平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

關(guān)鍵詞：意境；平面廣告；設(shè)計(jì)；作用；營(yíng)造

一般的平面廣告設(shè)計(jì)作品，不僅需要有視覺(jué)上的美觀性，而且還需要有一定的意境，傳達(dá)出一定的審美價(jià)值。一個(gè)完整的平面廣告設(shè)計(jì)作品，它包含了標(biāo)題、正文、廣告語(yǔ)、插圖、公司名稱等基本的構(gòu)成要素。一個(gè)廣告設(shè)計(jì)者會(huì)將這些基本要素進(jìn)行整合、重組，最大限度地顯現(xiàn)出廣告作品的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在平面廣告中營(yíng)造意境，是廣告最重要的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)，也是一幅廣告作品的生命力，不僅增強(qiáng)了整個(gè)廣告的內(nèi)在情感，還具有審美功能，給人們帶去精神上的滿足。

1 “意境”的內(nèi)涵

“意境”是美學(xué)形象的最高體現(xiàn)，也是辯證藝術(shù)的范疇，需要借助一定的作品來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，傳達(dá)出作品中的藝術(shù)美。一個(gè)好的平面廣告設(shè)計(jì)作品，“意境美”是整個(gè)作品的靈魂，也是衡量一件平面廣告作品的重要指標(biāo)。作為平面設(shè)計(jì)者，要能充分意識(shí)到“意境美”在整個(gè)平面廣告作品設(shè)計(jì)中的地位和重要性。在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要增強(qiáng)廣告“意境美”的構(gòu)建，將“意境美”的作用最大限度地發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的傳播和文化的傳播。

一般來(lái)說(shuō)，“意境”是由兩個(gè)部分組成，一個(gè)是“實(shí)境”，一個(gè)是“虛境”。其中，“實(shí)境”是指實(shí)際存在的物質(zhì)，也是整個(gè)意境形成的基礎(chǔ)；“虛境”則主要包括人們的主觀感受、作品中所傳達(dá)出的審美價(jià)值等，是整個(gè)意境的靈魂主體?！耙饩场钡乃囆g(shù)特征是情景交融、虛實(shí)結(jié)合?！皩?shí)境”是“虛境”的重要載體，也是“虛境”的重要表現(xiàn)形式；“虛境”是“實(shí)境”存在的精神基礎(chǔ)，也是“實(shí)境”創(chuàng)造方向的重要體現(xiàn)，“虛境”無(wú)法離開(kāi)“實(shí)境”而獨(dú)立存在?！疤摼场焙汀皩?shí)境”是相互制約、相互發(fā)展的，是整個(gè)藝術(shù)作品中營(yíng)造意境的決定因素。

2 “意境”在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用

2.1 增強(qiáng)平面廣告的文化底蘊(yùn)

平面廣告是在人們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行藝術(shù)傳播和文化傳播的主要形式。一個(gè)好的平面廣告設(shè)計(jì)，包含豐富的文化內(nèi)涵、真實(shí)情感的傳達(dá)，能吸引人們對(duì)廣告作品的關(guān)注度，提高平面廣告作品的大眾認(rèn)知度，形成一種精神共鳴。“意境美”具有很強(qiáng)的導(dǎo)入性，能夠吸引人們的關(guān)注，在平面廣告設(shè)計(jì)中，營(yíng)造良好的“意境美”，可以讓人們“感同身受”“身臨其境”，更能傳達(dá)出平面廣告中所蘊(yùn)含的潛在文化價(jià)值，增強(qiáng)人們對(duì)廣告作品的認(rèn)可度。“意境美”是將傳統(tǒng)的美學(xué)觀念融合到廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，增強(qiáng)平面廣告作品的文化底蘊(yùn)，豐富廣告作品的內(nèi)涵。此外，“意境美”也是廣告設(shè)計(jì)者內(nèi)在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的生命力，增強(qiáng)了平面廣告的辨別度和活力。

2.2 提高平面廣告的審美價(jià)值

“意境美”體現(xiàn)的是廣告設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值，人們?cè)谟^看廣告的同時(shí)也在對(duì)廣告“意境”進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，并感知廣告作品中所傳達(dá)出的藝術(shù)價(jià)值。這樣不僅可以是給人們帶來(lái)視覺(jué)上的美觀性，還能提高人們的精神層面對(duì)“美”欣賞。廣告作品具有“意境美”是吸引人們注意力的關(guān)鍵，也能激發(fā)人們對(duì)廣告作品的鑒賞興趣，人們通過(guò)對(duì)廣告作品所傳達(dá)出的“意境美”進(jìn)行深入了解和鑒賞，獲得一定的審美體驗(yàn)，增強(qiáng)人們對(duì)廣告作品的印象。此外，好的廣告作品所具有的“意境美”，不僅可以給人們帶去“美”的享受，還能提高廣告作品的影響力。

2.3 傳達(dá)平面廣告的設(shè)計(jì)理念

平面廣告設(shè)計(jì)在營(yíng)造“意境”的過(guò)程中，為了滿足人們的審美需求，適應(yīng)時(shí)展的特點(diǎn)，開(kāi)始將傳統(tǒng)的美學(xué)理念與現(xiàn)代的藝術(shù)審美理念進(jìn)行融合，使這兩種理念都在同一個(gè)廣告作品中體現(xiàn)出來(lái)。這種廣告設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的外在美和內(nèi)在美的有機(jī)統(tǒng)一。在平面廣告設(shè)計(jì)理念中，傳統(tǒng)美學(xué)理念與現(xiàn)代藝術(shù)審美理念是相輔相成的，使平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)”的飛躍。將這種兩種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相互結(jié)合，在廣告作品中體現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)整個(gè)廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

3 在平面廣告設(shè)計(jì)中營(yíng)造意境的策略

3.1 用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化來(lái)營(yíng)造意境

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是平面廣告設(shè)計(jì)中“意境”產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)，對(duì)具有“意境”的廣告作品產(chǎn)生推動(dòng)作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、種類繁多、數(shù)量巨大，不僅有文學(xué)文化、詩(shī)詞文化，還有書(shū)畫(huà)文化和各種民間藝術(shù)文化。廣告設(shè)計(jì)者要充分了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，深入分析這些傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，選擇一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中，不斷提高廣告設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)。

3.2 巧用“留白藝術(shù)”來(lái)營(yíng)造意境

虛實(shí)結(jié)合是“意境”的主要特征和表現(xiàn)形式。在平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中可以運(yùn)用“留白藝術(shù)”來(lái)營(yíng)造高境界的“意境美”，從而不斷提高整個(gè)廣告作品的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?！傲舭姿囆g(shù)”在中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)作品中運(yùn)用較多，設(shè)計(jì)者可以借鑒“留白藝術(shù)”，讓整個(gè)廣告設(shè)計(jì)作品看起來(lái)更加簡(jiǎn)單、精美、抽象，也能給人們留下遐想的空間。這樣不僅能提高人們對(duì)廣告的新鮮感，還能增強(qiáng)廣告本身的趣味性和內(nèi)涵，從而擴(kuò)大作品的影響力，提高廣告作品信息傳遞的效率。

3.3 運(yùn)用圖文結(jié)合來(lái)營(yíng)造意境

平面廣告設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)形式是圖像和文字，是廣告信息傳遞的主要載體。圖像是對(duì)文字信息的直觀表達(dá)，可以給人們帶來(lái)視覺(jué)沖擊，引起人們購(gòu)買產(chǎn)品的欲望。文字是整個(gè)平面廣告設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，可以對(duì)圖片作詳細(xì)說(shuō)明，增強(qiáng)人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知度。圖像和文字都是為了加深人們對(duì)產(chǎn)品的了解和影響而存在的。此外，廣告設(shè)計(jì)者要具有創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)廣告中的圖像和文字進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出具有新意的廣告作品，對(duì)營(yíng)意境有事半功倍的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

營(yíng)造“意境美”，不僅可以提升平面廣告作品的質(zhì)量，還能增加平面廣告的關(guān)注度和影響力，實(shí)現(xiàn)平面廣告設(shè)計(jì)的最大效益。所以，平面廣告設(shè)計(jì)者對(duì)要設(shè)計(jì)的作品要有一定的了解和把握，同時(shí)還要考慮到人們的心理需求，在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，準(zhǔn)確地將人們所需的“意境”融合進(jìn)去。同時(shí)，還要借鑒我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，運(yùn)用留白藝術(shù)等手法，來(lái)傳達(dá)平面廣告的“意境美”。此外，設(shè)計(jì)者還可以進(jìn)行自我革新，不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，努力營(yíng)造出平面廣告所需的“意境美”，推進(jìn)我國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王莉萍.解析現(xiàn)代平面廣告中圖形創(chuàng)意的藝術(shù)意境[D].江南大學(xué)，2015.

[2] 陽(yáng)柳.談意境在平面廣告設(shè)計(jì)中的營(yíng)造方式[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（09）：109-110.

[3] 趙永立.現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造探賾[J].讀書(shū)文摘，2016（04）：121-122.

