我排在你后面”中，扮演小松鼠、大灰狼、大象等角色，幼兒很快就學(xué)會自愿、友愛、謙讓的禮儀；在戶外體育游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)合作、團結(jié)、友好的禮儀，養(yǎng)成健康的品質(zhì)。
2.3在家園合作中
父母是孩子最好的老師，幼兒的許多行為習(xí)慣都受到父母的影響。幼兒園可通過家長會、班級微博、家長月刊等方式向家長們宣傳禮儀教育，使家長們了解禮儀教育的重要性。通過“家園”雙方的共同肯定，使幼兒禮儀教育融入家庭中。建議并支持家長帶孩子參加有意義的活動，學(xué)習(xí)樂于助人、尊老愛幼、遵守公共秩序、禮讓三先等行為規(guī)范。這樣不僅家長們能收到積極影響，時刻注意自己的言行，也使幼兒養(yǎng)成的禮儀認知在家里得到鞏固和發(fā)展。
3整合多種教育資源，提升幼兒的道德品質(zhì)
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)立體化的教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，整合多種教育資源，抓住日常生活的點滴，促進幼兒的禮儀行為以及道德品質(zhì)的良好發(fā)展。
3.1熏陶當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗
幼兒園可組織幼兒游覽香山的烈士陵園，向他們講述烈士英雄們的壯志豪情，極大的激發(fā)幼兒的自豪感，使他們在正義的熏陶下成長。老師們可向幼兒講述張家港的發(fā)展歷史，老一代前輩們心酸歷程，讓幼兒們更加珍惜生活。通過將本土文化與禮儀教育相結(jié)合，引導(dǎo)幼兒感受家鄉(xiāng)文化底蘊，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情及民俗文化，有效激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。這樣能夠收到良好的教育成果。
3.2利用節(jié)日活動的契機
教師可宣傳勝利周年、建國周年紀念、神州飛船成功發(fā)射，培養(yǎng)幼兒的愛國情懷；在汶川地震周年紀念日時師生為受災(zāi)小朋友祈福，培養(yǎng)幼兒的同情、友好、團結(jié)意識；在父親和母親節(jié)時教師提醒幼兒向爸爸媽媽節(jié)日問好，給他們做禮物等，培養(yǎng)他們愛戴父母，養(yǎng)成從小就有一顆感恩的心。
3.3抓住日常生活的點滴
第6篇：幼兒園的文化底蘊范文
1.綜合利用傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)有關(guān)研究表明，傳統(tǒng)文化教育有利于幼兒認知、情感、行為的相互發(fā)展，有助于幼兒了解社會民俗習(xí)慣、社會禮儀及規(guī)范，萌發(fā)積極健康的情感，培養(yǎng)其人際交往能力，促進幼兒身心健康、和諧發(fā)展。中華民族大家庭民族眾多，在其悠久的歷史中孕育了眾多的民俗文化、節(jié)日活動，這些活動蘊藏著豐富而寶貴的教育資源，需要我們提煉并加以利用。結(jié)合傳統(tǒng)民俗節(jié)日，精心設(shè)計過節(jié)方案，開展一些專題性的節(jié)慶活動，通過專題性節(jié)慶活動、節(jié)日環(huán)境熏陶、節(jié)日親子活動等途徑，對幼兒進行情感的培養(yǎng)。如過“端午節(jié)”“中秋節(jié)”時，組織幼兒做粽子、月餅，使幼兒切身體會勞動的辛苦以及收獲的喜悅，在初步了解傳統(tǒng)民俗節(jié)日，體驗節(jié)日愉快的同時，學(xué)會尊重他人的勞動，學(xué)會分享，萌發(fā)關(guān)愛父母、關(guān)愛老人、關(guān)愛同伴、關(guān)愛他人的好品質(zhì)。
