扇子手工制作精選(九篇)
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第1篇：扇子手工制作范文
手工制作“童趣化”幼兒手工創(chuàng)作能力
手工課是幼兒師范類院校獨具特色的教學內(nèi)容，需要培養(yǎng)學生在幼教工作中靈活應用的能力。手工活動的過程不只是簡單的粘粘貼貼、剪剪做做，而是集視覺、聽覺、觸覺、運動和生活經(jīng)驗等方面的綜合感受，其中都蘊含著很多的教育機會。指導學生從幼兒的欣賞水平、心理需要和思想情感出發(fā)，從視覺感官的體驗、參與制作的態(tài)度和教學應用感受三方面強調(diào)手工制作的“童趣化”的特征，對于引起學生的興趣，培養(yǎng)學生樂學、愿學和快樂學習的態(tài)度非常重要，使幼專手工教學課變得更輕松、有意義。
一、從“童趣化”的形象上享受審美體驗
符合幼兒的心理特點和審美需求的手工作品，從視覺感受上有別于成人的審美需要，主要體現(xiàn)在作品形態(tài)結(jié)構(gòu)、色彩關(guān)系等表現(xiàn)因素上?！巴ば浴笔止ぶ谱骺梢栽谠煨蜕峡梢酝ㄟ^采用比喻、擬人、夸張等手法運用幼兒喜愛的活潑可愛的形象；在色彩上通過明度、純度、色彩的對比來營造溫馨和諧的氛圍，增加作品的趣味性、親和力或幽默感，來發(fā)揮手工潛在的教育作用。如指導學生設(shè)計制做幼兒園墻飾“天氣預報溫馨提示”時，在向日葵笑臉上把嘴巴部分刻空出月牙形，以鼻子為圓心在里面疊置圓片，旋轉(zhuǎn)張開嘴里的圖片，有溫度和擬人化的太陽、云朵、雨滴、雪花、風幾種圖形，使幼兒一目了然就可以了解到天氣變化情況，既美觀、實用、有趣，還會溫馨的感受到幼兒教師的愛心和創(chuàng)意；再如，制作表情變化的變臉玩具，可以用兩個套著的圓筒，在外層粘貼一個滑稽的人物或動物頭部形象，把臉的部分漏空，轉(zhuǎn)動里側(cè)圓筒，就會出現(xiàn)喜、怒、哀、樂等的不同表情。學生用泥工制做樹根形狀的儲蓄罐、用彩色卡紙制作貓頭鷹抱樹樁的筆筒、卡通扇子、用紙箱或紙盒做高樓大廈建筑模型等。在幼兒園環(huán)境布置中還可以借助趣味化的卡通形象與實用功能結(jié)合起來制作青蛙大嘴巴納物袋、用紙漿塑型做卡通形象的星星和月亮掛飾、卡通相框、動物開關(guān)粘貼等，使形象具有自然的和諧性、生動的趣味性。
幼兒熟悉的經(jīng)典形象不是簡單的形象和色彩運用，而是具有很多的文化內(nèi)涵，那些符號、文字、圖形、角色性格、故事背景等，能夠吸引幼兒注意、引發(fā)好奇并產(chǎn)生共鳴來激發(fā)美好的審美情趣。需要指導學生多欣賞和感受經(jīng)典形象；留意幼兒畫冊、玩具和服飾等精彩的局部給予的啟發(fā)；學習《藝術(shù)創(chuàng)想》主持人尼爾布坎南的奇思妙想；從中在形象和色彩上積累經(jīng)驗、創(chuàng)意上激發(fā)靈感，創(chuàng)作出幼兒喜愛的、美好的手工作品形象，從視覺上創(chuàng)造愉悅的審美體驗。
二、從“童趣化”的制作中提升參與的熱情
手工教材中基礎(chǔ)知識和操作技法的講解，往往比較系統(tǒng)、規(guī)律，圖片也很有代表性，如若學生一味地模仿，不經(jīng)大腦思考的照搬，難以汲取其中養(yǎng)分和學會變通，出現(xiàn)作業(yè)類似且批量復制的現(xiàn)象，影響學生學習效果、學習興趣和今后的幼教工作的靈活應用。學生把平淡無奇的手工材料加工成一件作品，其過程本身就很有樂趣。一件高質(zhì)量的手工作品不但需要精心構(gòu)思，在制作中也要傾注心血?！巴せ钡氖止ぷ髌吠谥谱髦懈菀鬃寣W生感受到動手操作的快樂，形成迫切期待作品盡早呈現(xiàn)的心情。較外力施壓不得不做的作業(yè)和已經(jīng)知道最后效果的臨摹作業(yè)來說，更容易調(diào)動積極的參與熱情。
校園藝術(shù)節(jié)，廢物利用服裝設(shè)計手工制作已是學生喜愛的傳統(tǒng)項目，學生穿著自己設(shè)計制作的服裝，邁著青春的腳步，是學校表演中一道亮麗的的風景。教學中指導學生用啤酒瓶、塑料花盆、皺紋紙、絲襪等進行縮小版的人偶服裝設(shè)計制作，不但有趣，也可應用于幼兒的舞臺服裝設(shè)計制作中，學生很感興趣。提議剛提出，學生就踴躍報名，她們積極查找資料、設(shè)計草圖、準備工具，邊細心地制作收拾細節(jié)，邊陶醉的欣賞自己的勞動成果，廢寢忘食的想盡辦法全心投入，真是不亞于裝扮待嫁的新娘。十幾件不同造型、不同風格的時裝人偶，也成了手工作品展覽中學生們關(guān)注的焦點。
手工應用制作是一個龐大豐富的范疇，課本之外還有更開闊的視野和新奇的角度。讓學生在掌握基本制作技法基礎(chǔ)上，指導學生的分組設(shè)計制作比較簡單、容易發(fā)揮、有童趣又與幼教實踐密切聯(lián)系的“主題性”“系列化”手工作業(yè)是卓有成效的辦法。如童趣書簽、卡通告知牌、手工相框、廢物利用制作納物盒等。學生用廢舊中性筆中的彈簧，會想到和橡皮泥加工制作出搖頭晃腦的動物、人物；會將其固定在盒子里制作彈出小昆蟲的魔法盒；會為卡通形象制作突出的眼睛等。既給學生提供創(chuàng)意思考的空間，創(chuàng)造性思維得到了發(fā)揮，作業(yè)的表現(xiàn)形式也更加豐富。
三、從“童趣化”的玩教具中感受教學效果
在幼兒園角色游戲道具和語言領(lǐng)域的玩教具制作中，那些從幼兒的認知水平出發(fā)，可玩性強、富有童趣的教具會充分吸引幼兒的興趣，使幼兒盡快明確自身的角色，易調(diào)動其參與性和互動性，營造讓幼兒全情投入活動的氛圍。例如，當幼兒戴上喜洋洋的頭飾后，不自覺地就成了一只小羊，模仿羊羊的語言和動作；同樣，戴上灰太狼頭飾的幼兒馬上會學著灰太狼的發(fā)音和說話的方式，威脅小羊。在角色游戲區(qū)小診所里，“小醫(yī)生”帶著聽診器為小朋友看病，一按聽診器就會發(fā)出里“砰砰”的心跳聲、一量體溫就看到數(shù)字的變化，會讓幼兒的游戲活動更真切，更喜歡用語言進行交流，急于表達自己的想法，使語言交流更豐富有趣。
幼兒從形象上認識世界的途徑要大大早于抽象的文字，他們從“童趣化”的實驗道具中觀察科學現(xiàn)象，明白科學道理；從“童趣化”的游戲里增進情感、培養(yǎng)積極樂觀的精神、塑造陽光心態(tài)；從“童趣化”的環(huán)境中感受美的事物，培養(yǎng)良好的社會行為；從“童趣化”的藝術(shù)活動中提高藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等。幼兒園手工制作廣泛應用于五大領(lǐng)域，培養(yǎng)學生為幼兒設(shè)計富有童趣、具有時代新鮮感和巨大的吸引力的手工作品，增強幼兒的感知體驗和新奇的感受。定會抓住更多促進幼兒全面發(fā)展的教育機會，拓寬和延伸教育渠道，幫助幼兒在快樂的“玩”中增長知識，鍛煉能力，取得顯著的教育效果。
