大學(xué)生思想政治教育精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治；解決方案

當(dāng)代大學(xué)生有顯著的幾大特點(diǎn)，如：自信、張揚(yáng)、思想開放、接受能力強(qiáng)等幾方面的優(yōu)點(diǎn)，他們生活在經(jīng)濟(jì)政治多元化的今天，他們接受著全新的社會，有著獨(dú)具一格的想法，再加上大學(xué)生對新生事物的接受能力強(qiáng)，極其容易被感染。當(dāng)然除了這些優(yōu)點(diǎn)以外，當(dāng)代大學(xué)生也有著集體觀念淡薄、自私自利、責(zé)任心弱等相關(guān)的缺點(diǎn)，他們大多是獨(dú)生子女，在家中有的家長獨(dú)一無二的關(guān)愛，家里人對孩子疼愛有加，這就使得學(xué)生，過多的只在乎自己的感受，變得自私、沒有集體觀念。大學(xué)生有著如此的鮮明特點(diǎn)，那么針對當(dāng)代大學(xué)生，如何進(jìn)行大學(xué)思想政治教育成了重中之重。

一、系統(tǒng)的組織工作

大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)極其重要的工作，而如果需要此項(xiàng)工作達(dá)到一定的效果，則需要依靠極其嚴(yán)密系統(tǒng)的工作組織。

為克服理論以及實(shí)踐的差異問題，在系統(tǒng)觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，教師務(wù)必將思想政治工作以及實(shí)踐工作相結(jié)合，明確大學(xué)生思想政治工作的重要性，全面結(jié)合思想政治教育工作的工作特點(diǎn)，全面加強(qiáng)教學(xué)育人工作的運(yùn)轉(zhuǎn)體制。從而達(dá)到事半功倍的作用。

在組織工作方面，除了需要完善校內(nèi)的工作體系，更應(yīng)當(dāng)建立健全學(xué)校與家庭間的聯(lián)系機(jī)制。這樣能全面地促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展，尤其注意大學(xué)生在思想政治方面以及心理健康方面的教育教學(xué)。例如：學(xué)校在開展公共選修課時，可以相應(yīng)地開展心理健康教育課以及思想政治教育課。從學(xué)校層面來幫助學(xué)生形成良好的、正確的人生觀、價值觀。

這種將學(xué)校與家長相結(jié)合的新型教育模式，不僅能幫助學(xué)生建立健全的人生觀，而且能幫助家長與學(xué)校相聯(lián)系，形成家長學(xué)校結(jié)合進(jìn)行教育的體系。構(gòu)建完善的預(yù)警體系，加強(qiáng)對學(xué)生的生命、感恩、人才教育。為學(xué)生樹立正確的人生觀。

二、科學(xué)的教育內(nèi)容

“以人為本”是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，在新形勢發(fā)展要求下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對不同的教育教學(xué)對象，形成不同的培養(yǎng)目標(biāo)，其中包含著各式各樣的思想政治教育內(nèi)容，內(nèi)容間相輔相成。逐步建立起與學(xué)生教育的運(yùn)行規(guī)律以及發(fā)展規(guī)律相匹配的思想政治教育，以此來解決傳統(tǒng)教學(xué)中，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容不系統(tǒng)、不完善的現(xiàn)狀問題。從而使得大學(xué)生思想政治教育變得更加的全面、整體、富有層次感。因而，學(xué)校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時，應(yīng)當(dāng)貫徹以“理想信念教育”為中心，以“愛國主義教育”為重點(diǎn)的全面發(fā)展大學(xué)生的目標(biāo)，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。

1.建立新的教育體系

首先，需要建立全新的教育體系，務(wù)必注重思想整合教育理論的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)與課外實(shí)踐理論的有效統(tǒng)一。開展大學(xué)生思想政治教育的起點(diǎn)務(wù)必需要明確大學(xué)生思想政治教育的根本目的是建立健全大學(xué)生的人生觀、世界觀以及價值觀，加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義榮辱觀的教育教學(xué)，與此同時，應(yīng)積極探索社會主義核心價值體系的根本作用。將課堂教育與社會實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，豐富學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育以及職業(yè)素質(zhì)教育。

2.增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對性

為進(jìn)一步細(xì)化大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育教學(xué)的覆蓋面，因此，務(wù)必建立全面的“以人為本、德育為本”的工作理念。在進(jìn)行思想政治教育時，學(xué)校應(yīng)結(jié)合不同時期的大學(xué)生的思想特點(diǎn)，劃分不同的教育層次，有針對性的開展大學(xué)生思想政治教育工作。例如：在開展思想政治教育工作時，學(xué)?？梢杂嗅槍π缘亻_展各類主題班會，如大一學(xué)生開展“夢想起飛”的主題班會，大二的學(xué)生開展“實(shí)踐出真知”的主題班會，大三學(xué)生開展“發(fā)展才是硬道理”的主題班會，而大四學(xué)子則開展“現(xiàn)實(shí)”的主題班會。這樣有針對性地開展教育教學(xué)活動，不僅能幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，同時制訂有效的學(xué)習(xí)方案，進(jìn)一步提升大學(xué)生的思想政治教育效果。

三、現(xiàn)代的教育手段

思想政治教育不是一成不變的，而應(yīng)該是積極隨時代的進(jìn)步而進(jìn)步的。在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的時候，應(yīng)在不斷繼承原有優(yōu)點(diǎn)的同時不斷進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。務(wù)必應(yīng)該隨時代改變而改變，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，隨即應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在開展大學(xué)生思想政治教育的同時，其一，應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代化，不斷地進(jìn)行更新、創(chuàng)新，其二，應(yīng)當(dāng)積極尋找新的方式方法，不斷地擴(kuò)寬教育教學(xué)的渠道，從而擴(kuò)大教育教學(xué)的渠道。讓大學(xué)生思想政治教育真正達(dá)到其目的。

綜上所述，大學(xué)生思想政治教育于大學(xué)生一生中有著極其重要的作用，因而加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育成了大學(xué)生素質(zhì)教育的重中之重。在科技高度發(fā)展的今天，大學(xué)生受社會影響極深，而傳統(tǒng)思想政治教育本身有著不完全、不完整的特點(diǎn)，現(xiàn)今，社會應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育工作，建立健全完善的組織工作、進(jìn)行科學(xué)的教育內(nèi)容教育并且采取現(xiàn)代的教育手段。建立新型的大學(xué)生的思想政治教育。從而更好地加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，樹立大學(xué)生完善的人生觀、世界觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊亞非.理工科院校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究[J].福建論壇：社科教育版，2010（10）.

第2篇：大學(xué)生思想政治教育范文

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育工作存在的主要問題有：(一)思想政治教育內(nèi)容與大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不夠緊密。當(dāng)今的大學(xué)生思想活躍，觀念新，信息靈，這就要求思想政治教育的內(nèi)容必須多色彩，多容量，能夠反映當(dāng)代學(xué)子的思想進(jìn)步實(shí)際。(二)思想政治教育內(nèi)容的人文內(nèi)涵薄弱，人文底蘊(yùn)貧瘠，往往照本宣科，機(jī)械地照搬上級精神，過于空乏。(三)思想政治教育內(nèi)容沒能緊貼大學(xué)生的需求，不能準(zhǔn)確充分地反映知識經(jīng)濟(jì)時代社會發(fā)展的要求和大學(xué)生成長的需求。不能從學(xué)生最關(guān)心的思想、政治、生活、工作、學(xué)習(xí)和就業(yè)問題人手，不能有效地將解決思想問題與解決生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來。(四)思想政治教育內(nèi)容缺乏新意。在進(jìn)行思想政治教育時過多地強(qiáng)調(diào)個人對社會的服從和認(rèn)同，忽視或淡化了人的主體性和人文精神的培育。(五)教育內(nèi)容沒有內(nèi)化為大學(xué)生自己的思想，以灌輸式教育方法為主，重理論輕實(shí)踐，缺乏實(shí)效性，缺少時代內(nèi)涵和實(shí)際的應(yīng)用價值。