2.發(fā)掘利用傳統(tǒng)民間游戲。游戲是幼兒認識世界的主要途徑之一，通過游戲，幼兒的體驗得到豐富，能力得到發(fā)展，再運用這些知識及能力來感知認識世界。眾多傳統(tǒng)民間游戲蘊含著中國傳統(tǒng)文化底蘊，對幼兒群體發(fā)展和個體成長以及社會化的發(fā)展有著重要的價值。這其中，有的游戲可以提高幼兒的語言表達能力及表演能力；有的可以使幼兒的思維、想象、創(chuàng)造力得到進一步豐富和提高；有的可有效鍛煉幼兒投擲、跳躍、平衡、協(xié)調(diào)等能力，使幼兒在娛樂中得到有益鍛煉，促進身體發(fā)育；有些游戲具有競爭性，可以培養(yǎng)幼兒的進取心；有些游戲具有一定的刺激性，可以培養(yǎng)幼兒勇敢頑強的品質(zhì)。另外，游戲的規(guī)則性，可以使幼兒受到遵章守紀的訓(xùn)練。通過有趣、有益的游戲，讓幼兒在耳濡目染傳統(tǒng)文化的過程中健康快樂成長。
二、在幼兒教育中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題與相關(guān)建議
1.存在的問題。目前，幼兒園開展傳統(tǒng)教育存在的問題主要表現(xiàn)在：絕大部分幼兒教師接受傳統(tǒng)文化教育明顯不足，幼兒園傳統(tǒng)教育整體氛圍欠缺；在選擇傳統(tǒng)啟蒙讀物上存在盲目性，在開發(fā)利用傳統(tǒng)文化教育資源上缺少積極性主動性；與家長溝通不足，在傳統(tǒng)文化教育的要求目標(biāo)上有較大分歧甚至爭議……
第7篇：幼兒園的文化底蘊范文
關(guān)鍵詞學(xué)前教育傳統(tǒng)民間游戲教育價值應(yīng)用策略
1傳統(tǒng)民間游戲的概念
傳統(tǒng)民間游戲指的是由我國勞動人民創(chuàng)造改編的，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上不斷加工、發(fā)展的，廣泛流傳于民眾生活中的一種嬉戲娛樂的活動。傳統(tǒng)民間游戲作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和歷代勞動人民的傳承與完善，積淀了濃厚的文化底蘊。有些游戲項目經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善，成了競技項目和雜技藝術(shù)。總之，傳統(tǒng)民間游戲是深受人們喜愛、具有廣泛流傳性和濃厚文化底蘊的娛樂項目。
2傳統(tǒng)民間游戲的特點
2.1隨意性
傳統(tǒng)民間游戲有它既定的規(guī)則，在游戲的選材和場地的選擇上具有很強的隨意性。如“走子游戲”就可以隨時隨地進行，石子、樹葉等都可以就地取材。
2.2趣味性
傳統(tǒng)民間游戲之所以代代相傳的最重要的原因就是具有很強的趣味性，非常符合幼兒好玩、好動的心理發(fā)展特點。如跳繩的玩法多變，可以單人跳，也可以多人跳，具有很強的趣味性。
2.3多樣性
傳統(tǒng)民間游戲經(jīng)過多年來的傳承與完善，流傳至今的多達幾十種，形式具有多樣性。如跳皮筋、蕩秋千、丟沙包、跳房子等都是人們非常喜歡的游戲形式。
2.4競賽性
很多傳統(tǒng)民間游戲具有競賽性，是需要分組完成的。這種傳統(tǒng)民間游戲有自己獨有的游戲規(guī)則，參與者分組進行，贏者游戲，輸者提供服務(wù)，輪流進行游戲，如踢毽子、丟沙包等。甚至還有些具有競賽性的游戲發(fā)展成了競賽項目，如拔河、賽龍舟等。
3傳統(tǒng)民間游戲在學(xué)前教育中教育價值分析
3.1對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)民間游戲作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在代代相傳的過程中，積淀了濃厚的文化底蘊。在學(xué)前教育中通過對傳統(tǒng)民間游戲的運用，不僅能使幼兒在游戲的形式上得到快樂，更能使幼兒在游戲的過程中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如“跳皮筋”這個傳統(tǒng)游戲，幼兒在玩耍的過程中，通常都要伴隨著相應(yīng)的兒歌或童謠，如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄靶『恿魉畤W啦啦，我和姐姐摘棉花……”這些隨著游戲誦讀的歌謠和古詩蘊含著我國的傳統(tǒng)文化，對于幼兒能起到熏陶的作用，利于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。
