紀(jì)律教育重要性精選(九篇)
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第1篇：紀(jì)律教育重要性范文
關(guān)鍵詞 藥家鑫案 應(yīng)激反應(yīng)訓(xùn)練 法律教育
中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 由“我”和藥家鑫的案例來(lái)引出
2013年10月16日，我行車右轉(zhuǎn)時(shí)， 一聲碰撞使我意識(shí)到右側(cè)倒車鏡“可能”刮蹭到了機(jī)動(dòng)車道上行駛的一輛電動(dòng)車，然而，我的第一反應(yīng)并沒(méi)有停下車，而是心存僥幸地“迅速”右轉(zhuǎn)至一巷內(nèi)。當(dāng)電動(dòng)車主追趕上來(lái)，我的第二反應(yīng)是進(jìn)行了認(rèn)真的道歉，并下車查看，最終以一定金額的賠償了結(jié)。事后，我卻發(fā)現(xiàn)，作為一名大學(xué)法律教師的我，居然在面對(duì)交通事故時(shí)，也沒(méi)有理性的第一應(yīng)激反應(yīng)，亦是選擇了“逃逸”。這使我不禁想起了藥家鑫案。2010年10月20日，大三學(xué)生藥家鑫在行車過(guò)程中撞到了騎電動(dòng)車的張妙，因不良的應(yīng)激反應(yīng)以及怕其日后糾纏的錯(cuò)誤判斷，對(duì)被害人連捅數(shù)刀，致其死亡。此案于2011年3月23日在西安市中級(jí)人民法院開庭審理，中央電視臺(tái)等數(shù)十家省級(jí)媒體及400余名大學(xué)生到場(chǎng)旁聽。藥家鑫表示后悔，他曾學(xué)習(xí)優(yōu)秀，且有自首情節(jié)。但最終，法律沒(méi)有給藥家鑫機(jī)會(huì)，4月22日， 西安市中級(jí)人民院以故意殺人罪判處藥家鑫死刑。5月20日，陜西省高級(jí)人民法院二審維持一審判決。6月7日，經(jīng)我國(guó)最高人民法院核準(zhǔn)，藥家鑫被執(zhí)行死刑。
我的“幸運(yùn)”和藥家鑫的“不幸”都不是偶然的，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況，我們可以從“我”和藥家鑫的兩個(gè)具有相似性但又有區(qū)別的案例出發(fā)，從人的三種基本心理活動(dòng)來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析。
2 由人的應(yīng)激反應(yīng)和心理過(guò)程來(lái)分析
人的心理是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，包括認(rèn)知過(guò)程，情緒過(guò)程，和意志過(guò)程。這三種基本的心理活動(dòng)分別反映了三種基本關(guān)系（事實(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和行為關(guān)系）。人為了生存和發(fā)展就必須首先感知和了解各種事物的事實(shí)關(guān)系，其次要掌握這些事物對(duì)于人的價(jià)值關(guān)系，再次要掌握每個(gè)行為的價(jià)值關(guān)系并且判斷、選擇、組織和實(shí)施一個(gè)最佳的行動(dòng)方案。第一步由認(rèn)知活動(dòng)來(lái)完成，第二步由情感活動(dòng)來(lái)完成，第三步由意志活動(dòng)來(lái)完成，因此從認(rèn)知到情感，再?gòu)那楦械揭庵拘袨榛顒?dòng)，是一條基本的、不可分割的人類自控行為的流水線。三個(gè)步驟有機(jī)地聯(lián)系在一起，即任何一個(gè)環(huán)節(jié)的偏差，都可能影響到最終的結(jié)果。因此，我們需要通過(guò)一些心理訓(xùn)練的技巧來(lái)進(jìn)行這個(gè)過(guò)程的不斷修正，以做出正確的選擇。
藥家鑫案給我們帶來(lái)的不僅是法律的啟示，同時(shí)也暴露出了我們每個(gè)人在面對(duì)交通事故的心理應(yīng)激反應(yīng)。以“我”和藥家鑫案所反映出的應(yīng)激反應(yīng)來(lái)看，首先，我和藥家鑫的第一應(yīng)激反應(yīng)并沒(méi)有多大的區(qū)別，均是選擇了“逃逸”，并且在第一階段的體驗(yàn)中也都是不良反應(yīng)，即驚恐，擔(dān)心和僥幸等等。而重要的區(qū)別是在于我們的第二反應(yīng)不同，即在第二階段的情感體驗(yàn)中，對(duì)法律常識(shí)的較多認(rèn)知能夠使我及時(shí)將消極的情感轉(zhuǎn)化為了積極的情感，其中我也運(yùn)用到了某些心理訓(xùn)練的技巧，如思維阻斷、自我談話技術(shù)和認(rèn)知重構(gòu)。但是在藥家鑫的第二應(yīng)激過(guò)程中，由于他對(duì)事實(shí)的認(rèn)知和法律的認(rèn)知都比較弱，也沒(méi)有相關(guān)的心理認(rèn)知—情緒性應(yīng)激控制技巧的介入，所以使得他無(wú)法轉(zhuǎn)化消極情感。但最關(guān)鍵的是此時(shí)意志力的重要作用，我正確地運(yùn)用了我的意志力控制了我的行為，而藥家鑫卻因?yàn)橐庵玖Φ钠?，走向了極端。
由此可見，在兩個(gè)案例的比較中，從心理活動(dòng)的過(guò)程上看，豐富而正確認(rèn)知，積極的情感，和強(qiáng)大的意志力是多么的重要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的研究告訴我們，應(yīng)激反應(yīng)和人的心理活動(dòng)的過(guò)程是可以通過(guò)一定的訓(xùn)練進(jìn)行完善的。因此，我們非常有必要，特別是針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一定的心理應(yīng)激訓(xùn)練和法律教育，從而避免一些類似于藥家鑫案這樣的悲劇再次發(fā)生。
3 由加強(qiáng)應(yīng)激訓(xùn)練和法律教育來(lái)完善
生理學(xué)家認(rèn)為，應(yīng)激是由各種各樣的緊張刺激，即應(yīng)激源，所引起的一系列非特異性的反應(yīng)，分為積極應(yīng)激與消極應(yīng)激，而某種活動(dòng)是產(chǎn)生積極的應(yīng)激還是消極的應(yīng)激，這之間有一定的界限，受個(gè)體認(rèn)知評(píng)價(jià)，情感和意志的影響。同一件事，不同人會(huì)有不同的感受和對(duì)待方式，而產(chǎn)生這種區(qū)別的原因有很大一部分是受心理活動(dòng)的影響。因此，我們需要引入一種介入機(jī)制，而“認(rèn)知—情緒性應(yīng)激控制訓(xùn)練”就是目前國(guó)際上流行的一種新的心理訓(xùn)練方式，這種訓(xùn)練包括以下幾種方法。方法一是，“思維阻斷”，即當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己頭腦中出現(xiàn)消極思維時(shí)，利用一種刺激或線索來(lái)使其中止。二是，運(yùn)用“自我談話的技巧”，即將消極的思維改變成積極的思維，即在現(xiàn)實(shí)中每當(dāng)消極的自我陳述出現(xiàn)時(shí)，立即用相應(yīng)的積極自我陳述將其替代。三是，“認(rèn)知的重構(gòu)”，一般而言，個(gè)體傾向于以一種片面、苛刻的眼光看待世界。例如，在藥家鑫案中，他當(dāng)時(shí)的想法就是過(guò)于片面和極端狹隘的，他認(rèn)為農(nóng)村人都非常難纏。
當(dāng)然，出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，最重要的還是基于兩點(diǎn)，一方面是當(dāng)今90后的在校大學(xué)生普遍意志力較差，即控制自己行為的能力較差。另一方面是，獨(dú)生子女一代大多是溫室里的花朵，生活中受過(guò)的自然不良應(yīng)激較少，當(dāng)不良應(yīng)激發(fā)生時(shí)，大多數(shù)人不知所措。所以，學(xué)?？梢远嘟M織一些應(yīng)激訓(xùn)練，比如說(shuō)像地震、火災(zāi)疏散練習(xí)，或者醫(yī)科學(xué)生的急救訓(xùn)練等等。同時(shí)，除了組織大學(xué)生開展心理應(yīng)激訓(xùn)練，還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的法律教育，普及與日常生活中息息相關(guān)的法律常識(shí)。例如，以藥家鑫案為例，一起簡(jiǎn)單的交通事故，為何演變?yōu)榱斯室鈿⑷说姆缸锬?？其中很重要的一個(gè)因素，就是對(duì)法律構(gòu)成和法律后果認(rèn)知的缺失。如果藥家鑫能夠認(rèn)識(shí)到自己的撞人行為僅僅是過(guò)失行為，甚至都不需要由刑事法律來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，那他的第一應(yīng)激反應(yīng)帶來(lái)的恐懼就不至于使他做出后來(lái)的極端行為。而對(duì)比“我”的案例，恰恰是因?yàn)槲揖邆湟欢ǖ姆芍R(shí)，對(duì)法律評(píng)價(jià)的后果有比較清晰的認(rèn)知，所以能夠做出相對(duì)正確的選擇。因此，要教育當(dāng)代大學(xué)生，在面對(duì)消極應(yīng)激時(shí)，有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，正確的認(rèn)知，積極的情感和強(qiáng)大的意志力，從而做出理性的選擇。
