思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 雷鋒精神 培養(yǎng)模式

一、青少年思想道德建設(shè)的重要性

近代學者康有為曾說：“育人重在育心?！薄坝摹本褪且訌娙说乃枷氲赖缕?a href="http://www.articshipping.com/haowen/270857.html" target="_blank">質(zhì)的培養(yǎng)。育人為本，德育為首。大力加強青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養(yǎng)水平，不僅是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人的重要保證，也是推動科學發(fā)展、促進社會和諧的題中之義。加強青少年思想道德教育工作，是在新形勢下抓住機遇應(yīng)對挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性任務(wù)。

我們也應(yīng)該清醒地認識到：在深刻變化的國際國內(nèi)形勢下，青少年成長社會環(huán)境更趨復(fù)雜，思想道德教育工作遇到不少新問題和新挑戰(zhàn)。學校思想道德教育要的作用是教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，服務(wù)于學生的健康成長和全面發(fā)展。我們要認真研究新形勢下青少年思想道德教育工作特點，加大學校德育體系及校內(nèi)外教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，要積極拓展德育途徑，有針對性地進行教育引導，努力促進青少年全面健康成長。

道德認識產(chǎn)生道德情感，并有助于指導道德行動。小學生還沒有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺，不夠堅定。因此，我們應(yīng)該加強對小學生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力提高小學生的思想道德素質(zhì)。對他們進行思想道德教育應(yīng)該是具體、形象的，而不是概括的口號和抽象的結(jié)論。榜樣示范是加強學生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要途徑。小學生的模仿能力極強，只要被模仿的對象具有權(quán)威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。

二、雷鋒精神在思想道德教育中的優(yōu)勢

雷鋒，一個我們熟識的平凡而偉大的士兵，這個22歲的年輕生命為我們樹起了一座內(nèi)涵豐富、意蘊深刻的精神豐碑。隨著時代進步和社會發(fā)展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會進步潮流相契合、與黨的先進本色相融匯的獨特魅力，內(nèi)化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財富，影響和激勵了一代又一代人。弘揚雷鋒精神是引領(lǐng)文明道德風尚、促進社會發(fā)展進步的時代呼喚。

雷鋒精神所蘊含的價值、信念、理想，它所代表的社會公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經(jīng)成為和諧社會的內(nèi)生動力。中央明確提出要加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，以進行理想和信念教育為核心，引導青少年成為具有高尚思想道德品質(zhì)和良好道德情操的合格接班人。在這項教育中，重點宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設(shè)具體和形象的內(nèi)容，使其更生動。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該重提雷鋒精神。

在加強學校思想道德教育建設(shè)，培育良好風尚的社會期許中，學校開展學雷鋒活動順應(yīng)了加強思想道德建設(shè)的強烈呼喚。在新時期學習雷鋒精神，是為了繼承和發(fā)揚雷鋒的道德力量和人性光輝。開展學雷鋒活動，用雷鋒精神教育和激勵學生，能夠有的放矢地推進素質(zhì)教育開展；學習雷鋒精神，能夠切實提高學生思想道德素質(zhì)；弘揚雷鋒精神，能夠引領(lǐng)孩子們知行統(tǒng)一，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會主義道德規(guī)范。因此，學習雷鋒精神應(yīng)成為對學生進行思想道德教育的永恒課題。

三、用雷鋒精神進行思想道德教育實踐

雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨特魅力。雷鋒的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品德具有廣泛的推廣性。學校要引導學生在理解、踐行“雷鋒精神”內(nèi)涵的過程中，培養(yǎng)愛黨愛國、助人為樂、勤儉節(jié)約、團結(jié)合作、積極進取、勇于創(chuàng)新的新一代接班人。

用雷鋒精神進行學生的思想道德教育實踐，其活動的主題首先要體現(xiàn)時代性。雷鋒精神之所以既能引領(lǐng)時代，又能超越時代，就在于其能把握時代主題，融入時代潮流，體現(xiàn)時代旋律。我們開展“雷鋒學校學雷鋒”活動，要以更加寬闊的視野來把握，以更加深邃的思想來謀劃，立足于新時代、新要求，將雷鋒精神和時代精神統(tǒng)一起來，使其更加貼近學生實際、更富時代氣息。

用雷鋒精神進行學生的思想道德教育實踐，其活動的載體要講究鮮活性。學雷鋒不能簡單化、庸俗化。實踐證明，好的活動還要有好的載體。沒有生動豐富的載體，活動就會缺乏吸引力，沒有生命力。學校要適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，不斷創(chuàng)新載體和形式，大力提升活動的覆蓋面和參與性。要針對不同年齡的學生、不同活動特點，精心設(shè)計一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長久堅持的有效載體。

用雷鋒精神進行學生的思想道德教育實踐，其活動的機制要確保長效性。學雷鋒，學的是精神，見的是行動。只有把雷鋒精神內(nèi)化于心，外見于行，雷鋒精神才能發(fā)揚光大。學校學雷鋒要避免“運動式”“臨時性”，要引導學生時時學、處處學，形成思想上的認同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉(zhuǎn)化為實踐中的行動。

具體活動可以如下開展。

首先，加強學雷鋒環(huán)境建設(shè)，營造濃郁的學雷鋒氛圍，讓師生時時處處感受雷鋒。要將校園環(huán)境布置與師生素質(zhì)教育有機結(jié)合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學校教學樓、走廊有機地串聯(lián)起來，形成一個富有特色的教育園。

其次，以課堂為載體，培養(yǎng)學生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向?qū)W生傳授知識的主渠道，也是教育學生做人的主陣地。學校應(yīng)以學雷鋒為主線，以培養(yǎng)學生文明素質(zhì)為切入點，將德育活動融于其中。通過多形式多角度，滲透雷鋒精神，經(jīng)過教學、示范、學習與實踐，抓住契機，因勢利導，培養(yǎng)學生崇敬雷鋒、學習雷鋒的思想感情。

再次，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，注重實踐，在學雷鋒活動中提升道德水平。把學雷鋒與養(yǎng)成教育相結(jié)合，引導學生立足校園學雷鋒，走向社會去實踐，從一點一滴的身邊小事做起，向不文明行為告別。這樣才能逐漸理解、體驗雷鋒精神，形成良好的思想道德素質(zhì)和行為習慣。

第2篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 大學生； 思想道德； 知識經(jīng)濟

中圖分類號： G641 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）04-0091-02

而我們的社會需要的不僅有才，還必須有德，有才有德者是大才，有才無德者是怪才，無才有德者是愚才，無才無德者是小人。如果大學生只是接受了知識技能方面的教育而道德素質(zhì)不高，社會是很難接受的。因此，全面提升新的歷史時期大學生的思想道德素質(zhì)是一切高校的重大歷史史命，必須進行認真的研究

一、當前大學生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點

（一）思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質(zhì)卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機會和發(fā)展，忽視遠大理想和目標。

（二）自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個人文明舉止方面，隨意、庸俗被少數(shù)學生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責任，甚至有個別學生對學校嚴令禁止的婚前的做法漠然置之。在維護社會公共利益方面，考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時有發(fā)生。

（三）追求新潮，安逸享樂。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費的慶典，狂歡痛飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的所謂“治學原則”；在愛護保護他人成果方面，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。

二、大學生思想道德素質(zhì)問題的深層次原因

從我們所處的時代背景來看，社會出現(xiàn)了許多我們不容忽視的問題，比如：現(xiàn)象、“拜金主義”有所抬頭等，對大學生思想觀念產(chǎn)生了嚴重影響。某些錯誤的輿論導向，對部分大學生的人生觀、世界觀和內(nèi)心世界的發(fā)展也同時產(chǎn)生了不良影響。生活在“象牙塔”的部分大學生受各種社會思潮的影響，價值觀上發(fā)生了一定的變化，部分大學生認為人生的意義就在于個人價值的自我實現(xiàn)，頗有點“急功近利”，認為自己生活在這個社會上就應(yīng)該去實現(xiàn)自己的“個人價值”，他們往往忽視了“社會價值”的存在。