3.2利用傳統(tǒng)民間游戲中蘊含的傳統(tǒng)美德來培養(yǎng)幼兒正確的價值觀
傳統(tǒng)民間游戲不僅具有濃厚的文化底蘊，同時也包含著一定的道德、精神理念和傳統(tǒng)美德。在學(xué)前教育過程中，通過傳統(tǒng)民間游戲的開展，幼兒可以感受到其中蘊含的道德力量，受到傳統(tǒng)美德的熏陶與影響，進而有利于幼兒正確人生觀、價值觀的形成。如我們經(jīng)常玩的“老鷹捉小雞”游戲，在游戲中，扮演“雞媽媽”的幼兒要盡力保護自己的“雞寶寶”，與兇猛的“老鷹”斗智斗勇。幼兒不僅在游戲中感受到了玩耍的樂趣，還能感受到作為母親的辛苦和危險，進而激發(fā)了幼兒對于母親的熱愛之情，對幼兒進行了道德意識方面的教育。
3.3鍛煉幼兒的動手能力
傳統(tǒng)民間游戲里有隨意性特點，同時具有很強的適應(yīng)性，對于游戲場所沒有限制，游戲材料也都是就地取材或由自己動手制作的，這是這些游戲廣泛流傳的原因之一。在現(xiàn)階段學(xué)前教育過程中，教師可以指導(dǎo)幼兒自己動手制作游戲道具，能有效鍛煉幼兒的動手能力。如，指導(dǎo)幼兒制作沙包、毽子，幼兒無法獨立完成時，可以讓父母幫忙，為幼兒提供親子合作的機會，有助于良好親子關(guān)系的形成。傳統(tǒng)民間游戲所體現(xiàn)出的教育價值是現(xiàn)階段電子產(chǎn)品、電子游戲所無法比擬、無法提供的。
3.4有助于幼兒身心健康發(fā)展
傳統(tǒng)民間游戲具有很強的趣味性和娛樂性，非常適合幼兒的心理發(fā)展特點，對幼兒的身心健康發(fā)展具有重要的促進作用。首先，傳統(tǒng)民間游戲是歷代勞動人民智慧的結(jié)晶，具有豐富的生活氣息，形式多樣、節(jié)奏鮮明，對幼兒的身心發(fā)展具有很強的影響性。其次，傳統(tǒng)民間游戲大多會配有兒歌或歌謠，不僅能吸引幼兒的注意力，同時也能鍛煉幼兒的記憶力及語言表達能力。再次，有很多傳統(tǒng)民間游戲中涉及追逐、跑跳等動作，這對提高幼兒身體素質(zhì)和身體協(xié)調(diào)能力都有很好的促進作用。最后，還有一些益智類的傳統(tǒng)民間游戲，如猜謎語、折紙、拼七巧板等，能有效培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力及空間思維能力?？傊?，傳統(tǒng)民間游戲在學(xué)前教育中的應(yīng)用能極大地促進幼兒身心的健康發(fā)展。
3.5有助于幼兒社會性的發(fā)展
現(xiàn)階段，絕大部分的幼兒都是獨生子女，由于在家庭中受到的關(guān)愛太多，不利于幼兒社會性的發(fā)展。而在學(xué)前教育中，傳統(tǒng)民間游戲的應(yīng)用，能有效培養(yǎng)幼兒的社會化屬性，為其今后適應(yīng)社會發(fā)展的需要奠定基礎(chǔ)。首先，絕大部分的傳統(tǒng)民間游戲都是集體性游戲，需要幼兒間的合作才能順利完成，幼兒通過游戲能提高與人交往的能力和團結(jié)協(xié)作的能力，為幼兒的社會化進程提供了機會。其次，傳統(tǒng)民間游戲大都具有規(guī)則性，幼兒只有按照游戲規(guī)則進行游戲才能取得勝利，這無形中就培養(yǎng)了幼兒的規(guī)則意識。最后，還有些傳統(tǒng)民間游戲具有競賽性，幼兒通過參與游戲可以感受到獲得成功是需要付出努力的，對于失敗的一方，應(yīng)鼓勵他們再接再厲，不應(yīng)放棄。這就培養(yǎng)了幼兒正確的競爭意識和對待失敗時正確的態(tài)度，增強了幼兒的心理承受能力。
3.6有助于和諧關(guān)系的形成
傳統(tǒng)民間游戲由于可行性強，對于參與對象沒有特殊的要求，因此在時間與空間上都有很大的自由。幼兒可以在幼兒園與同學(xué)、教師進行游戲，增強師生、生生之間的和諧關(guān)系；可以在家里同父母一起游戲，通過親子互動形成良好的親子關(guān)系；還可以同鄰居的孩子進行游戲，促進鄰里間的和睦相處?？傊瑐鹘y(tǒng)民間游戲能有效地促進家、園及社區(qū)之間的溝通與交流，是其他的教育形式所無法替代的。
