天國(guó)的微笑精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的天國(guó)的微笑主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：天國(guó)的微笑范文

一個(gè)寒冬過(guò)后的春天，讓人忘記了曾經(jīng)的痛苦。抹去那段痛苦的回憶，是一個(gè)溫暖柔和的春天。陽(yáng)光自然地定格在明媚的天空上，假如沒有了天空，是不是陽(yáng)光也失去了舞臺(tái)？

三月，我們站在春的開端，深深地吸了一口氣，忘記了時(shí)間在后退。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間帶走了我們想要的東西，然后，讓我們的疼痛一點(diǎn)點(diǎn)綻放。”當(dāng)我再次把這句話想起的時(shí)候，我不理解自己的情緒，為什么要束縛的太緊？冬天已經(jīng)過(guò)去了，黑暗的傷痛不會(huì)在怕被柔和的陽(yáng)光灼痛雙眼了。

朋友告訴我，春天總是那么快就溜掉。是呀！哪一個(gè)繁華或者偏僻的地方，不希望春天的到來(lái)呢？在此時(shí)此刻，習(xí)慣了怒號(hào)風(fēng)聲的世界，在一個(gè)靜靜的下午，仿佛從未有過(guò)的平息，安靜。我依然清晰記得，那天從天使口中滑落的陽(yáng)光的韻律，發(fā)霉的灰塵，在空氣中跳舞，我懶洋洋地趴在桌子上，不想再拿起筆。藍(lán)色的沉淀讓我生起一團(tuán)迷茫的霧，春的到來(lái)只在冬天之后？我用一個(gè)夸張的笑容回答，畢竟，春天已經(jīng)到了。

于丹說(shuō)，孔子只有溫度，沒有色彩。我很贊同，就像春天，它的溫度！

有時(shí)，我覺得自己很懦弱，連個(gè)性都沒有。我只是聽別人的，想別人的，感覺別人的。朋友說(shuō)：“你要大膽才可以有個(gè)性。”我不明白，詩(shī)人的思想總是那么脆弱，甚至不堪一擊，但他們有個(gè)性。難道一定要大膽才會(huì)有個(gè)性嗎？我坐在陽(yáng)臺(tái)前，看著過(guò)往行駛的車輛，才發(fā)覺世界很大，但我不應(yīng)該如此渺小。我要用一種新的方式迎接一個(gè)大膽的春天，為什么不呢？反正，春天已經(jīng)到了。

第2篇：天國(guó)的微笑范文

【關(guān)鍵詞】微爆射流 清洗 管道

在油田生產(chǎn)運(yùn)行中，集輸油管道結(jié)垢、結(jié)蠟是常發(fā)生的問(wèn)題，導(dǎo)致管道通徑變小，流體流動(dòng)阻力增加，流量降低，甚至造成管道堵塞，降低了系統(tǒng)運(yùn)行效率，增加了系統(tǒng)能耗，同時(shí)也增加了生產(chǎn)成本，降低管道使用壽命等。因此我們?cè)谀秤吞镩_展了《微爆射流技術(shù)清洗集輸油管道現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)》，取得了較好效果，為今后集輸油管道的清洗提供借鑒。

1 微爆射流清洗技術(shù)簡(jiǎn)介

1.1 清洗器結(jié)構(gòu)

由自激振蕩腔、射流噴嘴、旋流通道和疊加的彈性葉片組成。

1.1.1自激振蕩腔

采取風(fēng)琴管式振蕩腔結(jié)構(gòu)，用風(fēng)琴管式諧振腔作為振蕩放大器，諧振腔入口與來(lái)水管相連，諧振腔的下部與噴嘴出口相連，出口收縮截面既是激勵(lì)機(jī)構(gòu)，又是反饋機(jī)構(gòu)。當(dāng)穩(wěn)定水流通過(guò)時(shí)，其收縮面既能使水產(chǎn)生初始?jí)毫?dòng)，又能將壓力激動(dòng)反饋回諧振腔，形成反饋壓力振蕩。根據(jù)瞬態(tài)流理論，如果壓力激動(dòng)的頻率與風(fēng)琴管諧振腔的固有頻率匹配，反饋的壓力振蕩就能得到放大，從而在諧振腔內(nèi)產(chǎn)生流體共振，形成駐波，射流剪切層渦流變成大結(jié)構(gòu)分離環(huán)狀渦流，這種大結(jié)構(gòu)的渦流環(huán)可以增強(qiáng)空化作用，從而提高其沖蝕與清洗能力。

1.1.2 射流噴嘴

清洗器前端均勻安裝排布多個(gè)錐形噴嘴，噴嘴與振蕩腔出口連通，當(dāng)水流經(jīng)過(guò)振蕩腔激發(fā)以后，能夠在清洗器前方散射出傘狀的爆破性沖擊射流。為了獲得最大的射流沖擊力，射流噴嘴與清洗界面之間需要最佳的靶擊距離，管道口徑越大，安裝的射流噴嘴的數(shù)量越多。

1.1.3 旋流通道

圍繞清洗器中軸安裝了4條內(nèi)部有旋轉(zhuǎn)滑道的短管，水流經(jīng)過(guò)旋轉(zhuǎn)滑道后，在清洗器前。

1.2 清洗器技術(shù)特點(diǎn)

1.2.1 防堵技術(shù)

清洗器上安裝的獨(dú)立旋流通道，解決了傳統(tǒng)清洗器在清洗推垢過(guò)程中易出現(xiàn)垢堵的問(wèn)題。在水流透過(guò)清洗器時(shí)，在清洗器前方匯聚成龍卷風(fēng)式的旋流，挾帶清洗下來(lái)的污垢不停地旋轉(zhuǎn)前行，垢末不在管內(nèi)沉積，直達(dá)排污口。

1.2.2 越卡技術(shù)

多層、交錯(cuò)疊加的彈性葉片組成的球狀清洗器，可以收縮、解體，雙向行走，解決了傳統(tǒng)清洗器在管道中易出現(xiàn)卡阻的問(wèn)題。

一是管道局部變形（卡點(diǎn)）長(zhǎng)度小于管道內(nèi)徑的20%時(shí)，清洗器瞬時(shí)停頓，清洗器背壓瞬時(shí)升高，依靠自身結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，清洗器球狀密封沖頭的彈性葉片倒伏收縮，能夠通過(guò)卡阻部位。彈性葉片的倒伏背壓要高于清洗壓力，以保證清洗效果。