對“童趣化”特征手工制作的思考與探索，既能高效地完成教學任務，拓展學生想象的空間，又與幼教實踐緊密聯(lián)系培養(yǎng)了學生手工應用的能力，享受到教學帶來的樂趣。
參考文獻：
第2篇：扇子手工制作范文
1月26日，天山紡織了《發(fā)行股份購買資金暨關(guān)聯(lián)交易的報告書》，與此同時也了關(guān)于報告書的修訂對比公告，值得注意的是，雖然收購標的資產(chǎn)西拓礦業(yè)75%的評估值有所下調(diào)，但此次定增價格仍保持2010重組方案的基準5.66元，此番已是公司近三年來第三次宣布重組方案，而此前兩次皆因同時伴有二級市場的股價異動，也因此質(zhì)疑其借重組之機炒作，此番真情還是假意，也引起了不小的爭議。同時，值得注意的是此前處于在建礦產(chǎn)現(xiàn)已投產(chǎn)，但實際盈利能力卻與此前預計相差甚遠，且因采礦權(quán)有限期限對持續(xù)盈利能力的影響，使得本次重組依然變數(shù)重重。
再重組疑為炒作
根據(jù)天山紡織公告顯示，對于標的資產(chǎn)西拓礦業(yè)75%的股權(quán)評估值由此前的6.29億元下調(diào)為5.89億元，資產(chǎn)增值金額為4.37億元，溢價率為287.83%，但因定增價格仍沿用2010年的定價標準即5.66元，與此對應擬向新疆凱迪礦業(yè)投資股份有限公司、青海雪馳科技技術(shù)有限公司發(fā)行的股份也相應下調(diào)為總計1.04億股。
這是自2010年第一次推出重組方案以來，天山紡織第三次修改方案。此前兩次方案未能通過究其原因，主要受阻于資產(chǎn)盈利能力存在不確定性以及畸高的溢價率，但是此次重組方案似乎換湯不換藥，根本癥結(jié)并未解決，因此也再次被質(zhì)疑為重組炒作。
在此之前，天山紡織的重組風波已歷經(jīng)二起二落，每一次都伴隨著股價的異常變動。
2010年6月天山紡織第一次推出重組方案，接下來的半年時間股價一路走高，不斷創(chuàng)出階段新高，在經(jīng)歷幾個漲停板一度股價從7元附近漲至17元左右，截止2011年3月31日區(qū)間漲幅達136.38%。
2011年3月31日公司公告稱，公司公告上述重組方案證監(jiān)會不予核準，主要是由于標的資產(chǎn)正常生產(chǎn)經(jīng)營面臨較大不確定性風險。伴隨而來的則是二級市場走勢大幅回落，股價從17元下跌至12元附近。
不過，在遭否決兩個月后天山紡織又重啟重大資產(chǎn)重組，再度提出增發(fā)收購西拓礦業(yè)股權(quán)的預案，股價再次應聲上漲。
雖然新方案將收購標的的資產(chǎn)估值略有調(diào)整，從之前的6.96億元調(diào)降為6.29億元，不過前景并不樂觀。2011年11月26日，天山紡織公告，公司收到證監(jiān)會《反饋通知》，但是無法在規(guī)定時間內(nèi)完成回復材料。公司表示主要是擬注入礦山全面進入正式試生產(chǎn)階段尚需時間，未來經(jīng)營盈利水平也存在變數(shù)。自該公告后，天山紡織股價再次經(jīng)歷懸崖式下跌，股價也一度再次回歸到7元附近。
正是基于此前幾番股價異動，此次重組方案換湯不換藥，也因此再度被質(zhì)疑為重組炒作。但市場或已審美疲勞，該方案推出后股價異動并不明顯。
礦產(chǎn)盈利能力存疑
那么天山紡織為什么有信心推出這樣一份重組方案，此次重組是真心還是假意、前景如何？記者多次致電該公司，卻始終未得到回復。一位長期研究該公司的業(yè)內(nèi)人士猜測：“很可能是因為西拓礦業(yè)取得相關(guān)執(zhí)照且已正式投產(chǎn)”。
公開資料顯示，西拓礦業(yè)目前在哈密黃土坡礦區(qū)擁有2 個面積合計約70.24平方公里的銅多金屬礦探礦權(quán)及1個面積為2.021平方公里的采礦權(quán)，即黃土坡礦區(qū)I礦段銅鋅礦采礦權(quán)。最新資料顯示礦山于2012 年1月底進入正式全面試生產(chǎn)階段。2012 年11月，礦山已經(jīng)取得正常生產(chǎn)經(jīng)營所需的項目立項、環(huán)保驗收批復、排污許可證、安全生產(chǎn)許可證等相關(guān)批準和資質(zhì)證照，并正式投產(chǎn)。
記者通過查閱重組報告書，其中天山紡織在重組變化中提到“交易標的的主要資產(chǎn)黃土坡礦山已于2012 年11月正式投產(chǎn)，業(yè)務前景趨于明朗”。天山紡織對于該項資產(chǎn)的樂觀預期不言而喻，但是顯然，這一觀點并未得到機構(gòu)的認同，有券商針對該項資產(chǎn)的調(diào)研報告指出“10月11日到11月20日礦山持續(xù)采出原礦試生產(chǎn)，黃土坡礦區(qū)1段銅鋅礦建設(shè)情況顯示，銅精粉平均銅品位基本達到了初步設(shè)計要求的水平，但是回收率尚未達到初步設(shè)計要求，根據(jù)近期的公告，到12年10月10日，選礦廠累計產(chǎn)出可用于對外銷售的銅精粉和鋅精粉分別為2000噸、1700噸，預計2012年礦山盈利情況難以達到2011年公告的計劃。”
一直以來，對于標的資產(chǎn)西拓礦業(yè)的盈利能力市場心存疑慮，此前重組方案的評估報告中對該處礦業(yè)資產(chǎn)勾勒出美好的前景是，預計西拓礦業(yè)2012年實現(xiàn)凈利潤7793萬元，2013年-2035年的年凈利潤均超過1億元。但是在2008年-2011年悉數(shù)虧損的背景下，該盈利預測備受質(zhì)疑，目前來看市場的擔心并非杞人憂天，根據(jù)最新資料顯示，截止10月31日西拓礦業(yè)仍在延續(xù)虧損的局面，虧損額達到270.88萬元，可以預見即使11月、12月實現(xiàn)盈利全年業(yè)績情況與預期目標仍差之千里。
但是，盈利能力或許僅僅是問題的冰山一角，“即使礦產(chǎn)資源盈利能力達標，但是因采礦權(quán)有效期的限制，何時能收回溢價金額仍存在很多變數(shù)”上述分析人士認為。
第3篇：扇子手工制作范文
【關(guān)鍵詞】小學 美術(shù)教學 培養(yǎng)想象力
小學美術(shù)教材內(nèi)容豐富多彩，生動有趣，有許多培養(yǎng)學生想象能力的內(nèi)容，教師可以充分利用這些內(nèi)容去訓練、發(fā)展學生的想象能力。
一、聯(lián)系實際激發(fā)學生的想象力