參考文獻(xiàn)
第2篇：紀(jì)律教育重要性范文
XXXX公安消防大隊(duì)
紀(jì)律作風(fēng)教育整頓大隊(duì)班子剖析材料
支隊(duì)
根據(jù)[2012]武警X消字第XX號(hào)《關(guān)于開展紀(jì)律作風(fēng)教育整頓的通知》和X消發(fā)[2012]XX號(hào)文件的指示精神，我大隊(duì)嚴(yán)格按照支隊(duì)的教育整頓的時(shí)間安排以改進(jìn)大隊(duì)存在的“三松”現(xiàn)象，以提高大隊(duì)管理水平和工作效率，提升大隊(duì)整體形象為目的，緊密聯(lián)系實(shí)際情況，采取以自我剖析為主，領(lǐng)導(dǎo)教育為輔，互幫互助的方法，突出教育整頓重點(diǎn)，狠抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大隊(duì)全體人員能夠以認(rèn)真的態(tài)度和飽滿的熱情投入到教育學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自己能夠按照要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，同志們深刻地認(rèn)識(shí)到此次紀(jì)律作風(fēng)教育整頓的重要性和必要性，較好的解決了大隊(duì)存在的思想問(wèn)題，效果明顯。現(xiàn)將紀(jì)律作風(fēng)教育整頓班子剖析材料匯報(bào)
一、存在的不足
(一)班子政治理論水平有待提高，政治敏銳性不強(qiáng)。
營(yíng)山大隊(duì)人員較少，但近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消防保衛(wèi)工作日益繁重，大隊(duì)時(shí)常感到時(shí)間不夠，人手不夠，在這種情況下，政治學(xué)習(xí)的時(shí)間相對(duì)較少，學(xué)習(xí)的質(zhì)量有所放松，這造成了大隊(duì)成員的政治理論水平提高不夠，在政治上缺乏足夠的敏銳性。
(二)落實(shí)條令、條例和規(guī)章制度有不到位的現(xiàn)象。
條令、條例和規(guī)章制度是保證部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是大隊(duì)工作出成績(jī)的有力保證。由于大隊(duì)事多人少，工作環(huán)境特殊，八小時(shí)工作外，人、車、酒的管理就會(huì)有困難，在日常工作只注重對(duì)防火、滅火業(yè)務(wù)的管理，弱化了紀(jì)律作風(fēng)的監(jiān)督，對(duì)大隊(duì)成員的管理有不到位的現(xiàn)象。
(三)班子對(duì)干部的管理能力有待提高。
由于工作繁忙，任務(wù)重，又加之人員少，雖然在一起辦公，班子也存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū);認(rèn)為大家都是干部，都是從基層戰(zhàn)士一步一步成長(zhǎng)起來(lái)的，都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的政治考驗(yàn)，都有一定的自覺性，紀(jì)律作風(fēng)不是大隊(duì)需要解決的主要問(wèn)題;同時(shí)干警匯報(bào)思想的積極性和主動(dòng)性不高，平時(shí)的專題匯報(bào)有的干警又多注重形式上的匯報(bào)，沒(méi)有真正把自己的真實(shí)思想情況對(duì)班子進(jìn)行匯報(bào)。這就導(dǎo)致了班子對(duì)干警的了解少，人員管理能力不高的現(xiàn)象。
二、原因分析
(一)政治學(xué)習(xí)不夠，認(rèn)識(shí)不足
政治工作是我軍的生命線，是統(tǒng)帥，是靈魂。抓好政治工作是任何工作的前提和保證。大隊(duì)雖然有安排，有計(jì)劃，制度，但由于日常工作十分繁重，過(guò)于強(qiáng)調(diào)客觀原因，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了干警的“自學(xué)、自管、自束”，沒(méi)有客觀實(shí)際的分析和解決干警的政治思想問(wèn)題。在政治學(xué)習(xí)上時(shí)間、內(nèi)容安排還不十分理想，導(dǎo)致了政治教育的質(zhì)量不高。
(二)重業(yè)務(wù)，輕養(yǎng)成，紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)不夠。
在日常工作中，大隊(duì)嚴(yán)格按照消防法賦予的職責(zé)開展好防火、滅火、搶險(xiǎn)救援工作，但在開展繁重的業(yè)務(wù)工作時(shí)，忽視了部隊(duì)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，在對(duì)干部的管理上強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)、忽視了軍人紀(jì)律作風(fēng)的養(yǎng)成，這就出現(xiàn)了大隊(duì)的平時(shí)的測(cè)評(píng)主要圍繞業(yè)務(wù)工作而展開，把業(yè)務(wù)工作作為工作的重點(diǎn)，輕視了紀(jì)律作風(fēng)的養(yǎng)成，不能將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)至紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)在部隊(duì)管理中的重要性。
(三)政治學(xué)習(xí)滿足現(xiàn)狀，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。
學(xué)習(xí)是提高的基礎(chǔ)，只有學(xué)習(xí)才能加強(qiáng)班子的綜合管理能力，在平時(shí)的工作和生活中，班子對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有在學(xué)習(xí)方面有更好的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)不了干警對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
三、整改措施
(一)加強(qiáng)班子領(lǐng)導(dǎo)，把抓學(xué)習(xí)作為第一要?jiǎng)?wù)。
加強(qiáng)班子領(lǐng)導(dǎo)是班子建設(shè)的重要任務(wù)，提高大隊(duì)班子的領(lǐng)導(dǎo)能力和教育能力，把學(xué)習(xí)作為提高的最佳途徑，充分調(diào)動(dòng)一切可以學(xué)習(xí)的時(shí)間學(xué)習(xí)，同時(shí)完善每周的學(xué)習(xí)制度，將學(xué)習(xí)作為大隊(duì)干警考評(píng)的重要依據(jù)，加強(qiáng)每周的三個(gè)一活動(dòng)的落實(shí)，即：利用一個(gè)上午學(xué)習(xí)黨的方針政策，利用一個(gè)下午學(xué)習(xí)法律法規(guī)，利用一個(gè)晚上學(xué)習(xí)紀(jì)律作風(fēng)。
(二)注重政治教育，把抓思想作為第一環(huán)節(jié)。
第3篇：紀(jì)律教育重要性范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；課堂紀(jì)律；管理方法
小學(xué)生活潑好動(dòng)、自控能力差，課堂紀(jì)律一直是班主任面對(duì)的主要難題。那么如何讓小學(xué)生明白課堂紀(jì)律的重要性，并做到遵守課堂紀(jì)律呢？筆者認(rèn)為，只要班主任對(duì)癥下藥，用正確的方法去管教，小學(xué)生的課堂紀(jì)律情況就會(huì)明顯得到改善。
一、課堂紀(jì)律的重要性
既然好動(dòng)貪玩是小學(xué)生的特性，那么遵守課堂紀(jì)律對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是好還是壞呢？小學(xué)教師要求學(xué)生遵守紀(jì)律對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)又有什么好處呢？
