生活紀(jì)律教育精選(九篇)

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第1篇：生活紀(jì)律教育范文

1.廣西河池市衛(wèi)生學(xué)校，廣西河池 547000;2.廣西河池市第四人民醫(yī)院，廣西河池 547000

[摘要] 目的 調(diào)查父母教養(yǎng)方式、家庭生活環(huán)境、性別、既往成績與考前焦慮的關(guān)系。方法 用EMBU、SAS了解衛(wèi)校應(yīng)屆畢業(yè)生417人父母的教育方式、家庭生活環(huán)境、性別、既往成績與護士執(zhí)業(yè)資格考試考前焦慮情況進行分析。結(jié)果 EMBU因素I考前焦慮低于其他因素，與父母部分的因素III、Ⅵ，目前部分的因素II、III有顯著相關(guān)。家庭經(jīng)濟狀況較差的既往成績在86分者考前焦慮高于家庭經(jīng)濟狀況較好的既往成績在75~85分和74分者，有統(tǒng)計學(xué)意義（P﹤0.05；P﹤0.025）。結(jié)論 父母教養(yǎng)方式的因素I發(fā)生護士執(zhí)業(yè)資格考前焦慮較低；家庭經(jīng)濟狀況較差的，既往成績在86分考前焦慮較高。

[

關(guān)鍵詞 ] 父母教養(yǎng)方式;生活環(huán)境;性別;既往成績;考前焦慮

[中圖分類號] R749　[文獻標(biāo)識碼] A　[文章編號] 1672-5654（2014）03（a）-0023-02

Parenting， living environment， gender， previous results and exam anxiety analysis

JIANG Bin1 WEI Deihui2

1.Guangxi Hechi City Health School， Guangxi 547000 China; 2.Guangxi Hechi City The Fourth People´s Hospital， Guangxi 547000， China

[Abstract] Objective To investigate the parenting styles， family life， environment， gender， previous achievements and the relationship between test anxiety. Methods Embu， SAS understand medical school graduates 417 parental education， family life， environment， gender， previous achievements and nurse licensing examination exam anxiety analysis of the situation. Results The Embu factors I exam anxiety is lower than other factors， with parents part factors III， VI， part of the factors II， III were significantly correlated. Family economic status of poor past performance higher than the previous results with better family economic status in 86 points exam anxiety the in 75-85 minutes and 74 minutes， with statistical significance (P<0.05; P<0.025) . Conclusion Parenting Style factors I happened the lower the nurse qualification exam anxiety; poor family economic status， past achievements in exam 86 points higher anxiety.

[Key words] Parental rearing patterns;Environment;Gender;Previous results;Exam anxiety

護士執(zhí)業(yè)資格考試是護理及助產(chǎn)專業(yè)學(xué)生人生的大事件之，其考試成績可能直接影響就業(yè)問題。此時，考生會出現(xiàn)程度不同的焦慮反應(yīng)。這些情況的出現(xiàn)，是否與父母的教養(yǎng)方式、家庭生活環(huán)境、性別、既往的成績?nèi)绾斡嘘P(guān)？就這一問題，筆者于2011年、2012年對河池市衛(wèi)生學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)的護士、助產(chǎn)士學(xué)生進行相關(guān)的問卷調(diào)查，現(xiàn)給予報道。

1 對象與方法

1.1 對象

樣本來源于廣西河池市衛(wèi)生學(xué)校2011和2012年應(yīng)屆畢業(yè)生417人。發(fā)放問卷417份，收回有效問卷369份。369份樣本中男28人，女341人；年齡16~18歲（16.9±0.63）；生活環(huán)境在城鎮(zhèn)學(xué)生137人，在農(nóng)村的232人；家庭經(jīng)濟條件較好（與當(dāng)?shù)厣钏奖龋┱?67人，較差的202人；既往平均成績86分以上的172人，75~85分的106人，74分的91人。

1.2 方法

1.2.1 調(diào)查工具 本項調(diào)查全部采用問卷方式進行。工具為中文版“父母教養(yǎng)方式評價量表”（EMBU）和“焦慮自評量表”（SAS）。EMBU66個條目中，共分父、母兩個部分，父親部分包含“情感溫暖和理解、懲罰和嚴(yán)厲、過分干涉、偏愛被試、拒絕和否認，過度保護”6個因素；母親部分有5個因素，其中因素II為父親的因素III、VI合成稱為“過干涉、過保護”，其他四個因素與父親相應(yīng)因素相同。但父母各相同稱謂的因素中，所含的條目則不盡一致。每個條目的評分為1（從不）、2（偶爾）、3（經(jīng)常）、4（總是），4個等級。評分時要求被試回憶成長過程中父母對待其方式的印象進行選擇；SAS共20個條目，主要用來評定被試對項目所定義癥狀在近一周來的主觀感受。評定時按癥狀出現(xiàn)頻度的多少依次為1=沒有、2=小部分、3=相當(dāng)多、4=全部時間。其中第5、9、13、17、19條目為反向計分。以總分的高低示焦慮程度的重與輕，49分以下無焦慮，50~59分為輕度焦慮，60~69為中度焦慮，70為重度焦慮。

1.2.2 統(tǒng)計方法 用χ2檢驗

2 結(jié)果

2.1 EMBU與SAS結(jié)果分析

父母兩部分的EMBU因素I中度焦慮的發(fā)生率均普遍低于其他因素，χ2經(jīng)統(tǒng)計處理，有意義的結(jié)果是：①父親部分：因素I與因素III、因素VI比較，分別為χ2=19.88，P<0.005和χ2=9.12，P<0.05;②母親部分：因素I與因素II、III分別比較為：χ2=8.82，P<0.05和χ2=19.04，P<0.005。除此之外父母兩部分的因素I與其他因素，以及其他因素之間的SAS焦慮發(fā)生率都無統(tǒng)計學(xué)意義，（P＞0.05），見表1。

2.2居住地、家庭經(jīng)濟狀況、以往成績及性別與SAS結(jié)果分析

調(diào)查結(jié)果顯示，樣本的性別差異，以及所居住地是城鎮(zhèn)或農(nóng)村，SAS結(jié)果顯示焦慮發(fā)生率雖存在百分比的差異，但無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。在以往成績方面，86分焦慮發(fā)生率高于75~85分和74分兩組，其差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（分別為χ2=13.9，P<0.005和χ2=10.52，P<0.025），而75-85分和74分以下兩組之間焦慮發(fā)生率則無統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=1.97，P>0.05）。關(guān)于家庭經(jīng)濟狀況方面，經(jīng)濟狀況較差一組的焦慮發(fā)生率高于經(jīng)濟狀況好的一組，差異即明顯（χ2=11.07，P<0.025），有統(tǒng)計學(xué)的意義（表2）。

3 討論

子女的教育，不論在什么時代都是家庭的主要任務(wù)之一，而父母的教養(yǎng)方式如何，可能將影響孩子的一生。如能給孩子一種良性的關(guān)懷，理解、積極的肯定態(tài)度或商量、討論等朋友的溝通方法，可使子女的身心朝健康的方向發(fā)展，當(dāng)遇到問題時能正確的應(yīng)對。而對子女過多的干涉和保護、不正確的批評或否定、甚至經(jīng)常懲罰或拒絕等，這種不正確的教養(yǎng)方式和不良的親子關(guān)系，對子女的身心發(fā)展影響極大，當(dāng)他（她）們在處理問題時，可能會出現(xiàn)無主見；遇到困難時信心不足，懷疑自己的能力；對新環(huán)境會出現(xiàn)適應(yīng)不良等等，且易出現(xiàn)緊張、焦慮不安、自卑等各種不良情緒反應(yīng)。本調(diào)查的結(jié)果也反映出類似問題，如在EMBU各因素中，不論是父親或母親部分，因素I出現(xiàn)的中度焦慮均較其他因素低，尤其是與父親部分的因素III、因素VI，與母親部分的因素II、因素III比較，都具有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05和0.005）。由于社會的進步，對子女的正確教養(yǎng)方式問題，已引起很多家庭越來越多的重視，這也是科學(xué)發(fā)展的必然。

本調(diào)查顯示出性別、居住地的不同與護士執(zhí)業(yè)資格考試的考前焦慮無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），這可能與國家實行計劃生育，中國的現(xiàn)代家庭多為獨生子女，既使在農(nóng)村也只允許生育二胎。由于子女少，父母的關(guān)懷和教育，不論是男、女孩，都能得到同等的重視；另外改革開放30年，經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村和城鎮(zhèn)的生活水平也越來越接近，差別也越來越小。這兩種因素可能是性別差異和居住地的不同考前焦慮發(fā)生率無統(tǒng)計學(xué)意義的原因。雖然如此，社會在發(fā)展，人們的需求向著更高層次發(fā)展，所以，不論在何時代，差距總會存在。要改變這一現(xiàn)狀，處于經(jīng)濟狀況較差家庭的學(xué)生，就必須加倍努力，一般付出與壓力是呈正比的，壓力增加，使焦慮系數(shù)上升，這是否可解讀經(jīng)濟狀況較差家庭學(xué)生焦慮系數(shù)高于經(jīng)濟條件好的學(xué)生吧！