第2篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

（一）專業(yè)特性難以凸顯

平面設(shè)計(jì)不同于簡(jiǎn)單的繪畫(huà)或是軟件操作，它需要設(shè)計(jì)者具備敏銳的感受力、強(qiáng)大的創(chuàng)造力、獨(dú)特的表現(xiàn)力及正向的鑒賞力。在職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師常常對(duì)這些專業(yè)特性持忽視態(tài)度，或受制于教師水平、教學(xué)資源等因素而使專業(yè)特性難以凸顯，使平面設(shè)計(jì)流于單向、枯燥，缺乏生命力。

（二）學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱

職業(yè)學(xué)校在專業(yè)接收方面往往不設(shè)門檻，不對(duì)學(xué)生做基礎(chǔ)要求，導(dǎo)致很多沒(méi)有任何美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生僅憑喜好進(jìn)入該專業(yè)。學(xué)生中普遍存在的基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題給教學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)了很大障礙，專業(yè)提高也很難實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在完成專業(yè)學(xué)習(xí)之后卻掌握不了專業(yè)技能，對(duì)其順利就業(yè)產(chǎn)生很大影響。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計(jì)教學(xué)方法

（一）轉(zhuǎn)變師資，引入思路

學(xué)生的平面設(shè)計(jì)水準(zhǔn)與教師的教學(xué)水平有很大關(guān)系，職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行教師選擇時(shí)必須轉(zhuǎn)變思路，確保通過(guò)教師的教學(xué)能夠使學(xué)生擁有符合市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)能力。當(dāng)前很多職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教師都并非科班出身，僅憑借熟識(shí)平面設(shè)計(jì)軟件這一條件來(lái)承擔(dān)教育任務(wù)，對(duì)繪畫(huà)、藝術(shù)、文學(xué)、營(yíng)銷、消費(fèi)心理都缺少深入理解，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)校在引進(jìn)教師時(shí)可以考慮外聘廣告公司中經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師，讓學(xué)生接觸到真正的平面設(shè)計(jì)，能夠站在市場(chǎng)需求的角度上進(jìn)行思考創(chuàng)作，在教師的指導(dǎo)下?lián)碛懈咚降脑O(shè)計(jì)能力，從而獲得擇業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（二）調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置

要培養(yǎng)出真正的設(shè)計(jì)師，職業(yè)學(xué)校在平面設(shè)計(jì)課程設(shè)置上需要不斷進(jìn)行探索與調(diào)整，既要符合專業(yè)特性又要確保學(xué)生能夠切實(shí)掌握設(shè)計(jì)技能。首先，要將文化課與計(jì)算機(jī)課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升學(xué)生興趣，例如將語(yǔ)文課與廣告文案課融會(huì)貫通，在講解語(yǔ)文知識(shí)時(shí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀廣告文案的欣賞。其次，課程設(shè)置要盡量多元，除了基礎(chǔ)的文化課、專業(yè)課、計(jì)算機(jī)軟件課之外，還應(yīng)增設(shè)攝影、鑒賞、營(yíng)銷學(xué)等課程，使學(xué)生設(shè)計(jì)的作品更有根基，更能迎合市場(chǎng)需求。再次，對(duì)于計(jì)算機(jī)軟件課程來(lái)說(shuō)，教師要注意進(jìn)行細(xì)化，體現(xiàn)課程的交叉性。比如將課程解構(gòu)為標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等，使教學(xué)更具方向性，學(xué)生也可獲得更加專業(yè)的技能。在交互學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的設(shè)計(jì)軟件操作能力也將大大提升。

（三）豐富設(shè)計(jì)教學(xué)手段

職業(yè)學(xué)校中以往的平面設(shè)計(jì)教學(xué)手段過(guò)于單一，缺乏針對(duì)性，學(xué)生的設(shè)計(jì)能力得不到切實(shí)的鍛煉，勢(shì)必難以適應(yīng)就業(yè)需求，這就需要平面設(shè)計(jì)教師積極開(kāi)展教學(xué)手段探索。首先，要設(shè)立小班化教學(xué)模式，這是由于學(xué)生在設(shè)計(jì)思路、素材運(yùn)用上有很大差異，需要教師進(jìn)行針對(duì)性地分析與指導(dǎo)，輔助學(xué)生拓展思路，進(jìn)行創(chuàng)新，而這只有在小班中這種一對(duì)一的指導(dǎo)中才有可能實(shí)現(xiàn)。其次，教師要將臨摹教學(xué)與創(chuàng)新培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，鑒于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、創(chuàng)新不足，教師在前期可以將優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品帶入課堂，讓學(xué)生進(jìn)行臨摹，使學(xué)生形成基本的版式、色彩、審美概念。在學(xué)生不斷積累的同時(shí)，教師要提出創(chuàng)新要求，引導(dǎo)學(xué)生建立起自己的設(shè)計(jì)思路，將新的創(chuàng)意與個(gè)性帶入設(shè)計(jì)當(dāng)中。只有這樣，設(shè)計(jì)作品才能更有靈魂，滿足企業(yè)的平面設(shè)計(jì)需求，輔助學(xué)生順利就業(yè)。

（四）開(kāi)啟校企合作模式

在職業(yè)學(xué)校辦學(xué)中，校企合作是一種實(shí)效性較高的模式，不僅能夠幫助學(xué)生了解真實(shí)工作需求，使他們找到能力提升的方向，還能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)定點(diǎn)培養(yǎng)，滿足企業(yè)的用人需求。對(duì)于平面設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，更應(yīng)注重學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，學(xué)校要發(fā)揮能動(dòng)性，積極與優(yōu)秀廣告公司建立合作。例如，可以將廣告公司內(nèi)成功的設(shè)計(jì)作品引入到課堂當(dāng)中，使學(xué)生對(duì)成功作品的設(shè)計(jì)元素有基本的了解；或?qū)⒐緝?nèi)資深設(shè)計(jì)師請(qǐng)到學(xué)校，開(kāi)辦講座，幫助學(xué)生了解最新近的設(shè)計(jì)理念，明確平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)；還可以讓學(xué)生進(jìn)入到公司實(shí)習(xí)，感受企業(yè)氛圍，接觸真實(shí)設(shè)計(jì)案例，這對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的提升作用巨大。學(xué)校要將校企合作的優(yōu)勢(shì)充分挖掘出來(lái)，促使學(xué)生的設(shè)計(jì)水平更加符合就業(yè)需求，以保證學(xué)生能夠順利就業(yè)。

三、總結(jié)

第3篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生;計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì);基本能力

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，作為一項(xiàng)新興行業(yè)，計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)受到越來(lái)越多的重視。由于計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的專業(yè)性以及要求較高，不少高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到不少問(wèn)題，致使計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本能力提升緩慢，嚴(yán)重影響了教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。

1.高職學(xué)生計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本能力影響因素

通過(guò)大量的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，雖然對(duì)于高職學(xué)生采取了傳統(tǒng)教學(xué)與實(shí)例教學(xué)相結(jié)合的模式，但是效果并不明顯。部分學(xué)生存在著模仿痕跡明顯、設(shè)計(jì)風(fēng)格墨守成規(guī)等問(wèn)題，總體來(lái)說(shuō)學(xué)生在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中對(duì)結(jié)構(gòu)、色彩以及布局方面理解不夠全面，學(xué)生基本能力存在缺陷。

1.1 學(xué)生個(gè)體基礎(chǔ)較差

隨著全國(guó)高校的不斷擴(kuò)張，專業(yè)已經(jīng)成為了高等教育中最低層次，在高職教育中，學(xué)生來(lái)自社會(huì)的方方面面， 學(xué)習(xí)成績(jī)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較低。而計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的專業(yè)性較強(qiáng)，對(duì)于文化基礎(chǔ)有一定的要求，造成部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到困難，而對(duì)計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)的心理。

1.2 計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)教材的側(cè)重點(diǎn)偏差

計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的教學(xué)主要是確保學(xué)生能夠熟練運(yùn)用好軟件之外，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自我設(shè)計(jì)思路，充分利用軟件，完成設(shè)計(jì)目標(biāo)，而不是把學(xué)生僅僅當(dāng)做軟件的操作者。而現(xiàn)在高職計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)教材，大部分教材的重點(diǎn)是介紹軟件的功能和使用，而軟件知識(shí)的傳授、學(xué)生設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)等擴(kuò)展性較強(qiáng)的內(nèi)容較少，最終致使學(xué)生在軟件的使用過(guò)程中出現(xiàn)循規(guī)蹈矩，最終對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利的影響[1]。

1.3 教師教學(xué)內(nèi)容及自身水平不足

不少教師在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，對(duì)教材照本宣讀，單純的將軟件操作軟件作為教學(xué)的目標(biāo)，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和技能培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生在操作中出現(xiàn)性問(wèn)題一帶而過(guò)，使得學(xué)生在軟件操作過(guò)程中對(duì)于問(wèn)題的解決思路一知半解，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。此外，教師的自身水平對(duì)于學(xué)生的基本能力的提高也有著重要的影響，不少教師自身平面設(shè)計(jì)知識(shí)水平不高，對(duì)于教程的難度、重點(diǎn)自己尚不能完全領(lǐng)會(huì)，何況傳授給學(xué)生們，其教學(xué)效果可想而知。提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本能力更是無(wú)從談起。

1.4 課程設(shè)置不合理

不少高職學(xué)?！坝?jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)”的培訓(xùn)時(shí)間較短，由于培訓(xùn)課時(shí)分散、時(shí)間短的原因，計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的理論無(wú)法系統(tǒng)全面的傳授，教學(xué)的主要內(nèi)容也是以講授軟件的使用為主，教學(xué)效果不佳。目前，我國(guó)大部分職業(yè)技術(shù)類學(xué)院的平面設(shè)計(jì)專業(yè)中都開(kāi)設(shè)有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，主要講述平面設(shè)計(jì)中的三個(gè)構(gòu)成：彩色構(gòu)成、立體構(gòu)成以及平面構(gòu)成。但是其內(nèi)容主要講述設(shè)計(jì)理論，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中似懂非懂，不能深入理解。而且不少學(xué)習(xí)存在著課程脫節(jié)現(xiàn)象，設(shè)計(jì)實(shí)踐與基礎(chǔ)理論內(nèi)容脫節(jié)，致使學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不能很好的應(yīng)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)效率低下的情況[2]。

2.提高高職學(xué)生計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本能力的途徑

2.1 重視學(xué)生基本能力的培養(yǎng)

作為計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的起點(diǎn)，學(xué)生計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本能力有著重要的作用，直接關(guān)系到教學(xué)效果的優(yōu)劣。教師應(yīng)該高度重視對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練，從思想上重視培養(yǎng)學(xué)生基本能力。

2.2 對(duì)于學(xué)生基本設(shè)計(jì)情況做充分了解

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)通過(guò)多種渠道了解和掌握學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)水平，根據(jù)學(xué)生的水平實(shí)行針對(duì)性的教學(xué)。摸清學(xué)生們普遍存在問(wèn)題的難點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)的難點(diǎn)要做到教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)基礎(chǔ)相結(jié)合，盡可能通過(guò)理論加實(shí)踐的方法解決學(xué)生們?cè)诶斫馍洗嬖诘碾y點(diǎn)。

2.3 合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，由于課時(shí)的問(wèn)題，基本能力訓(xùn)練課所占課時(shí)較少，造成教學(xué)效果較差。為了提升教學(xué)效果，教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與相應(yīng)的基礎(chǔ)能力訓(xùn)練緊密結(jié)合，將基本能力培養(yǎng)引入課堂之中，并作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，合理進(jìn)行安排，為課程的開(kāi)展作好鋪墊。

