小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文　方法策略　初中語(yǔ)文

千百年來，從上古的《詩(shī)經(jīng)》到的《沁園春·雪》，由于語(yǔ)言生動(dòng)凝練、音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長(zhǎng)。古典詩(shī)歌對(duì)于陶冶青少年的高尚情操、培養(yǎng)青少年的審美情趣、鼓舞青少年奮發(fā)有為具有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇和勵(lì)志佳作。結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，我主要從以下幾方面談?wù)劤踔泄旁?shī)教學(xué)方法。

一、查閱文學(xué)常識(shí)的策略

我們常說“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行：

1.介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書“李白·豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過程由此及彼、由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。

2.介紹詩(shī)人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫山水的詩(shī)人，寫下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出了“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也稱贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人，可見其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來學(xué)習(xí)他的《過故人莊》。

3.介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧的《泊秦淮》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。

杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

4.學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞的音樂美。古詩(shī)分為古體詩(shī)、樂府詩(shī)、近體詩(shī)。古體詩(shī)和近體詩(shī)的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩(shī)來劃分。近體詩(shī)也稱今體詩(shī)，它分為律詩(shī)和絕句，它們都是格律詩(shī)。而格律詩(shī)的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄。因此，古詩(shī)詞的節(jié)奏劃分為：四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩(shī)為自由詩(shī)，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩(shī)的劃分）。再如王維的《使至塞上》，我們可以這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問邊，屬國(guó)│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長(zhǎng)河│落日?qǐng)A。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然”（五言詩(shī)的劃分）。

二、解讀詩(shī)題點(diǎn)明主旨的策略

詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、寫作對(duì)象和場(chǎng)景，解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。舉例如下：《泊秦淮》，詩(shī)人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸？（夜泊。）當(dāng)時(shí)環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”。）詩(shī)人的情緒是怎樣的？歡快還是憂愁？為什么？

三、創(chuàng)設(shè)情境品味古詩(shī)意境美的策略

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界：或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

第2篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 策略

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.03.121

從古至今，我國(guó)對(duì)古詩(shī)的重視程度都較高。在古代，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生為神童的重要標(biāo)準(zhǔn)即是“三歲做詩(shī)”或者“七步成詩(shī)”。而在當(dāng)前社會(huì)，評(píng)價(jià)一個(gè)孩子聰明的標(biāo)準(zhǔn)大同小異，即是在很小的年紀(jì)就能夠背誦很多古詩(shī)，由此可見古詩(shī)在我國(guó)文化環(huán)境下的重要程度。而孔子曾說“不讀詩(shī)，無以言”，因此在教學(xué)中，加強(qiáng)古詩(shī)的教學(xué)也就有了理論依據(jù)。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教材中選用了很多優(yōu)秀的古詩(shī)，這正是我國(guó)的教育部門對(duì)古詩(shī)的重視的體現(xiàn)，而很多學(xué)生愿意去學(xué)古詩(shī)，愿意背誦他們喜歡的詩(shī)篇，也體現(xiàn)出古詩(shī)在學(xué)生心目中也有著較高的地位。但當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀卻不盡如人意，即便教材中有很多古詩(shī)，學(xué)生也喜歡古詩(shī)，但教學(xué)過程中，老師不注重教學(xué)方法，使得學(xué)生在教學(xué)中學(xué)不到有用的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也受到打擊。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教學(xué)流程幾乎是固定不變的，主要是解釋詩(shī)句――分析感情――背誦，小學(xué)Z文詩(shī)歌教學(xué)“三步走”的策略比較常見，但其影響卻相對(duì)較為惡劣。

一、著眼學(xué)生的字詞積累，使學(xué)生在閱讀時(shí)能夠讀懂

小學(xué)生的語(yǔ)文功底較差，他們所認(rèn)識(shí)的字也有限，因此在古詩(shī)教學(xué)中，涉及到很多學(xué)生不認(rèn)識(shí)的字，因此一堂課下來，老師教學(xué)的主要內(nèi)容就是古詩(shī)里面生字，其他內(nèi)容完全沒講，這就拖慢了教學(xué)計(jì)劃。事實(shí)上，如果學(xué)生平時(shí)就能夠積累字、詞，提升學(xué)生的識(shí)字水平，在真正遇到很多較難的字時(shí)，大部分學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)，那么教學(xué)效率也就得到了提升。因此小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的第一步應(yīng)該是著重于字詞積累，提升學(xué)生的識(shí)字能力，只有他們的識(shí)字能力得到了提高，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中遇到古詩(shī)才能夠更快的讀懂。積累字詞最關(guān)鍵的就是做好讀書筆記，在學(xué)生讀書過程中遇到生字就要記錄下來，久而久之，積累的字詞就多了，學(xué)生的語(yǔ)文水平也就得到了提升。

