廣告創(chuàng)意的定義精選(九篇)
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第1篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
［關(guān)鍵詞］廣告創(chuàng)意；服務(wù)價值；品牌文化
［中圖分類號］G122 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）016-0075-02
一、廣告創(chuàng)意
（一）廣告中的創(chuàng)意
什么是創(chuàng)意，似乎很難定義。從字面上看，創(chuàng)意更多是一種抽象化的感覺。但我們可以將其理解為一種靈感，是智慧積累在瞬間所釋放出來的理性思維的果實(shí)；也可以理解為一種溝通傳達(dá)，是主體在對事物之間關(guān)系的重新定義中將人生與審美的差異體驗(yàn)符號化、價值化、傳播化的過程。從社會實(shí)際當(dāng)中，我們可以看出，創(chuàng)意具有豐富生活需求、再造產(chǎn)業(yè)價值的功能；具有將意象化為一定的物質(zhì)形態(tài)、創(chuàng)造改善生活狀態(tài)、提升生活品位的實(shí)效；具有經(jīng)濟(jì)性、實(shí)體性、審美性和動力性的特征，是個體表達(dá)與整體象征的集合體。
創(chuàng)意在廣告中的運(yùn)用，從本質(zhì)上來說就是為達(dá)成傳播附加值而進(jìn)行的概念突破和顯現(xiàn)創(chuàng)新。簡單來說，廣告創(chuàng)意就是通過獨(dú)特、新奇的想法和表現(xiàn)方式來設(shè)計出與眾不同的視聽效果，并最大限度地吸引消費(fèi)者，以達(dá)到品牌傳播與產(chǎn)品營銷的目的。它在整個廣告活動的過程中具有戰(zhàn)略性意義，是提升產(chǎn)品與消費(fèi)者之間溝通質(zhì)量、降低資訊傳播成本、品牌增值和提升消費(fèi)者生活審美的重要法寶。
從創(chuàng)意在廣告中的地位和作用，以及意義和價值來看，每個廣告創(chuàng)意應(yīng)該都有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和深刻的含義，達(dá)到“動之以情,曉之以理”的效果。一個優(yōu)秀的、經(jīng)典的廣告創(chuàng)意成就一個企業(yè)市場價值的實(shí)現(xiàn)、一個品牌形象的塑造和擴(kuò)大，主要還在于創(chuàng)意的得體性和表現(xiàn)形式的多元化。
（二）傳達(dá)方式
廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)形式多種多樣，就如同人們說話一樣，有時一個詞、一句話、一段詩就可以表達(dá)清楚，有時一個眼神、一個表情、一個肢體也就足矣，所表達(dá)的意思和態(tài)度都是相同的。廣告也是一樣，借助于一些元素來傳達(dá)訴求的信息，雖說廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)形式五花八門,但歸結(jié)起來不外乎直接訴求和間接兩種。
1.直接訴求
對于企業(yè)、品牌來說，借助廣告的目的很單純，就是通過廣告效應(yīng)擴(kuò)大信息的傳播，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的銷售和市場的擴(kuò)大。從廣告的表現(xiàn)形式來說，直接訴求是廣告中直截了當(dāng)?shù)囊环N表現(xiàn)方式，就是讓受眾在極短的時間內(nèi)接受品牌和產(chǎn)品的信息。而直接訴求廣告的策略創(chuàng)意則是廣告效應(yīng)成敗的關(guān)鍵。以腦白金的廣告為例，腦白金以簡單或幾乎未修飾的手法呈現(xiàn)給受眾的畫面和信息是直白的、簡單的，甚至有些粗略，可腦白金廣告的效應(yīng)是成功的，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品信息傳播的最大化，成就了在市場中占有的份額。我們從廣告的藝術(shù)性很難看出其修辭和渲染的技巧，但所體現(xiàn)的商業(yè)價值卻是顯著的。廣告的創(chuàng)意者在強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的同時，巧妙地將其商業(yè)性的訴求信息注入到了廣告里，充分抓住和利用了老年人的特點(diǎn)――嘮叨，將產(chǎn)品廣告做到了深入人心。我們不得不佩服廣告創(chuàng)意者和企業(yè)的大膽。腦白金就是借助這一廣告創(chuàng)下了幾十個億的銷售額，我們不能不說廣告是成功的。直接訴求的廣告創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)和提升了品牌的價值。
2.間接訴求
間接訴求的廣告創(chuàng)意通常以唯美的畫面、富有情趣的故事和真實(shí)的場景等作為主要的訴求背景，并賦以詩性化的藝術(shù)修飾，讓受眾在感受愉悅和享受的同時主動接受商品的信息，并產(chǎn)生一種占有的欲望和消費(fèi)的沖動?？评諒V告就是一個典型的例子。科勒品牌以品質(zhì)卓越、尊貴高雅成為中國消費(fèi)者追求完美家居生活的重要象征，其廣告使消費(fèi)者物質(zhì)滿足的同時精神上得到了享受和利益上的滿足。如科勒的一則潔具廣告語： “五級旋風(fēng)，超強(qiáng)沖水”，給受眾留下了深刻的印象，每次看到這則廣告總是在歡快、輕松中度過，有一種親切、親近的感覺。廣告在充分詮釋品牌的同時，讓受眾真實(shí)的感受到產(chǎn)品良好的品質(zhì)，更符合時代的發(fā)展和消費(fèi)者的價值取向，贏得了市場。
二、價值判斷
“廣告之父”奧格威說過：“廣告為什么一定要像廣告呢？如果能賣出東西，我希望消費(fèi)者記住廣告中的產(chǎn)品而不是記住了廣告本身?！睆V告的目的就是傳遞產(chǎn)品的信息，創(chuàng)意的介入無疑是加強(qiáng)和擴(kuò)大這一目的。但廣告的創(chuàng)意不能無視一切，必須要以社會背景為基礎(chǔ)，必須要與廣告受眾的欣賞水平、審美觀、消費(fèi)心理等相適應(yīng)，過度就會讓廣告受眾不知所云，只能孤芳自賞。按“黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓”的說法，只要能促進(jìn)銷售就是好廣告。但衡量創(chuàng)意好壞還得市場說話、受眾點(diǎn)評，不能用專家的眼光替消費(fèi)者做判斷，畢竟廣告是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的。從以上兩則廣告的市場效應(yīng)來看，主動和被動接受信息的結(jié)果是一樣的，腦白金在利用廣告的文化性和商業(yè)性時，緊抓市場先機(jī)，將產(chǎn)品定義為針對中老年人的禮品，利用廣告優(yōu)先申明的策略創(chuàng)意，將藝術(shù)化修飾幾乎為“零”的廣告鋪天蓋地地進(jìn)行投放，這一投放成就了極高的知名度，成為當(dāng)時保健品的銷售冠軍，也成為這一領(lǐng)域的第一品牌，在一段時間內(nèi)風(fēng)光無限?！敖衲赀^年不收禮，收禮只收腦白金”的廣告語成為了一種饋贈時尚語，并成為禮品銷售的一個方向標(biāo)。但正是因?yàn)槟X白金廣告創(chuàng)意的貧乏、表現(xiàn)上的庸俗，被評為天下“第一惡俗”的廣告是必然的，走向沒落也在預(yù)料之中。從廣告時代性的角度上來看，主要還在于創(chuàng)意本身對受眾審美價值的一種忽略和挑釁。
科勒廣告在強(qiáng)調(diào)情景畫面的藝術(shù)性與文化性的同時，利用現(xiàn)代生活中情趣化的一面，迎合當(dāng)代受眾的審美趨向，在畫面的表現(xiàn)中有意識地弱化直截了當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品訴求方式。將商業(yè)性點(diǎn)滴化地滲透到畫面之中，隱喻出廣告商業(yè)性的訴求價值，從而強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的品質(zhì)。這正如科勒的承諾“無論在世界的哪個角落，消費(fèi)者都能體驗(yàn)到全球統(tǒng)一的科勒五星級酒店式的生活享受”。這是人性的尊重和藝術(shù)化表現(xiàn)形式的結(jié)合?？梢婇g接訴求是廣告創(chuàng)意表現(xiàn)方式中最有生命力、最易被人們接受、廣為群眾喜聞樂見的表現(xiàn)手法，必將站得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。
三、價值取向
廣告創(chuàng)意對信息多樣化的傳播，都能實(shí)現(xiàn)廣告創(chuàng)意的價值和產(chǎn)品的市場目的。但企業(yè)和品牌的長久發(fā)展不能只做“一錘子買賣”，企業(yè)要發(fā)展，品牌要持久，市場要擴(kuò)大，就必須要有長久的戰(zhàn)略思路，就必須要順應(yīng)時代的發(fā)展。要使得廣告這一傳媒載體發(fā)揮應(yīng)有的價值要想得到受眾的認(rèn)可，并實(shí)現(xiàn)營銷目的的長效化，創(chuàng)意是關(guān)鍵。優(yōu)秀的、經(jīng)典的廣告創(chuàng)意必將是詮釋、成就企業(yè)和品牌的“殺手锏”?？梢?，廣告創(chuàng)意的新穎、獨(dú)特已經(jīng)成為受眾對品牌、產(chǎn)品產(chǎn)生好感和選擇的一個標(biāo)尺。這是精神需求物化的一種表現(xiàn)，是時展的趨勢所在。多角度的視覺形式，別樣的、富有時代感的表現(xiàn)方式，賦有詩性化的修辭方法，已成為當(dāng)今廣告創(chuàng)意必須考慮的幾個方面。同時，衡量廣告創(chuàng)意的價值不能單純地以實(shí)現(xiàn)營銷目的為標(biāo)準(zhǔn)，要基于推動社會經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，提升大眾審美素養(yǎng)，促進(jìn)精神文明的發(fā)展，推動廣告產(chǎn)業(yè)向著高層次的方向延伸，加強(qiáng)中華民族文化多元化的展現(xiàn)，推動世界文化之間的交流和融合。這也必將成為當(dāng)今時代和未來社會廣告創(chuàng)意的價值取向。
