加強社區(qū)文化建設的建議精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的加強社區(qū)文化建設的建議主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
關鍵詞:農(nóng)村;社區(qū);群眾文化
一、農(nóng)村社區(qū)文化的內(nèi)涵
(一)外在含義
關于農(nóng)村社區(qū)文化的外在含義，是指社區(qū)群眾外在感受和察覺到的文化表象。文化行為和文化載體是外在含義的兩個層次。文化行為是按照一定的文化進行的各種行為活動，如個體的、集體的、群體的、社區(qū)的文化行為，以及社區(qū)生活方式、交往的方式、對待人的態(tài)度、風俗、道德品質(zhì)等方面組成了這一行為活動。文化載體，即承載文化一切有形的能看得見的物質(zhì)形態(tài)，主要指的是社區(qū)內(nèi)有形、看得見的要素，如建筑、文化設施等，這些物質(zhì)要素包含著文化當?shù)氐奈幕瘢巧鐓^(qū)文化的重要構(gòu)成部分。
(二)內(nèi)在含義
文化精神和文化規(guī)范是內(nèi)在含義的兩個層次，是隱藏在外在層次之下的社區(qū)群眾的價值觀和行為準則。文化精神是一個社區(qū)文化的核心，在整個社區(qū)文化中起引領作用，主要包含思想觀念、價值體系和道德倫理等方面的內(nèi)容。社區(qū)文化精神引領著整個社區(qū)居民的文化行為活動，是社區(qū)文化的指導力量，從根本上說，建設社區(qū)文化就是對居民文化精神的重塑過程。社區(qū)的文化規(guī)范是社區(qū)精神文化的具體表現(xiàn)，是文化精神的承載者，包含了道德倫理、人際關系、行為規(guī)范等多方面的行為準則，體現(xiàn)著社區(qū)居民的道德風尚，是居民意志力的展現(xiàn)，同時也是社區(qū)法制建設效力的體現(xiàn)。
二、農(nóng)村社區(qū)文化的特征
(一)地域特征和全國性同在
由于每個地方的地域條件、居民類別、團體組織、生活風貌、傳統(tǒng)精神和風俗習慣等都不一樣，因此，各個地方的農(nóng)村社區(qū)文化特色也不一樣，這就是社區(qū)文化的地域性特征，具有本地性、地方性和區(qū)域性的特色。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，但這并不影響文化全國性的發(fā)展，如東北二人轉(zhuǎn)具有北方特色，其在發(fā)展的過程中，二人轉(zhuǎn)逐漸走向全國并且被各地的人們所接受。［1］
(二)封閉性和開放性的雙重性
一方面，農(nóng)村社區(qū)文化的產(chǎn)生和消費基本是在社區(qū)內(nèi)部發(fā)生的，是一個獨立完整的體系，所以在整體上，農(nóng)村社區(qū)文化有一定的封閉性。另一方面，在社會快速發(fā)展的今天，大眾傳媒的發(fā)展為人們文化的傳播與交流提供了快捷的方式，其使得各地的社區(qū)文化交流加強，具有一定的開放性。［2］
(三)娛樂性和凝聚力并存
社區(qū)文化主要是以人民群眾喜聞樂見的大眾文化為依托，社區(qū)農(nóng)民作為主體廣泛參與，所以娛樂性不可避免。同時，在文化傳承的過程中還凝聚了社區(qū)文化的精神，屬于社區(qū)居民共同創(chuàng)造的文化，具有文化認同感，對社區(qū)居民具有凝聚作用。
三、農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀
(一)農(nóng)村社區(qū)文化建設資金缺乏
不管在農(nóng)村還是在城市，開展文化活動、文化項目都需要一定的資金投入，盡管農(nóng)村目前的發(fā)展情況有所好轉(zhuǎn)，但其與城市的發(fā)展仍然有比較大的差距，表現(xiàn)在文化建設上投入力度不夠、資金缺乏等，導致很多地方不僅設施陳舊，甚至出現(xiàn)資金被擠占、抵債等情況，這是社區(qū)文化發(fā)展的一大難題。
(二)農(nóng)村社區(qū)文化建設隊伍有待加強
目前，我國農(nóng)村的社區(qū)文化建設主要是地方政府負責，鄉(xiāng)村文化站和文化廣播站中人員缺位和兼職的狀況比較多，且文化者的素質(zhì)有待提升，再加上很多農(nóng)村受生活的局限性影響，對文化建設工作的重視程度不高，參與文化建設的意識不強，這就制約了文化建設的創(chuàng)造性和主動性。
(三)對文化資源的利用率低
農(nóng)村地區(qū)缺乏有效機制組織和管理，群眾喜聞樂見的大眾文化沒有被充分挖掘利用，對已有的農(nóng)村社區(qū)文化資源的利用率較低，農(nóng)村社區(qū)文化設施很多被閑置，如圖書沒有人看、電腦沒有人用的情況比較嚴重。
四、農(nóng)村社區(qū)文化建設的建議
(一)加強各部門的職責管理，加大管理力度
首先，各級相關部門要按照中央的指示落實好相關國家政策法規(guī)，進行統(tǒng)籌規(guī)劃，做好農(nóng)村社區(qū)文化建設的整體規(guī)劃。其次，落實農(nóng)村社區(qū)文化建設工作，將農(nóng)村社區(qū)文化建設情況納入到各地政府的考核中，以確保農(nóng)村社區(qū)文化建設工作的順利進行。
(二)加大財政投入力度
進行農(nóng)村社區(qū)文化建設離不開資金的支持，因此，財政方面必須加大支持，增加對農(nóng)村社區(qū)文化基礎設施的建設，提高財政在農(nóng)村中的比例。此外，還應制定優(yōu)惠鼓勵政策，以支持農(nóng)村社區(qū)文化基礎設施建設及各種文化活動的開展。除了利用財政方面，還可以吸納民間資本參與農(nóng)村社區(qū)文化建設，從而加大資金來源。
(三)強化農(nóng)民的主體意識，建設強有力的社區(qū)文化隊伍
首先，農(nóng)民作為農(nóng)村社區(qū)文化的主體，必須發(fā)揮其主體作用，可在農(nóng)村地區(qū)加強教育宣傳及開展各類文化意識的宣傳活動，讓農(nóng)民認識到農(nóng)村社區(qū)文化建設的重要性。其次，要建設一支農(nóng)村文化隊伍，發(fā)揮身邊優(yōu)秀人才的引領作用，提高文化隊伍的整體素質(zhì)。［3］綜上所述，農(nóng)村社區(qū)文化建設是一項任重而道遠的工作，它不僅需要政府政策方面的支持，同時也必須發(fā)揮社區(qū)農(nóng)民的主體作用，加強農(nóng)村文化人才隊伍的建設，從而促進農(nóng)村社區(qū)文化建設工作的完善。
參考文獻
［1］周婷連，鐘遠．新型農(nóng)村社區(qū)文化建設基本路徑探討［J］．中文信息，2015，(10):330－330．
［2］王道強．社區(qū)文化隊伍建設的對策建議［J］．中國科技投資，2016，(34):218，373．
第2篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
關鍵詞：加強社區(qū);文化建設;對策和建議
中圖分類號：G249.20 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0210-01
社區(qū)文化是區(qū)域性的、全方位的廣義文化范疇，是一定區(qū)域內(nèi)社會共同體所反映出來的有關人的行為模式、社區(qū)習俗、生活方式、價值觀念、思維定向、地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總數(shù)之和。對于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設而言，加強對彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的研究和探查，找出社區(qū)文化發(fā)展的有效途徑，已成為當前彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設文化工作者，推動社會文化發(fā)展的首要任務。
一、強化彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設資源的利用進行社區(qū)文化資源的優(yōu)化整合