學生的想象能力不是自然產(chǎn)生的，它與學生日常生活中經(jīng)驗的積累有著密切的聯(lián)系，任何想象總是以感性材料為基礎(chǔ)，從而想象出自己從未感知過的實際不存在的事物的形象，但構(gòu)成這些形象的感知材料歸根結(jié)底是來源于客觀現(xiàn)實。在美術(shù)教學中，我特別強調(diào)學生在寫生中要細致觀察，并通過體驗生活等方式來豐富他們的直觀感受，讓學生不斷積累有關(guān)寫實方面的知識，獲取清晰和富有記憶的表象，以增加想象的儲備。如在上《彩色的圓形》一課時，本課的教學目的是認識各種顏色的圓形，并用各種繪畫形式來表現(xiàn)接近圓形的物體。如路邊的松柏樹，紙風車，金魚。為了使學生理解并記準各種接近圓形的圖案，我利用金魚進行導引，激發(fā)兒童的興趣。教學時，我組織學生到學校工友那里觀察金魚的外形特征。通過觀察，學生發(fā)現(xiàn)有好多種金魚的身子、尾的外形是由大小不同的圓形或近似的圓形組成的。兒童認識了圓形之后，如再進一步仔細觀察金魚身上的花紋，這樣更進一步加深了兒童的觀察記憶。豐富了學生的想象力。
二、巧設(shè)問題，引導想象
巧設(shè)問題，促進學生進行聯(lián)想，發(fā)展邏輯思維能力和想象能力?！扒伞本褪穷}材要新穎、有趣，能調(diào)動學生的積極性，有利于學生理解有關(guān)美術(shù)的知識。我們知道：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。因此，必須把邏輯思維、科學思維與藝術(shù)思維有機地結(jié)合起來，才能夠形成高質(zhì)量、高素質(zhì)、健全的思維。如《雄偉的長城》是一節(jié)繪畫課，要求學生憑自己的想象描繪在群山中蜿蜒起伏的長城。為了引發(fā)學生的想象，我是這樣設(shè)置問題的：“你登過萬里長城嗎？萬里長城東起我省的山海關(guān)，西至甘肅省的嘉峪關(guān)，全長12000華里，大家看（出示幻燈片）長城的最大特點是什么？你能畫出它雄偉壯麗的景色嗎?”在老師的激發(fā)下學生展開了想象的翅膀，畫出了長城那蜿蜒曲折，猶如巨龍逶迤，騰躍于崇山峻嶺的磅礴氣勢，畫出了他們心中的長城。
三、用音樂形象創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象
有了比較豐富的感性材料的積累，只不過是給想象提供了原始材料，更重要的是要激趣展開想象。由于兒童對音樂特別感興趣，因此可以運用音樂創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學生的想象。如《春天在哪里》一課，我在教學中是這樣安排的：首先欣賞表現(xiàn)春天的歡快的樂曲，再配上各種鳥歡快的叫聲的錄音帶，同時放幻燈，出示春天的各種花草、樹木、動物，讓學生逐個認識，并要求學生說出每種花草樹木及動物的名字、顏色、形狀等。當然，還會有許多種花草樹木及動物是幻燈片里沒有的，它們是什么樣的？它們的形狀什么樣？啟發(fā)學生根據(jù)以上的想象，自己組織畫面，畫出自己喜歡的表現(xiàn)春天的圖畫，并拓展學生的思維與想象力，看誰畫的內(nèi)容多，畫面豐富、顏色漂亮。結(jié)果學生想象力特別豐富，并能較好地用圖畫表現(xiàn)出春天的勃勃生機。
四、通過手工制作發(fā)展學生的想象能力
手工制作課主要是通過具體設(shè)計、制作，鍛煉學生手的靈巧、培養(yǎng)學生的想象能力和創(chuàng)造能力。愛玩是兒童的天性，《風涼的扇子》一課是工藝制作課，充分利用孩子們玩玩做做這種天性，讓學生在玩中制作，通過制作扇子，培養(yǎng)學生的制作興趣，促進學生想象力的發(fā)展。為了充分發(fā)揮學生的想象力，我在本課中是這樣安排的，每個同學都當一名設(shè)計師，給老師設(shè)計一個漂亮的扇子，看誰設(shè)計的樣式最好看，扇出的風比較大，顏色搭配最漂亮。學生根據(jù)自己的想象，設(shè)計出了各種各樣的扇子，其中有不少別出心裁的創(chuàng)作。
五、通過掛圖發(fā)展學生的想象力
兒童的思維是以形象思維為主，利用生動、形象的掛圖進行教學，是美術(shù)教學的重要手段，它能夠幫助學生展開想象的翅膀，創(chuàng)造出美麗的圖畫。教學《我想象的未來世界》一課，教師出示掛圖是紫背景的畫，畫的是未來的太空，一個白色的機械大鳥在空中展翅飛翔，鳥背上座落著未來的人類村莊，有綠樹、有房子、有停車場，大鳥的前邊還有一些漂浮著的房子，人們可以通過空中的道路到那里去游玩。這些掛圖顏色鮮艷，童趣濃厚，形式多樣，充滿兒童天真爛漫的氣息，使學生產(chǎn)生了特殊的親切感，從而激起學生產(chǎn)生“我也能畫一幅”的欲望和“我的想象畫”會更好的自信心。
六、用講故事的方法創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)想象
第4篇：扇子手工制作范文
創(chuàng)意源
幸福的距離到底有多遠？是在恩施的新郎思念著遠在加拿大的新娘？還是在婚禮儀式上，新郎親手為新娘準備的神秘禮物中，折射出新娘甜蜜的模樣？婚禮中的女主角遠在加拿大，男主角一直在恩施守候。兩人雖有爭吵不愉快，彼此的包容理解還是讓他們走到了婚禮殿堂。最后他們決定到自己的故鄉(xiāng)湖北恩施舉辦自己的婚禮，當策劃師聽到他們講敘的異國之隔的愛情時，又是回故鄉(xiāng)舉行婚禮，當時就把婚禮主色系定為中國極具喜慶意義的紅色。
婚禮現(xiàn)場
婚禮主迎賓區(qū)以中式婚禮的形式布置，非常具有中國代表性元素的扇子、屏風、紙質(zhì)手工品，很容易吸引出入的賓客停住步伐觀賞。婚禮花藝主要用到的是玫瑰花和一些對比色彩較重的花藝凸顯主色系。舞臺背景用星空幕布搭建，兩側(cè)logo牌，配合現(xiàn)場燈光舞美和3D全息技術(shù)的渲染，使整場婚禮不管在儀式、場景布置方面都做到精致完美。
關(guān)于他們
新人姓名：盧化、楊萌
婚禮時間：2013.7.28
婚禮席位：50桌左右
婚禮地點酒店：
恩施富源國賓酒店
婚禮主題：
書城之戀洋溢幸福
商家信息
婚禮總設(shè)計：郭妮
從業(yè)年限：8年
婚禮策劃：
武漢飛凌禮儀策劃有限公司
官方網(wǎng)站：
新浪微博：@飛凌婚禮
我，是一名普通的機場員工。每天都是兩點一線的生活，像城市中的大多數(shù)人一樣簡單地忙碌著。
有時，看著那些穿梭于機場里的人們。我會想，他們來自哪里？而又將去向何方？
但無論是離開還是到來，人們臉上浮現(xiàn)的笑容，仿佛在告訴我，等待他們的是幸福的歸宿。
不停地，我在心底問自己，我的幸福又在哪呢？
直到，我遇見了她。她的笑容是那么的溫暖，仿佛能夠融化冬季的冰雪。她在我心里刻下了深深的烙印，令我難以忘懷。
我在想，這就是我期待已久的幸福嗎？現(xiàn)在，只欠缺一個回答。
每個人都有屬于自己的幸福，也許華麗浪漫，也許熱烈纏綿，也許稀松平淡。而我的幸福，就是在人群中看見你那堅定的眼神在告訴我，“我愿意”。
關(guān)于他們
新郎：夏亮/29歲/機場安檢
新娘：吳萌/25歲/服裝設(shè)計師
婚禮日期：2013年11月13日
婚禮酒店：武漢北湖湖錦國宴廳
婚禮主題：愛的記憶
商家信息
策劃公司：武漢香榭麗婚禮會所
公司地址：武漢市江漢路步行街港澳中心10樓
咨詢/預約電話：027-82750520
官方網(wǎng)站：http：///