（一）服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)是廣告創(chuàng)意的職責(zé)
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求廣告產(chǎn)業(yè)必須要與時代同步，有效服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物的廣告，在其創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)上就必須要建立在有利于產(chǎn)品市場的擴(kuò)大、品牌知名度的提高、企業(yè)形象的塑造；建立在推動建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多角度展現(xiàn)改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)騰飛的風(fēng)采；建立在全面推動我國廣告事業(yè)向著高層次國際化方向發(fā)展上，始終以全新的藝術(shù)形象服務(wù)于社會。這是廣告的職責(zé)，更是創(chuàng)意的根本。
（二）“以人為本”是廣告創(chuàng)意的根本出發(fā)點(diǎn)
不論是抽象概念的廣告、特定功能的廣告，還是越來越接近影像或多媒體藝術(shù)的廣告，必須都要“以人為本”，全面了解受眾。因?yàn)槿耸巧唐废M(fèi)的主體。另外，網(wǎng)絡(luò)正成為越來越重要的廣告媒體，給產(chǎn)品和目標(biāo)消費(fèi)群體提供了深度交流的平臺。這就要求廣告在創(chuàng)意與設(shè)計中必須要真誠、客觀和講求實(shí)效，只有這樣才能贏得市場、贏得人心，實(shí)現(xiàn)良好的互動經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
（三）推動世界文化之間的交流和融合是廣告創(chuàng)意的時代任務(wù)
市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不僅推動了我們國家與世界經(jīng)濟(jì)的交流與合作，同時也帶動了經(jīng)濟(jì)文化的全球化發(fā)展。不同國度、不同地域、不同民族的文化隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和融合，廣告的世界性和民族性越來越重要。越是民族的，越具有世界性，民族與世界大家庭的共性與個性發(fā)展已是各領(lǐng)域發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)和交叉點(diǎn)。因此，廣告創(chuàng)意的國際化要建立在本民族、本地區(qū)文化的基礎(chǔ)上，并要起到強(qiáng)化國際化品牌的積極作用。同時也拓展了世界文化之間的交流與融合，更加有利于世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。這也是世界經(jīng)濟(jì)賦予廣告創(chuàng)意的責(zé)任，也是時展的歷史使命。
［參考文獻(xiàn)］
［1］金定海，鄭歡主編.廣告創(chuàng)意學(xué)［M］. 北京:高等教育出版社，2008.
第2篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
所謂廣告是指被法律許可的個人或組織，以償款的、非個人接觸的形式介紹物品、事件和人物，借此影響公眾意見、發(fā)展具體的事業(yè)；而“創(chuàng)意”的意思是創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成即“創(chuàng)造意象”。綜合“廣告”和“創(chuàng)意”的概念，可知廣告創(chuàng)意就是介于廣告策劃與廣告表現(xiàn)制作之間的藝術(shù)構(gòu)思活動。即根據(jù)廣告的主題，經(jīng)過精心思考和策劃，運(yùn)用藝術(shù)的手段，把所掌握的材料進(jìn)行創(chuàng)新性的組合，以塑造一個意象的過程，也就是廣告設(shè)計者如何運(yùn)用巧妙、真實(shí)的方式將廣告主的商品或服務(wù)介紹給廣大消費(fèi)者。
從廣告創(chuàng)意的定義――“塑造新意象”和廣告的目的――“推介商品或服務(wù)”可知，只有人性化的廣告，才會取得更大的成功；同時，只有人性化的廣告創(chuàng)意，才能吸引更多的注意力，廣告的效果自然也就更好。
二、廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展的條件
美國廣告學(xué)者詹姆斯認(rèn)為：創(chuàng)意不僅是靠靈感而發(fā)生的，縱使有了靈感，也是由于思考而獲得的結(jié)果。同樣，廣告創(chuàng)意的人性化發(fā)展也必須具備一定的條件。
首先，廣告創(chuàng)意的人性化發(fā)展是以設(shè)計的理性化為前提條件的。離開了廣告創(chuàng)意的理性化和合理的功能性，創(chuàng)意的人性化將走向極端，最終將違背人性。廣告創(chuàng)意是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給創(chuàng)意以堅實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)和人性使廣告富于美感，充滿情趣和活力，成為人與廣告和諧親近的紐帶?，F(xiàn)代主義設(shè)計之所以受到人們的批評和責(zé)難，就在于它在強(qiáng)調(diào)理性主義和功能性的同時，忽略了對人性化和多樣化的關(guān)注，因此，廣告創(chuàng)意必須以設(shè)計的理性化為前提條件。
其次，廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展必須是“人性”與“物化”的統(tǒng)一。廣告、廣告設(shè)計和設(shè)計物總是體現(xiàn)了一定時期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等因素，這是造物的“人化”；而人類的一定意識、情感、文化等精神因素，又需借助于一定物質(zhì)形式來表達(dá)，作為人類生活方式載體的設(shè)計物必然承擔(dān)了一部分對人類精神的承載和表達(dá)功能。這便是人類精神的“物化”和人的“物化”，“人化”和“物化”構(gòu)成了人與設(shè)計物的互動關(guān)系，設(shè)計便是物的“人化”和人的“物化”的統(tǒng)一，兩者相輔相成。因此，廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展必須堅持“人性”與“物化”的統(tǒng)一。
再次，廣告創(chuàng)意人性化必須以“為人而設(shè)計”為條件?！盀槿硕O(shè)計”是廣告設(shè)計的本質(zhì)特征，即廣告設(shè)計要滿足人生理和心理的需要，物質(zhì)和精神的需要。廣告設(shè)計的主體是人，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人，因此人是廣告設(shè)計的中心和尺度。設(shè)計人性化和人性化設(shè)計的出現(xiàn)，是廣告創(chuàng)意的本質(zhì)要求所在。廣告創(chuàng)意的人性化已成為評判廣告優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因此，廣告創(chuàng)意人性化必須以“為人而設(shè)計”為條件。
最后，廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展必須以人類追求理想化、藝術(shù)化的生活方式為條件。人類認(rèn)識水平的逐漸提高是認(rèn)識發(fā)展的必然規(guī)律。而人類的設(shè)計也必將隨著自身認(rèn)識水平的提高而走向更高的境界，即人類社會所孜孜以求的理想化和藝術(shù)化的造物方式和生活方式，由不自覺走向自覺，由追求物質(zhì)需要為主到以追求精神享受為主。因此，廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展必須以人類追求理想化、藝術(shù)化的生活方式為條件。
三、促進(jìn)廣告人性化發(fā)展的對策建議
廣告創(chuàng)意的人性化有利于提高廣告的效果，廣告創(chuàng)意的人性化發(fā)展必須具備一定的條件，同時在進(jìn)行廣告創(chuàng)意過程中，也必須注重廣告創(chuàng)意的生活化、廣告創(chuàng)意的生動性和趣味性，以及良好的廣告創(chuàng)作心態(tài)。
