宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

（一）初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少

大部分的高校在本科階段學(xué)習(xí)的是初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，雖然目前高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書上往往涉及的很少，比如在中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀部分這本書里，也只有最后兩章才有所涉及，學(xué)生會(huì)對(duì)因?yàn)檎也坏轿⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級(jí)宏觀教材在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系的問題上還不能很好地解決本科階段學(xué)生們的問題。

（二）學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用處的質(zhì)疑

除了學(xué)習(xí)體系上的不完善造成學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難，學(xué)生們往往對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究國(guó)民收入的決定與變動(dòng)，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國(guó)際收支等問題，對(duì)于基本上還沒有工作經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大一、大二的學(xué)生們來說，學(xué)習(xí)起來會(huì)感覺比較抽象，難理理解，尤其是不能體會(huì)書本上的知識(shí)如何與現(xiàn)實(shí)生活有效地結(jié)合。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，都會(huì)提出這門課的用處到底是什么，課程對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類問題。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改進(jìn)建議

（一）提高教師的理論水平

為了發(fā)掘?qū)W生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開案例的分析，通過案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有興趣。是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個(gè)人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無論從色彩上還是動(dòng)態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢(shì)；相比而言，板書授課的優(yōu)勢(shì)是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學(xué)生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過程中，學(xué)生的注意力也更加集中，課堂教學(xué)的效果好。所以，多媒體和板書的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性還在于在課堂上可以隨時(shí)就講到的知識(shí)點(diǎn)展示網(wǎng)絡(luò)上的信息，無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時(shí)觀測(cè)，讓學(xué)生可以了解到最新的知識(shí)和數(shù)據(jù)信息。為了更好地保證所講授知識(shí)的正確性和即時(shí)性，講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師除了應(yīng)該進(jìn)一步深入研究中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)常關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對(duì)于與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的學(xué)科也應(yīng)當(dāng)有深入研究，比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等，這些學(xué)科的部分理論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用。

（二）教材選擇的多樣化

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)教材普遍存在的問題是理論陳舊、分析方法單一和知識(shí)更新的速度比較慢。受到教材的影響，學(xué)生很難接觸到及時(shí)更新的理論和針對(duì)性更強(qiáng)的案例。除了教師應(yīng)該注意到這種知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯(cuò)誤的、不恰當(dāng)?shù)睦碚?，同時(shí)應(yīng)該不斷更新學(xué)生的教材或者是參考書目。比如，如果能夠開展雙語教學(xué)，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點(diǎn)在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實(shí)、案例和習(xí)題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者接受，當(dāng)然，翻譯版的也可以，問題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書寫上的錯(cuò)誤，教師要仔細(xì)檢查，并一一對(duì)學(xué)生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學(xué)生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿科研成果和論文等，讓學(xué)生了解這門課當(dāng)前的進(jìn)步、爭(zhēng)論和新的發(fā)展方向，以促進(jìn)這門學(xué)科的不斷發(fā)展。

（三）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)離不開數(shù)據(jù)

作為教師除了教給學(xué)生書本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學(xué)生知道書上的每個(gè)定理、每個(gè)模型都來自于實(shí)際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對(duì)歷史事件和生活的觀察以及對(duì)數(shù)據(jù)的敏感都是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的素質(zhì)。只會(huì)死記硬背書本的內(nèi)容而無法將其聯(lián)系實(shí)際以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，這不算是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的表現(xiàn)。所以，學(xué)會(huì)采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生而言是非常重要的?？梢愿嬖V學(xué)生在哪里得到與課程的研究?jī)?nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國(guó)央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站和美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析（BEA），也可以具體到各個(gè)省市統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站等等。學(xué)生通過對(duì)真實(shí)數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學(xué)過的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟(jì)政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對(duì)于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)新的理論和知識(shí)。

（四）習(xí)題是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分

第2篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 定義 特點(diǎn) 區(qū)別 聯(lián)系

微觀與宏觀，顧名思義，宏觀就是指從大的方面去觀察，微觀就是指從小的方面去觀察。世界存在宏觀與微觀，當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也會(huì)存在宏觀與微觀。從整體上研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，我們稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；而從局部的深層次上研究某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)，我們則稱之為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

具體的來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)的生產(chǎn)者、單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大的利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限的收入分配在各種商品的消費(fèi)上以獲得最大的滿足。它闡述經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)個(gè)體根據(jù)什么和什么樣做出經(jīng)濟(jì)決策，例如：消費(fèi)者怎樣做出購買產(chǎn)品或服務(wù)的決策；企業(yè)針對(duì)消費(fèi)者需求、收益與成本的比較關(guān)系怎樣作出的決策；勞動(dòng)力所有者怎樣決定勞動(dòng)流向與勞動(dòng)流量等等。

而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為考察對(duì)象，研究經(jīng)濟(jì)中各種有關(guān)總量的決定及其變動(dòng)，以解決失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)、國(guó)際收支等問題，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。它研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果。研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)行為就是研究國(guó)民收入，即研究如何使國(guó)民收入穩(wěn)定地（沒有通脹和縮退）以較合適的速度增長(zhǎng)。這表明，宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的主要問題有：經(jīng)濟(jì)波動(dòng)及與此相聯(lián)系的就業(yè)與失業(yè)問題；價(jià)格水平及與此相聯(lián)系的通脹問題；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題等等。

當(dāng)然，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為及其后果的，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為都是一定意義上的供給和需求行為，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要相同之處就在于都是通過需求曲線和供給曲線決定價(jià)格和產(chǎn)量，并且微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求曲線一般來說都是向右下方傾斜的，即價(jià)格下降，需求量會(huì)增加，而它們的供給曲線都是向右上方傾斜的，即價(jià)格上升，供給量會(huì)增加。這就是說 。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有著相同的供求曲線形狀，它們的交點(diǎn)決定著價(jià)格和產(chǎn)量。

但是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為及其后果，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，這就決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要區(qū)別是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給和需求曲線都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的供求曲線，因而由此決定的成交價(jià)格和成交量也是個(gè)體商品（包括產(chǎn)品和要素）的價(jià)格和成交量。不僅如此，而且微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中需求曲線和供給曲線的一般形態(tài)，看起來和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總需求曲線和短期供給曲線的形態(tài)都差不多地向下傾斜和向上傾斜。

其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀相比較，它在理論面貌和研究方法上有如下一些主要特點(diǎn)：1.以個(gè)量分析為基本方法、2.以邊際分析為主要工具、3.以均衡狀態(tài)為分析依托、4.以實(shí)證分析為主要手段、5.以個(gè)體利益最大化為目標(biāo)、6.以理論多元化為發(fā)展特色。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1.研究對(duì)象是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果、2.其核心理論是收入決定理論或就業(yè)理論、3.其研究方法是總量分析方法和流量分析與存量分析方法、4.它是個(gè)體理性與總體非理性的矛盾、5.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容層次包括國(guó)民收入的核算指標(biāo)、均衡國(guó)民收入的決定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)的條件、開放經(jīng)濟(jì)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

作為一門理論學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展過程中積累了大量的研究成果，它對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的眾多說明和對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的闡述無疑是有價(jià)值的。在解釋微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或偷襲微觀經(jīng)濟(jì)問題過程中，人們沒有必要實(shí)際上也不可能繞過人類已存的思想認(rèn)識(shí)或研究成果。當(dāng)然，它也只是提供了分析的邏輯和框架，并不能直接代替對(duì)問題的解決。如果說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供的是理論基礎(chǔ)，那么，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是為了找出辦法，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行得更加穩(wěn)定，發(fā)展得更快。