1.對于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設發(fā)展而言，依靠政府單方面的投資顯得單一、被動。因而，要想實質(zhì)性的推動彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設，還應該著手于企業(yè)、學校、家庭的文化資源的利用，將社區(qū)內(nèi)的文化設施如展覽室、文化活動室、體育場對社會居民進行公開開放，讓整個社區(qū)的居民都能積極的參與到社會文化的建設中來。此外，在明確彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設底細的基礎上，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的管理人員應與轄區(qū)內(nèi)的企業(yè)、機關部門進行聯(lián)系，爭取企業(yè)、機關等單位將文化活動場所向群眾開放，給予彌陽鎮(zhèn)社區(qū)群眾更多的發(fā)揮場所。其次，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設還需要政府的法理支持以及群眾的全力配合，例如在紅煙社區(qū)的文化建設中，主要的便是“政府指導、企業(yè)主導、群眾督導”的社區(qū)文化創(chuàng)造模式，從紅煙社區(qū)的發(fā)展中可以看到，當前社區(qū)文化建設正逐漸向多元化的方向發(fā)展，而且社會的文化建設也更具新時代的文化內(nèi)涵。
2.遵循彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的人文特點，發(fā)展社區(qū)的特色文化。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的發(fā)展，必須以彌陽鎮(zhèn)社區(qū)為基本點，因地制宜的發(fā)展社區(qū)特色文化。只有這樣才能真正意義上使社區(qū)文化保持持久且旺盛的生命力。此外，由于我鎮(zhèn)地處市政中心，具有得天獨厚的地理區(qū)位優(yōu)勢，鑒于良好地理資源，我們必須加以大力利用，使其為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設創(chuàng)造源源不斷的生命力，并在此基礎上開展形式多樣、獨具特色的社區(qū)文化，使得彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設具有一定的地域特點和人文特色。
二、傾斜老、偏地區(qū)，改變建設不平衡狀況
如果老城社區(qū)與新城社區(qū)之間、中心城區(qū)與偏城區(qū)文化建設的差距狀況不能得到有效的控制和縮小，那么社區(qū)文化建設將很難得到改善，而且還會影響全面建設小康社會的進程。筆者認為，解決這個問題還需要以下三個重點方面的改善：
一是加強對城東、鋪田、古城三社區(qū)文化建設的重視程度以及政策的扶持程度，讓這些社區(qū)文化建設能夠在政策的扶持和社區(qū)領導的帶動下，展現(xiàn)出勃勃生機。此外，要推動城東、鋪田、古城這三個社區(qū)的文化及社會，需要立足于社區(qū)的本身情況，例如社區(qū)的規(guī)模、人員數(shù)量、經(jīng)濟情況、文化特色等等。然后，在此基礎上，制定城東、鋪田、古城社區(qū)文化建設長遠規(guī)劃和短期計劃，并且注重長遠規(guī)劃和短期計劃目標的一致性，使城東、鋪田、古城社區(qū)文化能夠健康有序地發(fā)展下去。
二是實現(xiàn)社區(qū)文化建設的資源共享。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設強調(diào)的是整體性質(zhì)的文化發(fā)展，因而，要充分調(diào)動彌陽鎮(zhèn)社區(qū)內(nèi)所有的機關、部隊、企業(yè)組織等一切社區(qū)力量，通過這些力量的整合，實現(xiàn)彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設資源的有效整合，并且為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設創(chuàng)造一個共有、共享的良好社區(qū)氛圍。另一方面，借助于社區(qū)文化建設的資源共享，可以實現(xiàn)社區(qū)文化資源的融合發(fā)展，擴大社區(qū)文化的發(fā)展途徑及范圍，使得社區(qū)文化建設更加的飽滿化。
三是通過建設文明、衛(wèi)生、祥和、安全的社區(qū)，使居民的職業(yè)道德、社會公德、家庭美德在社區(qū)文化的感染下潛移默化中養(yǎng)成。簡言之，也是借助于文化的力量參與社區(qū)文化活動積極性，讓居民們在參與中提高思想道德和文明素質(zhì)。從而，大大縮小了與其他社區(qū)之間的文化建設差異。
三、加強基礎設施建設，創(chuàng)造良好的活動環(huán)境
社區(qū)文化設施是開展社區(qū)文化活動的基本物質(zhì)依托和載體。加強社區(qū)文化設施建設首先在量上要增加。各級職能部門應通過出資、集資、共建等方式建造更多的社區(qū)文化設施，如興建文化館、站，圖書館，以及社區(qū)活動中心，健身場所，社區(qū)學院，綠地等。這樣一來，社區(qū)居民就有更多的機會參加文化活動。其次，社區(qū)文化設施的建設應處處體現(xiàn)以人為本的思想，即將它建設成為社區(qū)人民群眾學習科學文化知識的課堂，展示文藝才能的舞臺，休息娛樂的場所，青少年教育的園地，文明市民的學校，老年人的樂園。這樣就使得社區(qū)居民能參加科學、文明、健康的文化活動。再次，社區(qū)文化設施在資源配置上應盡可能合理化，要使各項文化設施都能物盡其用，而不致于造成資源的浪費。
第3篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
關鍵詞：華南地區(qū);殘疾人;社區(qū)文化;發(fā)展模式;創(chuàng)新理念
基金項目：本文系教育部人文社會科學研究項目《我國殘疾人文化事業(yè)社區(qū)共享共建研究》（13YJA760030）;“中國殘疾人事業(yè)‘十三五’發(fā)展綱要重點支撐課題”《我國殘疾人文化產(chǎn)業(yè)政策研究》（15&ZD009）及南京特殊教育師范學院應急課題《江蘇殘疾人社區(qū)文化建設創(chuàng)新工程研究》（71020122171）之階段性成果。
作為人們?nèi)粘Ｉ畹幕締卧?，社區(qū)的發(fā)展直接影響著社區(qū)居民的生活質(zhì)量。當下，社區(qū)文化建設日益成為打造當代城市文明的靚麗主題。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和殘疾人人口的增多，殘疾人精神文化生活也備受關注。針對殘疾人的社區(qū)文化建設，亦已成為社區(qū)文化建設的重要內(nèi)容，這對于豐富殘疾人社區(qū)文化生活，提升其生活質(zhì)量，有著重要的意義。
一、海珠區(qū)殘疾人社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀
華南地區(qū)作為中國經(jīng)濟發(fā)達、文化最開放的地區(qū)之一，其在發(fā)展殘疾人社區(qū)文化服務方面，有著較具代表性的創(chuàng)新發(fā)展模式。據(jù)統(tǒng)計，廣州市現(xiàn)有殘疾人總數(shù)為52.1萬人，占全市總?cè)丝诘?.26%。其中，智力殘疾約2.55萬人、視力殘疾約6.09萬人、聽力殘疾約11.28萬人、肢體殘疾約12.1萬人。海珠區(qū)持證殘疾人人數(shù)為13959人，占全市殘疾人總數(shù)的0.26%。該區(qū)在殘疾人社區(qū)文化建設方面，積極響應國家關于《創(chuàng)建全國殘疾人文化建設示范市》的文件精神及要求，在發(fā)展過程中，堅持以人為本，依托各種資源，為殘疾人創(chuàng)造發(fā)展平臺，并通過“個性化”服務、殘健融合等方式，創(chuàng)造和激勵殘疾人自尊、自信、自強、自立及扶殘助殘的良好社區(qū)氛圍。海珠區(qū)的這種真抓實干、勇于探索的實際情動，不僅帶動了該區(qū)殘疾人社區(qū)文化的發(fā)展，也得到了上級殘聯(lián)及相關部門的肯定。為此，該區(qū)的“素社街”及“沙園街”均先后被廣州市殘聯(lián)授予“廣州市殘疾人文化進社區(qū)示范點”稱號。
首先，經(jīng)濟實力雄厚。廣州市是我國經(jīng)濟發(fā)展最快的城市之一，持續(xù)穩(wěn)定增長的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，蓬勃發(fā)展的對外經(jīng)濟貿(mào)易，在使其綜合經(jīng)濟實力位居全國第三的同時，而使海珠區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平躍居全市第二。一個地區(qū)的競爭力取決于知識的競爭力，而一個地區(qū)的文化發(fā)展又同樣取決于其經(jīng)濟實力。至此，蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟也給海珠區(qū)殘疾人社區(qū)文化發(fā)展奠定了堅實的經(jīng)濟基礎。其次，文化意識強烈。走出“文化沙漠”，創(chuàng)建“文化廣州”是其目前發(fā)展的基本目標。而實事求是，以人為本， 尊重科學，與時俱進，求新求變則是廣州人對于文化的一種刻入骨髓的意識表現(xiàn)。正是因為他們這種敢于為先，善變求通的觀念，創(chuàng)造了珠江三角洲多元經(jīng)濟文化。
