家庭環(huán)境概述精選(九篇)

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第1篇：家庭環(huán)境概述范文

關健詞 大學生 思政 教育 氛圍

大學生思想政治教育客體具有特殊性，研究大學生思想政治教育氛圍有利于把握影響大學生思想形成發(fā)展的規(guī)律，有意識消除或抑制環(huán)境中的不利因素，創(chuàng)造、培養(yǎng)有利因素，以促使大學生形成正確的理想、信念、意識等。深入分析存在于大學生思想政治教育氛圍中的問題，并探索相應的對策，是優(yōu)化大學生思想政治教育氛圍面臨的重要問題。

一、大學生思想政治教育氛圍概述

大學生思想政治教育環(huán)境，指的是大學生思想政治教育所面對的外部客觀存在，具體是指影響大學生的思想政治品德形成、發(fā)展和大學生思想政治教育活動開展的一切外部因素，與大學生思想政治教育有關的并對其發(fā)生影響的外部因素，都是大學生思想政治教育環(huán)境的內容。

二、大學生思想政治教育環(huán)境存在的問題

(一)社會環(huán)境

1.經(jīng)濟全球化使大學生產(chǎn)生政治信仰迷茫和價值觀多元化。2.社會主義市場經(jīng)濟帶來的享樂主義、拜金主義和誠信危機。

(二)學校環(huán)境

1.大學生思想政治教育學校硬件環(huán)境。學校建設不完善，科研水平不達標及設施陳舊，師資力量薄弱及管理漏洞等。2.大學生思想政治教育學校軟件環(huán)境。校風、教風不創(chuàng)新，后勤作風、服務意識、敬業(yè)精神差，校園文化氛圍淡薄，規(guī)章制度不健全，管理嚴格程度低。

(三)家庭環(huán)境

1.父母的言傳身教不能為孩子創(chuàng)造一個優(yōu)良的家庭環(huán)境。父母是孩子的終身的老師，父母的不良行為會給孩子帶來極大的、直接的、深遠的負面影響。2.家庭關系不能給孩子提供一個和諧的家庭環(huán)境。離婚率上升形成了許多單親家庭，嚴重影響了子女的健康成長。獨生子女在家庭受到父母的溺愛，使他們的社會生存和適應能力偏弱。3.家庭教育方法及方式造成孩子情商和品質缺失。只重視智力和創(chuàng)造力的開發(fā)，忽略非智力因素的培養(yǎng)和道德品質開發(fā);用傳統(tǒng)教育理念全面覆蓋現(xiàn)代教育理念等。

(四)網(wǎng)絡環(huán)境

1.網(wǎng)絡的虛擬性和隱蔽性，淡化了大學生的道德責任與法律意識。2.沉溺網(wǎng)絡對大學生身心健康及專業(yè)學習產(chǎn)生不良影響，易造成網(wǎng)絡犯罪。

三、大學生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化

(一)社會環(huán)境

1.搞好經(jīng)濟建設，夯實物質基礎良好的經(jīng)濟環(huán)境是大學生思想政治教育順利進行的重要條件。2.良好的政治環(huán)境是加強大學生思想政治教育的一個至關重要的條件和手段。3.文化環(huán)境建設是社會主義精神文明建設的重要內容，把指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本要求融入文化環(huán)境建設之中，以社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想意識和社會思潮，通過倡導主文化、創(chuàng)造新文化以實現(xiàn)文化環(huán)境的和諧。

(二)校園環(huán)境

1.創(chuàng)建良好的校園物質環(huán)境，一是要重視校園規(guī)劃;二是要進行科學的研究和論證;三是要充分發(fā)揮師生員工的集體智慧和作用，形成全員環(huán)境意識;四是要加強資金投入;五是要堅持以人為本，要根據(jù)師生員工不同的心理特點，形成各具特色的校園環(huán)境。2.營造健康向上的校園精神環(huán)境，不斷提高育人的精神品位。第一，教師要加強師德修養(yǎng)，做到愛崗敬業(yè)。第二，學校領導要適時提出培育良好精神環(huán)境的具體要求，廣泛進行宣傳教育，以營造良好的精神環(huán)境。第三，樹立師生中的先進典型，通過他們的榜樣示范作用，帶動全體師生員工，形成良好的校園精神環(huán)境。第四，要組織豐富多彩的校園文化活動，豐富和活躍學生課余生活，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。3.加強學校管理制度建設，使全體師生自覺養(yǎng)成良好的行為習慣。學校管理包括學校整體管理體系、各種規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為年度考評體系。學校要建立以綜合測評為核心的年度考評體系，考核準則等。建立學生測評結果并作為全面評價學生時的主要內容之一。其中包括學生的學風管理，考風管理，寢室管理。加強學校管理與學生管理的相結合。

(三)家庭環(huán)境

1.提高家長自身素質，家長良好的生活習慣和正確的行為方式是一種無形的力量，對青年學生成長的正面作用是巨大的。因此，大學生思想政治教育要最大限度地通過家長來達到教育學生和優(yōu)化家庭環(huán)境的目的。2.形成良好的家風與和諧的家庭氛圍。在融洽和諧的家庭氛圍中，孩子才有可能形成樂觀向上的性格，對生活充滿信心，對家庭教育容易接受而不產(chǎn)生逆反心理，從而產(chǎn)生良好的家庭教育效果，進而促進青年大學生的健康成長。3.樹立全面發(fā)展理念，轉變教育方式。通過與家長的溝通，促使他們樹立子女全面發(fā)展的理念，不只片面強化智育，同樣注重孩子德育、體育、美育、勞動、心理素質等各方面的培養(yǎng)。

(四)網(wǎng)絡環(huán)境

1.加強網(wǎng)絡道德教育?？煽紤]把“網(wǎng)絡道德教育”作為大學生德育的重要內容，增強廣大學生的網(wǎng)絡道德和自律、自重意識。另外，在網(wǎng)絡教育中把技術與倫理的教育置于同等重要的地位，培養(yǎng)學生自我教育、自我管理、自我服務的能力，使大學生在現(xiàn)實生活和虛擬社會中都能夠保持嚴格的道德自律，承擔起維護網(wǎng)絡社會秩序的責任。2.建立網(wǎng)絡輿論危機管理機制。第一，通過網(wǎng)絡了解大學生的思想動態(tài)，有利于引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;第二，要加強主導性信息的，通過建立健全及時、透明、公正的信息機制制止網(wǎng)絡謠言的產(chǎn)生，爭取網(wǎng)上輿論宣傳的主動權;第三，要建立常設的網(wǎng)上輿論動態(tài)調查組織，負責全天候全方面跟蹤網(wǎng)上思想動態(tài)，隨時掌握大學生思想狀況。3.提高大學生在政治思想上的免疫力一是要提高大學生的政治敏銳性和明辨是非的能力，提高其在政治思想上的免疫力。其次，要對大學生加強包括網(wǎng)絡道德在內的道德教育，使其在現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡虛擬生活中都能自覺規(guī)范自己的行為。再次，應加強對大學生的人文教育，加強對他們的人文精神、思考力的培養(yǎng)與訓練，使其更好地利用網(wǎng)絡為人類造福。

參考文獻：

第2篇：家庭環(huán)境概述范文

摘要：創(chuàng)業(yè)者的成功，離不開他強大的心理素質。在創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)業(yè)者的心理活動調節(jié)著他們的行為，引導著他們的實踐。在日益激烈的市場競爭中，具備良好的創(chuàng)業(yè)心理是當前大學生在通過自主創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn)自我價值道路上必不可少的具備條件之一。對于如何培養(yǎng)大學生良好的創(chuàng)業(yè)心理的路徑探索，也是在這股大學生創(chuàng)業(yè)熱潮中必然要探究的問題，不容忽視。

關鍵詞：大學生；創(chuàng)業(yè)心理；環(huán)境；路徑

一、大學生創(chuàng)業(yè)心理概述

（一）創(chuàng)業(yè)心理的概念

創(chuàng)業(yè)心理是個體個性心理特征的中一個具體分支，并通過創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實踐中的各種行為表現(xiàn)出來，貫穿于創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)活動的始終，調節(jié)并引導著創(chuàng)業(yè)活動的開展，是創(chuàng)業(yè)者能否成功創(chuàng)業(yè)的決定因素之一。

（二）創(chuàng)業(yè)心理的分類

創(chuàng)業(yè)心理是推動創(chuàng)業(yè)進程的一股重要力量，根據(jù)創(chuàng)業(yè)所處的不同階段，筆者將創(chuàng)業(yè)心理劃分為以下幾種類型：創(chuàng)業(yè)的積極性和主動性；對關于自我創(chuàng)業(yè)能力的認識與把握；在創(chuàng)業(yè)實踐過程中的成熟度和抗壓能力；對市場各要素的分析和把握能力等。