針對這些存在的問題，我們必須運(yùn)用創(chuàng)新的思維去思考新思路、探索新方法、創(chuàng)造新內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的活力。

第一，強(qiáng)化理想信念教育。青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀還處于形成階段，要將愛國主義、集體主義和社會主義教育結(jié)合起來，深入開展世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀教育，堅(jiān)定他們的理想信念，引導(dǎo)他們把個人理想與國家、民族、人民的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，牢固樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的理想和信念。

第二，充實(shí)和豐富德育教育內(nèi)容。以網(wǎng)絡(luò)平臺、學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生公寓等為載體，加大思想政治教育工作的力度，對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、活動的各個領(lǐng)域進(jìn)行具體、生動的教育，讓大學(xué)生去鍛煉自我、完善自我、發(fā)展自我。

第三，強(qiáng)化成才觀教育。對于多數(shù)大學(xué)生來說，決定其能否成才的因素不是智能上的差異，而是以人格因素為主的心理品質(zhì)。思想政治工作要強(qiáng)化對大學(xué)生的成才教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成追求崇高目標(biāo)、勇挑重?fù)?dān)、敢于負(fù)責(zé)、堅(jiān)韌不拔等良好的心理品質(zhì)。

第3篇：大學(xué)生思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】師愛大學(xué)生思想政治教育

意大利著名作家德•亞米契斯所著的《愛的教育》,是一本愛的魔法書,是一本洗滌人心靈的書籍,書中塑造了一群平凡卻真心熱愛教育事業(yè)的老師們,在他們的言談舉止間洋溢著對學(xué)生濃濃的真摯的愛,他們的形象深入人心,他們的故事發(fā)人深省。我們高校輔導(dǎo)員在日常的思想政治教育中,也應(yīng)對學(xué)生滲透一個“愛“字。

一、思想政治教育需要師愛

我國現(xiàn)代教育家夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃α康脑慈?是教育成功的基礎(chǔ)。師愛始于愛的思想,愛的思想引導(dǎo)著愛的行動,創(chuàng)造愛的經(jīng)驗(yàn)和形成愛的關(guān)系。

泰戈?duì)栐f過:愛是亙古長明的燈塔,它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動,愛就是充實(shí)了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。情感歷來被人們視為一種神奇的力量,是維系人們生存、追求和發(fā)展的動力之一。愛就像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略,其實(shí)它的意義已經(jīng)融入我們的生命。師愛是在教育實(shí)踐的過程中形成的,它既是一種高尚的情感,又是一種強(qiáng)大的教育力量和手段。它應(yīng)始終貫穿于大學(xué)生思想政治教育中,使輔導(dǎo)員能夠用愛的科學(xué)理論去教育和培養(yǎng)大學(xué)生,用愛的健康情感去滋養(yǎng)和感化大學(xué)生,用愛的高尚情操去塑造和促進(jìn)大學(xué)生,引導(dǎo)大學(xué)生在懂得什么是愛的基礎(chǔ)上,去進(jìn)一步明白怎么樣付出愛、獲取愛、創(chuàng)造愛和享受愛,從而提升他們的精神境界,使他們成為一個具有愛的素養(yǎng)的全面發(fā)展的高尚的人。

二、以德服人是師愛的核心

師德是師愛的靈魂和核心,老師對學(xué)生的愛是師德的反映,是對老師最基本的要求。這種愛滋潤著每個學(xué)生的心田,它不是狹隘的感情,而是高尚的、無私的。老師只有熱愛學(xué)生,學(xué)生才能“親其師”、“信其道”。老師的一言一行對學(xué)生都有教育作用,熱愛學(xué)生的老師生怕由于自己的不慎而誤導(dǎo)了學(xué)生,會自覺自愿地約束自己,規(guī)范自己的言行,從而更好地做到為人師表、廉潔從教,用自己高尚的人格去感染學(xué)生,以自己的學(xué)識去教育學(xué)生。師愛愈真愈深,教育的效果就愈好。

在《愛的教育――我們的先生》一文中,當(dāng)安利柯的先生說道:“大家聽我!我們從此要同處一年,讓我們好好地過這一年吧!大家要用功,要規(guī)矩。我沒有一個家屬,你們就是我的家屬。去年以前,我還有母親,母親死了以后,我只有一個人了!你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!我現(xiàn)在并不要你們用口來答應(yīng)我,我確已知道你們已在心里答應(yīng)我,‘愿意’了。我感謝你們?！毕壬倪@番話樸實(shí)誠懇、感人肺腑,讓所有的學(xué)生都信服于他。我們很多在高校任職的輔導(dǎo)員在對學(xué)生進(jìn)行教育或者與學(xué)生交流時,很少能夠做到這位先生的真誠和溫暖。我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達(dá)既是無微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當(dāng)老師,更會把我們當(dāng)作朋友。離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情。師愛是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙,它給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感,讓學(xué)生們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解。

三、以學(xué)生為本是師愛的基石

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?教育實(shí)踐已經(jīng)證明:誰關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,學(xué)生就尊重喜歡他。青年大學(xué)生雖然在教育活動中是被教育者,但他們與教育者具有平等的地位,建立平等的關(guān)系,是以學(xué)生為本的根本要求,也是輔導(dǎo)員和學(xué)生彼此相互信任的前提。信任和尊重自己的學(xué)生,才會得到學(xué)生對自己的敬愛和信服。孟子曾說:“愛人者,人恒愛之?！边@就要求輔導(dǎo)員平時能自覺主動地深入到學(xué)生中間,了解他們的憂愁、煩悶和苦惱,耐心地傾聽他們的心聲,幫助他們排憂解難,走出心靈的困境,用師愛架起與學(xué)生心靈溝通的橋梁。輔導(dǎo)員對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù),學(xué)生會以其特有的敏感,經(jīng)過自己的觀察和體驗(yàn),感受到老師的善意和真誠,就會對老師產(chǎn)生親近感,消除畏懼感,敞開自己的心扉,把自己的思想、感情向老師傾訴。

在《愛的教育――義俠的行為》這個故事中,一個小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué),不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上,先生并沒有盲目地責(zé)怪他,而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚,并“請”造事者起立,承認(rèn)錯誤,從而培養(yǎng)學(xué)生有坦白過失承擔(dān)責(zé)任的勇氣?！爸灰銈冇杏職獬姓J(rèn)自己的錯誤,我絕不會責(zé)怪你們”,這是《愛的教育》中先生們給我們的另一個啟示:無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意是否懲罰學(xué)生。試想想,我們所有的輔導(dǎo)員是否都能用平等的目光看待所有的學(xué)生,若有兩個學(xué)生同時犯了錯誤,有時,我們可能會憑自己的直覺判斷,然后毫不留情的批評那個心目中較差的學(xué)生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自傷心、難過、不服氣,也許在他們的眼里,我們就不是一個客觀、寬容和尊重學(xué)生的好老師。在一切教育活動中,輔導(dǎo)員必須全身心的熱愛、了解和關(guān)心每一個學(xué)生,以學(xué)生為本是師愛最基本的要求。

在大學(xué)生的思想政治教育中,師愛更是教育的靈魂與生命,在教育過程中輔導(dǎo)員要始終滲透一個“愛”字,這是思想政治教育的關(guān)鍵,也是思想政治教育的基本要求。愛需要教育,教育更需要愛。師愛是一種感受,師愛是一種信仰,師愛是一種追求,說來容易,做起來可能有些難,但是對學(xué)生擁有愛的老師,必是一個真正的人類靈魂的工程師。

參考文獻(xiàn):

[1]催德華,張澍軍.愛育與思想政治教育.思想教育研究,2007,05.