二、提倡學(xué)生大聲誦讀，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行解讀

小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，分析古詩(shī)的內(nèi)涵并不顯得很重要，重要的是學(xué)生能夠簡(jiǎn)單理解并記住古詩(shī)。因此誦讀就顯得很重要，在學(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大聲誦讀，所謂讀書百遍其義自見，學(xué)生讀得多了，古詩(shī)的內(nèi)容也就自然而然的領(lǐng)悟了，而對(duì)古詩(shī)的印象也就更深了。有時(shí)候不需要再去刻意背誦，只需要多讀幾遍，學(xué)生就能夠背誦下來。除此之外，在教學(xué)當(dāng)中經(jīng)常會(huì)對(duì)古詩(shī)的含義進(jìn)行分析，包括古詩(shī)的中心思想和作者的寫作意圖等，針對(duì)這些問題，很多老師都會(huì)覺得學(xué)生的想法是幼稚的、錯(cuò)誤的，因此對(duì)學(xué)生的想法不加支持，而是自己設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為對(duì)一首古詩(shī)的分析只能有一個(gè)答案。實(shí)際上這是絕對(duì)錯(cuò)誤的做法，對(duì)一首古詩(shī)進(jìn)行分析，主要是幫助學(xué)生理解古詩(shī)，從而提升學(xué)生的理解能力和背誦能力。如果老師否定了學(xué)生的觀點(diǎn)，那么學(xué)生在理解古詩(shī)的過程中也就難以再有新的想法，扼殺了學(xué)生的想象力。因此在古詩(shī)教學(xué)過程中，老師要鼓勵(lì)學(xué)生多思考，并尊重學(xué)生的想法。

三、注重古詩(shī)的意境，結(jié)合生活實(shí)際分析意境

每一首古詩(shī)背后都設(shè)定了相關(guān)的意境，小學(xué)生可能無法理解什么是意境，但老師可以運(yùn)用其他的辦法幫助學(xué)生理解意境，比如老師可以用“畫”來比喻，一首詩(shī)反映給學(xué)生的畫面就是意境，也即是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。舉個(gè)例子，“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲”描述的就是一幅畫，即詩(shī)中有畫。學(xué)生閱讀過程中，老師要提出問題進(jìn)行引導(dǎo)，即什么樣的地方是山有色而水無聲，水只要流動(dòng)就會(huì)有聲音，學(xué)生就會(huì)進(jìn)行聯(lián)想，最終明白，畫里的水是無聲的。分析一首古詩(shī)的意境可以幫助學(xué)生理解古詩(shī)，因此教師在分析意境時(shí)要能夠結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行分析，使學(xué)生更好地理解古詩(shī)。另外小學(xué)教材中的故事并不難，很多意象在生活中都可以找到，比如說“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，生活中也有黃鸝鳥在柳樹上鳴叫，白鷺在天上飛翔的場(chǎng)景。又比如“二月春風(fēng)似剪刀，萬條垂下綠絲絳”，這就是形容柳樹在二月長(zhǎng)出新葉的景象，這是學(xué)生常見的，老師也就可以運(yùn)用這一場(chǎng)景結(jié)合生活進(jìn)行講解。

四、加強(qiáng)互動(dòng)，以互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生理解古詩(shī)

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生和老師的互動(dòng)是極為有效的做法，有效的師生互動(dòng)可以起到推進(jìn)教學(xué)、調(diào)節(jié)課堂氛圍的作用。在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)加強(qiáng)互動(dòng)，也可以起到幫助學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容的作用，在互動(dòng)過程中，老師還可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的互動(dòng)應(yīng)該包括師生互動(dòng)、學(xué)生之間互動(dòng)、老師之間互動(dòng)。師生互動(dòng)可以充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生之間互動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，而老師之間的互動(dòng)則可以讓老師之間分享教學(xué)心得，尤其對(duì)于新老師而言，老師之間的互動(dòng)可以幫助他們學(xué)到教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