致如本調(diào)查結(jié)果反映出來的，成績好（86分）考前焦慮發(fā)生的幾率都高于（P<0.005和P<0.025）成績一般（75~85分）的和較差者（74分），并且有統(tǒng)計學(xué)意義，這可能是因成績好，學(xué)生以及家庭，甚至學(xué)校對之期望值過高導(dǎo)致，成績中下者期望值可能相對較低有關(guān)。心理門診在接待學(xué)生求助者中，大多也是成績較好者，有的甚至是學(xué)校的佼佼者，也能說這一問題。太多的關(guān)注、期望值過高，壓力會上升，一般期望與焦慮也是并存的。成績一般的或較差者認為：即使自己努力“希望也不大”或“沒有希望”，出于此種心理壓力會小，焦慮也會輕。

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參考文獻]

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第2篇：生活紀(jì)律教育范文

燒傷對人體破壞性很大，燒傷后患者常伴有焦慮情緒，嚴(yán)重者可影響患者生活質(zhì)量[1]。本文探討護理干預(yù)對中等面積燒傷患者焦慮及生活質(zhì)量的影響，以加深對此類疾患的認識及護理。

1 資料和方法

1.1 臨床資料

2008年1月-2009年5月中等面積燒傷患者100例，男78例，女22例，年齡15-73歲，平均43.1歲。納入標(biāo)準(zhǔn)：⑴燒傷面積10%～30%，其中III度燒傷10%以下;⑵初中及以上文化程度，能理解并準(zhǔn)確回答問卷中的內(nèi)容;⑶住院時間20～50 d。隨機分為觀察組與對照組(各50例)，二組患者在性別、年齡、燒傷面積、文化程度、并發(fā)癥及燒傷原因的比較中無差別，具有可比性。

1.2 護理干預(yù)

對照組行常規(guī)護理，包括入院指導(dǎo)、燒傷知識宣教、飲食指導(dǎo)、基礎(chǔ)護理、創(chuàng)面指導(dǎo)及常規(guī)心理護理等[2]。觀察組在常規(guī)護理基礎(chǔ)上應(yīng)用貝克認知療法和音樂療法，連續(xù)進行2周。干預(yù)中取得家屬的理解、支持和參與，向家屬強調(diào)感情支持的重要性，鼓勵家屬陪伴，親友探視。

貝克認知療法：⑴啟發(fā)燒傷患者尋找不良認知，包括燒傷時的恐懼、異常的思維及患者最希望解決的問題，探討其內(nèi)心的需要;⑵協(xié)助患者暴露認知曲解或邏輯錯誤，并加以討論、檢驗、合理推論;⑶通過反復(fù)“詰難”改變燒傷患者的負性思維，放棄原有的錯誤認知，建立正確認知，轉(zhuǎn)變燒傷患者的錯誤觀念，并進行強化。

音樂療法：參考吳玉斌等[3]介紹的方法，其心情分為疲乏、不安、厭世、憂郁、急躁、充滿希望等。疲乏時選擇大提琴協(xié)奏曲四季中的《春》、管弦樂組曲《大海》、組曲《水上音樂》;不安時選擇《幻想曲和賦曲》、交響詩《死亡舞蹈》、舞劇組曲《火鳥》第一樂章;厭世時選擇清唱劇《彌賽亞》、《第五命運交響曲》、《第六悲愴交響曲》;憂郁時選擇《第 40交響曲》、《憂郁圓舞曲》、《藍色狂想曲》第二部分;急躁和渴望時選擇《焰火音樂》、《風(fēng)暴》、《韃靼人的舞蹈》;充滿希望時選擇《意大利協(xié)奏曲》、《藍色多瑙河》、《卡門》[3]。

1.3 焦慮及生活質(zhì)量評分

應(yīng)用Hamilton焦慮量表評價干預(yù)前和干預(yù)后患者的焦慮情況。出院后15 d用生活質(zhì)量綜合評定問卷評價生活質(zhì)量，包括軀體功能、心理功能、社會功能、物質(zhì)生活。

1.4 統(tǒng)計學(xué)處理

應(yīng)用SAS 6.12軟件進行統(tǒng)計學(xué)分析，以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示，兩組間比較應(yīng)用t檢驗，以P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 焦慮評分

觀察組和對照組干預(yù)前焦慮評分無明顯差別(23.56±2.67) vs(23.53±2.35)(P>0.05)，但干預(yù)后觀察組評分(17.58±2.94)明顯低于對照組(23.12±2.63)(P<0.05)。

2.2 生活質(zhì)量評分

觀察組與對照組心理功能與社會功能比較，差別有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)，而軀體功能與物質(zhì)生活評分的比較，差別無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05),見表1。表2 二組干預(yù)后生活質(zhì)量評分的比較注：與對照組比較，*P<0.05

3 討論

燒傷可引起機體一系列應(yīng)激反應(yīng)[4]，包括生理和心理兩個方面，甚至可導(dǎo)致精神障礙的發(fā)生。中等面積燒傷患者肉體創(chuàng)痛和精神苦悶交織在一起[5]，使其負性情緒增加，同時可引起患者出院后生活質(zhì)量明顯下降。焦慮是一種內(nèi)心的緊張與不安，不利的、不愉快的心境和體驗[6]。生活質(zhì)量是適應(yīng)生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式和現(xiàn)代健康觀的需要而產(chǎn)生的新一代健康指標(biāo)，已廣泛用于各種疾病的臨床研究[7]。燒傷后，由于瘢痕增生、攣縮、皮膚瘙癢等，常使病人情緒急燥。燒傷面積越大，其留下的后遺癥越多，給患者軀體功能的改變就越多，生活質(zhì)量隨之越低;而且中等面積燒傷創(chuàng)面經(jīng)植皮后，由于喪失汗腺致機體體溫調(diào)節(jié)功能紊亂，需要經(jīng)過較長時間適應(yīng)，增加患者的心理壓力，影響生活質(zhì)量。

本研究結(jié)果顯示護理干預(yù)能明顯改善患者焦慮情緒，并提高患者的生活質(zhì)量，提示對中等面積燒傷患者應(yīng)及早進行認知療法和音樂療法。中等面積燒傷患者在干預(yù)時進行認知行為治療，了解患者的需求、受傷時恐懼的原因及傷后的心理狀況，并有針對性的進行干預(yù)，糾正錯誤心理。在干預(yù)中，適當(dāng)?shù)囊魳矾煼善鸬搅己玫闹委熥饔?。音樂療法可影響燒傷后患者的大腦右半球，并使腦垂體分泌內(nèi)啡呔，緩解焦慮作用明顯[8]。燒傷患者聽音樂時，其節(jié)律性的的聲音律動，經(jīng)外耳、中耳進入耳蝸管，由聽覺細胞將信息通過神經(jīng)沖動上傳至網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生不分化的情緒反應(yīng)，然后在下丘腦被整合，初步形成基本的情緒分類，同時信號被擴散，既上行至大腦皮層進行評估，也下行反饋到外周組織和內(nèi)臟器官，調(diào)節(jié)情緒反應(yīng)及植物神經(jīng)功能[9]，進而起到調(diào)節(jié)負性情緒的作用。音樂治療還可以明顯降低皮質(zhì)醇濃度，有效緩解焦慮狀態(tài)。有研究認為音樂可以使人進入自由想象的境界，產(chǎn)生獨有的內(nèi)心體驗，降低對當(dāng)前應(yīng)激事件的敏感性[10]。本研究也觀察到，依據(jù)患者的不同心情選擇不同的音樂，并通過和諧的節(jié)奏刺激神經(jīng)、肌肉，使患者產(chǎn)生愉快的情緒，對提高生活質(zhì)量能起到重要作用;家屬和親友細致的關(guān)懷與照顧亦可為病人直接提供良好的精神支持，進而提高了生活質(zhì)量。

【參考文獻】

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第3篇：生活紀(jì)律教育范文

關(guān)鍵詞：護理干預(yù)；消化性潰瘍；生活質(zhì)量；抑郁和焦慮

消化性潰瘍是一種常見的消化系統(tǒng)疾病，臨床包括了胃潰瘍和十二指腸潰瘍，同時也是常見的心身疾病之一[1]，常引起出血、穿孔等并發(fā)癥，部分發(fā)生癌變，且治療后復(fù)發(fā)率較高，嚴(yán)重威脅著患者的生活質(zhì)量。本病的發(fā)生與飲食習(xí)慣、精神狀態(tài)、生活環(huán)境等因素密不可分[2]，本病患者具有較強的抑郁、焦慮情感，其心理異常率為76.1%[3]。護理干預(yù)是在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上，發(fā)揮護理人員的優(yōu)勢，對患者的飲食習(xí)慣，生活方式，心理狀態(tài)等進行干預(yù)，從而達到防治疾病的目的。筆者在臨床實踐中，發(fā)現(xiàn)護理干預(yù)可以改善消化性潰瘍患者抑郁和焦慮情緒，提高患者的生活質(zhì)量，現(xiàn)報道如下：

1 資料與方法

1.1一般資料 隨即選取2013年1月～2014年1月到我院消化內(nèi)科住院的確診為消化性潰瘍患者80例，隨機分為實驗組和對照組，其中實驗組40例（男22例，女18例），年齡34～62歲，平均年齡（32.54±10.45）歲，病程6個月～4年，平均（2.23±0.87）年，其中胃潰瘍19例，十二指腸潰瘍21例。對照組40例（男20例，女20例），年齡33～61歲，平均年齡（32.56±10.49）歲，病程5個月～5年，平均（2.25±0.89）年，其中胃潰瘍20例，十二指腸潰瘍20例。兩組患者在年齡、性別、病程、病情分布等方面差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法 兩組患者均按醫(yī)囑給予抗消化性潰瘍藥物系統(tǒng)治療，兩組均給予常規(guī)護理，包括環(huán)境護理，健康宣教，用藥護理等。實驗組在此基礎(chǔ)上加用飲食護理干預(yù)、心理護理干預(yù)、健康教育干預(yù)、中醫(yī)特色護理干預(yù)等護理干預(yù)措施，具體如下：