第4篇：大學(xué)生思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】新媒體；“90后”；問題；建議

隨著大眾新傳媒的高速發(fā)展，使得媒介成為除學(xué)校、家庭之外的第三大教育系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)的普及使得人們的生活、學(xué)習(xí)方式、交往方式以及娛樂方式都發(fā)生了變化，甚至語言習(xí)慣也發(fā)生了變化[1]。從2008開始，中國高校出現(xiàn)了第一批“90 后”大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代下生活的 “90 后”有著怎樣的思想行為特質(zhì)，他們的入學(xué)對高校教育有著怎樣特別的意味，學(xué)生思想政治教育該如何開展，給教育工作者提出了新的挑戰(zhàn)[2]。

一、“90后”大學(xué)新生思想特點(diǎn)

“90 后”和“80后”與前幾代人相比，分化現(xiàn)象更明顯。“90 后”大學(xué)生似乎是一個“矛盾綜合體”，他們既傳統(tǒng)又前衛(wèi)，接受新事物能力強(qiáng)，生存方式和行為方式的多樣化及獨(dú)立化程度突出。

1、政治思想意識不夠成熟

在政治行為和能力上，認(rèn)識和行為脫離實(shí)際，理論和實(shí)際脫節(jié)，主要表現(xiàn)為政治上的幼稚和不成熟。實(shí)用主義的價值取向成為是否爭取入黨的基本出發(fā)點(diǎn)，為了自身順利發(fā)展成為多數(shù)學(xué)生入黨的現(xiàn)實(shí)動機(jī)[3]。所以，90后新生對黨的先進(jìn)思想和理論理解不夠深刻，政治上的表現(xiàn)還不夠成熟。

2、自我意識明顯

當(dāng)前很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，由于受到優(yōu)越的成長環(huán)境影響，使得他們養(yǎng)成一種以自我為中心的不良習(xí)慣，在處理個人與集體、同學(xué)之間的關(guān)系等問題上，“主觀為自己，客觀為他人”的不良觀念比較明顯，因此，崇尚自我價值取向成為當(dāng)代大學(xué)生的重要特征[4]。

3、目標(biāo)不明確

大學(xué)一年級的學(xué)生，由于剛變換了新的大學(xué)生活環(huán)境和學(xué)習(xí)模式，很多學(xué)生開始對自己今后的發(fā)展茫然無知，想不起來要去設(shè)定新的人生目標(biāo)。這對于一些學(xué)生學(xué)習(xí)依舊使用中學(xué)的思維模式和學(xué)習(xí)方法而言，適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)就有了困難，進(jìn)而也影響了他們學(xué)習(xí)的興趣和動力。

二、新媒體時代下“90后”思想政治教育面臨的問題

1、主流思想受到?jīng)_擊

網(wǎng)絡(luò)開放程度不斷擴(kuò)大使得西方腐朽文化思想也趁機(jī)而入，大學(xué)生辨別是非的能力還不夠強(qiáng)并容易受到影響，導(dǎo)致高校思想政治教育的主旋律發(fā)生了變化。在長期受到西方腐朽文化思想價值觀念的影響下，大學(xué)生在意識形態(tài)方面的防御能力會大大降低，道德意識也會逐漸減弱，進(jìn)而也就沖擊了高校思想政治教育的主旋律。

2、教育方式發(fā)生改變

在自我意識明顯的“90后”面前，傳統(tǒng)的灌輸式教育不僅不易被接受，還可能使之產(chǎn)生逆反心理，尤其是網(wǎng)絡(luò)時代信息量的豐富，為大學(xué)生提供了很多可供選擇的機(jī)會，也加強(qiáng)了大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，甚至?xí)霈F(xiàn)教育者所接收的信息沒有被教育者早或多的現(xiàn)象。當(dāng)前大學(xué)生獲取信息的渠道更寬泛，接觸不同觀點(diǎn)的機(jī)會也增多，使得他們不再被動地接受教育者的灌輸和安排。他們開始運(yùn)用自己的是非觀和判斷力來選擇正確的觀點(diǎn)，在主動獲取知識的同時要求與教師平等對話。

3、心理和道德受到挑戰(zhàn)

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)的不斷普及和發(fā)展，使得大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思維方式都發(fā)生了變化。總體而言，網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生產(chǎn)生的影響是積極的、進(jìn)步的和有利的，但我們也不能忽視網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生的負(fù)面影響。在網(wǎng)絡(luò)上，人們的性別、年齡、身份等都可以虛擬，傳統(tǒng)社會道德規(guī)范的約束力在網(wǎng)絡(luò)上相對減弱，大學(xué)生的道德意識逐漸弱化[5]。

三、新媒體背景下“90后”新生思想政治工作的幾點(diǎn)建議

1、合理的新生政治教育引導(dǎo)

政治思想教育必須從學(xué)生進(jìn)校第一天開始，教育工作者應(yīng)通過各種靈活的方式將黨和國家的先進(jìn)思想理論融會貫通，始終堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，并把“育人”放在首位，同時，還要注意自身的言行舉止為學(xué)生做表率和楷模。通過黨校培訓(xùn)、積極分子培訓(xùn)等多種形式對大一新生進(jìn)行黨的基礎(chǔ)知識教育和社會主義理想信念教育。

2、注重學(xué)生的德育培養(yǎng)

在德育教育中，我們要善于激發(fā)大學(xué)新生的主動積極性，讓他們成為學(xué)習(xí)的主動者和自我教育者，讓他們明白自己才是德育教育活動的主角。鑒于 “90 后”較強(qiáng)的獨(dú)立性和自我意識，教育者必須要充分尊重他們的思想、民主、權(quán)利、個性、隱私和尊嚴(yán)等等。始終堅(jiān)持師生平等的原則，以誠相見，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行?？梢酝ㄟ^建立較強(qiáng)的學(xué)生干部隊(duì)伍，把比較優(yōu)秀的學(xué)生干部樹為榜樣，加強(qiáng)他們以身作則的作用；積極開展集體性活動，相互溝通、形成民主氣氛；根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，開展經(jīng)常性的校園文化活動，寓教于樂，培養(yǎng)他們的集體意識，形成一個積極向上有凝聚力的集體。

3、加強(qiáng)心理保健知識教育

對大學(xué)新生進(jìn)行心理健康普查，建立相應(yīng)的心理檔案，做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防以及對心理危機(jī)的早期覺察和干預(yù)。同時，開展有針對性的心理健康教育或?qū)ｎ}講座，讓學(xué)生了解專業(yè)知識，做好心理準(zhǔn)備并提供有效的心理適應(yīng)方法。也可以對新生開展各式各樣的心理咨詢工作。利用校園的宣傳方式向?qū)W生進(jìn)行心理保健教育；開展朋輩輔導(dǎo)；有效利用網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)生進(jìn)行直接的心理問題探討，不斷加強(qiáng)學(xué)生的自我教育。心理問題的解決是一個積極的自我錘煉的過程，我們每個人都應(yīng)該成為自己的心理醫(yī)生。

4、轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，營造網(wǎng)絡(luò)文化教育氛圍

作為高校思想政治教育工作者，我們的直接服務(wù)對象就是大學(xué)生，因此，我們時刻肩負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任，無論什么情況下都要與時代同步，特別是在網(wǎng)絡(luò)時代[6]。一是要養(yǎng)成好的自律性，必須普及相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律知識和有關(guān)規(guī)定，規(guī)范大學(xué)生的上網(wǎng)行為。二是作為教師，我們要通過主動學(xué)習(xí)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)知識來提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，進(jìn)一步為學(xué)生做好表率，這樣才會讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生影響，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來教育管理學(xué)生。例如利用微博、論壇、QQ和郵件等方式，對學(xué)生進(jìn)行合理的、有針對性的宣傳和交流，培養(yǎng)他們的是非觀念、判斷能力，以及在多元化的價值觀體系下讓他們學(xué)會選擇和鑒別，增強(qiáng)他們對不良思想和理念的抵御能力。

總之，我們不能回避網(wǎng)絡(luò)文化的客觀規(guī)律，但是我們有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)社會精神文明、社會文化和網(wǎng)絡(luò)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，營造一個積極向上和豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，進(jìn)而達(dá)到豐富思想政治教育工作的內(nèi)涵。

【注釋】

[1]劉歡，海.網(wǎng)絡(luò)新媒體條件下高校思想政治教育對策研究[J].教育研究，2011.2.92-93.