五、不拘泥于課本，拓展閱讀范圍

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)過程中，老師不應(yīng)該將教學(xué)拘泥于課本，而是應(yīng)該在課本之外還要有延伸，從而拓展學(xué)生的閱讀范圍，增加學(xué)生的閱讀量。比如說，老師在講駱賓王的《詠鵝》時(shí)，就可以延伸幾首駱賓王的其他古詩(shī)，從而增加學(xué)生的閱讀量。這樣的方法是比較適用的，小學(xué)涉及的古詩(shī)大多出自李白、杜甫、白居易等詩(shī)人之手，這部分詩(shī)人留下的詩(shī)篇很多，在學(xué)習(xí)過程中遇到這類詩(shī)人，老師就可以選擇幾首同一詩(shī)人的古詩(shī)讓學(xué)生學(xué)習(xí)。除此之外，老師在課后作業(yè)的布置當(dāng)中也可以采取靈活的方法，不一定要布置作業(yè)，而是根據(jù)課堂上所學(xué)的古詩(shī)，讓學(xué)生在課后自己去找?guī)资淄辉?shī)人或同一類型的古詩(shī)進(jìn)行閱讀，在閱讀之后學(xué)生要能夠分析閱讀的感受。除此之外，在教學(xué)方法之中，老師還可以鼓勵(lì)學(xué)生將部分古詩(shī)進(jìn)行演唱，演唱不一定要有曲子，學(xué)生隨意編曲，跟著自己的心性演唱。或者是將古詩(shī)的詞加到其他的歌曲的曲中進(jìn)行演唱。

第3篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

文言文是初中教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。但由于文言文的年代久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了語(yǔ)言的變遷發(fā)展，現(xiàn)代人閱讀確實(shí)有點(diǎn)隱晦難懂。所以，文言文教學(xué)總是顯得艱深難學(xué)、乏味枯燥，加上傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，普遍存在于大部分老師的文言教學(xué)中，致使學(xué)生學(xué)習(xí)沒有什么主動(dòng)性，學(xué)起來缺乏興趣。于是學(xué)生厭學(xué)古文，教師提不起勁去教的現(xiàn)象較為普遍。教學(xué)過程中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，激起他們學(xué)習(xí)的興趣呢？我認(rèn)為，在古文教學(xué)中，應(yīng)該采用以下幾種有效策略，就能把古文教活。

一 尋“美”

我國(guó)古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著美的力量，但只重灌輸不重感悟、只會(huì)死記硬背不求理解品味的做法像一道屏障阻隔了學(xué)生的視線，令他們看不到文言文的美。所以文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙境界，流連于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上增些品味、增些風(fēng)采，又能在思想內(nèi)容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動(dòng)、多些向往，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。也就是說，在文言文的教學(xué)中，我們要充分發(fā)掘文言文教學(xué)美的因素，讓學(xué)生從形式多樣、豐富多彩的千古佳作中領(lǐng)略祖國(guó)文化的內(nèi)涵，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。要有效地實(shí)行這一點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行“尋美”。

1.尋找朗讀的“美” 。

教材所選的文言文，語(yǔ)言或氣勢(shì)磅礴，或娟秀優(yōu)美。朗讀時(shí)，我們要做到抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏鮮明，才能讀出其中的“韻味”來。如何才讀得好？這是個(gè)值得思索，應(yīng)反復(fù)嘗試的問題。因此，在教學(xué)過程中，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，并通過反復(fù)的朗讀，尋找出最有效的讀法，讀出文章的韻味。

2.尋找翻譯語(yǔ)言的“美” 。

古文大多是單音節(jié)詞，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，但言簡(jiǎn)意賅。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行翻譯時(shí)，我們要求他們不但要譯出其基本意思，而且還應(yīng)盡量做到文辭生動(dòng)，譯出原文的韻味。為了達(dá)到這點(diǎn)，我們可以采取小組討論，全班師生評(píng)比“誰(shuí)譯得最好”等形式，共同尋找翻譯的美。這種做法，充分發(fā)揚(yáng)了學(xué)生的合作探討的精神，不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還可以化死記為理解，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)翻譯古文產(chǎn)生興趣。

3.尋找文中所蘊(yùn)含的思想境界的“美” 。

初中課文所選的文言課文，都是經(jīng)過歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。對(duì)這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。因此，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們接受優(yōu)秀思想文化的熏陶。無論是《關(guān)雎》中的“渴望美好愛情”思想，還是《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂而比，后天下之樂而樂”的崇高精神境界，都是青少年最好的思想熏陶。在教學(xué)過程中，我們可以通過引導(dǎo)學(xué)生討論、評(píng)議的方式，深入發(fā)掘文章思想的精華，體會(huì)作者的思想動(dòng)機(jī)，進(jìn)而拓展學(xué)習(xí)，提高他們的人文精神。