（三）創(chuàng)業(yè)心理的重要性

《2016年中國大學生就業(yè)報告》數(shù)據(jù)顯示，2015屆畢即創(chuàng)業(yè)大學生比例高達3.0%。其中，有一半大學生在創(chuàng)業(yè)3年后放棄創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)成功率不足5%。大學生創(chuàng)業(yè)失敗的主要原因有對市場各要素把握不夠、抗挫性低、缺乏資金和經(jīng)驗。由此可見，大學生只有具備成熟的創(chuàng)業(yè)心理，才能在現(xiàn)代市場經(jīng)濟下的創(chuàng)業(yè)浪潮中站穩(wěn)腳跟。

二、大學生創(chuàng)業(yè)心理現(xiàn)狀分析

當前大學生的創(chuàng)業(yè)心理呈現(xiàn)出了浮躁和理智兩種反向特點。

（一）大學生創(chuàng)業(yè)浮躁心理的表現(xiàn)

1）大學生是創(chuàng)業(yè)群體中的潛力股，但也有一些大學生過分狂妄自大，忽略了當今市場競爭的激烈性，把創(chuàng)業(yè)簡單化，在沒有做良好的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃及風險評估的前提下盲目開展創(chuàng)業(yè)活動。

2）大學生缺乏實踐經(jīng)驗，對于產(chǎn)品信息，市場需求等通常靠主觀臆斷。3）大學生創(chuàng)業(yè)者普遍偏向選擇門檻較低、成功快的新媒體創(chuàng)業(yè)，卻不愿從事那些技術含量高的行業(yè)或服務業(yè)。

（二）大學生創(chuàng)業(yè)理智心理的表現(xiàn)

1）大學生意氣風發(fā)，充滿自信，不畏失敗。他們學習能力強，知識吸收快，敢于創(chuàng)新，勇于維權，有利于其在創(chuàng)業(yè)中提高自身競爭力。

2）大學生創(chuàng)業(yè)者具有較高的成就動機，投身創(chuàng)業(yè)，證明了他們的勇氣、擔當與責任感。

3）大學生整體素質較高，他們所接受的誠信教育、團隊合作教育、助人教育等助推了他們營造良好商業(yè)氛圍以及創(chuàng)業(yè)的成功。

三、當前創(chuàng)業(yè)環(huán)境對大學生創(chuàng)業(yè)心理的影響

大學生創(chuàng)業(yè)心理是當前紛繁復雜的創(chuàng)業(yè)環(huán)境相互影響、滲透的產(chǎn)物。筆者認為，在大學生創(chuàng)業(yè)心理形成過程中，主要有以下幾個方面的影響因素。

（一）政策環(huán)境

十以來，政府簡政放權，深化改革相關制度，放寬企業(yè)發(fā)展渠道，出臺一系列優(yōu)惠政策，鼓勵并支持大學生自主創(chuàng)業(yè)?？偫碓谑讓弥袊髮W生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中強調，也是推進大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的生力軍。可見，國家為創(chuàng)業(yè)者提供了強大的精神和物質支持，這使得越來越多的大學生走上了創(chuàng)業(yè)之路。

（二）市場環(huán)境

隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，市場競爭日益激烈，為自主創(chuàng)業(yè)的大學生帶來了許多機遇和挑戰(zhàn)。這要求大學生能與時俱進，敢于創(chuàng)新，提高自身的專業(yè)知識技能以及綜合素質，以適應知識經(jīng)濟時代的發(fā)展。當然，在激烈的競爭之中，有人越挫越勇，也有人一蹶不振。

（三）學校環(huán)境

各大高校正努力培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，逐步建立并完善創(chuàng)業(yè)教育體系。大學生通過創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)并提高創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)品質和創(chuàng)業(yè)能力以及團隊合作精神。許多高校還舉辦了大學生創(chuàng)業(yè)比賽，激發(fā)大學生的興趣與潛能，保持大學生創(chuàng)業(yè)的活力。

（四）家庭環(huán)境

家庭環(huán)境潛移默化地影響著人們的行為習慣以及思維方式。有一些學生的家庭環(huán)境對他們開展創(chuàng)業(yè)更具優(yōu)勢。而有些大學生的家庭環(huán)境不盡人意，這也許會挫敗他們創(chuàng)業(yè)的積極性，但也會有一些大學生不受之影響，在歷練中走向成功。

四、對于如何培養(yǎng)良好大學生創(chuàng)業(yè)心理的探索

創(chuàng)業(yè)心理貫穿創(chuàng)業(yè)全過程，因此對于培養(yǎng)良好大學生創(chuàng)業(yè)心理的路徑探索，勢在必行。

（一）加快創(chuàng)業(yè)教育改革，加強學生創(chuàng)業(yè)心理引導

各大高校應進一步探索大學生創(chuàng)業(yè)教育模式，不斷尋求能夠引導大學生樹立正確創(chuàng)業(yè)價值觀的路徑，。同時，高校創(chuàng)業(yè)教育應結合學生創(chuàng)業(yè)的實際需求，注重理論與實踐相結合，適當增加實驗、實習等實踐項目在創(chuàng)業(yè)課程中的比重，讓大學生的各項能力在創(chuàng)業(yè)課程中得到充分鍛煉，建立并完善創(chuàng)業(yè)教育質量評估體系。

（二）加大政府扶持，增強市場包容性

相關政府部門、企業(yè)和高校應加強聯(lián)系，共同建立大學生創(chuàng)業(yè)孵化園、大學生創(chuàng)業(yè)教育實習基地，為大學生創(chuàng)業(yè)提供一系列全面便利的服務。社會應該增強對大學生創(chuàng)業(yè)的包容性，杜絕對大學生創(chuàng)業(yè)企業(yè)的欺壓、排擠現(xiàn)象。政府應當完善有關大學生自主創(chuàng)業(yè)的各項制度，下派專業(yè)人士對大學生創(chuàng)業(yè)者進行專項指導，建立起科學合理的企業(yè)聯(lián)動幫扶系統(tǒng)，加強各項大學生自主創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策的切實可行性。

（三）大學生樹立正確、科學、系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)價值觀

就大學生自身來說，要敢于挑戰(zhàn)自我，努力提升創(chuàng)業(yè)綜合素質。大學生創(chuàng)業(yè)者不能只拘泥于書本上的知識，而要不斷地在創(chuàng)業(yè)實踐中更新完善知識結構。在市場中積極尋求合作，協(xié)作競爭，共同進步，共同發(fā)展。大學生創(chuàng)業(yè)者要在創(chuàng)業(yè)實踐中不斷提高自身的風險承擔能力和抗挫折能力，腳踏實地，形成務實的創(chuàng)業(yè)心理，并在敏銳的洞察中創(chuàng)造和把握機遇，在成敗、進退、得失之中權衡，實現(xiàn)自我能力質的飛躍。

創(chuàng)業(yè)，是對大學生心理素質的一場嚴格檢驗。興趣、動機、需求等心理因素是創(chuàng)業(yè)行為實現(xiàn)的催化劑。而大學生的意志力強大與否，洞察敏銳與否，心態(tài)穩(wěn)定與否等則是決定他們能否成功創(chuàng)業(yè)的關鍵心理因素?？傊?良好的創(chuàng)業(yè)心理奠定了大學生創(chuàng)業(yè)成功的基礎，也是大學生成功創(chuàng)業(yè)的源泉。

參考文獻：

[1]張楠.大學生創(chuàng)業(yè)心理品質調查研究報告[J].才智,2012(10):247.