當前困擾部分大學生的思想問題主要有兩點：客觀上“收入兩級分化”、“社會不公”、“競爭無序”等不良現(xiàn)象的增多，直接導致部分大學生對改革負面評價的增加，并產(chǎn)生一些深層次的隱憂，甚至有的大學生認為前途渺茫。主觀上大學生對公德賦予了很高的價值，強烈要求改善社會公德，但對自身的道德實踐卻缺乏同樣嚴格的要求。對現(xiàn)實中反道德行為標準表現(xiàn)出無可奈何、默認，甚至主動接受。加上由于社會對一些現(xiàn)象不能做出明確的道德評判，直接影響部分大學生行為的選擇和道德的困惑。理想信念與困惑并存。在思想意識領(lǐng)域，近年來流行的“淡化理想”、“拒絕崇高”、“告別主義”，“改變話語”等思潮，對青年也有不可忽視的影響。

再加上學校道德教育和管理的不足，如存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端。而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。還有家庭教育欠缺和過分溺愛，特別是獨生子女在家庭中的特殊地位。不少學生已習慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做。久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習氣養(yǎng)成了。

三、抓緊提高大學生思想道德素質(zhì)的必要姓和重要性

經(jīng)過近十多年的艱苦的學習奮斗和寒窗生活，他們終于來到了自己夢寐以求的大學，家長、親戚和朋友給了他們殷切的希望。同時，社會把大學生看成“天之驕子”，看成是祖國的未來，寄予大學生以重任。作為“時代驕子”、“天之驕子”的大學生究竟還應(yīng)該不應(yīng)該在新時期加強思想政治教育的學習、加強自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)？是對當代的每一位大學生都應(yīng)該積極而又審慎思考和回答的一個問題。而當代的大學生肩負著建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大使命，只有具備全面的素質(zhì)才能當此重任。一個完善的人是一個德才兼?zhèn)涞娜耍鳛楫敶拇髮W生，我們要不斷地學習和加強自己的思想政治理論水平，并把它付諸到實踐中去，這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜?，成為社會所需要的人?/p>

公民道德建設(shè)是貫徹落實“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合的基本治國方略的需要。當今社會的現(xiàn)實表明，僅靠法治是遠遠不夠的，“依法治國”同“以德治國”的緊密結(jié)合才是正確的選擇。公民道德建設(shè)是貫徹落實科學發(fā)展觀客觀要求，它的基本追求是可持續(xù)發(fā)展，以人為本，對于個人來說，主要是素質(zhì)的全面發(fā)展。公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，公民道德建設(shè)還是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)展先進文化，全面提高公民素質(zhì)的要求，在中華民族傳統(tǒng)道德中有許多值得傳承與弘揚的美德。弘揚傳統(tǒng)美德是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容，發(fā)展先進文化更要倡導體現(xiàn)時代精神的新道德。這是新時期大學生無法回避的大問題。也是全面提高大學生的思想道德素質(zhì)的必須。

四、如何全面提升大學生的思想道德素質(zhì)的思考

（一）樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學生經(jīng)常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難，哪就要：其一“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點。只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明“個人服從國家利益”是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。其二，“樹立正確的人生價值觀”，包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。首先要有科學的人生目的，其次人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，責任意識是當代人的基本素質(zhì)，人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，其三，“樹立崇高的理想和科學的信念”，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關(guān)系，追求崇高的理想，樹立科學的信念。其四，“正確對待交往、友誼和愛情”，要引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

（二）加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。大學生應(yīng)當具備什么樣的素質(zhì)要求，根據(jù)當代大學生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題我們應(yīng)當設(shè)計出好的培訓方案。首先要“學會心理調(diào)節(jié)，增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題的調(diào)試。其次形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。再次，“培養(yǎng)高尚的公民道德”，根據(jù)我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》的要求，揭示公民道德建設(shè)的意義，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，提出了當代大學生應(yīng)當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。最后“做誠實守信的大學生”。市場經(jīng)濟的發(fā)展，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經(jīng)濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學生誠實守信的品質(zhì)。誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機是市場經(jīng)濟的基石，必須嚴肅對待。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。作為當代大學生，應(yīng)當具有良好的敬業(yè)精神。大學要探尋培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

第3篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

通過老師講解、視頻播放、學生演講等多樣化教學，讓我深刻認識到大學生所肩負的責任和所必備的素養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結(jié)合運用相關(guān)學科知識，依據(jù)大學生成才的基本規(guī)律，教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當今高校育人教育中具有十分重要的學科地位。

在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學生素質(zhì)教育的重要陣地，是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導大學新生適應(yīng)大學生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點，針對在校大學生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會實際和教學實際，綜合運用多學科知識教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)，增強法律意識，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。

當代的我們是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會共同生活作為青年學生形成思想和理論認識的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。

思想道德修養(yǎng)是以科學的人生觀指導個體的人生實踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實踐根源。

對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學生充分認識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存，認識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學生形成對于法律的總體認知--法律規(guī)范是為了維護人（不僅是單一的個體，而且是全體社會成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認、保護和發(fā)展一定的社會關(guān)系和社會秩序。

從我們自身發(fā)展狀況看，此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認識、觀念逐步成熟和成型的大學時期，科學的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發(fā)展方向。科學地傳播理論，可以讓我們學會能正確地掌握和運用的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。

第4篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】和諧師生關(guān)系 大學生 思想道德素質(zhì)教育

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）10-0042-02

師生關(guān)系是在學校這一特定環(huán)境中的人際關(guān)系，是社會關(guān)系的組成部分之一，師生關(guān)系是普通高校開展教學活動的前提，直接影響著教育教學質(zhì)量的提升和學校教育功能的實現(xiàn)。伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展進步。和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的因素之一。在新的歷史時期，高校內(nèi)涵式發(fā)展，大學生在教育教學過程中的主體地位逐漸凸顯，師生關(guān)系的內(nèi)涵以及人們對師生關(guān)系的認識進一步發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

“在明明德、在新民、在止于至善”是中國古典大學的基本理念，大學教育的內(nèi)容之一是道德教育和品性修養(yǎng)始終。西方近代教育思想家約翰?洛克在《教育漫話》中提出“教育中具有價值的目標”是培養(yǎng)“直接的德行”，并認為“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。亨利?紐曼在《大學理想》中則認為“即使是純粹的智育，也蘊含著道德教化的功能”。因此，大學教育的本身就成為一種道德性的教育和引導，大學教育的成效可以教師和學生的思想以及道德素質(zhì)呈現(xiàn)。大學教師肩負著學術(shù)責任，更重要的是肩負著育人責任，構(gòu)建和諧師生關(guān)系是實現(xiàn)和提高大學生思想道德素質(zhì)教育質(zhì)量提升的重要途徑之一，是基礎(chǔ)與保障。文中所指的高校教師涵蓋了校園中與學生有聯(lián)系的全體教職員工，包括一線的專任教師、學校的職能部門人員、政治輔導員以及其他工勤人員。全面構(gòu)建涵蓋學校各工作崗位教師與學生之間的和諧關(guān)系，就要以構(gòu)建和諧師生關(guān)系為著力點，并將大學生思想政治教育工作滲透到學生學習生活的各個領(lǐng)域。

一 提高專職教師自身素質(zhì)，以學生為主體，建立教學相長的師生關(guān)系，改進教學方法，增強學生主動參與全部教學環(huán)節(jié)的意識，培養(yǎng)學生終身學習的能力