4.尋找寫作特色的“美”。

古人的文章，或駢散結(jié)合，或情景交融，或直抒胸臆，或比擬夸張，或渲染，或白描……每一點(diǎn)都是我們學(xué)習(xí)的典范。要使古文真正做到“古為今用”，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真賞析，尋找出其寫法的美，以便更好的應(yīng)用于學(xué)生的寫作中去。

二 找“樂”

1.在小結(jié)積累中找到樂趣。

學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，如果不積累足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。然而，整個(gè)初中階段所學(xué)的文言文詞匯不少，要把它們基本上記起來確實(shí)不容易。所以我們?nèi)粢髮W(xué)生做到定期小結(jié)、不斷積累，把不同詞匯（如“通假字”、“活用字”、“古今異義詞”、“一詞多義”、“一義多詞”）以及一些成語(yǔ)、名句等以分類歸納的形式，分門別類地歸納、積累起來，使所學(xué)的詞語(yǔ)一目了然，這樣，記憶起來就很容易了。學(xué)生在積累的過程中，一方面能充分發(fā)揮自主的能動(dòng)作用，使他們有了成就感；另一方面使他們通過對(duì)古文特殊詞匯的了解，可從中找到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

2.在字詞觸類旁通中找到樂趣。

文言詞匯的意義長(zhǎng)久以來雖變化較大，但仍有不少是不斷沿用的。如成語(yǔ)中的某些詞至今還保留著文言色彩。在指導(dǎo)學(xué)生理解詞義的時(shí)候，如果我們注意引導(dǎo)學(xué)生做到觸類旁通，那么學(xué)習(xí)起來就更有樂趣了。例如，講了《夸父逐日》中“夸父與日逐走”一句中的“走”字是“跑”義后，可讓學(xué)生聯(lián)想一下有哪些含有相同義字的成語(yǔ)，那么學(xué)生自然就會(huì)說出好幾個(gè)來，如“走馬觀花”、“奔走相告”、“不脛而走”等。這樣一來，不但該詞的理解加深了，而且學(xué)習(xí)的樂趣也來了。

3.鼓勵(lì)學(xué)生在質(zhì)疑討論中找到樂趣。

第4篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

一、古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

1.有利于培養(yǎng)初中生的想象力。古詩(shī)詞精煉、簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語(yǔ)就能充分表達(dá)詩(shī)人的情緒和描寫的畫面。只要學(xué)生接觸到古詩(shī)詞，并加以理解，就能被詩(shī)詞的意境美俘獲。當(dāng)學(xué)生根據(jù)自己的理解再次深入探究詩(shī)句的言外之意時(shí)就能從側(cè)面提升自己的想象力。當(dāng)然，初中生群體是個(gè)愛“做夢(mèng)”愛“幻想”的群體，他們有著極強(qiáng)的想象力。教師可以將語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)作為學(xué)生想象力培養(yǎng)的一個(gè)起點(diǎn)，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想、去補(bǔ)充，以構(gòu)成想象中的畫面。

2.能使學(xué)生受到美的熏陶。古詩(shī)詞具有音律美、意境美和色彩美。它將色彩、聲音、畫面充分融合在一起，能使學(xué)生在朗誦的過程中受到美的熏陶。所以，與其說初中古詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)提升學(xué)生理解能力的過程，還不如說是鑒賞美的過程。對(duì)于初中生而言，他們所形成的審美體系還不夠完善，對(duì)于好與壞、善與惡還不能完全區(qū)分開來。而教師通過古詩(shī)詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，幫助學(xué)生完善審美體系，真正感受古詩(shī)詞的魅力。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的弊端

1.學(xué)生方面。就現(xiàn)階段的教學(xué)現(xiàn)狀來看，很多初中生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣都不高，他們陷入了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的誤區(qū)，片面地將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)歸納為“死記硬背才是硬道理”。不注重理解、記不熟、記得混亂等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。另一方面，迫于升學(xué)的壓力，他們只是抓重點(diǎn)，記憶一些考試重點(diǎn)，對(duì)古詩(shī)詞的名句學(xué)習(xí)猶如囫圇吞棗。這些嚴(yán)重阻礙了教師的教學(xué)活動(dòng)，也影響了學(xué)生自身的學(xué)習(xí)效率。