二、海珠區(qū)殘疾人社區(qū)文化發(fā)展模式
（一）以人為本 個。為更好的服務于社區(qū)殘疾人，海珠區(qū)以人為本，根據(jù)殘疾人自身特點、需求、愛好，完善社區(qū)設施并提供個性化文化服務，幫助殘疾人融入社區(qū)。該區(qū)以各專門協(xié)會為主體，組織成立了“海珠區(qū)殘疾人書畫協(xié)會”、“海珠區(qū)殘疾人攝影協(xié)會”等文化社團。海珠區(qū)的海幢街還專門設立了總面積達1100多平方米的多功能服務中心。其中包括圖書閱覽室、文體活動室、康復運動室并配置了殘疾人專用電腦和讀物。為殘疾人專門訂閱了相關雜志以及提供相關殘疾人法律法規(guī)條例文件。不僅解決了殘疾人借書難、讀書難的問題，也讓殘疾人不出社區(qū)便知天下事，提高了他們的科學文化素養(yǎng)。
（二）殘健融合 平等共享。為擴大殘疾人文化進社區(qū)的覆蓋面，海珠區(qū)以“融”為基礎，搭建融合平臺，讓殘疾人平等的參與到社區(qū)活動，共享社會文明成果。一方面，給殘疾人走向社區(qū)，參與社區(qū)文化生活提供了無障礙設施，讓他們無障礙的融入社區(qū)生活。另一方面，全民共參與，為殘疾人參與社區(qū)文化生活打造軟件環(huán)境。此外，開展豐富的殘疾人社區(qū)文體活動。結(jié)合殘疾人自身特點組織社區(qū)劇場、成立合唱隊，定期舉辦粵劇、卡拉OK、象棋等比賽或以各街道康園工療站為基地，定期舉辦“為盲人講電影”、“聾人看電影”、“聽書工程”等系列助殘活動。
（三）典型示范 以點帶面。海珠區(qū)殘疾人社區(qū)文化建設工作的開展既常態(tài)化，又具有其自身特色。該區(qū)采取“試點+推廣”的發(fā)展方式，依托社區(qū)工療站，舉辦各種適合殘疾人與居民共同參與的社區(qū)文化活動，并通過探索與總結(jié)，把好的經(jīng)驗推廣到全區(qū)各街道，以促進殘疾人社區(qū)文化共同發(fā)展。
三、目前面臨問題及相關對策和建議
海珠區(qū)在殘疾人社區(qū)文化發(fā)展上，勇于探索與創(chuàng)新，取得了豐碩成果，不僅以點帶面帶動全區(qū)殘疾人社區(qū)文化發(fā)展，也挖掘和培養(yǎng)了一批殘疾人文藝人才，活躍了廣大殘疾人參與文化活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。但在實地調(diào)研中也了解到其發(fā)展過程中仍然存在著的一些問題。為此，特提出以下相關建議。
首先，提高認識，健全機制。為避免相關單位間的相互推諉，建立明確分管領導和專門工作人員負責共建工作，加強相關工作者對殘疾人事業(yè)的認識，發(fā)揮他們的工作職能，并充分利用他們自身的有效資源，調(diào)動社會各方面力量參與殘疾人社區(qū)文化建設。同時，轉(zhuǎn)變相關部門在落實殘疾人文體工作中，重文化輕體育，文體脫節(jié)的觀念，實現(xiàn)社區(qū)殘疾人文體活動的同建同創(chuàng)，以確保殘疾人社區(qū)文化發(fā)展的連續(xù)性。其次，落實經(jīng)費保障和相關有效制度的完善。要把經(jīng)費保障情況作為殘疾人文體活動共享共建工作的重點，落實殘疾人文化建設專項經(jīng)費，將該項經(jīng)費列入每年度的財政預算，以保障殘疾人實際需要。同時，出臺一些保障殘疾人參與社區(qū)文體活動的有效制度，使殘疾人社區(qū)文體活動的開展有方法，有方向，有保障。最后，結(jié)合社區(qū)康復機構(gòu)的建設，活躍殘疾人文體活動。從康復、愉悅殘疾人身心出發(fā)，幫助社區(qū)殘疾人在康復治療的同時，達到對自我、對社會認識的提升。也是在提供健康保障的同時，更好的促進殘疾人平等參與社區(qū)生活。因為只有他們的基本生活、醫(yī)療、政府扶持政策的真正落實，才能激起他們對精神生活的追求。
當下，為更好的發(fā)展殘疾人社區(qū)文化活動，不僅需要政府的主導，職能部門及社會力量的共同努力，也需要以高標準創(chuàng)建殘疾人精神生活文化圈，讓殘疾人朋友在社會文明進步中找到自我歸屬的同時，在實現(xiàn)偉大“中國夢”的引領下，實現(xiàn)自己真正的“夢”。
參考文獻：
第4篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
舊區(qū)改造后續(xù)管理要跟上
無論是集中視察、還是代表座談會上，代表的目光始終不離“民生”，針對社會保障、城市安全、看病難等民生話題，人大代表們紛紛建言獻策。
養(yǎng)老是熱議焦點之一。唐曙建代表認為，老齡化是上海面臨的突出問題，對現(xiàn)有的養(yǎng)老格局要研究其是否合理，對機構(gòu)養(yǎng)老、特別是公共機構(gòu)養(yǎng)老“一床難求”的矛盾，要考慮對策。建議今后在新建小區(qū)時將養(yǎng)老機構(gòu)的引入一并考慮。
“社區(qū)物業(yè)管理”成為代表們關注的又一關鍵詞。劉興宗代表說，目前中心城區(qū)很多老小區(qū)都進行了舊區(qū)改造，但政府大量投入之后，后續(xù)管理卻跟不上。老小區(qū)的物業(yè)費比較便宜，不少是靠政府補貼來維持、但按商品房的要求來進行管理，而小區(qū)居民對此實際感受并不大，對物業(yè)的滿意度也不高。劉興宗建議，將舊小區(qū)一體化改造納入長效管理機制，并適當調(diào)整物業(yè)費。
還有不少代表關注“看病難”，丁建華代表建議對配藥額度限制現(xiàn)象進行研究，盡快找到解決方案。
文化建設要注重構(gòu)建精神家園
“文化靠積淀，文化建設要注重構(gòu)建精神家園?！毕嗬^舉行的幾場代表座談會，不少代表的話題聚焦到文化建設上。在代表集中視察中，其中一路的主題就是深化本市文化體制改革和文化發(fā)展服務群眾。
范希平代表說，上海文化建設大力提倡“公正、包容、責任、誠信”八個字的價值取向，領導機關、公權(quán)部門要率先去踐行這樣的理念。朱利民代表認為，在新形勢下，更要好好研究和分析上海在包容方面哪些做得好、哪些做得不夠。要思考東西方文化之間的包容，要解決好戶籍人口和非戶籍人口之間的包容，要考慮中心城區(qū)和郊區(qū)之間的包容。要考慮對人才引進的包容。
“能否就這八個字的價值取向開展一場大討論？讓這八個字引領全體市民的參與，形成市民的自覺約束?！眲⒓倚来淼倪@一建議，引起代表們的共鳴。許麗萍代表認為，在文化方面上海要進行大思考、大策劃。在新的時期，思考到底應賦予其什么內(nèi)涵。例如，一些建筑工程，我們花了很大的力氣進行規(guī)范，而作假依然在進行，食品安全也同樣如此，根本原因就是誠信出現(xiàn)了問題。我們要借這樣的東風，進行全民大討論。在俞立中代表看來，文化建設不僅在于文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更在于發(fā)揮文化的引領作用。不要將文化建設簡單等同于多組幾個劇團、多建幾個場館。
地鐵運營關乎城市運行安全
第5篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
關鍵詞： 社區(qū)文化 現(xiàn)狀 問題 對策
社區(qū)文化是指在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，社區(qū)成員共同創(chuàng)造的具有本社區(qū)特色的精神財富及其物質(zhì)形態(tài)。它具有社會性、開放性和群眾性的特點。隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，社區(qū)文化建設已經(jīng)成為社區(qū)建設的重點。發(fā)展社區(qū)文化，可以強化社區(qū)成員的主人翁意識，倡導健康的民風民俗，增強社區(qū)成員的歸屬感，維系社區(qū)良好的人際關系，提高居民的生活質(zhì)量，社區(qū)文化在社會主義精神文明建設中發(fā)揮著舉足輕重的作用。
一、我國社區(qū)文化建設存在的問題
社區(qū)文化建設是一項龐大的社會工程，現(xiàn)階段我國社區(qū)文化建設取得了突飛猛進的發(fā)展，但在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）缺乏對社區(qū)文化建設重要性的認識。