1.2.1飲食干預(yù) 合理飲食是治療潰瘍的關(guān)鍵，飲食以保證營養(yǎng)，以以脂肪、蛋白質(zhì)為主，富含維生素的食物；同時囑患者避免進食酸性食物，多食堿性食物，勿食過冷、過硬、過熱，避免進食刺激性食物，如酒、濃茶、大蒜和辣椒等；囑定時定量、少食多餐，細嚼慢咽。詳細向患者說明煙酒的危害，鼓勵吸煙飲酒患者戒除煙酒；建議患者多食用花生、蘿卜、芝麻糊、棗子，養(yǎng)成吃蘋果、喝蜂蜜水的習(xí)慣。

1.2.2 心理干預(yù) 使患者充分認識抑郁和焦慮情緒對病情的影響，如緊張、悲憤、怨恨、焦慮可使胃部充血，胃酸分泌大量增加，胃運動增強，加速了胃黏膜自身的消化作用；而悲傷、沮喪、消沉、可使胃黏膜蒼白，分泌物減少，降低黏膜的防御作用等，并告知患者自責(zé)、責(zé)備他人可與引起負性情緒。教會患者學(xué)會自我放松如氣功松弛法、自我催眠法、想象療法、聽音樂等；病室內(nèi)配置錄音機，由經(jīng)過培訓(xùn)護士，按選擇的音樂處方，每周一、三、五15：00定時播放能緩解患者抑郁和焦慮情緒的清新舒緩樂曲，30min/次?；颊呷∽约鹤钍孢m的，輕閉雙眼全身放松。治療后，健康教育護士同患者交談，詢問心理感受，進一步征求患者的建議，完善音樂療法，取得更好的治療效果。護理人員注意傾聽患者的感受，通過微笑、點頭等動作表示自己的理解和同情。鼓勵患者參加太極拳、八段錦、散步、跳舞等活動，促使患者改變不良的思維方式，提高患者自我調(diào)控能力及心理應(yīng)急能力。

1.2.3健康教育干預(yù) 采取發(fā)放宣傳冊和集體教育相結(jié)合的方式對患者進行健康教育干預(yù)，同時可小組討論法與個人自學(xué)法相結(jié)合的方法進行教育，每次健康教育時間不少于30min。重點向患者及家屬講解消化性潰瘍的誘因、病因、發(fā)病機制、主要治療方法、藥物的作用、服用方法以及疾病預(yù)防方法等。培養(yǎng)患者良好的衛(wèi)生習(xí)慣，注意食物清潔，做到餐具、潔具消毒，病室、洗手間及便器應(yīng)每日用含氯消毒劑消毒，養(yǎng)成飯前便后洗手的習(xí)慣。同時應(yīng)用健康信念模式，有研究顯示健康信念模式可以改變消化性消化患者的不良行為[4]。

1.2.4中醫(yī)特色護理干預(yù) 鼓勵適量飲用溫開水，在清晨和午睡后飲1杯溫開水，促進腸胃蠕動。指導(dǎo)患者進行穴位按摩。選擇足三里、三陰交、中脘等穴位。用拇指或中指于相應(yīng)穴位處施以點、按、揉、壓等手法。以患者感到局部酸、麻、脹、重等為度。每個穴位點按摩2min，3次/d。

1.3觀察指標(biāo) 以2w為1個治療周期，在治療前后采用世界衛(wèi)生組織生活質(zhì)量問卷（WHOQOL-100）進行生活質(zhì)量調(diào)查，采用漢密頓抑郁量表（HRSD）、漢密頓焦慮量表（HAMD）觀察兩組抑郁和焦慮情況。

1.4統(tǒng)計學(xué)方法 對試驗數(shù)據(jù)采用SPSS17.0軟件包進行統(tǒng)計分析，采用t檢驗，以P

2 結(jié)果

2.1兩組患者生活質(zhì)量評分的比較 治療前兩組生活質(zhì)量情況無差異（P>0.05），治療后，組內(nèi)比較，治療后兩組患者生活質(zhì)量優(yōu)于治療前（P

2.2 兩組患者抑郁和焦慮情況的比較 治療前兩組患者抑郁和焦慮情況無差異（P>0.05），治療后，組內(nèi)比較，治療后兩組患者抑郁和焦慮情況優(yōu)于治療前（P

3 討論

目前，治療消化性潰瘍的方式包括根除幽門螺桿菌，保護胃黏膜等，但是本病常反復(fù)發(fā)作，有研究顯示復(fù)發(fā)與除了與幽門螺桿菌、還與患者的生活習(xí)慣、生活方式等有關(guān)[5]。既往對于本病的治療護士護理干預(yù)對其治療作用，有研究顯示護理干預(yù)情景性因素對消化性潰瘍患者活動表現(xiàn)起到促進作用，可以提高患者社會支持及生活質(zhì)量[6]。焦慮、抑郁、煩躁等可以降低治療效果并影響疾病的康復(fù)，還有可能導(dǎo)致病情復(fù)發(fā)，其機制可能[7]是負性情緒刺激迷走神經(jīng)反射導(dǎo)致胃酸分泌增加.交感神經(jīng)興奮使胃黏膜血管收縮缺血.胃運動減弱，丘腦-垂體-腎上腺軸興奮導(dǎo)致皮質(zhì)酮釋放，進而胃酸分泌增加，胃黏液分泌減少導(dǎo)致潰瘍。音樂療法是新興的一種治療手段，可以對人的生理和心理具有良好的康復(fù)作用、能有效改善患者的疼痛、抑郁等，提高其生活質(zhì)量[8-9]。而中醫(yī)特色護理，穴位按摩所取之穴均為具有雙向調(diào)節(jié)作用的穴位，既能促進脾胃運化，又可減緩脾胃功能，從中醫(yī)角度來說，具有健脾和胃之功。我們的研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)過護理干預(yù)能有效提高患者生活質(zhì)量，改善患者抑郁和焦慮情況。所以筆者認為在臨床治療的同時配合護理干預(yù)能更好的治療本病。

參考文獻：

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第4篇：生活紀(jì)律教育范文

關(guān)鍵詞：培智學(xué)校;信息技術(shù);生活語文;教學(xué)效率

因為大腦器質(zhì)性損傷，智障兒童智力低下，注意力分散，記憶力差。他們?nèi)狈W(xué)習(xí)興趣，主動參與學(xué)習(xí)能力低，嚴(yán)重影響了自身的學(xué)習(xí)效率和綜合素質(zhì)的提高。信息技術(shù)的興起對培智學(xué)校的教育教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。信息技術(shù)具有集圖像、文字、聲音、活動影像等于一身的特點，充分調(diào)動了智障學(xué)生多種感官，打破了學(xué)科的界限，有效地與生活語文學(xué)科進行整合，提高了學(xué)生的生活能力，使其更好地融入生活、走入社會。

興安盟特殊教育學(xué)校在課堂中整合運用了信息技術(shù)，取得了較好的教學(xué)效果?，F(xiàn)以生活語文學(xué)科為例，談?wù)勑畔⒓夹g(shù)手段在此學(xué)科教學(xué)中是怎樣提高教學(xué)效率的。

一、運用信息技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生語言能力，提高生活語文的教學(xué)效率

語言是人類用來表達意思、交流思想的工具。對智障兒童來說，語言更是他們與外界交流的重要工具，智障學(xué)生語言的理解能力以及運用能力的發(fā)展速度很緩慢，他們不能很好地理解別人話語的含義。因此，在生活語文課堂中利用多媒體手段可以提高兒童的語言理解和表達能力，從而提高他們與人交往的水平，進而提高他們的社會適應(yīng)能力。

在講授上海輔讀教材《游野生動物園》一課時，老師在“動物世界”欄目中分別截取了火烈鳥、熊、梅花鹿、老虎的視頻，制作了多媒體課件。學(xué)生非常喜歡動物，他們屏住呼吸，認真地看著視頻。在不斷重復(fù)播放的過程中，老師逐個提出了以下問題：“說一說在野生動物園里，你看到了什么動物？有幾種？找一找，這里哪種動物的腿又細又長？你喜歡哪一種動物？”問題逐步加深難度，要求學(xué)生用完整的話語來回答問題，鍛煉了學(xué)生的理解能力以及良好的思維能力。學(xué)生回答正確后，動物的圖片便出現(xiàn)在大屏幕上，學(xué)生有一種成功感。個別智力水平差一點的學(xué)生通過利用多媒體進行強化刺激和教師的個別輔導(dǎo)來實現(xiàn)語言的理解和提高。“火烈鳥全身火紅色，兩條又細又長的腿在水里來回走動，好像在尋找食物?！蓖ㄟ^一遍一遍地出示圖片，老師邊指圖邊教學(xué)生說句子，老師先說“火烈鳥全身”，學(xué)生說“火紅色”，老師說“火烈鳥”，學(xué)生說“全身火紅色”，老師指著圖片，學(xué)生說“火烈鳥全身火紅色”。老師通過多媒體課件的輔助，再由詞語、短句、長句的積累，使學(xué)生的語言訓(xùn)練得以強化。