新浪微博：@武漢香榭麗婚禮會所
婚禮花費
布置范圍區(qū)域名稱總價
人員攝像、主持人、跟拍、化妝師
10800元
廳外主題區(qū)布幔背景搭建、主題lOGO牌、手工花裝飾、鮮花裝飾、層次筒燈、紙藝燈籠5820元
簽到區(qū)簽到區(qū)背景搭建
廳內(nèi)舞臺桁架搭建、白色銀杏樹、副背景布幔2088元
T臺走道T臺、路引、鏡面裝飾3380元
儀式亭桁架搭建、儀式亭緞帶水晶、LED燈3080元
燈光調(diào)控箱、追光燈、支架、PAR燈、星空球2680元
合計：26800（優(yōu)惠價）
以新人戀愛故事為軸線，取新人名字中包含的字母“M”（吳萌）and“L”（夏亮）命名婚禮主題為《愛的記憶?Memory of Love》分別把儀式中的愛情、親情、友情環(huán)節(jié)融合在一起，整體氛圍浪漫、溫馨。
愛的記憶，新人相識相戀的歲月里，共同制造了很多或浪漫溫馨，或落淚心酸的記憶，這些都是新人今后人生美好的回憶。新娘更是一個細致入微的人，將兩人愛的記憶展示給各位好友，讓大家共同分享和見證他們的美好愛情故事。
第5篇：扇子手工制作范文
一、激發(fā)和保護幼兒參與美術(shù)活動的興趣是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的動力前提
成功的美術(shù)教學活動必然要把激發(fā)幼兒學習興趣貫穿始終，在整個美術(shù)活動中，不僅要注意激發(fā)幼兒的學習興趣，還時刻要注意保護他們的興趣，調(diào)動他們深入持久地開展活動的積極因素。三至六歲幼兒的思維活動常常是憑借事物的形狀、顏色、聲音和動作來進行的，因此，在美術(shù)教學活動中要通過各種方式不斷培養(yǎng)、調(diào)動和運用幼兒對美術(shù)活動的興趣，使幼兒興趣具有持久性。例如：在繪畫《汽車》活動中，我首先布置了一個游戲場景，和孩子們一同在音樂聲中玩開汽車的游戲，接著組織幼兒觀看各種汽車的課件，幼兒有了興趣，思維也活躍起來，設(shè)計的新型汽車造型新穎、功能獨特。這樣運用幼兒對游戲的興趣進一步激發(fā)幼兒學習美術(shù)的興趣和強烈的作畫愿望，從而達成教學目標。
二、引導和傳授幼兒參與美術(shù)活動的方法是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的活力要素
培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性不等于放任自流，讓幼兒任意而為，在美術(shù)活動中傳授幼兒正確的參與方法是必需的。觀察法則是幼兒參與活動的必授技能。沒有觀察就不能對事物有一個完整、生動、形象的了解，沒有觀察就無法適應世界的千變?nèi)f化，沒有觀察就難以形成審美情趣。因此，必須教會幼兒觀察世界、觀察事物、觀察世界萬物發(fā)展變化的方法、路徑。在具體操作上就涉及一個怎么觀察的問題。不同的美術(shù)活動，其觀察過程都要根據(jù)實際情況講究技能技巧。唯其如此，才能很好地激發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能，增強其創(chuàng)造性思維的活力。
三、營造和創(chuàng)設(shè)幼兒參與美術(shù)活動的氛圍是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的魅力源泉
1.有空間才有想象，要賦予幼兒想象的空間并借助想象因勢利導
幼兒藝術(shù)創(chuàng)造本身就是幼兒發(fā)散性思維的結(jié)晶，因此美術(shù)教學中需要考慮為幼兒預留想象的空間，在此基礎(chǔ)上，教師要不斷提出啟發(fā)性問題，引導幼兒去思考，引發(fā)幼兒產(chǎn)生主動表現(xiàn)的欲望。在一次美術(shù)活動中，我在黑板上畫了一條曲線，問：“這像什么？”小朋友們議論開了：像兩座大山、像麥當勞的標志、像小燕子、像……萌萌說：“像小兔子的耳朵?！庇行∨笥颜f：“不像，小兔子的耳朵是長長的?！泵让日f：“這是個愛說謊的小兔子，耳朵變短了?！焙⒆觽冋归_想象的翅膀，創(chuàng)造出一幅幅新奇的作品。這種留有創(chuàng)作空間的內(nèi)容為孩子提供了想象的依據(jù)，使孩子不是憑空想象，不受物象的限制，可以自由發(fā)揮，大膽表現(xiàn)，發(fā)揮潛能。
2.有機會才有可能，要賦予幼兒創(chuàng)造的機會并把握機會趁勢而為
毫無疑問，美術(shù)活動就是一種藝術(shù)體驗活動，繪畫以及手工制作等行為，必須以幼兒實踐體驗為結(jié)果，在這種實踐體驗中，幼兒創(chuàng)造性思維便會自然而然顯現(xiàn)出來。既然創(chuàng)造的機會在體驗中產(chǎn)生，那么賦予幼兒體驗的機會就是為了賦予幼兒創(chuàng)造的機會。例如：苗苗小朋友帶來了一只小白兔，孩子們都很好奇地圍觀，我抓住機會問：“兔子的眼睛是什么顏色的？”“吃青菜時嘴巴是怎樣動的？”孩子們都低著頭仔細觀察，我們又帶著兔子來到操場上，和兔子一起賽跑，引導幼兒觀察兔子的跑、跳?；氐桨嗬铮埫咳苏f一句話或編一個故事，畫在紙上，孩子們的想象非常豐富，而且把小兔子的形態(tài)畫得很到位。
3.有平臺才有好戲，要賦予幼兒展示的平臺并依托平臺順勢而上
第6篇：扇子手工制作范文
1.“洋”、“和”兩式包裝各顯風采
此行途經(jīng)東京、富士宮、京都、奈良、大阪、名古屋以及愛知世博會等地，一路走馬觀花，來去匆匆，走過街頭小店、紀念品店、專賣店、超市、百貨公司、大型商城。第一印象是日本是一個供大于需的社會，商品琳瑯滿目。從包裝設(shè)計的角度來審視，大致可以將其風格歸納為兩大類別，一類是現(xiàn)代的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式；盡管還可以分出綜合形態(tài)，但是“和”、“洋”兩類還是主要類型。就像日本街頭的少女，有染著五顏六色的頭發(fā)，身著夸張開放的時尚服飾的形象，也有穿著傳統(tǒng)的和服、木屐，踩著細小碎步，典雅矜持的形象。這兩類風格交相呼應，引人注目，讓人感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與時髦和諧共存。
“洋”式包裝彰顯日本當今都市生活主流民眾的消費心態(tài)——追逐時尚、開放和崇洋；而“和”式包裝則是反映了日本人對本民族傳統(tǒng)文化精神依戀的情結(jié)。
日本今天的“和”包裝之所以為筆者關(guān)注，首先是因為設(shè)計師在發(fā)揚民族風格特色的同時，還力求使作品具有時代性，從而產(chǎn)生出一種新的時尚風格；其次是因為它的東方精神與我國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。今天的日本已經(jīng)在來自傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)上加入了日本特有的民族文化精神，并在此基礎(chǔ)上尋找到了日本化的氣息和現(xiàn)代時尚的語境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風格的新道路。