4民間傳統(tǒng)游戲在學(xué)前教育中的有效運用
通過以上的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民間游戲在學(xué)前教育中能發(fā)揮出極為重要的作用，是其他的教育形式所不能代替的。因此，在學(xué)前教育中，教師應(yīng)加強對傳統(tǒng)民間游戲的應(yīng)用，促進幼兒的身心健康發(fā)展。
4.1通過多種途徑收集傳統(tǒng)民間游戲
民間的傳統(tǒng)游戲形式多樣，種類繁多，經(jīng)過多年的流傳，有一部分游戲已經(jīng)瀕臨失傳，再加上近年來信息技術(shù)的發(fā)展和各類玩具的更新?lián)Q代，嚴重沖擊著傳統(tǒng)民間游戲的生存空間，如今有很多孩子都沒有玩過傳統(tǒng)民間游戲。因此，為豐富學(xué)前教育的課程設(shè)置，教師應(yīng)通過各種途徑收集傳統(tǒng)民間游戲，使其能在教育方面再度發(fā)揮重要作用。教師可以引導(dǎo)幼兒向家長學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間游戲，這樣不僅能調(diào)動幼兒及家長的參與性，更能幫助幼兒及家長樹立正確的游戲觀念，使他們認識到游戲在幼兒的成長發(fā)育中的重要作用。教師還可以發(fā)動幼兒園里的工作人員，不斷完善傳統(tǒng)民間游戲的收集工作。
4.2對傳統(tǒng)民間游戲進行精心的篩選、劃分
為了促進傳統(tǒng)民間游戲在學(xué)前教育中的有效利用，教師還應(yīng)將收集到的傳統(tǒng)民間游戲進行篩選和劃分，以提高游戲利用的針對性。首先，教師在進行篩選時，要充分考慮到游戲的性質(zhì)、文化內(nèi)涵、是否存在安全隱患等各個方面的情況，將一部分不適合幼兒、不便于在幼兒園進行的或?qū)τ變旱陌踩幸欢ㄍ{的游戲剔除，如放風(fēng)箏、踩高蹺、放鞭炮等。其次，教師還要將剩下的游戲進行劃分，如根據(jù)游戲的性質(zhì)可以劃分為競技類、益智類、游戲類、助興類等，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，靈活地進行選擇。還可以根據(jù)游戲適用的年齡劃分為低齡段、高齡段，以便于針對不同年齡階段的幼兒。教師通過這種篩選和劃分的工作，既可以增強游戲的針對性，又有助于靈活地選擇游戲，保證幼兒對傳統(tǒng)民間游戲的興趣。
4.3對傳統(tǒng)民間游戲的玩法進行創(chuàng)新
傳統(tǒng)民間游戲經(jīng)過幾千年的完善與傳承，發(fā)展至今肯定會有一些玩法或規(guī)則不再適應(yīng)現(xiàn)階段幼兒的需求或?qū)W前教育的需求，因此，在學(xué)前教育過程中，在對傳統(tǒng)民間游戲進行應(yīng)用的過程中，教師對傳統(tǒng)民間游戲應(yīng)進行靈活的創(chuàng)新與完善，使之更加適應(yīng)現(xiàn)階段學(xué)前教育的發(fā)展和幼兒身心發(fā)展的需求。同時，教師還可以將傳統(tǒng)民間游戲與現(xiàn)代化教學(xué)手段結(jié)合，以適應(yīng)現(xiàn)階段教學(xué)的需要。
第8篇：幼兒園的文化底蘊范文
1．健全幼兒園各項管理制度。幼兒園管理群體必須具備善于管理、勇于創(chuàng)新的能力，工作務(wù)實且思想先進，注重人文管理，重視教職工思想道德建設(shè)，調(diào)動教職工工作積極性，提升教職工集體榮譽感，穩(wěn)定教師隊伍。
2．對于幼兒園環(huán)境布置方面的管理要營造適合幼兒健康發(fā)展的文化氛圍，充分挖掘地方文化底蘊，構(gòu)建鄉(xiāng)土文化特色校園。注重校本課程與幼兒園文化課程的整合。
3．幼兒園安全管理要落實到位，科學(xué)管理。為教師的日常工作、幼兒的一日活動營造一個舒適而又祥和的環(huán)境。