2.教學(xué)方法方面。從教學(xué)方法上來講，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)詞過程中會(huì)看重串講，輕視吟誦。他們并沒有明確初中古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)，只是將古詩(shī)詞當(dāng)作另一種文言文進(jìn)行講解。這樣既影響了古詩(shī)詞的美感，又會(huì)讓學(xué)生走入學(xué)習(xí)的誤區(qū)。其次，很多語(yǔ)文教師都看重傳授，輕視學(xué)生的主觀感受。教師往往會(huì)告訴學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何理解，卻忘了鼓勵(lì)學(xué)生大膽探究自己的獨(dú)特體會(huì)。這樣的教學(xué)方法只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生困惑，使優(yōu)秀生成為被動(dòng)的課堂記錄者。

三、提升初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)水平的措施

1.強(qiáng)化吟誦，注重感悟。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”這里所說的其實(shí)是吟誦的重要性。葉圣陶先生也曾提到：詩(shī)要反復(fù)的吟誦。只有通過反復(fù)的吟誦，才能真正與作者進(jìn)行精神層面的交流?？犊ぐ旱刈x、婉轉(zhuǎn)低回的吟，整個(gè)課堂回蕩的是由古詩(shī)詞構(gòu)成的交響曲，學(xué)生與教師都能沉醉其中。

2.走進(jìn)詩(shī)人，加深理解。詩(shī)人是寫作古詩(shī)詞的主體，學(xué)生要想真正理解詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)詞的背景，就需要深入詩(shī)人的社會(huì)背景，真正了解詩(shī)人。教師可以在教學(xué)之前為學(xué)生布置相應(yīng)的課前作業(yè)，讓學(xué)生預(yù)習(xí)某一首古詩(shī)詞，指導(dǎo)學(xué)生通過課前上網(wǎng)、查閱資料等方式真正深入詩(shī)人的生活，了解詩(shī)人。以杜甫的《春望》為例，杜甫在寫這首詩(shī)時(shí)面臨的是國(guó)破家亡的背景，他的悲痛，他的無奈其實(shí)早就體現(xiàn)在詩(shī)句中“國(guó)破山河在，城春草木深；感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這短短兩句話就可以把垂垂老者的無國(guó)可歸表現(xiàn)的淋漓盡致。而W生只有走進(jìn)詩(shī)人，通過各種手段搜集關(guān)于詩(shī)人的信息，才能真正了解詩(shī)人作詩(shī)的情緒，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。

3.開展活動(dòng)，聯(lián)系生活。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)將詩(shī)詞的學(xué)習(xí)引領(lǐng)到更加廣闊的空間。因此，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道，開展豐富多彩的關(guān)于詩(shī)詞的課外活動(dòng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余放松心情，又能在活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解。例如，教師可以開設(shè)專題的詩(shī)詞講座?？捎蓪W(xué)生和教師作為講座的嘉賓，圍繞某一固定的主題進(jìn)行講座。作為初中語(yǔ)文教師需要根據(jù)初中生的實(shí)際情況，創(chuàng)新課外活動(dòng)形式，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，從活動(dòng)中加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。

初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞凝聚著中華民族深厚的歷史文化和民族情感。教師要重視古詩(shī)詞的教學(xué)，實(shí)施有效性教學(xué)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化朗誦、開展課外活動(dòng)、古詩(shī)詞競(jìng)賽等方式轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的教學(xué)思路，激發(fā)初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情，從而達(dá)到古詩(shī)詞教學(xué)的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張丁榮.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中遇到的問題及對(duì)策[J].讀寫算（教研版），2015，7.

[2]王汝飛.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略分析[J].中國(guó)校外教育（上旬刊）.2014，9.

第5篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)方法古典詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教材中的重要內(nèi)容。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)往往有個(gè)誤區(qū)：重翻譯分析、輕賞析審美，把最具感染力、想象力，最具文學(xué)味的欣賞課變得枯燥乏味、死氣沉沉，致使古詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)流失殆盡。實(shí)際教學(xué)效果可想而知。那如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，提高古典詩(shī)詞教學(xué)的有效性呢？

一、注重積累，反復(fù)誦讀

學(xué)生能力的提高離不開知識(shí)的積累。因此，加強(qiáng)學(xué)生整首詩(shī)的積累、詩(shī)詞名句的積累是豐富學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效途徑。因此，一有優(yōu)美的詩(shī)詞名句我就要求學(xué)生積累下來。此外，我還收集打印了“古典佳句”給學(xué)生背誦，增加學(xué)生的積累量，通過積累，內(nèi)化為他們自身的財(cái)富。在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀及朗讀方法的指導(dǎo)也是非常重要的。詩(shī)詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會(huì)不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會(huì)，方能理解得深刻。所以，我在教學(xué)中會(huì)盡可能地運(yùn)用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀教學(xué)。