2.4 做好范例分析

作為平面設(shè)計(jì)教學(xué)中重要的組成部分，范例分析對(duì)于提升學(xué)生平面設(shè)計(jì)基本能力有著重要的作用。學(xué)生可以通過(guò)范例分析學(xué)習(xí)到不少知識(shí)，并能給學(xué)生展示于如何在作品中運(yùn)用設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，并可以使學(xué)生對(duì)于作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)思路、表現(xiàn)手法等有一定的了解，從而提高學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的感知能力[3]。

2.5 合理安排設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)與設(shè)計(jì)應(yīng)用教學(xué)課程進(jìn)度

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，在條件允許的情況下，要合理搭配設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)與設(shè)計(jì)應(yīng)用教學(xué)課程進(jìn)度，確保能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，二個(gè)教學(xué)相輔相成，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益，進(jìn)而提高學(xué)生的應(yīng)用能力。

2.6 注重對(duì)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)

自主學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性非同一般，自主學(xué)習(xí)往往能起到事半功倍的效果，想要快速提高高職學(xué)生計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力尤為重要。平面設(shè)計(jì)相遇其他學(xué)科，有著內(nèi)容寬泛繁雜的特點(diǎn)，僅僅靠教師課堂傳授知識(shí)是不夠的。教師必須要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等多種方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生基本能力的提高。

2.7 組織業(yè)余時(shí)間的互動(dòng)交流

學(xué)生計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本能力的提升是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，非一日之功。這就需要在日常的業(yè)余時(shí)間多多互動(dòng)交流，多開(kāi)展以提高學(xué)生平面設(shè)計(jì)基本能力為主的講座、興趣小組等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生之間、師生之間學(xué)習(xí)交流。這是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生基本能力的重要補(bǔ)充途徑之一。

3.結(jié)語(yǔ)

總之，高職學(xué)生計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的基本能力對(duì)于學(xué)生應(yīng)用技能的提高以及教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)有著重要的影響，已經(jīng)得到了學(xué)校以及教師的重視。高職學(xué)生計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本能力的提升需要學(xué)生、教師以及學(xué)校三方面的共同努力，通過(guò)多種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提升自身的基本能力，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)培養(yǎng)出更多的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]李丁.職高計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生基本能力培養(yǎng)初探[J].科技信息，2009（10）.

第4篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；審美；平面設(shè)計(jì)；融合策略

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化審美是建立在對(duì)儒、道、佛三家傳統(tǒng)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)而提出的審美文化，是以茶文化為主體而歸納出來(lái)的美學(xué)思想總結(jié)。隨著平面設(shè)計(jì)與世界對(duì)接越來(lái)越頻繁，具有民族特色的平面設(shè)計(jì)作品的呼聲就越來(lái)越高?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不再只滿足于信息的傳遞功能，而是更加追求能與大眾建立情感的共鳴，能喚起人們對(duì)美的認(rèn)知和感受。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不僅僅只是在表達(dá)設(shè)計(jì)思想，還是在表達(dá)一種文化和理念。值得一提的是，全球化使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)思路和內(nèi)容上趨于雷同，“特色”成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最欠缺的地方。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)都是在模仿和借鑒國(guó)外。我國(guó)有著國(guó)外很多發(fā)達(dá)國(guó)家都無(wú)可比擬的優(yōu)秀文化，一味地復(fù)制外國(guó)平面設(shè)計(jì)作品是對(duì)我國(guó)目前擁有的民族文化的一種浪費(fèi)，因此，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師需要打開(kāi)思路，讓我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化真正融入到設(shè)計(jì)作品中，從而真正實(shí)現(xiàn)屬于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的“中國(guó)創(chuàng)造”。

1傳統(tǒng)茶文化的審美特點(diǎn)

1.1以“和”為美

以“和”為美既是茶文化的審美特點(diǎn)，也是我國(guó)儒家文化的審美特點(diǎn)，其中的“和”是指和諧。在茶文化思想中，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其美學(xué)內(nèi)涵，世界上本不存在絕對(duì)丑陋的東西，一件物品之所以沒(méi)能帶給人美的感受只是因?yàn)檫@件物品放錯(cuò)了地方。在審美上，排列組合非常重要，而排列組合的目的就是使得設(shè)計(jì)作品具有和諧的美感。在一場(chǎng)戲里，有主角和配角，有主要情節(jié)和次要情節(jié)，才會(huì)顯得戲的好看。在服裝穿搭上，一般出現(xiàn)的顏色不要超過(guò)三種，這是服裝搭配在色彩上的美學(xué)定理。因此，我們可以看出，任何的美都是以和諧作為基準(zhǔn)的。我國(guó)茶文化在各個(gè)領(lǐng)域上都有穿插式的作品，而這些作品無(wú)一例外都是遵循著茶文化以“和”為美的理念。另外，茶文化中的“和”又與儒家審美中的“和”有一點(diǎn)區(qū)別：茶文化的“和”在和諧的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)了“集中”，也就是說(shuō)只有同時(shí)具有緊湊、和諧兩個(gè)特點(diǎn)的作品才算符合茶文化的審美。因此，我們可以看到很多茶畫(huà)作品或者茶類民間美術(shù)都會(huì)被設(shè)計(jì)得比較夸張，色彩也會(huì)比較鮮艷，這些都是符合茶文化審美的體現(xiàn)。

1.2偏愛(ài)“含蓄”的美

茶文化偏愛(ài)“含蓄”的美這一點(diǎn)并不讓人意外，因?yàn)椤昂蠲馈笔钦麄€(gè)中華民族的特點(diǎn)，我國(guó)從古時(shí)候就開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)“含蓄美”的喜愛(ài)與追求，像具有本民族特色的古典舞蹈就是“含蓄美”的象征。具體說(shuō)來(lái)，茶文化以“含蓄”作為審美的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩方面的原因：一，同西方相比，含蓄是整個(gè)東方人的特點(diǎn)，因此，有含蓄特點(diǎn)的作品往往更加符合中國(guó)人的審美習(xí)慣；二，茶文化精神是內(nèi)斂質(zhì)樸的，追求的是低調(diào)和品質(zhì)，因而對(duì)于具有含蓄特點(diǎn)的事物更能引起共鳴。在茶文化思想里，“含蓄”的含義是指在尊重其他客觀事物、不影響其他事物表達(dá)的前提下所表現(xiàn)出來(lái)的耐人尋味的感染力。因此，“含蓄”之美，美在其具有表達(dá)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也保持有謙和的態(tài)度?！昂睢钡拿琅c“純凈”的美是不同的，后者是一種“處子”的美感，而前者是一種迂回、婉轉(zhuǎn)的魅力，能給人更多的感動(dòng)。從古至今，很多文人墨客就是首先被茶文化的含蓄之美所吸引而愛(ài)上茶文化的。日常生活中，人們熱愛(ài)飲茶不僅是因?yàn)椴鑼?duì)促進(jìn)人體健康有一定的好處，而且也因?yàn)椴枞~恬淡的氣質(zhì)是中國(guó)人所喜愛(ài)、符合大部分中國(guó)人特點(diǎn)的。

2現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

2.1設(shè)計(jì)作品缺乏文化涵養(yǎng)

信息時(shí)代的到來(lái)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了更多的可能，于是多元化成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)。受國(guó)外立體主義的影響。我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也開(kāi)始用一種“概念”思維來(lái)設(shè)計(jì)作品，市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多被普通大眾很難看懂作品，但是就是覺(jué)得作品有一種高端、大氣、有深度的感覺(jué)，大眾雖有佩服卻沒(méi)有感受到設(shè)計(jì)作品的思想內(nèi)容。而這顯然是有違平面設(shè)計(jì)的初衷的。我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)終究是要發(fā)揮“視覺(jué)傳達(dá)”作用的，其構(gòu)成要素應(yīng)該做到能夠清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)主旨。然而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師顯然忽略了平面設(shè)計(jì)最重要的目的，對(duì)現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化進(jìn)行不加思考地運(yùn)用，將眾多流行元素全部集中于同一件平面設(shè)計(jì)作品中，最終制造出比較玄乎的假象來(lái)刺激大眾的眼球。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品是極其缺乏文化涵養(yǎng)的，是一種信息利用泛濫的行為，是不可取的。

2.2設(shè)計(jì)理念不夠“人性化”

“人性化”是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)邁入到二十一世紀(jì)后提出的發(fā)展構(gòu)想。所謂“人性化”是指設(shè)計(jì)師的平面設(shè)計(jì)理念應(yīng)該從“人”的角度出發(fā)，關(guān)注人們生活，從而設(shè)計(jì)出更加貼近人們?nèi)粘Ｉ畹淖髌贰Ｈ欢诂F(xiàn)實(shí)生活中，由于平面設(shè)計(jì)本身就是為商業(yè)服務(wù)的，其商業(yè)特性無(wú)法避免，這就使得平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品的思路上不得不以商家的想法為主要參考思路，以商家的利益為設(shè)計(jì)核心。企業(yè)家的利益與消費(fèi)者的利益經(jīng)常是矛盾的雙方，二者很難做到平衡?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念如果過(guò)于圍繞商業(yè)打轉(zhuǎn)就會(huì)使得其缺失“人性化”。而缺乏“人性化”的平面設(shè)計(jì)作品以藝術(shù)審美的角度來(lái)看，往往是缺失藝術(shù)元素和內(nèi)涵的。在多元化成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主題的今天，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)一方面要緊跟國(guó)際設(shè)計(jì)的腳步，對(duì)優(yōu)秀的外國(guó)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)，另一方面也應(yīng)該將設(shè)計(jì)理念的中心回歸到“人”上，以人為本，讓設(shè)計(jì)作品能夠更加富有人文氣息。