二是管道局部變形（卡點(diǎn)）長(zhǎng)度超過(guò)了管道內(nèi)徑的20%，清洗器依靠自身收縮已經(jīng)無(wú)法通過(guò)，清洗器背壓持續(xù)升高到一定數(shù)值，鋼片將全部掙脫禁錮的鋼圈，整體分解，散落的葉片隨著水流直達(dá)管道的末端出口。

2 試驗(yàn)與效果

2.1 清洗注水管線

2011年選取了2條工況較為復(fù)雜的管道進(jìn)行微爆射流清洗試驗(yàn)，分別為5號(hào)3配水間切斷閥至16號(hào)6配水間、朝一污東干線閥8至8號(hào)3配水間切斷閥。

5號(hào)3配水間切斷閥至16號(hào)6配水間管道長(zhǎng)度3.1km，其中規(guī)格DN150管道長(zhǎng)度1.1km，規(guī)格DN100管道長(zhǎng)度2.0km，變徑部位在5號(hào)1配水間附近，管線中間有DN100干線切斷閥門1個(gè)、旁通2處。從投入清洗器清洗至清洗完畢，歷時(shí)3.5小時(shí)。

朝一污東干線閥8至8號(hào)3配水間切斷閥，管道規(guī)格DN150、長(zhǎng)度4.6km，管道連接不同規(guī)格的旁通7處，管道中間有DN150干線切斷閥門1個(gè)。從投入清洗器清洗至清洗完畢，歷時(shí)5.5小時(shí)。

清洗工藝參數(shù)選用清洗水流速為0.58-0.65m/s，排放污水量在60-135m3/之間，為管道容積的1.8倍。

從清洗前后末端水質(zhì)看，清洗后末端含油量未檢出，懸浮物固體含量降低到10mg/L以下，清洗效果明顯。

從清洗前后垢質(zhì)分析看，清洗前垢樣成分主要有碳酸鹽、氧化鐵、硅酸鹽、硫酸鹽等，清洗后，氧化鐵占大部分，其它組分均明顯減少。而鐵成分的增加，主要是因?yàn)楣赶赂g嚴(yán)重；截取清洗前后管道示件看，洗后管壁基本無(wú)垢，清垢效果明顯。

借鑒微爆射流清洗技術(shù)在注水管道清洗成功的經(jīng)驗(yàn)，2012年我們?cè)诩斢凸艿郎线M(jìn)行了清洗試驗(yàn)。

2.2 清洗集輸油管線

2.2.1 清洗工藝連接

朝XXX-1集油環(huán)從計(jì)量間摻水到回油中途有三口報(bào)廢井，經(jīng)勘查已用標(biāo)準(zhǔn)彎頭連接上，可以進(jìn)行連續(xù)清洗。朝XXX-2井屬雙管摻水流程，從計(jì)量間到井口距離500m，摻水及回油管道共計(jì)長(zhǎng)度1.0km。清洗前首先進(jìn)行計(jì)量間摻水閥及回油閥的關(guān)閉及抽油機(jī)停抽，然后用熱水（水溫50度以上為佳）將管道中的殘油替出，準(zhǔn)備完畢，開始泄壓，切斷管道，安裝投放裝置與回收裝置，朝XXX-1環(huán)分別在計(jì)量間端摻水和回油管道連接，朝XXX-2井分別在計(jì)量間端和井口端連接，投放所選清洗器，投放裝置與泵車及清水罐車連接好，尾端回收裝置的一端出口與污水罐車連接好，準(zhǔn)備清洗。

2.2.2 清洗試驗(yàn)

在清洗朝XXX-1集油環(huán)試驗(yàn)中，先后投放了55mm、62mm直徑的清管器，進(jìn)行了分級(jí)遞進(jìn)式的清洗，確定了合理的清洗參數(shù)，即清管器選用直徑與結(jié)硬質(zhì)垢內(nèi)壁間隙1mm左右，流速0.78m/s。隨后按照此清洗參數(shù)對(duì)朝XXX-2井摻水回油管道進(jìn)行了清洗，取得了較好效果，也驗(yàn)證了試驗(yàn)確定的清洗參數(shù)。

但在第一次清洗試驗(yàn)中，清管器遇卡，管道穿孔，從漏點(diǎn)到清洗回收端約800m的距離。管道切割開，發(fā)現(xiàn)清洗器已經(jīng)過(guò)該點(diǎn)，管線內(nèi)有清管器走過(guò)的痕跡，管到內(nèi)壁所結(jié)的垢基本清洗干凈，局部可見少量薄垢。分析有拐點(diǎn)或變徑存在，于是我們采用管線探測(cè)儀查找拐點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有兩處拐點(diǎn)，而距離井口100m處地拐點(diǎn)，從檢測(cè)情況看，彎度在70度以內(nèi)，切割開管道，清管器卡在該位置，經(jīng)測(cè)量彎度60度，管道內(nèi)徑縮小30%以上，致使清管器無(wú)法通過(guò)。

取出被卡清管器，將原來(lái)一個(gè)銳角彎頭換成兩個(gè)對(duì)接的大于和等于90度的彎頭，選用了直徑62的球狀清管器，按照清洗流速0.78m/s的參數(shù)，進(jìn)行了清洗，檢查管道，內(nèi)壁無(wú)垢。

2.2.3 清洗效果

從出口端污水樣品看，初期較渾，中期很渾，后期清澈。

從管壁結(jié)垢狀況看，清洗前垢厚度3mm，清洗后，管道內(nèi)壁無(wú)垢。

從集輸油壓差變化看，在保證計(jì)量間總摻水壓力與單井（環(huán)）回油溫度基本不變的情況下，清洗前后集輸油壓差均下降0.2MPa以上。

3 結(jié)論及認(rèn)識(shí)

（1）微爆射流清洗技術(shù)在集輸油管道清洗中，清管器選用直徑與結(jié)硬質(zhì)垢內(nèi)壁間隙1mm左右，清洗水流速0.78m/s時(shí)，除垢效果較好，管道集輸油壓差降低0.2MPa以上；在注水管道清洗中，清洗水流速為0.58-0.65m/s。