第3篇：家庭環(huán)境概述范文

內容提要

當今社會，越來越多的孩子由祖輩撫養(yǎng)，隨著社會的發(fā)展和孩子的不斷成長，孩子的行為和心理出現(xiàn)了一些誤區(qū)。作為教育工作者，我們應密切關注這些孩子的成長，認真分析他們身上存在的問題，并用自己的耐心、愛心幫助這些孩子走出困境，使其茁壯成長。

正文

所謂隔代撫養(yǎng)，就是指孩子從小跟隨爺爺奶奶或姥姥姥爺長大，主要由老人承擔撫養(yǎng)孩子，教育孩子的任務的一種教養(yǎng)方式。隨著社會競爭的加劇，很多年輕的父母為了在社會中占有一席之地，選擇了把孩子交給老人撫養(yǎng)。這樣做既可以解決自己工作的后顧之憂，又可讓老人因撫養(yǎng)孩子有事可干，生活變得更加充實，可謂一舉兩得。據(jù)調查，目前我國約20%的獨生子女是由其祖輩撫養(yǎng)著的。而祖、父、子同住，孩子主要由祖輩撫養(yǎng)的在我國則更普遍。孩子由祖輩撫養(yǎng)有多種好處，但隨著孩子年齡的增長，這種教育形式的弊端也就更多的凸現(xiàn)出來，筆者是一位從事基層教育的教育工作者，在工作中，我接觸了一些這種特殊家庭教育下成長的孩子們，和其他同父母從小就生活在一起的孩子相比，這些孩子身上存在的一些問題不能不引起我們的思考。

一、行為及心理特點概述

1、缺乏紀律觀念，生活、學習習慣差。遲到、曠課、課上不聽講、不完成作業(yè)等現(xiàn)象在他們身上屢見不鮮。

2、任性、脾氣暴躁、易怒，經(jīng)常和同學、老師發(fā)生沖突。

3、自私、冷漠、孤僻，不愿意和同學、老師溝通交流。

4、個別同學有暴力傾向。

二、成因分析

1、祖輩的過分溺愛。俗話說：“隔輩親”，老年人撫養(yǎng)孩子，常常是過分的關心和溺愛，包辦孩子的一切事情，使孩子沒有機會做自己的事情，孩子是家中的老大，惟孩子是從，無條件地滿足孩子提出的一切要求。長期下去，就嬌慣出很多自理能力差、自私、蠻橫的“小皇帝”、“小公主”來。

2、父母的愧疚心理。很多隔輩撫養(yǎng)的家庭大都是因為父母工作忙而無暇照顧孩子，不得已才交給祖輩撫養(yǎng)，對孩子的父母來說，他們一周、一月、甚至一年半載才能見到自己的孩子，他們對孩子會有深深的愧疚心理。所以見到孩子后，為了彌補內心的愧疚，他們會滿足孩子提出的一切要求，這同樣為孩子的病態(tài)發(fā)展埋下了禍根。

3、家庭教育的缺失。祖輩們大多關心的是如何讓孩子吃好穿好等生活上的問題，卻忽略了和孩子思想、心靈上的溝通交流。孩子隨著年齡的增長，他們逐步有了自己的人生觀、價值觀、但老年人思想比較頑固、保守，和孩子的思想觀、價值觀有很大的差異，所以他們之間很難進行溝通和交流，尤其是孩子進入青春期后，他們面臨著很多心理上的問題，他們需要向人傾訴，需要有人傾聽，需要有人給他們方法的指導，但遺憾的是他們在家庭中找不到這樣的對象，于是他們會變得沉默。由于在家庭教育的缺失，有些孩子就會把視線轉移到虛擬的網(wǎng)絡，而網(wǎng)絡中的游戲可能會是導致他們有暴力傾向的一個重要原因。

4、家庭環(huán)境的改變。有些孩子小時候跟隨祖輩生活，上學后被父母接回家和父母同住，因為家庭環(huán)境的改變，教育方式的不同，也會導致他們的心理朝著不健康的方面發(fā)展。

三、應對策略

隔代撫養(yǎng)子女所產(chǎn)生的問題已經(jīng)成為一個社會性的問題，應該引起全社會的關注，作為一名教育工作者，在對這類學生的教育實踐中，我總結出以下經(jīng)驗：

1、面對這類寫生，要有足夠的耐心。李某又被數(shù)學老師逮住抄作業(yè)了，這是第幾次我已經(jīng)數(shù)不清了，訓也訓了，罰也罰了，家長也叫了，可是絲毫不起作用，該怎么去解決這個問題呢？下了課，我把李某叫到辦公室，讓他坐到凳子上，心平氣和的和他進行了一次談話。從談話中我得知李某的數(shù)學基礎很差，數(shù)學課根本聽不懂，作業(yè)根本不會做，所以只能通過抄這種方式完成作業(yè)。“那你是不是就準備放棄這門學科了？”“不是，我也想學，可是我基礎太差，根本聽不懂”。于是我又把數(shù)學老師找來，我們三個人一起共同商量如何解決該生的問題。最后我們達成了一致：每天數(shù)學老師單獨給他留一些簡單的作業(yè)。但有一個要求：必須靠自己完成，實在不會的可以問老師。該生爽快地答應了，自此，他的作業(yè)變得認真了，而且在辦公室有時還能看到他問問題的身影。試想：我當初如果把它放棄了，又會是一個什么樣的結果呢？有時，冷靜下來，耐心就會讓問題迎刃而解。

2、用愛心去感染學生，和學生多溝通多交流?！霸俦涞男模灰袗劬蜁诨?。”隔代撫養(yǎng)的孩子在家庭中缺少父母的關愛，在學校中我們就要用我們的愛去感染他們。張某，父母不在身邊，爺爺奶奶歲數(shù)大了有時早晨不能給他做飯，所以他經(jīng)常因為在外面買飯而遲到，有時還因為時間太緊張早上吃不上飯。在得知這一情況后，我每天早上都會給他帶一點吃的，當我第一次把面包遞到他手中的時候，我看到他眼中閃動的淚光。在他的日記中我看到這樣的話：我原以為這個世界是冰冷的，只老師讓我感受到了溫暖，我一定會改正我身上的缺點來報答老師。相信吧！只要我們付出愛心，我們一定會得到最溫馨的回報。

3、多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點并及時表揚，使其樹立自信心。任何孩子都需要表揚，隔代撫養(yǎng)的孩子由于生活環(huán)境的原因，身上的缺點很多，所以表揚對他們來說至關重要。在學校生活中，教師要注意觀察，發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的優(yōu)點并及時在全班表揚，以樹立孩子的威信和自信心。

4、使其感受到集體的溫暖。隔代撫養(yǎng)的學生性格都比較孤僻，我行我素，不愛和同學交流。這是教師可以想一些方法使其融入到集體中。如：鼓勵班干部和其交朋友、安排同學和其一塊回家、班里組織活動鼓勵其參加等，使其逐步融入到集體中來，感受到集體的溫暖。

第4篇：家庭環(huán)境概述范文

【關鍵詞】 高職學生 自卑心理 解決對策

【中圖分類號】 G448 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）02（b）-0034-01

1 自卑心理的概述

自卑是自我情緒體驗的一種形式，是個體由于某種生理或心理上的缺陷或其他原因所產(chǎn)生的對自我認識的態(tài)度體驗，表現(xiàn)為對自己的能力或品質評價過低，輕視自己或看不起自己，擔心失去他人尊重的心理狀態(tài)。一般認為，自卑的形成是一個循序漸進的過程，是客觀環(huán)境和主觀因素共同作用的結果。有研究表明適度的自卑有時會成為人們前進的助推劑，本文討論的是高職學生中失去自我控制的自卑所帶來的消極問題。

2 自卑心理的特點

社會上的大多數(shù)人都存在著或多或少的自卑心理，只不過其中有一部分是隱性的，那些表現(xiàn)比較明顯的則是顯性的，這是一種比較普遍的心理問題。有研究表明，自卑心理對青少年的影響是最為明顯的，如果這一時期不能很好地疏導自己的自卑情緒，長期處于自卑情緒的影響之下，必然會影響其身心的健康成長。而高職院校的學生正處于青春期，他們的思想意識還不夠成熟，缺乏自我調控能力，多數(shù)學生都是因為沒有考上理想的大學而選擇了高職院校，希望能夠在畢業(yè)之后找到一份滿意的工作，可是他們的基礎知識較差，學習效果不理想，這就導致他們的自卑心理越來越明顯，不僅給學習與生活帶來了一定的消極影響，嚴重的甚至會出現(xiàn)一系列心理疾病。

3 高職學生自卑心理的表現(xiàn)及其影響

高職院校學生的自卑心理主要表現(xiàn)為自我認識不全面、缺乏安全感、虛榮心與嫉妒心較強等，這些自卑心理的出現(xiàn)嚴重影響著他們的學習與生活，讓他們對未來感到迷茫，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

3.1 自我認識不全面

部分高職院校的學生對自己的認識不夠客觀全面，認為自己不如別人，缺乏克服困難、不斷進取的勇氣。有些學生只是因為自己某一方面的落后，例如學習成績、家庭環(huán)境、相貌身高等，就對自己喪失信心，懷疑自己的能力。

3.2 缺乏安全感

有些學生會特別在乎別人對自己的評價，缺乏安全感。他們會對有關自己的評價反應特別敏感，一些無關緊要的話也會讓他們覺得是對自己的不尊重，經(jīng)常懷疑別人在背后說自己壞話，甚至也會在背后說別人的壞話去報復，這樣很容易與其他人產(chǎn)生矛盾。