而兩者之間，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是互為補(bǔ)充的，其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單加總或重復(fù)，兩者共同構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體。而對(duì)于區(qū)別，1.它們各自的研究對(duì)象不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式或規(guī)律，從總量上分析問題。2.其次，它們解決的問題不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會(huì)范圍內(nèi)的資源利用，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。3.當(dāng)然，它們的研究方法與基本假設(shè)也不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用個(gè)例分析，研究經(jīng)濟(jì)變量的單個(gè)數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用總量分析，即對(duì)能夠反映整個(gè)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為總量經(jīng)濟(jì)學(xué)。4.對(duì)于基本假設(shè)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)出清，完全理性，充分信息，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則假定市場(chǎng)機(jī)制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，通過“看得見的手”糾正市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。5.最后，它們的中心理論和基本內(nèi)容也是不同的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，還包括消費(fèi)者行為理論、市場(chǎng)理論、分配理論等等。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論則是國(guó)民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、開放經(jīng)濟(jì)理論等等。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是《初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的過渡性課程?！冻跫?jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)使用的教材基本都是國(guó)內(nèi)著名專家和學(xué)者們編撰的經(jīng)典教材。這些教材所涉及的內(nèi)容、確立的理論體系、章節(jié)構(gòu)成基本一致，因此教材特點(diǎn)也相似。一般認(rèn)為《初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)重點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的傳授、解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)章節(jié)之間的關(guān)系，厘清經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的融會(huì)貫通。在這一教學(xué)目標(biāo)的要求下，加之教材所具有的嚴(yán)謹(jǐn)性特點(diǎn)的約束之下，《初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格且豐富、教學(xué)手段單一、有較強(qiáng)的數(shù)學(xué)化傾向。《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一般直接選用國(guó)外原版英文教材，目前國(guó)內(nèi)只有極少數(shù)“985”高校針對(duì)本科生開設(shè)《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，多數(shù)學(xué)校的這一課程是在研究生階段或者博士階段開設(shè)，選用教材各不相同，但多為英文原版教材?！陡呒?jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》除了有系統(tǒng)性、連續(xù)性強(qiáng)的理論外，還有若干的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)專題問題的研究。因此，《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》所涉及的理論研究方法、理論構(gòu)建方式以及理論體系完全不同?！陡呒?jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究方法的先進(jìn)性，注重學(xué)科前沿性問題的探討，授課內(nèi)容多以專題的形式展開，知識(shí)體系的完整性存在一定的缺陷，在授課方式上相比《初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》而言也是多樣的，較多的采用presentation和seminar形式?！吨屑?jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》則正好處于兩者之間，中級(jí)課程的目的在于讓學(xué)生較為全面、深刻地理解宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)從具有“基礎(chǔ)理論”到掌握“系統(tǒng)理論”的飛躍。如果說《初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是讓學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來認(rèn)知宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，那么《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是讓學(xué)生獲取一種解讀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。通過《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生能夠在觀察社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)總結(jié)歸納出一定的規(guī)律，并結(jié)合相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行深入的分析，得到該現(xiàn)象的合理解釋。相對(duì)于《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》而言，《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》所建立起來的理論體系邏輯更加嚴(yán)密，所涉及的內(nèi)容更加豐富，能夠彌補(bǔ)其理論完整性的不足；《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》所研究的問題，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系更加緊密、更具有普遍性和一般性，其現(xiàn)實(shí)意義更明顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作用更加直接明顯；《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究問題所使用的方法和工具相對(duì)《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》而言比較簡(jiǎn)單，更容易讓人理解和接受，不至于經(jīng)濟(jì)學(xué)過分的“貴族化”。如果說《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科生來說是可望不可即的奢侈，那么《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是低調(diào)的奢華。

二、《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是解讀其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)性課程

《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是解讀其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)性課程。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底和分析工具的運(yùn)用，這也是進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的內(nèi)容廣泛，所采用的研究方法多樣，譬如《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》等課程所涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和知識(shí)充滿著復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，缺乏現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)背景的融入和經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵的解讀；制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等所研究的問題專業(yè)而深入，既可能有復(fù)雜的數(shù)理模型，又可能有論證嚴(yán)密且極其抽象的理論描述，也可能有復(fù)雜實(shí)證分析，還可能有充滿爭(zhēng)議的案例。學(xué)生若沒有學(xué)習(xí)《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，若不能夠在一定程度上提高自身經(jīng)濟(jì)學(xué)修養(yǎng)，一般理解起來就相對(duì)困難，不能夠了解數(shù)學(xué)背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，或?qū)?jīng)濟(jì)學(xué)的真實(shí)世界背景了解不深，同時(shí)也容易被數(shù)學(xué)公式和符號(hào)所迷惑，從而影響學(xué)生的其他課程學(xué)習(xí)效果，同時(shí)還會(huì)降低科研興趣和科研能力，也可能使得少數(shù)學(xué)生對(duì)自己過度自信，在解讀問題時(shí)容易出現(xiàn)理解的偏差，從而產(chǎn)生知識(shí)應(yīng)用上的偏誤。

三、《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生科學(xué)研究的基礎(chǔ)課程

《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是筆者所在學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生科學(xué)研究的基礎(chǔ)課程。作為國(guó)家二類特色專業(yè)，科研是本院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的一大特色。本院對(duì)本科生發(fā)表學(xué)術(shù)論文和申報(bào)科研課題給予獎(jiǎng)勵(lì)，并專門針對(duì)本科生制定了科研計(jì)劃和獎(jiǎng)勵(lì)辦法。筆者認(rèn)為科學(xué)研究必須由興趣使然才能持久、才能出成果，科研興趣是學(xué)生從事科研的基礎(chǔ)和動(dòng)力。《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)與學(xué)生的科研興趣有緊密的聯(lián)系。首先，在涵蓋的內(nèi)容上，《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》比初級(jí)和高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更為廣泛，《初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》更注重宏觀經(jīng)濟(jì)理論的一般性，缺乏深度和廣度，而《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》更密切的關(guān)注宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科的前沿性問題，雖有深度，但太難問題也比較專一。其次，從《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》提供的理論供給來看，要遠(yuǎn)多于《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。再次《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象結(jié)合更為密切，留給學(xué)生解答和提供思考的空間要大于初級(jí)課程。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，重在解釋現(xiàn)實(shí)世界。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德曼曾經(jīng)說過，誰能夠解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，誰就能夠獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，不同于西方一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，也不同于世界上絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)有著自己特殊的國(guó)情和歷史，中國(guó)現(xiàn)階段需要迫切解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和需要解決的現(xiàn)實(shí)問題，并不需要運(yùn)用到高深的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材所提及的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱點(diǎn)和前沿問題，但是又并非初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)輕易能夠解釋清楚的。若忽視《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法將已經(jīng)學(xué)習(xí)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到分析和研究實(shí)踐之中，這樣的脫節(jié)當(dāng)然會(huì)影響學(xué)生的科研興趣和科研能力的培養(yǎng)。

四、《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的實(shí)踐性課程

《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的實(shí)踐性課程。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)招生過程中絕大多數(shù)學(xué)校更愿意招理科生。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生多數(shù)為理科生，這一類學(xué)生在學(xué)習(xí)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》時(shí)相比《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》要難度更大一些，因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)更具有邏輯性和系統(tǒng)性，基本理論都是從行為主體的理性出發(fā)，運(yùn)用最優(yōu)化的方法推導(dǎo)出各個(gè)微觀主體的行為選擇，這一思路與理科生的思維方式比較接近?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》則不然，在其對(duì)復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和解釋的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們往往無法達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)知，意見分歧大，爭(zhēng)論激烈。也就形成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多流派，這些學(xué)說基本都無法做到同時(shí)具備邏輯一致性、與事實(shí)保持一致和成功預(yù)測(cè)的要求。這就容易使得學(xué)生對(duì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》產(chǎn)生困惑，因此，《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的開設(shè)，就能夠比《初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》更為深入地學(xué)習(xí)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)流派，更細(xì)致地了解各個(gè)流派產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)背景，更清楚地了理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演進(jìn)和發(fā)展。在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)流派的過程中，學(xué)生將接觸到不同的分析方法，如歸納、演繹、經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)和歷史的分析等，因此從一定程度上來說，這一學(xué)習(xí)過程也是學(xué)生們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的進(jìn)一步學(xué)習(xí)、適應(yīng)和掌握的過程。