1.做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩(shī)詞的音樂之美來源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來抑揚(yáng)頓挫、瑯瑯上口。在誦讀教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的節(jié)奏形式

2.引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，讓他們真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩(shī)中景、詩(shī)中情相融，與詩(shī)中人相通，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。

3.引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀。要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會(huì)到作者寫詩(shī)詞時(shí)的心情、情境，與作者產(chǎn)生共鳴，使他們準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩(shī)人的情感。

4.發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行朗讀表演?？勺寣W(xué)生遴選出自己喜歡的詩(shī)詞，參加古詩(shī)詞誦讀競(jìng)賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、反對(duì)死記硬背，提倡理解基礎(chǔ)上的背誦、默寫

理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在實(shí)際古詩(shī)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多教師把提前預(yù)習(xí)改成提前背誦，私下以為很不可取。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦。一個(gè)是機(jī)械記憶，不易記。另一個(gè)是容易在默寫時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因?yàn)闆]理解意思“柳‘岸’花明又一‘村’”“勸君更‘進(jìn)’一杯酒”“渭城朝雨‘清晨’”等諸如此類的錯(cuò)誤也就在所難免了。當(dāng)然細(xì)心的教師會(huì)亡羊補(bǔ)牢，反復(fù)糾正這種錯(cuò)誤，但糾正頑固的第一印象真是既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。所以我主張應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上再背誦默寫。所謂“磨刀不誤砍柴工”說的就是這個(gè)道理。

三、重視教法，主動(dòng)探究

古詩(shī)詞閱讀教學(xué)和鑒賞訓(xùn)練是一種能力的培養(yǎng)和鍛煉。古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約、蘊(yùn)涵豐富。因此，對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)我采取了批判吸收的態(tài)度，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理念。

1.抓住意象賞詩(shī)法。意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象，在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體連接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整體理解，體會(huì)意境。如的《沁園春?雪》：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”這個(gè)句子中的“紅日”，如同給大地披上了紅紗，白雪在紅日的映照下，宛如青春美少女一般嫵媚動(dòng)人，既有青春的活力，又有青春的純潔。

2.知人讀詩(shī)鑒賞法。詩(shī)歌是一種用凝練的語(yǔ)言集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩(shī)人豐富的感情，是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音。詩(shī)歌創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩(shī)詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷、思想感情的外觀。因此，我們賞詩(shī)之前，應(yīng)先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如教學(xué)的《沁園春?雪》就采用了這種方法，只有了解了作者的寫作背景，才有可能解得這首詞。

四、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，將作者介紹視為古詩(shī)詞教學(xué)的有機(jī)組成部分，精心打造這一環(huán)節(jié)

古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)只是空洞地字號(hào)稱謂生活時(shí)代的介紹，更應(yīng)關(guān)注作品寫作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。很難想象如果不介紹韓愈的諫迎佛骨險(xiǎn)遭送命的經(jīng)歷，如何學(xué)習(xí)他的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》；不介紹李白被賜金還山的故事，怎么來學(xué)習(xí)他的《行路難》；如果不了解李煜從一國(guó)之君淪為階下囚的悲慘經(jīng)歷，如何理解他對(duì)故國(guó)的不盡懷戀和“剪不斷，理還亂”的一腔愁緒。不了解曹操的豪壯雄健，陶淵明的超然閑適，李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫……如何進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)呢？毋庸置疑，作者本身的相關(guān)經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等，對(duì)準(zhǔn)確理解和把握文學(xué)作品的情感思想作用不小。所以，建議在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。當(dāng)然這也要求我們執(zhí)教者課余要多讀些古代文學(xué)史、人物傳記，以加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)，拓寬視野。使我們?cè)诮榻B作者時(shí)能夠高屋建瓴、深入淺出，把一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

五、要把古詩(shī)詞賞析作為古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)

第6篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

到目前為止，關(guān)于語(yǔ)文背誦教學(xué)的著述卷帙浩繁，要做一個(gè)全面的描述很困難。在筆者閱讀的相關(guān)文獻(xiàn)中，有關(guān)“誦讀”的研究大致集中在以下幾個(gè)方面：首先，“誦讀”的歷史發(fā)展、內(nèi)涵特征。其次，“誦讀”教學(xué)的現(xiàn)狀和歸因分析。再次，語(yǔ)文誦讀教學(xué)策略研究。