3.3 虛榮心與嫉妒心較強

有些學生由于自己在某些方面不如別人，就會產(chǎn)生嫉妒心理，但他們的性格特點又比較敏感多疑，害怕別人瞧不起自己，所以為了掩飾自身的缺點與自卑心理，就會在別人面前表現(xiàn)出很強的虛榮心，遇到什么問題都自己解決，不會向其他人尋求幫助。

4 高職學生自卑心理產(chǎn)生的原因

4.1 家庭環(huán)境與社會評價因素

人對自己的認識或判定與外部社會環(huán)境對他的態(tài)度或判定緊密相關，消極的社會評價會加深個體自我評價偏低，由于社會上有部分人對高職教育的認識模糊片面，認為高職生就是考不上本科的差等生，從而給高職生有形無形的心理壓力。

4.2 自身意識因素

部分高職院校的學生由于沒有考上理想的大學，認為自己不如別人，心理上不平衡，從而產(chǎn)生了自卑感。在肩負著父母的殷切希望進入高職院校之后，本想好好努力，在畢業(yè)之后找到滿意的工作，可是高職院校對學生的評價標準更注重綜合能力，部分學生由于基礎知識較差，無法跟上教師的節(jié)奏，學習效果不理想，綜合能力不強，這就讓他們出現(xiàn)了嚴重的心理落差。

5 針對高職學生自卑心理的對策

自卑心理普遍存在于高職院校的學生之中，學校要重視并加強開展自卑心理的研究工作，幫助學生們樹立信心，形成積極健康的心理，具體內容如下：

5.1 積極開展克服自卑心理的宣傳工作

高職院校要加強克服自卑心理的宣傳教育工作，將自卑心理形成的原因、造成的影響以及解決對策等進行廣泛宣傳，讓同學們能夠正確的認識自卑心理，這樣就會降低他們因為存在自卑心理而產(chǎn)生的一些不良情緒，并通過對相關知識的學習，可以自己運用科學有效的方法對自卑心理進行及時疏導，減少由于自卑心理所帶來的消極影響。

5.2 要積極引導學生正確認識自我，合理自我評價

學生產(chǎn)生自卑心理的主要原因就是不能正確認識自我和過低自我評價，因此，要克服自卑心理應首先從改變自我認識和自我評價入手。首先，必須端正對待自卑心理的態(tài)度，教師要設法使學生明白，其實每個正常的人或多或少都會有自卑的方面，能坦率地承認自己有自卑心理及自卑發(fā)生的原因沒什么不好；其次，就是通過學習討論讓學生認識到如果能正確地對待自卑心理，并且通過合理的自我評價將消極的自卑觀念轉變?yōu)榉e極的自信觀念，努力進取，逐步消除自卑心理。

5.3 提高教師的整體素質

教師對學生的健康成長具有不可忽視的作用，學校要經(jīng)常組織培訓，提高教師的整體素質。優(yōu)秀的教師不僅要具備完善的專業(yè)知識，還應具有良好的職業(yè)道德，積極的引導學生形成客觀全面的自我認識，對學生給予充分的理解與尊重，幫助他們樹立自信，克服自卑心理。教師無論是在課堂上還是在生活中，都要給予每個學生相同的尊重與關心，不要因為誰學習好或者是家庭環(huán)境好就另眼相看，那樣會給其他同學帶來心理落差，增加其自卑心理。尤其在對學生進行批評與處分時，一定要把握好分寸，避免傷害到他們的自尊心，尤其是對一些存在自卑心理的學生，一樣要采用合適的方式進行開導，結合其具體情況制定特殊的輔導方案。

參考文獻

第5篇：家庭環(huán)境概述范文

（民族學院學院陜西咸陽712000）

摘要：德育來源于生活，德育過程即生活過程。然而，德育回歸生活世界的理念縱然被所有人所認可和接受，但在現(xiàn)實中想要變?yōu)榍袑嵱行У男袆?，還有很長的路要走，需要我們不斷思考和摸索。

關鍵詞：德育；生活世界；新課改

21世紀新一輪的課程提出了新的教育理念，其中新的學生觀認為，學生應該有其內在價值的獨特性。學生應該回歸生活世界，這成為小學品德課程改革的一個基本理念。但是小學德育回歸生活世界，將面臨很大挑戰(zhàn)。

一、生活世界的概述

（一）生活世界概念的提出及其界定

對于生活世界這個詞，我們并不陌生。但是這個概念正式被提出來作為研究對象是由德國著名哲學家胡塞爾提出的。胡塞爾最初提出的生活世界的理念是一個哲學概念。人類進入二十世紀，科學迅速發(fā)展，傳統(tǒng)生活被現(xiàn)代文明逐漸取代，人們對現(xiàn)實生活意義的理解也被現(xiàn)代技術慢慢消解。哲學的地位遭受了排擠，人們對有關人生價值、理想和信念等的問題思之甚少。胡塞爾提出生活世界就是要為人們重新建立起一個真實的“生活世界”，擺脫科學對人的桎梏，重新喚起人們對有關人生價值和人生意義等的思考和追求。

（二）德育回歸的生活世界的內涵

在胡塞爾提出生活世界的概念之后，許多學者紛紛對生活世界予以高度的關注，并且對生活世界的含義給出了不同的理解和解釋。大致可以分為廣義和狹義兩種觀點。廣義的生活世界是以非日常生活為主要內涵，包括以政治、經(jīng)濟、公共事務管理等為主的社會活動和以科學、藝術、哲學、宗教等構成的非日常的、自覺的精神生產(chǎn)領域。狹義的生活世界是指人們日常的生存和發(fā)展的生活空間，包括人基本的飲食起居、工作學習和人際交往等等與人的生活息息相關的日常生活領域。我們這里所講得生活世界主要是回歸狹義的生活世界，可以稱之為日常生活或日常生活世界。

二、德育回歸生活世界的必要性

（一）德育與生活世界相脫離。社會存在決定社會意識，道德的產(chǎn)生同樣也離不開物質資料生產(chǎn)的需要。倫理學認為道德源于社會物質資料生產(chǎn)。道德不會憑空產(chǎn)生，而需要通過生活實踐來獲取，而檢驗道德的途徑也只能通過回歸到生活世界中去。學校作為我國道德教育的主要渠道和主陣地，承擔著培養(yǎng)具有高素質國民的重大使命，學校的德育與生活世界是分不開的。但是長期以來，學校的德育卻與現(xiàn)實生活相脫離，教育者只是單純扮演了知識和道德教育信條傳授者的角色，而未能與學生的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，導致思想政治教育實效性較差。

（二）德育由“灌輸”到關注學生主體性的需要。長期以來，學校德育都只是停留在灌輸理論的層面。這種灌輸是一種忽視學生的主體意識和師生之間平等意識的灌輸。學生的主動性和積極性長期被壓制，得不到很好的釋放，缺少師生之間的有效互動。同時，學校的德育單純重視內容和目標的一致性，卻忽視了手段和方法，面對不同的教育對象往往搞“一刀切”。這種忽視學生主體性的消極的灌輸，泯滅了學生的主體意，不利于學生人格的培養(yǎng)和對心靈的呼喚。好的德育應該是積極關注學生個體，引導學生對人生意義和價值的思考，對生命的關注和思考，對生活世界的關注和思考。

（三）德育與政治化和功利化相分離的需要。縱觀我國的學校德育，德育的政治色彩濃重。德育的出發(fā)點是政治的需要，德育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)所謂的合格的社會主義接班人，而對青少年的身心發(fā)展關注較少。因此長期以來，學校的德育總的來說是重政治、輕道德。

德育的功利化表現(xiàn)在，長期以來，學校德育給學生傳遞的德育信息極具功利性，德育的方向是為迎合社會的需求，只注重一時的、顯性的功效，而忽視德育對學生隱性的長期的影響和幫助。

三、德育回歸生活世界的思考

（一）學校德育要引導學生“過有道德的生活”。學校的德育工作者不僅要為學生提供豐富的德育課程資源，傳授德育理論知識，還要為學生提供道德實踐、體驗和反思的活動場所。道德教育活動要緊緊圍繞學生的現(xiàn)實生活，使德育的內化和外化得到很好地結合。用課堂德育指導生活世界，用生活世界檢驗課堂德育。讓學生在體驗生活世界中去了解自己和他人，積極參與到社會道德生活中去。同時，教育者要在生活中去觀察學生的身心變化，關注學生的心理健康，引導學生樹立積極健康的人生觀。