五、《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是為研究生階段學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件的補(bǔ)習(xí)課程

第4篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞:應(yīng)用型轉(zhuǎn)型高校;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)改革

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是普通高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)本科教學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)核心課程，是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課和研究生入學(xué)考試的專業(yè)基礎(chǔ)理論課。也是政府機(jī)關(guān)、金融機(jī)構(gòu)和一些大型企業(yè)用人招聘的選考內(nèi)容。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)際結(jié)合緊密的課程，通過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生更好地分析在特定的經(jīng)濟(jì)背景下國(guó)家實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)政策所要解決的問題，幫助學(xué)生更好地預(yù)測(cè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，了解與自身生存發(fā)展相關(guān)的就業(yè)、收入及消費(fèi)等問題。盡管本科階段的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)不是太復(fù)雜，但理論的抽象和嚴(yán)密的邏輯推理還是增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。如果教師不能很好地將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題聯(lián)系到一起，不通過實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題，就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的建立，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果下降。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以教師為中心，側(cè)重于理論的傳授，學(xué)生主動(dòng)參與較少，對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)明顯不足，與應(yīng)用型轉(zhuǎn)型高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要不相適應(yīng)。因此，有必要改革完善現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容、方式，使學(xué)生通過對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，明確西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的借鑒作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法分析和解決實(shí)際問題的能力，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識(shí)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

1．1教材內(nèi)容側(cè)重理論闡述，缺少本土案例引入

目前，涉及向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的高校主要是地方普通高校，這些高校本科階段所開設(shè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般采用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，其中采用中國(guó)人民大學(xué)高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀分冊(cè))為教材的高校居多［1］。高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀分冊(cè))介紹了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的原理，涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)不多，敘述清晰，比較符合國(guó)內(nèi)本科生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，由于理論的抽象，內(nèi)容間邏輯較為嚴(yán)密，同時(shí)又缺乏案例的引入，形式呆板，學(xué)生學(xué)習(xí)起來還是感覺有些困難，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。而且，這本教材對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿問題涉及較少，理論更新較慢。

1．2課時(shí)少，難以安排必要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

目前，國(guó)內(nèi)大部分地方普通高校由于“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)模式的定位，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課時(shí)數(shù)基本上都是48學(xué)時(shí)左右［2］，有少數(shù)高校的授課時(shí)數(shù)甚至更少。即使是48學(xué)時(shí)也僅能保證宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和知識(shí)點(diǎn)傳授的需要，難以在課堂教學(xué)中引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如結(jié)合學(xué)生所閱讀的經(jīng)典案例資料以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行討論分析等。如果授課時(shí)數(shù)少于48學(xué)時(shí)，那么教師連講授基本理論和知識(shí)點(diǎn)的時(shí)間都不夠，更難以在課堂教學(xué)中引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較為抽象，學(xué)生自學(xué)困難，而如果學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論都沒有掌握，當(dāng)然也不可能有運(yùn)用理論去分析解決經(jīng)濟(jì)問題的能力。而且，如果沒有教師的引導(dǎo)，難以做到將所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融匯貫通以及運(yùn)用所學(xué)理論理解分析國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施背景及實(shí)施效果、觀察分析生活中遇到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等，進(jìn)而偏離培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解、分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力的目標(biāo)。

1．3課堂教學(xué)以教師為中心，學(xué)生主動(dòng)參與較少

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式是以教師講授為主。教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，將要完成的教學(xué)內(nèi)容制成PPT課件，在教學(xué)中，按照預(yù)先安排的教學(xué)進(jìn)度，通過口頭表述的方式逐章逐節(jié)地將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生。與這種以教師講授為主的課堂教學(xué)方式相對(duì)應(yīng)的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果考核方式的單一，基本是以期末閉卷考試成績(jī)?yōu)橹鳌＝處熢诮虒W(xué)中，往往片面地以提高學(xué)生期末考試成績(jī)?yōu)槟康?，而學(xué)生學(xué)習(xí)的目的也只是為了取得好的考試成績(jī)，在這樣以提高“期末考試成績(jī)”為“教與學(xué)”的終極目標(biāo)的情況下，教師在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析解決實(shí)際問題的能力的積極性不高，雖然偶爾以課堂提問等方式與學(xué)生開展交流，但問題的答案是唯一的，并不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，學(xué)生的參與也是被動(dòng)的，缺乏積極主動(dòng)的課堂參與。機(jī)械的學(xué)習(xí)方式、枯燥的學(xué)習(xí)氛圍導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣不高，難以做到學(xué)以致用。此外，盡管教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系中有學(xué)生評(píng)教這一環(huán)節(jié)，但是普遍存在著“重評(píng)價(jià)、輕反饋”現(xiàn)象。

2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的路徑

2．1完善教學(xué)材料的選擇，使理論與實(shí)際相結(jié)合

在堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的原則下，安排課堂教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)達(dá)到的目標(biāo)是“理論知識(shí)夠用，應(yīng)用技能得到提高”，因此，要選擇好教學(xué)材料。目前，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀部分)比較適合作為地方普通高校本科生的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材。但在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展對(duì)授課內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)做適當(dāng)調(diào)整，如可以略講存在理論缺陷的IS—LM模型，同時(shí)，在借鑒國(guó)外學(xué)者初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，比如在曼昆的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的基礎(chǔ)上，增加宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的重大進(jìn)展內(nèi)容。為使學(xué)生更好地理解消化抽象的理論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須引入鮮活的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。國(guó)外學(xué)者所著的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材案例雖然豐富，但這些案例幾乎都是以歐美等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為背景而撰寫的，如脫離我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際去剖析這些案例，難以讓學(xué)生在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中產(chǎn)生真切的、直觀的認(rèn)識(shí)，因而好的案例當(dāng)然來自我國(guó)改革開發(fā)30多年來的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。為收集這些本土化教學(xué)案例，應(yīng)該組建高水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期開展關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化案例建設(shè)的教研活動(dòng)，集思廣益，集團(tuán)隊(duì)之力構(gòu)建本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫。

2．2保證理論教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，引入多樣化的課外實(shí)踐

為了將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和知識(shí)點(diǎn)較為系統(tǒng)、完整的傳授給學(xué)生，建議地方普通高校本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課時(shí)數(shù)不能少于48學(xué)時(shí)。與此同時(shí)，為取得好的教學(xué)效果，要引導(dǎo)學(xué)生開展多樣化的課外實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生以自愿組合的方式形成課外實(shí)踐小組，然后，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際布置一些經(jīng)濟(jì)專題或?qū)⑹占降陌咐尘百Y料介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在課外查閱相關(guān)資料展開調(diào)研，在小組成員間進(jìn)行充分討論后，每個(gè)課外實(shí)踐小組形成一份專題研究報(bào)告或案例分析報(bào)告;還可以安排學(xué)生課后觀看如“央視財(cái)經(jīng)評(píng)論”等財(cái)經(jīng)類節(jié)目，或邀請(qǐng)知名學(xué)者來校講座。為保證學(xué)生課外實(shí)踐效果，提高學(xué)生參與課外實(shí)踐的積極性，教師要對(duì)學(xué)生提交的調(diào)研報(bào)告或案例分析結(jié)果及時(shí)審閱，并在課堂上點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