（2）微爆射流清洗技術(shù)在對(duì)變徑、旁通等復(fù)雜管道工況適應(yīng)性強(qiáng)，清洗水量小，時(shí)間短、效果好，投資回收期約1.23年，尤其適于長(zhǎng)距離管道清洗，具有較強(qiáng)的推廣應(yīng)用價(jià)值。建議在管道改造或首次清洗時(shí)，應(yīng)增加簡(jiǎn)易收發(fā)預(yù)留口，方便利用微爆射流清洗技術(shù)定期清洗結(jié)垢管道。

參考文獻(xiàn)

第3篇：天國(guó)的微笑范文

[中圖分類號(hào)] R47 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2017）05（b）-0138-04

[Abstract] Objective To observe the effect of perioperative nursing intervention correction in children with congenital muscular torticollis underwent surgery. Methods From January 2014 to January 2016， 75 children with congenital muscular torticollis treated by surgery at Maternal & Child Health Care Hospital of Qinhuangdao were selected as the research object and divided into experiment group （38 cases） and control group （37 cases） according to lottery. The children in the control group were treated by routine nursing， and the children in the experiment group were treated by perioperative nursing intervention. The clinical effect， nursing satisfaction and incidence of side effect of the two groups were compared. Results The clinical effect of the experiment group was significantly higher than that of the control group， with statistically significant difference （P < 0.05）. The satisfaction degree of the family members of the experiment group was significantly higher than that of the control group， with statistically significant difference （P < 0.05）. The incidence of side effect in the experiment group was significantly lower than that in the control group， with statistically significant difference （P < 0.05）. Conclusion Perioperative nursing intervention surgical has significantly effect in correction of congenital muscular torticollis， and which can improve the nursing satisfaction， and reduce the incidence of side effect after operation. It is worthy of clinical application

[Key words] Surgical correction； Congenital muscular torticollis； Perioperative nursing intervention； Clinical application

先天性肌性斜?i是兒科常見的一種疾病類型，近些年來(lái)隨著環(huán)境的改變以及孕婦孕期不健康的生活習(xí)慣導(dǎo)致新生兒先天性肌性斜頸的發(fā)生率有顯著升高趨勢(shì)，嚴(yán)重影響新生兒的生命質(zhì)量[1-2]。先天性肌性斜頸的發(fā)病機(jī)制目前尚不清楚，作為臨床上比較常見的頸部畸形類疾病，隨著患兒年齡的增長(zhǎng)，會(huì)逐漸出現(xiàn)顏面不對(duì)稱、眼裂變小等癥狀，對(duì)患兒的生理健康及心理健康均產(chǎn)生不良影響，需要盡早采取適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。腔鏡下腋頸部入路胸鎖乳突肌松解矯正術(shù)是治療先天性肌性斜頸效果比較顯著的手術(shù)方法，在近些年屬于新技術(shù)，內(nèi)鏡手術(shù)的優(yōu)點(diǎn)得到了充分的發(fā)揮，其能夠長(zhǎng)距離操作、手術(shù)路徑選擇部位較為隱蔽，手術(shù)后的痕跡較為隱蔽，美容效果較為明顯。先天性肌性斜頸患兒尤其缺乏自我護(hù)理，在手術(shù)治療過(guò)程中需要采取專業(yè)化的護(hù)理干預(yù)措施，因此為提高治療效果圍術(shù)期給予護(hù)理干預(yù)措施，驗(yàn)證圍術(shù)期護(hù)理干預(yù)在先天性肌性斜頸患兒手術(shù)治療中的實(shí)施作用，本研究選取部分先天性肌性斜頸患兒進(jìn)行相關(guān)研究，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)道如下：

1 資料與方法

1.1 一般資料

以秦皇島市婦幼保健院（以下簡(jiǎn)稱“我院”）2014年1月～2016年1月接診的75例先天性肌性斜頸患兒作為研究對(duì)象，入選的所有患兒均接受手術(shù)矯正治療，且家屬均簽署知情同意書，并通過(guò)我院醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)批準(zhǔn)。采用抽簽法分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。實(shí)驗(yàn)組38例；男23例，女15例，年齡為2～6歲，平均（2.5±0.7）歲；對(duì)照組37例；男22例，女15例，年齡為1～5歲，平均（2.2±1.3）歲。兩組患兒的性別、年齡等一般資料比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05），具有可比性。

1.2 納入和排除標(biāo)準(zhǔn)

納入標(biāo)準(zhǔn)：患兒患側(cè)頸部可觸及不同程度短縮質(zhì)硬隆起的胸鎖乳突肌，伴有不同程度頭面頸部病測(cè)偏斜，同時(shí)伴有不同程度的頭面頸部后伸后仰、健側(cè)側(cè)偏、病側(cè)旋轉(zhuǎn)活動(dòng)受限；患兒主要的臨床表現(xiàn)為頭顱健側(cè)枕頂部與患側(cè)額頂部塌陷、頭顱患側(cè)枕頂部與健側(cè)額頂部隆起，可有面部雙側(cè)不對(duì)稱，患側(cè)面部整體小于健側(cè)，患兒兩側(cè)眉毛和眼睛不等高，兩側(cè)面頰不等大，兩側(cè)顴骨不等高，出現(xiàn)椎體頸椎融合以及脊柱側(cè)彎等臨床癥狀。排除合并有嚴(yán)重的心臟功能不全、免疫類疾病、血液類疾病以及肝腎功能不全者。

1.3 方法

兩組患兒均采取腔鏡下腋頸部入路胸鎖乳突肌松解矯正術(shù)進(jìn)行治療，麻醉處理后取仰臥位，頸部抬高，頭部偏向?qū)?cè)，胸鎖乳突肌突出，于患側(cè)腋前做小切口，經(jīng)皮下穿刺1 cm至頸闊肌筋膜下，將胸鎖骨淺表的疏松結(jié)締組織分離，注入CO2氣體，頸前皮下置入內(nèi)鏡，在患側(cè)頸后經(jīng)胸骨上緣處做一小切口，將操作器械置入后，切斷條索狀組織后電凝切斷胸鎖乳突肌胸骨頭及鎖骨頭，并對(duì)胸鎖乳突肌周圍的纖維組織進(jìn)行松解。停止注入CO2氣體，觀察創(chuàng)面有無(wú)出血，撤出內(nèi)鏡器械，縫合小切口。