首先，要注重廣告創(chuàng)意的生活化。廣告創(chuàng)意生活化是指以日常生活的具體場景和寫實(shí)的方法來進(jìn)行廣告創(chuàng)意活動。由于最基本的人性不是抽象的概念，而是具體體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的日常生活中，因此，讓廣告創(chuàng)意更加生活化，是達(dá)到廣告人性化的一個有效途徑。廣告創(chuàng)意的生活化需要注意兩個方面的問題：一是要關(guān)注和了解生活，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩的，是永恒的不盡源泉和動力。二是要尊重生活并合理想像，因?yàn)槿诵钥偸求w現(xiàn)在各種各樣的生活常理之中，廣告創(chuàng)作如果按照生活常理去合理想像，就會產(chǎn)生成功的廣告創(chuàng)意作品，而如果不尊重生活的真實(shí)，沒有根據(jù)地大膽想像，創(chuàng)作出來的廣告就會讓人難以相信，更加難以接受。因此，廣告創(chuàng)作要想得到應(yīng)有的效果，就必須尊重現(xiàn)實(shí)生活。
第3篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
關(guān)鍵詞:富媒體廣告 廣告創(chuàng)意 心理學(xué) 消費(fèi)者心理
隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長,市場日益擴(kuò)張,競爭不斷升級,廣告也順應(yīng)潮流,從以前的“媒體大戰(zhàn)”、“投人大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭。當(dāng)然。如果把新興媒體與創(chuàng)意結(jié)合,就更加有了競爭力。新興媒體講的是富媒體,是指具有動畫、聲音、視頻或交互性的信息傳播方法,包含下列常見的形式之一或者幾種的組合:流媒體、聲音、Flash、以及Ja-vaJavaScript、DHTML等程序設(shè)計語言。而由此技術(shù)所設(shè)計的廣告稱為富媒體廣告。常見的富媒體廣告形式有:橫幅廣告、按鈕廣告、彈出窗口廣告、浮動廣告、插播式廣告、全屏廣告等?！皠?chuàng)意”一詞已成為我國廣告界最流行的常用詞,“創(chuàng)意”從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”,而廣告創(chuàng)意是藝術(shù)構(gòu)思活動,即根據(jù)廣告主題,經(jīng)過精心思考和策劃,運(yùn)用藝術(shù)手段,把所掌握的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合,以塑造一個意象的過程,使廣告主題意念意象化。廣告創(chuàng)意表現(xiàn)是傳遞廣告創(chuàng)意策略的形式整合。通過各種傳播符號,形象地表述廣告信息以達(dá)到影響消費(fèi)者購買行為的目的。廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的最終形式是廣告作品。營銷商要想影響購買者行為,很大程度依賴于他們對消費(fèi)者行為的了解程度。營銷商不僅需要知道顧客企圖滿足的特別需要,以及他們?nèi)绾螌⑦@種需要轉(zhuǎn)換成購買標(biāo)準(zhǔn),而且需要了解消費(fèi)者如何收集有關(guān)各種選擇信息并且利用這種信息在競爭品牌中進(jìn)行挑選,甚至需要了解顧客如何做出購買決策、喜歡到哪兒買東西、在購買關(guān)頭又如何受營銷刺激的影響。研究這些時,免不了要研究消費(fèi)者的心理。
一、購買中的消費(fèi)者心理
消費(fèi)者在做出購買決策之前通常有以下幾種心理因素,這些心理因素又構(gòu)成了一系列心理過程:即動機(jī)、知覺、態(tài)度形成、整合、購買決策等。當(dāng)然,消費(fèi)者的某些購買決策帶有某種偶然性,可能是因?yàn)榭匆娨粋€產(chǎn)品以折價的方式擺在一家商店中的醒目位置上從而產(chǎn)生購買行為。
(一)營銷中的動機(jī)研究
、
動機(jī)研究專家使用了大量方法以獲取有關(guān)消費(fèi)者行為潛在原因的真知灼見。他們使用的方法包括深度訪談、投射技術(shù)、聯(lián)想測驗(yàn)以及專題討論等,這些方法可以使消費(fèi)者受到鼓勵,對產(chǎn)品和品牌浮想聯(lián)翩。正如所期望的那樣,創(chuàng)意者可以從消費(fèi)者的這種聯(lián)想中洞察到人們購買行為的深層原因。
(二)知覺
知覺就是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體反映。知覺的產(chǎn)生不僅需要具體的客觀對象,還需要借助于過去經(jīng)驗(yàn)或知識的幫助。過去經(jīng)驗(yàn)、知識甚至還可以補(bǔ)償部分感覺信息的缺欠。人們通過感官得到內(nèi)部和外部環(huán)境的信息,這些信息經(jīng)過頭腦的加工(整合和解釋),產(chǎn)生了對事物的整體認(rèn)識,這就是知覺過程。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是對感覺信息的整合和解釋。產(chǎn)品自身的各種屬性會對人的感覺器官產(chǎn)生刺激,從而使人知覺到產(chǎn)品的存在。當(dāng)人接受的刺激符合人的需求時,人就會對該產(chǎn)品產(chǎn)生正性情緒,根據(jù)符合程度的不同從而產(chǎn)生興趣、愉快等情緒。營銷商有時努力增強(qiáng)對消費(fèi)者感官的刺激程度,目的是為了使其廣告訊息得到注意。一些廣告主甚至把微電腦芯片插入其印刷廣告里,可以放出一段歌曲或傳遞一則訊息。感官刺激是重要的。但它只是直覺過程中的一部分。消費(fèi)者是否注意到這些營銷刺激,以及他們?nèi)绾谓忉屍渌T如消費(fèi)者個性、需要、動機(jī)、期望以及經(jīng)驗(yàn)等一些決定性的內(nèi)部心理因素。這些心理因素解釋了為什么人們會注意某些事物而忽略其他事物。一則優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意應(yīng)該能很好地激發(fā)消費(fèi)者的知覺,
(三)態(tài)度
態(tài)度是消費(fèi)者行為重點(diǎn)研究的概念之一。Gordon All-port的經(jīng)典定義是“態(tài)度是習(xí)得的對一個客體進(jìn)行反應(yīng)的傾向?！弊钚碌挠^點(diǎn)是把態(tài)度看做代表一個消費(fèi)者對某個事物所有感覺或評價的總結(jié)性思維。消費(fèi)者對大量事物持有一定態(tài)度,這些事物對營銷商是重要的。這些事物包括人物、零售商店,甚至廣告。消費(fèi)者贊同或反對你的廣告創(chuàng)意,說明創(chuàng)意者是否成功或失敗。
(四)整合
整合過程是將產(chǎn)品知識、意義和信念組合起來,對2個或更多選擇方案進(jìn)行評價的方式。消費(fèi)者往往靠使用整合策略或決策準(zhǔn)則作出購買選擇,依據(jù)這些決策準(zhǔn)則對選擇方案的獨(dú)特屬性進(jìn)行研究和比較。
(五)購買決策
在購買過程的某個點(diǎn)上,消費(fèi)者必須停止搜尋和評價熟知組合中有關(guān)選擇品牌的信息并作一個購買決策。作為評價階段的結(jié)果,消費(fèi)者可以發(fā)展出購買某種品牌的一個購買意圖或傾向,購買意圖一般以購買動機(jī)同所考慮品牌的屬性或特征的一個匹配為基礎(chǔ)。它們的信息包括動機(jī)、知覺、態(tài)度和整合。購買決策和真正的購買并不一致。一旦一個消費(fèi)者選擇買哪一個品牌,他就要執(zhí)行這個決策并真正地購買。有時需要作出額外的決策,比如何時買、何處買以及花多少錢。通常。在購買意圖或決策的形成與真正的購買行為之間存在時滯,尤其對于諸如汽車、個人電腦和耐用品消費(fèi)品等重大和復(fù)雜的購買情況,更是如此。對于非耐用品,決策與其購買行為的間隔時間可能就短一些。廣告創(chuàng)意就應(yīng)該將時滯拉到最短。
二、根據(jù)消費(fèi)者心理進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膹V告創(chuàng)意表現(xiàn)
富媒體廣告創(chuàng)意是廣告人員對確定的廣告主題進(jìn)行的整體構(gòu)思活動。為了讓富媒體廣告達(dá)到最佳的宣傳效果,根據(jù)富媒體的特點(diǎn),充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,提出有利于創(chuàng)造優(yōu)秀甚至杰出廣告作品的構(gòu)思。創(chuàng)意策略以研究產(chǎn)品概念、目標(biāo)消費(fèi)者、廣告信息和傳播媒介為前提,是廣告活動的靈魂,也是一則廣告是否成功的關(guān)鍵。而這些工作的一個前提則是對消費(fèi)者心理恰當(dāng)?shù)姆治雠c應(yīng)用?，F(xiàn)在,富媒體廣告的形式越來越豐富,如何在富媒體廣告設(shè)計中保持獨(dú)特創(chuàng)意的同時,很好地達(dá)到廣告應(yīng)有的效果是非常重要的。達(dá)到廣告效果的形式也是消費(fèi)者的反映。所以說,恰當(dāng)?shù)姆治鰬?yīng)用消費(fèi)者心理,做出讓他們產(chǎn)生共鳴的廣告創(chuàng)意是最佳途徑。
(一)根據(jù)消費(fèi)者提煉主題
成為一則優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意的廣告主題的基本要求是鮮明突出、新穎獨(dú)特和寓意深刻。但是做到這些之前,得先了解對本產(chǎn)品消費(fèi)者的最大需求是什么,最擔(dān)心的是什么,最在乎的是什么。比如一則嬰幼兒產(chǎn)品的廣告,在創(chuàng)意的時候就得考慮到雙重消費(fèi)者,即嬰幼兒(產(chǎn)品的最終使用者)和他們的父母(購買決策者)。嬰幼兒這種受眾,因?yàn)閯倓偨佑|世界不久,是不斷探索的階段,所以對色調(diào)的感知比較明顯。所以他們會對色調(diào)鮮亮的廣告產(chǎn)生及其濃厚的興趣,而他們的興趣恰恰帶動了其父母的興趣,從而最終會刺激父母們產(chǎn)生購買行為。這里色調(diào)的使用迎合了嬰幼兒及其父母的心理需求,同時色調(diào)也是用來表現(xiàn)創(chuàng)意者思想和情緒的,是為廣告主題服務(wù)的。對不同色調(diào)的選擇,是由于廣告