1.有利于學(xué)生從小形成遵守紀(jì)律的習(xí)慣
小學(xué)是學(xué)生性格形成穩(wěn)定的一個(gè)重要時(shí)期，同時(shí)又是學(xué)生是非觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)萌芽的重要階段，此時(shí)，如果學(xué)生形成了違反紀(jì)律的習(xí)慣，其在將來(lái)就容易忽視學(xué)校法規(guī)和國(guó)家法律。因此，我們要做好小學(xué)課堂管理，對(duì)學(xué)生在課堂上的行為加以管教，這有利于學(xué)生從小形成遵守紀(jì)律的習(xí)慣，為未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下良好的紀(jì)律基礎(chǔ)。
2.有利于集中學(xué)生上課的注意力
課堂教學(xué)中，小學(xué)生因活潑好動(dòng)的天性，課堂教學(xué)中極易開小差和搞小動(dòng)作，若教師能夠加強(qiáng)課堂紀(jì)律，對(duì)學(xué)生加以管教，學(xué)生的注意力就能更好地集中，進(jìn)而有利于提高學(xué)生的聽課質(zhì)量。
3.有利于提高課堂教學(xué)效率
小學(xué)生若是課堂紀(jì)律不好，就會(huì)影響教學(xué)的效率和教師教學(xué)的熱情，同時(shí)，還會(huì)影響其他認(rèn)真聽課的學(xué)生。一個(gè)具有嚴(yán)明紀(jì)律的小學(xué)班級(jí)，上課內(nèi)容和速度往往都比課堂記錄差的班級(jí)要好。由此可見，加強(qiáng)學(xué)生的課堂紀(jì)律管理對(duì)提升課堂教學(xué)效率的重要性。
二、小學(xué)生課堂紀(jì)律存在的問(wèn)題
課堂教學(xué)中，小學(xué)生在紀(jì)律方面或多或少存在著一些問(wèn)題，總結(jié)一下，大概有以下方面：
1.問(wèn)題不大但次數(shù)多
小學(xué)生貪玩、自控能力差，經(jīng)常出現(xiàn)違反課堂紀(jì)律的事情，甚至每天都批量出現(xiàn)上課搞小動(dòng)作的情況，并且學(xué)生搞小動(dòng)作的方式也較多，除了講話、打瞌睡、玩手指之外，還有連初中生的玩手機(jī)、看小說(shuō)都出現(xiàn)了。不過(guò)比較樂(lè)觀的是，雖然數(shù)量多，問(wèn)題卻不嚴(yán)重。只要班主任稍加管教，學(xué)生就能馬上改正。
2.經(jīng)常管教無(wú)效
管教無(wú)效也是小學(xué)生的一個(gè)特色，面對(duì)小學(xué)生違反課堂紀(jì)律的情況，雖然班主任經(jīng)常苦口婆心地跟他們講道理，但往往效果最多不到兩天。小學(xué)生大多很調(diào)皮，他們往往不會(huì)考慮違反紀(jì)律的后果，只有在班主任做出懲罰時(shí)，才會(huì)知道問(wèn)題的嚴(yán)重性，但一旦懲罰完畢，他們往往就故態(tài)萌發(fā)了，這種情況下致使許多班主任老師對(duì)其紀(jì)律問(wèn)題沒(méi)有辦法。
三、如何做好小學(xué)生課堂紀(jì)律的管理
做好小學(xué)生課堂紀(jì)律的管理，我們要從科學(xué)的角度去探索，站在小學(xué)生的角度進(jìn)行思考。
1.每周一次紀(jì)律總結(jié)
學(xué)校紀(jì)律繁多，如果把所有紀(jì)律都一下子給學(xué)生講了，不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且學(xué)生也只能記住前面幾條而已，實(shí)際上效果不大。而且并非所有紀(jì)律，學(xué)生都會(huì)違反，往往學(xué)生違反的紀(jì)律也就一小部分而已。小學(xué)班主任可以選擇在每周班會(huì)課上總結(jié)前一周學(xué)生違反的學(xué)校紀(jì)律，并及時(shí)教育學(xué)生，這周一定不要再犯此類錯(cuò)誤。這種每周一次記錄總結(jié)的管理方法效果較明顯，既減輕了班主任的工作量，又有利于學(xué)生更好地記憶、遵守學(xué)校紀(jì)律，使之形成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。
2.針對(duì)學(xué)生的“眼前利益”來(lái)管理
很多小學(xué)教師反映，跟學(xué)生講了許多道理，他們就像沒(méi)聽到一樣，其實(shí)這除了有學(xué)生天性如此的問(wèn)題之外，也跟教師的說(shuō)服能力有關(guān)。大多教師在講道理時(shí)，往往以對(duì)未來(lái)的影響為切入點(diǎn)，事實(shí)上，小學(xué)生多數(shù)看到的是眼前情況，未來(lái)太遙遠(yuǎn)，他們不怎么關(guān)心。如果老師跟一位學(xué)生說(shuō)，你這節(jié)課如果搞小動(dòng)作，我就對(duì)你的這種行為做出某種懲罰。懲罰就在學(xué)生眼前，距離不遠(yuǎn)，在此情況下，這位學(xué)生該節(jié)課遵守紀(jì)律的可能性就會(huì)大大增加。而如果老師告訴學(xué)生，你現(xiàn)在不遵守紀(jì)律，那么形成習(xí)慣，對(duì)你一輩子都有害，這時(shí)候?qū)W生往往無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樾W(xué)生對(duì)未來(lái)還沒(méi)有形成一個(gè)明顯的認(rèn)知。因此，在小學(xué)課堂紀(jì)律管理時(shí)，教師最好針對(duì)學(xué)生的“眼前利益”來(lái)講道理。
3.獎(jiǎng)罰分明
在課堂紀(jì)律管理中，教師要做到人人平等，不能因?yàn)槭莾?yōu)秀學(xué)生或自己偏愛的學(xué)生犯了錯(cuò)，就減輕懲罰，甚至不做懲罰，不了了之，更不能因?yàn)槭菍W(xué)習(xí)較差或貪玩好動(dòng)的學(xué)生犯了錯(cuò)誤就加重懲罰，我們應(yīng)做到一視同仁，獎(jiǎng)罰分明，凡是違反紀(jì)律的學(xué)生，不論是好學(xué)生還是差學(xué)生，都要做到懲罰的公平公正。反之，獎(jiǎng)勵(lì)遵守紀(jì)律的學(xué)生也同樣如此。這種獎(jiǎng)罰分明、公平公正的管理有利于增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律性和服從性，使之樹立要遵守紀(jì)律的意識(shí)。
四、總結(jié)
紀(jì)律管理是學(xué)生德育教育的一部分，同時(shí)也是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一個(gè)重要部分。做好小學(xué)生的課堂紀(jì)律管理，不僅有利于課堂教學(xué)效率的提高，也能對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生好的影響。作為班主任，我們要做好小學(xué)生的課堂紀(jì)律管理，教會(huì)他們?cè)趺醋鋈耍怪B(yǎng)成良好的紀(jì)律習(xí)慣，從而樹立正確的是非觀、人生觀、價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：紀(jì)律教育重要性范文
余麗紅，北京師范大學(xué)教育學(xué)院05級(jí)碩士，教育學(xué)原理專業(yè)。
（北京師范大學(xué)教育學(xué)院， 北京 100875）
摘 要：
集體主義是一個(gè)價(jià)值體系，它包含著許多人類的基本價(jià)值，像紀(jì)律、尊重、責(zé)任、團(tuán)結(jié)、寬容等，它們是人的集體主義精神所不可缺少的, 對(duì)于集體的維系有重要作用?；诖?，本文分別論述了紀(jì)律、尊重、責(zé)任、團(tuán)結(jié)、寬容等在集體主義教育中的重要性，并強(qiáng)調(diào)將其作為集體主義教育的基本目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：集體主義；集體主義教育；基本價(jià)值