2.傳統(tǒng)出新的材料、精致的工藝和精心的設(shè)計
日本的產(chǎn)品包裝透出的品質(zhì)感給人留下很深的印象。從包裝的表面看：不僅從圖形創(chuàng)造和色彩的運用等方面顯示出深度，更可見設(shè)計師從選材和工藝上精益求精的那份用心。圖形和色彩主要圍繞著傳統(tǒng)的審美和民族文化，而材料的選擇則從自然入手，通過現(xiàn)代的工藝使之變得實用美觀，形成有明顯日本特色的包裝形象，充分顯示出素以工作嚴謹著稱的日本人在包裝藝術(shù)上的才智。
這種才智還表現(xiàn)在如下方面：其一，與包裝相關(guān)的材料工業(yè)、加工工藝及其系統(tǒng)發(fā)展得相當完備，諸如和紙、漆藝、木作等傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代時尚化；其二，圖形設(shè)計和方法的相關(guān)研究、傳統(tǒng)手工藝的深化研究以及商業(yè)情報工作都做得比較扎實。這些都為設(shè)計創(chuàng)作提供了很好的基礎(chǔ)。因此，在日本商店中很難找到粗制濫造的東西，從最小的牙簽，到日常生活用品；從單一的個體產(chǎn)品，到系列化的產(chǎn)品組合；從機器生產(chǎn)到手工制作，件件都精雕細琢，引人入勝。
3.環(huán)保理念在包裝設(shè)計和制作中處處體現(xiàn)
日本是個島國，地少人多，內(nèi)在的資源危機使他們形成了很強的環(huán)保意識。這種環(huán)保意識是政府及其相關(guān)組織、教育和民眾意識覺悟的結(jié)果。它反映在日本民眾日常生活的方方面面。同樣，在包裝設(shè)計中，設(shè)計師自覺地考慮到環(huán)保因素，成為他們常態(tài)的思維方式。在設(shè)計實踐中對材料的選擇和開發(fā)上，均以不污染環(huán)境，易于回收再利用的材料為首選。
二、解讀設(shè)計產(chǎn)生的背景和原因
1．日本設(shè)計教育中形態(tài)學、傳統(tǒng)圖形學和感性工學的深入研究是關(guān)鍵
通過對現(xiàn)象的觀察我們可以追索這種設(shè)計產(chǎn)生和實現(xiàn)的背景。日本學者對現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教育作過深入的研究，并逐漸形成有自己特色的理論和方法。他們曾對西方的構(gòu)成主義造型思想和色彩學作過深入的研究和演繹，以日本特有的細分觀念，構(gòu)筑了所謂的“三大構(gòu)成”教育體系；同時，他們沒有放棄對東方的傳統(tǒng)圖案學的研究和演繹，諸如以“和服”服飾為軸心的傳統(tǒng)圖案與加工工藝（諸如草木染、扎染、刺繡、手繪等）的研究，這種將傳統(tǒng)圖案學與形態(tài)構(gòu)成學并舉的研究方式，必然呈現(xiàn)相互借鑒，共同發(fā)展的格局。
此外，隨著市場競爭的日益激烈，以消費需求為導向的產(chǎn)品開發(fā)模式漸為主流。因此，對所謂的“感性工學”理論體系的研究在日本日趨成熟。它實質(zhì)上是一種運用工程技術(shù)的理念與手段來探討“人”的感官與“物”互動之間產(chǎn)生的不同“感受價值”及其關(guān)系。在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，它將人們對“物”的感性意向定量地表達出來，并與產(chǎn)品特征相關(guān)聯(lián)，設(shè)計出符合人們期望的產(chǎn)品。
2．多元文化的環(huán)境和自強的民族意識，催生了設(shè)計中“日本味”的形成
在日本，不難感受到根植這方水土的多元文化，有完全拷貝歐美的事物，有古代中國傳入的“禪境”意味，也有純?nèi)毡镜馁|(zhì)樸與華麗，更有新近爆發(fā)出來的“**時尚”。然而，能夠引起筆者注意的仍然是具有“**味”的東西。揣摩著這些“**味”的成型，其中最重要的是**這個民族強烈的本土歸屬意識和他們特有的集體理念——這種意識能夠催生共同的精神、近似的品味。
在“**味”的共同美學精神驅(qū)使下，在競爭導致的原創(chuàng)意識強化的社會條件下，在對設(shè)計師原創(chuàng)非常尊重的氛圍中，**設(shè)計師用心地在傳統(tǒng)平臺上發(fā)揮他們“再創(chuàng)造”的能力。譬如對傳統(tǒng)材料的再開發(fā)和再加工，使之產(chǎn)生新意。運用新時尚的意味重新將那些細致的圖案大量印制在和紙上，再將這類和紙用于未來的設(shè)計，這樣使“**味”一直保持著活力和變化。
這種不斷發(fā)展的“**味”在**包裝設(shè)計中呈現(xiàn)出明顯的視覺特征。傳統(tǒng)設(shè)計中的很多語言，在現(xiàn)代的包裝中都有體現(xiàn)。就圖案而言，主要以抽象為主，題材以植物圖案（梅、櫻、藤、菊）、動物圖案（龍、鳳、魚、鳥）、器物圖案（碟、扇子、團扇、茶道具）、麻葉、網(wǎng)眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和幾何圖案為主。此外，在和服和古代婦女頭飾中使用很多的“結(jié)”的元素，在包裝中都有很好的運用，并作了新的演繹和變體。而圍繞著“**傳統(tǒng)**”的應用，從傳統(tǒng)繪畫、圖案、服裝、食品等領(lǐng)域中產(chǎn)生了一系列具有**本土特**的**彩語匯，并在包裝上形成了具有**特**的**彩。
當然，比較完善的廣告和營銷學的體系、強大的基礎(chǔ)工業(yè)、發(fā)展比較健康的傳統(tǒng)手工藝體系，也是設(shè)計理念得以實現(xiàn)的保障。這對“**味”的實現(xiàn)——傳統(tǒng)文脈的延伸與出新提供了很好的環(huán)境。
三、對幾個小產(chǎn)品包裝設(shè)計的案例分析
案例一：果子
果子，**的傳統(tǒng)小甜品，常作茶道的“伴侶”。一般用米粉做成，分硬軟兩種，硬的類似餅干和米餅，軟的類似中國的糯米糕團。對于中國這樣的飲食大國，這種味不驚人的小點心似乎不值一提。然而，正是最普通的點心，經(jīng)過設(shè)計師們精心的設(shè)計和包裝后，在**的日常禮儀生活中扮演了非常重要的角**，成為上好的禮品。