3傳統(tǒng)茶文化審美與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合策略

3.1將茶文化的審美元素融入到平面設(shè)計(jì)作品中

如果我們對(duì)近幾年來(lái)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品加以分析和研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大多都是對(duì)國(guó)外設(shè)計(jì)作品的模仿和復(fù)制，缺乏民族特色和文化內(nèi)涵。而未來(lái)平面設(shè)計(jì)的趨勢(shì)就是將設(shè)計(jì)回歸到民族文化上，利用民族文化為平面設(shè)計(jì)注入新的思想內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶文化作為我國(guó)民族文化的一部分，不僅為我國(guó)人民喜愛(ài)，而且在國(guó)外也久負(fù)盛名。茶文化元素遍布世界各地，很多國(guó)外著名的平面設(shè)計(jì)師就對(duì)茶文化元素做了一番引用最終使得設(shè)計(jì)作品大獲好評(píng)。這使得很多平面設(shè)計(jì)師將眼光投放到茶文化元素上。我國(guó)是茶文化的故鄉(xiāng)，對(duì)于茶文化審美元素在平面設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。需要注意的是，在茶文化審美元素融入到平安設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)真研讀不同茶文化所具有的文化內(nèi)涵。有些現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師不懂得對(duì)此茶文化元素進(jìn)行研究，只是一味地照搬，認(rèn)為只要用了茶文化元素就能夠使得平面設(shè)計(jì)作品具有民族風(fēng)采，而最終造成作品脫離主旨的結(jié)果。如果這個(gè)時(shí)候，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師反而責(zé)怪我國(guó)的茶文化元素不適合被應(yīng)用到作品中，對(duì)于茶文化元素來(lái)說(shuō)是有失公平的。

第5篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；教學(xué)模式；探索

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）17-0083-02

1995年“全國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育理論研討會(huì)”在中國(guó)廣州召開(kāi)，此次會(huì)議基本劃定了我國(guó)從“工藝美術(shù)教育”到“設(shè)計(jì)教育”的過(guò)渡，這也是設(shè)計(jì)教育跨入一個(gè)嶄新世紀(jì)的標(biāo)志。隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，設(shè)計(jì)型人才的需求日益加大，這使得各大高校紛紛設(shè)立了平面設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。

一、平面設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)教學(xué)

平面設(shè)計(jì)是二維空間中的活動(dòng)，主要是體現(xiàn)各個(gè)設(shè)計(jì)元素在載體中的合理布局，其中主要包含標(biāo)志設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)，等等。

1919年，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育起源于德國(guó)包豪斯造型學(xué)院，它以培養(yǎng)未來(lái)設(shè)計(jì)師為宗旨，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的培養(yǎng)與技術(shù)的形成具有同等的重要地位，在教學(xué)模式上也強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐應(yīng)該同步，從而促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基本構(gòu)架的形成。

教育作為推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要組成部分，它的發(fā)展水平從一定程度上直接折射出設(shè)計(jì)的水平。與此同時(shí)，也反映了整個(gè)國(guó)家的文化與思想環(huán)境。因此，探索平面設(shè)計(jì)教學(xué)模式，力求培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，是設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。只有培養(yǎng)出一流的設(shè)計(jì)師，提高整個(gè)國(guó)家、民族的設(shè)計(jì)意識(shí)和審美水平，我國(guó)的設(shè)計(jì)水平才會(huì)有質(zhì)的改變。

二、我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)的平面設(shè)計(jì)教育從1982年進(jìn)入啟蒙時(shí)期。上世紀(jì)90年代，電腦藝術(shù)專業(yè)在中央工藝美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等院校相繼開(kāi)設(shè)和成立，在國(guó)際設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育發(fā)展方向的驅(qū)動(dòng)下，部分高校也把“裝演設(shè)計(jì)”改為“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”，至此，平面設(shè)計(jì)的教學(xué)體系才基本形成。最新統(tǒng)計(jì)資料顯示，中國(guó)目前已有正規(guī)的設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)700多所，并且仍呈現(xiàn)不斷增加的趨勢(shì)。多年來(lái)，我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)雖取得了一些成果，但可以說(shuō)仍處于初級(jí)階段，教學(xué)體系設(shè)置、教學(xué)模式與方法上仍存在很多弊端。

1.教學(xué)思維認(rèn)知誤差，導(dǎo)致教學(xué)方法呈現(xiàn)固化模式

許多教師認(rèn)為，平面設(shè)計(jì)課程主要是讓學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基礎(chǔ)技能，而創(chuàng)意應(yīng)是后續(xù)培養(yǎng)目標(biāo)。這種認(rèn)知往往是因?yàn)榛煜藙?chuàng)新與基礎(chǔ)技能的關(guān)系，認(rèn)知的不足會(huì)直接導(dǎo)致教學(xué)方法的偏差。并且，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師作為課堂主體，使課堂呈現(xiàn)傳統(tǒng)“師控”模式，也使平面設(shè)計(jì)教學(xué)仍長(zhǎng)期保持著教師主動(dòng)講、學(xué)生被動(dòng)接受的固化格局。

2.學(xué)生接受填鴨式教學(xué)，導(dǎo)致其缺乏創(chuàng)新思維

教學(xué)思維認(rèn)知誤差帶來(lái)的結(jié)果是學(xué)生接受教學(xué)知識(shí)的形式為填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這對(duì)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言無(wú)疑是最大的弊病。例如，平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三大構(gòu)成，其本質(zhì)是設(shè)計(jì)的視覺(jué)基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維和形象思維相結(jié)合的思維方式、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、對(duì)設(shè)計(jì)和藝術(shù)基本規(guī)律的把握及表現(xiàn)力等能力的課程，也要求教師在教學(xué)過(guò)程中注意學(xué)生的異質(zhì)思維，發(fā)揮各自舉一反三的能力，形成自我的知識(shí)構(gòu)架。但很多教師把三大構(gòu)成僅僅當(dāng)作一種樣式教授給學(xué)生，通過(guò)對(duì)既成技法理論“灌輸”達(dá)到“識(shí)記”，在作業(yè)的布置上也是年年如此，難以兼顧每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)。對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)講，這自然不利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與提高，更不利于獨(dú)特設(shè)計(jì)能力的形成。

3.學(xué)科交叉滲透不足缺乏實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)路徑閉塞

平面設(shè)計(jì)與藝術(shù)、繪畫(huà)、人文等其它學(xué)科具有密切聯(lián)系，是必須充分考慮與各個(gè)學(xué)科交叉融合的綜合性學(xué)科。這就需要學(xué)生不僅能夠?qū)⑵矫嬖O(shè)計(jì)專業(yè)課程學(xué)懂，學(xué)好，學(xué)深，還需要結(jié)合其它相關(guān)學(xué)科，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，培養(yǎng)自我分析、自我拓展思維的能力。僅僅局限于平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的理論知識(shí)，而不懂靈活運(yùn)用，不懂結(jié)合實(shí)踐，無(wú)異于坐井觀天，無(wú)法真正領(lǐng)悟平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，也無(wú)法做出真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

三、平面設(shè)計(jì)教學(xué)模式探索

1.理清教學(xué)思維認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)換

平面設(shè)計(jì)依賴于創(chuàng)造性的思維能力，依賴于學(xué)生獨(dú)立發(fā)揮自我思維輻射能力，從多角度產(chǎn)生多種設(shè)計(jì)創(chuàng)想。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要理清教學(xué)思維認(rèn)知，進(jìn)行角色互換?；谛乱淮髮W(xué)生出生的年代，新思想、新技術(shù)層出不窮，時(shí)代的特殊性促使他們形成了自信、獨(dú)立的個(gè)性，具有自我意識(shí)強(qiáng)、善于質(zhì)疑、有創(chuàng)新精神、渴望獨(dú)立探索的特點(diǎn)，僵化的教學(xué)模式和被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，做課堂的替補(bǔ)，不適用他們，也不適用于平面設(shè)計(jì)的教學(xué)。他們甚至?xí)|(zhì)疑教師和書(shū)本上的知識(shí)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，首先要做的是認(rèn)清自己的角色地位，讓學(xué)生逐漸成為課堂的主體，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生形成思維模式，幫助他們探索學(xué)習(xí)途徑，在教學(xué)中起到咨詢作用，解答疑惑。

2.融會(huì)學(xué)科滲透教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思路

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，不僅要安排直接和平面設(shè)計(jì)元素相關(guān)的課程，更應(yīng)合理安排其它交叉學(xué)科課程。隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)學(xué)科的專業(yè)特征和外延都在不同程度地發(fā)生變化，各學(xué)科之間的交叉融合也在逐漸增強(qiáng)，融會(huì)貫通地運(yùn)用設(shè)計(jì)元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要趨勢(shì)。因此，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要加深自己的專業(yè)知識(shí)，使專業(yè)學(xué)習(xí)呈現(xiàn)縱深化，而且還需要學(xué)生能夠廣泛涉獵多學(xué)科知識(shí)，如繪畫(huà)、攝影、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等相關(guān)交叉學(xué)科知識(shí)，拓寬知識(shí)體系，使之呈現(xiàn)橫縱的知識(shí)構(gòu)架。在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生將自己作品、他人作品、名人作品進(jìn)行對(duì)比、自我分析、提出問(wèn)題，改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師講解經(jīng)典設(shè)計(jì)的授課方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維。這樣，學(xué)生的思維就不會(huì)僅僅停留在對(duì)設(shè)計(jì)外形上的設(shè)計(jì)感培養(yǎng)上，而漸漸形成視覺(jué)、角度、整體與局部、肌理等設(shè)計(jì)思路。

3.鼓勵(lì)教學(xué)實(shí)踐參與，拓寬學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)

現(xiàn)階段的高校課堂教學(xué)中缺少教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使得學(xué)生于普遍進(jìn)入社會(huì)時(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)巨大的實(shí)際操作壓力，知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)際能力存在很大程度上的脫節(jié)。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)主動(dòng)探究學(xué)習(xí)能力、聽(tīng)取知名專家、學(xué)者講學(xué)，積極參與大學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽。教師在教學(xué)過(guò)程中則可以結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，舉辦設(shè)計(jì)競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種方式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，并且將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，與課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)自身知識(shí)、邏輯思維能力與實(shí)踐的差距。通過(guò)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)設(shè)計(jì)能力的目的。

中國(guó)平面設(shè)計(jì)已成為世界平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。為了更好地輸出優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)人才，就必須不斷探索革新我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)思路，構(gòu)建具有特色的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)人才的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]捕風(fēng).中國(guó)藝術(shù)教育的弊端[J].藝術(shù)教育,2003,(Z1).

[2]賀克.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究[J].裝飾,2004,(3).