集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要價(jià)值原則，它充分體現(xiàn)了價(jià)值趨向的多樣性與價(jià)值導(dǎo)向的一元性的統(tǒng)一、人是目的與手段的統(tǒng)一、 社會(huì)公平與正義的統(tǒng)一、“他律”與“自律”的統(tǒng)一的價(jià)值精神，在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。集體主義價(jià)值觀的重要性，要求我們對(duì)其給予高度的重視，這就需要我們重視集體主義價(jià)值觀教育，需要來(lái)培養(yǎng)人的集體主義精神。那么，集體主義價(jià)值觀教育重視的是什么？它追求的目標(biāo)是什么呢？是要求個(gè)體無(wú)條件地消滅個(gè)人私欲和私利，追求“大公無(wú)私”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“毫不利己、專門利人”的“圣人”道德嗎？是要讓學(xué)生天天牢記 “熱愛集體；堅(jiān)持集體主義、反對(duì)個(gè)人主義；要為集體奉獻(xiàn)”等等口號(hào)嗎……顯然，這在人看來(lái)是不切實(shí)際的，也容易給人一種高高在上、抽象的感覺；這樣的集體主義教育也僅僅體現(xiàn)為一種外在的行為約束和管制，成為外界強(qiáng)加于學(xué)生主體的異己力量。那么，集體主義價(jià)值觀教育應(yīng)該以什么為自己的基本目標(biāo)呢？人是社會(huì)性動(dòng)物，要使其能夠在社會(huì)群體中很好地生活、發(fā)展，就要具備尊重、團(tuán)結(jié)、寬容等這些人類基本價(jià)值；集體主義教育要培養(yǎng)學(xué)生的集體精神、集體意識(shí)，首先就應(yīng)該關(guān)注這些人類基本價(jià)值的培養(yǎng)。本文就從人類基本價(jià)值和集體主義價(jià)值觀的交匯點(diǎn)出發(fā)，探尋維系集體的基本價(jià)值要素，并探討這些要素在集體主義價(jià)值觀教育中的重要性；本文還希冀通過(guò)此，使教育工作者在集體主義教育中能夠關(guān)注學(xué)生基本價(jià)值觀的培養(yǎng)這一目標(biāo)，使其落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中。
一、紀(jì)律
紀(jì)律對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種不可或缺的工具。紀(jì)律是對(duì)人的欲望控制的重要方式，紀(jì)律的目的是秩序，因此是道德教育進(jìn)行的主要方式。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家愛彌爾•涂爾干（Emile Durkheim）在其《道德教育》中談到：“在道德生活的根基中，不僅有對(duì)常規(guī)性的偏好，也存在著道德權(quán)威的觀念。進(jìn)一步說(shuō)，道德的這兩個(gè)方面是緊密相連的，兩者的統(tǒng)一性來(lái)源于一個(gè)更為復(fù)雜的、能夠?qū)烧叨己ㄔ趦?nèi)的觀念。這就是紀(jì)律的概念……道德的基本要素就是紀(jì)律精神?！雹龠@表明了紀(jì)律在一個(gè)人道德生活中的必要性和重要性。人總是生活于集體之中，每個(gè)人只有遵循一定的紀(jì)律（或有形的或無(wú)形的），規(guī)范自己的行為，才能使集體有秩序地存在、發(fā)展。要培養(yǎng)人的集體主義精神，當(dāng)然也就不能忽視對(duì)人的紀(jì)律精神的培養(yǎng)。
學(xué)校是一個(gè)大集體，有著來(lái)自不同家庭的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有自己的性格特征、追求，如果各行其是，沒(méi)有紀(jì)律要求，那么就不可能形成為一個(gè)集體，也就無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。雖然集體主義維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，承認(rèn)個(gè)人利益的合理性，保證個(gè)體的個(gè)性及其發(fā)揮，但也不能毫無(wú)限制，個(gè)人無(wú)節(jié)制地滿足自己的欲望，最終只能危害到自己。在人們的行為中，只有在限制某些傾向、壓制某些欲望、減弱某種趨勢(shì)的時(shí)候，才能使行為成為合乎道德的行動(dòng)，也就是有秩序的行為。當(dāng)然，在集體主義價(jià)值觀教育中強(qiáng)調(diào)紀(jì)律時(shí)，要考慮到紀(jì)律的目的不是為了使人變得順從，不是要培養(yǎng)人的奴性，那樣對(duì)人來(lái)說(shuō)就不是培育了，而成了規(guī)訓(xùn)，這樣的教育是不能培養(yǎng)人的真正的紀(jì)律精神的。
二、尊重
培養(yǎng)學(xué)生尊重的價(jià)值理念是集體主義教育的內(nèi)容之一，這是更好地維系集體的存在、培養(yǎng)人的集體意識(shí)、促進(jìn)集體發(fā)展的需要；更是人本身的需要。因?yàn)槿耸侨后w性動(dòng)物，總是生活于一定的社會(huì)群體當(dāng)中，人與人間的和睦相處、群體或集體的發(fā)展，都離不開人們間的相互尊重。尊重是他尊與自尊的結(jié)合。對(duì)尊重的需要是個(gè)體的基本需要，是人在社會(huì)中不斷成長(zhǎng)發(fā)展的需要。這種需要作為一種內(nèi)在的必然性規(guī)定著人的全部活動(dòng)，不但是個(gè)體與生俱來(lái)的內(nèi)在潛能和固有力量，更是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中與社會(huì)環(huán)境相互作用的結(jié)果。它既包括希望得到別人的尊重，也包括個(gè)人對(duì)自己的尊重?？傊?，人人需要尊重，人人也應(yīng)尊重他人，滿足他人尊重的需要。
同時(shí)，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)尊重時(shí)，不能毫無(wú)原則地尊重，也要給學(xué)生提出一定的要求。蘇聯(lián)著名集體主義教育家安•謝•馬卡連柯(A.C.MakapeHKO)指出，在培養(yǎng)人的集體主義精神時(shí)，既要盡量多地要求一個(gè)人，又要盡可能地尊重一個(gè)人。按照馬卡連柯的觀點(diǎn)，要求與尊重是一致的：“我們對(duì)個(gè)人所提出的要求，表現(xiàn)了對(duì)個(gè)人的力量和可能性的尊重；而在我們的尊重里，同時(shí)也表現(xiàn)出我們對(duì)個(gè)人的要求。”他還說(shuō)，“如果對(duì)個(gè)人沒(méi)有要求，那么，無(wú)論建立集體，無(wú)論建立集體紀(jì)律，都是不可能的事情……”②
在尊重價(jià)值的教育中，要堅(jiān)持嚴(yán)格要求與尊重的結(jié)合，要從培養(yǎng)學(xué)生的自尊開始，進(jìn)而培養(yǎng)其對(duì)他人、對(duì)集體的尊重。人與人間有了尊重，心才能連接在一起，集體才能凝結(jié)在一起。
三、責(zé)任
人是對(duì)他人開放、對(duì)異己存在開放的存在者，生活本質(zhì)上是共同生活，這是生活的道德維度。正是因?yàn)檫@樣的人性相依的狀態(tài)和生活本質(zhì)，責(zé)任共負(fù)成為一種必要的道德基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”③那么，什么是責(zé)任？從狹義上看，責(zé)任更多的與道德相聯(lián)系，道德責(zé)任以個(gè)體自覺自愿地承擔(dān)為最高境界。任何對(duì)道德教育的探討，都會(huì)涉及到道德責(zé)任，因?yàn)閺囊欢ㄒ饬x上講，道德教育就是責(zé)任教育，就是教人負(fù)責(zé)地行動(dòng)。人之所以要有責(zé)任，也是人作為一個(gè)有價(jià)值的人的要求，“人，每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)，沒(méi)有任何承擔(dān)、不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人，而是物件?！雹芗w主義教育作為道德教育的重要內(nèi)容，當(dāng)然也不能忽視對(duì)人的責(zé)任感的培養(yǎng)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在集體主義教育中就很重視學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，他認(rèn)為，使全體教師和學(xué)生在精神上一致起來(lái)，把集體的全體成員團(tuán)結(jié)起來(lái)的主要力量是人關(guān)心人、人對(duì)人負(fù)責(zé)、人對(duì)集體和社會(huì)負(fù)有的責(zé)任感。集體主義教育要重視人的責(zé)任感的培養(yǎng)，他說(shuō)到： “這是培養(yǎng)集體的一條重要規(guī)律。我這里所講的是公民對(duì)自己負(fù)責(zé)和對(duì)別人，對(duì)周圍所發(fā)生的一切負(fù)責(zé)的一致性。當(dāng)一個(gè)人在教育別人的同時(shí)也使自己受到教育的時(shí)候，公民應(yīng)有的品質(zhì)就會(huì)開始進(jìn)入他的精神生活。多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)校集體的每個(gè)成員都對(duì)別人負(fù)責(zé)，這是一種巨大的教育力量。這種力量可以把不同年齡的學(xué)生團(tuán)結(jié)成為勞動(dòng)、智力和思想上的統(tǒng)一體。”⑤