首先，果子形態(tài)、**彩的設(shè)計和制作變化多樣。其次，經(jīng)過包裝，使其在市場上呈現(xiàn)出不同的檔次，價格在幾千日元到幾萬日元不等。大眾化的包裝一般是三層。最外層是包裝紙，以**、傳統(tǒng)圖案或文字作為主要圖形，也有的直接用日本和紙。第二層是紙盒，盒內(nèi)套著塑料的隔層，果子就整齊地排列其中，也有單獨塑料包裝的。貴重的禮品裝，則有四層或者更多層，除了外包裝紙和盒子的設(shè)計更為精致之外，單獨包裝的這層也更花心思，有用防滲透涂層涂刷過的手工繪畫的包裝紙，用手工制作成各種形狀，就像一絲不茍的藝術(shù)品。這種本是普通的甜食，被塑造成貴重的禮品。
案例二：醬菜
同樣的包裝特點表現(xiàn)在另一種不起眼的食品——醬菜上。日本設(shè)計師在醬菜包裝上的確下了頗大的工夫。為了傳達自然、環(huán)保的概念，醬菜的包裝大量采用自然材料，或仿真（樹葉、竹葉）材料；有時將它們形象地塑造成原初素材的樣子，像整條蘿卜、整棵白菜，努力地表達出一種回歸自然生態(tài)的含義。正是經(jīng)過各種用心的設(shè)計，產(chǎn)品的附加值才得以提升。
案例三：便當
第7篇：扇子手工制作范文
操作材料是區(qū)域活動中必不可少的，是孩子活動的物質(zhì)支柱。生態(tài)式區(qū)域活動的新型特點對我們活動材料的選擇和利用又提出了新的要求。我們要積極通過幼兒的生態(tài)式區(qū)域活動，促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提高動手的興趣，就必須為幼兒提供符合其思維特點、貼近幼兒生活的材料。而大自然中的自然材料就體現(xiàn)了這一特點，那么，如何巧妙利用這些自然材料來開展生態(tài)式區(qū)域活動呢？
1、帶領(lǐng)幼兒走進大自然，親近自然材料
自然材料并非指專門為兒童游戲而存在的材料，它包括自然界隨時可覓的一切，這一切在孩子們眼中都可以成為他們最心愛的創(chuàng)作材料。
在美麗的自然區(qū)域里，有著取之不竭、用之不盡的天然材料。于是，我們經(jīng)常會帶著孩子來到大自然中盡情地嬉戲玩?！⒆觽兛梢源┧笤谥褡訁仓型孀矫圆赜螒颍G綠的竹葉、竹桿、竹根都成了孩子們寶貝。有的孩子找到了一條竹根“小蛇”、有的孩子把竹葉插在頭發(fā)上，覺得自己也成了“美少女”。還有的孩子舉起一叢竹葉子當小傘、作扇子、頂帽子……孩子們在隨心所欲的玩樂中收集到可各種有趣的材料和也體驗了創(chuàng)造的樂趣。每到秋天，果園里會呈現(xiàn)一片豐收景象，有紡織姑娘彈琴，蛐蛐唱歌……我們讓孩子到那里采集果實，收集樹葉，進行創(chuàng)意手工。這一切都是大自然賜給孩子們的禮物，同時也大大增加了想象性、合作性、創(chuàng)造性。
在農(nóng)村的大自然中，溝溝坎坎，溪溪澗澗，隨處可見。為此我們將活動移至大自然中，組織幼兒外出郊游、觀察、游戲。來到金燦燦的稻田間，一叢叢稻草到了孩子們的手里，又成了愛不釋手的好材料。草龍、稻草小人、草扇子等等這一件件作品在孩子們的玩樂嘗試中出來了。來到泥地里，這些泥巴又成了孩子們手中的寶。有的孩子在泥地上大膽的作畫，他說在這么大的紙上畫畫太有意思了。有的孩子抓起一把泥巴，做起了小泥人。也許這些作品在我們成人看來不是那么的精美，但這些都是孩子們自己的創(chuàng)意哦。這些不花錢、先天存在的自然材料，無時無刻不在吸引著幼兒。幼兒就是在這樣的活動中相互感染、學習，也正是因為這些有趣的材料才激發(fā)了幼兒進行創(chuàng)意活動的激情。
2、根據(jù)主題活動，選擇自然材料
為了更有效地發(fā)揮自然材料的作用，我根據(jù)教育計劃和主題活動，有計劃地投放游戲材料。如： “盒子總動員” 是以環(huán)保為主題的活動我們發(fā)動家長和幼兒一起收集日常生活中的盒子，變廢為寶。這段時間里幼兒在美術(shù)區(qū)利用各種盒子做出了許多漂亮的作品，有的小朋友做了一個盒子娃娃，娃娃頭是小盒子做成的。娃娃的手是用廢棄的水彩筆，娃娃的衣服是用報紙裹成，上面還貼上了各種漂亮的圖案呢。幼兒在不停的擺弄、拼貼、想象中，他們的想象、建構(gòu)、模仿和創(chuàng)造力都得到了發(fā)展。孩子們在操作的過程中發(fā)現(xiàn)了每個盒子上都有各種各樣的圖案、字、符號等，為了讓孩子對盒子有更深刻的了解，我們在生活區(qū)中讓幼兒自己尋找盒子上的小秘密，并展開討論，通過找一找、說一說、比一比的活動，幼兒知道盒子上有生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、生產(chǎn)廠家的地址、物品重量、主要成分等，就這樣在活動中孩子的生活經(jīng)驗越來越豐富，也增強了他們對區(qū)域活動的興趣。
3、創(chuàng)設(shè)生態(tài)式區(qū)域環(huán)境，巧用自然材料
幼兒是通過動手、動腦，在親手參與環(huán)境布置的教育過程中，獲取了新的知識經(jīng)驗，也得到了能力上培養(yǎng)的。而幼兒對自己的布置的環(huán)境也有一種特殊的鐘愛和親切感，這樣會激發(fā)幼兒更充分地與環(huán)境相互作用。在我們班幼兒生態(tài)式環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，幼兒的主動活動得到了最充分體現(xiàn)。孩子們可以自由地選擇自己和老師一起收集的自然材料，通過自發(fā)的學習或游戲來獲取知識經(jīng)驗，不同能力層次的幼兒都可以通過自己的活動，選擇、調(diào)整適合自己的學習內(nèi)容，按照自己的意愿探索、嘗試，做自己能力范圍內(nèi)的事情，使自己的能力水平得到了最充分的發(fā)揮。
春天到了，我們班有一個農(nóng)村的帶來了一瓶小蝌蚪，孩子們對于這個新來的小客人非常的好奇，都擠過來觀察。于是，我和孩子們一起商量在教室的向陽處，專辟了自然角和動物角，放了許多孩子們和父母一起收集的適合室內(nèi)生長的動物和植物，如蘿卜、洋蔥、大蒜、馬鈴薯、芋艿、小魚、烏龜、泥鰍、蝌蚪、龍蝦等，并且采用值日生制度，讓幼兒輪流照顧、觀察，孩子對動植物的生長尤其感興趣，他們會自己動手畫觀察日記，記錄動、植物的生長發(fā)育過程。他們還在老師的帶領(lǐng)下，學習播種，并參與澆水、除草、松土等勞動，在親手種植的過程中，了解植物的生長過程。種植和飼養(yǎng)的活動不僅培養(yǎng)了幼兒的動手能力，也培養(yǎng)了幼兒從小熱愛自然的美好情感。而利用自然材料組織幼兒進行手工制作來裝扮我們的區(qū)域環(huán)境，更讓幼兒進一步感受到了大自然的豐富多彩，如用玉米粒，西瓜籽，開心果殼粘貼成各種小動物的形象，采集秋天的落葉加工成標本，或拼剪成各種圖案，用橘子皮來做，把各種蔬菜和水果進行造型，或變成一個有趣的動物，或變成一個可愛的寶寶。我們的區(qū)域環(huán)境因此變得更有意義，從而，培養(yǎng)了幼兒關(guān)心環(huán)境，保護環(huán)境的情感。
第8篇：扇子手工制作范文
關(guān)鍵詞：民間工藝分類特點思想內(nèi)涵