從古人所說：“學高為師，德高為范”、北師大校訓：“學為人師，行為世范”可以看出，教師職業(yè)具有很強的示范性。大學教師更應(yīng)具備較高的道德素質(zhì)，同時有高尚的人生境界，要能夠嚴謹治學，既注重教書同時強化育人責任，學生對這樣的教師才會產(chǎn)生敬佩感，這樣的教師才會得到學生的信任和尊敬。影響教學效果的重要因素之一是師生關(guān)系，良好和諧的師生關(guān)系有助于提高教育教學質(zhì)量，可使教學雙方在這種融洽的氣氛中相互促進，使教與學相結(jié)合，師生才能在心情舒暢、氣氛融洽的心理環(huán)境中達到共同進步。教師要以提高教育教學質(zhì)量為目標，用強烈的事業(yè)心、責任意識和敬業(yè)奉獻精神在教學過程中對學生進行教育教學活動。

隨著微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用，學生獲取各類信息的渠道和方式呈現(xiàn)出多元化的特點。教師傳統(tǒng)意義上的文化知識權(quán)威和文化知識傳遞者身份逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕R、專業(yè)技能、創(chuàng)新意識、實踐活動的詮釋者、引導者和組織者，傳統(tǒng)學生唯一的信息源和學術(shù)權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)。教師要充分尊重學生的主體意識，引導學生主動參與教學活動，掌握學生學習規(guī)律。同時，教師要善于激發(fā)學生的潛能，改進教學方法，因材施教，使學生在教與學的過程中獲得自尊和自信，端正學習動機和提高學習興趣，從而樂于接受教師的教育。

在教學實踐的各環(huán)節(jié)中，每一位教師要因材施教，能夠正確評價每一名學生，發(fā)現(xiàn)每一位學生的優(yōu)缺點，對于學生提出的意見和建議要能夠傾聽并且辯證地接受，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，營造和諧的教學氛圍；端正學生的學習動機、態(tài)度，培養(yǎng)他們正確的學習方法、創(chuàng)新意識和獨立進行科學研究的能力，從而培養(yǎng)學生養(yǎng)成終身學習的良好習慣，在智育教育中融入德育教育，教書與育人并重，提高大學生思想道德綜合素質(zhì)和思想教育質(zhì)量。

二 立德修身，完善輔導員自身人格，進一步提高業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力，以人為本，加強和改進思想道德教育的工作方法，成為學生的良師益友，提高思想政治教育的實效

輔導員是大學生思想政治教育的一線教師，在新時期承擔著加強和改進大學生思想政治教育工作的重要任務(wù)。學生輔導員隊伍的素質(zhì)對于提高大學生思想道德素質(zhì)顯得尤為重要。新的歷史時期要求輔導員有較高的政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，提高輔導員的綜合素質(zhì)是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的前提和關(guān)鍵。

目前，大學生的價值取向呈現(xiàn)多元化、信息來源呈現(xiàn)多樣化的特點。輔導員與學生“貓和老鼠”般的關(guān)系不再適應(yīng)時展和教育對象的變化。輔導員應(yīng)主動轉(zhuǎn)變觀念，樹立立德樹人、德育為先的理念，以人為本，保持對教育事業(yè)和對思想教育工作的熱情，關(guān)愛每一位學生，這是構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系的有力保證。輔導員要真切地關(guān)注每一名學生的成長，改進“貓和老鼠”師生關(guān)系的重要途徑之一是要教師與學生在教學活動中投入發(fā)自內(nèi)心的感情，使師生都能夠切身地感受到相互的關(guān)愛與和諧關(guān)系，教師在教育教學過程中能夠最大限度地消除學生的抵觸和逆反心理與情緒，使思想教育工作順利開展。

由于目前學生評價體系仍未完全擺脫“以成績論成敗”的模式，因此輔導員應(yīng)努力嘗試建立“多元化評價體系”，正確評價每一位學生，激勵和幫助每一位學生，真誠地對待每一位學生，使教師與學生之間能以誠相待，培養(yǎng)學生養(yǎng)成誠實守信的良好品德和習慣，增強思想道德素質(zhì)教育效果。

在學生思想道德教育中輔導員還應(yīng)該全面地深入到學生中去，與學生進行深層次的情感交流與心理溝通，通過潛移默化的教育達到師生之間道德與人格的交流融合。輔導員與學生在專業(yè)知識、情感認知、道德情操、行為心理等方面溝通、交流與融合，使學生認同教育理念，最終產(chǎn)生共鳴，從而達到學生全面、和諧發(fā)展的目的；尊重、寬容和共鳴也是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要因素，教師在教育教學過程中應(yīng)充分地尊重與理解學生，在學生犯錯時需要給他們寬容與幫助，只有這樣，學生才能發(fā)自內(nèi)心地、主動參與到全部教育和教學環(huán)節(jié)中來，成為思想道德素質(zhì)教育的“主角”。因此，輔導員應(yīng)努力成為學生的良師益友。

三 改善職能部門管理人員作風，一切從學生利益出發(fā)，突出“服務(wù)育人”的教育理念，加強窗口建設(shè)，構(gòu)建管理工作者與學生的和諧關(guān)系，幫助學生樹立回報社會、服務(wù)他人的意識

學校各級職能管理部門是學生了解學校的窗口，隨著服務(wù)對象的變化和時展，“服務(wù)育人”的功能日顯重要。但目前部分高校的職能管理部門依然存在著門難進、臉難看、事難辦的現(xiàn)象。學生到相關(guān)管理職能部門辦事，希望得到老師的幫助與服務(wù)，職能部門如果存在不良的機關(guān)作風會影響到學生對學校的看法，也使學生對于學校的認同感降低。這種不良現(xiàn)象也會使學生對當前的社會產(chǎn)生不良認識，從而產(chǎn)生與學校相對立和抵觸的情緒，影響和諧師生關(guān)系的形成，同時對學生良好思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生負面影響。目前應(yīng)加強管理部門服務(wù)意識和工作作風建設(shè)，借鑒高校教學質(zhì)量監(jiān)控體系的運行機制，在高校建立服務(wù)質(zhì)量監(jiān)控體系。以人為本，一切從學生的根本利益出發(fā)，提高管理工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)水平，構(gòu)建管理工作者與學生的和諧關(guān)系，建設(shè)和諧向上的校園文化氛圍。

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系任重而道遠，需要全體教職員工共同參與，普通高校要注重全員、全過程和全方位育人教育理念的形成，發(fā)揮全體教職工的主觀能動性，積極構(gòu)建和諧師生關(guān)系，為加強和改進新時期大學生思想道德素質(zhì)教育營造良好的校園氛圍。

參考文獻

[1]蘇寶芳.創(chuàng)新視野中的師生關(guān)系[J].教書育人，2005（Z2）：88～89

第5篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：思想道德教育；創(chuàng)新人才；素質(zhì)

面向新世紀，我們應(yīng)該培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與思想道德教育又是分不開的。如何發(fā)揮思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的功能和作用，將思想道德教育與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有效結(jié)合起來，是思想道德教育工作者應(yīng)該積極探索研究解決的問題。本文試圖聯(lián)系當代大學生的培養(yǎng)目標，探討思想道德教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)二者的關(guān)系。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時代的要求

當今世界國力競爭日趨激烈，而這一切中最根本的是人才，是具有創(chuàng)新能力的高級專門人才。現(xiàn)代社會的發(fā)展，各國都對具有創(chuàng)新能力的人才的需求大大增加。黨的十圍繞科技、創(chuàng)新、人才等方面作了大量總結(jié)和描繪，在第三部分（全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標）中明確提出：全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進入人才強國和人力資源強國行列，教育現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。在第十二部分（全面提高黨的建設(shè)科學化水平）中說到要尊重人才、尊重創(chuàng)造，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)支持力度，要開創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動局面，等等?？梢?，我們國家已經(jīng)將創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提高到戰(zhàn)略的高度。當代著名物理學家李政道博士說：培養(yǎng)人才最重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造能力。人力資源的開發(fā)最重要的就是人的創(chuàng)造力的開發(fā)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。21世紀中國需要高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是推進有中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，推進社會的全面發(fā)展和全面進步的重要保證。作為高校積極努力培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，是時展的要求。

二、思想道德教育對當代大學生成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才關(guān)系重大

大學生要成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才至少應(yīng)具備以下幾方面的素質(zhì)：