第6篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)教學(xué)；創(chuàng)新意識(shí)；一體化教學(xué)；實(shí)踐；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2013）09-0135-02

平面設(shè)計(jì)是近十年來(lái)新興的行業(yè)，是順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及市場(chǎng)全球化的需求應(yīng)運(yùn)而生的，是個(gè)很有潛力的行業(yè)。世界在呼喚新的設(shè)計(jì)教育：一種突破的、思維超越的、適應(yīng)時(shí)代要求的教育，一種更負(fù)責(zé)、更智慧、更具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)教育。

1培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)在要求

平面設(shè)計(jì)（graphic design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)知識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。平面設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)在意識(shí)、思維上有創(chuàng)意的過(guò)程，平面設(shè)計(jì)的靈魂在于它的創(chuàng)意，沒(méi)有好的創(chuàng)意，就沒(méi)有好的作品，所以在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)極其重要。

2學(xué)生創(chuàng)意不足是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題之一

目前的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中重視軟件本身的學(xué)習(xí)，從第一節(jié)課就進(jìn)入軟件應(yīng)用的學(xué)習(xí)，理論課由老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)各個(gè)軟件功能及使用，實(shí)操課就是讓學(xué)生按照書(shū)本實(shí)例一步步地操作練習(xí)，這種重視學(xué)生對(duì)軟件的學(xué)習(xí)也無(wú)可厚非，但卻同時(shí)忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。在實(shí)踐中很多學(xué)生拿到新的題目后，無(wú)從下手，沒(méi)有清晰的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)的作品也毫無(wú)新意，且忽略了自身的民族特點(diǎn)，也不能很好地將平面設(shè)計(jì)與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，畢業(yè)后更得不到用人單位的青睞。究其原因主要是眾多教育機(jī)構(gòu)偏重技術(shù)而輕視思想，忽視設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)基礎(chǔ)的引導(dǎo)，教學(xué)模式和教學(xué)方法落后，導(dǎo)致學(xué)生整體缺乏原創(chuàng)能力與創(chuàng)新精神。

3平面設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的幾點(diǎn)舉措

3.1重視學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)

我們常說(shuō)“興趣是最好的老師”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)右?。濃厚的學(xué)習(xí)興趣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)大腦處于積極活動(dòng)狀態(tài)，促使其積極思考和創(chuàng)意的產(chǎn)生。興趣的引導(dǎo)包括直接興趣和間接興趣，讓學(xué)生從操作實(shí)踐中獲得成功的快樂(lè)，有成就感，他們才會(huì)去學(xué)、想學(xué)、愛(ài)學(xué)，從而培養(yǎng)直接興趣。再者讓他們明確學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)間接興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)有興趣，才會(huì)激發(fā)創(chuàng)新思維，利于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

3.2以學(xué)生為主體，采用一體化教學(xué)方法

作為教師，我們必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用教、學(xué)、做一體化教學(xué)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目引導(dǎo)來(lái)組織教學(xué)，這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。教師按照教學(xué)內(nèi)容的要求，結(jié)合市場(chǎng)需求及學(xué)校的實(shí)際情況，選取現(xiàn)實(shí)的對(duì)象、材料為項(xiàng)目，再將項(xiàng)目劃分為若干個(gè)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生分組合作去完成。在項(xiàng)目完成過(guò)程中要善用啟發(fā)、討論、辯論等教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生把思路打開(kāi)，從橫向思維、縱向思維、交叉思維、情節(jié)聯(lián)想、推理思維等方式進(jìn)行聯(lián)想、想象，注重引導(dǎo)學(xué)生把手伸向創(chuàng)意，開(kāi)啟創(chuàng)造性思維，學(xué)會(huì)以獨(dú)特的創(chuàng)新理念，新奇的表現(xiàn)形式，拓展圖形表現(xiàn)的空間，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析設(shè)計(jì)理念及圖形創(chuàng)意。

課后布置具有拓展性的項(xiàng)目任務(wù)作為相應(yīng)的練習(xí)題目，要提倡結(jié)合實(shí)踐實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，使學(xué)生將專業(yè)知識(shí)和其他學(xué)科的知識(shí)相結(jié)合，開(kāi)闊視野，豐富想象力。當(dāng)進(jìn)入以創(chuàng)意設(shè)計(jì)練習(xí)為主時(shí)，教師的指導(dǎo)作用主要是創(chuàng)意導(dǎo)向，導(dǎo)引學(xué)生迸發(fā)出最杰出的創(chuàng)意。

3.3平面設(shè)計(jì)教學(xué)要注重個(gè)性化設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

隨著電腦的普及和軟件的應(yīng)用，平面設(shè)計(jì)逐步走向程式化，這就要求設(shè)計(jì)創(chuàng)意必須具有個(gè)性。平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)內(nèi)容等理論知識(shí)的講授，注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性化的表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，勇于嘗試各種設(shè)計(jì)方式，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)自己的審美和設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個(gè)人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。在教學(xué)中，對(duì)于基礎(chǔ)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，教師多引導(dǎo)，精講多練，教給他們項(xiàng)目實(shí)例的設(shè)計(jì)思路，引導(dǎo)他們上機(jī)實(shí)踐，完成作品。在提高階段，教師可以給學(xué)生作品，讓他們獨(dú)立找出設(shè)計(jì)思路，多實(shí)踐，獨(dú)立完成作品和創(chuàng)新作品。學(xué)生對(duì)所設(shè)計(jì)的目標(biāo)首先要進(jìn)行分析，竭盡一切可能開(kāi)拓自己的思維，建立一個(gè)設(shè)計(jì)思維流程，獲得初步的構(gòu)思，然后把設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)中的構(gòu)思，以及設(shè)計(jì)理念與理論依據(jù)詳盡地寫(xiě)出來(lái)，接受教師和大家的建議與批評(píng)，再進(jìn)一步完善創(chuàng)意。學(xué)生相互之間共同分享作品及作品的獨(dú)特設(shè)計(jì)思路，共同成長(zhǎng)。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、設(shè)計(jì)思維經(jīng)過(guò)這種科學(xué)、縝密的訓(xùn)練逐漸培養(yǎng)起來(lái)。

3.4實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)

平面設(shè)計(jì)教學(xué)最大的特點(diǎn)就是要隨市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)的變化而隨機(jī)應(yīng)變，我們目前的教學(xué)理論脫離實(shí)踐，沒(méi)有緊跟市場(chǎng)，內(nèi)容陳舊空泛，學(xué)生很難及時(shí)掌握設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)、信息，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)新，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。

（1）平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該改變單純?cè)谡n堂上教學(xué)的模式，真正深入社會(huì)，深入市場(chǎng)，首先我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，時(shí)刻了解市場(chǎng)，吸收新的設(shè)計(jì)理念，教師隊(duì)伍的建設(shè)要有創(chuàng)新思維，這樣教學(xué)內(nèi)容才會(huì)生動(dòng)精彩、引人入勝，學(xué)生會(huì)接觸到新的設(shè)計(jì)理念和優(yōu)秀的作品，教師實(shí)時(shí)地啟發(fā)引導(dǎo)，看的多了，做的多了，思考的多了，學(xué)生會(huì)有更多的設(shè)計(jì)感悟和體會(huì)，日積月累，潛移默化，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就得到了培養(yǎng)。

（2）為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的條件，學(xué)校要選擇與企業(yè)和設(shè)計(jì)單位合作，或者建立開(kāi)放式的工作室，把社會(huì)上的平面設(shè)計(jì)引入校園，讓學(xué)生接觸實(shí)際客戶，了解客戶意圖，并根據(jù)客戶的需要，結(jié)合設(shè)計(jì)理論，設(shè)計(jì)出既滿足客戶需求，又能展示自己的具有設(shè)計(jì)創(chuàng)意的作品?？蛻羰亲盍私庾约寒a(chǎn)品的，是自己產(chǎn)品營(yíng)銷的專家，用客戶的眼光看待客戶的問(wèn)題，用我們自己最專長(zhǎng)的視覺(jué)語(yǔ)言幫助客戶解決問(wèn)題，這才是平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

3.5繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)民族文化，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中

平面設(shè)計(jì)作為人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，與人們的民族文化有著緊密的關(guān)系。比如一輛尊貴的勞斯萊斯汽車，使我們想到“紳士”的英國(guó)；申奧標(biāo)志，讓我們想到中國(guó)博大的文化……所有這些都帶有明顯的民族和國(guó)家特征，是民族文化和國(guó)家歷史背景的體現(xiàn)。

通過(guò)探求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值的契合，提高設(shè)計(jì)的原創(chuàng)力?！皞鹘y(tǒng)體現(xiàn)著人們的智慧和實(shí)踐的鍛煉，是歷史的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，也是文化的積淀和升越”，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵強(qiáng)烈的民族心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映民眾質(zhì)樸的審美觀念，與人們的衣食住行息息相關(guān)。在平面設(shè)計(jì)的教學(xué)中應(yīng)重視傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶，能將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，使之具有傳承和再造的價(jià)值和意義。例如：我國(guó)當(dāng)代國(guó)際設(shè)計(jì)大師陳紹華先生設(shè)計(jì)完成的北京2008申奧標(biāo)志，整體結(jié)構(gòu)以傳統(tǒng)吉祥圖案“中國(guó)結(jié)”為基本元素，運(yùn)用中國(guó)書(shū)法中所特有的“筆不到而意到”的寫(xiě)意手法，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“太極運(yùn)動(dòng)員”的寓意與動(dòng)勢(shì)，借以傳遞標(biāo)志主題和傳達(dá)中國(guó)人民期盼奧運(yùn)的美好心愿，如果沒(méi)有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化功底，很難設(shè)計(jì)出既有國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言又具東方神韻的作品。

“越是民族的，越是世界的”，在學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展不容忽視，中華文化的歷史積淀與迸發(fā)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之源，北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽——中國(guó)印，會(huì)徽的核心形象是“書(shū)法漢字京”和“紅色印章”，與“抽象符號(hào)”、“紅白兩色”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言完美對(duì)接，毛筆書(shū)寫(xiě)的英語(yǔ)“Beijing 2008”，由篆書(shū)筆畫(huà)構(gòu)建的比賽項(xiàng)目標(biāo)識(shí)等無(wú)一不是“中國(guó)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的完美結(jié)合。北京奧運(yùn)會(huì)的火炬——祥云，火炬取意于“書(shū)卷和畫(huà)軸”，上有“祥云和中國(guó)紅”，這些都是典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化。培養(yǎng)學(xué)生多方面吸取傳統(tǒng)文化知識(shí)，及時(shí)了解設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和脈搏，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維能力，加強(qiáng)設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技能的基本訓(xùn)練，使之具備一定創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。