[2][5]曹向.大學(xué)新生思想與心理特點(diǎn)研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010.9.89-90.

[3]孫巧峰，樊苑.大一新生思想政治教育工作模式探析[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012.6.104-105.

[4]張曉京，文書峰. “90 后”大學(xué)新生思想行為能力特點(diǎn)的調(diào)查研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009.9.114-117.

[6]陳振禎.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)思考[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報，2009.12.55-57.

第5篇：大學(xué)生思想政治教育范文

論文關(guān)鍵詞：淺談大學(xué)生思想政治教育

 

隨著我國社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由計(jì)劃向市場的轉(zhuǎn)型期的完成，每一個大學(xué)生部面臨多種觀念的沖擊．形色兼?zhèn)涞木W(wǎng)絡(luò)世界、人們的道德意識的淡薄、社會拜金意識增長，如不及時進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正，會關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，更關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生是我國實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一，根據(jù)社會、家庭、學(xué)校對學(xué)生思想政治的教育現(xiàn)狀，筆者探求史適合高職高專學(xué)生思想道德教育的方式、方法．愿與同行們共同探討。

一、思想政治教育的涵義

我們現(xiàn)在所談的大學(xué)生思想政治教育，總的來說，是遵循教育的客觀規(guī)律，立足于高校實(shí)際，整合一切可以利用的教育資源，構(gòu)建和完善具有鮮明時代特征的體系，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神和愛國情懷。

二、目前高職高專學(xué)生思想道德教育存在的問題分析。

從當(dāng)前形勢來看，我國大學(xué)生思想政治教育工作面臨著許多新問題和新挑戰(zhàn)，情況不容樂觀，還存在很多薄弱環(huán)節(jié)：

1．缺乏敏銳性政治論文，不能積極應(yīng)對大學(xué)生的熱點(diǎn)問題。

一個時期以來，高校思想政治教育的著眼點(diǎn)比較多地放在了解決實(shí)際問題的具體工作上，不敢對大學(xué)生思想政治素質(zhì)提出更高的要求，忽視理論研究和前瞻性探討。這主要表現(xiàn)在對社會環(huán)境影響的敏銳度不夠，不能對大學(xué)生指出的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行深層次研究。

2．大學(xué)生自主、平等意識的增強(qiáng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)的社會調(diào)控系統(tǒng)的失靈。

網(wǎng)上交往的虛擬性使人與人的交往變得自由、平等，虛擬條件下網(wǎng)民交往的角色是虛擬的，不存在上下級、長晚輩、地位尊卑的垂直型關(guān)系，但由此也帶來了各種問題——導(dǎo)致主導(dǎo)價值觀念、社會公共權(quán)威以及教育者權(quán)威的削弱，使得傳統(tǒng)社會訓(xùn)控的功能在逐漸喪失。我曾在網(wǎng)上下載到這樣一份《電子空間的獨(dú)立宣言》：“我們沒有一個選舉出來的政府，我們也不愿意要這樣的一個政府。我宣布，我們正和建設(shè)一個全球性的社會空間，它與你們試圖強(qiáng)加給我們的各種專制體制完全不同。”“我們正在制造的世界，是任何一個人都可以進(jìn)入的世界，它沒有特權(quán)，沒有因?yàn)榉N族、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、軍事力量或出身而形成的偏見，在這個世界中，任何人無論在什么地方都可以表達(dá)他的信仰” 。“但愿它比你們以前的政府建立的世界更人道、更公正。”這樣的宣言對大學(xué)生的影響是相當(dāng)大的，因此高校思想政治教育所而臨的困境是信息系統(tǒng)不再被教育者全部掌控，不能對大學(xué)生的思想言行進(jìn)行干預(yù)，更多地要靠大學(xué)生的自我判斷、自我選擇。

3．教育者人格魅力的下降，導(dǎo)致感召力、吸引力減弱。

08年筆者對北華大學(xué)師范分院學(xué)前系300名學(xué)生就“你喜歡什么樣的教師？不喜歡什么樣的教師？”進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：

 

喜歡什么樣的老師

不喜歡什么樣的老師

細(xì)心、有耐心、平易近人97.5%

脾氣差、沒耐心95.2%

義務(wù)強(qiáng)、水平高80%

業(yè)務(wù)水平低、能力差83.4%

教學(xué)方法靈活多樣57.5%

教學(xué)枯燥、不負(fù)責(zé)63.2%

第6篇：大學(xué)生思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：情感 情感教育 思想政治教育

情感是人的需要是否得到滿足時所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。思想政治教育的對象是活生生的人，人非草木，孰能無情？為了提高思想政治教育的實(shí)效性，應(yīng)加強(qiáng)高校思想政治教育中的情感培育。

一、情感概述

情感，是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，伴隨著人的感覺、知覺、記憶、思維、想象等認(rèn)識過程?！扒楦惺侨藢ΜF(xiàn)實(shí)世界的一種特殊的反映形式，是對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)?！瘪R克思曾指出：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量?！鼻楦校瑢?shí)際上已成為反映人的整個精神價值追求的動機(jī)系統(tǒng)本身。可以把它看作標(biāo)志人的情感發(fā)展的連續(xù)體，包含著人的情緒基調(diào)、情緒表達(dá)方式、情緒愛好、情感體驗(yàn)性質(zhì)與水平、價值傾向乃至于人格特征、精神情操等。稱之為“情感性”是鑒于它們需要從情感――態(tài)度層面，而非認(rèn)知――判斷層面，主要從內(nèi)在動力系統(tǒng)，而非外在能力系統(tǒng)標(biāo)志人的道德發(fā)展水平。

思想政治教育作為一種教育人、培養(yǎng)人的實(shí)踐活動，要塑造人的美好心靈，豐富人的精神世界，提升人的生活品位，促進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須重視情感在思想政治教育中的作用。

二、思想政治教育中情感的功能

情感在人的認(rèn)識活動過程中形成，反過來又影響制約著人的認(rèn)知過程的發(fā)展。教育心理學(xué)的最新研究成果表明：教育過程的一個顯著特點(diǎn)就是越來越富有情感性。在思想政治教育過程中，情感因素發(fā)揮著不可取代的功能。

1.動力功能

情感的動力功能是指情感對人的認(rèn)識活動具有增力或減力的效能。積極的情感能引起人興奮、愉快的情智體驗(yàn)，使人充滿生機(jī)，積極投入到自己感興趣的各種活動；消極的情感會使人感到痛苦、煩燥、悲觀、心神不定，無心從事正常的活動。因此，在思想政治教育過程中，充分發(fā)揮情感的動力功能，對于調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，促使他們輕松愉快地自覺學(xué)習(xí)，并轉(zhuǎn)化為積極的行動，會起著極其重要的作用。

2.感染功能

情感的感染功能能強(qiáng)化教育對象對教育活動的認(rèn)同度。在情感的表達(dá)與接受過程中，能夠動之以情，達(dá)到情感共鳴，使情感具有影響力，這是情感的一個重要的功能，是說理教育所不能發(fā)揮的作用，從而讓個人的情感對他人情感具有感染影響的功用。思想政治教育中情感的感染功能表現(xiàn)在很多方面，如人文關(guān)懷、悉心照顧、信任等等，以激發(fā)學(xué)生比、學(xué)、趕、超的激情。教育者對受教育者的信任程度以及教育者自身的情感感染魅力在情感感染時尤為重要。