首先是良好的思想道德素質(zhì)。這主要表現(xiàn)在有著正確的世界觀、人生觀、價值觀；崇高的理想和科學的信念；強烈的社會責任感和獻身精神；積極進取，努力奮斗；愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義；有著高尚的道德情操和優(yōu)良的道德品質(zhì)。思想道德素質(zhì)在大學生的全面素質(zhì)中居于首要的、核心的地位。正如古人所說：“德者，才之帥也?！闭f的正是這個道理。

其次是良好的科學文化素質(zhì)。這主要通過擁有科學文化知識的創(chuàng)新人才出色的智力和才能來表現(xiàn)。出色的智力和才能與學習掌握豐富的科學文化知識和積累各種經(jīng)驗具有密切關(guān)系。擁有豐富的科學文化知識和經(jīng)驗對人們有效地進行創(chuàng)造十分重要，同時更為重要的是在進行繼承性學習的同時，善于進行創(chuàng)造性學習；既要注意學習中的創(chuàng)造，更要注意創(chuàng)造性的學習和創(chuàng)造中的學習，努力開發(fā)智能寶庫，特別重視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。過去，人們在教育實踐中把主要注意力集中在知識的傳授上面，忽視了智能的開發(fā)和培養(yǎng)，使智能開發(fā)成了知識傳授的負過程。在知識爆炸的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)教育方式已不再適應(yīng)發(fā)展的需要。現(xiàn)代人要著重于自己智能的開發(fā)和培養(yǎng)，進行創(chuàng)造性思維的訓練。雖然從理論上講，大腦這個知識信息庫可以儲存巨量的知識，但即使如此，人也沒有那么多時間來消化、吸收它們。一個學生即使是拼命地攻讀，也讀不完、記不住他專業(yè)范圍內(nèi)的全部知識。因此大學生良好的科學文化素質(zhì)更多地通過其出色的智力和才能來表現(xiàn)。優(yōu)良的智力和能力，尤其是創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代人獲取知識、選擇知識、應(yīng)用知識使之形成舉一反三、觸類旁通的柔性智能系統(tǒng)，適應(yīng)人類知識量激增的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，成為有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的高素質(zhì)人才的重要素質(zhì)。

第三是良好的個性心理素質(zhì)。這主要表現(xiàn)為優(yōu)良的創(chuàng)造個性品質(zhì)，如優(yōu)良的意志品質(zhì)；有明確的奮斗目標；有較強的責任感；堅韌頑強，決策果斷；勤奮努力，嚴謹細致；自尊自信，具有批判精神，敢向權(quán)威挑戰(zhàn)；具有較強的獨立性或自主性，能獨立自主地提出問題和設(shè)想，并進行驗證；有著永不滿足的進取心和強烈的求知欲、好奇心，對發(fā)現(xiàn)新事物和創(chuàng)造活動有強烈的興奮感和情感傾向；敢于冒險，富有獻身精神，對新事物很敏感，不滿足現(xiàn)狀，興趣高雅廣泛，有細致和敏銳的觀察力。這是所有創(chuàng)新人才一般都有的個性心理特征。

人類創(chuàng)新實踐已經(jīng)證明，人的道德品質(zhì)和個性心理對其創(chuàng)造性活動有很大的影響。優(yōu)良的道德品質(zhì)，對充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力具有重要作用，在很大程度上決定一個人在一生中能否有所創(chuàng)造而成就一番事業(yè)。而高校思想道德教育正是以培養(yǎng)塑造大學生優(yōu)良思想道德素質(zhì)包括個性品質(zhì)為目的的。個人崇高的思想品質(zhì)或優(yōu)良的性格與人才的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新實踐不可分割，彼此相互滲透，相互支持，相互影響，且個人崇高的思想品質(zhì)或優(yōu)良的性格是基礎(chǔ)。思想道德教育對當代大學生成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才關(guān)系重大。

三、發(fā)揮思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的作用

思想道德教育旨在提高大學生的思想認識水平，樹立正確的思想觀念，引導和幫助學生確立科學的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，教會學生如何做人、做事?？茖W的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的確立，對高素質(zhì)創(chuàng)新人才理想信念的形成，道德品質(zhì)的塑造，個性心理的健全有著特殊的功能和作用。

第一， 思想道德教育對個人理想信念的形成起著主導性的作用。

崇高的理想、信念以及由此產(chǎn)生的獻身精神、探索精神是推動人們?nèi)氖聞?chuàng)造活動的精神動力，是從事創(chuàng)造活動的直接原因。崇高的理想和科學的信念不可能自發(fā)的產(chǎn)生，它必須建立在堅實的科學理論基礎(chǔ)之上。高校思想道德教育不僅使學生掌握的基本原理、基本觀點，更主要的是能運用辯證唯物主義的觀點，看待問題，解決問題，不斷認識世界。這是崇高理想和科學信念形成的根本途徑。崇高的理想和科學的信念必然產(chǎn)生服務(wù)人民、奉獻社會、追求真理的思想境界。開發(fā)世界上第一部袖珍翻譯機，在國際上首次實現(xiàn)機譯成果產(chǎn)業(yè)化的中國科學院青年科學家陳肇雄博士，在他和他的課題組取得創(chuàng)新成果后，曾動情地說：一種獻身科學，為國爭光，造福人類，最大限度地實現(xiàn)人生價值的信念堅如磐石地樹立在每個人的心中。正是這種寶貴的凝聚力和感召力使我們走向成功，兩年時間便研制成功智能型英漢機譯系統(tǒng)。無數(shù)歷史事實證明，幾乎所有創(chuàng)新人才都具有這樣的品質(zhì)：追求真理而不顧一切。正是這種勇氣和決心，使得他們敢于去開拓任何新的領(lǐng)域。愛因斯坦就說：對真理和知識追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。這種勇氣和決心，這種優(yōu)秀的思想品質(zhì)源于對世界、對人生的正確認識，有賴于思想道德教育的功能和作用。

第二， 思想道德教育對個人道德品質(zhì)的塑造具有建構(gòu)性的作用。

道德品質(zhì)是一定社會或階級的道德原則規(guī)范在個人身上的體現(xiàn)與凝結(jié)，是人們在處理個人與他人、個人與社會關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征。道德品質(zhì)既包括人們主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認識，也包括人們基于這種認識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習慣，它是主觀上道德認識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。一個人的品質(zhì)，并不是生來就有的，而是靠教育、實踐或感化獲得的，是長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果。思想道德教育幫助大學生主觀上形成正確的道德認識，這對優(yōu)良道德品質(zhì)的形成有著重要的建構(gòu)作用。因為在科學的世界觀、人生觀、價值觀的指導下，必然產(chǎn)生高尚的道德觀和正確的道德認識，這是優(yōu)良道德品質(zhì)形成的前提，也為優(yōu)良道德品質(zhì)形成構(gòu)建了一個基本的框架。優(yōu)良道德品質(zhì)是高素質(zhì)創(chuàng)新人才應(yīng)該具備的德性品質(zhì)。在創(chuàng)造活動中是否具有良好道德品質(zhì)非常關(guān)鍵。可以說，無才無德是“廢品”，有德無才是“次品”，有才無德是“危險品”，只有德厚而才豐才是“合格品”?，F(xiàn)實生活中就常有這樣的現(xiàn)象：一個沒有德性的人，其知識越多、才能越大，對社會和人民的危害也越大；一個德性不好的人，即使再有才干，也很難為社會所接納。創(chuàng)新，用于造福于民，大功大德；用于禍害人民，其害無窮。沒有優(yōu)良的道德品質(zhì)，其創(chuàng)造才能的實現(xiàn)，造成的只是破壞而不是創(chuàng)造。