集體的培養(yǎng)離不開對(duì)人的責(zé)任感的培養(yǎng)。在我國(guó)學(xué)校的集體主義教育中，要重視學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，使學(xué)生從小養(yǎng)成對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)的習(xí)慣，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)更高的要求，即對(duì)集體、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
四、團(tuán)結(jié)
人是社會(huì)性動(dòng)物，有歸屬和愛的需要，有克服孤獨(dú)感的需要。而要滿足這些需要，就要把自己和他人結(jié)合起來(lái)，使自己歸屬于某一群體，成為群體的一員，并和大家一起分工合作，共同營(yíng)造集體生活，共同承擔(dān)集體生活所賦予的義務(wù)和負(fù)擔(dān)，共同分享合作的利益和大家庭的歡樂(lè)。人與人間的這種關(guān)系就是團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)的價(jià)值在于它是人的歸屬、友愛等情感性的體現(xiàn)，是一個(gè)集體生存發(fā)展的基本條件。沒(méi)有團(tuán)結(jié)就沒(méi)有社會(huì)結(jié)合，也就沒(méi)有所謂的集體；團(tuán)結(jié)所體現(xiàn)的歸屬、認(rèn)同、友愛等情感是集體賴以維系的一個(gè)重要紐帶。社會(huì)學(xué)家涂爾干曾講到：“如果說(shuō)它們（群體）曾經(jīng)消失過(guò)，那是因?yàn)樗鼈儾辉俜霞w生活新的條件。我們必須做的事情，就是試圖造就一種與當(dāng)前社會(huì)秩序及其依托的原則相一致的群體。不過(guò)，若要做到這一點(diǎn)，唯一的方法就是讓生活沐浴到團(tuán)結(jié)的精神……除非喚起這種團(tuán)結(jié)的精神和群體感，否則這些團(tuán)體就不可能獲得重生?！雹?/p>
團(tuán)結(jié)對(duì)于維系一個(gè)集體來(lái)說(shuō)是如此地重要，使我們?cè)诩w主義教育中必須注重對(duì)學(xué)生團(tuán)結(jié)價(jià)值理念的培養(yǎng)。教育中，教育工作者要有意培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)意識(shí)，要使每一個(gè)學(xué)生都感覺到他的價(jià)值是所有人的價(jià)值的一種技能，使每個(gè)人都得到認(rèn)同，這樣可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)感。團(tuán)結(jié)感的增強(qiáng)，必然會(huì)加強(qiáng)人與人間的信任和友愛等情感，進(jìn)而推動(dòng)集體的發(fā)展。
五、寬容
寬容是一種以價(jià)值多元化為根據(jù)的理性化、明智化的生活態(tài)度和實(shí)踐方式。它意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)主體和價(jià)值多元化的承認(rèn)，意味著對(duì)不同主體之間平等地位的尊重和對(duì)不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀理解，更意味著對(duì)自己價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信念執(zhí)著。當(dāng)前，我們就處在一個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，存在著多種文化之間的交流，有著全球化的普遍交往，這種時(shí)代背景要求人們彼此間的寬容。
集體主義價(jià)值觀的培養(yǎng)更加需要寬容價(jià)值的存在。在一個(gè)集體中，有著擁有不同愛好、不同習(xí)慣、不同性格特征的人，人與人間難免發(fā)生沖突，這就需要彼此之間的寬容。只有寬容，才能解決沖突，才能使這個(gè)集體不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)步；只有每個(gè)人都有一顆寬容的心，我們的集體才會(huì)收獲幸福?？傊瑢捜菔且环N做人的大氣，是一種難得的胸懷。生活中需要寬容，生活在集體中，應(yīng)多給別人理解與關(guān)心，處理好各種人際關(guān)系，這樣才能推動(dòng)集體的進(jìn)步與發(fā)展。學(xué)校要搞好集體主義教育，提高集體主義教育的效果，就首先要能夠維系好一個(gè)集體，而這就不能忽視學(xué)生寬容心的培養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生只有有一顆寬容的心，才能與他人更好地相處，才能使人與人更好地團(tuán)結(jié)在一起，才能增強(qiáng)集體的凝聚力。
紀(jì)律、責(zé)任、尊重、團(tuán)結(jié)與寬容這些價(jià)值都是相互聯(lián)系在一起的。責(zé)任是尊重的延伸；團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵在于人人受到尊重；人與人間只有彼此的寬容，才能做到尊重、團(tuán)結(jié)與負(fù)有責(zé)任；而紀(jì)律則為這些價(jià)值的培養(yǎng)提供了保障，是集體各項(xiàng)活動(dòng)順利開展的保障。有人可能會(huì)說(shuō)，這些基本價(jià)值對(duì)于集體主義來(lái)說(shuō)確實(shí)是不可缺少的，但是如何才能真正地培養(yǎng)學(xué)生的這些價(jià)值觀呢？?jī)H僅通過(guò)課堂教學(xué)可以嗎？在這里，本文想指出的是，教育工作者不能單單把集體主義教育局限于課堂上，也不能只局限于用情緒化的語(yǔ)言來(lái)重復(fù)和闡發(fā)像集體、責(zé)任、義務(wù)等這些抽象的詞語(yǔ)，這樣最后得到的只能是一種應(yīng)聲蟲似的集體主義觀念。教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的日常生活，在活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的基本價(jià)值觀，像責(zé)任、合作、尊重這些價(jià)值理念都是在人的生活、交往中不斷培養(yǎng)起來(lái)的。也正如杜威所言：“道德同存在的事實(shí)性密切相關(guān)，而不是同脫離具體實(shí)際的理想、目的和責(zé)任相關(guān)。作為道德之基礎(chǔ)的事實(shí)，來(lái)源于人們相互之間的密切關(guān)聯(lián)，來(lái)源于人們?cè)谠竿?、信仰、判斷、滿足和不滿的生活中相互關(guān)聯(lián)的活動(dòng)結(jié)果?！雹咚裕趯?duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律、尊重、責(zé)任等價(jià)值觀的培養(yǎng)時(shí)，除了課堂教學(xué)外，要適當(dāng)開展一些活動(dòng)，聯(lián)系學(xué)生的日常生活；使學(xué)生在活動(dòng)中以生命去體驗(yàn)和內(nèi)化產(chǎn)生于人類生活需要基礎(chǔ)之上的“尊重”、“責(zé)任”等種種價(jià)值理念，將集體主義思想內(nèi)化為自己的信念和精神追求，在生活中自覺地實(shí)踐。這樣做也才能使集體主義成為每時(shí)每刻的事情，而不是某時(shí)某刻的事情。
集體主義價(jià)值觀是一個(gè)價(jià)值體系，包含著像紀(jì)律、尊重、團(tuán)結(jié)等諸多人類基本價(jià)值，集體主義精神的培養(yǎng)也要從這些基本價(jià)值觀的培養(yǎng)入手，這樣可以使集體主義教育目標(biāo)更具體、明確，更易使人接受。當(dāng)然，這些價(jià)值并不是集體主義價(jià)值觀所獨(dú)有的，其他價(jià)值觀中也包含著這些要素，它們也不是集體主義教育的唯一目標(biāo)。不過(guò)，在我國(guó)的集體主義教育中，這些基本價(jià)值是全然不能被忽視的，因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著“群”的概念，是人與人間和諧相處的基本要素，是一個(gè)集體存在、發(fā)展所不可缺少的要素。在集體主義教育中，只有培養(yǎng)了學(xué)生這些基本價(jià)值觀，才能使學(xué)生成為關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)的人，才能具有真正的集體主義精神。
［注釋］
①［法］愛彌爾•涂爾干.道德教育［M］.陳光金，沈杰 等譯.上海人民出版社，2006：27.