主題不同,商品形象不同,以及媒體受眾對色調(diào)的不同偏好等因素共同決定的。所以提煉廣告主題時,不應(yīng)該忽略消費(fèi)者的心理。
(二)、進(jìn)行有針對性地訴求
廣告創(chuàng)意策略的形式多種多樣:獨(dú)特銷售說辭策略、品牌形象策略、定位策略、對比策略,等等。但是在諸多的廣告創(chuàng)意策略中有一個簡單的、不起眼的技巧卻是極其重要的,即有針對性地訴求。因?yàn)椴还軓V告創(chuàng)意多新穎、多獨(dú)特、多寓意深刻。如果不考慮產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群體,僅僅為創(chuàng)意而創(chuàng)意。卻是失敗的。我們銷售中的廣告創(chuàng)意制作的目的是為了促進(jìn)銷售。要想促進(jìn)銷售,針對目標(biāo)消費(fèi)群體的需求展開創(chuàng)意是最有效、最成功的。產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群體是一個大的范圍,企業(yè)產(chǎn)品在盡量細(xì)分以滿足消費(fèi)者們不斷變化的需求,廣告創(chuàng)意也應(yīng)該適時改變,有針對性地提出新的東西。
(三)營造濃郁的文化氛圍
人在行為學(xué)上的差異表現(xiàn)為不同文化的信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規(guī)范等。人與文化是不能脫離的。對于消費(fèi)者,從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域來看,凡是在消費(fèi)領(lǐng)域中,為生產(chǎn)或生活目的消耗物質(zhì)資料的人,不論是自然人還是法人,不論是生活消費(fèi)還是生產(chǎn)消費(fèi),也不論是生活資料類消費(fèi)者還是生產(chǎn)資料消費(fèi)者,都屬于消費(fèi)者之列。消費(fèi)者是人在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的另一個稱呼。消費(fèi)者也是生活在文化氛圍當(dāng)中的。那么,塑造良好的濃郁的文化氛圍,會讓消費(fèi)者產(chǎn)生更多的購買動機(jī)。廣告創(chuàng)意中文化氛圍的營造便異常重要。
(四)利益誘惑
雖然不能說消費(fèi)者是急功近利的,但是消費(fèi)者的求廉心理確實(shí)是時時刻刻存在的。所以,一則非常藝術(shù)的廣告創(chuàng)意往往會被“某某名牌產(chǎn)品一折出售”這樣簡單的不能再簡單的廣告創(chuàng)意打敗,因?yàn)榭偛淮蛘鄣纳唐吠蝗蛔尷钕M(fèi)者心動。這個時候廣告創(chuàng)意中的文化氛圍又被利益誘惑取代了,后者對與滿足消費(fèi)者心理來說更為直接一些。
三、有效地將新的創(chuàng)意表現(xiàn)應(yīng)用在富媒體中
有效的使用富媒體,并將新的創(chuàng)意應(yīng)用其中,首先得先了解富媒體廣告的特征。富媒體廣告容量大,表現(xiàn)力豐富獨(dú)特,具有智能用戶連接監(jiān)測功能,互動、追蹤用戶。根據(jù)這些特征,廣告創(chuàng)意就不僅僅在玩一些文字游戲,而是應(yīng)該多增加一些視覺、聽覺、感覺的內(nèi)容,來引導(dǎo)消費(fèi)者(用戶)進(jìn)行互動,讓廣告創(chuàng)意最大限度地被消費(fèi)者接受。
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第4篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
一、“丑元素”的概念
從字面含義解釋，“丑”為形容詞時泛指相貌或樣子難看的，叫人厭惡瞧不起的；“丑”為名詞時則為戲曲中的角色名或中國古代計時地支的第二位。丑可分為形態(tài)丑陋和行為性質(zhì)丑陋，前者指形態(tài)畸形、肥胖、不正常的比例、過多的毛發(fā)、怪異的膚色或服飾等，而后者則指丑陋的行為、不文明的語言、媚俗的思想等。形態(tài)的丑與性質(zhì)的丑是不可互相替代、不可互相混淆的。由此可以定義，“丑元素”是對事物正常尺度的偏離。在現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中，“丑元素”被賦予了新的含義，“丑元素”被視為個性張揚(yáng)的載體、最貼近生活最接地氣的表現(xiàn)手法。廣告、藝術(shù)設(shè)計都是源于真實(shí)的生活，生活中更不缺乏“丑”的元素，作為“美”的對立面，“丑元素”在廣告、藝術(shù)設(shè)計中得到了廣泛的運(yùn)用，并且“丑元素”在關(guān)乎道德、審美、心理沖擊力方面達(dá)到了“美”的元素?zé)o法企及的效果。
二、“丑元素”在公益廣告創(chuàng)意中的具體表現(xiàn)
體現(xiàn)時代文化主旋律的公益廣告主題通常分為以下幾類：環(huán)保類、生命健康類、弘揚(yáng)新風(fēng)尚及傳統(tǒng)美德類、振興科教類、提高人口素質(zhì)類、弘揚(yáng)民族文化愛國主義精神類等。在賞析了大量以“丑元素”為創(chuàng)意點(diǎn)的經(jīng)典公益廣告的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)其“丑元素”的表現(xiàn)方式是具有共性的，大體可歸納為以下幾類：1.恐怖血腥類：如禁煙公益廣告中被煙熏黑的肺、煙霧幻化的骷髏頭、禁止酒后駕駛廣告中的車禍現(xiàn)場、被獵殺的稀有動物的殘骸、工業(yè)廢氣中二氧化碳的濃煙、被沙化的地球等。2.丑陋行為類：在央視倡導(dǎo)文明禮讓、誠實(shí)守信的公益廣告中，運(yùn)用了大量的丑陋行為，如亂扔垃圾、煙頭，隨地吐痰、無誠信交易等陋習(xí)作為創(chuàng)意點(diǎn)。3.錯位類：錯位就是將兩個或者多個不相干的事物甚至是對立的事物相結(jié)合，從而造成一種不協(xié)調(diào)感。4.惡心類：展現(xiàn)令人厭惡的事物或形象，如糞便、垃圾、口痰等元素運(yùn)用到廣告的表現(xiàn)中。除了極具畫面感的“丑元素”以外，文案也是呈現(xiàn)廣告訴求的主要表現(xiàn)手段。一個好的文案，在廣告的創(chuàng)意中往往是畫龍點(diǎn)睛的一筆，輔助受眾尋找廣告的訴求點(diǎn)，提醒和矯正受眾的觀后感。公益廣告創(chuàng)意中運(yùn)用“丑”文字通常指同音不同意的錯別字詞語、綽號、貶義詞語甚至不文明語言等手段。
三、“丑元素”在公益廣告創(chuàng)意中的現(xiàn)實(shí)意義
在公益廣告創(chuàng)意中，除了遵循“美的規(guī)律”，激發(fā)受眾愛屋及烏之情，亦可反其道而行之，把“丑元素”運(yùn)用到創(chuàng)意中，達(dá)到意想不到的視覺和心理效果，其起到的現(xiàn)實(shí)意義有以下幾個方面：1.貼近現(xiàn)實(shí)生活喚醒受眾意識：公益廣告訴求的是觀念，以某一觀念的傳播，促使公眾啟迪、自省、關(guān)注某一社會性問題，以符合公德的社會行為為準(zhǔn)則，規(guī)范行為并身體力行以形成社會良好風(fēng)尚?！俺笤亍敝械木唧w表現(xiàn)均來自于現(xiàn)實(shí)生活，是當(dāng)下社會風(fēng)貌最原始的體現(xiàn)。通過丑元素在公益廣告中的表現(xiàn)，藝術(shù)性越強(qiáng)就越具有感染力，就越能引起人們的注意；通過對美與丑的對比，提高受眾的審美情趣，激發(fā)受眾對真善美的追求，使人們在不知不覺中接受教育，從而達(dá)到喚醒大眾意識的廣告目的。2.張揚(yáng)獨(dú)特個性強(qiáng)化視覺沖擊：強(qiáng)化視覺沖擊力的構(gòu)成方法包括色彩對比、色彩互補(bǔ)、事物比例大小、受眾心理情感等因素。通過大面積的顏色比例，失衡怪異的人體、動物、骷髏等造型，偏離正常的形象、比例進(jìn)行構(gòu)圖，使人產(chǎn)生恐懼感、緊張感、壓迫感，吸引受眾關(guān)注和注意力，是強(qiáng)化視覺沖擊力的不二法門，而“丑元素”的運(yùn)用，也可以恰如其分地達(dá)到該目的。3.表現(xiàn)形式多樣：在使用“丑元素”對公益廣告進(jìn)行創(chuàng)意時，或滑稽幽默、或詼諧搞笑、或猙獰惡心、或恐怖血腥、或感人肺腑，其表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化，情感基調(diào)多樣化。公益廣告，多為通過視覺傳達(dá)對受眾產(chǎn)生極具心理沖擊力的效果，而在這一表現(xiàn)形式中，“丑”元素的運(yùn)用恰到好處，利用“丑元素”來表達(dá)，可以向社會傳遞正確的核心價值觀以及正能量，起到振聾發(fā)聵、令人深省的目的。公益廣告利用“丑元素”去表達(dá)真善美，正是公益廣告的創(chuàng)意所在，因此，在公益廣告中，“丑元素”的核心在于創(chuàng)意，而創(chuàng)意的載體在于“丑元素”的運(yùn)用。
四、“丑元素”在廣告創(chuàng)意中的受眾建議
公益廣告根據(jù)訴求點(diǎn)的不同而形式各異，在使用“丑元素”對其進(jìn)行創(chuàng)意的過程中，必須考慮到受眾群體的特性，才能使廣告達(dá)到預(yù)期效果?！俺笤亍钡慕邮苋后w一般為80后、90后，這一群體出生在和平年代，同樣也是一個多變的年代，他們的成長環(huán)境與父輩是完全不同的，年代的特征造就了80后，90后叛逆的性格和向往自由容易接受新鮮事物的特性，因此，“丑元素”新奇而帶有刺激感的廣告形式最容易被這群受眾所接納。仔細(xì)研究受眾的審美審丑特征，才能對廣告形式的運(yùn)用更加準(zhǔn)確有效。