第三， 思想道德教育對健全良好的個性心理品質(zhì)有著內(nèi)化的作用。

人的個性心理品質(zhì)是一個內(nèi)涵廣泛的概念，是人在一定的社會環(huán)境系統(tǒng)中能動地形成的個體相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括動機、意志、氣質(zhì)、性質(zhì)、情感等。在人的個性品質(zhì)中，并不是所有的品質(zhì)都有利于創(chuàng)新，如懶惰、驕傲、自卑等，就是阻礙創(chuàng)新的不良的心理因素，是高素質(zhì)創(chuàng)新人才應(yīng)該排除的個性心理品質(zhì)。而充滿激情、自尊自信、敢于冒險、堅韌頑強、決策果斷、勤奮努力、獨立思考、充滿好奇心和求知欲等良好的心理品質(zhì)，對充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力具有重要作用。良好的心理品格是成才必不可少的重要條件。愛因斯坦在悼念偉大的科學家居里夫人時曾說：智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大，這一點往往超過人們通常的認識。這里智力上的成就就是創(chuàng)新的成果，是創(chuàng)造力的發(fā)揮；性格的偉大既包括品德的高尚也包括優(yōu)良的個性心理品質(zhì)。個性心理素質(zhì)對人們的創(chuàng)新活動有很大的影響。培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，除了進行健康的心理調(diào)適之外，通過思想道德教育，幫助樹立正確的世界觀和人生觀，是從心靈的深處、從根本上解決問題的途徑。因為人的思想和復(fù)雜的內(nèi)心世界的活動，最終還是受著其核心部分，一個人的世界觀和人生觀的指導。世界觀和人生觀決定一個人對世界、對事物、對人生的根本看法和做人的標準，這是一個人一生中根本的、首要的問題。一個人有了正確的世界觀和人生觀的指導，就能正確的認識和了解社會、人生和世界，就能正確地體察和分析客觀事物，養(yǎng)成和保持健康的心理，塑造良好的個性心理品質(zhì)。思想道德教育對良好個性心理品質(zhì)的形成，有著特定的內(nèi)化功能和作用。一個具有優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)的人，必能鍛造出自己良好的個性心理品質(zhì)。這是高素質(zhì)創(chuàng)新人才所必備的基本素質(zhì)之一。

總之，愛心、奉獻、堅強、自立、進取、開拓等是高素質(zhì)創(chuàng)新人才的必備品格。塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)和理想人格，對成為高素質(zhì)創(chuàng)新人才極為重要。思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中具有重要的作用，思想道德教育對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要功能和作用應(yīng)該得到重視和發(fā)揮。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯全集：第13卷.北京：人民出版社，1962。

第6篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

一、職業(yè)道德建設(shè)如何適應(yīng)新形勢

我們的職業(yè)道德建設(shè)曾經(jīng)有過輝煌的一頁，大慶精神、鐵人精神乃至今天的勝利精神、為民精神，這些“精神”一直引導著廣大職工以崗為家，愛崗敬業(yè)。隨著形勢的日益發(fā)展 ，新問題、新矛盾、新情況層出迭現(xiàn)，在各種挑戰(zhàn)、競爭的磨練與沖擊下，這些“精神”正在職工的身上逐漸弱化，所以加強職工職業(yè)道德建設(shè)成為不容忽視的問題。

一是受到市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多元化，物質(zhì)利益多元化，市場經(jīng)濟的負面影響等多方面因素導致了人們道德的復(fù)雜性、矛盾性、多樣性，以致出現(xiàn)了道德滑坡；同時還受到西方文化思想的沖擊，對外開放既引來了西方先進的科學技術(shù)，又不可避免的使西方的思想文化侵入，魚龍混雜、泥沙俱下，致使西方的思想文化、價值取向、道德觀念、生活方式，對職工產(chǎn)生了影響和沖擊，他們的思想不同程度的處在了一種動搖不定的狀態(tài)中。

二是各種媒體日益發(fā)達，職工們獲得信息的渠道越來越多，受內(nèi)外各種輿論、信息的沖擊，廣大職工家屬的思想、言論都發(fā)生了較大的變化。對于工資獎金、住房待遇、子女就業(yè)等問題，職工們存在埋怨情緒，委屈情緒，在一定程度上產(chǎn)生了逆反心理，很多的思想政治教育收效甚微，以致走過場，走形式，在職工心里留下了不好的印象。

三是當前企業(yè)內(nèi)部的改革優(yōu)化存在許多名不符實的地方，在崗而不優(yōu)崗，違章作業(yè)、簡化作業(yè)、擇利作業(yè)等現(xiàn)象仍然存在，部分職工對改制的配套措施也心存疑慮，如醫(yī)療保險，待業(yè)救濟，再就業(yè)等，這些都增加職工的危機感和心理壓力。要想解決既要依靠提高職工崗位技術(shù)業(yè)務(wù)能力，又必須通過有的放矢的道德行為進行約束，增強職工的責任感、危機感，通過義與利、榮與辱等道德要求進行優(yōu)崗競爭。

加強思想道德建設(shè)，必須堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。道德建設(shè)就是要聯(lián)系廣大職工的生活實際和思想實際，分清是非曲直，劃清真善美與假惡丑的界限，認清哪些東西是對的，要發(fā)揚光大；哪些東西是錯的，要堅決摒棄，使廣大職工的思想道德觀念規(guī)范化、科學化。因而，如何加強職業(yè)道德建設(shè)是一項緊迫而艱巨的任務(wù)。

二、豐富內(nèi)容，營造良好職業(yè)道德氛圍

職業(yè)道德建設(shè)的最終目的就是提高全體職工的道德素質(zhì)，使道德規(guī)范通過各種渠道深入人心，由外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的良心，使社會輿論與道德良心相互呼應(yīng)，相互映照。為此，我們要通過從不同層面，不同角度，利用多種方式、多種宣傳工具豐富道德建設(shè)內(nèi)容。

一是強化職工職業(yè)道德教育培訓。將與職工有關(guān)的，覆蓋全范圍班組和崗位的職業(yè)道德規(guī)范，匯編成冊，印發(fā)給每位職工對照學習和執(zhí)行，初步構(gòu)建起職工職業(yè)道德規(guī)范的基本框架。將公民道德建設(shè)實施綱要等學習內(nèi)容，編成通俗易懂的小冊子，職工人手一冊，通過朗誦會、知識競賽等較為輕松、活潑的形式，幫助職工記憶和貫徹落實。其中，把職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)紀律轉(zhuǎn)化為不同層次、不同崗位的行為規(guī)范，要求我們要緊密結(jié)合當前企業(yè)管理體制、組織形式、隊伍結(jié)構(gòu)的新變化，對現(xiàn)有的各種崗位責任制進行一次全面清理和規(guī)范，該淘汰的淘汰，該修改的修改，需要重新修訂的抓緊修訂，按照《行業(yè)文明公約》和《職工文明守則》的要求，進一步健全完善各種行業(yè)規(guī)范。

二是深入開展群眾性職業(yè)道德實施活動。要大力倡導“愛國守法、明禮成信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范，努力提高職工道德素質(zhì)；要堅持不懈的開展爭文明職工和爭創(chuàng)文明單位、文明窗口等多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，堅持利用一切文化設(shè)施，開展豐富多彩的群眾性文化娛樂活動，使職工群眾在濃郁的文化氛圍中得到哲理的啟迪、身心的愉悅、心靈的感悟和情操的陶冶，在參與中得到精神激勵和思想凈化。如運用“文明班組”創(chuàng)建活動這一載體，強化班組“硬件”設(shè)施建設(shè)和“軟件”內(nèi)容的規(guī)范，使崗位班組達到美化、綠化、軟化、硬化標準，使職工生活在優(yōu)美的工作環(huán)境中，自覺規(guī)范自己的行為。還可以通過“講道德、守法紀、樹新風、講文明、塑形象”、“做四有職工、創(chuàng)一流業(yè)績”等活動進一步豐富活動內(nèi)容，促進活動的深入開展。