平面設(shè)計(jì)中好的創(chuàng)意綜合了許多智力勞動(dòng)，需要對(duì)知識(shí)的廣泛涉獵和對(duì)工作的專注思考，開(kāi)闊的視野，一定的文化底蘊(yùn)和實(shí)踐基礎(chǔ)。在教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)需要不斷培養(yǎng)和長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化，只有這樣，我們培養(yǎng)出的學(xué)生才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，才會(huì)創(chuàng)造出賞心悅目的設(shè)計(jì)佳作。

參考文獻(xiàn)

第7篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

我國(guó)民間剪紙藝術(shù)中的意象形造型是對(duì)傳統(tǒng)文化觀念中太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的解讀，其主要體現(xiàn)在虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑的關(guān)系中，正所謂“大象無(wú)形，大音希聲”。一般而言，民間剪紙?jiān)诰唧w的創(chuàng)作過(guò)程中非常注重實(shí)處的概括簡(jiǎn)化處理，同時(shí)也不乏精剪細(xì)刻，可謂虛實(shí)呼應(yīng)、全局皆妙。這種易象形造型恰好符合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑的創(chuàng)作理念，我們要將這種造型理念充分運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，以帶給受眾更加完美的視覺(jué)感受。尤其是剪紙易象形造型中的陰陽(yáng)正負(fù)形造型法以及民間太極“S”型造型法為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的構(gòu)圖思路，并賦予了畫(huà)面強(qiáng)烈的動(dòng)感和極強(qiáng)的指向性，因此深受設(shè)計(jì)師喜愛(ài)。下面我們就具體從這兩個(gè)方面來(lái)論述易象造型在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。其一，陰陽(yáng)正負(fù)形造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。民間剪紙藝術(shù)中的陰陽(yáng)正負(fù)形造型是指陽(yáng)刻、陰刻以及陰陽(yáng)刻相結(jié)合的一種表現(xiàn)手法，其營(yíng)造出了一種陰陽(yáng)正負(fù)形的空間表現(xiàn)形式，對(duì)于畫(huà)面節(jié)奏感和視覺(jué)層次感的提升有著重要的作用。同時(shí)，這種造型手法也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)思路，實(shí)現(xiàn)了圖形的正負(fù)形相互轉(zhuǎn)化，既可以將背景向前作為主要圖形，又可以將圖形退后作為背景，從而體現(xiàn)出了黑白、虛實(shí)之間的對(duì)比統(tǒng)一關(guān)系，讓整個(gè)平面畫(huà)面都充滿了無(wú)限擴(kuò)展的空間感。以拯救主題招貼為例，該平面作品將民間剪紙?jiān)煨椭嘘庩?yáng)正負(fù)形運(yùn)用得游刃有余，整個(gè)畫(huà)面由下面四個(gè)手與上面一個(gè)手的正負(fù)形組合而成，以黑色作為背景的時(shí)候呈現(xiàn)出的則是上面一只白色的手，當(dāng)以白色為背景的時(shí)候則呈現(xiàn)出的是下面一只黑色的手，兩者互為圖底、相互轉(zhuǎn)化，從而形成了你中有我、我中有你的畫(huà)面效果，同時(shí)也準(zhǔn)確傳達(dá)出了拯救這一主題思想。其二，民間太極“S”型在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。太極“S”型也是民間剪紙易象造型中的一種，其由不對(duì)稱的兩半在一個(gè)圓中組合成為了一個(gè)寧?kù)o的整體。它是一個(gè)具有較強(qiáng)柔韌度的且首尾呼應(yīng)的弧線，充滿了動(dòng)感、節(jié)奏感、韻律感，極富視覺(jué)張力，具有一種表面靜止而內(nèi)在呈現(xiàn)出狂熱運(yùn)動(dòng)的美感特征。將這種“S”型應(yīng)用到現(xiàn)代平面造型中，不僅有利于分割中的互補(bǔ)，還具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)于平面作品設(shè)計(jì)理念的傳達(dá)具有重要的作用。例如，香港著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)為東西畫(huà)廊所設(shè)計(jì)的海報(bào)就是采用的“S”型造型，設(shè)計(jì)師將水墨和油粉繪制成太極陰陽(yáng)圖，從而為古老的太極圖形注入了新的設(shè)計(jì)理念，深切地表現(xiàn)出了“中西融合”這一主題思想。

二、意象造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)中意象造型法是指以我國(guó)特有的歷史文化、心理訴求以及審美趣味為基礎(chǔ)，采用象征、比喻等獨(dú)特的造型手法將抽象的思維觀念物化，以有效、快速地傳遞出人們的情感信息。這一“以物取象”的造型手法深得我國(guó)平面設(shè)計(jì)師青睞，并被廣泛應(yīng)用到了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。這種造型手法之所以能受到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的推崇，是因?yàn)橐庀笤煨头ㄊ且环N充滿文化意蘊(yùn)的造型方法，其能借助自己心目中臆想到的新現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)自己主觀內(nèi)心世界的“意”，最終實(shí)現(xiàn)“以物取向”的表達(dá)效果。這種“意象”同平面設(shè)計(jì)中的“傳達(dá)”有著相同的本意，都是借助看得見(jiàn)的視覺(jué)元素來(lái)表現(xiàn)出看不見(jiàn)的思維理念。具體而言，這種意象造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要通過(guò)兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。其一，象征式意象造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。象征，即為托物言志，是指借某一個(gè)具體的物象來(lái)表達(dá)某種特定的概念。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)民間剪紙藝術(shù)創(chuàng)作出了一系列具有民族性的“圖式符號(hào)”（如盤長(zhǎng)、鳳凰、龍圖騰等），其帶有豐富的象征寓意，表達(dá)出了老百姓對(duì)美好生活的向往和追求。而這些極具吉祥寓意的象征性圖示符號(hào)也被設(shè)計(jì)師應(yīng)用到了自己的平面作品中去，并借助特定的技巧和手段對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化語(yǔ)言的修飾，以更加充實(shí)現(xiàn)代平面作品的文化內(nèi)涵。例如，招貼設(shè)計(jì)《COMMUNICATION之盤長(zhǎng)系列》就借鑒了剪紙中的盤長(zhǎng)這一造型特征，在傳統(tǒng)剪紙盤長(zhǎng)圖示符號(hào)的基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行了局部創(chuàng)新和變形，從而更好地表現(xiàn)出了溝通、交流、長(zhǎng)久發(fā)展之意。其二，比喻式意象造型手法。剪紙藝術(shù)中的比喻式意象造型手法是用一些有類似特點(diǎn)的事物來(lái)比擬出所要表達(dá)的事物，以延伸轉(zhuǎn)化，獲得“拋磚引玉”的藝術(shù)效果。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中充分融合了這種造型手法，其不追求生活的真實(shí)，而是將最具相似性的兩種物象進(jìn)行轉(zhuǎn)化，以方便受眾快速明白平面作品所要傳達(dá)的理念，并產(chǎn)生一種“豁然明朗”之意。以ResearchStudios工作室為Kenzo公司一系列健康無(wú)添加美容產(chǎn)品所設(shè)計(jì)的宣傳冊(cè)為例，其用綠葉來(lái)比喻該產(chǎn)品所包含的成分，不僅形象生動(dòng)，寓意深刻，而且能讓受眾一目了然，心領(lǐng)神會(huì)。

三、混合時(shí)空造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

受“天人合一”這種傳統(tǒng)文化理念的影響，我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)自古至今都在采用一種混合時(shí)空的混沌造型法。這種造型手法擺脫了客觀時(shí)間和空間的束縛，將原本不屬于同一時(shí)間、空間范疇內(nèi)的物象綜合在同一個(gè)畫(huà)面之中，從而體現(xiàn)出包羅世間萬(wàn)象的宇宙觀，傳遞出一種自在灑脫、渾然天成的設(shè)計(jì)理念。其看似是對(duì)各種物象的任意組合，是繁瑣復(fù)雜而又無(wú)序的，實(shí)則充滿了和諧統(tǒng)一，是經(jīng)過(guò)剪紙藝人對(duì)時(shí)間、空間位置及其比例的細(xì)致籌劃和劃分的。同剪紙藝術(shù)一樣，平面設(shè)計(jì)也是一種在二維載體上進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式，其同樣因客觀條件的束縛而阻礙了設(shè)計(jì)理念的傳達(dá)。因此，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)借鑒剪紙這種混合時(shí)空造型法，對(duì)畫(huà)面中的主體、背景、前景等因素進(jìn)行細(xì)致考究，然后打破時(shí)空限制，將它們合理排列到二維載體中，這樣不僅能使平面作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，還有效提升了平面設(shè)計(jì)作品的思想高度。在具體的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師首先對(duì)畫(huà)面元素進(jìn)行篩選提取，然后通過(guò)比例的調(diào)整、次序的變化、物象的對(duì)比以及比例的夸張等設(shè)計(jì)法將各個(gè)元素拼貼組合到一起，這樣既保證了最終平面設(shè)計(jì)效果的和諧統(tǒng)一和創(chuàng)新新穎，又不失嚴(yán)謹(jǐn)，從而讓受眾深深地感受到了該平面作品所蘊(yùn)含的的設(shè)計(jì)理念和信息內(nèi)容。例如，靳棣強(qiáng)為第三節(jié)亞洲藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《臉譜》就是采用的這種混時(shí)空的表現(xiàn)手法，該平面作品的主體形象為臉譜。為了表現(xiàn)出不同地域的多樣化文化活動(dòng)，設(shè)計(jì)師打破時(shí)空限制，將印度的頭飾、中國(guó)戲劇臉譜的眼部造型、泰國(guó)面具中的鼻子造型以及日本浮世繪中的口部造型都統(tǒng)一到同一個(gè)臉譜圖案中，并以網(wǎng)格線切割的方式將它們呈現(xiàn)出來(lái)，從而體現(xiàn)出了亞洲文化的多樣性和豐富性，十分符合該藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)辦理念。