五、結(jié)論
第5篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
醫(yī)藥廣告學(xué)是我校藥品經(jīng)營與管理專業(yè)在第四學(xué)期開設(shè)的一門專業(yè)必修課，學(xué)習(xí)該課程的主要作用是使學(xué)生正確掌握廣告學(xué)的原理和基本理論，深刻理解醫(yī)藥廣告運(yùn)動參與的主體，初步掌握醫(yī)藥廣告運(yùn)作的基本流程，并能夠運(yùn)用廣告學(xué)的基本理論分析和解決醫(yī)藥廣告?zhèn)鞑ブ械囊恍┗締栴}。有利于幫助學(xué)生樹立系統(tǒng)、整體性的醫(yī)藥廣告設(shè)計創(chuàng)作概念，從整體觀出發(fā)去考慮醫(yī)藥廣告項目中的每一個環(huán)節(jié)。我們的目標(biāo)是通過醫(yī)藥廣告基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，對其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)起到參照和借鑒作用，為今后深入的專業(yè)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐打下良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)廣告意識，增強(qiáng)藝術(shù)品位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，使其具備一定的自覺發(fā)展的能力。
學(xué)生在前期階段已經(jīng)學(xué)過藥品營銷心理學(xué)、公共關(guān)系基礎(chǔ)、藥品經(jīng)營質(zhì)量管理以及藥品質(zhì)量管理與法規(guī)等學(xué)科，具備了一定的知識積累，為本門課程的開設(shè)提供了必要的專業(yè)基礎(chǔ)，盡管學(xué)生具有獨(dú)立思考問題的能力，但創(chuàng)新思維能力和自我發(fā)展能力有待進(jìn)一步提高。
要使我們培養(yǎng)的學(xué)生符合高職高專培養(yǎng)目標(biāo)，我們更加關(guān)注的是教育的實(shí)用性，即課程著眼于解決實(shí)際問題，醫(yī)藥廣告學(xué)屬于廣告學(xué)的一個分支，在給學(xué)生講授基本廣告學(xué)理論的同時更要著重強(qiáng)調(diào)醫(yī)藥廣告活動的基礎(chǔ)，因此，對于醫(yī)藥廣告活動基礎(chǔ)的理解和學(xué)習(xí)要把握傳播學(xué)、市場營銷學(xué)、文化學(xué)、整合營銷理念與廣告學(xué)的關(guān)系，理解廣告學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系，理解廣告學(xué)與其它學(xué)科的交叉交融，在吸收其它學(xué)科的研究成果基礎(chǔ)上形成自己的理論體系，并在實(shí)踐中能有效地運(yùn)用這些相關(guān)理論[1]。
醫(yī)藥廣告市場調(diào)查這部分知識是學(xué)生必須要掌握的內(nèi)容，在競爭日趨激烈的市場經(jīng)濟(jì)中，醫(yī)藥企業(yè)如果想要把握醫(yī)藥市場的脈搏，更好地滿足消費(fèi)者的需求，贏得市場競爭優(yōu)勢，就必須使企業(yè)和產(chǎn)品的廣告與眾不同。醫(yī)藥企業(yè)要做好醫(yī)藥廣告，就必須擁有大量的市場信息和資料，即從醫(yī)藥市場入手，能有效的運(yùn)用各種市場調(diào)查方法，對醫(yī)藥廣告市場環(huán)境，醫(yī)藥廣告產(chǎn)品、醫(yī)藥廣告企業(yè)、企業(yè)競爭對手、醫(yī)藥廣告受眾等情況進(jìn)行調(diào)查[2]，收集和分析各種有關(guān)的市場信息和資料，而我們的學(xué)生就業(yè)后，很有可能就從事這個看似平凡卻意義非凡的工作--醫(yī)藥廣告市場調(diào)查，因此，在講授完醫(yī)藥廣告市場調(diào)查的意義、特點(diǎn)、目的、要求、調(diào)查類型之后，重點(diǎn)講述醫(yī)藥廣告市場調(diào)查的內(nèi)容，要求學(xué)生學(xué)會市場調(diào)查的程序和方法，并學(xué)會撰寫市場調(diào)查報告。此部分內(nèi)容通過一次實(shí)踐課程進(jìn)行訓(xùn)練。實(shí)踐課題目定義為“對某地某藥的市場調(diào)查”。學(xué)生可自行補(bǔ)充完善調(diào)查內(nèi)容，如：對我市西城區(qū)市場的中成藥感冒藥的市場調(diào)查，對大學(xué)城附近五所藥店胃藥的市場調(diào)查等。通過這種實(shí)踐鍛煉，縮小了學(xué)生對理論知識的距離感，由親身經(jīng)歷實(shí)踐產(chǎn)生真實(shí)感，再對照理論知識修正自已的實(shí)踐方法和內(nèi)容，經(jīng)過這樣的一輪訓(xùn)練后，會明顯激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的欲望和熱情。
醫(yī)藥廣告的創(chuàng)意也是該門課程的重點(diǎn)內(nèi)容，創(chuàng)意即主題意念的意象化，在進(jìn)行醫(yī)藥廣告創(chuàng)意時必須遵循獨(dú)創(chuàng)性和時效性的原則。該部分知識比較抽象，因此我們采用教師講解和學(xué)生為主體進(jìn)行實(shí)踐的方式。借助多媒體播放學(xué)生熟悉的醫(yī)藥廣告，并逐個分析該廣告創(chuàng)意原理，在介紹該廣告創(chuàng)意的基本過程同時講述創(chuàng)意的方法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)目前較為流行的集腦會商法，即頭腦風(fēng)暴法，具體要求是首先需具備良好的外部環(huán)境(溫濕度適當(dāng)、安靜、座椅舒適、無電話和其它噪音干擾)，選擇恰當(dāng)?shù)膯栴}同時限定時間，還需要有一位懂得集腦會商技巧的主持人，將人員按10-12人組成小組。這是一種極有價值的創(chuàng)意思考方法，小組中的一員得到一個主意后，更多的主意可能相繼而出，尤其是他的靈感亦可刺激同組中其它人員的聯(lián)想力。教師在該課程內(nèi)容講授完畢后，在自由報名的同學(xué)中選出12 人，在一間符合要求的會議室，限定時間(一節(jié)課50分鐘)，進(jìn)行一次集腦會商會議。主持人由教師擔(dān)任，會議議題是學(xué)校自產(chǎn)的一種中藥散劑(主治風(fēng)熱感冒)的廣告創(chuàng)意收集會。之后一節(jié)課50分鐘先由教師向全班同學(xué)講述會議內(nèi)容和結(jié)論，再讓全班同學(xué)集體分析得到的幾個創(chuàng)意結(jié)果，最后確定一個最佳創(chuàng)意。通過這種讓學(xué)生作為一個主動參與人進(jìn)行教學(xué)的方式極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的創(chuàng)作思維能力得到了很好的開發(fā)。此外還要用一節(jié)課左右時間播放和分析幾個優(yōu)秀創(chuàng)意醫(yī)藥廣告，拓展學(xué)生的思維能力，拓寬創(chuàng)意空間，增強(qiáng)藝術(shù)品位。
對于醫(yī)藥廣告的策劃，媒體策略等內(nèi)容也要結(jié)合播放醫(yī)藥廣告逐個知識點(diǎn)講解，理論性強(qiáng)、晦澀難懂的知識往往和鮮活有趣的案例結(jié)合后會給學(xué)生帶來極大的學(xué)習(xí)樂趣。因此這部分內(nèi)容我們依然采用結(jié)合優(yōu)秀醫(yī)藥廣告案例的方式進(jìn)行講授。對醫(yī)藥廣告創(chuàng)意及策劃興趣濃厚的學(xué)生，鼓勵學(xué)生自行創(chuàng)作，課后可與學(xué)生一起探討并拍攝原創(chuàng)廣告，并在班級播放，這種方式活潑有趣，學(xué)生參與熱情高漲，獲得的成就感極強(qiáng)。由此而建立的第二課堂，為整個教學(xué)工作注入新的生機(jī)。醫(yī)藥廣告文案撰寫是一個醫(yī)藥廣告人的基本工作，前期工作做好后，相對容易。所以講授時只需強(qiáng)調(diào)寫作格式即可。對于醫(yī)藥廣告管理等內(nèi)容多為法定條例，知識相對固定并容易理解，我們只需借助幾則違反醫(yī)藥廣告管理內(nèi)容的廣告進(jìn)行反面剖析就可將難記的知識點(diǎn)輕松的讓學(xué)生理解并掌握。
總的來說，醫(yī)藥廣告學(xué)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，內(nèi)容豐富，隨時展變化很快，我們培養(yǎng)的學(xué)生從事醫(yī)藥廣告公司的工作，可能從事客戶服務(wù)工作，也可能是撰稿人、設(shè)計師、創(chuàng)意人才。僅要求學(xué)生要有良好的知識結(jié)構(gòu)儲備還不夠，作為教師要盡可能在短時間內(nèi)教給學(xué)生知識的同時，重點(diǎn)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性是認(rèn)知能力，想象力，與全部個性品質(zhì)各種要素的組合，其形成過程包括知識的準(zhǔn)備、加工處理技能、綜合認(rèn)知能力、動機(jī)和態(tài)度、環(huán)境等。因此教師在教學(xué)過程中，要選擇更新教材，打破傳統(tǒng)的單向灌輸?shù)氖谡n方式，建立雙向，互動、討論式的教學(xué)模式，建立第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，提高學(xué)生解決問題的能力[3]。