對(duì)照組患兒在手術(shù)治療期間給予常規(guī)護(hù)理。第一是術(shù)前護(hù)理，包括心理護(hù)理和術(shù)前準(zhǔn)備，由于患兒年齡比較小，缺乏自理能力，護(hù)理人員需要向患者詳細(xì)介紹手術(shù)過(guò)程及手術(shù)結(jié)果，消除家屬的顧慮，并向家屬介紹先天性肌性斜頸的相關(guān)疾病知識(shí)，術(shù)后功能鍛煉的重要性[3]。術(shù)前需要做好術(shù)前檢查、患兒的皮膚準(zhǔn)備、腸道準(zhǔn)備等，術(shù)前做好抽血檢查、血液分析、凝血項(xiàng)、肝功、電解質(zhì)、血糖、胸片、心電圖以及彩超等。皮膚準(zhǔn)備是手術(shù)前對(duì)手術(shù)部位的清潔消毒，以免術(shù)后出現(xiàn)感染[4]。腸道準(zhǔn)備指術(shù)前至少禁食6 h。術(shù)前做好呼吸道準(zhǔn)備，注意保暖，以免術(shù)前感冒?；純喝朐汉罅⒓撮_始行顱骨牽引，牽引前向患兒家屬詳細(xì)介紹顱骨牽引的原理和方法，促進(jìn)患兒的配合，根據(jù)患兒的病情決定牽引重量，砝碼要與地面保持一定的距離，不要輕易放松或減輕。牽引的針眼要保持干燥和清潔，不要覆蓋任何敷料，可使用75%乙醇消毒，每天2次。牽引針眼如果有分泌物或結(jié)痂皮，可使用棉簽將其擦去，防止痂下膿腫。第二是術(shù)后護(hù)理，包括病情觀察、護(hù)理、飲食護(hù)理、呼吸道管理、疼痛護(hù)理、切口護(hù)理等，病情觀察是指術(shù)后嚴(yán)密觀察患兒的心率、血壓、血氧飽和度、脈搏、體溫等生命體征指?耍?并觀察患兒術(shù)后有無(wú)切口、肺部、泌尿系統(tǒng)感染[5]。保護(hù)是指患兒回病房后去枕平臥6 h，保持呼吸通暢，麻醉消除后保持半臥位，下床應(yīng)在12 h后。飲食護(hù)理為術(shù)后6 h方可進(jìn)食，然后可進(jìn)少量流質(zhì)飲食，待排氣后過(guò)度到普通飲食，以清淡為主[6]。呼吸道管理為術(shù)后對(duì)患兒的呼吸道情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)，引起出現(xiàn)窒息等不良情況，及時(shí)清除呼吸道分泌物及嘔吐物，保持呼吸通暢。疼痛護(hù)理是通過(guò)各種吸引患兒的手段包括講故事、看動(dòng)畫等分散患兒注意，減輕患兒疼痛，嚴(yán)重哭鬧的患兒可適量應(yīng)用止痛藥物。切口護(hù)理包括注意切口有無(wú)出血，觀察傷口敷料有無(wú)滲血、滲液，防止患兒抓扯傷口[7]。

實(shí)驗(yàn)組患兒在對(duì)照組護(hù)理基礎(chǔ)上結(jié)合康復(fù)訓(xùn)練、視力矯正、支具護(hù)理以及出院指導(dǎo)等?？祻?fù)訓(xùn)練是指對(duì)患兒進(jìn)行術(shù)前氣管推移，取患兒仰臥位，頸部稍向后面伸出，將食管和氣管向切口對(duì)側(cè)推移，要超過(guò)中線，每天3次，每次10 min。術(shù)后第1天護(hù)理人員可指導(dǎo)患兒進(jìn)行功能鍛煉，從擴(kuò)胸和深呼吸運(yùn)動(dòng)開始，然后進(jìn)行肢體功能的鍛煉，包括踝屈伸運(yùn)動(dòng)、股四頭肌等長(zhǎng)瘦身運(yùn)動(dòng)以及直腿抬高運(yùn)動(dòng)等，踝屈伸運(yùn)動(dòng)根據(jù)患兒的身體狀況每天進(jìn)行5～10組，每組10次；股四頭肌等長(zhǎng)瘦身運(yùn)動(dòng)每次收縮保持10 s，每組10次，每天5～10組；直腿抬高運(yùn)動(dòng)鍛煉每組10個(gè)，每天5組?；純旱囊暳φ诎l(fā)育形成階段，隨著患兒病程的延長(zhǎng)可能出現(xiàn)斜視的癥狀，患兒矯正后需要矯正視力，在患兒1.5 m處放一物體，鍛煉患者集中看一定時(shí)間，每天訓(xùn)練5 h以上效果較佳。支具護(hù)理包括患兒術(shù)后牽引3～4 d后使用支具固定，患兒開始佩戴支具時(shí)每天2 h，然后根據(jù)患兒頸部恢復(fù)情況逐漸增加佩戴時(shí)間，在患兒佩戴支具的過(guò)程中注意保持適宜的松緊度。同時(shí)在患兒佩戴支具期間，注意觀察患兒與支具接觸的皮膚，要保持清潔和干燥，避免壓瘡的形成，如果患兒在佩戴支具期間出現(xiàn)任何異常要及時(shí)通知醫(yī)生采取處理措施。由于患兒出院后要長(zhǎng)時(shí)間佩戴支具，護(hù)理人員需要耐心向患兒家屬介紹佩戴支具的作用和重要性，指導(dǎo)患兒家屬調(diào)節(jié)支具的方法[8]。出院指導(dǎo)包括在患兒出院前護(hù)理人員需要叮囑患兒家屬支具固定需要持續(xù)至少6個(gè)月的時(shí)間，告知患兒家屬要改進(jìn)患兒不良的坐姿和生活習(xí)慣，定期到醫(yī)院復(fù)查，如果出現(xiàn)異常情況也要及時(shí)到醫(yī)院就診。

1.4 觀察指標(biāo)