社區(qū)文化工作主要由社區(qū)居委會組織開展，而居委會的一些工作人員認識并不到位，認為開展社區(qū)文化活動只是為了休閑、健身娛樂及豐富居民的精神文化生活。沒有上升到對促進社區(qū)居民之間的交往、加強我國的精神文明建設、推動城市社區(qū)發(fā)展以及維護社會穩(wěn)定的高度去認識。他們能夠做好一些常規(guī)工作，比如計劃生育、社會治安綜合治理、統(tǒng)計，等等。而對于發(fā)展社區(qū)文化，由于他們沒有明確的目標，許多工作流于形式、從而無形中制約了社區(qū)文化的發(fā)展。比如，一些社區(qū)文藝活動多是由熱心人自發(fā)組織開展，處于無序狀態(tài)，對于風險的承受能力很弱，一旦遇到某些問題，如場地、組織等，他們便無力協(xié)調(diào)、解決，經(jīng)常是不得不中斷。由于缺乏必要的引導，一些社區(qū)文化活動的形式單一、枯燥，內(nèi)容缺乏吸引力，有的社區(qū)文化建設只停留在形式上的更新，而沒能從社區(qū)文化建設的品質(zhì)上、內(nèi)涵上下工夫。
（二）缺乏一定的資金投入。
從目前來看，各地對于社區(qū)文化發(fā)展常規(guī)的做法就是政府部門在中心區(qū)域內(nèi)建造幾個象征性的文化體育設施，提供文體活動場所及設施。社區(qū)文化發(fā)展市場大，參加人數(shù)多，需要投入大量的資金。而社區(qū)本身是一個無收入的基層組織，平時的活動經(jīng)費都是由財政撥付。這項經(jīng)費本來就不足，而社區(qū)文化基礎設施建設例如健身房、活動室、電子閱覽室的投入非常大，這些經(jīng)費要靠社區(qū)自身解決是不可能的。社區(qū)文化基礎設施投入不足、社區(qū)文化活動難以開展，這嚴重制約了社區(qū)文化的建設與發(fā)展，很難更好地滿足群眾文化生活的需求。由于資金的缺乏，社區(qū)許多的活動難以開展，有些業(yè)余文藝團體要舉辦一些書畫展覽、文藝演出等，往往是被迫流產(chǎn)。
（三）缺乏從事社區(qū)文化建設的相關人才。
社區(qū)文化建設離不開相關的人才，要使社區(qū)群眾性文化體育活動得到廣泛、深入、有效的開展，隊伍建設是關鍵。近幾年，雖然說我國從事社區(qū)文化建設的隊伍越來越壯大，但是普遍存在著年齡偏大、專業(yè)知識水平偏低，整體素質(zhì)不高的現(xiàn)實。他們還不能完全適應現(xiàn)代社區(qū)文化建設的需要，無法勝任當前社區(qū)文化建設工作。致使大多數(shù)社區(qū)的文化工作處于無序狀態(tài)，社區(qū)的文化活動場所如閱覽室、老年活動中心、群體文化廣場等沒有得到充分的利用。同時，社區(qū)在開展文化活動時視野不夠開闊，組織不夠深入，對各種能夠利用的人員沒有很好地發(fā)動起來，社區(qū)不能很好地組織建設文化隊伍，有些社區(qū)甚至沒有自己的活動隊伍，連青年志愿者隊伍要進入社區(qū)提供文化服務，都無人牽頭協(xié)調(diào)，這些都制約著社區(qū)文化建設的健康發(fā)展。
（四）缺乏社會的廣泛參與。
社區(qū)文化具有服務性、娛樂性、無償性的特性，開展豐富多彩的社區(qū)文化活動離不開各方面人員的積極參與。而現(xiàn)實是社區(qū)成員的參與率不高，一些社區(qū)文化活動好不容易組織起來，但參與者卻總是一些“老面孔”，這基本上是社區(qū)文化活動面臨的難題。社區(qū)文化建設，一方面需要政府支持下的社會文化大環(huán)境，使設施更加齊全，環(huán)境更加優(yōu)雅，文體資源更加豐富，充分發(fā)揮現(xiàn)有圖書閱覽室、多媒體電教室、老年活動中心、殘疾人康復健身房、聊天室、乒乓球室等設施的作用，另一方面更需要發(fā)揮群眾的主觀能動性，社區(qū)成員積極廣泛參與文體活動。為了吸引更多的社區(qū)成員參與社區(qū)活動，社區(qū)管理人員應該分析原因，有針對性地改進活動內(nèi)容、形式等，同時加強各社區(qū)之間的文化活動交流，互相切磋、學習，揚長避短。
二、建設社區(qū)文化的對策
（一）進一步提高對社區(qū)文化建設的認識。
社區(qū)文化是公益性文化，政府是社區(qū)文化的建設主體。社區(qū)文化作為社區(qū)建設的重要組成部分，應納入構(gòu)建和諧社區(qū)的首要位置，要明確各級政府在建設社區(qū)文化中應擔負的責任和所起的作用，增強做好社區(qū)文化工作的自覺性。建議組建專門的社區(qū)文化領導機構(gòu)，使社區(qū)文化建設在政府的指導和幫助下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強化社區(qū)功能，發(fā)展社區(qū)文化事業(yè)，促進社區(qū)兩個文明建設的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成協(xié)調(diào)機制，確保各個部門對社區(qū)文化建設真正負起責任來。
（二）多渠道籌措社區(qū)文化設施建設資金，不斷加大對社區(qū)文化建設的投入。
目前，社區(qū)文化設施建設資金基本上由財政撥款，資金短缺矛盾日益突出。發(fā)展社區(qū)文化，政府投入固然重要，但社區(qū)自己籌集經(jīng)費也是有必要的。如可以把社區(qū)活動中心對外開放，在不影響自己使用的前提下提供給各級各類學校、培訓班作為活動場所使用，從中收取一定的費用。再如現(xiàn)在很多企業(yè)有拓展自己品牌和客戶的需求，而社區(qū)就是一個很好的場所，社區(qū)可以在年初制訂工作計劃之際，和社區(qū)內(nèi)企業(yè)充分協(xié)商，爭取由社區(qū)和企業(yè)聯(lián)辦文體娛樂活動。這樣，既豐富了社區(qū)文化生活，增加了社區(qū)所在企業(yè)員工對社區(qū)的認同感，又可以擴展社區(qū)的經(jīng)費來源。
（三）切實加強社區(qū)文化隊伍建設，為發(fā)展社區(qū)文化提供人員保證。
培育和建立一支具有社區(qū)特色、素質(zhì)較好、文化業(yè)務知識較為全面的文化隊伍，是加強社區(qū)文化建設、進一步發(fā)展社區(qū)文化的迫切要求。社區(qū)文化建設不能光依靠自己的人員，應采取多種形式充實力量，如建立社區(qū)文化人才儲備，吸收社區(qū)所屬單位的文藝愛好者及離退休人員積極參與，壯大業(yè)余文化人才隊伍。與社區(qū)文化志愿者聯(lián)系，以自愿、義務的方式服務社區(qū)文化活動。吸收相關專業(yè)大學生投身社區(qū)工作，建立一支適應城市社區(qū)文化建設需要的年輕化、知識化、專業(yè)化的社區(qū)文化工作者隊伍，增強社區(qū)文化活動的吸引力和凝聚力，促進社區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。
（四）充分調(diào)動社區(qū)全體居民的積極性，提高社區(qū)居民參與度。
缺乏社區(qū)成員參與的文化生活，有再好的動機、再新的創(chuàng)意、再大的投入也只能是徒勞無功。社區(qū)文化建設的一個重要目標是要培育社區(qū)意識，使全體社區(qū)成員發(fā)揚參與精神和互助精神，增進對社區(qū)的認同感和歸屬感，共同建設新社區(qū)。社區(qū)文化活動在內(nèi)容上，要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，鄉(xiāng)土文化與外來文化的結(jié)合，高雅文化與通俗文化的結(jié)合。在形式上要提倡多樣化，防止單一化。這樣可以大大吸引社區(qū)成員的參與，增強社區(qū)成員的凝聚力。
（五）多方努力，共同探索適合本地社區(qū)文化建設的新路子。
社區(qū)文化建設作為社區(qū)建設的重要組成部分，已經(jīng)引起社會的廣泛重視。社區(qū)文化建設目前來說沒有固定的模式，在建設過程中，要結(jié)合本社區(qū)實際敢于創(chuàng)新，不斷探索社區(qū)文化建設新路子，讓社區(qū)文化得到社區(qū)成員的普遍認同和廣泛參與，使社區(qū)文化活動保持旺盛的生命力。把社區(qū)文化建設作為構(gòu)建和諧社區(qū)的一項重要內(nèi)容來抓，充分發(fā)揮社區(qū)文化資源的優(yōu)勢，立足社區(qū)，面向群眾，努力探索，走出一條發(fā)展繁榮社區(qū)文化的新路子，活躍社區(qū)成員精神文化生活，提高居民文明素養(yǎng)，讓社區(qū)成員在多姿多彩的社區(qū)文化活動中享受美好生活。
社區(qū)文化建設是構(gòu)建社會主義和諧社區(qū)的重要內(nèi)容，需要社會方方面面都來關注、關心這項事業(yè)，要確立政府帶動、基層推動、民間聯(lián)動、企業(yè)拉動的發(fā)展之路，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，社區(qū)文化必定會發(fā)揮越來越重要的作用。
參考文獻：
[1]姜鳴.社區(qū)文化建設資源開發(fā)利用得可行性和艱巨性.上海市社區(qū)文化建設理論與實踐研討會論文，2000，4.