我國有著深厚的歷史文化底蘊，在五千多年的文明中，民間工藝也占據(jù)著重要的位置。民間工藝有著自己強大的生命力和鮮明的特色。我國的民間工藝在很大程度上，是對我國原始藝術(shù)的一種延續(xù)，民間工藝中有很多原始藝術(shù)的影子。它同樣繼承了實用與審美統(tǒng)一的特點，大部分都帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，帶有樂觀向上、淳厚、真實的感彩，是人類勞動生活中最質(zhì)樸的藝術(shù)思想和藝術(shù)語言的體現(xiàn)，在世界藝術(shù)寶庫中也光彩奪目。
一、民間工藝的分類
1.美化日常生活用品的民間工藝
為了美化日常生活，勤勞的民族圍繞著直接的衣食住行制作了很多必需品，如各地區(qū)和各民族的服飾鞋帽、房間裝飾品、器皿家具、雨傘、扇子、帳子、簾子等。這些民間工藝有很多都具有較高的美學價值和濃厚的地方色彩。一般都是采用天然的材料和手工制作而成，簡練質(zhì)樸，明快大方。“在漢族地區(qū)的印藍花布和花格土布，少數(shù)民族的蠟染和織錦，都是富有特色的染織品。貴州的蠟染，湘西的藍印畫布，云南和湘西的扎染，都是民間印染中幾個極具特色的品種?！?/p>
2.裝飾與美化環(huán)境的民間工藝
裝飾美化環(huán)境的民間工藝有木版年畫、剪紙、帳沿、掛飾等。民間木版年畫分布于全國各地，是用于春節(jié)期間張貼而常年欣賞的，色彩艷麗富有裝飾性。剪紙的種類很多，有窗花、墻花、頂棚花、煙格子等。帳沿有畫的、繡的和彩印的數(shù)種。掛飾如陜西省的泥塑虎頭掛片、山東省的刺繡門簾掛飾等。這些民間工藝形式多樣，生活氣息和鄉(xiāng)土氣息很濃?！跋衩耖g剪紙各個地方都有自己的特色，山東黃島剪紙粗獷豪放；山西浮山剪紙有鮮明的地方特點，內(nèi)容十分豐富，有歷史故事，民間傳說等；江蘇揚州剪紙是民間專門用做鞋花的藝術(shù)品，其特點是秀麗灑脫，光潔干凈，構(gòu)思新穎，布局完美?！?/p>
3.體現(xiàn)節(jié)令風俗的民間工藝
在中國傳統(tǒng)節(jié)氣中，從正月初一到臘月三十，一年里有許多的節(jié)令，并有相應的民間工藝產(chǎn)生。如春節(jié)的年畫、門神、春聯(lián)等，元宵節(jié)的燈彩，清明節(jié)的風箏，五月端午節(jié)的劃龍船、扎彩粽、繡香包等，七月七日乞巧、刻花瓜、剪牛郎織女，八月十五中秋節(jié)吃月餅、做瑞餅花饃，九月重陽登高、做重陽糕、插重陽旗，等等。這些帶有民俗特點的藝術(shù)年復一年地出現(xiàn)，其形式既有明顯的傳承性，又不斷地翻新，在民間的文化生活中起著巨大的作用?！拔覈鴤鹘y(tǒng)年畫色彩鮮艷，畫法工整，構(gòu)圖集中，人物突出，形象優(yōu)美。它多以寫實與裝飾、寫人與寫景相結(jié)合的簡明、夸張手法，表現(xiàn)歡樂、幸福、祥和、勞動和勇敢等題材，是繪畫藝術(shù)中的一朵奇葩?！?/p>
此外，在民間工藝中有些是用來表達情誼和用作紀念的，如荷包、鞋墊、織的手帕、縫的繡球、花包等。有的是用于兒童玩耍的，有的是結(jié)合一些禮儀使用的，還有的是用來豐富文體活動的，諸如：皮影戲、木偶、舞蹈面具、紙牌、風箏、龍船等。“民間皮影的造型隨歷史的發(fā)展不斷完善，至清代時皮影造型已具有很強的裝飾特點和很高的戲劇化程度?！?/p>
二、民間工藝的特點
民間工藝的設(shè)計創(chuàng)造者大都是農(nóng)民，也有少數(shù)專業(yè)藝人。民間工藝所使用的材料都很普通，往往就地取材，甚至是廢物利用。從工藝技術(shù)上，有的制作不純熟，但是粗放有力，從不矯揉造作。民間工藝的創(chuàng)作不是為了炫耀作品的貴重或珍奇，更不是為了在技術(shù)工藝上贏得觀賞者的驚嘆，而是當作生活的一部分。因此，他們在制作的時候毫無顧忌，設(shè)計思維也是任其發(fā)揮，怎么想就怎么做，表現(xiàn)出了勞動者對生活、對藝術(shù)的堅定信心。民間工藝作品以日常的生活用品居多，所以在設(shè)計制作的時候也格外注意其實用性。民間工藝大部分是結(jié)合著婚嫁喜事和傳統(tǒng)的節(jié)令風俗，主題以歌頌生活為主，在形式上表現(xiàn)了強烈的裝飾性。在這些作品中，我們可以清楚地看出物質(zhì)文明和精神文明是怎樣和諧統(tǒng)一在一起。有許多民間工藝作品，表面上看著只是一件普通的日用品或者生產(chǎn)工具，但卻表現(xiàn)了設(shè)計者的審美、情感和理想的追求。
三、民間工藝傳遞的思想內(nèi)涵
民間工藝同勞動人民的生活與生產(chǎn)的關(guān)系是密不可分的。它標志著勞動者的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造，體現(xiàn)著他們的情感理想和審美。“就好像民間工藝圍繞生存與繁衍這個基本主題，發(fā)展形成自己獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式。民間工藝形成自己通達樂觀、吉祥喜慶的文化感情特性。納福求吉，也是民間工藝的重要文化內(nèi)涵。”渴望生存、贊美生命是人類的共性。在民間的生存意識中，可以說萬事皆求吉。吉祥的功用，更大意義在于滿足求生的生存心理上，在天、地、人共存的生命信仰空間，人能順乎自然、和諧平安地生存下去。人們在門窗上貼上用紅紙剪的“吉祥如意”“五谷豐登”“富貴平安”“五福臨門”等紋飾的剪紙時，就會感到紅紅火火，得到一種精神上的喜悅和欣慰。避邪禳災是民間工藝信仰觀念中的又一種文化的內(nèi)涵，避邪的心理貫穿于不同習俗種類的民間工藝中，這反映出民間工藝與民間信仰文化廣泛而又深刻的聯(lián)系。勞動群眾創(chuàng)造了生生不息的藝術(shù)，也創(chuàng)造了崇高的精神境界，并成為維系和推動社會發(fā)展的動力。美化生活、裝飾環(huán)境、表達情感寄托和豐富業(yè)余生活等都是民間工藝的重要思想內(nèi)涵，大都帶有淳厚、真實、樂觀、積極向上的感彩，同時也傳遞著廣大的勞動群眾勤勞質(zhì)樸的精神和追求美、渴望美的思想。
民族的才是世界的。各民族創(chuàng)造的民間工藝都屬于世界藝術(shù)的一部分，也只有保持了本民族獨特的藝術(shù)特色，才能在世界藝術(shù)之林中占有自己的位置。民間工藝也是從事設(shè)計者的寶藏和源泉，了解和學習民間工藝不但可以加強專業(yè)知識，還可以增進我們對歷史文化和民族文化的理解。
參考文獻：
[1]易心《中國民間美術(shù)》，湖南大學出版社，2004年
[2]呂勝中《中國民間剪紙》，湖南美術(shù)出版社，1994年
[3]鐘茂蘭《中國民間美術(shù)》，中國紡織出版社，2003年
第9篇：扇子手工制作范文
關(guān)鍵詞：模仿 創(chuàng)新 實踐