比較護(hù)理后兩組患兒在臨床上的治療效果、患兒家屬對(duì)本次護(hù)理工作的滿意度（總滿意=非常滿意+比較滿意）以及患兒術(shù)后皮膚輕度水腫、術(shù)腔出血或血腫、皮下氣腫以及引流管不暢等不良反應(yīng)發(fā)生率，分析圍術(shù)期護(hù)理干預(yù)措施的臨床應(yīng)用價(jià)值。治療效果標(biāo)準(zhǔn)：外形和功能均正常者為優(yōu)；外形和功能改善者為良；外形和功能無(wú)變化者為差[9]。

1.5 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS 11.5統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，計(jì)數(shù)資料用率表示，組間比較采用χ2檢驗(yàn)，以P < 0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組患兒臨床效果比較

實(shí)驗(yàn)組的優(yōu)良率為94.7%，對(duì)照組患兒治療護(hù)理后的優(yōu)良率為81.1%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見表1。

2.2 兩組患兒家屬對(duì)護(hù)理滿意度的比較

對(duì)照組患者家屬對(duì)護(hù)理工作的總滿意度為86.5%，實(shí)驗(yàn)組為97.4%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見表2。

2.3 兩組患兒術(shù)后不良反應(yīng)發(fā)生情況比較

實(shí)驗(yàn)組患者術(shù)后不良反應(yīng)發(fā)生率為2.6%，對(duì)照組患兒術(shù)后不良反應(yīng)發(fā)生率為13.5%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見表3。

第4篇：天國(guó)的微笑范文

關(guān)鍵詞：天職觀；禁欲主義；企業(yè)發(fā)展

馬克斯· 韋伯是當(dāng)代西方有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家與社會(huì)學(xué)家之一。他所研究的領(lǐng)域及其廣泛，除經(jīng)濟(jì)學(xué)外，他還涉及到政治學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等一系列學(xué)科。韋伯的經(jīng)濟(jì)倫理思想尤其是宗教倫理思想在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程上起到了及其深遠(yuǎn)的影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中論證了為何只有新教才能孕育近代資本主義發(fā)展的原因，在分析新教倫理思想在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，還從不同側(cè)面分析了新教對(duì)不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響。他認(rèn)為資本主義的興起不單單是從經(jīng)濟(jì)積累的層面來(lái)不斷發(fā)展，還有更深的一個(gè)層面——從信仰角度來(lái)分析。他認(rèn)為只有人有了信仰，使人對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求上升到一個(gè)更高的精神層面。這樣就給了人們對(duì)追求物質(zhì)財(cái)富的思想有了正當(dāng)?shù)睦碛桑瑥亩梢愿玫倪M(jìn)行物質(zhì)財(cái)富的積累。而我國(guó)中小企業(yè)及員工所缺少的正式這種在獲取物質(zhì)財(cái)富的正當(dāng)理由。

一、“天職觀”與“禁欲主義”

韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中指出：“你可以為上帝勞動(dòng)而致富，切不可為肉體的罪孽而如此”，由此觀之，韋伯認(rèn)為“天職”的含義是勞動(dòng)是上帝所賦予的職責(zé)，無(wú)論進(jìn)行何種勞動(dòng)，無(wú)論勞動(dòng)的程度如何，都必須完成上帝所賦予的這項(xiàng)職責(zé)。人們?cè)谙硎軇趧?dòng)的過(guò)程中，需要克服自身對(duì)物質(zhì)財(cái)富追求的欲望，盡職盡責(zé)，為上帝而勞動(dòng)，對(duì)于新教徒來(lái)說(shuō)“天職”是一種終身使命，這是新教對(duì)于天職的明確態(tài)度。韋伯的“天職觀”對(duì)資本主義后期的發(fā)展與西方人們對(duì)職業(yè)觀轉(zhuǎn)變起到了重要作用，并成為了資本主義后續(xù)發(fā)展的精神支柱，勞動(dòng)者對(duì)天職觀的認(rèn)可，從精神層面鞏固了獲取物質(zhì)財(cái)富的正當(dāng)性，人們從被動(dòng)消極的為私欲而勞動(dòng)，轉(zhuǎn)化成主動(dòng)積極的為上帝而勞動(dòng)，從根本上解決了獲得物質(zhì)財(cái)富合理性問(wèn)題，同時(shí)還調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，這就為資本主義制度的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

“禁欲主義”是韋伯在“天職觀”思想完成后，構(gòu)建的更深一層次的宗教經(jīng)濟(jì)倫理思想?！敖髁x”思想更多強(qiáng)調(diào)的是如何控制盈利的欲望，因此有些人認(rèn)為：世俗禁欲主義孕育了資本主義精神。在眾多新教教派中，加爾文教的“禁欲主義”觀念明顯優(yōu)于其他新教教派。加爾文教派的學(xué)說(shuō)更加的簡(jiǎn)單化、世俗化，教派要求教徒重新審視自己的對(duì)物質(zhì)財(cái)富追求的欲望，將這種欲望理解為是上帝賜予你的一種獲得財(cái)富的理由，富有被定義為上帝的恩寵，而貧窮則被定義為罪惡。如果拒絕上帝的賜予，就是選擇了違背上帝的意愿，便是拒絕為上帝服務(wù)。與此同時(shí)，加爾文教在對(duì)財(cái)富的處置也從道德層面將其定性，認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是上帝的恩賜，而不是揮霍享受的籌碼，財(cái)富的積累程度直接體現(xiàn)了對(duì)上帝的真誠(chéng)，就是道德的。因此就為教徒們合理地獲得社會(huì)財(cái)富徹底清除了最后的道德障礙。由此可見，加爾文教徒在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，都帶有物質(zhì)與精神雙層面的享受，這就為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有力的保障。

現(xiàn)階段我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展概況及問(wèn)題：現(xiàn)階段，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型重要時(shí)期，中小企業(yè)作為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要一員，有著舉足輕重的地位。目前，我國(guó)2011年中小企業(yè)的生產(chǎn)能力占到全國(guó)總量的近一半，并且為勞動(dòng)者提供了大量的就業(yè)崗位。雖然主流經(jīng)濟(jì)支柱依舊是國(guó)企與大企業(yè)，但沒有中小企業(yè)合理的進(jìn)行資源優(yōu)化配置，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很難正常有序的進(jìn)行。伴隨我國(guó)步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)我國(guó)中小企業(yè)帶來(lái)的是前所未有的巨大沖擊。調(diào)查表明2011年前七個(gè)月我國(guó)中小企業(yè)利潤(rùn)率已逐漸降低，甚至一些中小企業(yè)長(zhǎng)期處于虧損狀態(tài)。因此，我國(guó)中小企業(yè)面臨的只有倒閉破產(chǎn)，那么直接影響到得是我國(guó)政府財(cái)政收入的降低，勞動(dòng)者會(huì)失去就業(yè)崗位，我國(guó)的社會(huì)物質(zhì)建設(shè)以及精神文明建設(shè)將會(huì)面臨空前的壓力。