3.調(diào)節(jié)功能

情感對人的思想、行為具有調(diào)節(jié)功能，可以優(yōu)化教育者與教育對象的人際關(guān)系。人際關(guān)系在心理上的表現(xiàn)總是以相互滿意或不滿意、喜愛或厭惡等情感狀態(tài)為特征的。在內(nèi)心里，教育者與受教育者需要形成一種比較滿意、比較喜愛的人際關(guān)系紐帶，這樣在具體的思想政治教育活動中如果受到一些阻礙，教育者與受教育者將會從感性的情感出發(fā)，調(diào)節(jié)思想狀態(tài)，形成更加堅(jiān)定的克服心理。

三、情感在思想政治教育中的應(yīng)用

在一個人的世界觀、人生觀、價值觀等思想品德的形成過程中，情感貫穿始終，類似于導(dǎo)火索、催化劑。情感在思想政治教育中的具體應(yīng)用表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）情感在受教育者心理和行為方面的應(yīng)用

1.情感影響著受教育者的心理傾向

情感影響受教育者的心理傾向表現(xiàn)在兩方面：一方面，情感相融是思想政治教育的基礎(chǔ)。人們在接受任何外界信息的時候，之前對此信息都有前期了解，并形成了一定的思維定勢，對于教育的信息也不例外。同樣的一個信息，對同一個受教育者有時起積極作用，有時反而起消極作用。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，但其中一個重要原因，就是與教育者和被教育者的情感有關(guān)。另一方面，態(tài)度定勢制約思想政治教育的效果。受教育者的態(tài)度定勢直接影響著他們對教育者本人，進(jìn)而對其教育內(nèi)容的信任態(tài)度。如果教育者在教育對象中享有較高的威信，那么，大家就會對他產(chǎn)生一種積極的態(tài)度定勢，并且愿意接受他的教育。

2.情感對受教育者的行為起鞏固作用

思想政治教育的目的在于培養(yǎng)人們形成正確的世界觀、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。情感對行為的鞏固作用具體表現(xiàn)在思想外化于行為時的堅(jiān)定性。在新思想剛建立，剛指導(dǎo)行為時，人的堅(jiān)定程度是最小的，也許會因?yàn)槠陂g遇到某些困難停止行為，但在這個階段中，如有情感的力量，即使遇到些許阻礙也能延長該行為的持續(xù)時間。借助情感的力量把已取得的成果鞏固下來是非常重要的。只有鞏固下來，才有擴(kuò)展的可能。思想與行為處于不斷循環(huán)之中，思想的重要意義就在于它能指導(dǎo)行動。思想指導(dǎo)行為，行為又能檢驗(yàn)和鞏固這種思想。

（二）在思想政治教育過程中，情感具有“催化酶”的作用

情感的催化作用主要表現(xiàn)在兩個方面：一是情感會成為人們的動機(jī)與行為的激發(fā)力量。情感的強(qiáng)弱程度，決定了完成某種行為決心的大小。二是情感影響著人們能力的發(fā)揮。心情愉快的人，會既快又好地處理問題，而一個為悲傷、痛苦所折磨的人可能會失去正常處理問題的能力。在道德行為選擇時，情感也具有強(qiáng)大的影響力。情感體驗(yàn)行為的選擇有重要作用。那些做出正確行為選擇的人大多是道德體驗(yàn)較強(qiáng)的，因?yàn)樗麄兊那楦畜w驗(yàn)可以使道德認(rèn)識獲得戰(zhàn)勝個人欲望的力量，并且會與道德認(rèn)識一起成為做出道德行為的動力，從而有較大的可能保持言行一致。

四、加強(qiáng)大學(xué)生情感培育的途徑分析

（一）整合思想政治教育中情感教育的力量

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須把各方面的力量動員起來，把各方面的資源整合起來，使它們充分發(fā)揮作用、密切配合，形成加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的合力。

1.情感教育中家庭教育力量

父母是人生第一任老師，親子之間維系著一條最深層最濃厚的感情紐帶，即使學(xué)生大部分都離開家鄉(xiāng)、父母，在學(xué)校寄宿生活，但處于大學(xué)時期的大學(xué)生思想、心理還不是很成熟，正值自主意識與行為日益定型的時期，他們?nèi)匀豢释麖募彝ブ械玫綈圩o(hù)、認(rèn)可和表揚(yáng)。所以，父母長輩需要通過各種方式如電話、信件等繼續(xù)與子女進(jìn)行情感上的交流與溝通，對子女的情感與心理適時了解與掌握。

2.情感教育中的學(xué)校教育力量

首先，要在學(xué)校教育的各個層面強(qiáng)化情感教育，在求知的同時明事理。學(xué)校要兼顧情感教育和知識教育，這是當(dāng)代社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。其次，高校要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，在情感教育的全過程中保駕護(hù)航，總體把握情感教育的標(biāo)準(zhǔn)，提高教育者實(shí)施情感教育的能力和水平，加強(qiáng)管理和服務(wù)水平，建立相應(yīng)的保障制度，解決學(xué)生的實(shí)際困難，增強(qiáng)大學(xué)生的歸屬感。

3.情感教育中社會教育力量

在社會中可以挖掘大量情感教育的資源。在大學(xué)生參與的各項(xiàng)社會實(shí)踐活動中突出情感教育。繼續(xù)深人開展如“手牽手”、志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等行之有效的公益活動，廣泛發(fā)動大學(xué)生積極參與其中，讓他們在親自實(shí)踐中體驗(yàn)助人的樂趣。組織參觀有意義的歷史文化圣地，為促進(jìn)大學(xué)生正確、穩(wěn)固的人生觀和價值觀的形成奠定基礎(chǔ)，在踐行中升華情感。

（二）滲透情感教育于思想政治理論課中

教學(xué)過程既是一個“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過程，又是一個“陶冶學(xué)生情操，開啟學(xué)生心靈”的情感過程。大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)亦是如此。

1.用現(xiàn)代科技教育技術(shù)調(diào)動學(xué)生情感

現(xiàn)代教育技術(shù)手段可以為學(xué)生提供豐富的感性材料，變抽象為具體、變無聲為有聲，并把學(xué)生帶入特定的情境，能夠使人印象深刻、記憶持久，起到其它教育手段不能達(dá)到的鮮明、直接的作用，還因飽含著豐富的情感而強(qiáng)烈地沖擊學(xué)生的情緒。通過運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以使教育形式輕松活潑，營造富于感染力的氣氛，有助于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知，使學(xué)生對教師所講內(nèi)容能更好理解與感悟，提高理論課的實(shí)效性。

2.發(fā)揮教學(xué)語言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生情感

在教學(xué)過程中，學(xué)生主要是通過教師的口頭語言接受教學(xué)信息。教師運(yùn)用富有激情的語言，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，生動形象的形式講授教育內(nèi)容，充分地表達(dá)情感色彩，使學(xué)生處于一種輕松愉快的情境，可以減少思想政治理論課的乏味性，并且基于語言負(fù)載大量的情感信息，教師的真情實(shí)感融入對教育內(nèi)容的理性分析之中，從而創(chuàng)造出一個情理交融的氛圍，這將引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的思考和聯(lián)想，促進(jìn)學(xué)生思想的升華和正確人生觀的形成。

3.營造輕松教學(xué)氛圍，喚起學(xué)生情感

教師作為教學(xué)氛圍的營造者，應(yīng)更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，完成由教學(xué)權(quán)威者向?qū)W生的引導(dǎo)者的教師角色轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化師生間的平等對話、平等參與。同時提高自我情緒管理能力，善于控制負(fù)面情緒，以積極的心態(tài)，飽滿的熱情投入教學(xué)中，消除人際屏障，拉近師生心理空間，使教學(xué)活動在寬松、愉快、活潑、和諧的氛圍中進(jìn)行。這樣，不僅使學(xué)生心情愉快，而且還增強(qiáng)了他們的安全感、自尊感，使學(xué)生更加積極地參與教學(xué)過程，進(jìn)而使學(xué)生的認(rèn)識和情感的發(fā)展步入良勝運(yùn)行狀態(tài)。