2．3探索多樣化課堂教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生課堂參與

教學(xué)方法創(chuàng)新的目的在于提高教學(xué)效果。筆者通過多年的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)實(shí)踐深深體會(huì)到，教師只單一地以講授加偶爾穿插提問的方式組織課堂教學(xué)，而忽視學(xué)生的積極主動(dòng)的參與，那么即使教師竭盡全力做到將理論知識(shí)講解得清晰透徹，大部分學(xué)生也表示能夠聽懂，但由于理論的枯燥和抽象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性仍然不高，難以取得好的學(xué)習(xí)效果，因此，教師在系統(tǒng)教授理論知識(shí)的過程中，要改變“填鴨式”教學(xué)方式，探索啟發(fā)式教學(xué)、問題式教學(xué)、案例式教學(xué)、專題分析法等多樣化課堂教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性。首先是啟發(fā)式教學(xué)方法。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生能夠感知的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和生活實(shí)際為素材，通過“開端引趣”“圖片引趣”“新聞引趣”“視頻引趣”等方式導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探討現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)而使學(xué)生加深對(duì)理論的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［3］;其次是問題式教學(xué)方法。就是以提出問題、分析問題、解決問題為線索，并把這一線索貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中［4］。教師理論知識(shí)的傳授要圍繞這條線索展開，激發(fā)學(xué)生自主探究問題的興趣。如在講授“宏觀經(jīng)濟(jì)的基本指標(biāo)及其衡量”、“國(guó)民收入的決定:收入—支出模型”兩章內(nèi)容之前，可引入這樣一個(gè)問題:一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的GDP和“消費(fèi)、投資、政府購買支出、對(duì)外貿(mào)易”有什么關(guān)系?帶著這個(gè)問題，學(xué)生首先了解GDP的核算方法，再通過乘數(shù)原理了解“消費(fèi)、投資、政府購買支出、對(duì)外貿(mào)易”對(duì)GDP總量的影響，進(jìn)而能初步理解一個(gè)國(guó)家或地區(qū)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須要擴(kuò)大居民消費(fèi)支出、企業(yè)和居民的投資支出、政府購買支出以及產(chǎn)品的出口。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式分析問題的能力;最后是案例教學(xué)法及專題分析法。就是在教師的指導(dǎo)下，通過對(duì)典型案例及經(jīng)濟(jì)專題的剖析，讓學(xué)生嘗試用已經(jīng)掌握的理論知識(shí)去分析現(xiàn)實(shí)問題。在學(xué)時(shí)有限的情況下，可讓學(xué)生利用課余時(shí)間完成案例分析報(bào)告或?qū)ｎ}研究報(bào)告，再通過教師在課堂上的點(diǎn)評(píng)和總結(jié)達(dá)到鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的目的。

2．4完善宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果評(píng)價(jià)方法

教學(xué)效果評(píng)價(jià)是檢測(cè)和反映教師教學(xué)水平及教學(xué)質(zhì)量的重要手段和工具，也是評(píng)價(jià)應(yīng)用型轉(zhuǎn)型高校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)鍵。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果評(píng)價(jià)方法主要有學(xué)生評(píng)價(jià)、院系評(píng)價(jià)、教學(xué)管理部門評(píng)價(jià)以及考試評(píng)價(jià)等。由于學(xué)生是課堂教學(xué)的直接體驗(yàn)者，其對(duì)于教師課堂教學(xué)有什么意見和建議，能給教師提供最有價(jià)值的信息。教學(xué)管理部門應(yīng)將學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)反饋給授課教師。此外，授課教師也應(yīng)在課堂教學(xué)中做好與學(xué)生的溝通，親自了解學(xué)生的需要，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。此外，要改變以期末閉卷考試成績(jī)?yōu)橹鞯目己朔绞?，將學(xué)生在課內(nèi)的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)生參與課外實(shí)踐的成果及表現(xiàn)量化為學(xué)生期末總評(píng)成績(jī)的一部分。

參考文獻(xiàn):

［1］陳銀娥，王毓槐．《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革—來自課堂外的思考［J］．廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010(2):107－108．

［2］朱文蔚，李清泉．《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革與實(shí)踐—基于地方高校特點(diǎn)的幾點(diǎn)思考［J］．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(4):132－134．

［3］劉宏霞，謝宗棠．《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革探討—基于西北民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教學(xué)實(shí)踐［J］．甘肅科技，2015(5):68－70．

第5篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

1.教考分離對(duì)教學(xué)效果提高的作用有限

自 2004 年起，為了提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校實(shí)施了教考分離的改革。促進(jìn)了教師了解教學(xué)情況、改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)水平有所提高。但教學(xué)質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)還是考試成績(jī)，老師還是以考試為中心；部分教師以“ 教”取代學(xué)生的“ 學(xué)”。學(xué)生則很少主動(dòng)去學(xué)習(xí)和研究同課堂教學(xué)有關(guān)的資料,獨(dú)立分析問題的能力不強(qiáng)。

2.教學(xué)方式相對(duì)單一

為了學(xué)生考出好成績(jī)，老師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)過關(guān)，反復(fù)講解，反復(fù)講授練習(xí)題；學(xué)生也重點(diǎn)關(guān)心考試及格問題。老師一般以課堂講授教學(xué)方式為主，盡管重慶工商大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，建立了宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模擬分析平臺(tái)。但由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系多、課時(shí)少、實(shí)驗(yàn)課少，學(xué)生全面了解宏觀經(jīng)濟(jì)理論精神實(shí)質(zhì)的作用有限。

3.案例教學(xué)相對(duì)落后

學(xué)校案例教學(xué)基本上處于起步階段，與國(guó)內(nèi)外高校的差距相當(dāng)大。案例分析混于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正文教學(xué)課件之中，沒有成熟的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)課件或講義。部分教師沒有實(shí)際社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不能鮮活、形象地描述案例的社會(huì)背景，不能讓學(xué)生產(chǎn)生“身臨其境”的感覺。

4.考核方式相對(duì)單一

目前學(xué)校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核重卷面成績(jī)、輕素質(zhì)培養(yǎng)。考核主要通過閉卷考試，以成績(jī)來衡量?jī)?yōu)劣。這種相對(duì)單一的考核形式使得學(xué)生不注重平時(shí)學(xué)習(xí)，依靠考前背一背，作業(yè)抄一抄來獲得成績(jī)。期末考試實(shí)際上只是考察了學(xué)生的記憶能力和考前突擊能力，誰在這些方面的能力強(qiáng)，誰的成績(jī)就好。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)情況

1.部分學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差

部分學(xué)生主動(dòng)性較差，平時(shí)不努力，課前不預(yù)習(xí)，上課不思考，被動(dòng)地接收老師傳授的知識(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)不牢固。部分學(xué)生還停留在中學(xué)時(shí)代的思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣上，不會(huì)自我學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法單一，僅限于課堂上聽教師講解。

2.學(xué)生容易誤解抽象的概念

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)比較抽象，多數(shù)學(xué)生感覺看不見、摸不著，容易造成誤解和困惑?；靖拍钏ǖ目趶嚼聿磺澹驹硭駥?shí)質(zhì)想不清，對(duì)該課程的體系難以有一個(gè)整體的把握。大多數(shù)學(xué)生是因?yàn)榛靖拍詈驮砝斫饫щy造成不及格。

3.學(xué)生對(duì)龐雜的理論體系比較費(fèi)解

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系龐雜，爭(zhēng)論頗多，由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成，盡管我們主要講解凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，但是還是會(huì)涉及到眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派，由于學(xué)派之間的學(xué)術(shù)排斥和對(duì)立，易造成學(xué)生的疑惑與費(fèi)解。

4.文科學(xué)生害怕抽象的數(shù)學(xué)模型

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常采用數(shù)學(xué)模型來描述，由于學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，特別是文科出身的學(xué)生對(duì)較深的數(shù)學(xué)推導(dǎo)覺得晦澀難懂。除了一部分學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)掌握較差外，課時(shí)少?zèng)]有為學(xué)生留下消化模型的時(shí)間，造成學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)數(shù)學(xué)模型和理論核心思想相脫節(jié)，不懂得如何用數(shù)學(xué)模型來演繹推理經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革