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第5篇：紀(jì)律教育重要性范文
一、分析本班基本情況。
1、本班學(xué)生基本上都已適應(yīng)學(xué)校的生活和學(xué)習(xí)方式，有較濃厚的學(xué)習(xí)氣氛和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。但課堂氣氛比較沉悶。
2、大部分學(xué)生能自覺遵守紀(jì)律，重視考勤，準(zhǔn)時(shí)參加課間操，準(zhǔn)時(shí)參加會(huì)議，逐漸形成較強(qiáng)的衛(wèi)生意識(shí)，班干部工作積極認(rèn)真，有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力。
3、還有一小部分學(xué)生不自覺遵守紀(jì)律，表現(xiàn)在沒(méi)按學(xué)校要求佩戴好校章；沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)參加課間操，甚至有逃避課間操的現(xiàn)象，總體做操的質(zhì)量也不佳；對(duì)內(nèi)宿紀(jì)律的遵守不夠好，晚上不按時(shí)休息，有時(shí)說(shuō)話玩耍影響到其他同學(xué)休息，也導(dǎo)致了白天上課精神不佳，影響了學(xué)習(xí)，生活習(xí)慣也欠佳。
3、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)良好，但總體成績(jī)穩(wěn)較差，部分后進(jìn)生有進(jìn)步。但有些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自信心不夠強(qiáng)，部分后進(jìn)生沒(méi)進(jìn)步，且有少數(shù)學(xué)生退步。
4、有一部分學(xué)生的班級(jí)榮譽(yù)感不夠強(qiáng)，對(duì)班級(jí)工作不能保持足夠的熱情。
二、針對(duì)本班實(shí)際情況確定教育主要內(nèi)容。
1、主要結(jié)合學(xué)校的紀(jì)律教育宣傳活動(dòng)，趁此機(jī)會(huì)狠抓落實(shí)班級(jí)的紀(jì)律，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，遵守貫徹各項(xiàng)規(guī)章制度。
2、增強(qiáng)安全意識(shí)、愛國(guó)主義和集體主義觀念的教育。
3、對(duì)紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，加強(qiáng)內(nèi)宿紀(jì)律教育，狠抓佩帶校章工作和儀表儀容工作以及課間操質(zhì)量，并將其作為重點(diǎn)教育內(nèi)容。
4、指導(dǎo)、鼓勵(lì)后進(jìn)生，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自信心，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的奮斗目標(biāo)。
三、教育活動(dòng)的主要形式依教育內(nèi)容而定。
1、在第八周召開班干部及室長(zhǎng)責(zé)任制。以各宿舍為單位，室長(zhǎng)為內(nèi)宿各方面紀(jì)律主要負(fù)責(zé)人，班干部起帶頭和監(jiān)督作用。
2、第九周的班會(huì)課舉行“愛國(guó)，紀(jì)律”主題班會(huì)，內(nèi)容有：小品和問(wèn)題搶答等活動(dòng)。氣氛活躍，絕大部分學(xué)生都能參與此次活動(dòng)。
3、對(duì)個(gè)別紀(jì)律散漫的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別坐談教育，使其意識(shí)到遵守紀(jì)律的重要性。
4、第十周的班會(huì)進(jìn)行安全意識(shí)教育。
5、第十一周的班會(huì)課進(jìn)行考紀(jì)考風(fēng)的教育。
四、經(jīng)過(guò)一個(gè)月的努力，整體班風(fēng)班貌上了一個(gè)新臺(tái)階，學(xué)生的紀(jì)律安全意識(shí)都明顯增強(qiáng)。具體表現(xiàn)在：
2、課堂氣氛較活躍，違反紀(jì)律的事情很少發(fā)生，學(xué)生遲到的現(xiàn)象極少，曠課現(xiàn)象到目前還不曾出現(xiàn)。夜修保持安靜。
3、課間操的出勤也不曾出現(xiàn)無(wú)故缺席現(xiàn)象，做操質(zhì)量逐漸提高。
4、通過(guò)舉行主題班會(huì)，增強(qiáng)了大部分學(xué)生的安全意識(shí)、愛國(guó)主義精神和集體主義感，班集體更加團(tuán)結(jié)。通過(guò)校規(guī)的宣傳教育，學(xué)生的儀表儀容良好，校章工作落實(shí)得不錯(cuò)，整個(gè)活動(dòng)月學(xué)生都能按照要求佩帶校章。
第6篇：紀(jì)律教育重要性范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任 人格 健康人格
一、健康人格的概述
心理學(xué)已產(chǎn)生了許多關(guān)于人格的定義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，每個(gè)人的行為、心理都有一些特征，這些特征的總和就是人格。人格特征可以是外在的，也可以是隱藏在內(nèi)部的。那什么是健康人格呢？心理學(xué)上的健康人格標(biāo)準(zhǔn)可分為理想標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。健康人格的理想標(biāo)準(zhǔn)就是人格的生理、心理、社會(huì)、道德和審美各要素完美地統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)，人的才能得以充分發(fā)揮。馬克思所描述的“全面發(fā)展的、自由的人”就是健康人格的理想標(biāo)準(zhǔn)?！坝欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律”就是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段健康人格標(biāo)準(zhǔn)的一種概括。
二、小學(xué)班主任健康人格的重要性
有關(guān)研究表明，兒童是在學(xué)校里形成較固定的自我意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的，學(xué)校教育對(duì)兒童的人格發(fā)生著顯著的影響。而小學(xué)班主任角色一職，在學(xué)校系統(tǒng)里具有十分突出的地位和作用。他的工作跟一切教育工作一樣，具有示范性的特點(diǎn)。但他的其言行舉止，心理特征，在許多時(shí)候，必須是先進(jìn)正確、優(yōu)美崇高的化身，是用以說(shuō)服人、啟發(fā)人、引導(dǎo)人、熏陶感染人的。正如蘇霍姆林斯基曾指出的：“形象地說(shuō)，學(xué)校好比一種精致的樂(lè)器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響每一個(gè)學(xué)生的心靈，――一旦要奏出這樣的旋律，必須把樂(lè)器的音調(diào)準(zhǔn)，而這種樂(lè)器是靠教育者的人格來(lái)調(diào)音的?！毙W(xué)班主任在處理班級(jí)日常事務(wù)上，他的人格就是教育力量，不僅影響學(xué)生各科的學(xué)業(yè) ，更影響著學(xué)生人格形成和發(fā)展 ；不僅影響著學(xué)生今天 ，更影響著學(xué)生的明天和未來(lái)。這關(guān)系到學(xué)校教育的質(zhì)量與成敗。因此，每一位班主任都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身健康人格的重要性，努力地實(shí)現(xiàn)人格的提升，用自身美好的心靈去塑造學(xué)生健康的心靈。
三、小學(xué)班主任的健康人格的要求
在我國(guó)，普遍的教育方式仍以應(yīng)試教育為主，升學(xué)壓力即使在小學(xué)也不例外，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，心理壓力加大，都會(huì)對(duì)小學(xué)教師的心理健康產(chǎn)生影響。因此，對(duì)于小學(xué)班主任的健康人格提出了更高的要求。
第一，班主任要有良好的道德品質(zhì)。所謂品學(xué)兼優(yōu)，品為先。我們說(shuō)班主任必需的教師道德，并非要求班主任在道德上十全十美，沒(méi)有缺陷。教師道德應(yīng)成為班主任工作的要求，是基于班主任工作的特殊性，絲毫不意味著要求班主任做一個(gè)道德上的“完人”。世上沒(méi)有“道德圣人”沒(méi)有“完美無(wú)缺”的道德范本，但班主任是應(yīng)具有符合現(xiàn)實(shí)良好道德的，能夠關(guān)心，理解，尊重，信任學(xué)生并對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。班主任在道德上不斷進(jìn)取，嚴(yán)于自律，承認(rèn)自己不足，保持真摯情感與學(xué)生心靈溝通的，引導(dǎo)道德教育活動(dòng)，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，相互教育與自我教育。這樣的班主任往往有一種不言自明的威信，他自身便是一種無(wú)聲的教育。
第二，班主任應(yīng)有廣博的知識(shí)，廣泛的興趣，活躍的思維，勇于創(chuàng)新。知識(shí)是班主任個(gè)人影響力的能源。我國(guó)正處在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，教學(xué)內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定與新知識(shí)的急劇增加形成尖銳的矛盾。時(shí)代的發(fā)展使學(xué)生思維敏捷、接受信息面廣，再加上求知欲很強(qiáng)。這就要求班主任必須象海綿吸水一樣不斷汲取新知識(shí)，以適應(yīng)時(shí)代的需要。 知識(shí)貧乏的班主任是難以使學(xué)生信任的。學(xué)生對(duì)學(xué)識(shí)淵博，工作上精益求精，教學(xué)藝術(shù)高超的班主任非常敬佩和遵從。這樣的班主任不僅能更好地推動(dòng)班集體工作，而且有可能與學(xué)生取得更多的共同語(yǔ)言，促進(jìn)心理溝通，使影響力得到增強(qiáng)，為順利地教育學(xué)生奠定了基礎(chǔ)。具有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、銳意進(jìn)取的態(tài)度，是當(dāng)代小學(xué)班主任的一大重要人格，它將影響小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一舉一動(dòng)。《教師資格條例》要求教師任教要達(dá)到規(guī)定學(xué)歷，現(xiàn)任教師首先應(yīng)達(dá)到規(guī)定學(xué)歷。這要求教師應(yīng)該成為終身教育的先行者，還要長(zhǎng)期不斷地接受繼續(xù)教育。班主任通過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力使自己成為思想解放、觀念新穎、學(xué)識(shí)淵博、身心健康、儀態(tài)大方，多才多藝的人。
第三，班主任要有嚴(yán)格的紀(jì)律。俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！卑嘀魅巫约罕仨氁屑o(jì)律，才能以身作則地為人師表。一個(gè)紀(jì)律散漫的班主任，很難帶出一個(gè)公私分明，團(tuán)結(jié)向上，遵守紀(jì)律的班級(jí)。當(dāng)然，嚴(yán)格的紀(jì)律要求并不是把每一個(gè)人都放在條條框框里面來(lái)進(jìn)行教育。教育家魏書生說(shuō)：“嚴(yán)格要求是不是非要橫眉怒目不可呢？大可不必。好的教師總是循循善誘，既平易近人，又使人畏懼?！卑嘀魅蔚募o(jì)律性要求嚴(yán)以律己，寬以待人。只有嚴(yán)格要求自己，以寬容的心去包納他人，才能不斷地形成自己博大的胸襟去從事教育事業(yè)。但是在大是大非的原則上，班主任應(yīng)該更多地體現(xiàn)一種正氣，做個(gè)正直，棱角分明的人。班主任應(yīng)義正詞嚴(yán)地對(duì)待對(duì)于學(xué)生中存在的歪風(fēng)邪氣，決不能縱容其發(fā)展，應(yīng)該以鐵一樣的紀(jì)律來(lái)糾正，指引學(xué)生踏入正途。
參考文獻(xiàn)：
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[3]《小學(xué)教師心理健康水平及其人格特征的相關(guān)研究》傅偉忠 瞿正萬(wàn)上海市浦東新區(qū)精神衛(wèi)生中心
[4]《樹立班主任的威信》朱彥生
[5]《我心目中班主任的素質(zhì)》班主任論壇
第7篇：紀(jì)律教育重要性范文
關(guān)鍵詞：初中；信息技術(shù)課；課堂教學(xué)；優(yōu)化
一、引言
在素質(zhì)教育的浪潮中，教育者對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的要求越來(lái)越高，而信息技術(shù)課作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，其對(duì)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)起著十分重要的作用，且隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)于熟練掌握信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的高素質(zhì)人才的需求量越來(lái)越大，因此教育者對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)要從小、從基礎(chǔ)抓起，在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)中小學(xué)普及信息技術(shù)的教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，全面提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、初中信息技術(shù)課課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