（二）學校德育要引導學生對生命的關注和關懷。學校德育在去功利化和政治化的同時，更多的要引導學生對生命加以關注和關懷，開展生命教育。盡可能摒棄傳統(tǒng)道德只關注社會需求，單單追求培養(yǎng)符合社會需要的具有崇高的社會道德和高尚情操的“合格人才”，學校德育要轉而關注學生的生命個體，喚起學生對生活意義的思考，對生命意義和價值的思考。學校的德育工作者要充分利用思想品德課中的各種有關生命的教育資源，在學生中間直接或者間接地開展生命教育的活動，通過學習到實踐再到體驗，幫助學生更好的認識和理解生命的意義和價值。

（三）家校合作優(yōu)化德育環(huán)境。德育環(huán)境是指與受教育者有關的并對受教育者的德育發(fā)生影響的一切外在的物質條件和精神條件。對于學生而言，學校和家庭是對其德育影響最大的兩個大的環(huán)境。

一方面，要優(yōu)化學校環(huán)境。學校環(huán)境對學生的影響具有隱性和暗示的特點，往往是在不知不覺中潛移默化完成的。積極向上的校園文化、師生奮發(fā)向上的精神風貌、校園和諧的人際關系以及優(yōu)美的學校自然環(huán)境等等，都在一定程度上減少了德育的阻力，提升了學校德育的實效性。

另一方面，家庭環(huán)境對學生德育的影響主要體現(xiàn)在，通過家長的思想素質和行為規(guī)范對子女的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。家長的世界觀、人生觀以及他們待人接物的態(tài)度，從某種意義上說會直接決定其子女的品性。因此，作為家長應該時刻注意自己的言行，為青少年的成長營造積極向上的家庭環(huán)境，以利于青少年健康人格的培養(yǎng)。

同時，需要家庭和學校展開一系列的教育合作，采取各種措施促進家校合作，以求形成良好的德育教育合力，為青少年提供良好的德育教育環(huán)境，促進青少年身心的健康發(fā)展。

參考文獻

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[4]陶行知著，董寶良主編.陶行知教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1991.

[5]唐漢衛(wèi).從道德與生活的關系看生活道德教育的合理性[J].教育探索，2004，（12）

第6篇：家庭環(huán)境概述范文

Abstract: This paper borrowed FAT model to analyze the reasons of the coal mine accident, recognized several important factors and aggregated them, then combining HRA ideas and a bayesian network for model building， determining the conditional probability of the various factors, extracting the desired probability from the HRA database, getting the prior distribution and the posterior distribution, in order to have a good qualitative and quantitative analysis of the structural model. When a new node is added that may be supplemented in accordance with the formula，which has good expansibility.

關鍵詞： 事故樹；人誤辨識；HRA；貝葉斯網(wǎng)絡

Key words: FAT；human error identification；HRA；Bayesian network

中圖分類號：X752文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2014）23-0049-02

0引言

中國是資源開采和能源消耗大國，煤炭產(chǎn)業(yè)占了能源中的百分之六十，可是隨著煤礦產(chǎn)業(yè)的盛行，煤礦安全事故也頻頻發(fā)生。在這些事故中，人的行為因素是煤礦事故致因的一個很重要的因素。因此，認為很有必要從人的行為失誤方面對煤礦事故做一些研究。

1HRA定義與方法

1.1 定義HRA是Human Reliability Analysis的縮寫，指人因可靠性分析，它能定性以及定量地分析人因可靠性，其理論基礎有人因工程、概率統(tǒng)計、系統(tǒng)分析、行為科學、認知科學等等的許多學科，還分析預測減少以及預防人的失誤。人因可靠性分析的作用很多，可以用來評價人們在人機系統(tǒng)中產(chǎn)生的各種失誤，且可用來預測或者追溯事故，對系統(tǒng)進行改善，從而最大限度地減少系統(tǒng)中的人誤概率。

1.2 現(xiàn)行的HRA方法概述人員失誤概率預測技術（THERP）為HRA最初盛行時常用的一種人誤可靠性分析模型，以人物分析為基礎，可以很清晰地表述人誤行為因子，定性定量地分析人誤產(chǎn)生的各種原因；人的認知可靠性模型（HCR）[1]一種以數(shù)據(jù)研究為基礎的方法，其目的是用來評價各種人為因素的概率；人誤分析技術主要是研究運行經(jīng)驗的一種先進的人因可靠性分析方法；成功似然指數(shù)法（SLIM）是從許多設定方案中按照專家標準作選擇，根據(jù)專家的評價和決策分析來研究HRA；認知可靠性與失誤分析方法（CREAM）有別于上述的第一代HRA方法，是根據(jù)情景控制對人誤行為因子作認知分析；人誤評價與減少方法（HEART）以分析人誤行為因子產(chǎn)生的原因中的反面因素為基礎的方法，能夠定量定性地考慮環(huán)境因子、工效學因子等等。

2利用事故樹作人誤辨識

2.1煤礦人因事故樹及其定性分析煤礦人因事故的產(chǎn)生有許多原因，根據(jù)大量數(shù)據(jù)研究大體可以分成兩個主要原因，即煤礦作業(yè)中的各種危險因素和人誤行為。根據(jù)事故致因理論和FTA原理，可得出煤礦人因事故邏輯關系，如下。

煤礦人因事故=人為誘發(fā)+作業(yè)環(huán)境危險因素

作業(yè)環(huán)境危險因素包括設備原因、水電原因、管理因素、審查因素等等。

通過邏輯原理，運用布爾代數(shù)原理可以得到：T=X1（X2+X3+X4+X5+X6）

其中T：煤礦人因事故；X1：人為誘發(fā)；X2：設備原因；X3：作業(yè)環(huán)境；X4：審查因素；X5：管理因素；X6：物質因素；通過邏輯圖可以看出：人的因素、管理因素、環(huán)境因素都是主要誘因。事故樹分析法是可以從結果事件追溯到事件發(fā)生的過程，用逆序的思想分析人因可靠性，是一種目前運用很廣泛的辨識事故人誤行為的方法。

2.2 人誤辨識人因失誤辨識（human error identification：HEI）[2]是一種廣泛運用于煤礦安全系統(tǒng)中的分析人因可靠性的方法，它同時也能夠對整個煤礦系統(tǒng)作安全系數(shù)評估，大大減少了事故的發(fā)生，同時也能使操作人員找到很好的安全防范措施。

本文討論的是對煤礦事故人誤因素的辨識，先列出影響因素：①個體因素：包括人的心理因素和生理因素。②環(huán)境因素：包括家庭環(huán)境、社會環(huán)境和作業(yè)環(huán)境等。③組織因素：組織結構、組織功能、組織規(guī)范和組織文化。

3基于HRA的人誤辨識結構模型研究

3.1 貝葉斯網(wǎng)絡介紹貝葉斯網(wǎng)絡是一種為了解決不完整性問題提出的有向無環(huán)圖，能夠清晰地表達各種變量之間的依賴程度和依賴關系，貝葉斯推理有兩個步驟：首先是建立貝葉斯網(wǎng)絡，其次是確定條件概率表（CPT）[4]。

3.2 結合HRA思想及事故樹分析構建模型先進行由事故樹向貝葉斯網(wǎng)絡的轉換，如下所示。

A、B事件和關系：

P（T=1|A=1，B=1）=1P（T=1|else）=0

A、B事件或關系：

P（T=1|A=0，B=0）=0 P（T=1|else）=1

貝葉斯網(wǎng)絡可以從定量和定性兩個方面分析模型，下圖給出了利用貝葉斯網(wǎng)絡構建的結構模型，見圖1。

第7篇：家庭環(huán)境概述范文

關鍵詞：四川省 高職院校 發(fā)展現(xiàn)狀 突發(fā)事件 影響

高等職業(yè)教育是我國教育改革發(fā)展中產(chǎn)生的高等教育新類型。中國特色的高等職業(yè)教育橫跨了高等教育和職業(yè)教育兩大領域，為廣大適齡青年提供進入高等學校學習并掌握就業(yè)技能的機會，對中國高等教育從精英教育階段進入大眾化教育階段發(fā)揮了決定性作用。截止2013年9月，四川省共有高校123所，其中高職院校55所。由于省情、校情、師資、生源等方面的因素，四川省高職院校突發(fā)事件呈現(xiàn)以下特點。

一、招生與就業(yè)問題突出

高考報名人數(shù)逐年下降和各高校招生人數(shù)逐年增長，導致高職院校生源逐漸減少，招生工作困難重重。2008年，全國高考報名人數(shù)1050萬人，招生人數(shù)599萬；2012年，全國高考報名人數(shù)僅為915萬，招生人數(shù)卻為685萬。為了能完成招生計劃，部分高職院校在進行招生宣傳時，誤導或對家長或考生進行不實宣傳，導致學生到校后反差極大，誘發(fā)矛盾導致突發(fā)事件。