三是廣泛開展學習先進典型活動。先進典型體現(xiàn)了民族精神和時代風貌，是實踐社會主義道德的楷模，具有較大的教育作用。要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)推廣先進典型的事跡和經(jīng)驗，深入挖掘先進典型的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)，使廣大人民群眾在思想深處獲得共鳴；要高度重視典型的真實性，不生拉硬扯，無限拔高，使廣大職工群眾感到真實可信，可敬可學；要通過實施“先進塑造工程”，培養(yǎng)各層次、各類型先進典型，使不同行業(yè)的職工群眾都有自己的榜樣，都有自己的鏡子，運用精神和物質(zhì)的雙重激勵，發(fā)動職工都來關(guān)心和參與文明創(chuàng)建，引導職工比先進趕先進，全面形成昂揚向上的精神風貌。

四是加強領(lǐng)導干部的道德建設(shè)。作為企業(yè)的決策層，領(lǐng)導干部的職業(yè)道德水平關(guān)系著企業(yè)的生存和發(fā)展。領(lǐng)導干部的職業(yè)道德建設(shè)搞好了，為群眾做出了樣子，能夠以德服人，領(lǐng)導在做思想道德教育時，職工就容易接受，一個單位就容易形成良好的道德氛圍。一是建立領(lǐng)導干部學習、教育培訓制度，檢查自己在思想作風、工作作風、領(lǐng)導作風和生活作風方面的突出問題，做到學用一致，知行合一。通過自學、辦班培訓、專題研討等形式，不斷進行“充電”、“輸血”，做到“自重、自省、自警、自勵”，以德修身、以德立威、以德服眾。二是在干部選拔任用中，認真貫徹德才兼?zhèn)涞脑瓌t，將干部道德素質(zhì)高低作為一條重要的標準，注重對干部的德、能、勤、績進行全面考核。

三、實施思想道德建設(shè)，實現(xiàn)職工整體素質(zhì)的提高

沒有強烈的職業(yè)道德意識，就不會有過硬的職工隊伍，要通過實施思想道德建設(shè)，樹立起職工敬業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)的“三業(yè)”意識。

一是恪盡職守，樹立起職工的敬業(yè)意識。敬業(yè)意識是樹立職工職業(yè)道德觀念的核心問題。如果一個職工對自我職業(yè)和崗位的社會價值與追求的個人價值能夠達到一致的認識，那么職工就會產(chǎn)生良好的敬業(yè)態(tài)度，激發(fā)高度的敬業(yè)精神，以滿腔的熱情自覺的、創(chuàng)造性的將本職工作干好。因此要教育職工忠實履行崗位職責，認真做好本職工作，努力克服職業(yè)偏見，不斷提高主人翁的責任感、事業(yè)心。

二是積極探索，樹立起職工的精業(yè)意識。對業(yè)務(wù)的精益求精，是職業(yè)道德的更深一層的具體要求。如果職工對本職工作所要求的職業(yè)技能知識不懂，或是一知半解、似懂非懂，工作就不會得心應(yīng)手，就不會保質(zhì)保量。所以職工不僅要追求本職工作的基本知識和本領(lǐng)，更要積極探索，開辟工作的新思路、新方法、新途徑，具備高超的職業(yè)技術(shù)、過硬的專業(yè)本領(lǐng)，樹立起鉆研業(yè)務(wù)，精益求精、不斷升華的精業(yè)意識。

第7篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；班主任；角色定位

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1006―0278（2014）03―246―01

《辭?！分嘘P(guān)于素質(zhì)的解釋是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。而在教育學上的素質(zhì)則是指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。根據(jù)這種理論性的解釋，我國國家教委又在《關(guān)于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》對素質(zhì)教育的定義給出了明確的定義：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

一、素質(zhì)教育對小學生的要求

素質(zhì)教育概念的提出是直接對應(yīng)試教育的挑戰(zhàn)，根據(jù)國家教委對素質(zhì)教育概念的定義，素質(zhì)教育對處于基礎(chǔ)義務(wù)教育階段的學生主要有以下幾個方面的要求：一是具有高尚的思想道德素質(zhì)。具體而言思想道德水平包括兩個部分，一方面是指社會公德、傳統(tǒng)美德、職業(yè)道德等社會公序良俗的道德規(guī)范，另一方面是指學生世界觀、人生觀、價值觀以及看待認識分析事物的思想方法等思想道德素質(zhì)。具有較高的思想道德素質(zhì)不僅要求學生要遵守社會基本的道德規(guī)范，更要要求學生有一個健康向上的思想心態(tài)，同時也應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是要有較高地智力水平。智力是一個人取得成功的重要因素，也是推動人類技術(shù)進步的決定性因素，因此在素質(zhì)教育理念中很關(guān)鍵的一項內(nèi)容就是要對學生智力水平有所提升，對參加過素質(zhì)教育訓練的學生比沒有受過教育的人有明顯的智力差異，這也是進行教育開化的一個重要目的。三是具備良好的身體素質(zhì)。身體是革命的本強，也是一個人一生中最寶貴的財富，實施素質(zhì)教育不僅要求學生智力和文化知識水平有一定提高，更要提升學生的身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活作息習慣，為將來進行進一步發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。四是具備一定的審美能力。審美是一種生活態(tài)度，學會享受美則是一種生活能力。對處于義務(wù)教育階段的小學生來說，從小培養(yǎng)他們對美的熱愛、對美的追求以及創(chuàng)造美的能力則是素質(zhì)教育實踐中不可缺少的也換，從更為抽象的角度來講享受和創(chuàng)造美也是實施教育的最終目的，因此在小學生義務(wù)教育中必須要加強學生審美能力的培養(yǎng)。

二、班主任在素質(zhì)教育中的角色定位

班主任是小學生生活的直接參與者、組織者和管理者，在實現(xiàn)素質(zhì)教育對學生各項要求中起著至關(guān)重要的作用，確定好班主任的角色定位則是有效發(fā)揮班主任重要作用的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)素質(zhì)教育的特點和小學生班主任的工作的實際情況，筆者認為確定的版主的角色定位主要從以下四個方面進行。

（一）為人師表

教師的基本的職責是傳道授業(yè)解惑，不論社會怎么發(fā)展，競爭如何激烈，筆者認為學好基本的文化知識是小學生最本質(zhì)的工作。因此作為一名小學班主任，不論她肩負著多大的責任或是環(huán)繞著多么榮耀的光環(huán)，一名班主任擺在第一位的角色這是教師，首先要做到的則是問為人師表。能否當好一名普通的教師是衡量班主任是否合格的基本指標。為人師表主要從以下幾個方面去做：一方面要傳授文化知識。教師要根據(jù)學生的特點不遺余力的將自己知識傳達給學生，同時還要在授人以魚的同時授人以漁。交給基本文化知識的同時也要較強對學生思考能力和學習能力的培養(yǎng)，在教學過程中不求一時教學成果，更應(yīng)該教會學生能讓他們終身受益的學習習慣和認知方式。另一方面要做到言行舉止和道德素質(zhì)能成為學生的榜樣，為人師表的內(nèi)涵就是要求教師要在各方面成為學生的表率，尤其是對缺乏必要的認知能力和思維水平的小學生，班主任更應(yīng)該能以身作則，以自己的言行舉止去潛移默化的影響學生的行為規(guī)范。從素質(zhì)教育對學生的要求來看，為人師表也是培養(yǎng)學生思想道德素質(zhì)、智力水平、身體素質(zhì)和審美能力的基礎(chǔ)性職責所在。

（二）良師益友

學生各方面的素質(zhì)的提高是一個綜合性、持續(xù)性的過程，不可能短期內(nèi)通過學生課堂教學可以全部實現(xiàn)，因此作為耿小學生聯(lián)系更加緊密的班主任而言要比其他任課教師在學生身上付出的更多，不僅要傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)該深入學生生活的細節(jié)，以更低的身份姿融入小學生的世界。只有跟學生們?nèi)跒橐惑w，才能取得學生的信任和尊重，也只有在尊重和信任的前提下，班級各項教育管理工作方能取得更好的教育成果。作為班主任，不僅是一名良師，更應(yīng)該是一名親切有愛的朋友，在對學生的教育管理工作中，注重營造一種平等、公平的氛圍，不歧視差生，也不偏袒優(yōu)生，在日常教育中做到動之以情、曉之以理，在平等的基礎(chǔ)上進行說理式的教育，而不是簡單粗暴的嚴苛管理。