信息技術(shù)課作為一門新興科目，雖然在近年來(lái)受到了中學(xué)、社會(huì)乃至國(guó)家的普遍重視，但由于發(fā)展的時(shí)間過(guò)短，相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)仍不夠豐富，因此初中信息技術(shù)課的課堂教學(xué)在教學(xué)模式和教學(xué)策略上都存在著較大的漏洞。首先，在信息技術(shù)課的課堂教學(xué)中，僅僅學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育者在重視課本內(nèi)容的講解的同時(shí)更要重視技術(shù)在計(jì)算機(jī)上的應(yīng)用和實(shí)踐，但部分中學(xué)信息技術(shù)的相關(guān)硬件設(shè)施不夠完善，有的則是因?yàn)樵O(shè)施陳舊或損壞后沒(méi)有及時(shí)修理而導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法進(jìn)行正常的信息技術(shù)教學(xué)，這都影響著學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)成果。同時(shí)，由于初中生在信息技術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中的基礎(chǔ)和興趣大相徑庭，因此不同學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也有所差異，假如對(duì)所有的學(xué)生采取相同的教學(xué)進(jìn)度，必然會(huì)對(duì)部分學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。最后，在學(xué)生進(jìn)行上機(jī)實(shí)踐操作的過(guò)程中，老師很難對(duì)每個(gè)學(xué)生的操作情況進(jìn)行及時(shí)地了解，有些不夠自覺的學(xué)生就會(huì)趁機(jī)做一些破壞課堂紀(jì)律的事，例如：打游戲、看視頻等，故信息技術(shù)課的課堂紀(jì)律也急需教育者重視和改進(jìn)。
三、初中信息技術(shù)課課堂教學(xué)的優(yōu)化方案
1．信息技術(shù)教育者提高自身的專業(yè)素養(yǎng)
信息技術(shù)課相比較于其他的科目更加追求精確與專業(yè)，細(xì)微的差錯(cuò)都會(huì)導(dǎo)致結(jié)果出現(xiàn)問(wèn)題，而信息技術(shù)教育者作為初中生學(xué)習(xí)方向的指路人和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的啟蒙者，其在要求學(xué)生的同時(shí)更要嚴(yán)格要求自己，這就要求初中信息技術(shù)教育者首先熟練地掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)，以專業(yè)能力作為前提，將專業(yè)知識(shí)放在首位，并且對(duì)信息技術(shù)教材進(jìn)行認(rèn)真的鉆研，確保向?qū)W生傳授的理論知識(shí)是準(zhǔn)確無(wú)誤的。同時(shí)，因材施教作為教育者的一種專業(yè)素養(yǎng)，老師需要根據(jù)學(xué)生信息技術(shù)基礎(chǔ)的不同為其選擇合理有效地教學(xué)方法，在保證教學(xué)進(jìn)度的同時(shí)實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的共同進(jìn)步。
2．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)課的學(xué)習(xí)熱情
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣關(guān)系著學(xué)生最終的學(xué)習(xí)效果，雖然信息技術(shù)作為一門新興的學(xué)科，但其教學(xué)模式仍然受到中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，課堂上一般都是以老師的講解為主，很少會(huì)給學(xué)生獨(dú)立思考和自由討論的機(jī)會(huì)，機(jī)械地傳授自然無(wú)法提起追求創(chuàng)新和自由的初中生的學(xué)習(xí)興趣，因此初中信息技術(shù)教育者要實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)模式的創(chuàng)新，打破原來(lái)機(jī)械的授課模式，不要急于向?qū)W生傳授方法，先給學(xué)生一個(gè)獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓其自己進(jìn)行摸索，提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力和自主解決問(wèn)題帶來(lái)的成就感。同時(shí)還可以采用小組討論、師生溝通等方式活躍課堂氣氛，提高學(xué)生想要參與到信息技術(shù)課堂的熱情和興趣，還要加強(qiáng)與學(xué)生在課堂上的交流和溝通，為與學(xué)生拉近距離創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增強(qiáng)老師與學(xué)生之間的情感互動(dòng)，拉近師生感情，為初中生的信息技術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)充滿創(chuàng)新理念且有趣、溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3．強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律，提高學(xué)習(xí)效率
初中生正處在一個(gè)對(duì)一切充滿好奇和求知欲望的時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)上的一切都能夠激發(fā)其強(qiáng)烈的好奇心，所以在初中信息技術(shù)課堂中，學(xué)生很容易對(duì)老師知識(shí)的傳授感到枯燥且無(wú)聊，于是自己去瀏覽網(wǎng)頁(yè)或者下載網(wǎng)絡(luò)游戲，且老師在講課過(guò)程中很難對(duì)每個(gè)學(xué)生的當(dāng)堂表現(xiàn)有一個(gè)全面的了解，因此一旦信息技術(shù)課堂上出現(xiàn)了紀(jì)律問(wèn)題，就很容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)進(jìn)度。故信息技術(shù)教育者在課前首先要做的就是向?qū)W生介紹信息技術(shù)課程的重要性，使其真正認(rèn)識(shí)和了解信息技術(shù)課程，同時(shí)更要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律，可以采取讓學(xué)生相互監(jiān)督的機(jī)制，一旦發(fā)現(xiàn)違反了課堂紀(jì)律的行為，教育者也可以采取適當(dāng)?shù)膽土P措施，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
4．讓學(xué)生在實(shí)踐中提高信息技術(shù)
在現(xiàn)實(shí)的信息技術(shù)課堂中，往往是將老師的講解和演示作為課堂的主體部分，而留給學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行電腦操作的時(shí)間卻很少，且學(xué)生的操作往往也是以老師的演示過(guò)程作為模板，在模仿中提高自己的信息技術(shù)水平，這樣的教學(xué)模式不僅讓學(xué)生失去了操作和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并且長(zhǎng)此以往，更會(huì)讓學(xué)生喪失了獨(dú)立思考的能力。故信息技術(shù)教育者要將更多的時(shí)間留給學(xué)生自己，讓他們獨(dú)立的完成操作和創(chuàng)新，培養(yǎng)其實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。
四、小結(jié)
信息技術(shù)課程在當(dāng)代中學(xué)教育中所占據(jù)的重要地位是毋庸置疑的，因此信息技術(shù)教育者要充分認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)狀的不足之處，并采取合理地方式去改變信息技術(shù)教育的現(xiàn)狀，首先信息技術(shù)教育者應(yīng)提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要求信息知識(shí)的準(zhǔn)確性，更要求教育者掌握合理地教學(xué)方法，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情更加飽滿，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；與此同時(shí)，教育者還要向?qū)W生反復(fù)強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律的重要性，保證信息技術(shù)課能夠有條不紊的進(jìn)行；最后，信息技術(shù)教育者要為學(xué)生提供充足的操作機(jī)會(huì)，幫助其提高實(shí)踐和獨(dú)立思考的能力，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：紀(jì)律教育重要性范文
一、班級(jí)基本情況
在過(guò)去的一年中，我班同學(xué)已經(jīng)基本適應(yīng)了初中的學(xué)習(xí)生活，日常行為規(guī)范也日漸走向正軌。一部分同學(xué)都養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)、衛(wèi)生和生活習(xí)慣，但是八年級(jí)是分化的快速階段，因此對(duì)學(xué)生應(yīng)該提更高的要求，用良好的班風(fēng)正和學(xué)風(fēng)來(lái)約束他們。用愛和關(guān)懷來(lái)引領(lǐng)他們。
鑒于以上各種情況，本學(xué)期的奮斗目標(biāo)制訂如下：
二、本學(xué)期的奮斗目標(biāo)
1、努力提高文化成績(jī)，爭(zhēng)取各科均分穩(wěn)定提高，爭(zhēng)取在班級(jí)評(píng)比中名列前茅
2、進(jìn)一步提高行為規(guī)范的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，使每個(gè)學(xué)生都能做到最好，最大限度的發(fā)展和發(fā)揮自己。
3、增強(qiáng)學(xué)生的班級(jí)凝聚力和集體榮譽(yù)感，建設(shè)良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)他們拼搏進(jìn)取的精神。
4、努力鍛煉身體，加強(qiáng)體育鍛煉，提升審美情趣，提高綜合素養(yǎng)。
三、工作措施
1、及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，主動(dòng)與任課老師交流溝通，經(jīng)常與同學(xué)談心，關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)。
2、加強(qiáng)班干部隊(duì)伍的建設(shè)。開學(xué)初重選班委會(huì)，建立以班長(zhǎng)為龍頭的有力團(tuán)體，帶領(lǐng)全班同學(xué)在紀(jì)律、行為規(guī)范、衛(wèi)生等各方面取得更多進(jìn)步;另外，開展以學(xué)習(xí)委員為龍頭的“一幫一”學(xué)習(xí)小組，幫助督促學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。
3、結(jié)合學(xué)校德育工作安排，利用班團(tuán)隊(duì)主題活動(dòng)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和理想教育?？梢圆捎糜^看錄像、辯論、文藝表演、征文、演講等不同形式，為青春期的學(xué)習(xí)生活做好充分的精神準(zhǔn)備，幫助學(xué)生提高明辨是非的能力，樹立遠(yuǎn)大的理想，確定人生奮斗目標(biāo)，做一個(gè)熱愛祖國(guó)、關(guān)心他人、有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人。
在學(xué)習(xí)工作中，要加強(qiáng)與任課教師的聯(lián)系，協(xié)調(diào)各科關(guān)系，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的教育以及方法與過(guò)程的滲透，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教育學(xué)生“學(xué)會(huì)吃苦，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”.