（三）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的情感教育情境

情感的產(chǎn)生和升華不僅需要正面的理論教育和實(shí)踐引導(dǎo)，也需要各種能起到潛移默化作用的環(huán)境的熏陶。校園文化環(huán)境對大學(xué)生思想品德的形成有直接的深刻持久的影響。高校應(yīng)注重創(chuàng)建美麗的校園學(xué)習(xí)環(huán)境、合理適用的校園文體活動環(huán)境、良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氣息和文化氛圍。校園環(huán)境與校園文化既是大學(xué)生思想政治教育環(huán)境又是情感教育的有效載體。而校園文化以其豐富多彩和特有的品格成為廣大同學(xué)的精神樂園，在這方舞臺上，同學(xué)們可以盡情地表現(xiàn)自我，享受精神的激奮，體驗(yàn)著成功的喜悅，感悟成長的挫折。

（四）組織社會實(shí)踐進(jìn)行情感培育

情感教育的基礎(chǔ)是情感體驗(yàn)，只有親身體驗(yàn)后的情感才更加深刻的影響學(xué)生的行為選擇。學(xué)生走出課堂和學(xué)校，參加實(shí)踐活動，把理論的“知”運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活、工作中，用行來檢驗(yàn)“知”，才能真正意識到自己所選擇接受的知識是否正確，意識到自己在認(rèn)知和行為上存在的問題。思想政治教育過程中要將社會實(shí)踐活動落到實(shí)處，多組織學(xué)生參觀、訪問、社會調(diào)查，接觸社會，參加勞動，使認(rèn)知在實(shí)踐中內(nèi)化為情感，彌補(bǔ)課堂教育的不足。大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，既有利于聰明才智的發(fā)揮，更有利于道德情操的健康發(fā)展。

五、結(jié)語

情感因素在思想政治教育中不容忽視，重視情感培育，有助于提高思想政治教育的可接受性，有助于提高思想政治教育的時效性，有助于加強(qiáng)思想政治教育的時代性。因此，在具體是思想政治教育中應(yīng)加強(qiáng)情感關(guān)注，加大情感投入。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜環(huán)歡，甘杰.思想政治工作的情感教育模式初探[J].理論探索，2004，(3).

[2]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

第7篇：大學(xué)生思想政治教育范文

思想政治教育主要包括思想政治理論課、哲學(xué)和人文社會科學(xué)類相關(guān)課程。思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著主渠道、主陣地的作用，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生良好思想政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)的重要任務(wù)。相關(guān)老師可以在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”中融進(jìn)戀愛婚姻觀、性價值觀、性道德觀教育，有效開展性價值觀和性道德教育。該課程的授課對象都是大一新生，曾經(jīng)被壓抑的望會在大學(xué)這個較為自由與開放的環(huán)境中得到釋放，如果戀愛婚姻、性生理、性心理、性道德教育沒能跟上，勢必會對大學(xué)生的戀愛、性心理發(fā)展、性道德成長造成影響。由于高校的哲學(xué)和人文社科課程有思想政治教育的重要職責(zé)，所以要在人文社科類和其他相關(guān)課程中滲透性教育，比如在“大學(xué)語文”和專業(yè)的文學(xué)課程中，面對描寫“性”“愛”“婚”的文學(xué)作品，老師有責(zé)任和學(xué)生探討寫作背景和作品中隱藏的思想，討論主人公的“性“”愛“”婚”與時代背景的緊密聯(lián)系及其與社會生活條件和思想信念的關(guān)系，從而幫助學(xué)生確立與當(dāng)今時代相適應(yīng)的愛情、婚姻和性觀念“；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和專業(yè)的法律課程要涉入婚姻法的內(nèi)容，教育學(xué)生運(yùn)用法律的理性精神來討論愛情和婚姻，讓大學(xué)生懂得遵守法律和道德規(guī)范是幸福的愛情和婚姻的前提和基礎(chǔ)；在“倫理學(xué)”課程中要引導(dǎo)大學(xué)生討論、婚姻倫理的原則及規(guī)范，加強(qiáng)以及婚姻倫理教育，使大學(xué)生確立正確的性道德認(rèn)知、高尚的性道德情感、崇高的性道德信仰、堅(jiān)定的性道德意志，從而培養(yǎng)出有高尚情操、有高度責(zé)任感和義務(wù)感、能適合新時期社會發(fā)展需要的男人和女人；在專業(yè)心理學(xué)課程中融進(jìn)性心理知識，進(jìn)行性心理健康教育；在生物學(xué)課程中融進(jìn)性生理知識進(jìn)行性生理健康教育等。

二、日常思想政治教育過程中進(jìn)行性健康輔導(dǎo)、性心理疏導(dǎo)、指導(dǎo)

大學(xué)生日常思想政治教育還要依靠班主任、輔導(dǎo)員的力量，班主任和輔導(dǎo)員一定要有責(zé)任心，把有針對性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)與戀愛、擇業(yè)與交友、生活與健康等問題作為自己的主要任務(wù)，把努力提高大學(xué)生思想認(rèn)識和精神境界作為自己的工作目標(biāo)。班主任和輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸的時間較多，可以廣泛深入地了解大學(xué)生的思想和實(shí)際行動，在與學(xué)生探討“性”問題時要避免道德說教，“性”是非常隱秘的問題，在取得學(xué)生的充分信任之后也不能長時間地試探，學(xué)生主動向老師尋求幫助的時候才對其進(jìn)行及時而有針對性的指導(dǎo)。班主任和輔導(dǎo)員要多涉獵性生理、性心理、性道德方面的專業(yè)知識，要善于根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展、思想品德結(jié)構(gòu)，結(jié)合大學(xué)生戀愛的實(shí)際狀況，讓大學(xué)生樹立性別平等、互尊、互愛、理解、自律等意識，從而增強(qiáng)大學(xué)生在選擇時承受挫折、經(jīng)受誘惑、勇于應(yīng)變、善于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。高校日常的思想政治教育還必須與心理健康教育結(jié)合起來，配足配強(qiáng)專兼職心理健康教育教師，建立健全各級各類心理咨詢機(jī)構(gòu)，有針對性地開展大學(xué)生性心理健康教育和性心理咨詢輔導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生處于文化多樣、價值觀多元的社會環(huán)境中，或多或少都存在著性心理的沖突和困擾，如性生理成熟帶來的沖動、沖動帶來的性道德困惑等，這都會給大學(xué)生帶來心理壓力，高校的心理健康教育老師要善于疏導(dǎo)學(xué)生的這些壓力，幫助學(xué)生構(gòu)建健康的性心理。首先，輔導(dǎo)學(xué)生參加健康有益的活動，通過活動消耗精力，以合理釋放性能量；其次，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)心理咨詢室尋求幫助，通過專業(yè)的性健康輔導(dǎo)、性心理疏導(dǎo)和的指導(dǎo)，幫助學(xué)生走出性認(rèn)識誤區(qū)，緩解性心理壓力，消除性心理障礙，克服偏差。

三、在校園文化建設(shè)中融入性問題的探討，營造良好的校園性文化氛圍

第8篇：大學(xué)生思想政治教育范文

（一）民族院校大學(xué)生思想政治教育的特殊性

民族院校的思想政治教育關(guān)乎到民族的團(tuán)結(jié)，國家的穩(wěn)定。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展的形式下，國際局勢也變得十分微妙，我國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，日本、美國等國家對中國的崛起虎視眈眈。強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義在國際經(jīng)濟(jì)、政治和安全領(lǐng)域中仍然存在，并且通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介，侵蝕大學(xué)生的思想，妄圖加以利用。而來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，思想都較單純，為人淳樸、善良，容易遭受欺騙。學(xué)校應(yīng)通過思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育等來提高學(xué)生明辨是非的能力，保護(hù)他們在思想上、人身上的安全。另一方面，由于少數(shù)民族大學(xué)生大多來自較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，文化基礎(chǔ)相對薄弱，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)、生活壓力大，不同文化背景、不同信仰的青年學(xué)生給民族院校的管理者帶來困難，給學(xué)校的思想政治教育更是帶來更大的挑戰(zhàn)。