針對(duì)以上教與學(xué)中出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革應(yīng)著力強(qiáng)化學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的知識(shí)沉淀，著力把抽象、難懂的理論變?yōu)榫唧w、簡(jiǎn)單的知識(shí)；著力彌補(bǔ)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的不足，把晦澀模型變?yōu)閷W(xué)生能看懂的模型。

1.注重宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的平時(shí)練習(xí)

除了正常的教學(xué)之外，輔之以一定的習(xí)題，使所學(xué)知識(shí)能得到沉淀。尤其是數(shù)學(xué)模型比較多的章節(jié)，會(huì)涉及到一些模型推導(dǎo)和求解問題，學(xué)生課后練習(xí)就變得相當(dāng)重要?？筛鶕?jù)歷屆學(xué)生感覺的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，編制與教學(xué)配套的習(xí)題冊(cè)，作為學(xué)生的作業(yè)。習(xí)題冊(cè)一定應(yīng)講究針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.強(qiáng)化宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所描述的內(nèi)容和中國(guó)實(shí)際差異很大，學(xué)生難以把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐結(jié)合起來。強(qiáng)化案例教學(xué)是把抽象、難懂理論變?yōu)榫唧w、簡(jiǎn)單知識(shí)的較好方法。筆者認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)應(yīng)考慮各類學(xué)校、不同專業(yè)學(xué)生的表達(dá)能力、反應(yīng)能力等諸方面因素，結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活中一些熱點(diǎn)問題、國(guó)外典型經(jīng)濟(jì)問題，編制不同的案例講義。以案例教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)感覺，加深對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解。

3.增設(shè)數(shù)學(xué)模型基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容

針對(duì)學(xué)生有數(shù)學(xué)模型障礙的問題，教師可采取回顧經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)，如微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等最基礎(chǔ)課程有關(guān)內(nèi)容的形式，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中將會(huì)用到的知識(shí)做講解。培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)模型描述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的思維。解釋宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)怎樣借助高度抽象和嚴(yán)密的數(shù)學(xué)邏輯表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。

四、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式改革

針對(duì)以上教學(xué)中出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革應(yīng)著力拉近師生時(shí)空距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，改革考核的指揮棒，開導(dǎo)學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)。

1.采用多樣化教學(xué)形式

教師可通過網(wǎng)絡(luò)資源來拉近師生時(shí)空距離，在教師個(gè)人主頁或公共郵箱向?qū)W生公布本人所教課程的內(nèi)容介紹、教學(xué)進(jìn)度、參考書目以及學(xué)習(xí)要求。借助電話、QQ 群、博客和電子郵件等網(wǎng)絡(luò)工具，最大限度地與學(xué)生交流。

2.多媒體與板書相結(jié)合

采取多媒體教學(xué)，易造成數(shù)學(xué)模型多，難度大的章節(jié)因?qū)W生的接受節(jié)奏滯后于教師的講解節(jié)奏，影響教學(xué)效果?？奢o之以必要的板書；使教師的板書、學(xué)生的筆記和教師的講解節(jié)奏基本一致，學(xué)生與教師的思路連貫一致。避免老師站在多媒體展臺(tái)前，只顧操作機(jī)器忽略教學(xué)的互動(dòng)。

3.發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

現(xiàn)有“填鴨式”教學(xué)，最大的弊端是難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。老師可在每次課結(jié)束時(shí)，概略地講解下節(jié)課的主要內(nèi)容，布置學(xué)生預(yù)習(xí)教材，并收集經(jīng)濟(jì)生活所涉及的實(shí)際例子。把抽象、復(fù)雜的理論放到具體、簡(jiǎn)單的實(shí)際問題中描述，變晦澀為通俗，又發(fā)揮學(xué)生的主體地位和獨(dú)立思考習(xí)慣，讓學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)。

第6篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 案例資源

一、引言

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，即對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體，包括整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和就業(yè)水平進(jìn)行分析。自1936 年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)兩個(gè)主要議題上都取得了重大的進(jìn)展。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律主要隱藏在大量的數(shù)據(jù)之中，很多原理經(jīng)過高度濃縮和抽象，內(nèi)容晦澀難懂，如何在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，把其龐大的體系和復(fù)雜的內(nèi)容通俗化，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，是該課程教學(xué)面臨的主要挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為，案例教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可以有效地發(fā)揮作用。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中面臨的問題

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生缺乏興趣、知識(shí)難度大、內(nèi)容枯燥乏味是公認(rèn)的事實(shí)。問卷調(diào)查顯示，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的適用性和實(shí)用性，58%的學(xué)生認(rèn)為理論與現(xiàn)實(shí)有一定的差距。學(xué)生對(duì)教師講解的范圍和大綱的要求，就是盡量縮小范圍，挑實(shí)用的講，講解透徹。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度方面，54% 的人認(rèn)為是在應(yīng)付考試，18%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一場(chǎng)噩夢(mèng)。對(duì)學(xué)生喜歡聽什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，41% 的學(xué)生不喜歡聽，認(rèn)為太理論化，枯燥。

三、案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用

1.何謂案例教學(xué)

案例教學(xué)法起源于美國(guó)哈佛大學(xué)，是指在老師的指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)和問題進(jìn)行分析研究、提出見解、作出判斷和決策，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題能力的一種理論聯(lián)系實(shí)際的啟發(fā)式教學(xué)方法。

2.案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的枯燥難懂給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解帶來較大的困難，直接影響了教學(xué)效果，案例教學(xué)法是一個(gè)很好的溝通媒介。鑒于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生在大學(xué)的初級(jí)階段對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而有利于他們?cè)谡麄€(gè)大學(xué)期間經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。另外，它有助于學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。案例教學(xué)法生動(dòng)形象，從案例的分析中導(dǎo)出一般原理和理論，易懂好記，學(xué)到的東西能真正被學(xué)生所掌握并在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中得以運(yùn)用。例如，在介紹GDP的概念時(shí)，拿同學(xué)們身上穿的襯衫來舉例子，并引出中間產(chǎn)品和最終產(chǎn)品的概念，在講述GDP作為衡量國(guó)民收入的主要指標(biāo)而存在的局限性時(shí)，可以與對(duì)地方政府官員業(yè)績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，讓學(xué)生思考是任由地方政府以犧牲環(huán)境為代價(jià)換來短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還是計(jì)算綠色GDP,從而讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的感性認(rèn)識(shí)。

3.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門解釋、概括和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論學(xué)科，在很多方面具有案例教學(xué)的條件。首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐中概括出來的，是解釋和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的理論，其理論的成長(zhǎng)和創(chuàng)新都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密，案例在經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有廣泛的基礎(chǔ)。其次，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在大量的可以選擇的案例，這就為案例教學(xué)提供了大量的素材。最后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容在很多方面表現(xiàn)為邏輯推導(dǎo)、圖表、公式及其數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容，比較抽象，而經(jīng)濟(jì)案例可以把抽象的理論和具體實(shí)踐聯(lián)系起來，有利于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

四、案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教中的實(shí)施

1.綜合運(yùn)用多種案例教學(xué)形式

（1）講解式（課堂穿插案例）。講解式講授案例側(cè)重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說明和論證經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過案例理解基本理論問題。講解式講授的案例主要是針對(duì)知識(shí)點(diǎn)，能起到加強(qiáng)學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的作用。