我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展存在的主要問(wèn)題：1、我國(guó)中小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者和員工文化素質(zhì)較差。由于我國(guó)教育體制的不健全，導(dǎo)致我國(guó)很多中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者及其員工并未受到過(guò)高等教育，文化素質(zhì)普遍較低，企業(yè)管理與企業(yè)運(yùn)作無(wú)法正常開展。2、我國(guó)中小企業(yè)員工缺乏基本的職業(yè)道德。

實(shí)行改革開放后，我國(guó)的貧富差距逐漸加大，從而產(chǎn)生各階層間的矛盾，加之一些員工自身素質(zhì)較差，在我國(guó)中小企業(yè)中常常會(huì)出現(xiàn)擅自離崗、員工罷工、員工不合理跳槽等一系列問(wèn)題，這些情況的出現(xiàn)直接影響了中小企業(yè)的健康發(fā)展。3、我國(guó)中小企業(yè)間與企業(yè)內(nèi)部缺乏誠(chéng)信度。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型初期，當(dāng)前的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較為混亂，一些企業(yè)以及個(gè)人為了滿足私欲，在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，進(jìn)行欺詐、違約、偷稅漏稅、行賄等行為，從而為我國(guó)中小企業(yè)的發(fā)展增添的障礙。

三、韋伯的新教經(jīng)濟(jì)倫理思想的合理性

1.時(shí)代進(jìn)步的必然選擇。

由于機(jī)械工業(yè)化生產(chǎn)的不斷進(jìn)步，導(dǎo)致落后的經(jīng)濟(jì)理論思想與發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不協(xié)調(diào)發(fā)展。人們不滿足單純的物質(zhì)生活資料的需求，迫切尋求一種內(nèi)在的動(dòng)力來(lái)提高他們的精神生活質(zhì)量，這就完全符合馬克斯·韋伯所提出的宗教經(jīng)濟(jì)倫理思想。當(dāng)人們還在單純的為滿足自身物質(zhì)資料而進(jìn)行生產(chǎn)的時(shí)候，大部分人只會(huì)為滿足自身的需要而進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，單一方向的意識(shí)沖動(dòng)只會(huì)制約勞動(dòng)者的勞動(dòng)欲望，使勞動(dòng)者產(chǎn)生生產(chǎn)疲倦，這樣就不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。韋伯的經(jīng)濟(jì)倫理思想正式賦予了這些人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正當(dāng)性與合理性，是隨著時(shí)代的進(jìn)步的必然選擇。

2.新教經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

韋伯在對(duì)新教倫理進(jìn)行研究的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了資本主義與新教之間的關(guān)系存在著差異性，這種差異性的存在是合理的，因?yàn)樽诮毯蜕鐣?huì)形態(tài)從本質(zhì)上是兩個(gè)層面的意識(shí)形態(tài)，雖然兩者存在內(nèi)在矛盾，但是韋伯認(rèn)為，任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都離不開倫理道德方面的支持，而新教經(jīng)濟(jì)倫理思想所涉及到的內(nèi)容，正好奠定了資本主義經(jīng)濟(jì)提的倫理道德，促使了資本主義的健康有序的發(fā)展?！笆浪椎墓αχ髁x市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是一些近代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)，資本主義經(jīng)濟(jì)的根本動(dòng)力在于最大限度的追求剩余價(jià)值。但是，韋伯在論述資本主義的精神時(shí)，否認(rèn)了上述觀點(diǎn)，他認(rèn)為單純的追求剩余價(jià)值并不是資本主義，牟利、獲取、賺錢、盡可能地賺錢，這類沖動(dòng)本身與資本主義毫無(wú)關(guān)系。相反，資本主義在本質(zhì)上抑制了這種謀求物質(zhì)享受的欲望，從精神世界為資本主義的勞動(dòng)者開辟了一條新路，使其走出落后經(jīng)濟(jì)理念的怪圈，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

四、給我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展帶來(lái)的啟示

1.中小企業(yè)從業(yè)者需要樹立正確的價(jià)值觀與職業(yè)觀。

韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中不斷提到“天職觀”的思想，這正是我國(guó)中小企業(yè)從業(yè)人員所缺少的部分。身在其位，各盡其責(zé)，企業(yè)是一個(gè)整體，每個(gè)人都是企業(yè)的一部分。一個(gè)運(yùn)行良好的企業(yè)，需要企業(yè)內(nèi)部各個(gè)部門及其個(gè)人的相互配合，使企業(yè)內(nèi)部和諧。韋伯所倡導(dǎo)的“天職觀”是讓勞動(dòng)者為上帝而不斷地進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)而樹立的一種職業(yè)觀，雖然是一種宗教的信仰，但是不難看出，因?yàn)橛兄@種精神動(dòng)力的支持，才使落后的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)思想不斷地進(jìn)步，最終讓資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)為健全完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。同樣看來(lái)，韋伯的“天職觀”的思想也適用與我國(guó)的中小企業(yè)，他們也需要樹立這樣的價(jià)值觀與職業(yè)觀，要本著為了企業(yè)的發(fā)展目的而工作，在工作的過(guò)程中要不斷地明確自己的責(zé)任，同時(shí)要勇于承擔(dān)責(zé)任，需要有一種為企業(yè)工作的幸福感。只有這樣，才能達(dá)到企業(yè)的內(nèi)部和諧，促進(jìn)我國(guó)中小企業(yè)的快速發(fā)展。

2.加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部以及企業(yè)與企業(yè)之間的誠(chéng)信。