（二）民族院校大學(xué)生藝術(shù)教育的特殊性

由于地域的關(guān)系，少數(shù)民族地區(qū)在藝術(shù)文化上都保持著一定的穩(wěn)定性，少數(shù)民族同學(xué)也大都能歌善舞，他們承擔(dān)著本民族文化的續(xù)接、傳承與發(fā)展。因此，在民族院校開設(shè)民族藝術(shù)教育是民族藝術(shù)傳承和發(fā)展的需要。民族院校的藝術(shù)教育需要體現(xiàn)民族性，這就需要各民族院校要因地制宜、因人制宜地制定藝術(shù)教育的方案和教學(xué)內(nèi)容。

二、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育結(jié)合的重要性

（一）有利于加強(qiáng)課程導(dǎo)向性

在民族院校思政課的教學(xué)過程中，結(jié)合講授內(nèi)容，融入藝術(shù)教育的手段，因人制宜、因地制宜，賦予思想性、藝術(shù)性和趣味性，不但可以使枯燥單調(diào)的課堂氣氛鮮活起來，也使學(xué)生更加容易接收理論知識。在藝術(shù)類課程中通過欣賞、演唱、演奏不同的音樂作品，不但可以提高大學(xué)生欣賞高雅音樂的水平，還可以通過一個個鮮活的藝術(shù)形象引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟人類共同追求的真善美；將民族傳統(tǒng)音樂引進(jìn)課堂，不但可以提高大學(xué)生的審美情趣，調(diào)動了他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化深情，另一方面，也是對本民族文化極好的保護(hù)與傳承。

（二）有利于增強(qiáng)民族教育針對性

當(dāng)前，國際、國內(nèi)形勢深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既具有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新形勢下，聯(lián)系到當(dāng)前民族問題這一熱點(diǎn)，民族院校大學(xué)生的思想政治教育工作顯得尤為突出并且意義重大，為使得這一根本問題在民族大學(xué)生中得到解決，必須要考慮到民族院校的特殊性，結(jié)合民族大學(xué)生的活潑好動、喜愛藝術(shù)的特點(diǎn)，采用多種途徑進(jìn)行思政教育、藝術(shù)教育，樹立大學(xué)生的民族自信心，民族自豪感。

三、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育的結(jié)合路徑探究

（一）提高對兩者相結(jié)合的重要性的認(rèn)識是前提

將民族院校大學(xué)生思政教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，提高認(rèn)識是前提。傳統(tǒng)的思想政治教育偏重刻板的說教和灌輸，課堂氣氛不活躍，但可以借鑒藝術(shù)教育的方法，使課堂充滿趣味性。而傳統(tǒng)的藝術(shù)教育注重技能的培養(yǎng)，缺乏深刻的思想性，可以掌握思想政治教育的基本原理，對大學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、世界觀、價值觀的思想引領(lǐng)。因此，兩類教育的結(jié)合對于培養(yǎng)民族院校復(fù)合型的人才具有重要的意義。

（二）完善管理體制是關(guān)鍵

無規(guī)矩不成方圓，有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾眢w制才能保證兩類教育結(jié)合的正常運(yùn)行。在學(xué)校層面要設(shè)立分管領(lǐng)導(dǎo)，對藝術(shù)教育教研室、思政教研室、團(tuán)學(xué)組織三類資源進(jìn)行整合，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排、活動實(shí)踐、評價機(jī)制等方面研究出長效的管理制度，并且在實(shí)施的過程中，注意反思、總結(jié)。學(xué)校也可以根據(jù)自己的特色成立專門的機(jī)構(gòu)來對學(xué)生進(jìn)藝術(shù)教育與思政教育。如民族大學(xué)在校團(tuán)委專門成立了大學(xué)生藝術(shù)指導(dǎo)中心，該部門由藝術(shù)教師和思政教師組成，主要面向全校開設(shè)公共藝術(shù)課程，以及開展實(shí)踐活動，完成對大學(xué)生的思想引領(lǐng)及審美教育。

（三）優(yōu)化師資力量是保障

思政教育與藝術(shù)教育分屬不同的學(xué)科，俗話說“隔行如隔山”，目前在民族院校中，思想政治教師的藝術(shù)水平、藝術(shù)修養(yǎng)還不高，無法給學(xué)生更好的藝術(shù)熏陶。而藝術(shù)類教師同樣存在思想政治水平較低，不會在教學(xué)中自覺運(yùn)用思想政治的導(dǎo)向功能的現(xiàn)象。所以學(xué)校在整合資源的同時，還應(yīng)加強(qiáng)思政教師的藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)?？梢悦嫦蚪搪毠こ闪⒑铣獔F(tuán)、書畫班等，既可以豐富教職工課余生活，還能提升他們欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。對擔(dān)任藝術(shù)教育的教師可以定期組織學(xué)習(xí)思想政治理論，參與時事討論。思政教師與藝術(shù)教師還可以相互聽課，互相借鑒。民族院校的教師還應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)，一方面可以與學(xué)生拉近距離，另一方面，在教育教學(xué)中，可以傳承本民族文化，幫助學(xué)生樹立民族自信心和自豪感。另外，民族心理學(xué)的學(xué)習(xí)，在民族院校中具有更加特殊的意義，它有助于在教學(xué)中，教師把握學(xué)生的心理，讓課堂變得更具趣味性和實(shí)效性。

（四）重視文化資源尤其是民族傳統(tǒng)文化是途徑

我國的每個民族都有著悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，而高校教育已經(jīng)成為傳承民族文化的重要載體。少數(shù)民族的同學(xué)大都能歌善舞，言行舉止流露出本民族文化氣質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外活動相互補(bǔ)充，充分運(yùn)用本民族文化，一方面使學(xué)生更加深刻地了解本民族的歷史傳統(tǒng)，反過來，也是對傳統(tǒng)文化極好的傳承和續(xù)接。

（五）創(chuàng)新開展文體活動是措施

民族院校開展的文體活動需具有民族性，如西南民族大學(xué)每年10月下旬至11月上旬舉辦的“多彩民族風(fēng)”的活動，在大學(xué)校園里展現(xiàn)原生態(tài)的民族文化，如苗嶺飛歌、侗族大歌等，既豐富了校園文化的內(nèi)涵，還傳揚(yáng)了民族文化精神。民族院?？梢栽谏贁?shù)民族重要的紀(jì)念日或節(jié)慶日，開展具有本民族特色的活動。如民族大學(xué)在每年的3月28日，都會開展慶祝3.28百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日活動，通過欣賞照片了解新舊的對比，通過藏族服飾展，藏族歌舞展了解不同藏區(qū)傳統(tǒng)文化，不僅激發(fā)了他們對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情，也讓他們深刻地感受到現(xiàn)在的幸福生活來之不易。民族院校還可以成立具有民族特色的學(xué)生社團(tuán)，作為開展大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育結(jié)合的實(shí)踐載體。如四川民族學(xué)院的弦子鍋莊協(xié)會、民族大學(xué)的雪域歌舞社，每次舉辦活動的時候都會吸引大量的不同民族的學(xué)生的參與，大家在一起跳起歡快的鍋莊，傳遞著友誼，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)。

四、結(jié)語

第9篇：大學(xué)生思想政治教育范文

一、影響大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的因素

（一）思政教育觀念存在偏差

目前，高校思想政治教育強(qiáng)調(diào)凸顯社會需要和社會價值，忽視大學(xué)生的個人需要和個人價值。高校多從黨、國家和社會角度開展思想政治教育活動，教育目的僅限于維持社會和諧穩(wěn)定，或是為國家培養(yǎng)政治合格的接班人，未充分考慮大學(xué)生個人發(fā)展需要和個體價值。有人甚至將學(xué)生違紀(jì)違法、入黨入團(tuán)活動開展情況作為衡量大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的主要標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)缺乏合理性，易造成思政教育觀念偏差，不利于提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