4．激勵機制建設(shè)方面，在未來的教學(xué)中，幼兒園要注重實際，進一步充實、完善教師量化評比方案，建立教師成長評價體制，通過家長測評、幼兒測評和同事互評相結(jié)合方式調(diào)動廣大教師工作的積極性。
二、不斷加強教師隊伍的建設(shè)
1．堅持幼兒為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)的理念，加強幼兒園教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育。幼兒園要加強保教人員行為規(guī)范教育。幼兒保教人員要將關(guān)愛幼兒、重視幼兒身心健康、把保護幼兒人身安全放在首位；要平等對待每個幼兒，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。
2.教師專業(yè)成長方面要加大培訓(xùn)力度，提高現(xiàn)有師資質(zhì)量。如果僅從質(zhì)量角度衡量。一下子沒有那么多合格教師來滿足當(dāng)前學(xué)前教育工作的需要。所以，我們還應(yīng)當(dāng)實事求是，多渠道、多形式地開展教師培訓(xùn)，努力提高現(xiàn)有幼兒教師的水平。對于學(xué)歷、資格證書、普通話等不符合要求的現(xiàn)任教師，我們可以給某一個緩沖過度年限，比如3年，但必須在這個時間內(nèi)達到要求，否則不再聘用。此外，我們還要加強崗位練兵。有計劃地開展“讀一本好書、樹立一種教育理念、倡導(dǎo)一種好的教學(xué)方法，上一節(jié)優(yōu)質(zhì)教學(xué)展示課的活動，并引導(dǎo)教師以敘事的形式積極反思交流、總結(jié)提煉并在全園推廣。
3.在加強幼兒園教師隊伍的建設(shè)的過程中，我們要不斷總結(jié)教師隊伍建設(shè)活動中好的經(jīng)驗做法，不斷建立并實施、修改完善后形成體制。我們還要不斷探索幼兒園教師隊伍建設(shè)的規(guī)律和途徑，進一步健全、完善師德檔案制度、師德考核辦法，將師德表現(xiàn)作為崗位設(shè)置、教師考核的首要內(nèi)容，實行師德問題“一票否決”，促使教師隊伍建設(shè)逐步走上制度化軌道，進一步增強教師的責(zé)任感和使命感，全面提升我園教師隊伍綜合素質(zhì)。
三、增強創(chuàng)新意識，強化課程改革目標(biāo)
1．課堂教學(xué)方面要創(chuàng)設(shè)充滿活力的課堂，倡導(dǎo)幼兒全員參與，注重師生之間交流互動。教師要圍繞目標(biāo)科學(xué)設(shè)計、創(chuàng)設(shè)情景，使幼兒主動、積極地參與活動。教師應(yīng)努力提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，以質(zhì)量求生存發(fā)展，以質(zhì)量面對挑戰(zhàn)。
2．課程開發(fā)方面要深度挖掘本土教材，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
3．教育教研要根據(jù)課改精神，以幼兒活動為重點，園領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師牽頭，深入開展教學(xué)科研。教師應(yīng)注重教研形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。教師可采取推門聽課、賽課等形式，提高課堂教學(xué)成效；通過走出去、引進來等方式展示教師教育教學(xué)方面的個人風(fēng)采。我們應(yīng)提倡教師積極撰寫論文、教學(xué)反思之類的教學(xué)心得，鼓勵教師多參加國家級優(yōu)秀論文評選。這樣可以讓教師建立自信，在機遇面前不懼挑
4．對于幼兒發(fā)展方面，我們要關(guān)注每一個幼兒的發(fā)展，有意識地轉(zhuǎn)變幼兒活動方式，大力開展探究性研討活動，完善本土課程內(nèi)容，制定好計劃，激發(fā)幼兒參與活動的興趣，從而使幼兒全面健康成長。
四、搶抓機遇，改善辦學(xué)目標(biāo)
第9篇：幼兒園的文化底蘊范文