一、誦讀的內(nèi)涵特征

背誦，古稱“諷”，最早見于《周禮》，鄭玄注釋：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦?！痹缭谥艹?，吟誦詩(shī)歌就是學(xué)校里的必修課。荀子說：“始于誦經(jīng)，終于續(xù)禮?！笨鬃诱f：“誦詩(shī)三百?！薄睹献印罚骸罢b其詩(shī)，讀其書?！表n愈說：“口不絕于六藝之文?！弊怨乓詠?，誦讀就是基本的語(yǔ)文教學(xué)方法，而且是只讀書不講解，號(hào)稱“讀書百遍，其義自見”。

《古漢語(yǔ)字典》對(duì)“背誦”一詞的解釋為憑記憶誦讀?！掇o海》的解釋為記熟文字，不看原文念出來。張心科在《論誦讀的內(nèi)涵、意義及要求》中嘗試將“誦讀”定義為：一種用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注意聲音與意義的有機(jī)結(jié)合，用略帶夸張的語(yǔ)調(diào)讀文言詩(shī)文，用說話的語(yǔ)調(diào)讀白話詩(shī)文的讀的方式。誦讀時(shí)要特別注意“口誦”與“心惟”結(jié)合、反復(fù)以及語(yǔ)體和文體的區(qū)分等。綜合上面幾種釋義，背誦應(yīng)該離不開兩大基本要素——記憶和誦讀。

二、誦讀教學(xué)實(shí)施現(xiàn)狀和歸因分析

中學(xué)古詩(shī)文背誦現(xiàn)狀令人堪憂，主要體現(xiàn)在以下方面。首先在誦讀興趣方面。受應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)生認(rèn)為考試只考幾分，不需要花費(fèi)大量的時(shí)間去背誦古詩(shī)文，與其背那么多古詩(shī)文還不如花更多的時(shí)間在數(shù)理化方面，對(duì)古詩(shī)文背誦比較抵觸。大多數(shù)學(xué)生并沒有誦讀的習(xí)慣，不會(huì)自覺閱讀。尤其是針對(duì)古詩(shī)文誦讀，更是寥寥無幾。學(xué)生背誦興趣的缺乏是影響古詩(shī)文背誦效果的重要因素之一。陳薇薇在《初中古詩(shī)文背誦“真興趣”培養(yǎng)初探》中，提出古詩(shī)詞背誦需要興趣，提出了一些培養(yǎng)初中古詩(shī)文背誦“真興趣”的方法和策略。

其次在誦讀時(shí)間方面。學(xué)生在有限的語(yǔ)文課堂上誦讀時(shí)間很少，課堂主要以教師講解為主，即便古詩(shī)詞課堂上都會(huì)誦讀，但是當(dāng)學(xué)生正盡興的時(shí)候，因?yàn)榻處熞盐湛傮w課堂時(shí)間，便戛然而止。誦讀的形式也很少，主要有齊讀、分性別讀、錄音范讀，教師的范讀較少。教師的垂范對(duì)學(xué)生的影響很大，然而現(xiàn)在一些教師還是不愿意下功夫提升自己的誦讀能力。誦讀指導(dǎo)也主要集中在音準(zhǔn)上，對(duì)于練氣、練聲等指導(dǎo)較少，很少注重情感體驗(yàn)。

再次，學(xué)生的誦讀目的不明確。在古詩(shī)詞課堂上，學(xué)生誦讀多遍，然而誦讀效果依舊不理想，這是因?yàn)閭€(gè)別教師并沒有在學(xué)生誦讀之前明確誦讀任務(wù)。

究其原因，主要有以下幾個(gè)方面。第一，受應(yīng)試教育影響，學(xué)生對(duì)誦讀認(rèn)識(shí)存在偏差，并不把誦讀當(dāng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種重要方式。第二，教師范讀少，學(xué)生缺乏專業(yè)的誦讀指導(dǎo)。第三，考試只考查默寫題，很難考查到學(xué)生的誦讀能力，像停頓、音準(zhǔn)等考查難度大。

三、誦讀教學(xué)策略

筆者閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于誦讀教學(xué)策略的研究主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：觀念、方法、指導(dǎo)和

評(píng)價(jià)。

觀念：誦讀并不等于傳統(tǒng)意義上的死記硬背，是學(xué)生通過誦讀，在理解的基礎(chǔ)上感受美妙并進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。