（二）思政教育內(nèi)容和方法缺乏針對性

目前，高校思想政治教育內(nèi)容和方法缺乏針對性。教學(xué)內(nèi)容方面，存在“兩課”課程體系不完善，學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，課程內(nèi)容嚴(yán)重重復(fù)等現(xiàn)象。同時，教師教學(xué)僅以課本內(nèi)容為主，忽視通過調(diào)查研究掌握學(xué)生思想動態(tài)，未將理論與實(shí)際相聯(lián)系，且不重視學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。教學(xué)方法方面，教學(xué)方式和方法簡單且針對性不強(qiáng)，仍存在形式主義和表面化現(xiàn)象，甚至存在為應(yīng)付上級檢查或?yàn)闋幦∧撤N榮譽(yù)、利益而弄虛作假的情況。這導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育仍停留在發(fā)號召、造聲勢、掀等層面，無法提高思想政治教育的實(shí)效性。

（三）教育工作者綜合素質(zhì)不高

當(dāng)前，部分大學(xué)生思想政治工作者綜合素質(zhì)不高。專業(yè)素養(yǎng)方面，很多大學(xué)思想政治工作者未接受過系統(tǒng)的專業(yè)教育，基本理論不夠扎實(shí)，缺少豐富的倫理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和思想政治教育學(xué)等方面的專業(yè)知識，且能力水平、知識結(jié)構(gòu)、政治素質(zhì)不能滿足從業(yè)要求。教學(xué)技能方面，部分思想政治教育工作者的教育方法不科學(xué)、不合理，忽視人本主義的教育觀，僅僅對大學(xué)生采取硬性管理，難以真正解決大學(xué)生的思想問題。同時，由于缺乏一定的思維能力，部分教育工作者無法預(yù)測大學(xué)生的思想和行為，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治工作前瞻性不強(qiáng)，難以提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

（四）社會和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的制約

目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，各種制度和法規(guī)正在不斷完善過程中，但部分不法分子利用法律和制度漏洞謀取個人利益，損害公共利益，嚴(yán)重破壞了社會和諧，形成了一種不良的社會風(fēng)氣，在一定程度上影響了大學(xué)生的心理健康。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，基于互聯(lián)網(wǎng)的各種網(wǎng)絡(luò)平臺逐步成為校園文化活動的重要載體，成為思想傳播的主要陣地。但由于網(wǎng)絡(luò)的開放、自由、交互等特點(diǎn)，導(dǎo)致其對大學(xué)生的影響處于失檢和失控狀態(tài)，不利于提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。

（五）相關(guān)教育機(jī)制不健全

大學(xué)生思想政治教育屬于系統(tǒng)性工程。然而，很多高校一直以來忽視教育機(jī)制建設(shè)，缺乏總體規(guī)劃，反饋和評估機(jī)制不健全，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育工作的決策機(jī)構(gòu)難以準(zhǔn)確、完整地收集信息，也就無法客觀地、動態(tài)地評價大學(xué)生思想政治教育效果，更無法針對下一步工作目標(biāo)做出正確決策與判斷，造成大學(xué)生思想政治教育工作的剛性約束不強(qiáng)、教育內(nèi)容不符合實(shí)際情況，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性，阻礙提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。

二、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的建議

（一）轉(zhuǎn)變思想政治教育觀念

思想政治教育觀念問題是具有根本性和全局性的教育決策問題，是大學(xué)生思想政治教育理論和思想的深層凝結(jié)，是大學(xué)生思想政治教育過程的理論依據(jù)和實(shí)踐指南。因此，大學(xué)生思想政治教育工作者必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治教育觀念，遵循“以人為本”的理念，并將其貫穿于思政教育始終。例如，開展大學(xué)生思想政治教育時，教育工作者要始終保持平等、寬容和客觀的態(tài)度，真誠對待每位學(xué)生，認(rèn)真傾聽并尊重學(xué)生的觀點(diǎn)；要站在學(xué)生的角度分析和思考問題，將思想問題與實(shí)際問題結(jié)合起來解決，提高思想政治教育的實(shí)效性。

（二）增強(qiáng)教育內(nèi)容和方法的針對性

教育內(nèi)容方面，學(xué)校要根據(jù)形勢變化和學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，特別是新形勢下大學(xué)生的思想狀況及心理特征，確定大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，使其符合實(shí)際、貼近學(xué)生生活，加強(qiáng)教育內(nèi)容的針對性，如找準(zhǔn)大學(xué)生最關(guān)心的問題，以其為切入點(diǎn)和突破口，將思想政治教育與解決大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題相結(jié)合，提高學(xué)生運(yùn)用理論解決問題的能力，保證思想政治教育實(shí)效性能夠得到提升。教學(xué)方法方面，除傳統(tǒng)的課堂教學(xué)外，還要重視大學(xué)生的社會實(shí)踐，鼓勵學(xué)生走出課堂，走向社會，在實(shí)踐活動中正確認(rèn)識自己和社會。

（三）整合思想政治教育資源

第一，高校所有教職工要樹立“全員育人”的思想政治教育思想，發(fā)揮教書育人、管理育人和服務(wù)育人的作用，將思想政治教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中，并滲透到教學(xué)、科研、服務(wù)等方面，營造多方配合、齊抓共管的一體化育人模式。第二，高校要整合校園文化活動，從大學(xué)生思想政治教育實(shí)際需要出發(fā)，與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，充分考慮大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，制定合理可行的活動方案，構(gòu)建一個完整、科學(xué)、統(tǒng)一的活動實(shí)施體系。第三，借助政府的權(quán)威力量，運(yùn)用一定技術(shù)手段，避免非法信息侵入校園網(wǎng)絡(luò)，為大學(xué)生構(gòu)建和諧的社會文化環(huán)境，幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會，提高其鑒別是非的能力。

（四）拓寬思想政治教育途徑

第一，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識和法制意識，讓網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的新陣地。如建設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)平臺，宣傳網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)規(guī)范行為教育。第二，加強(qiáng)對大學(xué)生的心理健康教育。目前，大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力，由此帶來了大量心理問題。因此，要成立專門的心理健康教育機(jī)構(gòu)，打造高素質(zhì)的心理健康教育工作隊(duì)伍，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，組織開展各類大學(xué)生心理健康教育活動，消除學(xué)生的心理困惑，增強(qiáng)學(xué)生的耐挫折能力和人際交往能力，保障大學(xué)生健康成長。第三，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)。近年來，大學(xué)生就業(yè)難問題日益凸顯，極大影響了大學(xué)生的思想穩(wěn)定。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生增強(qiáng)擇業(yè)能力。如開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，讓學(xué)生明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，了解社會需求，找準(zhǔn)就業(yè)方向，幫助大學(xué)生掌握求職技巧，解決就業(yè)中存在的問題，提高就業(yè)競爭力。

（五）完善思想政治教育機(jī)制

第一，管理機(jī)制。要加強(qiáng)對思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施思想政治工作責(zé)任制，將思想政治工作納入學(xué)校改革發(fā)展總體規(guī)劃中，制定可行目標(biāo)，確保思想政治工作落到實(shí)處。第二，反饋機(jī)制。高校要建立完善的大學(xué)生思想政治教育反饋體系。通過各學(xué)生工作部門、黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)等渠道收集信息，及時準(zhǔn)確地把握大學(xué)生思想動態(tài)，第一時間解決發(fā)現(xiàn)的問題，保證思想政治教育決策的順利執(zhí)行。第三，評估機(jī)制。加強(qiáng)思想政治工作評估目標(biāo)管理，讓評估標(biāo)準(zhǔn)更加科學(xué)、具體。評估要更具導(dǎo)向性和可操作性，遵循公平、公正和公開原則，綜合采用多種評估方法和先進(jìn)評估技術(shù)，提高思想政治工作的評估實(shí)效，讓思想政治工作更加制度化和科學(xué)化。

三、結(jié)語