中圖分類號： G632 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）01-0163-02
模仿與創(chuàng)新，是人們在勞動與創(chuàng)作過程中的兩個不同階段。作為初中勞技教師，要在模仿中凸顯學生的思維創(chuàng)造，捕捉分岔路上學生思維創(chuàng)造的激發(fā)點，除了要在意識上強化模仿的重要性，更要在實踐中認真探索如何讓模仿承載起思維創(chuàng)新的作用。因此，筆者就結(jié)合自身的教學實踐，談談對初中勞動與技術(shù)課程中關(guān)于模仿和創(chuàng)新的認識。
1 從理論上強化模仿在師生中的重要意識
首先，從理論研究中明確模仿的指導性作用，加強師生對模仿形式的重要興趣。心理學研究證明：初中生的思維發(fā)展，正處于一個由具體到抽象、由低級到高級的過程。學生思維中的形象或表象通過積累將逐步讓位于概念，并由經(jīng)驗型的抽象思維逐步向理論型的抽象邏輯思維發(fā)展轉(zhuǎn)化。這一發(fā)展轉(zhuǎn)化都離不開具體的形象，即離不開模仿。被模仿對象給學生提供了具體參照物，讓學生在抽象思維中獲得了一個或多個具體的形象目標。而多個形象目標所產(chǎn)生的交互思維讓學生在不知覺中走向了思維的創(chuàng)新，而興趣就在不知覺的模仿形式中逐漸促發(fā)。正如貝弗里奇認為，獨創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個或兩個以上研究對象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似點。并且思維科學研究認為：相似塊（即人們在學習和實踐中積累起來而貯存在大腦中的知識單元）大量存在于客觀事物和認識主體的思維活動中，所有的創(chuàng)新都是一個相互套在一起、由小到大、由低級到高級的綜合相似形或更大的體系（原文見《思維科學探索》一書）。老師講解自己作品的制作過程，就是貯存和豐富學生大腦中的相似塊。學生模仿教師的作品制作，就是大腦中的大量相似塊的自動匯合、接通、激活的過程，從中產(chǎn)生的同中異變便是推陳出新的思維結(jié)果。由此，作為教師也只有在了解了模仿的一定理論知識后，才能更好地服務于模仿的實踐操作。
其次，從課程要求中明確模仿的要求，激發(fā)師生對模仿內(nèi)涵的重要興趣?！读x務教育勞動與技術(shù)課程綱要》提出，勞動與技術(shù)教育是以學生獲得積極的勞動體驗，形成良好技術(shù)素養(yǎng)為基本目標，以操作性學習為基本特征的教育。這里強調(diào)了學生掌握操作技術(shù)的重要性，而且教材的編寫要求有利于學生的自主探究，有利于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。
從勞動與技術(shù)的角度看，“人在掌握各種技能的過程中，以及技藝習作的最初階段，都要借助于模仿。自覺的仿效先進的榜樣，可以吸取別人的經(jīng)驗，擴大自己的經(jīng)驗，作為進一步發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎(chǔ)”（見《辭海》“模仿”條）。手工制作是一種技能，這種技能的獲得必須借助于現(xiàn)有經(jīng)驗的遷移，并在實踐中發(fā)展和提高。
從教學角度來說，教材把勞動與技術(shù)學習的過程分為由簡到繁，由易到難，由材料認識、工具使用簡單設(shè)計到簡易制作，體現(xiàn)了人們認識事物的規(guī)律以及學生學習的規(guī)律。《迷你粽子》活動開始時，當老師給學生展示各種不同形狀的粽子時，在座的學生們都已經(jīng)躍躍欲試了。老師將粽葉發(fā)到每個學生手里，先認識粽葉的正反兩面、粽葉的特殊形狀。分步教會學生用一張粽葉卷成一個兩頭尖的小船形狀，接著，學生就會模仿樣品制作最簡單粽子——豬腳粽了。學會了最簡單的，接著就可跟著老師開始學習更復雜一點如小腳粽、三角粽、四角粽等的包法了。這個過程可不斷激發(fā)學生的學習興趣，增強學生的動手能力，端正學生認真負責的優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)學生的探究精神和創(chuàng)新精神。
模仿是學生學會基本的勞動技能并能快速成長的“必由之路”。簡言之，即知道了“怎樣做”，還須親自“做”， 勞動與技術(shù)的學習離不開模仿的意識和行動。
2 從實踐中探索模仿在師生中的意義和價值
模仿是人類的天性，更是中學生自我能力提升的一把鑰匙。模仿自己的偶像，學會了如偶像一般堅強的生活；模仿書本上娟秀的字跡，學會了如書法一樣的字體；模仿同學的為人處事方式，學會了和同學和睦相處……通過實踐，筆者深深地體會到，模仿不僅能讓學生快速掌握技能，而且還能對學生還能起到如下不可忽視的作用。
首先，模仿樣品制作，培養(yǎng)觀察能力。班級式授課方式，給勞動技術(shù)課中教師的演示操作帶來了一定困難。因而，教師必須采取有效措施，改變以往的教學模式。筆者根據(jù)實際情況將演示型的教學內(nèi)容分為：錄像演示、教師演示、學生組合演示、個體演示。如在《筆筒制作》一課的教學中，筆者已掌握嫻熟的技術(shù)：鋸子的使用方法，膠槍的使用技巧。為使每一個學生都能看得清清楚楚，筆者將操作的過程用攝像機錄下，加上特寫鏡頭，效果很好?！短K州制扇》活動中，教師先提供樣品和模板，學生先通過觀察思考，了解扇子的構(gòu)成，扇面和扇骨的粘合方式。教師一邊在實物投影儀上操作演示，一邊強調(diào)制作過程中的有關(guān)技巧，并且在黑板上給出的關(guān)鍵詞如“找點”、“連線”、“點點對應”、 “粘貼”，要求學生理解它們的含義和要達到的要求。接著學生模仿教師的扇子樣品，迫不及待地開始一步一步地制作了。教師在教學中有目的地指導學生觀察，可使他們獲得正確、鮮明的感性認識。學生通過觀察思考和操作模仿獲得的知識，往往比教師單純在課堂上講解效果好得多，無形中學生的觀察力提高了。
其次，模仿制作技法，加快技能掌握速度。學生在老師的指導下，動作統(tǒng)一，與老師的步調(diào)保持一致。在每個環(huán)節(jié)的指導過程中，教師要有效地組織學生操作，時刻把握學生操作的進度，盡量讓學生完成了一個環(huán)節(jié)，再進入下一個環(huán)節(jié)，這樣師生同步，學生的操作始終在老師的指導下進行，在老師的認可中一點一滴地走向成功的操作。如《絲網(wǎng)花制作》這一課，大部分學生還是第一次看見絲網(wǎng)花。在鼓勵學生的基礎(chǔ)上，筆者采取了師生同步、活而有序的方法。組織學生跟筆者學，要求學生跟著筆者一步一步地動手進行操作：繞圈、網(wǎng)絲、花瓣整形、組合、花朵整形。學生們在模仿中逐步掌握了基本技能和技巧，為下一步的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。