第8篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：大學生；綜合素質(zhì)；地方經(jīng)濟建設(shè)

中圖分類號：G647　文獻標志碼：A　文章編號：1009－4156(2011)11－134－02

“人才培養(yǎng)”是高等學校的三大職能之一，而服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)是高等學校人才培養(yǎng)的最直接體現(xiàn)。在當今大學畢業(yè)生就業(yè)形勢日趨嚴峻，就業(yè)競爭空前激烈的情況下，高等學校的人才培養(yǎng)質(zhì)量將直接關(guān)系到高等學校能否滿足社會需求，為地方經(jīng)濟建設(shè)提供高素質(zhì)綜合型人才。

一、大學生綜合素質(zhì)的內(nèi)涵

目前，關(guān)于大學生綜合素質(zhì)的含義眾說紛紜，但一般來講，大學生的綜合素質(zhì)主要應(yīng)包括思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)。

1.思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是大學生綜合素質(zhì)中的重點、靈魂。思想道德素質(zhì)主要包括思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)等三個方面。思想素質(zhì)主要指大學生要有馬列主義和辯證唯物主義的基本理論素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等。政治素質(zhì)主要指大學生要有堅定的政治方向和政治立場，對社會主義的堅定信念，增強政治鑒別能力等。道德素質(zhì)主要指大學生要掌握社會道德標準，學會做人，學會做事，具有較強的責任感和使命感，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)等。

2.科學文化素質(zhì)

科學文化素質(zhì)是大學生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容?？茖W文化素質(zhì)主要包括科學素質(zhì)和文化素質(zhì)?？茖W素質(zhì)主要指大學生對于科學知識的認知水平和認知能力，科學的分析問題和解決實際問題的能力等。文化素質(zhì)主要指大學生對于包含著廣泛知識內(nèi)容的人文科學知識的運用，使大學生具有良好文化修養(yǎng)和人文底蘊，提高自身的氣質(zhì)與修養(yǎng)等。

3.身心健康素質(zhì)

身心健康素質(zhì)是大學生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。身心健康素質(zhì)主要包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。身體素質(zhì)主要指大學生要具有健康的體魄，養(yǎng)成科學鍛煉身體的習慣和健康的生活習慣等。心理素質(zhì)主要指大學生要具有健康的心理狀態(tài)，健全的人格，堅強的意志品質(zhì)，積極樂觀的人生態(tài)度，承受挫折和失敗的能力等。

4.創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)新素質(zhì)是指在運用已有的知識、技能、方法的基礎(chǔ)上，提出新的問題和觀點的能力和進行發(fā)明創(chuàng)造的能力。創(chuàng)新素質(zhì)主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等三個方面。創(chuàng)新意識主要指大學生要具有較強的好奇心和想象力，要具有強烈的創(chuàng)新欲望和興趣，并具有發(fā)現(xiàn)問題積極探求的心理等。創(chuàng)新精神主要指大學生要具有勤于思考、善于實踐、求真務(wù)實、不斷進取的精神等。創(chuàng)新能力主要指大學生以已有知識為基礎(chǔ)，獨立思考，大膽創(chuàng)新，提出自己的創(chuàng)新思想，并使之轉(zhuǎn)化為有價值的科學成果的能力等。

二、當代大學生綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀分析

目前，高校畢業(yè)生的綜合素質(zhì)總體呈現(xiàn)不斷向上發(fā)展的趨勢，但也存在很多不容忽視的問題，與地方經(jīng)濟建設(shè)的需求還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下八個方面：

1.思想道德素質(zhì)欠缺。當代大學生思想狀況的主流是積極、健康、向上的，但也存在許多問題。部分大學生政治意識淡薄，政治信仰模糊，組織紀律意識觀念不強，存在著拜金主義、極端個人主義、享樂主義的消極思想，在道德選擇和評價上存在知行不一的現(xiàn)象。

2.社會認知和自我認知不到位。大學生深入接觸社會、了解社會的機會較少，存在著有的大學生過分高估自己，高傲自大，擇業(yè)期望值過高，有的大學生自卑心理嚴重，不敢主動參與就業(yè)競爭等現(xiàn)。這就引發(fā)了理想自我與現(xiàn)實自我、社會需求和自我期望值之間的矛盾。

3.語言和文字表達能力差。表達能力是人的一項基本素質(zhì)，然而部分大學生缺乏良好的語言表達能力和文字表達能力，無法用語言或文字準確表達自己的觀點、意見或抒感。

4.人際交往能力差。人際交往能力是衡量一個人能否適應(yīng)社會的重要標志。目前，大學生的人際交往能力普遍較弱，存在著不積極主動交往、缺乏人際交往的知識、不能熟練掌握人際交往的技巧和方法等現(xiàn)象。

5.團隊協(xié)作能力差。團隊協(xié)作能力是現(xiàn)代社會對于人才的重要要求。部分大學生以自我為中心，我行我素，缺乏必要的團隊意識，有的大學生雖然具有團隊意識，但缺乏與他人進行合作共事的能力，這都將影響團隊作用的發(fā)揮。

6.心理素質(zhì)薄弱。學習壓力的增加、就業(yè)競爭的日益激烈、錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系等均增加了大學生的心理負擔，導致他們產(chǎn)生各種各樣的心理問題。

7.知識結(jié)構(gòu)不合理。部分大學生只注重專業(yè)知識的學習，忽視一些必要的基礎(chǔ)知識的學習，而對于專業(yè)知識的學習，也停留在死記硬背，缺乏對知識的理解和系統(tǒng)性的把握。

8.解決實際問題的能力不足。部分大學生雖然掌握了一定的基礎(chǔ)理論知識，但不能做到理論聯(lián)系實際，缺乏解決實際問題的能力，不能適應(yīng)當今社會的需求。

三、提高大學生綜合素質(zhì)、服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)的途徑

在高等學校，第一課堂教學對于大學生專業(yè)知識的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用，然而第二課堂教學以其開放性、靈活性和實踐性等特點越來越受到重視，成為高等學校有效提高大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)工作的重要途徑。

1.積極開展豐富多彩的校園文化活動。積極健康的校園文化活動能拓展大學生良好的思想道德品質(zhì)、正確認知自我、拓展能力素質(zhì)、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、提升綜合競爭力等。作為高校的思想政治教育工作者，要充分認識校園文化活動對于大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義，積極組織豐富多彩的校園文化活動，寓教育于文化活動之中。

第一，要以系列教育為依托，通過開展愛國主義教育、感恩教育、誠信教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育等系列活動。提高大學生的思想道德素質(zhì)；第二，要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重要紀念日、重大事件等，通過舉辦紀念儀式、觀看記錄片、召開討論會等形式，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，唱響愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律；第三，要以各專業(yè)學生學習興趣的培養(yǎng)、專業(yè)水平的提高為出發(fā)點，積極開展一系列針對性強，與專業(yè)緊密相關(guān)的學生活動，如專業(yè)學術(shù)講座、專業(yè)技能比賽、經(jīng)驗交流會等，提高大學生綜合運用專業(yè)知識的能力，全面提高大學生的專業(yè)素質(zhì)；第四，舉辦大學生文化藝術(shù)節(jié)，傳播先進的文化知識，營造高雅的藝術(shù)氛圍，提高大學生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；第五，舉辦大學生學術(shù)科技節(jié)，營造濃厚的學術(shù)科技氛圍，通過舉辦“挑戰(zhàn)杯”、創(chuàng)業(yè)大賽等活動，提高大學生的科學素養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和實踐動手能力；第六，通過舉辦各種類型的體育比賽，增強學生的體質(zhì)，磨煉學生的意志，培養(yǎng)競爭精神；第七，通過開展心理講座、心理咨詢、心理輔導等活動，幫助大學生培養(yǎng)健康向上的心理素質(zhì)，正確地面對困難，迎接挑戰(zhàn)。