二、對學校管理意見較多

一是大多高職院校獨立辦校經(jīng)歷較短，內部管理不成熟，特別是部分由原技工學校升格或幾所中專合并升格的高職院校，在管理上存在有待完善的地方。二是部分院校的教師多為原來的技工?；蛑袑＝處煟瑢W校為了評估或者各種創(chuàng)建等工作，對高職院校教師在科研、教學上的要求不斷提高。為了應付各種量化考核，部分教師急功近利，學風、教風浮躁的情況時有發(fā)生，易導致學生對學校產(chǎn)生不滿。三是高職院校師生比例失調，學校多外聘行業(yè)專家或其他高校教師到校協(xié)助完成教學任務，教學質量監(jiān)控體系不健全，教學效果無法保障，學生負面情緒大。四是部分高職院校硬件設施差，后勤服務社會化工作跟不上學校發(fā)展，學生對住宿條件、后勤保障意見大，容易激發(fā)群體性突發(fā)事件。

三、心理問題引發(fā)事件較多

四川省是人口大省，也是勞務輸出大省，高職院校學生家長常年在外打工的情況非常常見，留守學生不在少數(shù)，貧困家庭、單親家庭子女較多。學習壓力、家庭環(huán)境、人際交往、就業(yè)困難等問題均會對學生的心理造成很大的困擾。特殊的家庭環(huán)境讓部分學生形成任性、自私、張揚、特立獨行等個性，對他人漠不關心，過分在意自我感受而忽略他人利益，加之不良學習習慣和生活習慣在短時間內難以發(fā)生根本性的轉變，長期以來形成的自由、散漫的心理狀態(tài)造成大部分學生不愿受到過多管束，易導致突發(fā)事件。

四、容易由一個單獨事件誘發(fā)成為群體性突發(fā)事件

四川省高職院校密集在幾個主要的地市州，學生人數(shù)眾多、生源復雜，文化基礎較為薄弱，部分學生法律意識淡漠而維權意識很強，群體性指向較為一致。隨著網(wǎng)絡通信技術的不斷發(fā)展，不同高職院校學生之間的聯(lián)系日益緊密，青春期學生的活躍性和好奇心特別容易激發(fā)學生共同參與突發(fā)事件，極易由一所學校或者一個學生的事件影響到其他院校從而引起突發(fā)事件的連鎖反應，導致事件演變升級。

總體來看，我省高職院校的發(fā)展對突發(fā)事件的影響主要體現(xiàn)在以下方面。

一是高職院校的學生大多屬于“家庭第一代大學生”，學生個性張揚，容易引發(fā)或參與突發(fā)事件。根據(jù)麥可思調查數(shù)據(jù)顯示，全國高職院校2011年畢業(yè)的學生中有88.1%為家庭第一代大學生，并且連續(xù)三屆穩(wěn)定在這一比例。四川省既是人口大省，又是西部的教育大省，同時更是民族學生較為集中的大省，54所高職院校中“家庭第一代大學生”的比例不低于全國平均水平?！凹彝サ谝淮髮W生”意味著，一方面，學生是整個家庭的驕傲，在家庭中所受的關注高于其他人，一貫的優(yōu)越感讓這部分學生在個性上表現(xiàn)為以自我為中心，不懂得謙讓與團隊協(xié)作，容易引發(fā)各種矛盾，也容易被細微的事情激發(fā)負面情緒。另一方面，由于家庭平均文化程度不高，家庭教育相對較為薄弱，學生對事物正確與否的判斷能力相對不高，容易被社會陰暗面影響。

二是高職院校的學生大多來自經(jīng)濟狀況中下水平的家庭，經(jīng)濟因素導致的自卑和強烈的自尊同時存在于學生心中，容易誘發(fā)突發(fā)事件。由于經(jīng)濟發(fā)展相對落后、基礎教育資源不均衡等方面因素的影響，有相當部分的西部地區(qū)學生無法進入本科院校接受高等教育，更不能遠離家鄉(xiāng)花費昂貴的成本到東部發(fā)達地區(qū)接受高等教育。和本科院校學生相比，高職院校學生在經(jīng)濟、學業(yè)、就業(yè)愿景等方面存在較強的自卑感。62%的學生認為高職院校離自己期望的學校有較大的差距，65%學生不太滿意自己的教育層次和教育類型。他們雖然也是當今的大學生，但因為學校和社會對高職院校宣傳不夠，社會上對高職認識模糊，有的人還認為是職高，加之高職生源主要是高中畢業(yè)生，其中不少人心里就不愿就讀，但最后迫于形勢又不得不讀，因此有些學生的專業(yè)思想不穩(wěn)定，情緒波動大，易出現(xiàn)突發(fā)事件。

三是高職院校的培養(yǎng)模式是讓學生更早接觸社會，開放式的辦學也易導致各種突發(fā)事件。高職院校提倡“校企合作育人”，學生較早接觸企業(yè)和行業(yè)等，且由于專業(yè)的特殊性，學生在這些企業(yè)中處于勞動一線，更容易接觸到社會的不良習氣。高職院校在培養(yǎng)中凸顯理論知識“必需、夠用”的育人理念，重視實踐教學，體現(xiàn)“職業(yè)性、實踐性、開放性”的育人觀，強化對學生的職業(yè)能力訓練，學生在校外實習實訓時間較長，而理論教學相對偏弱，人文學科和公共基礎課程在教學中所占比重較低。這樣的培養(yǎng)模式，能有效提高學生的實踐操作能力，增強就業(yè)競爭力，但也導致文化基礎較為薄弱，自律性和責任感不強。社會和家庭對高職院校培養(yǎng)模式的認同程度也不一致，容易因為實習、就業(yè)等問題導致突發(fā)事件。

參考文獻：

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第8篇：家庭環(huán)境概述范文

關鍵詞：網(wǎng)絡成癮；青少年；個案工作

一、青少年網(wǎng)癮案例概述

小鑫，男，15歲，初三學生。小鑫一家三口生活在一起。父親在小鑫 6歲時下崗，整日和朋友在外面喝酒聊天。母親在一家公司的食堂上班，每天早出晚歸，一家三口靠母親生活。小鑫上小學時成績很優(yōu)秀，六年級暑假時，家里應小鑫的要求買了一臺電腦。小鑫開始喜歡上玩游戲，漸漸沉迷于其中。經(jīng)常從早上8點玩到凌晨2點。初一時，小鑫的成績漸漸開始下滑，母親為此很著急，給小鑫報了補習班，可是成效不大。初三時，小鑫的成績在班級是倒數(shù)幾名的狀態(tài)。

二、小鑫網(wǎng)癮的個案分析

（一）家庭環(huán)境方面

家庭是社會最基本的單位，是人最原始、最根本的環(huán)境，也是人接觸社會生活的基礎，對青少年的成長起著重要的作用。小鑫的父親很少和孩子交流并關心其成長、學習和生活，沒有在小鑫的成長中起到一個榜樣的作用。小鑫的母親對小鑫的關心不夠細致，對小鑫只會嚴厲批評和指責，使得小鑫越來越反感，母子關系較為緊張。故可以看出母親和小鑫之間的溝通存在問題，屬于不良互動。小鑫的父母經(jīng)常會在家里吵架，家庭關系不和諧對小鑫的身心成長也造成了一定的傷害。

（二）學校方面

在現(xiàn)代社會中，一個人約有1/4的時間在學校中度過，因此學校對于青少年的影響非常大。老師基本上和小鑫沒有什么交流，小鑫也不會主動找老師聊天。故此可以看出師生之間的溝通互動存在一定的問題。另外，家校互動也存在相應的問題，班主任沒有主動和家長聯(lián)系，學校有計算機方面的課程，但是只是教學生基礎的電腦操作技能，并沒有教育學生怎樣合理、正確的使用電腦和網(wǎng)絡。

（三）朋輩群體方面

青少年在成長過程中，朋輩群體對其行為的發(fā)展具有重要作用。小鑫在學校和鄰居里有不少的朋友，他們大多和小鑫一樣學習成績不是很好，經(jīng)常約好時間組團打網(wǎng)絡游戲，對小鑫的沉迷網(wǎng)絡游戲的行為起到重要的影響。

（四）個人系統(tǒng)方面

從馬斯洛需要理論可以看出，小鑫生理上的需求和安全上的需求基本上都可以得到滿足，而父親不太關心他，母親只關注小鑫的成績，當小鑫成績下降和他溝通時只是嚴厲的管教和批評，不聽孩子的解釋，使得他有歸屬與愛的需要。小鑫認為在游戲里可以打發(fā)時間，釋放壓力，獲得自由，得到尊重，尋得感情慰藉。也覺得學習成績不再是最重要的。