第6篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
關(guān)鍵詞 公益廣告；創(chuàng)作質(zhì)量；要素；策略
中圖分類號G210 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2013）101-0015-02
公益廣告是公益事業(yè)體系的有機(jī)構(gòu)成。步入現(xiàn)代信息社會，隨著各類媒體的進(jìn)一步發(fā)展，公益廣告作為一股弘揚(yáng)社會正風(fēng)正氣的正向力量也在不斷發(fā)展壯大，成為廣告百花園中的一朵奇葩，為社會主義精神文明建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。為了提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量，應(yīng)對我國公益廣告創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，積極探索提高我國公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量的客觀規(guī)律和基本原則，分析公益廣告發(fā)展中存在的問題并提出合理化建議，采取有效措施創(chuàng)建公益廣告運(yùn)行機(jī)制，整合公益廣告優(yōu)勢資源，切實(shí)推進(jìn)我國公益廣告事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
1 提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量的重要意義
“公益廣告是一盞燈”。公益廣告，即與商業(yè)廣告相對應(yīng)的，不以營利為目的，以社會公眾所關(guān)注的信息熱點(diǎn)為訴求，針對現(xiàn)實(shí)社會中的時弊和不良風(fēng)尚，采取豐富的廣告藝術(shù)技法，通過媒體平臺向公眾傳播正向的、積極的社會觀念，以規(guī)范和引導(dǎo)公眾的社會行為，維護(hù)社會道德和正常秩序，促進(jìn)社會健康、和諧、有序運(yùn)轉(zhuǎn)的廣告宣傳活動。一直以來，公益廣告在傳達(dá)政府意志、疏導(dǎo)社會民眾心理、緩和社會矛盾等方面發(fā)揮了積極作用，為推動我國社會和諧進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。為了更好地強(qiáng)化公益廣告的思想教育、文化傳播和輿論引導(dǎo)功能，提升公益廣告的社會、文化價值，有關(guān)部門和公益廣告制作團(tuán)隊?wèi)?yīng)，結(jié)合當(dāng)前公益廣告制作的現(xiàn)實(shí)情況，采取有效舉措提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量，為整個和諧社會的發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。
2 提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量的相關(guān)要素
提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量，首先應(yīng)充分了解公益廣告的性質(zhì)以及與公益廣告創(chuàng)作相關(guān)的一些要素。公益廣告，因其兼具“廣告”和“公益”兩方面特征，在公益廣告創(chuàng)作過程中，以下要素起到關(guān)鍵性作用：
2.1廣告創(chuàng)意
創(chuàng)意是廣告的靈魂和聲明。廣告創(chuàng)意有廣義和狹義之分，廣義的廣告創(chuàng)意把廣告制作過程中所有涉及到創(chuàng)造性思維的內(nèi)容通稱為創(chuàng)意，狹義的創(chuàng)意則具體指創(chuàng)作者將素材創(chuàng)造性地加工為廣告作品的思維過程。按照上述定義，廣告主題、廣告表現(xiàn)、廣告媒介，乃至廣告語言、廣告色彩都可以說成是創(chuàng)意。公益廣告是針對社會公眾心理和感受所進(jìn)行的、引導(dǎo)其參與社會問題和社會觀念的宣傳產(chǎn)品，為了吸引社會公眾的注意力，也就更需要高水平的創(chuàng)意。
2.2制作技術(shù)
制作技術(shù)是實(shí)現(xiàn)廣告創(chuàng)意、最終完成廣告作品的重要手段。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，公益廣告的制作設(shè)備更加先進(jìn)，制作技術(shù)不斷完善，包括3D動畫技術(shù)在內(nèi)的媒體技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用，所創(chuàng)作出的公益廣告產(chǎn)品表現(xiàn)手法更為多樣、形式更加精致、類型更為豐富，越來越多的公益廣告精品為社會公益事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。
2.3創(chuàng)作人員
創(chuàng)作人員是公益廣告創(chuàng)意的提出者和策劃者，是公益廣告創(chuàng)作方案的具體執(zhí)行者和實(shí)施者，是公益廣告產(chǎn)品最終的評價者和完善者，也是公益廣告從設(shè)計構(gòu)思最終得以創(chuàng)作完成的最重要的人力資源。因此，創(chuàng)作人員的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能將直接影響到公益廣告創(chuàng)作的質(zhì)量，是影響公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量的重要因素。
3 提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量的具體策略
高質(zhì)量的公益廣告作品能夠更好地發(fā)揮把握正確輿論導(dǎo)向、樹立正確價值觀念的社會功用，應(yīng)充分利用與公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量相關(guān)的要素，采取有效措施提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量。
3.1提高公益廣告創(chuàng)意水平
公益廣告是無償?shù)叵蛏鐣娞峁┱虻纳鐣^念和思想的，也就更需要好的創(chuàng)意來提高和擴(kuò)大影響效應(yīng)。目前，我國現(xiàn)有的公益廣告作品大多創(chuàng)意平平，還有一部分未曾擺脫說教的立場，甚至將公益廣告降到了一般宣傳的層次上，這些都影響了公益廣告的宣傳效果。應(yīng)高度重視公益廣告的創(chuàng)意環(huán)節(jié)，針對社會公眾的接受觸點(diǎn)，激發(fā)廣大創(chuàng)作人員的創(chuàng)作熱情，在明確公益主題的基礎(chǔ)上設(shè)計創(chuàng)意方案，創(chuàng)作出震撼人心的作品。
3.2打造優(yōu)秀廣告創(chuàng)作團(tuán)隊
公益廣告作為公益廣告作為廣告的一個分支，是廣告創(chuàng)作部門所重要的形象產(chǎn)品，甚至可以代表其廣告創(chuàng)作水平。全力打造一支優(yōu)秀的廣告制作團(tuán)隊，提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量是十分必要的。針對公益廣告的公益性和社會性，要選取具有深厚的專業(yè)知識以及敏銳的洞察力和社會責(zé)任感的優(yōu)秀廣告人才，使之成為公益廣告事業(yè)發(fā)展的“生力軍”。
3.3創(chuàng)建公益廣告創(chuàng)作機(jī)制
與追求經(jīng)濟(jì)效益的商業(yè)廣告不同，公益廣告所追求的是社會效益。因此，公益廣告的投入和產(chǎn)出是不能單純用金錢來衡量的，這也在一定程度上導(dǎo)致公益廣告創(chuàng)作資金方面只能靠國家和社會公益力量投入。為了創(chuàng)作出更多的公益廣告精品，應(yīng)當(dāng)建立起良好的公益廣告創(chuàng)作機(jī)制，由國家宣傳部門和各電視臺牽頭，引導(dǎo)包括企業(yè)在內(nèi)的社會公益力量加入到公益廣告創(chuàng)作之中，為公益廣告事業(yè)發(fā)展提供必要的政策和資金支持。
進(jìn)入信息時代，公益廣告作為傳播社會公益信息的一種重要形式，已經(jīng)成為社會公眾日常生活中不可或缺的重要部分。提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量，提升公益廣告的社會價值，強(qiáng)化公益廣告的宣傳功能，是更好地適應(yīng)當(dāng)前我國社會發(fā)展的實(shí)際需要、弘揚(yáng)社會正風(fēng)正氣、提升國民素質(zhì)的重要舉措。要遵循公益廣告創(chuàng)作的客觀規(guī)律和基本原則，通過優(yōu)化創(chuàng)意、打造創(chuàng)作團(tuán)隊、創(chuàng)建創(chuàng)作機(jī)等有效舉措提高公益廣告創(chuàng)作質(zhì)量，使之在我國社會公益事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)
[1]潘澤宏.公益廣告導(dǎo)論[M].北京：中國廣播電視出版社，2001.