四、總結(jié)

第8篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

關(guān) 鍵 詞：平面設(shè)計(jì) 教學(xué) 中等職業(yè)學(xué)校

平面設(shè)計(jì)主要研究和探討如何在二維空間內(nèi)充分利用造型的基本元素（點(diǎn)、線、面）創(chuàng)作形象，處理形象與形象之間的關(guān)系，以及如何按照形式美法則創(chuàng)造一種視覺(jué)上和知覺(jué)上的美的關(guān)系，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中不可或缺的重要組成部分。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)人才的需求日益加大，對(duì)平面設(shè)計(jì)人才也提出了更高的要求。因此，如何進(jìn)一步提升平面設(shè)計(jì)教學(xué)理念，培養(yǎng)更能適應(yīng)時(shí)展需要的高素質(zhì)平面設(shè)計(jì)人才，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展就成為擺在中等職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計(jì)教學(xué)面前的重要課題。

一、造型基礎(chǔ)教學(xué)的傳統(tǒng)性

平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程最初誕生于德國(guó)人魏瑪建立的國(guó)立包豪斯學(xué)院（Bauhaus），包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想對(duì)中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從上世紀(jì)80年代起，我國(guó)就引進(jìn)了包豪斯學(xué)院（Bauhaus）的設(shè)計(jì)教育體系。

中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)的總體目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)和輸送應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)體系一般分為基礎(chǔ)課（通常所說(shuō)的三大構(gòu)成和素描、色彩以及圖案等都屬于基礎(chǔ)課程的范疇）、專業(yè)課和實(shí)踐課三個(gè)層次，得到了充分的發(fā)展和完善，發(fā)揮了一定的積極作用。但是，隨著平面設(shè)計(jì)教學(xué)體系的不斷發(fā)展和進(jìn)步，這種延續(xù)多年的傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)體系逐漸顯露出諸如各門基礎(chǔ)課程都在各自的空間中獨(dú)立運(yùn)行、缺少連續(xù)性和協(xié)調(diào)性，照搬純藝術(shù)教學(xué)模式以及缺少對(duì)平面設(shè)計(jì)教學(xué)獨(dú)立性的思考等弊端。

平面設(shè)計(jì)的核心在于對(duì)二維平面空間進(jìn)行視覺(jué)體系的構(gòu)建和信息傳達(dá)以及創(chuàng)新思維的運(yùn)用等研究上，這種研究建立在對(duì)心理學(xué)、生理學(xué)、符號(hào)學(xué)、色彩學(xué)、材料學(xué)、工藝學(xué)等學(xué)科的理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，同時(shí)又具備更多的對(duì)傳統(tǒng)思維和視覺(jué)的顛覆性和創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，它包含了知覺(jué)過(guò)程、探索過(guò)程、思維過(guò)程以及理解過(guò)程等。如果只是簡(jiǎn)單地把純藝術(shù)的教學(xué)模式應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)教學(xué)中來(lái)，勢(shì)必要放棄設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)造性和發(fā)散性。當(dāng)我們面對(duì)一群思維開(kāi)闊、想象力豐富的青年學(xué)生，傳統(tǒng)僵化的基礎(chǔ)教學(xué)思想和體系無(wú)疑是對(duì)他們創(chuàng)作激情的抹煞。

那么，如何來(lái)解決這種傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)教學(xué)所帶來(lái)的弊端呢？關(guān)鍵是要從改良教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法入手。不管是美術(shù)學(xué)院還是中等職業(yè)學(xué)校，素描和色彩是學(xué)生進(jìn)入一年級(jí)所學(xué)的第一門基礎(chǔ)課程。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)教學(xué)沿用了純藝術(shù)的一套教學(xué)模式：從幾何石膏訓(xùn)練到靜物寫(xiě)生到石膏頭、半身像、人像再到人體寫(xiě)生。這種傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)教學(xué)體系從一開(kāi)始就沒(méi)有體現(xiàn)設(shè)計(jì)教學(xué)的獨(dú)特性。造型基礎(chǔ)教學(xué)固然重要，可在平面設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)教學(xué)中最關(guān)鍵的還應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。平面設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)訓(xùn)練不應(yīng)該以“畫(huà)得像”為目標(biāo)，而應(yīng)該添加進(jìn)更多的形式美的訓(xùn)練在里面。比如，素描課不再以“三面五調(diào)”的形式出現(xiàn)，而應(yīng)以創(chuàng)意速寫(xiě)的形式存在，用線等形式來(lái)表現(xiàn)素描，同時(shí)在教學(xué)中注意將構(gòu)圖、透視、肌理等知識(shí)滲透到造型基礎(chǔ)教學(xué)中，從一開(kāi)始就注意學(xué)生形式美感的培養(yǎng)。那么，在色彩的基礎(chǔ)教學(xué)中，也應(yīng)該一反傳統(tǒng)的色彩教學(xué)以注重對(duì)象形體、明暗、虛實(shí)、空間等關(guān)系，而應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的色彩感覺(jué)、色彩情感，讓學(xué)生發(fā)揮想象的翅膀，大膽運(yùn)用各種色彩語(yǔ)言去表現(xiàn)對(duì)象帶給自己的第一感覺(jué)。因而，在中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，只有注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維與想象力的造型基礎(chǔ)教學(xué)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能使每個(gè)學(xué)生的作品展現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格。

二、形式語(yǔ)言教學(xué)的簡(jiǎn)單性

在中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，往往出現(xiàn)這樣的問(wèn)題：1.學(xué)生在造型形式語(yǔ)言內(nèi)容的選擇上，經(jīng)常搞不清應(yīng)該選和選什么樣的形式語(yǔ)言進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)，或者作品中包含的形式語(yǔ)言內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單和單調(diào)。2.在單項(xiàng)構(gòu)成形式語(yǔ)言組合中，更多的是注意構(gòu)成自身的形式要求，缺乏主動(dòng)利用多種形式語(yǔ)言元素去指導(dǎo)和完成更加豐富多彩、個(gè)性鮮明的設(shè)計(jì)作品，創(chuàng)意思路難以展開(kāi)，形式語(yǔ)言比較單一。3.在作品效果上，缺乏利用多種形式語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我情感的辦法，作品效果難免顯得單調(diào)乏味。

從這些存在的現(xiàn)象中，經(jīng)過(guò)分析和思考，究其原因主要是一些教師形式語(yǔ)言教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單所造成的。平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的形式語(yǔ)言教學(xué)的多樣性創(chuàng)造探求，和與此帶來(lái)的知覺(jué)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中首先應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒e極評(píng)價(jià)。平面設(shè)計(jì)的教學(xué)目的是要啟發(fā)獨(dú)立性，擴(kuò)展造型構(gòu)思，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)基本形式語(yǔ)言的感覺(jué)，這包括了對(duì)事物形態(tài)、色彩、肌理的審美直觀判斷能力以及提高基本形式的表現(xiàn)技巧。

那么，解決形式語(yǔ)言教學(xué)簡(jiǎn)單性問(wèn)題有哪些途徑呢？

一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)教師不但需要掌握視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)手段，更要有豐富的想象能力和敏銳的藝術(shù)感覺(jué)。中等職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計(jì)教學(xué)一方面要以動(dòng)手能力為主，加強(qiáng)自己的實(shí)踐能力；另一方面不能滿足于技能技巧的掌握，在熟練的技術(shù)背后要有綜合素養(yǎng)的提高。中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)就是要在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)，激發(fā)其創(chuàng)造能力和制作技巧上形式語(yǔ)言的多樣性。故而在教學(xué)中，可先讓學(xué)生較為直觀地理解形式語(yǔ)言的規(guī)律，掌握美的法則，進(jìn)而拓寬設(shè)計(jì)思路，采用多種形式語(yǔ)言創(chuàng)作作品，這個(gè)方面我們可以采用多媒體進(jìn)行直觀展現(xiàn)。在前期練習(xí)中從點(diǎn)、線、面這些平面構(gòu)成中最基本的形式語(yǔ)言要素入手，從具象圖形和抽象圖形兩方面進(jìn)行觀摩、分析、訓(xùn)練，而后總結(jié)，并得出結(jié)論。形式語(yǔ)言教學(xué)一個(gè)比較突出的難點(diǎn)是對(duì)形式語(yǔ)言基本元素的設(shè)計(jì)，如利用點(diǎn)、線、面等基本設(shè)計(jì)語(yǔ)言設(shè)計(jì)出新穎的基本形。在教學(xué)中，教師可首先鼓勵(lì)學(xué)生探究范圍中的基本形式的設(shè)計(jì)方法，嘗試著去制作，而對(duì)于特別復(fù)雜的圖案，教師可以組織學(xué)生討論，并給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和啟發(fā)。只有在學(xué)生對(duì)基本形式語(yǔ)言元素的設(shè)計(jì)方法有了一定的體驗(yàn)和了解之后，才有可能創(chuàng)作出形式語(yǔ)言豐富的設(shè)計(jì)作品。

三、思維創(chuàng)意的呆板性

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，從而使學(xué)生創(chuàng)作出好作品，達(dá)到教學(xué)的目的。在中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師往往是唱“獨(dú)角戲”，用以往的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)講理論，然后就是學(xué)生的制作過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)作熱情，也使學(xué)生喪失了對(duì)各種新事物、新現(xiàn)象的感知能力。在教學(xué)過(guò)程中，因教師強(qiáng)調(diào)作業(yè)工整性，學(xué)生大部分時(shí)間和精力都花在制作技術(shù)層面上，幾周的時(shí)間繪制大量作業(yè)，而忽視了對(duì)作品創(chuàng)作過(guò)程中思維創(chuàng)意的體現(xiàn)，扼殺了創(chuàng)造力和審美標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)。因此在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該首先讓學(xué)生做構(gòu)想草圖快速表達(dá)作業(yè)訓(xùn)練，因?yàn)椴輬D包含了學(xué)生在創(chuàng)造過(guò)程中所有的思維過(guò)程的提煉，能夠把頭腦中閃現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)意以最快的方式體現(xiàn)、記錄、表達(dá)出來(lái)，是學(xué)生以往的知識(shí)加上想象力共同碰撞出來(lái)的火花。