(2)討論式（章節(jié)總結(jié)時(shí)分析案例）。討論式即是由教師提供案例，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，各抒己見，從而擬定出解決問題的方案。討論式的案例教學(xué)，教師可以在某章或某一問題系統(tǒng)講授后，拋出一個(gè)或幾個(gè)案例，在課前以書面形式將案例素材交給學(xué)生閱讀并準(zhǔn)備，再在課堂上進(jìn)行討論。討論式教學(xué)可以促使學(xué)生在寬松、自主的狀態(tài)下，進(jìn)行獨(dú)立思考，積極參與交流和討論。

(3)辯論式（綜合運(yùn)用案例）。在案例教學(xué)中，采用專題辯論的方法能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)參與的興趣。組織辯論就需要選擇一些綜合性案例。選擇案例后，將學(xué)生分為正反兩組，通過場(chǎng)景模擬、角色扮演等，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的功能。組織專題辯論可以調(diào)動(dòng)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，還可以促使學(xué)生去查閱大量資料，拓展知識(shí)面，提高解決問題的能力。

2.正確選擇案例材料

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)存在的問題主要是，案例資源匱乏，缺乏針對(duì)性與時(shí)效性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用的大量案例，不是從國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中摘取的，就是從目前相對(duì)比較成熟的MBA 教學(xué)案例中移植過來，缺乏符合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，既有中國(guó)特色又有研究和應(yīng)用價(jià)值的反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的案例。建議在選擇案例教材時(shí)，注意如下幾點(diǎn)：

（1）適宜性。所選案例應(yīng)符合教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，選擇相應(yīng)的案例；另外，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)及教師的能力，所選案例的難度要適宜。適宜性還體現(xiàn)為案例的適當(dāng)本土性。例如，在講授經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)容時(shí)，除了拿上世紀(jì)30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條舉例外，還最好聯(lián)系近年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)的周期性變化。

（2）時(shí)效性。即盡可能選擇社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境實(shí)踐中的最新案例，以使案例教學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，并通過案例討論了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境實(shí)踐中提出的新問題。同時(shí)，選擇的案例要具有時(shí)代性，選編的案例不應(yīng)是陳年舊事，而應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)的。例如，在為關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐部分的綜合案例分析選取材料時(shí)，探討當(dāng)前我國(guó)“積極穩(wěn)健”的宏觀經(jīng)濟(jì)政策比探討金融危機(jī)更具時(shí)效性。

（3）典型性。一方面，要針對(duì)重點(diǎn)和典型的理論知識(shí)開展案例教學(xué)，另一方面，要選取典型案例。典型性的要求是由學(xué)時(shí)的有限性、知識(shí)體系的龐雜性以及學(xué)生認(rèn)知能力的局限性等因素決定的，調(diào)查也顯示，多數(shù)學(xué)生希望盡量縮小范圍，挑重點(diǎn)和實(shí)用的講，講解透徹。

3.科學(xué)設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生在教師講授中穿插的案例和章節(jié)總結(jié)時(shí)分析案例中的表現(xiàn)可以計(jì)入平時(shí)的課堂表現(xiàn)，而對(duì)于綜合運(yùn)用案例，因?yàn)槎鄶?shù)是以小組為單位進(jìn)行案例討論或辯論的，所以建議把小組成績(jī)和個(gè)人成績(jī)結(jié)合起來，既考察個(gè)人表現(xiàn)，也考察團(tuán)隊(duì)合作能力。

需要注意的問題，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)方法的掌握以及分析解決現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)問題的能力，應(yīng)該是案例教學(xué)考核的重點(diǎn)。凱恩斯說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币簿褪钦f經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的精髓不是在于結(jié)論，而是在于一種分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。只有在考核中著重評(píng)價(jià)學(xué)生掌握方法和能力的程度，才能激勵(lì)其在日常學(xué)習(xí)中強(qiáng)化對(duì)方法和能力的鍛煉。

4.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”。綜合性的案例討論中學(xué)生是表達(dá)和交流的主體，看似學(xué)生主導(dǎo)著案例討論的成敗，而事實(shí)上，真正的“操縱者”仍然是教師，案例教學(xué)對(duì)教師的理論功底、洞察現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)問題的能力以及思維反應(yīng)的機(jī)敏性都提出了更高的要求。教師必須能夠掌握案例討論的主線，對(duì)學(xué)生可能發(fā)生的跑題甚至謬誤及時(shí)進(jìn)行提醒和澄清，及時(shí)進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥，最終引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到教師預(yù)定的認(rèn)知狀態(tài)。

5.處理好案例教學(xué)與理論講授的關(guān)系

倡導(dǎo)案例教學(xué)決不是否定理論講授的作用，至少對(duì)于像宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣具有相當(dāng)難度和復(fù)雜理論體系的課程來說，在日常基礎(chǔ)教學(xué)中必須以理論講授為主。理論講授法是通過教師的口頭語言表述、講解、講演等形式系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。該方法非常適合運(yùn)用在抽象程度高、學(xué)科體系復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、小結(jié)和歸納等方面都有畫龍點(diǎn)睛的作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的介紹、學(xué)科知識(shí)的拓展、原有知識(shí)的復(fù)習(xí)、概括和總結(jié)等方面運(yùn)用講授法，都會(huì)取得很好的教學(xué)效果。理論講授應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：第一，分清主次結(jié)構(gòu)，在主干基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展。將凱恩斯理論體系作為主干，再此基礎(chǔ)上補(bǔ)充其他較有影響的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說。第二，對(duì)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的專業(yè)，要求學(xué)生重點(diǎn)掌握基本原理和結(jié)論，對(duì)推導(dǎo)過程只作一般了解。例如，對(duì)于IS曲線或LM曲線，只要求學(xué)生掌握曲線的含義和畫法、斜率的表達(dá)式、何時(shí)發(fā)生移動(dòng)，而推導(dǎo)過程較難理解且對(duì)分析解決問題的效果影響不大，因此不必要求掌握。

五、結(jié)論

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的知識(shí)難度大，內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生容易缺乏興趣，采用案例教學(xué)法可以有效克服這些難題。通過綜合運(yùn)用多種案例教學(xué)形式，正確選擇案例材料，科學(xué)設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，處理好案例教學(xué)與理論講授的關(guān)系，可以讓案例教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中更有效地發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳強(qiáng).芻議《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)方法、實(shí)踐及創(chuàng)新[J].財(cái)經(jīng)政法資訊，2008 ，（3 ）：19-22.

[2]竇莉梅等.經(jīng)管類本科專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法問卷調(diào)研報(bào)告[J].上海商學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（3）：80-85.

[3]張作民.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中案例教學(xué)法的應(yīng)用[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010 （24 ）：239-240.

第7篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

同專業(yè)不同、興趣不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求層次并不相同。與經(jīng)濟(jì)類專業(yè)通常會(huì)在本科階段繼續(xù)開設(shè)中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程不同，公共管理類專業(yè)在本科階段一般只安排初級(jí)課程，但是碩士研究生入學(xué)考試的專業(yè)課內(nèi)容一般都會(huì)達(dá)到中級(jí)程度。因此希望繼續(xù)深造的同學(xué)就需要掌握中級(jí)課程的有關(guān)內(nèi)容。初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)二者盡管概念體系一脈相承、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)類似，但是同樣的知識(shí)，分析深度和應(yīng)用的數(shù)學(xué)工具都差異甚大。如果完全不具備靈活性，只是拘泥于初級(jí)課程的固有內(nèi)容，就無法滿足學(xué)生的求知需要，阻礙其繼續(xù)深造。

二、公共管理類本科生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革重點(diǎn)