從韋伯的禁欲主義思想中不難看出，他提倡的是一種和諧，誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)體制。新教把人們的盈利欲限制在一定的道德范圍內(nèi)，要求人們誠(chéng)實(shí)、守信、勤奮、敬業(yè)。而我國(guó)中小企業(yè)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)違約、欺詐、偷稅漏稅等一系列不道德的行為，其目的的根源在于謀取更多的物質(zhì)財(cái)富，這樣就形成了一個(gè)群雄割據(jù)，弱肉強(qiáng)食的不和諧經(jīng)濟(jì)環(huán)境。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)因惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致每天有幾百家中小企業(yè)倒閉，但又有幾百家中小企業(yè)的誕生，這樣一個(gè)惡性循環(huán)的過(guò)程，無(wú)法使我國(guó)中小企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期的生產(chǎn)與運(yùn)作，不斷的倒閉和重建，打擊了中小企業(yè)投資者的積極性，并不利于我國(guó)中小企業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。不僅在企業(yè)之間，企業(yè)內(nèi)部同樣需要誠(chéng)實(shí)守信的原則。內(nèi)部員工需要重新審視自己的價(jià)值觀，首先要終于自己的職業(yè)，并完善自己的價(jià)值取向。在其位，任其職，盡其力，謀其事。每位員工都需認(rèn)清自己在企業(yè)中的位置，從內(nèi)心樹立良好的職業(yè)和價(jià)值追求，抑制一己私欲，做到為職業(yè)而勞動(dòng)，為道德而道德，企業(yè)才能在經(jīng)濟(jì)浪潮中前行。

五、結(jié)語(yǔ)

雖然韋伯的宗教經(jīng)濟(jì)倫理思想是針對(duì)資本主義制度來(lái)講的，但是我們可以將其取出，進(jìn)行思想上的升華與改革，同樣也可以運(yùn)用于我們當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)之中。針對(duì)所解決的問(wèn)題是相同的。因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)階段正處于一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，企業(yè)文化及其制度并不完善，在我們不斷探索的時(shí)候，我們同樣需要借鑒西方國(guó)家優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)理論來(lái)解決我國(guó)中小企業(yè)出現(xiàn)的一些列問(wèn)題。值得肯定的一點(diǎn)就是企業(yè)道德文化上的問(wèn)題，我國(guó)受到中國(guó)傳統(tǒng)思想較為深刻，這不同于西方宗教主義思想，但究其根本，企業(yè)想要謀求健康穩(wěn)定的發(fā)展，一個(gè)和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境是極其重要的。韋伯的思想理論，將其人們進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賦予神圣感，崇高感，這樣對(duì)于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境起到很大的作用，是值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思·韋伯著；彭強(qiáng)，黃曉京譯．新教倫理與資本主義精神[M]．西安：陜西師大出版社，2002．

[2]董俊、蔣智華，馬克斯韋伯的經(jīng)濟(jì)倫理思想探究[J]，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2009.

[3]陳風(fēng)王、鋒欣，簡(jiǎn)析馬克思·韋伯的市場(chǎng)概念[J]，和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005

[4]萬(wàn) 娜，淺析韋伯的“資本主義精神”[J]，政治法律，2008

[5]錢小利，中國(guó)中小企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策[J]，重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)，2005

[6]尹玉濤，循環(huán)經(jīng)濟(jì)下中小企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略分析[J]，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，2010.6

[7]李志嶺、李紅衛(wèi)，立足地方經(jīng)濟(jì)支持中小企業(yè)發(fā)展的思考[J]，社科論壇

第5篇：天國(guó)的微笑范文

——題記

魯迅先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“世上本沒有路，走的人多了也就成了路。”在人生的旅途中，總會(huì)遇到大大小小的路，無(wú)論是歧路還是正路都是自己選擇的，能否走完全程則要看你的態(tài)度。而有一種路卻是你還未選擇就已被迫上路了，既不能回頭，也無(wú)法回頭…..

一場(chǎng)突如其來(lái)的5.12大地震，波及我國(guó)四川省，使許多四川同胞們被迫上路了，他們無(wú)法選擇，甚至也不能做最后的掙扎?；厥淄?，讓時(shí)光定格在地動(dòng)山搖的那一瞬間：眨眼之間，殘?jiān)珡U墟代替了鱗次櫛比的高樓；萋萋的荒草掩蓋了變幻的霓虹燈；哭喊聲已經(jīng)把曾經(jīng)的歡聲笑語(yǔ)留給了昨天的記憶。

孤單、無(wú)助、痛苦掠奪了孩子的歡樂(lè)，父母的悉心呵護(hù)、老師的諄諄教導(dǎo)，昔日的校園生活，猶如滲入泥土的老酒，再也嗅不到它的芳香。孩子們的父母走在那天國(guó)的階梯上，不忍心去喝那孟婆湯，也不愿去踏上那奈何橋，他們擔(dān)心自己的孩子無(wú)家可歸，無(wú)人照顧?？僧?dāng)他們回首時(shí)，卻含著眼淚露出了會(huì)心的微笑。他們看見那個(gè)在人群中不顧自身安危，奮勇救出了小伙伴的小男孩——林浩，看見那用微笑面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)女孩——高瑩、唐泌，還有許許多多的小英雄們，他們的毅力猶如堅(jiān)不可摧的堡壘。他們還看見總理行走在廢墟間的身影，穿著紅背心揮汗如雨的官兵，以及世界各地的人民慷慨解囊為災(zāi)區(qū)捐錢捐物，大家高舉著“眾志成城”的旗幟，在一片荒蕪中重新開辟出一條新路。

第6篇：天國(guó)的微笑范文

我喜歡“天國(guó)”這兩個(gè)字，因?yàn)樗頍o(wú)法摧毀的幸福與美好。

這次所設(shè)計(jì)的作品——“天國(guó)的寓言”，靈感也全來(lái)源于它。高潔是對(duì)“天國(guó)的寓言”的第一印象，白色是這次作品的主色調(diào)。之所以選用白色，是因?yàn)榭粗厮睦寺c唯美。大地被潔白的雪花披上了一件高貴而典雅的紗衣。而淘氣的小精靈們又在竹葉間放任而浪漫的“開”滿了一樹。仔細(xì)觀賞的朋友，不難發(fā)現(xiàn)在一根竹子的尖端靠著一把掃帚，其實(shí)這是個(gè)“寓言”，寓言著在“天國(guó)”一切不好的東西都將被掃掉。想到用竹子來(lái)布景，也正是看重它的那種獨(dú)有氣質(zhì)，以及那種讓人充滿力量的顏色。在嚴(yán)寒的冬天，竹子卻以其頑強(qiáng)的生命力傲雪生長(zhǎng)，這寓言著“世上無(wú)難事，只要肯去做”，生命將更絢麗。