二、 運用信息技術(shù)手段，提高學(xué)生的生活能力

《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》注重以生活為核心的思路，著眼于學(xué)生的生活需要，使學(xué)生掌握與生活緊密相關(guān)的語文基礎(chǔ)知識和技能，把傳授知識和補償缺陷有機結(jié)合，使學(xué)生具有基本的生活和社會交往能力，形成良好的公民素質(zhì)和文明的行為習(xí)慣，為其自理生活和適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。在《釘紐扣》一課中，紅紅的紐扣掉了，她跟著媽媽學(xué)習(xí)釘紐扣。老師出示釘紐扣的分步視頻，穿針、引線、打結(jié)、釘扣子。學(xué)生按照步驟學(xué)習(xí)釘扣子，一邊做一邊說，不僅在生活語文課上進行了聽說的訓(xùn)練，還學(xué)會了釘扣子這一生活本領(lǐng)。本節(jié)課充分發(fā)揮了信息技術(shù)優(yōu)勢，實行訓(xùn)練、實驗、演播三結(jié)合，學(xué)生親自體驗，反復(fù)進行播放進行示范，讓學(xué)生觀察、學(xué)習(xí)，然后進行實際操作練習(xí)，有效實現(xiàn)課程的預(yù)期目標(biāo)，圓滿地完成了課堂教學(xué)任務(wù)。

三、運用信息技術(shù)手段，整合教育資源，挖掘教師潛能

多媒體技術(shù)的應(yīng)用對教師提出了更好的要求，教師是師生雙邊活動中的主導(dǎo)者，在課堂中運用多媒體技術(shù)，可以優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率，促進教師教學(xué)能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師是教學(xué)設(shè)計、課程實施的最終決策者，在一堂課的教學(xué)過程中，教師需要考慮“教什么”“怎樣教”“策劃哪些教學(xué)活動”“選擇哪些媒體”，以更好地為智障學(xué)生服務(wù)。

信息技術(shù)以它特有的優(yōu)勢走進了培智學(xué)校生活語文課堂當(dāng)中。教師在激發(fā)自身潛力的同時，運用信息技術(shù)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生語言，從而更好地為學(xué)生服務(wù)，使學(xué)生逐步掌握服務(wù)自我、走進社會的基本技能。

參考文獻：

第5篇：生活紀(jì)律教育范文

【關(guān)鍵詞】冠心?。击炝π?；焦慮；抑郁；生活質(zhì)量

【中圖分類號】R47 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004―7484（2013）09―0115―02

冠心病是臨床常見病和多發(fā)病，嚴(yán)重威脅著人們的身心健康。多項研究表明，冠心病患者常常存在明顯的焦慮抑郁情緒，與冠心病相互作用、相互影響，形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重降低了生活質(zhì)量[1]。焦慮抑郁情緒被認為是冠心病的重要危險因素，對冠心病的發(fā)生發(fā)展起到了不利影響。因此，對冠心病伴焦慮抑郁患者，除了給予抗心肌缺血治療，用藥控制焦慮抑郁情緒至關(guān)重要。我院心內(nèi)科近年來對冠心病伴焦慮抑郁患者，在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上加用氟哌噻噸美利曲辛（黛力新），取得了不錯的臨床療效，現(xiàn)報道如下。

1資料與方法

1.1臨床資料 選擇2010年9月至2012年2月期間我院心內(nèi)科收治的96例冠心病伴焦慮抑郁患者。入選標(biāo)準(zhǔn)：①符合冠心病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，冠脈造影結(jié)果顯示血管有50%以上的狹窄，或者曾經(jīng)得過心肌梗死；②焦慮自評量表（SAS）評分≥50分，或（和）抑郁自評量表（SDS）評分≥53分。合并嚴(yán)重肝腎功能不全、急慢性感染、認知與情感障礙、免疫系統(tǒng)疾病、糖尿病、腫瘤等患者均已排除在外。96例患者隨機平均分為兩組，研究組48例，其中男性21例，女性27例，年齡43～79歲，平均年齡（60.2±6.7）歲，病程3～181個月，16例以焦慮為主（SAS≥50分，SDS

1.2治療方法 兩組患者均給予抗血小板聚集、抗凝、硝酸酯類藥物、β受體阻滯劑、改善心肌代謝等常規(guī)抗心肌缺血治療。研究組在上述常規(guī)治療的基礎(chǔ)上加用黛力新治療，每片含0.5mg二鹽酸氟哌噻噸和10mg鹽酸美利曲辛，1片/次，2次/d，早晨和中午各一次。4周后觀察臨床癥狀、體征、心電圖、心率、血壓變化情況，并對兩組患者進行SAS和SDS評分。然后將黛力新改為每天早晨口服1片治療，半年后評估兩組患者的生活質(zhì)量。

1.3觀察指標(biāo) （1）心絞痛和心電圖改善有效率：心絞痛療效根據(jù)《新藥臨床研究指導(dǎo)工作原則》中制定的冠心病心絞痛療效評定標(biāo)準(zhǔn)，心電圖療效分顯效（靜息狀態(tài)下，心電圖正常）、有效（靜息狀態(tài)下ST段下降，經(jīng)治療ST段回升1.5mm以上，或T波倒置變淺達50%以上）、無效（靜息狀態(tài)下，心電圖與治療前相同）、加重（靜息狀態(tài)下，ST段較治療前下降≥0.5mm，或T波加深≥50%，或T波轉(zhuǎn)為倒置）。顯效和有效計為總有效率。（2）焦慮和抑郁改善情況：SAS、SDS評分減少≥50%定為有效。（3）心率和血壓改變情況。（4）生活質(zhì)量評定：采用“中國心血管病人生活質(zhì)量評定問卷（CQQC），包括體力狀況、病情、醫(yī)療狀況、一般生活、社會心理狀況、工作情況。

1.4統(tǒng)計學(xué)處理 全部數(shù)據(jù)均在SPSS17.0軟件上統(tǒng)計，其中，計量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ ±S）表示，應(yīng)用t檢驗；計數(shù)資料應(yīng)用c2檢驗，檢驗標(biāo)準(zhǔn)以P

2結(jié)果

2.1心絞痛和心電圖改善有效率 研究組心絞痛改善總有效率為91.7%，顯著高于對照組的72.9%；研究組心電圖改善總有效率為89.6%，顯著高于對照組的60.4%，統(tǒng)計學(xué)均有顯著性差異（P

2.2焦慮和抑郁改善情況 治療后，研究組SAS和SDS評分均較治療前顯著下降，且顯著低于對照組治療后評分，統(tǒng)計學(xué)有顯著性差異（P

2.3心率和血壓改變情況 治療后，兩組患者心率均較治療前顯著下降，收縮壓均顯著降低，統(tǒng)計學(xué)有顯著性差異（P0.05）。見表3。

2.4生活質(zhì)量評定 半年后，研究組患者生活質(zhì)量評定問卷中各項評分均顯著高于對照組，統(tǒng)計學(xué)有顯著性差異（P

3 討論

多項研究表明，冠心病患者多存在焦慮抑郁情緒，對預(yù)后有不利影響。焦慮抑郁情緒能夠引起交感神經(jīng)高度興奮，導(dǎo)致心率加快、血壓升高、兒茶酚胺大量釋放、脂質(zhì)代謝紊亂、血管緊張素大量釋放等生理病理改變，從而引起心肌耗氧量增加、心肌供血不足，大大增加了心絞痛、心肌梗死、心力衰竭等心血管事件的發(fā)生率[2-3]。因此，對于冠心病伴焦慮抑郁患者，給予藥物控制焦慮抑郁情緒至關(guān)重要。

黛力新是氟哌噻唑和美利曲辛組成的一種復(fù)發(fā)制劑，被廣泛用于精神類疾病的治療。氟哌噻唑是硫雜蒽類藥物，小劑量應(yīng)用時可以作用于突觸前膜多巴胺自身調(diào)節(jié)受體，進而促進多巴胺大量釋放；美利曲辛是新型環(huán)類藥物，可以作用于突觸前膜，抑制5-羥色胺和去甲腎上腺素再攝取，從而提高兩者的水平。通過以上機制，黛力新可以作用于和焦慮抑郁相關(guān)的多種神經(jīng)遞質(zhì)，從而發(fā)揮很好的抗焦慮抑郁作用[4-6]。本研究結(jié)果顯示，在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上加用黛力新，能夠顯著減輕焦慮抑郁情緒，療效肯定，同時能夠增加抗心肌缺血治療的療效，兩者具有很好的一致性。另外有研究結(jié)果顯示，冠心病患者若合并焦慮、抑郁等負面情緒，將大大影響患者的生活質(zhì)量。本研究結(jié)果顯示，經(jīng)過半年治療后，研究組患者生活質(zhì)量評定問卷中各項評分均顯著高于對照組（P

總之，對冠心病伴焦慮抑郁患者在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上給予黛力新治療，可以顯著改善焦慮、抑郁情緒，提高生活質(zhì)量，安全可靠，值得臨床推廣和普及。

參考文獻：

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第6篇：生活紀(jì)律教育范文

關(guān)鍵詞：紀(jì)律精神；道德教育；涂爾干

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095－1183（2012）06－0014－04

一、涂爾干紀(jì)律精神思想產(chǎn)生的時代背景

19世紀(jì)后半葉的歐洲社會正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的急劇變遷。社會的巨大轉(zhuǎn)型使得整合社會秩序的法制和道德出現(xiàn)了斷裂，整個社會道德文明面臨著空前的危機。這正如涂爾干所描述的：“我們正在經(jīng)歷一個危機的時期，歷史上最嚴(yán)重的危機莫過于近百年的歐洲社會。傳統(tǒng)的集體紀(jì)律已喪失其權(quán)威，這從公眾良心的渙散以及由此產(chǎn)生的公眾普遍的憂慮中即可見之。”[1]歐洲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會背景下的道德教育依附于宗教，通過宗教戒律來規(guī)約人們的思想和行為，從而維持社會的穩(wěn)定和團結(jié)。但自從文藝復(fù)興運動以來，自然科學(xué)、歷史科學(xué)的巨大進步使得宗教作為約束人們行為的權(quán)威地位日漸式微，而適應(yīng)工業(yè)社會發(fā)展所需要的道德規(guī)范還沒有產(chǎn)生，致使整個法國社會處于道德失范狀態(tài)：人們熱衷于追求物質(zhì)上的享受，個人主義盛行，蔑視公共道德，無視社會集體生活。涂爾干正是在這樣的時代境遇下思考自己的歷史責(zé)任。