[2]高春鳳.社會工作介入城市社區(qū)文化建設中的作用[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2009，8.
[3]王麗華.關于社區(qū)文化建設的思考[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2007（2）.
第6篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
[關鍵詞]社區(qū)文化文化建設對策
作者簡介：周員凡（1976-），男，江西宜春人，江西景德鎮(zhèn)陶瓷學院社會科學系講師，碩士，專業(yè)方向：管理學。
一、社區(qū)和社區(qū)文化
（一）相關涵義
1887年德國社會學家滕尼斯在《社區(qū)與社會》一書中，首次使用“社區(qū)”一詞，他認為，社區(qū)中人們的社會關系的基礎是某種自然意愿，這種自然意愿包括感情、傳統(tǒng)和人們的共同聯(lián)系。在二十一世紀三十年代，美國的查爾斯·羅密斯把“社區(qū)”從德文翻譯成英文“community”為“共同體”的意思。后來，把“community”譯文“社區(qū)”，被廣泛使用至今。
社區(qū)是指聚集在一定地域中人群的生活共同體，是在一定地域內(nèi)發(fā)生各種社會關系和社會活動，并具有成員歸屬感的人群所組成的一個相對獨立的社會實體。
當社區(qū)建立后，就一定會產(chǎn)生與其相適應的文化。從廣義上講，社區(qū)文化是社區(qū)居民在一定的地域內(nèi)通過長期的實踐而創(chuàng)造出的物質(zhì)文化和精神文化的總和。從狹義上講，社區(qū)文化是指特定區(qū)域內(nèi)的社會共同體所反映出來的有關人的行為模式、社會習俗、生活方式、價值觀念、思維定向等文化現(xiàn)象的總和，以及提高社區(qū)成員素質(zhì)，滿足社區(qū)成員精神要求，活躍社區(qū)成員文化生活的社會性、公益性文化活動。
（二）社區(qū)文化建設的重要意義
社區(qū)文化建設不僅是經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的動力源泉，也是深入開展群眾性精神文明建設活動的有效載體和提高社會文明程度和公民素質(zhì)的有效途徑。
1．社區(qū)文化建設是傳播文化知識，增強社區(qū)向心力的有效方式。通過演出、展覽、講座舉辦各種“文化節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”等活動，豐富居民的精神生活，提高人們的文化修養(yǎng)。同時，通過各種表演、娛樂等共同的社區(qū)參與增強了居民之間的認同感和歸屬感，以及社區(qū)的凝聚力和向心力。
2．社區(qū)文化建設是促進社區(qū)發(fā)展的有力杠桿。社區(qū)文化的多樣性、兼容性、熏染性和溝通凝聚功能、教育感化功能、協(xié)調(diào)發(fā)展功能、文化傳承功能等特點和功能可以改善社區(qū)的人際關系，居住環(huán)境，歸屬感等，維系良好的生活水平，最終促進社區(qū)的全面發(fā)展。
3．社區(qū)文化建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分和基礎性環(huán)節(jié)，是建設中國先進文化的重要內(nèi)容，是全面落實“三個代表”重要思想的必然要求。只有從社區(qū)這個社會基本單元入手，調(diào)動群眾的積極性，從細微處入手，才能最大程度地推動社會主義精神文明建設。
二、社區(qū)文化建設中存在的主要問題
（一）社區(qū)文化建設行政管理體制不合理，改革進展緩慢。計劃經(jīng)濟時代的條塊分割體制，造成了社區(qū)文化資源的所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)過于分散，資源的利用和開發(fā)不夠充分理想。
（二）社區(qū)文化硬件設施、設備投入不足，文化設施和文化資源利用率不高。雖然我國的社區(qū)設施已經(jīng)取得一定的發(fā)展，但是供給增長還是趕不上需求增長。一方面社區(qū)公益性的文化設施投入少，欠賬多，導致居民文化生活的多層次、多元化的需求無法滿足，質(zhì)量不夠高；而另一方面居民對精神文化的需求卻日益增長，況且，由于種種原因，許多資源，閑置利用，嚴重浪費，而且有部分文化設施是需要收費的，其昂貴的票價為一般人所難以承受，也在一起程度上造成了資源浪費。
（三）社區(qū)文化工作者整體素質(zhì)較低，隊伍不夠穩(wěn)定，管理不規(guī)范。社區(qū)文化工作者存在著人員少、兼職多、素質(zhì)低、業(yè)余化、老齡化、任務重、福利待遇較差、業(yè)務能力和專業(yè)能力差、干部流失嚴重等問題，而且在管理上缺乏法律法規(guī)和規(guī)章制度。
（四）區(qū)域居民對社區(qū)文化建設認識不全面，參與意識不夠強烈。
（五）社區(qū)文化建設缺乏長效機制，發(fā)展后勁不足。
三、社區(qū)文化建設的思路和措施
（一）理順社區(qū)文化建設的管理體制，實現(xiàn)社區(qū)文化建設組織運作的制度化、規(guī)范化、協(xié)調(diào)化、網(wǎng)絡化和高效化。在社區(qū)文化建設涉及多個方面，多個單位，因此一個健全完善的管理體制至關重要。應當明確文化行政部門是社區(qū)文化活動的主管單位，在社區(qū)內(nèi)可建立由其領導的以社區(qū)居委會為主體的社區(qū)文化工作協(xié)會，負責組織協(xié)調(diào)各種社區(qū)文化活動，跨社區(qū)的文化活動可由街道辦事處或文化行部門組織協(xié)調(diào)。要克服計劃經(jīng)濟條件下城市管理體制的消極影響，按照“兩級政府，三級管理”體制的要求，打破條塊分割格局，堅持“條塊結(jié)合，以塊為主”的原則，在管理體制上建立從市區(qū)政府、街道，居委會乃至家庭層層有關設施，形成戲劇、音樂、影視、廣播、收藏等豐富多彩的文化形式，各個街道社區(qū)互相貫通，點線面全面結(jié)合的文化網(wǎng)絡。理順社區(qū)文化建設的組織體制，調(diào)整各類組織的運作方式，培育各方共建社區(qū)文化的健康機制。
（二）擴展資金等集渠道，加強社區(qū)文化基礎設施軟硬件的建設。充足的資金對社區(qū)文化建設的發(fā)展起著至關重要的作用，首先，市、區(qū)政府及財政、規(guī)劃、建設、國土等職能部門要劃拔一定數(shù)量的專項基金用于社區(qū)文化建設，并逐年根據(jù)情況增加資金投入。其次，社區(qū)要充分利用企、事業(yè)單位、個人、群眾的贊助和支持，通過建立社區(qū)文化建設基金會統(tǒng)籌各項基礎設施和活動的經(jīng)費等集開支。再次，社區(qū)文化單位和人員應當利用各種時機，積極主動地到社會上籌集資金特別是社會閑散資金。同時，社區(qū)文化單位要發(fā)揮文化優(yōu)勢和影響，以文養(yǎng)文，以文補文，可以經(jīng)營部分文化設施，提供有償服務，也可以利用節(jié)假日到外演出自籌資金?？傊?，社區(qū)文化建設必須由一無化的資金運作機制向多元化的資金運作機制轉(zhuǎn)化，必須要逐步實現(xiàn)投資主體的多元化，千方百計拓寬資金的籌措渠道。
（三）有效發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢，實現(xiàn)社區(qū)文化資源的整體共享，優(yōu)化配置社區(qū)文化資源，促進社區(qū)文化資源的可持續(xù)發(fā)展。首先，要充分挖掘和利用社區(qū)文化資源。如景德鎮(zhèn)市可以以豐富的陶瓷歷史文化資源為基礎進行社區(qū)文化建設。其次，要實現(xiàn)社區(qū)文化資源的整體共享和優(yōu)化配置，要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，打破計劃經(jīng)濟體制條件下，由于行業(yè)、地域、行政體系的分割而形成的“條塊分割”局面，加強社區(qū)之間的聯(lián)系和交流。通過共建、共享、共用的方法，使社區(qū)的一切文化資源向三個社區(qū)，用實現(xiàn)資源共享的做法來進行社區(qū)文化建設，在各種文化活動中享受到了資源共享的好處。