1．針對(duì)學(xué)生需求層次不同，開設(shè)多層次的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程公共管理類專業(yè)本科生一般都會(huì)開設(shè)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但是如前所述，也有部分學(xué)生需要學(xué)習(xí)了解中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，對(duì)他們而言此種課程設(shè)置就會(huì)不敷所需。因此，教學(xué)改革的著眼點(diǎn)，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，在不影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)與理解前提下盡量涵蓋中級(jí)課程內(nèi)容，以兼顧不同類型學(xué)生的需求。這一點(diǎn)看似困難但卻有其實(shí)際可行性?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系已經(jīng)較為完善，無論是初級(jí)還是中級(jí)課程，其知識(shí)結(jié)構(gòu)及使用的概念體系都基本相同，所區(qū)別的只是形式化程度或抽象化程度的不同，即使用的數(shù)學(xué)分析方法的嚴(yán)密程度不同。只要學(xué)生具備相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，就不會(huì)影響對(duì)課程的正常學(xué)習(xí)與理解。當(dāng)然上述方法只是在現(xiàn)有課程設(shè)置條件下的治標(biāo)之策，更進(jìn)一步的治本之策是有條件的學(xué)校爭(zhēng)取在大學(xué)高年級(jí)以專業(yè)選修課形式開設(shè)中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，以滿足希望繼續(xù)深造和有更多學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生的需求。這是一種更為合理有效的做法，但對(duì)各校公共管理學(xué)科的師資結(jié)構(gòu)和專業(yè)課程設(shè)置提出了更高要求，可視為未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)努力方向。

2．豐富教學(xué)模式，改善教學(xué)質(zhì)量

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的固有現(xiàn)狀角度出發(fā)，相對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系較為松散，各部分知識(shí)內(nèi)容各有特色，并且相互之間的邏輯關(guān)系不是非常緊密。針對(duì)這一特點(diǎn)，具體到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，就應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同部分知識(shí)采取更為多樣的教學(xué)模式，保證學(xué)生全面掌握各部分內(nèi)容，達(dá)到形散實(shí)不散的教學(xué)效果。例如可以通過跨國(guó)情景比較的方法講授經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和一國(guó)收入水平的衡量，采用案例分析的方式探討國(guó)民收入各個(gè)組成部分的不同內(nèi)涵。用學(xué)生作為主體親身參與的方式講授勞動(dòng)力市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)還可以組織學(xué)生應(yīng)用課程當(dāng)中學(xué)習(xí)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問題如當(dāng)前國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注的經(jīng)濟(jì)焦點(diǎn)話題展開分析討論，一方面提高學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析與解決問題的能力，避免囫圇吞棗的現(xiàn)象；另一方面也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門來源于現(xiàn)實(shí)的科學(xué)，并非僅僅簡(jiǎn)單體現(xiàn)為課本上的單薄原理與教條。讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)有所用樂趣的同時(shí)也進(jìn)一步激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情與興趣。另外，如前文所述，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量使用數(shù)學(xué)分析工具，而為了使學(xué)生真正掌握這些數(shù)學(xué)工具并在現(xiàn)實(shí)中能夠加以應(yīng)用，就必須進(jìn)行足夠的習(xí)題練習(xí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的每一章節(jié)之后都會(huì)提供大量課后習(xí)題就是出于這種考慮。但是由于課時(shí)安排有限，很難做到由教師在課堂上對(duì)課后習(xí)題一一進(jìn)行講解，所以有條件的學(xué)校可以通過設(shè)置研究生助教的方式，在正式課時(shí)以外時(shí)間詳細(xì)講解課后習(xí)題，幫助學(xué)生消化課程內(nèi)容。

3．建立綜合評(píng)價(jià)體系

如前所述，一方面宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程包括近20章內(nèi)容；另一方面，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間又相對(duì)有限。同時(shí)一般只有1－2次考試機(jī)會(huì)來最終判定學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握程度。這些特點(diǎn)正與高中階段教育相反，后者的教學(xué)時(shí)間較為充裕，涉及的知識(shí)范圍相對(duì)有限，并且可以圍繞同樣知識(shí)內(nèi)容反復(fù)進(jìn)行多次考試，以加強(qiáng)學(xué)生的理解與掌握。因此單純采用植根于高中教育特色的閉卷考試形式就無法非常準(zhǔn)確的判斷學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的真實(shí)理解與掌握。有些學(xué)生可能通過死記硬背獲得較好的卷面成績(jī)，但實(shí)際并沒有真正理解掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念體系與分析方法，考試結(jié)束之后死記硬背的內(nèi)容很快就付諸東流。有些學(xué)生可能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的整體理解更為清晰，但一次性考試固有的偶然性會(huì)削弱真實(shí)知識(shí)水平與考試成績(jī)的相關(guān)性。因此，除了最終考試以外，還可以結(jié)合采用課程論文、主題發(fā)言等多種形式考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際掌握程度，并令其在成績(jī)?cè)u(píng)定中占據(jù)一定權(quán)重，最終形成一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)結(jié)果。

4．嘗試采用英文教材

第8篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；基礎(chǔ)課；理論體系

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）29-0050-02

上個(gè)世紀(jì)八十年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)正式進(jìn)入中國(guó)高校課堂，九十年代后大多數(shù)高校將其由選修課調(diào)整為必修課。而現(xiàn)在，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)是我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的重要專業(yè)基礎(chǔ)課。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的，研究的對(duì)象是影響整體經(jīng)濟(jì)的失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這四個(gè)重大問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過對(duì)這些問題的研究，分析各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，從而找出經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展無疑是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的最重要課題。學(xué)好宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，從大的方面來講可以更好地把握經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，為如何發(fā)展提出政策建議。從小的方面來講，有利于學(xué)生自身發(fā)展方向的選擇。授課中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生只是簡(jiǎn)單地應(yīng)付考試，這門課程的學(xué)習(xí)效果十分有限。本文針對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題提出了相應(yīng)的建議，以期能夠提高教學(xué)效果。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

1. 教學(xué)條件相對(duì)較差

目前來看，本科生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)手段是相對(duì)單一和落后的，不少學(xué)校仍采用原始的板書、講授的方式，以期末閉卷考試作為學(xué)期學(xué)習(xí)的終結(jié)。但是，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論龐雜，流派眾多，內(nèi)容豐富，一個(gè)學(xué)期的課時(shí)分配又相對(duì)較少，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，能為學(xué)生增加的案例分析、討論等環(huán)節(jié)必然十分有限，導(dǎo)致學(xué)生往往只記得干巴巴的理論和公式，理解和運(yùn)用則顯得十分困難。

2. 題海戰(zhàn)術(shù)效果偏頗

為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，有些教師采用題海戰(zhàn)術(shù)，通過多做習(xí)題解決學(xué)生使用各種公式和理論的問題。題海戰(zhàn)術(shù)無疑對(duì)于期末考試是有顯著效果的，但對(duì)于學(xué)生真正掌握和使用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解決現(xiàn)實(shí)問題的幫助并不大。

3. 某些學(xué)校存在課程教學(xué)體系不完善的情況

在同一學(xué)校內(nèi)，不同的教師教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同，授課內(nèi)容上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)很大偏差。比如有些教師認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題很重要，花了很多課時(shí)講解，有些教師卻認(rèn)為這是國(guó)際金融課程的內(nèi)容，去掉了該部分知識(shí)。這使得不同專業(yè)學(xué)生在相互交流時(shí)產(chǎn)生了不少疑惑。

4. 教師自身存在的問題

有些教師本身理論水平有限，為學(xué)生講解時(shí)做不到深入淺出，反而使難的更難。有些教師對(duì)一些理論問題有較多的研究，授課時(shí)加入了不少更深入理論的講解，這對(duì)本科生學(xué)習(xí)入門級(jí)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說也顯得困難，反而可能使學(xué)生更加地云里霧里。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的問題

1. 學(xué)習(xí)興趣不大

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)比微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)。究其原因，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活更為息息相關(guān)，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的諸如財(cái)政政策、貨幣政策、通貨膨脹、失業(yè)等問題，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有很大疏離。加上宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論包羅萬象，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往陷入龐雜的理論圈中，進(jìn)而望而卻步，更不要提濃厚的興趣了。