對于建立一種什么樣的適應(yīng)當(dāng)時工業(yè)社會發(fā)展的道德教育的問題，涂爾干明確指出，“我們決定讓我們的兒童在國立學(xué)校里接受一種純粹世俗的道德教育。至關(guān)重要的是，這意味著一種不是從啟示宗教派生出來的教育，而是一種僅僅取決于只對理性適用的那些觀念、情感和實踐的教育，一句話，是一種純粹理性主義教育?！盵2]要建立這樣一種道德教育，就必須使道德教育從對宗教的依附關(guān)系中解放出來。然而，涂爾干通過分析卻發(fā)現(xiàn)，道德和宗教之間的聯(lián)系并不是表面的，而是深層次的，以致于“某些道德觀念會因為不存在相應(yīng)的宗教觀念而消失，或因有相應(yīng)的宗教觀念而顯得完善”[3]。故而，他認為要建立理性主義道德教育，就必須找到宗教觀念的合理替代物。通過對宗教本質(zhì)的分析，涂爾干找到的這個替代物就是社會。于是，用社會代替宗教成為涂爾干建構(gòu)道德教育思想的邏輯出發(fā)點。

二、涂爾干紀(jì)律精神思想的主要內(nèi)容

涂爾干致力于建立純粹理性主義的道德教育，認為“在我們每個人身上可以說有兩種存在，……一種是由僅僅適用于我們本身以及我們個人生活事件的所有心態(tài)構(gòu)成的：我們稱之為個體存在。另一種是一套觀念、情感和實踐體系，……它們是、道德信仰和實踐、民族或職業(yè)傳統(tǒng)以及各種類型的集體意見。它們的總體構(gòu)成了社會存在。而教育的目的，就是在我們每個人身上形成這種社會存在”[4]。而且，“真正意義上的道德生活領(lǐng)域的起點，就是集體生活的起點，換言之，只有在我們作為社會存在的意義上，我們才是道德存在”[5]。涂爾干據(jù)此提出了道德三要素，即紀(jì)律精神、對群體的依戀和自主或自決。其中，紀(jì)律精神是首要要素。

（一）紀(jì)律精神是什么

涂爾干認為，必須把道德看作一個事實，否則就不能明白道德應(yīng)該是什么。作為事實的道德屬于義務(wù)領(lǐng)域，“是由預(yù)先決定行為表現(xiàn)的行動規(guī)范體系所組成的。這些規(guī)范規(guī)定著一個人在既定的情境中應(yīng)該怎樣行動；舉止得當(dāng)，就是從良知上服從?！盵6]道德規(guī)范規(guī)定著人們該做什么和不該做什么，就像具有限定性邊界的模具框定著人們的行為。而且，道德規(guī)范之所以能夠限定人們的行為，是因為規(guī)范之中包含著權(quán)威觀念，而正是這種權(quán)威觀念使道德規(guī)范具有了真正的力量，當(dāng)人們的欲求和需要變得過度時，這些力量能夠產(chǎn)生對抗的作用。而這種權(quán)威觀念是什么呢？涂爾干認為它是社會，“不僅社會是一種道德權(quán)威，我們還完全有理由認為社會是所有道德權(quán)威的典型與根源?！盵7]

涂爾干指出，“在道德生活的根基中，不僅有對常規(guī)性的偏好，也存在著道德權(quán)威的觀念。進一步說，道德的這兩個方面是緊密相連的，兩者的統(tǒng)一性來源于一個更為復(fù)雜的、能夠?qū)烧叨己ㄔ趦?nèi)的觀念。這就是紀(jì)律的概念?！盵8]紀(jì)律能夠使行為在確定的環(huán)境條件下重復(fù)出現(xiàn)，而權(quán)威又是紀(jì)律出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，“常規(guī)意義與權(quán)威意義構(gòu)成的只是一種復(fù)雜狀態(tài)的兩個方面而已，我們可以把這種狀態(tài)稱為紀(jì)律精神。這樣，我們便有所有道德氣質(zhì)的第一個基本要素，即紀(jì)律精神?！盵9]在涂爾干看來，紀(jì)律精神就是一種道德氣質(zhì)，是類似于道德性情的存在物，培養(yǎng)兒童的紀(jì)律精神是道德教育的首要目標(biāo)。

（二）紀(jì)律精神有何功能

涂爾干認為，對于紀(jì)律的功能，不同的人有不同的認識。他特別批判了邊沁和功利主義者只看到紀(jì)律中“惡”的方面和把紀(jì)律作為苦行主義的概念。在他看來，紀(jì)律精神具有兩個方面的功能，一是對集體和社會而言的使其維持有序狀態(tài)的功能，二是對個體而言的使人性完善的功能。

他認為，道德是一種社會存在，它是為了社會而被制定出來的。道德的所有設(shè)計都是為社會而存在的，在此意義上，道德就是一種紀(jì)律，是一個廣泛的禁忌體系，道德的目標(biāo)就是限制個人行為的范圍，使這些行為正常地發(fā)生，以維持社會的有序發(fā)展。這正如涂爾干自己所講的那樣，“只有當(dāng)我們限制某些傾向，壓制某些欲望，減弱某種趨勢的時候，行為才能成為合乎道德的行為。與此同時，就像關(guān)于某種相對確定或一成不變的事物的所有規(guī)范，都凌駕于所有個人變化無常的特性之上一樣，就像道德規(guī)范比其他所有規(guī)范都顯得更穩(wěn)定一樣，學(xué)會合乎道德地行動，也就是學(xué)會有秩序的行為。”[10]所以，道德規(guī)范就是一種這樣的力量，它可以對人們過度的激情、沖動和欲望產(chǎn)生一種反作用力，使人們正常的行為反復(fù)出現(xiàn)，進而使集體和社會處于有序狀態(tài)。

涂爾干認為，“紀(jì)律是有用的，不僅對社會利益而言是一種不可或缺的工具，因為沒有這種工具，常規(guī)活動就不可能產(chǎn)生，而且對個人自身的福利來說也是有用的?！盵11]在他看來，紀(jì)律是人性本身所需要的，人是一種有限的存在，個人的存在不可能不顧及他人的存在而無限擴張自己的欲望，紀(jì)律能夠教會人們怎樣按捺個人的欲望，并為他的各種各樣的渴望確定限度，而這種限制是幸福和道德健康的條件。而且，通過紀(jì)律，個人才能學(xué)會自我控制，沒有這種自我控制的能力，個人就不可能成為他自己的主人。正因為紀(jì)律或規(guī)范可以教會我們約束和控制自己，所以規(guī)范也是解放和自由的工具。涂爾干認為，規(guī)范與自由并不是兩個彼此排斥和對立的概念，而且，唯有前者，后者才有可能，所有的自由都是規(guī)范的結(jié)果，通過道德規(guī)范實踐，人們養(yǎng)成一種能夠支配和規(guī)定自身的能力。也正是在這個意義上，紀(jì)律精神促進個體人性完善的價值和功能才能展現(xiàn)出來。

（三）怎樣培養(yǎng)紀(jì)律精神

對于怎樣培養(yǎng)兒童的紀(jì)律精神這個問題，涂爾干是從分析兒童的心理特點著手的。他認為，兒童心理的最大特點是不穩(wěn)定性。兒童心理的這個特點跟紀(jì)律精神所要求的常規(guī)性是不吻合的，他說，“在兒童的出發(fā)點與必須把他引領(lǐng)到的目的地之間，有多大距離?。阂环矫?，是心靈無休無止的運動，是一種名副其實的變化多端、瞬息萬變，是一往無前、竭而后止的情緒性的行為；另一方面，卻是對常規(guī)行為和節(jié)制行為的偏好?！盵12]但他又發(fā)現(xiàn)兒童身上有兩個與生俱來的本性，即受習(xí)慣支配的特征和易受暗示的特征。正是有了這兩個特征的存在，才使得兒童紀(jì)律精神的培養(yǎng)成為了可能。而且，學(xué)校已經(jīng)預(yù)先為兒童設(shè)定了一套行為規(guī)范體系，如按時上課，必須完成功課等等，這些構(gòu)成了學(xué)校紀(jì)律。正是通過對學(xué)校紀(jì)律的實踐，兒童才養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會尊重教師的權(quán)威地位，這樣，我們才能夠給兒童灌輸紀(jì)律精神。涂爾干又指出，兒童的道德構(gòu)成依然脆弱易變，不能夠充分地面對義務(wù)純粹嚴(yán)格的那一面。因此，把規(guī)定兒童行為的規(guī)范與道德制裁聯(lián)系起來就成為必要。而作為道德制裁的手段一般有兩種，即懲罰與獎賞。