從原因分析可以看出服務對象面臨許多問題：與父母的關系、網(wǎng)癮的狀況、學習的退步。其家庭關系是影響服務對象上網(wǎng)的一個重要原因，想要減輕網(wǎng)絡成癮的程度，一個良好的家庭環(huán)境是必要的。另外服務對象作為一個學生，還要以學業(yè)為主，要讓其了解自己作為學生的責任，主動學習。

三、個案介入過程

（一）接案

初次與小鑫見面時，社會工作者運用同理心、尊重、真誠及接納與小鑫建立良好的專業(yè)關系。社會工作者選擇從小鑫感興趣的網(wǎng)絡游戲作為切入點，讓小鑫放松下來，逐步取得小鑫的信任，使社會工作者可以更好的了解有關小鑫的情況。

（二）預估

在結合現(xiàn)有資料的情況下，進一步搜集更為全面的資料。與小鑫面談獲得第一手的資料，與小鑫的家人、老師和同學溝通獲得更多、更為全面的資料。通過收集的資料和與小鑫的交談進行預估，確定小鑫的主要問題和需要。小鑫主要有三個方面的需求：一是控制網(wǎng)上玩游戲時間的需求。二是學習的需求，小鑫現(xiàn)在處于初三升學關鍵的階段，小鑫因為網(wǎng)絡游戲而無法集中精力學習，且學業(yè)也落下很多，要在接下來有限的時間里激發(fā)學習的興趣，提高學習成績。三是小鑫需要逐步改善與家人之間的關系，形成良好的交流與互動。

（三）計劃

社會工作者協(xié)助小鑫制定個案工作的目標和計劃。個案工作的目標：一是與服務對象溝通交流，幫助服務對象戒除網(wǎng)癮，正確認識和和使用網(wǎng)絡。引導服務對象重樹學習的興趣，制定學習目標；二是與服務對象的家長溝通，讓其父認識到疏于關心孩子的后果，讓其母認識到嚴厲、苛責并不是教育孩子的最好方式，要尊重孩子的想法，關心孩子各方面的成長，與孩子平等交流，這樣才有利于孩子健康的成長，溝通和諧，改善親子關系；三是促使其父母與任課老師的溝通，使其及時了解服務對象在校各方面的情況，也幫助服務對象與老師獲得更多的交流。

（四）實施

社會工作者在個案工作的過程中給小鑫提供以下幾方面的個案服務：

1.直接服務。社會工作者幫助小鑫認識到網(wǎng)癮的危害性，樹立其改變網(wǎng)癮的信心和勇氣；協(xié)助小鑫結合自身的情況做一份計劃書，其中包含學習計劃，和控制玩游戲時間的計劃；給小鑫提供學業(yè)方面的幫助，幫助小鑫正確認識學習的重要性，結合小鑫學習方面的情況，給小鑫提數(shù)學、英語方面的輔導；建議小鑫在學習的同時要注重鍛煉身體，平時可以打籃球、跑步等放松身心。

2.間接服務。社會工作者與小鑫的父母溝通，介紹了一些親子教育方面的書籍，建議父母注意與小鑫的溝通方式，促進父母與小鑫的溝通，改善小鑫與父母之間的關系；聯(lián)系小鑫的班主任，尋求班主任在學校時對小鑫及時進行關注和幫助；幫助小鑫積極協(xié)調各種可以利用的資源。

（五）評估與接案

通過對小鑫的十次個案輔導之后，小鑫上網(wǎng)打游戲的時間基本可以控制在每天四小時內，學習成績有所提高，在月考中排名進步了八名，和父母的溝通也有所改善，現(xiàn)在每天回家都會給父母一個擁抱，服務目標基本完成，可以接案。

（六）跟進

個案結束后，社會工作者τ詬靄附行跟進，必要時每個一段時間進行回訪，請小鑫的家人、朋友和班主任給予小鑫更多的關注與關心。

四、總結與反思

通過兩個月多的個案輔導，筆者有以下的總結和反思：

社會工作者在個案介入的過程中要將理論和實踐很好的結合在一起，靈活運用，才可以幫助服務對象更好的解決困難。社工與服務對象建立良好的專業(yè)關系是順利開展個案工作的基礎，要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，積極尋找問題的突破口，也要有耐心，幫助服務對象達到“助人自助”的宗旨。

社工要善于合理的利用資源為服務對象提供服務。在開展服務的過程中，不僅要對服務對象進行服務，也要對其周圍的環(huán)境展開服務。針對服務對象的主要問題，引導其發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，進一步讓他明白自己的需要改正和調整的地方，讓服務對象自己有了想要改變和糾正的信心。通過認知行為治療模式的介入，可以讓他們逐步認識到自身以及周圍所處的環(huán)境，對自己的行為做出正確的認知和判斷，幫助他們更好的成長和發(fā)揮自己的潛能。另外也可以讓其家人學習如何正確的與孩子溝通互動，形成良好的家庭教養(yǎng)模式，幫助孩子更好的成長。

參考文獻：

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[2]費梅蘋：《青少年社會工作案例評析》，華東理工大學出版社2010年版.

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[5]胡郁：《青少年網(wǎng)絡成癮及其治理對策―以上海市金山區(qū)為例》，上海交通大學碩士學位論文，2011年6月.

第9篇：家庭環(huán)境概述范文

一、《秀拉》情節(jié)概述

在住著很多白人的梅德林城的一個小山丘上有一個黑人社區(qū)。它是一個白人欺騙他的奴隸而開發(fā)出來的一個繁榮的社區(qū)。在這個社區(qū)里有兩個一起長大的黑人女孩秀拉和奈爾。秀拉與被人認為古怪的媽媽和祖母生活在一起，而奈爾則生活在一個非常傳統(tǒng)的黑人家庭環(huán)境中，但她對這樣的生活有著一些疑惑。雖然秀拉與奈爾的家庭背景有一定的差異，但是少年時期兩人的關系還是非常密切的?？墒?，當秀拉因為旋轉時松手使鄰居家的小男孩溺水死亡后，秀拉與奈爾的關系便產(chǎn)生了隔膜。

高中以后，奈爾按照傳統(tǒng)的生活方式結了婚，很快也當上了媽媽，而秀拉在奈爾結婚后離開了黑人社區(qū)到處游歷，不顧社會風俗獨立地生活著。在外游歷了十年的秀拉重新回到了黑人社區(qū)，回到了奈爾身邊。但是黑人社區(qū)里的人們認為秀拉與白人有染，且藐視社會傳統(tǒng)，都對其有一種仇恨的態(tài)度。當秀拉與奈爾的丈夫朱迪私通后，奈爾被丈夫拋棄并與秀拉絕交。但秀拉的到來不僅沒有給社區(qū)帶來不利，反而使黑人社區(qū)的生活更加和諧。在秀拉死之前，奈爾勉強與其和解。隨著秀拉的死，黑人社區(qū)的和諧也隨之消失了。

二、秀拉雙性同體形象分析

（一）秀拉的男性氣質

在秀拉的身上，我們能看到其帶有非常明顯的男性氣質。秀拉與傳統(tǒng)意義上的女性形象有著強烈的反差，她沒有像傳統(tǒng)女性那樣樹立自己的賢妻良母的形象，反而繼承了祖母和母親身上蠻橫與放縱的相應氣質，隨心所欲地去做自己喜歡的事情，從不去迎合和取悅他人。秀拉在高中以后沒有走結婚生子過傳統(tǒng)生活的人生道路，而是遠走他鄉(xiāng)，探尋外面的世界。當她游歷十年重返黑人社區(qū)之后，還是依舊不在乎別人的眼光和說法，自顧自地生活著，甚至還做出了將祖母送進老人院和與奈爾丈夫勾搭這樣離經(jīng)叛道的事情。秀拉的這些表現(xiàn)與傳統(tǒng)觀念中的女性形象格格不入，有著對傳統(tǒng)世界的強烈反叛和挑戰(zhàn)。而秀拉的這些表現(xiàn)更彰顯了其特別突出的男性氣質以及想通過自身的男性氣質轉變黑人社區(qū)的想法。

雙性同體的狀況在每個人那里可能都有不同的表現(xiàn)，有的人是男性氣質占上風，有的人是以女性氣質為主，有的人可能是雙性氣質的結合，但其雙性氣質還是都存在于體內的。對于秀拉來說，其身體里的男性特質表現(xiàn)得特別明顯，以至于人們沒有看到或者忽略掉了她身上的女性氣質。但秀拉身上的女性氣質也是真實存在的，只是有時候被男性氣質所掩蓋了。我們可以通過小說中的很多細節(jié)觀察到秀拉身上的女性氣質。