一、企業(yè)實踐第一階段：考察幼兒園
2013年10月31日―11月7日，我們?nèi)w學(xué)員一路風(fēng)塵來到了美麗的鷺島――廈門，對廈門五所省示范幼兒園進行參觀考察。我們先后參觀了集美區(qū)實驗幼兒園、廈門實驗幼兒園、廈門第九幼兒園、廈門第一幼兒園和廈門蓮龍幼兒園。
考察期間，幼兒園各具特色的園所文化氛圍深深地吸引著我們。我們參觀了幼兒園匠心獨運的區(qū)域設(shè)置、豐富多彩的特色文化、別具一格的環(huán)境創(chuàng)設(shè);觀摩了幼兒園豐富多彩的早操和晨間活動，精心設(shè)計的集體教學(xué)活動、精細而有序的一日生活活動等;同時聽取了四場專題報告――有廈門實幼江旭林園長的《幼兒園文化與課程建設(shè)》，廈門九幼葛曉英園長的《幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)》，蓮龍幼兒園葉明芳園長的《幼兒園環(huán)境與課程建設(shè)》。這四場報告均為我們介紹了各個幼兒園先進獨特的教育理念和《指南》指導(dǎo)下不同的特色辦園模式，使我們真正了解了我國幼兒園課程改革的模式，理解了幼兒園必須堅持以可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)，以“人人發(fā)展，發(fā)展人人”的核心教育為理念，最終實現(xiàn)“讓孩子健康快樂地學(xué)習(xí)成長，給予他們一個快樂的童年，讓教師享有職業(yè)的尊嚴與快樂！”的共同理想。
二、企業(yè)實踐第二階段：文教職業(yè)中專和商貿(mào)中專學(xué)校
11月18日―11月29日，我隨全體學(xué)員來到福州文教職業(yè)中專和福建商貿(mào)學(xué)校進行專業(yè)對接企業(yè)實踐，內(nèi)容包括跟崗見習(xí)、優(yōu)質(zhì)課觀摩和設(shè)計課程教案并授課。我們先觀摩了中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)活動，并參與了開展“培養(yǎng)專業(yè)幼兒園教師”的課程改革研究與探索。最后我們國培班學(xué)員每人展示了一節(jié)公開課，并進行了相互觀摩與研討。期間，我每天堅持聽課，并為學(xué)員拍攝大量上課照片，及時和老師們交流探討心得和體會。
我所授課程選自人教版《學(xué)前心理學(xué)》第六章第二節(jié)《幼兒情緒情感發(fā)展的特點》，是2013年級學(xué)前教育專業(yè)的一節(jié)常規(guī)課，按本校老師上課的進度進行的，沒有做刻意的準備。本節(jié)課有以下特點：
1.從教學(xué)目標(biāo)分析，注重了心理學(xué)知識的傳授和學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。采用互動―復(fù)習(xí)―新授―討論―練習(xí)―總結(jié)的方式，既讓學(xué)生掌握了新授的知識，又讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗了參與、合作的快樂情緒。
2.從教學(xué)方法分析，以講授法為主，輔以案例法和演示法，使學(xué)生直觀形象地感知到幼兒情感發(fā)展的主要特點，避免了枯燥無味的講解。
3.從教學(xué)手段分析，運用了多媒體課件，擴大了一節(jié)課的知識容量，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。
本節(jié)課值得反思的地方是：（1）課堂氣氛不夠活躍。由于對學(xué)生不熟悉，合作互動不是很成功。（2）課件制作不夠精美。課件中只有靜態(tài)畫面，準備的視頻沒有放出來，影響了多媒體課件的應(yīng)用效果。（3）教學(xué)過程中運用案例較多，語言不夠精練，導(dǎo)致留給學(xué)生討論的時間較少。
總之，本節(jié)課基本上還比較滿意，在今后教學(xué)中我要不斷提高教育覺悟，改變教育觀念，改進教學(xué)方法，爭取做職業(yè)教育行業(yè)的排頭兵！
三、實踐感悟