涂爾干認為，“為紀(jì)律賦予權(quán)威的，并不是懲罰；而防止紀(jì)律喪失權(quán)威的，卻是懲罰，如果允許違規(guī)行為不受懲罰，那么紀(jì)律的權(quán)威就會逐漸為違規(guī)行為所侵蝕。”[13]為了維護紀(jì)律的權(quán)威，就必須合理地運用懲罰。首先，涂爾干反對對兒童實施體罰。他認為，道德教育的目的之一是要在兒童身上激發(fā)出一種人類的尊嚴(yán)感，而體罰卻是對這種感情的褻瀆，會使人陷入道德混亂之中。他還通過回顧體罰在制度化學(xué)校中的發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)懲罰會隨著文明水平的上升而得到增強，目的是為了追求文明傳播的效率，而要消除它，學(xué)校就必須增加開放度，接受公共良知的監(jiān)督。另外，涂爾干提倡指責(zé)式的懲罰，認為懲罰中包含的指責(zé)才是它存在的真正理由。其次，涂爾干認為，教師運用懲罰手段時要果斷、明確，決定一旦作出就不能更改，教師的優(yōu)柔寡斷會使兒童對紀(jì)律權(quán)威產(chǎn)生懷疑；教師在運用懲罰手段時要謹慎，既不能感情用事，魯莽沖動，也不能對兒童的過失行為無動于衷，因為這既無助于維護紀(jì)律的權(quán)威，又不能觸及兒童的心靈；同時，教師要少用懲罰手段，他說，“有一個極其重要的原則：倘若沒有少見的例外情況，就不應(yīng)該進行大劑量的懲罰；懲罰的影響只能通過人們明智地稀釋懲罰而得到強化?！盵14]

與懲罰不同，涂爾干認為獎賞主要是作為激勵智力的手段來使用的，而不是作為激勵心靈和性格方面的手段，它是智力文化的工具，而不是道德文化的工具。用酬報天才方法來酬報道德功績的做法是不可取的。對于道德來講，獎賞更體現(xiàn)為一種情感表達，“在一種內(nèi)心平靜的狀態(tài)中，在德性帶給我們的那種尊敬感與同情心中，以及由此產(chǎn)生的愜意中，人們才能發(fā)現(xiàn)對德性的真正獎賞。”[15]教師對那些天資不高但卻努力學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出愛心和友善本身就是最好的獎賞。

三、涂爾干的紀(jì)律精神思想的道德教育啟示

反思我國當(dāng)前道德教育面臨的現(xiàn)實，一方面，隨著改革開放政策的深入推進以及市場經(jīng)濟制度的逐步確立，人們的思想、文化觀念和意識發(fā)生了深刻的變化，“我們不能不看到，在相當(dāng)一段時期內(nèi)，人們對社會義務(wù)、社會責(zé)任、大公無私、無私奉獻、道德理想、理想人生等等都講得少了”[16]，而更注重個人的利益得失以及物質(zhì)享受；另一方面，我國在經(jīng)歷了過分強調(diào)集體主義的歷史階段后，西方各種思潮蜂擁而至，尤其是西方的自由主義思潮在國內(nèi)得到了熱捧。在這種社會現(xiàn)實背景下，傳統(tǒng)的道德秩序受到嚴(yán)重沖擊，道德失范現(xiàn)象增多，致使整體社會道德狀況滑坡。為此，學(xué)校道德教育中注重培養(yǎng)兒童的紀(jì)律精神，重樹社會良好的道德秩序，就顯得尤為必要。

（一）學(xué)校教育要重視兒童紀(jì)律精神的培養(yǎng)

涂爾干認為，學(xué)校猶如一個小社會，各種關(guān)系都存在。在他看來，教育就是促使年輕一代社會化的過程，學(xué)校就是兒童社會化的理想場所，通過學(xué)校生活來增強兒童身上的社會存在性。在學(xué)校里，班級就是兒童生活的“小社會”，每個班級都有班級規(guī)章制度，兒童紀(jì)律精神的培養(yǎng)首先來自對班級紀(jì)律的遵守。兒童遵守紀(jì)律不僅維持了班級的正常運轉(zhuǎn)，而且對于他們自身人格的完善有利，可以培養(yǎng)其自我約束能力，使其成長為自主自立的人。當(dāng)前，我國教育中重知識輕能力的教育實踐使得道德教育中存在這樣一種傾向，即教師往往把紀(jì)律僅僅理解為是一種從外在約束兒童的手段，而忽視了紀(jì)律本身所具有的促進兒童人格完善的功能。在學(xué)校教育中，教師必須了解紀(jì)律精神本身所具有的雙重功能，從促進兒童社會化和促使其人格完善的雙重目標(biāo)出發(fā)來培養(yǎng)兒童的紀(jì)律精神。這“給當(dāng)今學(xué)校道德教育效率低下的問題帶來了新的出路——把有限的時間花在基本道德力，即道德的基本要素紀(jì)律的培養(yǎng)上”[17]。

（二）恰當(dāng)處理紀(jì)律精神培養(yǎng)和個性發(fā)展的關(guān)系

在我國傳統(tǒng)的教育理念下，紀(jì)律往往以維持課堂秩序的面目出現(xiàn)，整齊劃一的教學(xué)設(shè)計抹殺了兒童的個性。當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革的基本精神之一是要發(fā)展兒童的個性，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力。那么，我們應(yīng)該怎樣處理紀(jì)律精神培養(yǎng)和個性發(fā)展之間的關(guān)系呢？一方面，教師要認識到紀(jì)律精神和個性發(fā)展二者之間并不是相互排斥的，而是相互促進的：紀(jì)律精神有助于個性的完善，個性發(fā)展有助于紀(jì)律精神的養(yǎng)成。另一方面，紀(jì)律的制定和實施要尊重兒童的個性，既要有原則性也要有靈活性，使兒童的個性得到充分發(fā)展。教師要認識到，教育的目的在于個性健全的人的培養(yǎng)，紀(jì)律只能是實現(xiàn)教育目的的手段而已。

（三）合理使用懲罰和獎賞

我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育存在一種傾向，就是輕懲罰而重獎賞，這從目前中小學(xué)盛行的“賞識教育”“愉快教育”等中可見一斑。而當(dāng)前由于個別教師對兒童實施懲罰教育過度，致使兒童身心受到傷害的極端事件頻頻出現(xiàn)，使得教育部門對教師的懲戒權(quán)作出了種種限定，以致于懲罰作為一種教育方式的功能不能得到發(fā)揮。當(dāng)然，仔細考察我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的歷程可以發(fā)現(xiàn)，揚獎賞抑懲罰現(xiàn)象的出現(xiàn)固然有其緣由和依據(jù)，但懲罰和獎賞作為教育方式，有其適用的范圍和限度，使用不當(dāng)就會產(chǎn)生相反的效果。教師在教育中要慎用懲罰和獎賞，并不是懲罰越多，兒童的紀(jì)律精神就越強，也不是獎賞越多，兒童的積極性就越高，要做到當(dāng)罰則罰當(dāng)獎則獎，這個時機如何把握依賴于教師自身的教育體悟和教育智慧，以及對兒童個體的認識。另外，教師還要掌握懲罰和獎賞的“度”，在不同的教育情境中對不同兒童作出適當(dāng)?shù)倪x擇。

參考文獻

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[3]戚萬學(xué).沖突與整合[M].濟南:山東教育出版社,1996:78.

第7篇：生活紀(jì)律教育范文

關(guān)鍵詞：班主任；紀(jì)律；結(jié)合；教育

中圖分類號：G635.1 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）03-0349-02

班級依靠紀(jì)律來運轉(zhuǎn)，而紀(jì)律又通過班級來展現(xiàn)，一個擁有紀(jì)律的班級是可貴的，因為他們懂得紀(jì)律對集體的重要性，依靠紀(jì)律來使班級得到更好的發(fā)展是教育發(fā)展的重心，同時依托于紀(jì)律來實現(xiàn)教學(xué)也是教育不斷進步的前提，以一個有紀(jì)律的集體來前行將會取得與其他教學(xué)不同的巨大成功。同時班主任通過紀(jì)律來了解班級學(xué)生，在紀(jì)律的作用下使得班級凝聚成一個整體。

1.紀(jì)律的重要性

班級是一個大集體，以班主任為主各個班干部為輔以及其他同學(xué)共同構(gòu)成一個大家庭，正所謂"國有國法家有家規(guī)"，班級也應(yīng)該具有自己的紀(jì)律。"無規(guī)矩不成方圓"，一個注重紀(jì)律的集體必定是一個成功的集體，依靠紀(jì)律可以盡量讓同學(xué)取得公平，應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么能夠一條一條羅列出來。古時的軍隊講究急行如風(fēng)，步合一致，可百戰(zhàn)，這就是紀(jì)律的重要性，具有紀(jì)律的軍隊能夠百戰(zhàn)百勝，三國時期的曹操在行軍途中也有嚴(yán)令新軍途中要秋毫無犯，違者斬，可見紀(jì)律是多么重要。

班級在紀(jì)律的作用下可以更好的運行，以紀(jì)律來規(guī)范學(xué)生的行為舉止，以紀(jì)律來約束學(xué)生的道德思想，以紀(jì)律來調(diào)配勞務(wù)等等。紀(jì)律在一個班級里可以說是一種規(guī)則的體現(xiàn)，在紀(jì)律的調(diào)控下可以使班級能夠得到和諧的發(fā)展，同學(xué)們也能夠相處融洽。