2. 難以把握理論體系

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是有較強(qiáng)的邏輯性的，但由于理論繁多，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往很茫然，只是掌握一些孤立的知識(shí)點(diǎn)，把握不住整體體系。

3. 難以學(xué)以致用

學(xué)生對(duì)待現(xiàn)實(shí)問題常會(huì)慣性地憑感覺回答。比如問到一國(guó)或一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況或財(cái)政政策，不少學(xué)生會(huì)直接回答好或不好，甚至不懂得運(yùn)用GDP這樣簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來說明問題，不會(huì)使用學(xué)過的理論分析財(cái)政政策產(chǎn)生作用的過程路線，進(jìn)而分析其政策效果。

4. 學(xué)習(xí)效果不理想

學(xué)生常常眼高手低，聽課的時(shí)候覺得挺簡(jiǎn)單，下了課缺少練習(xí)，結(jié)果一遇到問題就傻眼。從學(xué)習(xí)效果來看，多數(shù)學(xué)生依靠平時(shí)抄作業(yè)，依靠教師期末劃重點(diǎn)、背重點(diǎn)來通過期末考試，考完了知識(shí)也忘完了，根本談不到什么素質(zhì)教育。

三、關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的建議

教與學(xué)是永遠(yuǎn)在發(fā)展的課題，教師萬不可掉以輕心，以為自己已經(jīng)完全掌握了理論。正因?yàn)樯頌榻處?，更?yīng)理解學(xué)無止境、學(xué)海無涯的意義。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程本身的性質(zhì)決定了其變化發(fā)展的特性，教師如果不能夠根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化和理論發(fā)展變化做出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，那么授課無疑是失敗的?；谝陨险劦降膯栴}，本文對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)提出以下建議：

1. 組成宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)

教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)經(jīng)常組織教師座談研討，展開學(xué)術(shù)交流，這樣使不同教師的長(zhǎng)處碰撞，提高教師隊(duì)伍素養(yǎng)。同時(shí)，要對(duì)龐雜的理論做好取舍，完善教學(xué)體系，豐富教學(xué)手段，改善由于課時(shí)有限和不同教師認(rèn)識(shí)不同帶來的問題。

2. 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)手段相對(duì)匱乏的情況下，教師首先要做的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的興趣。對(duì)于現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，教學(xué)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過研討后形成較為成熟的觀點(diǎn)，作為增加的案例分析與學(xué)生分享?，F(xiàn)實(shí)案例、熱點(diǎn)問題的分析與討論更容易引起學(xué)生的興趣，以此為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的運(yùn)行跡線，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用理論去分析問題。

3. 注重對(duì)理論體系的講解

開課前，先簡(jiǎn)要介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系，讓學(xué)生有大體印象。學(xué)期授課中要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生注意上下章節(jié)的邏輯關(guān)系，期末再次串講加深學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的理解。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)主要是凱恩斯的理論體系，有些教師在導(dǎo)論部分增加了流派的介紹。但對(duì)于剛接觸這門學(xué)科的學(xué)生來說，此時(shí)講解流派，會(huì)使他們感到難以消化，所以建議在期末串講時(shí)講解流派的問題，幫助學(xué)生更好地梳理知識(shí)體系。

4. 注重課堂互動(dòng)

教學(xué)課堂上要注重與學(xué)生隨時(shí)溝通，注意觀察他們對(duì)正在講解的問題的理解程度。發(fā)現(xiàn)學(xué)生反應(yīng)困難時(shí)應(yīng)重復(fù)講解，反應(yīng)良好時(shí)再進(jìn)行下一問題。要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生，跟隨教師講解的步伐自己動(dòng)手。比如學(xué)習(xí)IS曲線和LM曲線時(shí)，教師一邊講解其推導(dǎo)過程，要求學(xué)生跟著教師自己動(dòng)手畫圖推導(dǎo)。此外，還應(yīng)增加課后交流時(shí)間，布置習(xí)題，防止學(xué)生學(xué)過就忘。

5. 引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際

實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。平時(shí)布置一些小論文去分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題，給學(xué)生推薦一些官方網(wǎng)站，如國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站、WTO和世界銀行網(wǎng)站，以及一些權(quán)威的財(cái)經(jīng)類網(wǎng)站如新浪財(cái)經(jīng)、FT中文網(wǎng)等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題。要抽時(shí)間對(duì)案例進(jìn)行講評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)理論來分析問題，而不是簡(jiǎn)單地憑感覺，人云亦云。

6. 提高教師自身理論水平

教師不能只是簡(jiǎn)單地背課本，要對(duì)理論有深入的研究，還要對(duì)熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題和前沿經(jīng)濟(jì)理論有所研究。本科生學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不深?yuàn)W，但只有教師本身的理論深度達(dá)到一定程度，才能夠使教學(xué)深入淺出，使學(xué)生學(xué)起來更輕松。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的學(xué)科，但由于其理論的龐雜多變和教學(xué)條件、教學(xué)課時(shí)的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)常感到困難很大。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)注重教師自身理論水平的提高，注重與學(xué)生的互動(dòng)，注重梳理理論體系的邏輯關(guān)系，增加現(xiàn)實(shí)案例的討論分析，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)過的理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

[2]樊瀟彥，袁志剛.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2008.

第9篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科。”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容。……在穆斯格雷夫時(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上。”（注：Atkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問題被排除了?！步?jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對(duì)財(cái)政問題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語財(cái)政學(xué)專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對(duì)于公共當(dāng)局來說，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個(gè)共同體通過其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來得出某一精確的社會(huì)平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測(cè)度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評(píng)價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來。其后西方財(cái)政學(xué)對(duì)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問題的分析，對(duì)于稅收以及其他各種財(cái)政效率問題的分析等，也都建立在效用無差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門學(xué)說了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問題，我國(guó)財(cái)政理論界也曾有過類似爭(zhēng)議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問題的爭(zhēng)議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問題爭(zhēng)議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國(guó)財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問題為中心形成了對(duì)此問題的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)議大致形成了三大類不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來看待財(cái)政問題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國(guó)財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。但如同財(cái)政本質(zhì)問題一樣，這一爭(zhēng)議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過那兩次爭(zhēng)議之后，至今已極少有人問津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來對(duì)待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場(chǎng)自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場(chǎng)為媒介和通過市場(chǎng)渠道來完成的，而是由政府在國(guó)家預(yù)算的形式下，通過政治程序的安排與運(yùn)作來展開的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過程就直接表現(xiàn)為是對(duì)市場(chǎng)的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來說，由于其本身就否定著市場(chǎng)，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場(chǎng)性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問題。

但對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問題就凸顯出來了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場(chǎng)活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國(guó)財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國(guó)實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場(chǎng)取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國(guó)財(cái)政新老問題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來，才是對(duì)癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來開展我國(guó)的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問題。我國(guó)財(cái)政學(xué)從未討論過這一問題，但由于我國(guó)財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國(guó)家作為社會(huì)中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會(huì)角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來看待財(cái)政問題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說明了這點(diǎn)。對(duì)此，在過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國(guó)家從整個(gè)社會(huì)的角度直接安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國(guó)家從整個(gè)社會(huì)角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國(guó)家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體地位，確保國(guó)家不干預(yù)企業(yè)正常的市場(chǎng)活動(dòng)，則是我國(guó)政府和財(cái)政在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會(huì)的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問題，對(duì)我國(guó)是具有重要借鑒作用的：

1.西方財(cái)政學(xué)從微觀角度分析財(cái)政問題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會(huì)資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場(chǎng)活動(dòng)主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場(chǎng)有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動(dòng)主體，而政府則是處于市場(chǎng)失效領(lǐng)域的活動(dòng)主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動(dòng)。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國(guó)家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場(chǎng)正?；顒?dòng)。