5、安全教育
作為班主任，我充分利用時(shí)間加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的飲食安全、交通安全、住宿安全、上下樓梯安全教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的防火防盜意識(shí)教育，加強(qiáng)突發(fā)事故處理方法的教育和發(fā)現(xiàn)安全隱患及時(shí)報(bào)告的教育，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行學(xué)校的安全責(zé)任制。
6、一個(gè)班級(jí)的建設(shè)，學(xué)風(fēng)的建設(shè)，是至關(guān)重要的;學(xué)法指導(dǎo)，必不可少;興趣引導(dǎo)，事半功倍。
(1)嚴(yán)肅班級(jí)紀(jì)律。加強(qiáng)課間紀(jì)律、自習(xí)紀(jì)律、課堂紀(jì)律、就餐紀(jì)律和住宿紀(jì)律以及其它方面紀(jì)律的管理，注意教育、引導(dǎo)學(xué)生守規(guī)守紀(jì)，文明禮貌。
(2)深入剖析學(xué)習(xí)。在班級(jí)廣泛開展“我為誰(shuí)學(xué)”、“要我學(xué)還是我要學(xué)”等大討論，幫助學(xué)生清楚學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)形勢(shì)，明白學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性。
第9篇：紀(jì)律教育重要性范文
甚至對(duì)于很多社會(huì)企業(yè)而言，寧可要專業(yè)技能差點(diǎn)的中職畢業(yè)生，也不愿意招收職業(yè)道德低的中職畢業(yè)生，以免影響企業(yè)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。因此可以說(shuō)，加強(qiáng)中職生職業(yè)道德教育是社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)中職學(xué)校提出的最大要求，中職生職業(yè)道德教育的重要性不容易忽視。
2當(dāng)前中職職業(yè)道德教育中存在的問(wèn)題
雖然中職院校按照教學(xué)大綱設(shè)置了一定的思想政治課程，但是由于課程設(shè)置形式過(guò)于單一，思想教育內(nèi)容較為枯燥，使得很多學(xué)生在思想政治課堂上并不能認(rèn)真聽講，思想教育在很大程度上流于形式，并沒(méi)有真正發(fā)揮到思想道德教育的作用。在對(duì)中職生進(jìn)行走訪調(diào)查和問(wèn)卷調(diào)查后，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的中職生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性，也不知道在今后的工作崗位中自己應(yīng)該具備哪些素質(zhì)和品德。首先，大多數(shù)中學(xué)生因?yàn)槟挲g小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，也毫無(wú)生活壓力，因此對(duì)自己今后的職業(yè)并沒(méi)有明確的方向和目標(biāo)，因此缺乏上進(jìn)心和奮斗的動(dòng)力，比較懶散懈?。黄浯?，部分中職學(xué)生對(duì)自己沒(méi)有信心，認(rèn)為自己本來(lái)就是為了混文憑，缺乏責(zé)任心，生活學(xué)習(xí)沒(méi)有自律性。第三，部分中職學(xué)生往往以自我為中心，強(qiáng)調(diào)自由、隨意，不注重塑造自身良好形象，勞動(dòng)觀念、紀(jì)律觀念淡薄，導(dǎo)致不能適應(yīng)職業(yè)的紀(jì)律和規(guī)范要求。這些都反映出當(dāng)前我國(guó)中職生職業(yè)教育的缺失。
3提升中職生職業(yè)道德教育水平的措施
3.1校企文化對(duì)接
校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校精神、學(xué)?；顒?dòng)、學(xué)校秩序和學(xué)校環(huán)境的集中體現(xiàn)，具有重要的育人功能。企業(yè)文化是職業(yè)道德的有效載體，校園文化中引入企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)校企文化的相互“對(duì)接”，可以優(yōu)化學(xué)生對(duì)企業(yè)、社會(huì)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)對(duì)職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)的基本了解，幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想，為學(xué)生的成功就業(yè)構(gòu)筑橋梁。職業(yè)教育的實(shí)質(zhì)是就業(yè)教育，中職生在校期間的教育關(guān)系到他們能否順利地由學(xué)生角色轉(zhuǎn)化為企業(yè)員工的角色。因此，吸納企業(yè)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、嚴(yán)格守紀(jì)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、雙贏發(fā)展等理念，把創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)精神滲透到學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)中去。讓學(xué)校精神與企業(yè)精神有機(jī)結(jié)合，可以提高職業(yè)道德教育的有效性。
3.2學(xué)校企業(yè)共育
學(xué)?？梢院拖嚓P(guān)企業(yè)進(jìn)行多種途徑的合作，共同培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。一是針對(duì)不同時(shí)期的學(xué)生情況，校企雙方定期開展職業(yè)道德教育的理論與實(shí)踐研究；二是校企雙方共同討論制定職業(yè)道德教育的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教材安排等事項(xiàng)；三是企業(yè)為學(xué)生提供實(shí)踐場(chǎng)所進(jìn)行職業(yè)道德訓(xùn)練；四是學(xué)校聘用優(yōu)秀的一線技術(shù)工人作為學(xué)校德育部門的兼職教師，充實(shí)職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍力量；五是邀請(qǐng)一些企業(yè)的主管或勞模到學(xué)校崗敬業(yè)方面的報(bào)告，或組織學(xué)生到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)；六是企業(yè)參與對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的考核評(píng)估工作。
3.3實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)規(guī)范
實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是職業(yè)學(xué)校重要的教學(xué)過(guò)程，它不僅是學(xué)生將學(xué)到的專業(yè)理論和專業(yè)技能綜合運(yùn)用的過(guò)程，更是學(xué)生將職業(yè)道德意識(shí)轉(zhuǎn)為職業(yè)道德行為和職業(yè)道德習(xí)慣的內(nèi)化過(guò)程，也是學(xué)生從學(xué)生身份向勞動(dòng)者身份轉(zhuǎn)換的過(guò)程。在學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教育時(shí)，以“準(zhǔn)員工”標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行與企業(yè)“接口”的5S行為規(guī)范養(yǎng)成教育，堅(jiān)持日常嚴(yán)格考核，讓學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、保持清潔、按規(guī)定放置物品、遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，可以為就業(yè)后更好地適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的管理要求奠定基礎(chǔ)。
3.4職業(yè)心理教育
中職生心理健康教育應(yīng)以職業(yè)心理教育為主要內(nèi)容，學(xué)校要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立增強(qiáng)自身素質(zhì)、積極參與競(jìng)爭(zhēng)的觀念，既要有參與競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，又要有做好參與競(jìng)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，提高自身的綜合素質(zhì)，鍛煉心理的承受能力，擁有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。在職業(yè)心理教育中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的能力、氣質(zhì)、性格、興趣等個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)需要和有關(guān)職業(yè)信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)心理教育。通過(guò)職業(yè)心理教育，使學(xué)生懂得人的性格都有積極和消極兩個(gè)方面，在求職擇業(yè)以及今后的職業(yè)生涯中，應(yīng)克服消極的性格品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)積極的性格品質(zhì)，努力成為具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型人才。