（四）加強社區(qū)文化隊伍的建設和管理，培育一支思想素質(zhì)好，業(yè)務能力強的高素質(zhì)社區(qū)文化工作者隊伍。社區(qū)文化工作最終還是要靠社區(qū)文化工作者來完成，所以加強社區(qū)文化隊伍的建設任重而道遠。首先，要解決原來文化站、圖書館、博物館工作人員的編制問題，建立起一套系統(tǒng)合理的人員職稱評定系統(tǒng)。其次，通過各種途徑和方法提高社區(qū)文化工作隊伍的思想和業(yè)務素質(zhì)，一是要使廣大的社區(qū)文化工作者形成強烈的責任感，樹立優(yōu)質(zhì)的服務意識，切實把社區(qū)文化工作當成一項自己喜歡的崇高事業(yè)。二是有社區(qū)招聘和安排本科、大中專院校的有關專業(yè)，有志于社區(qū)文化事業(yè)的畢業(yè)生來擴充社區(qū)文化建設隊伍。
參考文獻
[1]馬少紅，都市社區(qū)發(fā)展和社區(qū)文化建設，吉林師范大學學報(人文社會科學版).2003年12月
第7篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
一、注重“廉潔社區(qū)”制度設計，加強程序規(guī)范。
全面完善“廉潔社區(qū)”的制度設計，從規(guī)范程序著手，讓社區(qū)決策、行權(quán)、服務、開支都在規(guī)范內(nèi)運行。重點完善社區(qū)議事制度、財務管理制度、公開公示制度、社區(qū)考核考評制度。
1、社區(qū)議事制度。設立議事范圍的界定、公示、聽證、報告、決策、實施等環(huán)節(jié)，社區(qū)居民議事監(jiān)督委員會全程參與，提高居民知曉度、參與率。
2、財務管理制度。設立報批、使用、入帳、納入社區(qū)公開公示內(nèi)容等環(huán)節(jié)，入帳要求做到使用明細清楚、經(jīng)手人清楚、（物品）領用人清楚。
3、公開公示制度。明確社區(qū)公開公示的內(nèi)容、范圍、方式、時限等，在群眾敏感的錢、財、物、福利發(fā)放等方面除了常規(guī)公示外，還需在街道網(wǎng)站上長期公示備查。
4、社區(qū)考核考評制度。將第三方考評作為對社區(qū)考評的主要手段，以居民感受社區(qū)服務質(zhì)量為主要考量依據(jù)，真正實現(xiàn)社區(qū)建設好壞居民說了算。
二、注重“廉潔社區(qū)”文化建設，突出傳承弘揚。
廉潔社區(qū)文化建設，要注重結(jié)合社區(qū)實際、注重弘揚社區(qū)傳統(tǒng)、注重接地氣。實現(xiàn)廉潔文化建設的“三化”：氛圍設置標準化；文化特色本土化；宣傳手段多元化，使廉潔文化真正起到引領作用。
1、氛圍設置標準化。有廉潔文化宣傳骨干、有廉潔文化宣傳節(jié)目1-2個、有一處醒目的永久型廉潔警句標牌、有廉潔文化宣傳欄、有廉潔文化圖書角，努力做到廉潔文化宣傳標語在辦公場地隨處可見、居民休閑場地有專門陣地、居民閱報欄有新鮮內(nèi)容。
2、文化特色本土化。深入挖掘各社區(qū)的文化背景，尊重各社區(qū)文化傳承，引導社區(qū)熱心居民、文藝骨干、社會組織以社區(qū)居民熟悉的、樂于接受的方式確立本社區(qū)廉潔宣傳的主題、方式，增加廉潔文化的受眾面和宣傳效果，力爭廉潔文化在每個社區(qū)生根發(fā)芽。
3、宣傳手段多元化。廉潔社區(qū)宣傳教育，從實效出發(fā)，因地制宜，針對不同的人群，采用不同的方法。利用網(wǎng)絡、文藝節(jié)目、以案說法、黨課教育等，推進廉潔文化進社區(qū)、進樓道、進家庭、進入心靈，努力實現(xiàn)崇尚廉潔的社會風氣和氛圍。
三、注重公眾參與平臺搭建，重在簡便易行。
讓群眾參與社區(qū)建設，讓廣大居民群眾對社區(qū)建設和服務事項擁有“知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)”，需要有效平臺，簡單易行是平臺效果的關鍵。
1、有常設機構(gòu)發(fā)揮作用。在各社區(qū)成立居民議事監(jiān)督委員會，作為常設機構(gòu)，對社區(qū)居民負責，對社區(qū)全面工作適時監(jiān)督，社區(qū)負責為居民議事監(jiān)督委員會提供開會議事場所，定期向居民議事監(jiān)督委員會匯報工作，答復居民議事委員會的咨詢和詢問。
2、有高效平臺解決問題。社區(qū)將全面推進“零度空間”工程，居民反映的熱點難點問題，通過居民議事委員會反映到社區(qū)曝光臺。曝光臺曝光的問題，相關責任部門必須按街道出臺的《街道“零度空間”問題督辦機制》所規(guī)定的程序辦理，街道紀工委將視情問責。
第8篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
【摘要】城中村的發(fā)展一方面是城市化和經(jīng)濟發(fā)展的問題,同樣重要的是人口素質(zhì)和文化發(fā)展的問題。加強城中村社區(qū)文化建設,切實了解社區(qū)居民文化基礎和文化需求取向,繼承和發(fā)展社區(qū)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化習俗,發(fā)揮大學生和外來人口這些教育水平相對較高的群體的作用。并注意發(fā)揮社區(qū)志愿者的作用,共同探索和創(chuàng)新社區(qū)文化建設的新途徑。
【關鍵詞】城中村 社區(qū)文化建設 外來人口 文化需求
【中圖分類號】TU984 【文獻標識碼】A 【文章編號】1673-8209(2010)08-000-02
“城中村”是當前我國社會轉(zhuǎn)型時期城市化進程有的現(xiàn)象,認清“城中村”現(xiàn)象,有助于把握我國城市化的特殊背景及其獨特的發(fā)展道路;而探討“城中村”的社區(qū)文化建設,有助于更好地促進“城中村”的改造,進一步推進“城中村”的城市化進程。本文試以G市L街道的調(diào)研為切入口,對當前“城中村”社區(qū)文化建設的現(xiàn)狀進行體驗觀察與闡釋,并對發(fā)展走向提出筆者的思考建議。
1 L街道及其社區(qū)文化的基本情況
L街道辦事處管轄下的L中心居委和K居委兩個居委會(即是原未進行“村改居”的L村,為考察完整意義上的“城中村”,本文尊重歷史與現(xiàn)狀,調(diào)研對象包括上述兩個居委,并從表述方便上考慮,在下文將兩個居委會按現(xiàn)行街道建制統(tǒng)稱為L),是G市區(qū)最早發(fā)展起來的“城中村”之一,其所在地是規(guī)劃中G市未來的城市中心——Z新城的主要組成部分,將發(fā)展成為G市集金融、貿(mào)易、展銷、購物、文化、服務、居住、辦公于一體的“中央商務區(qū)”,因此,其社區(qū)文化建設不僅是 “城中村”的典型,更對“城中村”社區(qū)文化的如何發(fā)展提升具有啟發(fā)性意義。
L街道現(xiàn)有本地人口約6300人,外地人約12600人,本地人與外地人的人口比例是1:2。根據(jù)該社區(qū)提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示,本地居民高中以下文憑占33%,中?；蛑屑嘉膽{的占25%,大專及本科學歷的占40%,研究生學歷占2%。各種職業(yè)在這里廣泛的存在,其中黨政機構(gòu)有關的從業(yè)人員占1%,企事業(yè)單位的從業(yè)人員占8%,個體經(jīng)商占25%,自由職業(yè)者占32%,其他占34%。
街道有一個文化站,文化站設站長1人(屬街道辦事處正式編制人員),另有3名專職工作人員(聘用制)。文化站建有培訓室、舞蹈室、旱冰場、老人活動室、圖書閱覽室等場所,現(xiàn)有各種業(yè)余文藝活動團隊12個。共建單位有G市聾人學校、某某小學、小區(qū)某某花園。文化站一直致力于整理當?shù)孛耖g文化,搜集、整理的民間文化遺產(chǎn)有樂社、醒獅、龍舟等,且此三者都在G市有關比賽中取得優(yōu)異成績。文化站于2003年被評為省特級文化站。