快看，雪人仙子笑了，她總是微笑著眺望前方。這寓言著：我們要笑著面對(duì)人生。如果說(shuō)生活是由無(wú)數(shù)煩惱組成的珠子，那么我們必須笑著數(shù)完它。

有人說(shuō)我創(chuàng)作的作品過(guò)于夢(mèng)幻，但我卻不認(rèn)同。因?yàn)樵诿總€(gè)人的心底都有一座天國(guó)，只是個(gè)人欣賞品味不同。這次的作品是最忠于我內(nèi)心的想法，它并不神秘，并不遙不可及，心誠(chéng)則靈。

“天國(guó)的寓言”，寓言著：生活也可以寧?kù)o中不乏浪漫，浪漫中不乏幸福，幸福中不乏純粹。

第7篇：天國(guó)的微笑范文

不經(jīng)意間看到您的身影了，像是豪華的別墅，您靜靜的坐在椅子上，品嘗著牛奶一咖啡的戀情，您知道嗎，即將有一位偉大的母親在這里久居，您千萬(wàn)不要流淚，不要淋濕這個(gè)房屋，您更不能憤怒，因?yàn)檫@會(huì)將災(zāi)難降臨。

一分鐘后，那位母親即將到來(lái)，她也許會(huì)四處張望，向那一個(gè)地方努力的踮著腳，您不要生氣，只需品嘗那杯濃茶，您也不需問(wèn)候那位母親，她是不會(huì)口渴的。請(qǐng)記住?。?/p>

對(duì)了，如果你看到她手中拿著手機(jī)不用擔(dān)心，它是不會(huì)影響到這里的安全的，一個(gè)原因，手機(jī)已被壓壞了，她的樣子會(huì)狼狽點(diǎn)你可不要見怪，還有，她有時(shí)會(huì)傷心的流淚，您要安慰安慰她，但不要問(wèn)太多原因，這只會(huì)令她更加傷心的。哦，您一定出在迷霧中吧，我說(shuō)了這么多您可能不知道原因吧，那就聽我說(shuō)吧！

在5月的12日，汶川發(fā)生了地震，有許多人失去了親人、房子，有的學(xué)校也倒塌了，學(xué)生及其教師們被壓在低下，救災(zāi)人員奮不顧身救濟(jì)，連夜救人，幾天都沒合過(guò)眼，其中有個(gè)叫陳堅(jiān)的救災(zāi)人員離開了我們。。。。。。他的血液浸透整片心田。在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)生了許多感人的親情故事，一位母親在地震中為了救自己的孩子，不慎用自己的身抵擋塌下的房子，她的背本高高聳起，雙手撐著地，但仍然沒倒在地上，記者發(fā)現(xiàn)后急忙托起這位母親，令他們驚心與感動(dòng)的是，這位母親的身下掩護(hù)著一個(gè)孩子，可愛的孩子眼瞳中含著淚水，幸運(yùn)的，他還活著。母親的手里緊緊地握著手機(jī)，上面發(fā)有一條短信：“孩子，如果你還活著，請(qǐng)你記住，媽媽愛你”。她帶著祈福離開了。

現(xiàn)在，這位母親并不知道自己的孩子存活了，焦急地望著這個(gè)慘無(wú)人度的地方流淚，起您告訴她，您的犧牲換來(lái)了的孩子的幼小生命，這是世間上最偉大的母愛！

人的生命并不脆弱，重要的是懂得堅(jiān)強(qiáng)，在困難面前微笑是痛苦的深淵，永不會(huì)超越的深遠(yuǎn)，天國(guó)的親人，我們雙手緊緊的牽在一起，天國(guó)不會(huì)孤單！

第8篇：天國(guó)的微笑范文

假如那時(shí)時(shí)翻卷的思念之海

再也掀不起輕瀾微漪，

刻骨銘心的記憶都隨風(fēng)而去。

再也沒有夜深孤燈下

在筆尖流淌痛苦與甜蜜——

讓洋溢著幸福微笑的臉龐

滑落潸然淚滴。那時(shí)

我們定是在天國(guó)重逢相聚。

這一天如約而至，因?yàn)槲覀?/p>

從未間斷互通心犀。

那時(shí)我們定會(huì)牽著手

去重溫一段無(wú)法忘卻

的美妙時(shí)光，

那讓人留戀的魂?duì)繅?mèng)繞記憶。

那是朦朧夜色中的小街

紛揚(yáng)的雪花如素女起舞的衣袖

輕盈婀娜，它們癡迷般

飄向你長(zhǎng)垂的秀發(fā)，

落滿你綠色的羽絨大衣。

在那里它們用匆匆的吻

表達(dá)無(wú)盡的傾慕熱烈的敬意。

為了沐浴你美眸

中的光輝——為了如愿以償

它們落在你微翹的長(zhǎng)睫，

從那里探尋你美的真諦。

你的笑容定美如芳醴，

為了一親芳澤，

那雪花甘愿化成水滴

終結(jié)晶瑩美麗。

街燈淡黃的光芒

把寧?kù)o溫馨勾勒，如

你慷慨的愛賜予我整個(gè)世界。

第9篇：天國(guó)的微笑范文

我問(wèn)爸爸：“爸爸，姐姐哪兒去了呢？”

爸爸說(shuō)：“姐姐去了一個(gè)很遙遠(yuǎn)的地方，要很久才會(huì)回來(lái)。”

“哦，那姐姐去那兒干什么呢？”

“姐姐去追求她的夢(mèng)想去了。”

“那兒有薰衣草嗎？姐姐最喜歡薰衣草了。她說(shuō)薰衣草能帶來(lái)幸福。”

“應(yīng)該有吧。”爸爸淡淡的說(shuō)道，可他的眼里閃過(guò)一絲光--是淚水。

從那以后，我總是呆呆的拿著姐姐的照片等待著姐姐回來(lái)，可姐姐始終沒有回來(lái)。我沉默了……