2.如何讓紀(jì)律與教育結(jié)合

學(xué)生在班級里學(xué)習(xí)需要依靠紀(jì)律來約束，在教育的過程中教師也依靠紀(jì)律來使自己的教學(xué)能夠較好的施行下去，依靠紀(jì)律學(xué)生能夠在正常的教學(xué)過程中營造一種學(xué)習(xí)氛圍比較濃厚的環(huán)境，而老師也能在一種比較安靜的環(huán)境里認真的教學(xué)，而不是在課堂上反復(fù)不停的強調(diào)紀(jì)律，這不僅比較花費課堂時間，同時也會擾亂老師的正常教學(xué)，并且也會造成教師思維不連續(xù)，無法與前面所講的知識融合。

在紀(jì)律的作用下，同學(xué)們往往能夠?qū)W的更好，以我個人在做班主任的生涯中的看，學(xué)生就需要在學(xué)習(xí)中擁有紀(jì)律，教育教學(xué)需要紀(jì)律，也只有紀(jì)律才能讓教學(xué)正常進行下去，不是所有的人都能擁有自覺，因此維持紀(jì)律是一個班級、一個集體穩(wěn)定發(fā)展的前提。

在教育教學(xué)過程中紀(jì)律與教育能夠相互融合、相互包容，以紀(jì)律來調(diào)控教育可以在不失學(xué)習(xí)的條件下讓教學(xué)活動更容易的開展，甚至于能夠在紀(jì)律的條件下集中同學(xué)們的注意力，讓學(xué)生能夠聽的認真，什么事都怕認真，學(xué)習(xí)也一樣，紀(jì)律的重要性也就不言而喻了，以紀(jì)律為依托進行教育可以讓同學(xué)們學(xué)的更加出色。老師不必用多余的時間去讓學(xué)生適應(yīng)剛剛下課的心情，也不必再臨近下課的時候躁動不安，因此以紀(jì)律配合教育才能更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)取得進步。

3.做好班主任

很多老師在做班主任的時候都會面臨著各種各樣的問題，其中包括學(xué)生的也包括自己的，每個學(xué)生都不同，不同的性格、不同的價值觀、不同的人生觀等等，但是他們在學(xué)校都是學(xué)習(xí)和汲取知識，而在學(xué)習(xí)的過程中他們也會遇到不同的問題，這個時候班主任的作用就開始發(fā)揮出來了。

當(dāng)學(xué)生遇到困難的時候，班主任應(yīng)該施以幫助，而這個問題又包括生活、學(xué)習(xí)、心理等等，很多學(xué)生在遇到問題的時候其實是很茫然的，他們根本不知道應(yīng)該如何去解決，同時在長期的學(xué)習(xí)壓力下也會變得比較的壓抑，這時班主任應(yīng)該主動去與學(xué)生交流，但是也要注意交流的方法。很多時候?qū)W生對于班主任的態(tài)度是比較恐懼的，在先天的心理暗示下，學(xué)生遇到班主任一般都會隱藏自己的天性，遇到問題也不會主動的去和班主任反應(yīng)，如何取得學(xué)生的信任與認同感是班主任取得個人成功的第一步。

做好一個班主任不僅僅是讓學(xué)生能學(xué)習(xí)好，更重要的是要能夠使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，交流是作為班主任的基本手段，通過交流可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)，同時也能夠加深對學(xué)生的了解。在交流的過程中班主任可以以一個朋友的角度來與學(xué)生交流，平等的談話往往能夠使學(xué)生等到一種尊重，這會使他們?yōu)榱说玫竭@種尊重而不斷努力學(xué)習(xí)來增強自己在班主任內(nèi)心的存在感，通過交流也可以緩解學(xué)生的課業(yè)壓力，以交流的方式來讓學(xué)生取得自身認同并且不斷的進步。

4.班主任與紀(jì)律的關(guān)系

班主任是一個班級的靈魂人物，紀(jì)律又是一個班級存在的必備條件，當(dāng)兩者兼得的情況下，這個班級才能蓬勃發(fā)展，以一種熱情洋溢的態(tài)度來面對學(xué)習(xí)中的苦與樂。班主任需要通過紀(jì)律來讓學(xué)生們明白自己應(yīng)該做的事和不應(yīng)該做的事，同時也需要通過紀(jì)律來讓學(xué)生知道班級是一個大家庭，不容許他人的惡意破壞，通過紀(jì)律班主任能夠更好的調(diào)控學(xué)生與學(xué)習(xí)的關(guān)系，并不斷的以紀(jì)律來約束學(xué)生以一種正常的學(xué)習(xí)方式來獲得成功，可以說紀(jì)律就是班主任的天平不偏不倚，既不讓好學(xué)生吃虧也不讓壞學(xué)生開心。

紀(jì)律不是空談，是需要切實施行的，沒有施行的紀(jì)律就像個笑話，因此作為班主任就需要去維護紀(jì)律的公平公正，要做到不偏不倚，不能讓紀(jì)律變成空話，班主任依靠紀(jì)律來施行教育，同時紀(jì)律也在通過教學(xué)展現(xiàn)它的作用，以紀(jì)律的約束性來作為教育的前提才能讓學(xué)習(xí)變得更加的可控。

5.學(xué)生與紀(jì)律的關(guān)系

第8篇：生活紀(jì)律教育范文

警示教育片《警鑒高懸》觀后感

近日，單位組織全體民警觀看了《警鑒高懸》警示教育片，充分運用發(fā)生在公安民警身邊的典型案例開展警示教育，把警示教育貫穿于紀(jì)律作風(fēng)教育的始終。大力開展素質(zhì)養(yǎng)成教育和職業(yè)道德教育。要以貫徹落實《紀(jì)律條令》為契機，從小利、小禮、小廉、小恥教育抓起，從培養(yǎng)民警的社會正義感著手，注重加強以“忠誠、勇敢、奉獻、為民”為主題的業(yè)務(wù)操守教育，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德情操。《公安機關(guān)人民警察紀(jì)律條令》是全國公安機關(guān)第一部規(guī)范警察紀(jì)律行為的規(guī)章，對于加強公安機關(guān)隊伍正規(guī)化、執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，更好的履行職責(zé)。從剛開始應(yīng)付學(xué)習(xí)到現(xiàn)在變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，從剛學(xué)習(xí)時存在畏難情緒到現(xiàn)在變得胸有成竹，《紀(jì)律條令》在我眼中從 “緊箍”條令變成了“寶典”條令。我覺得每一名人民警察都應(yīng)該認真學(xué)習(xí)《紀(jì)律條令》，從而更有效地約束自己、規(guī)范自己，更好地文明執(zhí)法、依法辦事。本人針對條令進行逐條學(xué)習(xí)，深刻的領(lǐng)會了條令精神實質(zhì)，提高了思想認識，增強了執(zhí)法、守法意識。現(xiàn)談?wù)勎規(guī)c的學(xué)習(xí)體會：

一是牢記“嚴(yán)”字，做到“警鐘長鳴”，才能守住執(zhí)法的底線。思想重視，把學(xué)習(xí)作為一項長期的工作，充分認清《紀(jì)律條令》的重要性和必要性。近年來公安隊伍內(nèi)發(fā)生的違法違紀(jì)問題，不僅給公安隊伍全面建設(shè)和發(fā)展帶來了不良的影響，而且也損壞了人民公安的形象。如果發(fā)生違法違紀(jì)，從單位的角度看，直接影響正常的工作和生活秩序，損害單位的榮譽和形象，從個人角度看，斷送了自己美好的前程?！都o(jì)律條令》實施以來，對我們平時在對一些小的違法行為查處過程中、對自己日常工作中、在服務(wù)群眾時及作為民警個人的言行、舉止、行為規(guī)范等方面進行了嚴(yán)格的管理，雖說處理相對較輕，但對我們平常的生活、工作有作不可忽缺的作用。因此，我們每個同志要充分認清遵紀(jì)守法的重要性和必要性，增強紀(jì)律觀念，以對單位、家庭、自己負責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)格按《紀(jì)律條令》來約束自己的言行。

二是牢記“心”字，做到“敬業(yè)奉獻”，才能保持一顆良好的執(zhí)法心態(tài)?！靶摹本褪且岩活w感恩之心，帶著一種高度的責(zé)任心和事業(yè)心進行工作，盡最大努力完成好本職工作?！靶摹边€要有一顆敬業(yè)之心，兢兢業(yè)業(yè)投身工作，在《紀(jì)律條令》的保護下實現(xiàn)公正執(zhí)法和服務(wù)民生。我認為：人生的最大樂趣并不在于一味地去追求金錢，而在于自我的價值能否得到實現(xiàn)。具體來講就是在一個單位，你的言行舉止、為人處世、工作能力等能否得到同事和領(lǐng)導(dǎo)的認可、接納，在這種環(huán)境里，工作和生活是否快樂，你的工作潛力有沒有全部被發(fā)掘出來。公安民警應(yīng)借《紀(jì)律條令》頒布實施之機，對自己人生追求來一次重新定位，為和諧社會的發(fā)展多做一點實事、好事。