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第7篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
我們追尋的無非是如何能用“物美價廉”的方式把我們的產(chǎn)品推送到需要的人面前，讓他(她)知道并了解，進(jìn)而在購買的時候能夠首選我們的產(chǎn)品甚至在看到后產(chǎn)生購買的欲望。
于是，對于“精準(zhǔn)”有了各種不同的定義和需求。
鎖定目標(biāo) 定向不同媒體
以聯(lián)想為例，近期推出了一款迷你3G上網(wǎng)本，此款產(chǎn)品的目標(biāo)圈定為大學(xué)生和職場新人，更自由更快捷的網(wǎng)絡(luò)接入方式――3G上網(wǎng)是其最大的賣點(diǎn)。常規(guī)網(wǎng)絡(luò)廣告投放操作中，新品上市會在各類IT垂直網(wǎng)站進(jìn)行大范圍的廣告曝光。大范圍的確能虜獲到一些目標(biāo)人群的關(guān)注，但也許同時會浪費(fèi)一半的廣告費(fèi)。
此次聯(lián)想3G上網(wǎng)本的網(wǎng)絡(luò)推廣中，根據(jù)網(wǎng)站內(nèi)容，以及網(wǎng)站受眾人群類別進(jìn)行劃分及篩選，選擇了受眾為關(guān)注時尚、注重生活品質(zhì)的年輕群體的IT、女性和文學(xué)3大類的網(wǎng)站，可見在媒體選擇中聯(lián)想考慮了更多目標(biāo)人群的匹配，并根據(jù)產(chǎn)品、人群及在不同網(wǎng)站的表現(xiàn)特征，進(jìn)行關(guān)鍵詞設(shè)置以及廣告匹配投放。
多重創(chuàng)意 滿足不同消費(fèi)品味
值得一提的是，這次聯(lián)想3G上網(wǎng)本網(wǎng)絡(luò)推廣案例的廣告創(chuàng)意分別針對媒體內(nèi)容和受眾登錄目的與特征進(jìn)行制作，更具溝通性。
文學(xué)類媒體：電子書蟲們癡迷于閱讀、欣賞并時刻關(guān)注自己喜歡的原創(chuàng)作品更新進(jìn)程。手繪的風(fēng)格和直接的創(chuàng)意再配上簡單的互動選擇，比較容易吸引他們產(chǎn)生共鳴，從而將利益點(diǎn)植入他們心中。
女性類媒體：受眾大多感情細(xì)膩，對造型可愛的卡通形象毫無抵抗力，她們喜展示、愛購物，希望被關(guān)注。利用可愛的酷酷熊形象和美好的幻想泡泡，創(chuàng)造出一個屬于她們的3G網(wǎng)上生活，試問哪個女孩能不為之心動呢?
IT類媒體：電腦迷和發(fā)燒友們則更關(guān)注產(chǎn)品的科技創(chuàng)新以及能帶給他們的具體功效。鎖定功能賣點(diǎn)，利用視覺影像詮釋科技生活，單純訴求3G高速上網(wǎng)，可讓受眾一目了然，從而達(dá)成購買欲望。效果付費(fèi)讓新品推廣更輕松
第8篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
關(guān)鍵詞：受眾;心理需求;陌生化手法;廣告
“陌生化”理論是俄國形式主義的重要內(nèi)容，也是其理論的基礎(chǔ)。最初由俄國形式主義學(xué)者什克洛夫斯基提出來的，他認(rèn)為藝術(shù)技巧的特殊性在于“陌生化”?！澳吧笔俏膶W(xué)創(chuàng)作中制造心理距離、把距離推遠(yuǎn)的一種藝術(shù)處理，這個理論雖然是針對文學(xué)作品而言，但在各類創(chuàng)作領(lǐng)域里具有普遍的意義，并產(chǎn)生了重大影響，特別是廣告創(chuàng)作作為一種需要盡可能的吸引更多人群、盡可能的得到認(rèn)可以實(shí)現(xiàn)自己的目的的特殊藝術(shù)，“陌生化”手法的使用非常普遍。正如埃亨巴烏姆說的：“特殊的藝術(shù)程序越精巧、獨(dú)特，藝術(shù)感染力也就越強(qiáng)烈，程序越隱蔽， 騙局也就越成功，這就是藝術(shù)的成功”。用托爾斯泰的話來說，藝術(shù)即“無窮組合的迷宮”[2]。這“迷宮”，這“騙局”，源自于陌生化，在這個意義上，完全可以說，創(chuàng)意、創(chuàng)造即陌生化?！澳吧眲?chuàng)意手法在廣告中合理運(yùn)用，主要在以下幾個方面更好的滿足了受眾的心理需求并使得廣告更具美感：
一、受眾生活追求
生活需要是人們的基本需要，在不同的歷史時期，人們所追求的生活質(zhì)量與生活方式是不一樣的，比如日用品，二十世紀(jì)五六十年代是強(qiáng)調(diào)結(jié)實(shí)、耐用，到了八九十年代，則強(qiáng)調(diào)新穎、多功能、使用方便等，而發(fā)展到現(xiàn)代則更青睞于設(shè)計美觀、操作智能化的產(chǎn)品。所以，廣告想要吸引大眾，就必須要符合當(dāng)代大眾的生活要求。如光明牛奶廣告《追逐新鮮》篇（案例選自《廣告創(chuàng)意》）更是將廣告敘述視角陌生化。廣告中，奶牛媽媽一直在為了新鮮爭分奪秒，廣告向受眾闡述了光明獨(dú)特的“新鮮”定義――只有剛收獲的才是新鮮的。廣告中一反常態(tài)的將追求新鮮的主角變?yōu)橐活^奶牛媽媽，也即廣告敘述視角陌生化。
陌生化手法的運(yùn)用有著化腐朽為神奇的力量，目的就是要將按照正常思維表達(dá)出的平常事物表達(dá)得新奇，化抽象的為具體的，變簡單的為豐富的，讓受眾感到產(chǎn)品之中有他所需要的東西。如果說陌生化理論的使用與眾不同的方式吸引受眾對廣告和產(chǎn)品的注意是廣告的初步效果的話，那么，滿足了受眾生活、情感、審美等需求，則促進(jìn)了受眾對產(chǎn)品的認(rèn)可和接納，能夠激發(fā)起購買欲。
二、受眾情感體驗(yàn)
親情、友情、愛情是人類情感世界中最基本的需求，也是人們永遠(yuǎn)歌頌不盡的主題。廣告中，如能恰當(dāng)?shù)乩糜H情、友情、愛情相關(guān)的情感信息，捕捉人們內(nèi)心深處最真切的情感需求，表達(dá)人們的心靈感受以及人們的生存狀態(tài)，就會使受眾備受感動，在一種情感共鳴的氛圍中理解并接受新的商品信息，同時也接受該產(chǎn)品。如果將產(chǎn)品所代表的情感屬性和產(chǎn)品特性巧妙地聯(lián)系起來，就會讓受眾感覺到廣告宣傳的不僅僅是產(chǎn)品，還有它所代表的真情。因此富有情感的廣告，應(yīng)將人與人的感情作為核心內(nèi)容，在潛移默化中宣傳產(chǎn)品，這也是全球最大的原鉆石供應(yīng)商和零售商戴比爾斯（De Beers）賣鉆石成了賣“愛情”的原因所在。
三、受眾審美趣味
廣告總是被劃歸商品范疇，但它與藝術(shù)有著密切的關(guān)系，尤其是在人們越來越追求品質(zhì)生活的社會。廣告的審美價值不是廣告本身終極追尋的價值，但并是不說，廣告完全不追求美，相反，在信息爆炸的時代，在當(dāng)今社會和消費(fèi)文化語境中，以直接傳達(dá)信息為手段的硬性促銷越來越喪失對公眾的影響力，相反，具有審美創(chuàng)意的廣告，巧妙地借用修辭、敘述等策略，進(jìn)行溫情脈脈的情感述說，從而給受眾營建一個藝術(shù)的，或溫情的、心動的空間，滿足受眾的審美需要。立邦漆《All Colour》篇，利用畫面剪切、無焦點(diǎn)敘述的方法，抹去墻面漆的基本功能不談，因?yàn)槟鞘钦l都知道的，它集中力量來表現(xiàn)立邦漆色彩的純正逼真，健康自然，表明其色彩能夠的帶給消費(fèi)者不同的感受。從這一點(diǎn)出發(fā)，立邦漆看起來是一種可以使生活變得豐富美妙的藝術(shù)品，它帶來不同主題的生活色彩，讓人們置身在多姿多彩的生活里。
如上所述，廣告的最終目的是為了解決廣告主與受眾之間的溝通問題，促進(jìn)受眾對商品的選擇并實(shí)現(xiàn)購買行為，所以廣告?zhèn)鞑ナ莻鞑フ?、傳播媒介和受傳者之間共同參與的一種社會行為。受眾是信息的目的地，但受眾并不是被動地接受傳媒信息的客體，而是信息處理的主體，是根據(jù)自己的興趣和需要對傳媒信息主動的有選擇的接觸和加工。成功的廣告創(chuàng)意、制作和傳播，圍繞目標(biāo)受眾，讓受眾感知、注意，滿足受眾注意、情感、記憶、聯(lián)想等方面的需要，從而獲得受眾的好感、共鳴、信賴和忠誠度。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：廣告創(chuàng)意的定義范文
關(guān)鍵詞：公益廣告；廣告表現(xiàn)；創(chuàng)意方法
一、公益廣告概述
現(xiàn)代廣告奠基人克勞德•霍普金斯將廣告定義為：“廣告是將各種高度精練的信息，采用藝術(shù)手法，通過各種媒介傳播給大眾，以加強(qiáng)或改變?nèi)藗兊挠^念，最終引導(dǎo)人們的行動的事物和活動?！睆V告的內(nèi)容涉及政治、文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、科技、公益等各個社會的領(lǐng)域。其中，公益廣告是為公益事業(yè)、公益行動提供服務(wù)，他通過某種觀念的傳達(dá)，對社會大眾進(jìn)行道德文明教育，支持或倡導(dǎo)某種社會事業(yè)或社會風(fēng)尚的非營利性廣告。作為面向全體社會公眾的一種信息傳播方式，它在推廣有利于社會的道德觀念、規(guī)范社會行為、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、營造良好社會氛圍等方面發(fā)揮著重要的作用。