（二）秀拉的女性氣質

秀拉在童年的時候與擁有傳統(tǒng)家庭背景的奈爾成為好朋友，這就能夠看出秀拉內心的女性氣質。與秀拉生活的雜亂不堪的家庭環(huán)境和放蕩松散的家人相比，奈爾的家庭顯得井井有條，而奈爾的媽媽則是個特別優(yōu)雅端莊、受人尊敬的人。而與秀拉的隨心所欲、叛逆的形象相比，奈爾就顯現(xiàn)出溫和、順從的傳統(tǒng)女性特質。秀拉的家庭和秀拉的表現(xiàn)在表面上是對傳統(tǒng)價值觀念的反叛與挑戰(zhàn)，但同時，秀拉對以奈爾及其家庭所代表的傳統(tǒng)黑人社會秩序的一種向往也反映出秀拉身上所隱含的女性特質。

當秀拉的母親與其女友聊天訴苦中說道：“……就像我愛秀拉一樣。我根本就不喜歡她。”秀拉聽到這些對話，誤以為母親根本不喜歡自己，心里有著深深的委屈和傷感。她完全不給母親解釋的機會，轉身跑上樓去，覺得眼睛里和心里都有難以掩飾的刺痛感。秀拉的這些表現(xiàn)充分體現(xiàn)出其敏感而又細膩的內心，是女性特質的充分體現(xiàn)。當秀拉因心里難過而與奈爾到河邊的樹林里去玩的時候，碰到了鄰居家叫“小雞”的男孩。這個時候的秀拉不但幫助小男孩爬樹，還對他說了一些鼓勵的話，并不時地照顧著他。秀拉的這些表現(xiàn)完全是其母性意識和母性氣質的散發(fā)，是其身上典型的女性特質。

正當秀拉與“小雞”掄圈玩的時候，她一不小心將“小雞”甩了出去，最后導致小男孩溺水身亡。面對這樣的突發(fā)狀況，秀拉表現(xiàn)得特別慌張，且傷心不已，她一直在哭，不知所措。在小男孩的葬禮上，秀拉也是默默地流著淚。秀拉的這些表現(xiàn)都是特別感性且?guī)в袕娏遗蕴刭|的。游歷十年重新回到黑人社區(qū)的秀拉狠心地將祖母送到了白人開的破舊的老人院里，她給自己這一充滿男性氣質的表現(xiàn)找了一個極具女性特質的理由。當奈爾指責她這種行為時，她說自己被祖母嚇壞了，不敢跟她一起住，自己也沒有其他辦法。這些理由都體現(xiàn)出秀拉的脆弱、敏感和無助，充分體現(xiàn)出秀拉身上的女性特質。

秀拉在叛逆的表象下深深地隱藏著自己的女性氣質。秀拉一面在對黑人社區(qū)的傳統(tǒng)觀念進行著反叛與抗爭，一面又對這種傳統(tǒng)秩序有著殷切的向往之情。雖然秀拉表面上對自己的行為特別自豪，對別人的看法毫不在意，但其內心還是有著強烈的孤獨與落寞感的。在秀拉臨死之前，她還是找到了奈爾，希望與她和好，以找到自己心靈的依靠。秀拉身上的男性氣質太過強烈，弱化了其女性氣質，但其女性氣質仍然與男性氣質共存于其身體內。

三、奈爾雙性同體形象分析

（一）奈爾的女性氣質

與秀拉具有明顯的男性特質形成鮮明的對比，奈爾則是一個女性氣質特別明顯的人。奈爾生活在一個特別傳統(tǒng)的黑人家庭里，她的媽媽從小就給她灌輸一些傳統(tǒng)思想，希望奈爾也能恪守這種傳統(tǒng)理念。奈爾的性格也是比較溫柔、順從的。在上完高中以后，奈爾就真的走上了傳統(tǒng)生活的道路，結婚生子，成為一個賢妻良母。奈爾的種種表現(xiàn)讓人們認為她就是一個只懂得順從與被動的傳統(tǒng)女性。雙性同體的觀點認為，一個人外在的性別往往只是一種表象，其內在的性別意識可能恰恰與外表是相反的。奈爾表面上極具女性氣質，但其實際上也有著自己男性氣質反叛的一面。

（二）奈爾的男性氣質

奈爾面對井然有序的家庭環(huán)境反而覺得極其壓抑和無趣，她特別喜歡秀拉的家。秀拉家的雜亂不堪及往來的各種人，還有到處亂放的東西和很久不洗的碗碟，這些在奈爾看來都是那么樸實無華，令人向往。由于在黑人社區(qū)的傳統(tǒng)觀念中，女性是要維持家庭的清潔與秩序的，而秀拉家的生活環(huán)境可以說是充滿著典型的男性氣質。奈爾非但不反感反而喜歡的表現(xiàn)充分顯示出其對男性角色的向往和對女性角色的反叛。

奈爾的反叛意識在去給曾外祖母奔喪的時候開始變得特別強烈。在奔喪的火車上，奈爾的母親面對粗魯?shù)牧熊噯T讓其滾到有色車廂里去的呵斥不僅沒有反抗，反而傻笑著順從了。奈爾被母親的這一行為刺痛了，她不僅認識到了黑人的弱勢，更意識到黑人女性的無奈，而這些激發(fā)了奈爾內在的男性意識。奈爾在奔喪回來以后就想著要離開黑人社區(qū)，一個人到遠方去流浪，這就是奈爾身上男性意識的體現(xiàn)。

奈爾在黑人男孩“小雞”溺水死亡的事情上的表現(xiàn)也充分體現(xiàn)出其男性氣質的一面。當秀拉看到“小雞”死了驚慌失措、傷心哭泣的時候，奈爾卻表現(xiàn)得十分冷靜。她勸說道：“這不是秀拉你有意這樣做的，不能怪你?！蹦螤栠€讓秀拉不要哭泣，先冷靜下來，并確認一下是否有第三個人看到這個事情。奈爾的安慰以及面對事情的表現(xiàn)都顯示出她像男人一樣思考和掌控著事情的發(fā)展，充分體現(xiàn)出奈爾身上所具有的男性氣質。

當高中畢業(yè)后的奈爾面臨著新的人生選擇的時候，內心也是非常掙扎和猶豫的。面對朱迪的求婚，奈爾表現(xiàn)出的不是激動和迫切，而是陷入了矛盾的思考當中。奈爾的這種猶豫的表現(xiàn)與社區(qū)傳統(tǒng)女性十分期待婚姻的觀念完全不同，這也充分體現(xiàn)出奈爾內心的反叛意識。當奈爾看到秀拉離開社區(qū)的時候，她對秀拉十分羨慕，對外面的世界也有著一定的向往。

雖然奈爾結婚生子，延續(xù)了社區(qū)的傳統(tǒng)，但其內心的男性氣質和反叛意識并沒有消失。當奈爾面對游歷十年歸來的秀拉時，她好像一下子豁然開朗了，并在秀拉死去十年后真正理解了她，還進行了深刻的自我剖析。這就表明奈爾并沒有喪失這種反叛意識和男性氣質。奈爾也是有著雙性特質的人物形象。

四、《秀拉》中雙性同體形象的意義

雙性同體最早是由伍爾夫提出來的，是指在一個人身上具備雌雄兩性的特征。但對于不同的人來說，其身上兩性氣質的表現(xiàn)情況會存在著一些差異，有的人身上的男性氣質表現(xiàn)得比較明顯，有的人身上的女性氣質表現(xiàn)得比較突出。雙性同體的理想狀況是使一個人身體內的男性氣質與女性氣質均衡存在，從而達到雙性和諧的境界。雙性同體和雙性和諧都體現(xiàn)出女性對現(xiàn)實中兩性對立現(xiàn)狀的消解以及真正實現(xiàn)兩性和諧發(fā)展的美好期望。

雙性氣質并沒有在秀拉和奈爾身上得到和諧發(fā)展。秀拉身上的男性氣質過于突出，使其對傳統(tǒng)的反叛和對抗走向了極端，同時使其真正的性別氣質變得淡化甚至偏離。雙性同體思想并不贊成消除兩性之間的差異，而是認為女人應該保持自己特有的氣質。奈爾則是在現(xiàn)實婚姻和社區(qū)傳統(tǒng)的壓力下將自己身上的男性氣質壓抑起來?；诖?，秀拉被包括奈爾在內的黑人社區(qū)所排斥，最終在病痛中死去，而奈爾則覺得生活在壓抑的小空間里，沒有生活的意義。

[參考文獻]

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