要解決教學(xué)過(guò)程中思維創(chuàng)意呆板性問(wèn)題，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。平面設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是在設(shè)計(jì)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。比如，學(xué)生在分析范圖的設(shè)計(jì)思路、思維創(chuàng)意時(shí)，做出判斷后利用各種繪圖軟件通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行體驗(yàn)，這種教學(xué)不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)意分析能力，自行總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還可以通過(guò)學(xué)生與教師和同學(xué)之間的交流選擇最佳的操作方法，認(rèn)識(shí)到思維創(chuàng)意方法的多樣性，有效地避免中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的思維創(chuàng)意呆板性問(wèn)題，同時(shí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展發(fā)散思維和求異思維能力，培養(yǎng)思維的靈活性。在教學(xué)方法上，由于平面設(shè)計(jì)教學(xué)主要建立在一定的實(shí)踐訓(xùn)練操作上，這其中還包括了對(duì)設(shè)計(jì)理論研究的課程。在教學(xué)中，要給學(xué)生講解一些理論方面的知識(shí)。對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要求有一定的實(shí)踐來(lái)完成對(duì)思維創(chuàng)意的理解和應(yīng)用。為此，還可以有針對(duì)性地訓(xùn)練，利用本課程的理論性和操作性、應(yīng)用性，讓學(xué)生多接觸了解各種新的思維創(chuàng)意、生活和實(shí)際需要。在教學(xué)中，可以適當(dāng)安排資料的查閱，感受生活并收集整理分析，根據(jù)社會(huì)需求鼓勵(lì)學(xué)生參與一些具體的設(shè)計(jì)。

結(jié)語(yǔ)

在科技信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育模式以及教學(xué)手段都需要進(jìn)行優(yōu)化改革，以往只由一塊黑板、一根粉筆和教科書(shū)構(gòu)成的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)手段，和以教師為中心，單方面講授的課堂教學(xué)形式都已經(jīng)顯露出它的種種弊端。因此，中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計(jì)教師應(yīng)該用更多的時(shí)間來(lái)考慮傳授知識(shí)的方式和方法以及對(duì)教學(xué)作進(jìn)一步研究，以期營(yíng)造出一個(gè)和諧、積極、氣氛活躍的課堂。

參考文獻(xiàn)

[1]辛華泉.平面構(gòu)成.湖北美術(shù)出版社，2002.

第9篇：平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路范文

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 圖形 文字 設(shè)計(jì)

一、“圖形”在平面設(shè)計(jì)中的作用

圖形在平面設(shè)計(jì)中有著重要的地位。一副優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品，如果沒(méi)有理想的圖形，設(shè)計(jì)就顯得蒼白無(wú)力，因此，“圖形”不僅能成為設(shè)計(jì)的生命，在人們的日常生活中也起著重要的視覺(jué)傳達(dá)作用。

（1） 吸引大眾眼球效果。平面設(shè)計(jì)能夠有效地利用圖形的視覺(jué)效果吸引讀者的注意力。

（2）傳達(dá)信息的效果?！皥D形”在平面設(shè)計(jì)的作品里可準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)的主題思想，讀者通過(guò)“圖形”這種視覺(jué)語(yǔ)言更易于理解和接受它所傳達(dá)的信息?！皥D形”在設(shè)計(jì)的理念里，追求的是以最簡(jiǎn)潔、最有效的元素來(lái)表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題，往往好的平面設(shè)計(jì)作品無(wú)需文字注解，只需看圖形后便能使人們迅速理解廣告的意圖。

（3）引導(dǎo)畫(huà)面的效果。利用“圖形”的注目效果，獵取讀者的好奇，吸引讀者的注意，將讀者視線引導(dǎo)到文字部分。往往在欣賞優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，讀者都會(huì)被畫(huà)面的圖形所牢牢吸引，當(dāng)在欣賞領(lǐng)略畫(huà)面圖形的寓意后，會(huì)將讀者注意力吸引到文字內(nèi)容上，因而“圖形”具有引導(dǎo)畫(huà)面的效果。

二、“文字”在平面設(shè)計(jì)中的作用

“文字”作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)元素在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不僅具有獨(dú)特的魅力，而且在平面設(shè)計(jì)中“文字版面”的巧妙的設(shè)計(jì)與安排更是成功的平面廣告設(shè)計(jì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

1、說(shuō)明、傳遞信息的作用

“文字”的作用就是明白、準(zhǔn)確地說(shuō)明、傳遞、保留信息。在平面設(shè)計(jì)中，文字的作用首先就是為了告之公眾廣告所要傳達(dá)的信息，廣告要表達(dá)的主題、要說(shuō)明和注意的事項(xiàng)以及商家的有關(guān)信息，如廣告宣傳的內(nèi)容、單位名稱、地址、聯(lián)系方式等。

2、吸引、導(dǎo)向的作用

一則構(gòu)思巧妙的廣告標(biāo)題或廣告語(yǔ)能令人記憶深刻而久久不忘。這時(shí)“文字”在其中的作用已不再只是為了讓公眾記住一些很直白的信息，而是要使公眾從簡(jiǎn)潔易記、瑯瑯上口的句子中去感受、品味廣告的深意、內(nèi)涵、意趣、精神等信息，去引導(dǎo)公眾按照設(shè)計(jì)師的思路去思考、感受、并最終達(dá)到吸引公眾注意、引導(dǎo)公眾知覺(jué)、行為的目的。

3、圖形、符號(hào)的作用

從概念上來(lái)看，所有具有一定形狀的平面物體都可以稱之為“圖形”，“文字”本身就具備“圖形”的特征。用以表示其他事物或信息的東西。當(dāng)“文字”以一種圖形圖像、視覺(jué)符號(hào)的面貌出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中時(shí)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)的思路、方向、創(chuàng)意將得到更好的體現(xiàn)和拓展。例如，通過(guò)精心的文字編排和文字拆裝，將文字整體或獨(dú)立地溶入圖形之中，成為整個(gè)圖形設(shè)計(jì)的一部分，既能完成說(shuō)明、傳遞信息的任務(wù)，又可起到整體優(yōu)化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)視覺(jué)效果、引導(dǎo)視線流向等作用。

三、平面設(shè)計(jì)中“圖形”設(shè)計(jì)的原則

1、“圖形”在設(shè)計(jì)中內(nèi)容要與形式相統(tǒng)一?！皥D形”設(shè)計(jì)的最基本要求就是：內(nèi)容要與形式相統(tǒng)一，用一句話概括就是“表其意通其理”。要表達(dá)某種訴求就要有訴求的內(nèi)容，但在圖形設(shè)計(jì)中光有訴求的內(nèi)容是不夠的，但光有形式?jīng)]內(nèi)容那就是空洞的表達(dá)。歸結(jié)于一點(diǎn)就是形式、內(nèi)容要統(tǒng)一。形式與內(nèi)容的統(tǒng)一在設(shè)計(jì)過(guò)程中起著非常重要的作用。

2、“圖形”在設(shè)計(jì)中要具有簡(jiǎn)約性?！皥D形”設(shè)計(jì)是一種特定的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，在圖形傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要站在觀眾的角度上來(lái)思考問(wèn)題，使觀眾能夠通過(guò)圖形了解具體表達(dá)的含意，圖形設(shè)計(jì)要做到簡(jiǎn)約不繁雜，給視覺(jué)一種輕松感。

3、“圖形”在設(shè)計(jì)中要提高審美情趣、體現(xiàn)獨(dú)特氣質(zhì)。圖形設(shè)計(jì)在傳達(dá)信息的過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)視覺(jué)形式的藝術(shù)化。在圖形設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以借鑒不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風(fēng)格，加入各種文化的審美情趣，在形式感、內(nèi)涵上要加以突出，提升圖形的審美性。圖形設(shè)計(jì)有很豐富的藝術(shù)修養(yǎng)在內(nèi)，在傳達(dá)信息的同時(shí)更能給人帶來(lái)美的享受。

四、平面設(shè)計(jì)中“文字”設(shè)計(jì)的原則

1、“文字”在設(shè)計(jì)中要具有可讀性?！拔淖帧钡闹饕δ苁怯靡曈X(jué)傳達(dá)的方式向大眾傳達(dá)作者的意圖和各種信息，所以在平面設(shè)計(jì)作品中對(duì)“文字”設(shè)計(jì)，一定要應(yīng)避免繁雜零亂，要使人易認(rèn)、易懂，有效地傳達(dá)作者的意圖、表達(dá)設(shè)計(jì)的主題和構(gòu)想意念。

2、“文字”在設(shè)計(jì)上要富有創(chuàng)意。在平面設(shè)計(jì)中，“文字”設(shè)計(jì)要突出的個(gè)性化的特點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)造出獨(dú)特的字體，給人以別開(kāi)生的視覺(jué)感受，有利于作者設(shè)計(jì)意圖的表現(xiàn)及傳達(dá)。設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從字的形態(tài)特征與結(jié)構(gòu)組合上進(jìn)行探求，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造出富有個(gè)性的文字，使其整體形態(tài)和設(shè)計(jì)風(fēng)格都能引發(fā)人們的審美愉悅享受。

3、“文字”在設(shè)計(jì)上應(yīng)給人以美感。在平面設(shè)計(jì)中，“文字”作為平面?zhèn)鬟_(dá)設(shè)計(jì)的要素之一，具有傳達(dá)信息的功能。因而，文字設(shè)計(jì)必須具有視覺(jué)上的美感，在觀眾閱讀時(shí)能夠給人以美的享受。字型設(shè)計(jì)優(yōu)美，文字組合巧妙，才能獲得良好的視覺(jué)形象。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要設(shè)計(jì)，生活中處處是設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，是視覺(jué)傳達(dá)的重要手段。而“圖形“與”文字”又是平面設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，將“圖形”和“文字”聯(lián)合起來(lái)應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，，在當(dāng)今這個(gè)圖形化時(shí)代里有著舉足輕重的作用。將“文字”“圖形”符號(hào)化、抽象化，信息化，創(chuàng)造出以“文字”和“圖形”為主要設(shè)計(jì)元素的理念，不僅增強(qiáng)了信息傳達(dá)的視覺(jué)效果，更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師無(wú)限靈感源泉的獨(dú)特魅力。

【參考文獻(xiàn)】