2.深入開展社會實踐活動。社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。

第一，高校要正確認識大學生參加社會實踐活動的必要性和重要性，把社會實踐作為提高大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，積極探索社會實踐的保障體系和長效機制，將大學生參加社會實踐活動納入正規(guī)的教學計劃，規(guī)定學時和分數(shù)，加大經(jīng)費投入，提供物質(zhì)保障，確保社會實踐活動保質(zhì)保量的開展。第二，大學生社會實踐活動要不斷挖掘?qū)嵺`的內(nèi)容，創(chuàng)新活動的形式，使社會實踐活動的開展與專業(yè)學習、服務(wù)社會、勤工助學、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，使大學生多方位、多角度地去接觸社會、了解社會、熟悉社會、把握社會，在社會實踐中全方位地鍛煉自己、提升自己，找準自己與社會的結(jié)合點。第三，要重視社會實踐基地的建設(shè)，在學校、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、愛國主義教育基地等建立比較穩(wěn)定的大學生社會實踐基地，逐步建立完善社會實踐的長效機制，真正使大學生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻，增強社會責任感。

參考文獻：

[1]牟道富.芻議大學生綜合素質(zhì)教育[J].文學教育：中，2010，(7)：64

[2]江林強.加強大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，提高就業(yè)競爭力[J].職業(yè)時空，2010，(10)：83－84

第9篇：思想道德素質(zhì)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】大學生 高校 生態(tài)文明

【基金項目】山東省高等教育學會“十二五”高等教育科學研究課題（項目編號：YBKT2011061）。

【中圖分類號】G455 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0247-01

高等教育關(guān)系到社會高級專門人才的培養(yǎng)和輸出，因而對國家經(jīng)濟和社會發(fā)展有不容忽視的重要作用?；谶@一點，不論在發(fā)達國家還是在發(fā)展中國家，高等教育都是教育改革當中頗受國家政府重視的一個領(lǐng)域。當今社會，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為時代的潮流，順應(yīng)這種潮流，高等教育也應(yīng)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的教育，在教育中貫徹生態(tài)文明教育已成為各高校改革的重點。當代中國大學生作為社會主義建設(shè)者和接班人，肩負實現(xiàn)經(jīng)濟、社會可持繼發(fā)展的重任，他們的生態(tài)文明意識和思想觀念直接影響著經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的進程，因此，對當代中國大學生進行生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實意義。

一、生態(tài)文明的含義

生態(tài)文明是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是對人類長期以來主導人類社會的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。其內(nèi)涵具體包括以下幾個方面：一是人與自然和諧的文化價值觀；二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀；三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。

二、高校加強大學生生態(tài)文明觀教育的重要意義

1.加強大學生生態(tài)文明教育有利于社會的可持續(xù)發(fā)展

馬克思曾經(jīng)指出：“自然界”，就其本身不是人的身體而言，是人的無機的身體，人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系也就是等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。這說明人類與自然息息相關(guān)，是個統(tǒng)一體，人類依賴于自然。但是自工業(yè)革命以來，以“資源—產(chǎn)品—廢棄物”為特征的線性經(jīng)濟成為了人類的主導經(jīng)濟發(fā)展模式。這種經(jīng)濟發(fā)展模式帶來了資源的高消耗、污染的高排放和資源的低利用，引起了自然資源和生態(tài)環(huán)境的積累性衰退和惡化。進入后工業(yè)化時代之后，人類開始反思這種經(jīng)濟發(fā)展模式，提出構(gòu)建生態(tài)文明，實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展的思想。可以說，生態(tài)文明是21世紀的文明主要形式之一。未來的發(fā)展是以全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展作為指導思想的。

2.加強大學生生態(tài)文明教育有利于豐富高校德育學科理論

高校德育過程是注重價值引導，培養(yǎng)大學生良好的道德價值觀念和道德行為的過程。在強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的今天，對于高校德育來說，這個內(nèi)容是必不可少的。我國某一大學早在2000年就對本校學生的生態(tài)意識、環(huán)境知識、生態(tài)道德情況和綠色消費觀等進行調(diào)查。當問及入學前是否接受過有關(guān)環(huán)保教育時，在889人的回答中，有47人選擇“從未接受過”，有45人選擇“接受過系統(tǒng)的教育”，有797人選擇“知道一些零碎的知識”，分別占被調(diào)查人的5.129%、5.106%和89.165%從上述調(diào)查結(jié)果中可以看出，我國大學生的公共生態(tài)教育是非常薄弱的。正是從這點出發(fā)，加強生態(tài)文明教育拓展了高校德育的內(nèi)容。

三、高校加強大學生生態(tài)文明教育的途徑

1.加強大學生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)

加強對大學生進行生態(tài)文明教育。關(guān)鍵是要著力培養(yǎng)大學生的生態(tài)文明道德觀。加強大學生的生態(tài)文明認知，大力培育大學生的生態(tài)道德意識，使他們對生態(tài)環(huán)境的保護意識轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能把保護生態(tài)文明落實到實處。在這一方面德州學院提出了很好的建議與意見，并且同時付諸于實踐。黨的十七屆六中全會提出了建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，大學生要在文化強國的過程中擔當起自身的使命，必將奠定在其良好思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上。大學生良好思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成，既是社會發(fā)展的需要，也是其自身身心發(fā)展的需要。大學思想道德教育是大學生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成的基本途徑，大學生自我教育與修養(yǎng)是其思想道德素質(zhì)形成的主要途徑。在這一背景之下，德州學院積極開展大學生文化素質(zhì)養(yǎng)成活動：大學生新生入學教育，大學生素質(zhì)文明養(yǎng)成主題講座，“文明好素質(zhì)，和諧新教室”教室風采設(shè)計大賽，“寢室風采”設(shè)計大賽等等一系列文明素質(zhì)養(yǎng)成活動，通過這一系列的活動，使德州學院的廣大學子拓寬了自己的眼界，豐富了自己的知識內(nèi)涵，并且在豐富自己課余生活的同時使自己的文明素質(zhì)提升到一個新的臺階，德州學院用自己的實際行動詮釋了大學生生態(tài)文明與大學生文明素質(zhì)養(yǎng)成的密不可分的關(guān)聯(lián)。

2.樹立合理的生態(tài)消費觀

高校引導大學生樹立合理的消費觀可以從幾個方面采取措施。其一，大學生在考慮個人消費時不忘光榮傳統(tǒng)，科學規(guī)劃安排，是個人消費標準與家庭經(jīng)濟情況相適應(yīng)。當然，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，從不斷推動社會經(jīng)濟發(fā)展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。建議把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。其二，把消費觀念納入校風教育與“兩課”教學的范疇，大力倡導健康的消費觀念。如在人生目的、人生責任、人生價值的教學中滲透消費觀念的教育，強調(diào)適度消費，反對無度消費、高消費、超前消費，強調(diào)勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)消費美德，幫助大學生正確處理經(jīng)濟能力與個人發(fā)展的關(guān)系、消費與節(jié)儉的關(guān)系、個人、社會、家庭的關(guān)系等，使他們作為消費者，在消費行為中能夠具有目的性和計劃性，學會科學消費、理性消費，提高自身消費的合理性。高校校風主要體現(xiàn)的正是學生的群體心理和行為特征。在校風建設(shè)上注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學生良好的消費習慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。

另外對于大學生來說，更應(yīng)該自立自強，勇于承擔起自身所應(yīng)肩負的社會責任與家庭責任，養(yǎng)成節(jié)約的良好生活習慣。

參考文獻：

[1]孔德萍.《思想教育研究》[J] .2008年1期.

[2]張夢飛，賴章盛 .《經(jīng)濟與社會發(fā)展》[J]. 2007年10期.