L街道是某大學人文科學學院的教學實踐基地,該高校公共事業(yè)管理系的部分學生被街道居委會聘為“社區(qū)助理”。地域內(nèi)的其它幾所高校常與L街道聯(lián)合開展“大學生進社區(qū)”社會實踐活動,包括“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀宣講、文化表演、志愿者活動等。
2 調(diào)研分析
在L街道黨政領導和團委的大力支持下,筆者于2009年2-3月,通過采用訪問、座談、實地察看、抽樣問卷、參加活動等方式方法,對街道社區(qū)文化建設情況進行了調(diào)研。其中,發(fā)出當面訪談抽樣調(diào)查問卷220份,調(diào)研對象為包括本地和外來人口的居民,回收有效問卷198份,有效率是90%;回收答卷中,本地人口所做的問卷共有72份,占36.4%,外地人口所做的問卷共有126份,占63.6%。
2.1 居民的文化基礎教育
由于歷史和現(xiàn)實的原因,“城中村”的本地居民文化素質(zhì)普遍較低,通過房屋出租、集體分紅等獲利又比較容易,所以他們普遍缺乏在文化和專業(yè)知識技能上進一步提高的愿望。L街道近年來一直開設村民素質(zhì)教育課程,提高本地居民的素質(zhì)。在調(diào)查到的72位本地居民中,共有36位(占50%)參與過村民素質(zhì)教育課程,其中有49%的人認為參與村民素質(zhì)教育課程對他的幫助非常大或比較大,31%的人認為幫助一般,20%的人認為幫助不大或沒有什么幫助。在調(diào)查中顯示,大部分的被訪者還是保留一定程度上的“村民保守心理”,對于“L街道的文化活動都只是L街道本地人的活動”,有42%的人比較贊同這一說法,有31%的人不太贊同這一說法,有27%的人不贊同這一說法。這一定程度反映出村民素質(zhì)教育課程所起的作用,只是還必須再進一步的加強。
2.2 居民的社區(qū)文化參與認同
調(diào)查顯示:只有25%的居民在街道辦舉辦的文娛活動中扮演參與者的角色,有40%的居民扮演觀眾的角色,但是卻有25%的居民很少或幾乎沒有去關注過。38%的居民認為其所在的社區(qū)的文化活動不豐富,有29% 的居民認為太欠缺。有關文化站的使用,有21%的人表示經(jīng)常去文化站活動,有27%的人表示很少去文化站活動,12%的人沒有去過文化站。有關圖書室的使用方面,有59%沒有辦理圖書室的借閱證,有28%辦理圖書室借閱證,在辦理圖書室借閱證的人中,有45%的人經(jīng)?；虮容^經(jīng)常去圖書室借書,7%的很少去借書,10%從不曾去借過書。有84%的人覺得圖書室能夠滿足或一般能夠滿足其進一步學習的需求,有10%的人覺得不是很能滿足,有6%的人覺得不能滿足。而在對社區(qū)文化建設現(xiàn)狀的認同上,只有18%的居民認為L街現(xiàn)階段的社區(qū)文化建設非常符合或很符合省特級文化站的稱號,34%的居民認為一般符合,17%的居民認為不符合,25%的居民根本就沒有聽說過其獲得省特級文化站這件事,這一方面由于其外來人口的流動性強的現(xiàn)狀,另一方面也在一定程度上反映出省特級文化站的建設過程中忽略了調(diào)動廣大居民的積極性。
2.3 居民的文化需求取向
調(diào)查中顯示,L街道居民的空閑時間比較多,有33%的居民表示基本上一整天都有空的,而有55%的居民在空閑時間主要進行戶內(nèi)活動,只有23%的居民表示在空閑的時候會參加街道辦舉辦的文娛活動。60%的居民表示他們是愿意參加社區(qū)舉行文化娛樂活動,但是67%的居民表示社區(qū)的文化活動不豐富。在選擇文化活動方式上,有24%的居民表示喜歡參加社區(qū)舉辦的集體活動,有37%的居民更喜歡參加自發(fā)組織的文化活動,有24%的居民喜歡參加一些外來團體組織的文化活動。至于L街道目前的文化設施能否滿足其文化需求,有59%的人覺得完全或基本能夠滿足,有40%的人覺得不滿足,有10%的人覺得很不滿足。這些一系列數(shù)據(jù)顯示出L街道現(xiàn)有的文化活動仍未能滿足居民的需要。
第9篇：加強社區(qū)文化建設的建議范文
關鍵詞：生態(tài)文明；文化建設；新建區(qū)
黨的十把生態(tài)文明建設作出了戰(zhàn)略部署，要求把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國。江西省認真貫徹落實生態(tài)文明建設的規(guī)定，獲批列入我國首批生態(tài)文明先行示范區(qū)建設的省份之一，標志著我省建設生態(tài)文明先行示范區(qū)上升為國家戰(zhàn)略。[1]新建區(qū)作為江西省第一批進入省生態(tài)文明先行示范區(qū)建設的區(qū)域，應進一步加強生態(tài)文化建設，能夠為全省乃至全國生態(tài)文明建設積累經(jīng)驗。
一、新建區(qū)生態(tài)文化建設的現(xiàn)狀基礎
新建區(qū)位于江西省南昌市境內(nèi)，江西省中部偏北。新建既是南昌市的城鄉(xiāng)結(jié)合帶，又是南昌市城區(qū)的主要拓展區(qū)，所在地長僬蠐牒旃忍殘慮聯(lián)為一體，全區(qū)有70余平方公里面積在南昌市城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)。近幾年來，新建區(qū)一直致力于生態(tài)文化建設，生態(tài)文化建設取得了較好的成績，為今后建設新建區(qū)生態(tài)文明先行示范區(qū)生態(tài)文化建設提供較好的基礎?，F(xiàn)狀基礎具體如下：
（一）生態(tài)文明培訓制度體系
新建區(qū)把生態(tài)文明建設的新精神納入干部教育培訓計劃，作為干部教育培訓的重要內(nèi)容，不斷提高廣大黨員干部特別是領導干部“生態(tài)立區(qū)”的意識。舉辦全區(qū)副科級以上領導干部集中學習培訓，有700余名領導干部參加培訓，黨政干部參加生態(tài)文明培訓的比例達到85%。
（二）生態(tài)知識教育方面
新建區(qū)廣播電視臺從新聞報道（播出了生態(tài)旅游、城鄉(xiāng)清潔、愛綠護綠、環(huán)保企業(yè)、社會主義新農(nóng)村建設等）、公告廣告播出（創(chuàng)建通告和標語、環(huán)境保護類的公益廣、文明旅游標語和公益廣告）和新聞輿論監(jiān)督（設立曝光臺對城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生不到位的情況進行監(jiān)督）三個方面開展生態(tài)文明建設宣傳工作。并開展了環(huán)保教育、環(huán)保小制作、文明課堂、健康教育、文明學生等活動加強學生的生態(tài)文明知識。
（三）生態(tài)文明創(chuàng)建
生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村的創(chuàng)建。新建區(qū)大力開展了生態(tài)創(chuàng)建工作，獲命名的國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)1家，比例為5.6%；創(chuàng)建成功了5個省級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（象山鎮(zhèn)、聯(lián)圩鎮(zhèn)、溪霞鎮(zhèn)、樂化鎮(zhèn)、樵舍鎮(zhèn)），創(chuàng)建比例為28%。積極幫助松湖鎮(zhèn)、石埠鎮(zhèn)完成了省級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的申報工作，協(xié)助石崗鎮(zhèn)、西山鎮(zhèn)、金橋鄉(xiāng)、大塘坪鄉(xiāng)、南磯鄉(xiāng)等五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)完成生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃。并成功創(chuàng)建省級生態(tài)村4個，市級生態(tài)村87個，創(chuàng)建率為32%。