三是牢記“小”字，做到“公平公正”，才能養(yǎng)成一個良好的執(zhí)法習(xí)慣。好習(xí)慣和壞習(xí)慣都是從一點一滴開始形成的，作為一名執(zhí)法者要以“公平公正”作為自己每一次執(zhí)法的要求，在整個《警鑒高懸》故事片，留給我們深刻印象的都是從第一次違法開始而一步步走了犯罪之路，這樣血的教訓(xùn)確實讓警示。因此說，培養(yǎng)良好的紀(jì)律習(xí)慣，就應(yīng)該從“小”字入手，違反紀(jì)律的事情再小也不做，事關(guān)紀(jì)律的事情一點也不能含糊。個別同志由于沒有養(yǎng)成時刻遵守紀(jì)律的習(xí)慣，在關(guān)鍵時刻沒有把好方向剎住車，最后滑向犯罪的深淵。那么我們應(yīng)該怎么做呢？具體講就是要做到“三個一樣”：一是領(lǐng)導(dǎo)在與領(lǐng)導(dǎo)不在一個樣。我們有的同志當(dāng)單位領(lǐng)導(dǎo)在的時候比較注意遵守紀(jì)律，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不在的時候，就不那么注意，甚至還背著領(lǐng)導(dǎo)做違反紀(jì)律的事情。大家應(yīng)該懂得，我們遵守紀(jì)律既不是領(lǐng)導(dǎo)強迫的，也不是做給領(lǐng)導(dǎo)看的。這是作為人民警察必須具備的基本素質(zhì)。二是單位外和單位內(nèi)一個樣。一般來說，我們在單位內(nèi)比較注意遵守紀(jì)律，但離開單位后，有的同志就淡薄了紀(jì)律觀念，放松自身要求，尤其是我們工作時間之余和出差在外的時候更應(yīng)該注意這個方面。我們要明白，執(zhí)行紀(jì)律不分單位內(nèi)外。在任何時間、任何地方都要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，這是我們?nèi)嗣窬炀哂懈叨茸杂X性的具體表現(xiàn)，也是我們大力提倡的道德行為。三是單獨行動與集體行動一個樣。相對來說，在集體的組織領(lǐng)導(dǎo)下守紀(jì)律比較容易些。單獨行動時，沒有領(lǐng)導(dǎo)和周圍同志的監(jiān)督，完全靠自己管自己。這就要求我們能夠自我約束，自我管理，處處按紀(jì)律規(guī)定辦事，不斷地規(guī)范自己的言行，做一個遵章守紀(jì)的好警察。

第9篇：生活紀(jì)律教育范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園 小班 常規(guī)紀(jì)律

對一個幼兒園班級來說，是否有良好的常規(guī)紀(jì)律，直接關(guān)系到幼兒的成長和教師組織一日活動的質(zhì)量。如果常規(guī)紀(jì)律沒有建立好，幼兒就不易形成良好的習(xí)慣，教師也會因總要花費精力來維持秩序而覺得十分勞累，從而影響教學(xué)質(zhì)量。對小班而言，建立良好的常規(guī)紀(jì)律會顯得尤為重要。

幼兒從家庭步入幼兒園，由于環(huán)境的變化和心理上的不適應(yīng)，剛開始幼兒會出現(xiàn)哭鬧現(xiàn)象。這時，我們要教會幼兒如何在幼兒園生活、學(xué)習(xí)，就要建立良好的常規(guī)紀(jì)律。在小班的常規(guī)紀(jì)律培養(yǎng)中，教師的管理工作應(yīng)做到管而不死、活而不亂，只有這樣才能實現(xiàn)幼兒園的各項教育目標(biāo)，促進幼兒健康、和諧地發(fā)展。同時，還應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點，注意發(fā)揮幼兒的主動性，更加注重幼兒的全面性與個別性，采用集體教育與個別教育相結(jié)合，這更有利于幼兒各項常規(guī)紀(jì)律的培養(yǎng)及形成。

一、良好的師幼情感是前提

良好的師幼關(guān)系是培養(yǎng)幼兒良好常規(guī)紀(jì)律的前提。小班幼兒從家庭進入幼兒園，周圍的環(huán)境發(fā)生了變化，心理上不適應(yīng)，會讓幼兒感到焦慮、恐懼、沒有安全感。這個時候，老師要用愛安撫幼兒情緒，讓幼兒信任、喜愛老師，從而建立良好的情感基礎(chǔ)。小班幼兒年齡小，自理能力弱，對于不會做的，教師要有耐心的手把手的教，讓幼兒感受到溫暖，對老師不再存戒備心理，從而與幼兒之間建立深厚的情感基礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)紀(jì)律。

二、常規(guī)紀(jì)律培養(yǎng)統(tǒng)一性是基礎(chǔ)

培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)紀(jì)律是在不斷的鞏固中建立的，這就要求班上老師的教育方法、教育要求統(tǒng)一。如果常規(guī)紀(jì)律訓(xùn)練時，老師們的方法、要求不相同，期望值存在差異，會使幼兒感到無所適從，幼兒搞不清楚到底要怎么做，長期下去，會使幼兒養(yǎng)成散漫的習(xí)慣，不利于幼兒常規(guī)紀(jì)律的培養(yǎng)。因此，老師們要多在一起討論、溝通，盡量使教育方法、教育要求保持一致，結(jié)合班級幼兒實際制定各時期的重點培養(yǎng)目標(biāo)，做到常規(guī)紀(jì)律培養(yǎng)的統(tǒng)一性與連續(xù)性。同時，幼兒常規(guī)紀(jì)律培養(yǎng)要注重過程的連續(xù)性，既包括老師對每個幼兒的整個要求一致，還包括每一個老師在一日活動的不同環(huán)節(jié)要求一致，不能隨心所欲。

三、采用多樣化的方法是重點

1.創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)幼兒興趣。幼兒的思維形象性強，具體形象的要求容易激發(fā)幼兒的興趣。一個活動后是幼兒喝水用點心的時候，但幼兒活潑好動，常發(fā)生你推我擠的現(xiàn)象，我經(jīng)常提醒，但收效甚微。于是，我試著換了一種方法，剪下腳丫圖后，把它們貼在水桶前面。先使他們產(chǎn)生好奇，從中還可以在此跨步游戲走，結(jié)果沒出我的所料，幼兒特別的感興趣，一個個抬著小腳合著腳丫在上面走，沒有了你推我擠的現(xiàn)象了，既發(fā)揮了幼兒的主動性，又收到了管而不死、活而不亂的效果。

2.通過故事、兒歌、比賽等形式加強幼兒常規(guī)紀(jì)律。幼兒比較喜歡生動的故事、有趣的比賽、朗朗上口的兒歌等，結(jié)合幼兒的年齡特點，可以選擇一些適宜的兒歌等，加強幼兒常規(guī)紀(jì)律的培養(yǎng)。如培養(yǎng)幼兒吃東西前要洗手的習(xí)慣時，可以讓幼兒一邊洗手一邊唱兒歌：我是一只大蘋果，小朋友們都愛我，請你先去洗洗手，要是手臟別碰我。這樣幼兒自然的就領(lǐng)悟到吃東西前要洗手。幼兒對比賽的激情也很高，老師可以通過舉行有教育意義的比賽培養(yǎng)幼兒常規(guī)紀(jì)律，如吃飯比賽，比一比哪個幼兒吃飯最快最干凈，并設(shè)立相應(yīng)的獎項。這樣的比賽，既能調(diào)動幼兒的積極性，又能培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)紀(jì)律。

3.通過教師自身為幼兒樹立榜樣。老師對幼兒的影響是非常大的，一舉一動都會是幼兒模仿的對象。小班幼兒年齡小，老師的一些習(xí)慣或話語都會給幼兒的常規(guī)紀(jì)律帶來不良影響，比如幼兒午休時要求安靜，老師卻在接電話，這樣幼兒也會和其他小朋友說話，如果午睡時安安靜靜的，想說話的幼兒也會打消念頭的?？梢?，老師要嚴(yán)格要求自身，為幼兒樹立良好的榜樣，做好示范帶頭作用。

4.通過以表揚為主的教育方法引導(dǎo)幼兒。著名教育家陳鶴琴先生曾說：小孩是喜歡稱贊的，沒有一個孩子不喜歡聽好話，也沒有一個孩子是喜歡有人罵他的。為此，我在班級墻上設(shè)計了五大塊內(nèi)容：積木不掉地、飯粒不灑地、午睡不噓噓、盥洗有秩序、活動期間不打鬧。讓每一位幼兒準(zhǔn)備一張全身照，在此我又設(shè)計了一些公主裙和王子裝。因為女孩子一般都很喜歡漂亮的公主裙，來秀一把自己；男孩子一般都喜歡王子裝，來表示一下自己的帥、酷樣。所以我抓住他們的心里特點設(shè)計了這些服裝，在表現(xiàn)棒時給他們貼一條裙子或一套王子裝，張貼在五大塊內(nèi)容中。就這樣引起了寶寶們的興趣，在無形中形成了良好的習(xí)慣。

四、家園配合是關(guān)鍵

幼兒常規(guī)紀(jì)律培養(yǎng)離不開家長的配合，老師與家長要形成教育合力，做到家園同步，這是幼兒常規(guī)紀(jì)律養(yǎng)成的關(guān)鍵。對家長來說，小班幼兒剛?cè)雸@，他們比較擔(dān)心幼兒的生活起居，老師可以通過家長接送幼兒的時間，簡短的給家長介紹幼兒在園的情況，并對家長提出有關(guān)幼兒常規(guī)紀(jì)律養(yǎng)成的要求，如養(yǎng)成幼兒飯前洗手、飯后漱口等習(xí)慣，只有做到了家園配合，才能鞏固良好的常規(guī)紀(jì)律。

總之，幼兒常規(guī)紀(jì)律的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要一個長期的過程，幼兒良好的習(xí)慣要在不斷地練習(xí)中才能養(yǎng)成并穩(wěn)定。作為幼兒老師，要有耐心、有恒心，要給幼兒營造自由、和諧的成長空間，使每一個幼兒都能健康、快樂成長。

【參考文獻】