二、公益廣告的現(xiàn)狀與問題
雖然目前我國公益廣告正在高速發(fā)展，但發(fā)展的過程性和階段性不均衡，創(chuàng)意和創(chuàng)作水平層次較低。主要問題有：一是公益廣告投放力度小、藝術(shù)感染力弱；二是公益廣告信息傳達(dá)不明確；三是創(chuàng)意水平不高。
三、公益廣告的創(chuàng)意原則
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意不是簡單地觀察和再現(xiàn)事物，而是將觀察的事物進(jìn)行選擇、整理、思考和重新組合，形成全新的視覺形式。公益廣告的創(chuàng)作不同于一般的廣告，有其獨(dú)特的創(chuàng)意原則：一是公益性原則。公益廣告創(chuàng)意不以謀利為目的，具有公共利益性和非商業(yè)性；二是思想性原則。公益廣告向社會公眾推銷的是積極向上的思想觀念，為倡導(dǎo)正確的價值觀、道德觀、理想信念提供有導(dǎo)向性的社會教育；三是貼近性原則。公益廣告主題內(nèi)容來源于社會生活，其影響力具有普遍的社會性；四是情感性原則。公益廣告要寓情與理，運(yùn)用情感烘托的形式來表現(xiàn)廣告信息，把思想意識融入廣告作品之中，從而深刻的表達(dá)廣告主題。
四、公益廣告的創(chuàng)意方法
（一）公益廣告的視覺語言符號廣告所要表達(dá)的主旨信息最終需要通過視覺語言符號進(jìn)行呈現(xiàn)，視覺語言符號是信息的載體，能夠?qū)崿F(xiàn)廣告主和受眾之間的有效溝通，在廣告設(shè)計中主要有三大類：圖形符號、文字符號和色彩符號，它們按照一定的視覺流程方式把三種視覺語言符號進(jìn)行整合，最終傳達(dá)給受眾。1.圖形符號圖形符號是廣告設(shè)計的視覺語言之一，具有直觀、簡明、易懂的特征。圖形符號的傳遞具有廣泛性，應(yīng)用在社會生活的各個領(lǐng)域，涉及到各個部門、各個行業(yè)。公益廣告設(shè)計通過語言符號來傳達(dá)思想，說明事實(shí)，表達(dá)主旨。在進(jìn)行公益廣告的創(chuàng)意時要根據(jù)受眾的特點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)生活中選擇一些社會大眾熟知的、有代表性的圖形符號來進(jìn)行表現(xiàn)。2.文字符號在公益廣告作品中，文字不僅僅具有信息傳達(dá)的功能，而且更是一種高尚的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠給人以美的感受。由于公益廣告是通過某種觀念的傳達(dá)，對社會大眾進(jìn)行道德和文明教育，所以文字符號要簡潔易懂、富有感染力強(qiáng)，引領(lǐng)人們的審美時尚的新視角。3.色彩符號色彩在廣告設(shè)計中是不可或缺的重要因素，也是公益廣告重要的表現(xiàn)手段之一。色彩的表現(xiàn)無限，潛藏著一種神秘的魔力，它容易引起人的情感反應(yīng)和變化，它的應(yīng)用決定著廣告設(shè)計表現(xiàn)的成敗。色彩可以使人們產(chǎn)生特定的心理作用，如冷暖、輕重、強(qiáng)弱、華麗與樸素等，這些心理作用，可以強(qiáng)化廣告中象征的宣傳效果，好的廣告正是利用色彩的情感象征來影響人們的心理活動，通過廣告主體的色彩語言，借助色彩的魔力達(dá)到廣告的宣傳作用。（二）公益廣告的表現(xiàn)手法1.直接展示這是一種最常見的表現(xiàn)手法，它通過運(yùn)用攝影、繪畫等表現(xiàn)方式，將社會生活中常見的圖形元素直接地展示在公益廣告設(shè)計中，來反映社會現(xiàn)象，呈現(xiàn)出視覺上的吸引力，給受眾親切、逼真、直觀的感受。2．簡潔詼諧在眾多公益廣告中，如何快速抓住受眾的眼球并準(zhǔn)確傳達(dá)公益廣告意圖，簡潔易懂的圖形符號是重要的表現(xiàn)方法之一。如果在廣告作品中再加之利用幽默詼諧的表現(xiàn)手法，運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié)，造成一種充滿情趣，耐人尋味的詼諧意境，則會達(dá)到意想不到的效果。3.視覺誘導(dǎo)視覺誘導(dǎo)是廣告設(shè)計中常用的創(chuàng)意設(shè)計手法，通過廣告中視覺形象的誘導(dǎo)性將受眾的視覺集中到某一點(diǎn)，這一點(diǎn)是廣告創(chuàng)意所要表達(dá)的主旨所在，是廣告的精髓。在公益廣告中對這一特別的視覺元素進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的視角進(jìn)行刻畫，以更充分的表達(dá)主題。4.矛盾圖形在廣告設(shè)計中運(yùn)用矛盾圖形的主要目的是制作出在現(xiàn)實(shí)生活中不存在的空間混亂形式，引起廣告受眾的關(guān)注和思考，進(jìn)而領(lǐng)會廣告表達(dá)的主題。矛盾圖形通常是利用受眾視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和交替，在二維的平面上運(yùn)用三維的平面表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來的立體形態(tài)。5.圖底反轉(zhuǎn)圖底反轉(zhuǎn)就是“圖”與“底”發(fā)生反轉(zhuǎn)并彼此融合成一個整體，圖底反轉(zhuǎn)圖形因其言簡意賅、虛實(shí)互換、相生共用等藝術(shù)特征而在現(xiàn)代廣告設(shè)計中起著越來越重要的作用。圖底反轉(zhuǎn)打破了常規(guī)的視覺流程，它的使用創(chuàng)造出全新的視覺形象，使圖形在簡潔的構(gòu)圖中給人視覺的沖擊，迅速有效地傳達(dá)廣告設(shè)計意圖的目的。6.圖形斷置圖形斷置就是把一個完整的物體通過切割、折斷、分離等加工手段后再重新進(jìn)行整合，從而形成新的視覺形象，以傳達(dá)某種特定意義的信息，突破原有的圖形秩序，顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的視覺張力，進(jìn)而獲得意義的延伸和拓展。當(dāng)人們看到常見的完整物體被切斷裂撕時，任何異樣和變化都會引起人們的好奇和關(guān)注，這一表現(xiàn)方法經(jīng)常用于公益廣告設(shè)計中，達(dá)到不凡的視覺吸引力效果。（三）公益廣告的情感訴求情感是設(shè)計師的創(chuàng)意和受眾思想感情產(chǎn)生共鳴的紐帶。公益廣告的目的是引起受眾對社會公共利益的關(guān)注，營造文明氛圍，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。要達(dá)到這個目的，在進(jìn)行公益廣告的創(chuàng)作中，需要深度挖掘打動人心的情感因素，追求個體與社會受眾思想溝通、情感交流，自然就會使社會受眾在情感上產(chǎn)生共鳴。1.真實(shí)感化優(yōu)秀的公益廣告創(chuàng)意均源于現(xiàn)實(shí)生活，高于現(xiàn)實(shí)生活。越是貼近社會群眾生活的，越是與社會公眾息息相關(guān)的公益廣告，其社會反響力就越大。要想做好社會生活題材的公益廣告，就必須深入到生活中去挖掘新視角，提煉創(chuàng)意新元素。只有具備真實(shí)可信的廣告信息和感情訴求的廣告作品，才能打動社會民眾，達(dá)到公益宣傳的目的。2.思維轉(zhuǎn)換公益廣告設(shè)計要想加大對社會民眾的教育力度，加強(qiáng)人性的道德回歸程度，在進(jìn)行廣告創(chuàng)意時可以嘗試“換位思考”的方法，將人和廣告中表達(dá)的客體事物進(jìn)行對換，使廣告受眾看到畫面后引發(fā)換位思考，起到感同身受的效果，以此來加大人類對自身行為的反思，實(shí)現(xiàn)公益廣告的目的。3.設(shè)置懸念一般人們會對疑惑不解和不同尋常的事物充滿好奇，在公益廣告設(shè)計中通過懸念故弄玄虛，布下疑陣，激起廣告受眾的好奇心，開啟積極的聯(lián)想和想象，進(jìn)一步領(lǐng)會廣告設(shè)計主旨的強(qiáng)烈愿望。隨后直觀地通過廣告文字符號點(diǎn)明公益廣告的主題，解除受眾懸念，留下不同尋常的視覺印象。4.出奇制勝在廣告創(chuàng)意中，我們可以將自然界不可能發(fā)生的事情在畫面中進(jìn)行真實(shí)的呈現(xiàn)，以營造出奇特而震撼的視覺感受。但這種創(chuàng)意手法在設(shè)計時需要與廣告主題緊密結(jié)合，需要做到創(chuàng)意奇特但又看似合乎情理，這樣才會達(dá)到震撼受眾的效果。
五、結(jié)論
優(yōu)秀的公益廣告作品不僅能提升社會精神文明程度，而且能潛移默化地影響人們的價值觀念，呼喚人性的道德回歸。設(shè)計師在進(jìn)行公益廣告設(shè)計時需要創(chuàng)新表現(xiàn)形式和設(shè)計方法，提升創(chuàng)意技巧，賦予公益廣告生命和靈魂，使其更具親和力、感召力。
參考文獻(xiàn):
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