生態(tài)文明家庭創(chuàng)建。開展尋找“最美家庭”評選活動100多場次，活動通過自薦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和區(qū)直單位推薦、資格審核、社會公示、綜合評定等程序，在300多戶海選家庭中最后評選出23戶“最美家庭”，其中最美家庭標兵3戶，最美家庭10戶、最美家庭提名獎10戶。
（四）生態(tài)文化培育
新建區(qū)是個有著燦爛歷史文明的千年古區(qū)，人文底蘊深厚，自然風光秀美，旅游資源極為豐富，是環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟圈旅游重點區(qū)之一。全區(qū)現(xiàn)有文化古跡16處，其中列入《中國名勝詞典》2處；國家級文物保護單位3處，省級文物保護單位9處；國家級自然保護區(qū)1處。國家非遺項目“西山萬壽宮廟會”以及“新建得勝鼓”、“石崗梅燭燈”、“吹簫引鳳的傳說”、“古建南昌汪山土庫的建造技藝”4個省級非遺項目。
充分挖掘各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色資源，打造特色小鎮(zhèn)新亮點，打造了西山道教文化鎮(zhèn)、南磯鄱陽湖生態(tài)旅游鄉(xiāng)、溪霞都市農(nóng)業(yè)休閑鎮(zhèn)、樂化物流商貿(mào)城鎮(zhèn)、樵舍現(xiàn)代工業(yè)城鎮(zhèn)、大塘坪府第文化鄉(xiāng)、流湖溫泉養(yǎng)生旅游鄉(xiāng)。建設了四個中心村（樵舍鎮(zhèn)朱坊新村、溪霞鎮(zhèn)店前村朱石崗自然村、望城鎮(zhèn)幸福花園、長俟ひ翟扒璜溪村），在中心村建設了村名活動中心、老年活動中心、配套建設和商業(yè)街的建設。
二、進一步加快新建區(qū)生態(tài)文明先行示范區(qū)生態(tài)文化建設的措施建議
在新建區(qū)原有的生態(tài)文化建設基礎上，為加快建成生態(tài)文明先行示范區(qū)，應積極構(gòu)建健康文明的生態(tài)體系，主要措施建議如下：
（一）建立生態(tài)文明宣傳體系
1、生態(tài)文化宣傳。開展社區(qū)、鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設，在公共宣傳櫥窗刊登生態(tài)文化知識、信息，發(fā)揮文化服務中心的窗口作用，把生態(tài)文化建設同“文明社區(qū)、文明家庭”等活動相結(jié)合，引導與培養(yǎng)生態(tài)文明行為、習慣。
2、生態(tài)文化培訓。提高黨政領導干部、各層次管理人員、公眾、中小學生的生態(tài)文明意識。尤其，重視面向決策層、企業(yè)管理層的宣傳與培訓工作。通過簡報、宣傳小冊、網(wǎng)站建設、網(wǎng)絡辦公系統(tǒng)等，定期向他們通報本地區(qū)環(huán)境污染、生態(tài)破壞現(xiàn)狀與變化趨勢，宣傳生態(tài)文明行為或非生態(tài)文明行為典型。
3、生態(tài)文化教育。將環(huán)保、生態(tài)文明教育納入全區(qū)各級教育體系中去，通過夏令營、冬令營、知識競賽和征文比賽等多種形式的課外活動，努力普及生態(tài)文明教育；和金達萊環(huán)保有限公司開展了“向污染宣戰(zhàn)”大型宣傳活動。
（二）促進傳統(tǒng)與生態(tài)文化融合
推進特色文化品牌建設，積極發(fā)展文化創(chuàng)意、文化旅游、文化會展等新興文化產(chǎn)業(yè)，扶持一批特色鮮明、創(chuàng)新能力強、附加值高的文化企業(yè)，引領地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建“紅、古、金、特、綠”五色旅游的特色品牌。依托改革開放思想發(fā)源地小平小道、世界著名道教圣地西山萬壽宮、氣勢恢宏的“中國府第文化博物館”汪山土庫、有“江南第一大漠”之稱的厚田沙漠、有“南昌第一城市養(yǎng)生溫泉”之稱的金燕國際溫泉城、鄱湖明珠”南磯濕地，創(chuàng)建“紅、古、金、特、綠”五色旅游的特色品牌。構(gòu)建“鷺鳥王國”象山森林公園、山清水秀的溪霞怪石嶺風景區(qū)、夢山風景區(qū)、中盛山莊、梅仙山、綠源農(nóng)莊和鄉(xiāng)村旅游等生態(tài)旅游，推進南昌洪福人文紀念公園建設。發(fā)揮鄱陽湖濕地、西山古鎮(zhèn)、夢山、象山森林公園、厚田沙漠、小平小道等品牌優(yōu)勢，積極創(chuàng)建濕地生態(tài)旅游區(qū)、山水宗教旅游區(qū)、山水人文旅游區(qū)以及沿江特色主題旅游區(qū)。
（三）推行綠色、低碳生活模式
1、強化綠色辦公。政府部門與行政管理人員要走在綠色消費前列，開展綠色辦公，提高辦公品及其他相關產(chǎn)品的政府綠色采購比例。嚴格執(zhí)行《關于環(huán)境標志產(chǎn)品政府采購實施的意見》和《國務院辦公廳關于建立政府強制采購節(jié)能產(chǎn)品制度的通知》，對優(yōu)先類別產(chǎn)品積極鼓勵優(yōu)先采購。在地方政府發(fā)揮出引領與示范綠色辦公的生態(tài)文明作用。
2、推行綠色消費。要求企業(yè)、機關、學校、農(nóng)村、社區(qū)等把倡導節(jié)能低碳的生產(chǎn)方式、消費模式和生活習慣作為宣傳重點，發(fā)揮廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢，積極運用手機、網(wǎng)絡等新興媒體，廣泛開展宣傳活動。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生活方式，促建低碳、環(huán)保、綠色消費模式。在全社會倡導簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式，反對奢華虛榮、鋪張浪費。大力推廣綠色農(nóng)房建設和農(nóng)房節(jié)能技術(shù)，支持有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展國家綠色重點小城鎮(zhèn)試點。提倡理性節(jié)儉的低碳生活方式，使節(jié)能、節(jié)水、資源回收利用等盡快成為市民的自覺行動。鼓勵和引導市民選擇使用環(huán)保建材、綠色家具和其他綠色日常用品，引領低碳消費方式。
3、加強生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、低碳社區(qū)的創(chuàng)建。實施生態(tài)家園創(chuàng)建工程，創(chuàng)建一批國家級生態(tài)市、生態(tài)區(qū)和生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。加快推進生態(tài)文明村、美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建示范工程，建成一批宜居宜業(yè)宜游的生態(tài)文明示范村和秀美示范鄉(xiāng)村。大力開展綠色示范單位創(chuàng)建活動，建設一批綠色機關、綠色學校、綠色社區(qū)、綠色企業(yè)和綠色家庭，打造一批以綠色示范單位為主體的生態(tài)文化宣傳教育基地。
（作者單位：江西水利職業(yè)學院）
參考文獻：
[1] 國家發(fā)展和改革委員會.關于印發(fā)國家生態(tài)文明先行示范區(qū)建設方案（試行）的通知[Z].發(fā)改環(huán)資[2013]2420號，2013.
[2] 2016年新建區(qū)人民政府工作報告[R]，2013.
[3] 陶表紅，焦庚英.江西生態(tài)經(jīng)濟體系的構(gòu)建分析[J].求實，2010（1）.