方法：以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣為前提，選擇多種誦讀方式，齊讀、范讀、分角色讀、個(gè)別誦讀等，要特別重視教師范讀。孫清武在《中學(xué)古詩(shī)文背誦的戰(zhàn)略意義與指導(dǎo)方略》一文中強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞背誦的價(jià)值意義，提出了古詩(shī)詞背誦的指導(dǎo)方法。宋艷萍在《初中語(yǔ)文背誦教學(xué)策略研究》中，基于當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)背誦的一些問題，通過對(duì)初中生認(rèn)知方式和對(duì)背誦時(shí)學(xué)生心理機(jī)制變化的了解，指導(dǎo)背誦教學(xué)，制定背誦方法。李學(xué)勇在《淺談中小學(xué)古詩(shī)文背誦》中，分析了古詩(shī)文背誦的有關(guān)因素，對(duì)古詩(shī)文背誦的科學(xué)原理，特別是對(duì)語(yǔ)感形成的突出作用有所論述，歸納、整合了一些背誦方法，就如何持續(xù)長(zhǎng)久地加強(qiáng)中小學(xué)古詩(shī)文背誦進(jìn)行了一些積極的探討。

指導(dǎo)：誦讀指導(dǎo)要遵循學(xué)生知情意行的心理發(fā)展規(guī)律。除了發(fā)音、停頓、重音等基本的指導(dǎo)之外，還應(yīng)該注意到學(xué)生的個(gè)人情感體驗(yàn)，進(jìn)行一些誦讀技能、技巧和基調(diào)教學(xué)。

評(píng)價(jià)：完善誦讀評(píng)價(jià)體系，全方位考查學(xué)生的誦讀能力。不只是依靠考試，還應(yīng)該遵循鼓勵(lì)、及時(shí)和個(gè)性化原則，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三方面參與。

四、關(guān)于背誦指導(dǎo)教學(xué)的思考

第7篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)文 詩(shī)意 詩(shī)境 詩(shī)情

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0200-02

經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族五千年?duì)N爛文化的瑰寶，小學(xué)語(yǔ)文教材中精選了多首文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，其語(yǔ)言凝練含蓄，意境深邃優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，是小學(xué)語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，怎樣化難為易，由淺入深，體驗(yàn)?zāi)窃催h(yuǎn)流長(zhǎng)的美好意境、美好情感，把古詩(shī)文教好、教活呢？對(duì)此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍\見。

1 創(chuàng)設(shè)情境，激興趣

俗話說，良好的開端是成功的一半，對(duì)與古詩(shī)詞教學(xué)更是這樣。古詩(shī)教學(xué)的導(dǎo)入，要緊密結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，特別是針對(duì)低年級(jí)，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)的欲望。

1.1創(chuàng)設(shè)故事情境

小學(xué)生尤其喜歡聽故事，如果在古詩(shī)教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事或傳說，當(dāng)然能激發(fā)他們的興趣。教學(xué)《七步詩(shī)》時(shí)，在釋題時(shí)跟學(xué)生講曹丕、曹植兄弟不能相容的故事。這些曲折動(dòng)人的故事，引人入勝，易于在學(xué)生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對(duì)詩(shī)意的理解和感悟。

1.2創(chuàng)設(shè)圖像情境

如教《江上漁者》時(shí)，讓學(xué)生通過課件觀察捕魚人在風(fēng)浪中捕魚的畫面，想像漁民辛勤勞動(dòng)的形象，體會(huì)惡劣天氣勞作的艱辛，從而喚起人們對(duì)民生疾苦的注意。

1.3創(chuàng)設(shè)媒體情境

教授寫景的古詩(shī)文，可用多媒體課件向?qū)W生展現(xiàn)，如《春日》中萬紫千紅的春景圖；《飲湖上初晴后雨》中西湖“曲苑風(fēng)荷”的美景，把學(xué)生帶入了詩(shī)的意境，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境。

1.4創(chuàng)設(shè)吟誦情境

根據(jù)所學(xué)古詩(shī)的內(nèi)容，先讓學(xué)生背誦學(xué)過的同類古詩(shī)，這樣既可復(fù)習(xí)舊知、加強(qiáng)記憶，又易找到知識(shí)的聯(lián)接點(diǎn)，為學(xué)習(xí)古詩(shī)作平穩(wěn)的鋪墊。當(dāng)然也可以典故引入、簡(jiǎn)介背景等形式導(dǎo)入。這不僅開放學(xué)生視野，吸引學(xué)生，也為下面學(xué)生更好地體會(huì)此詩(shī)的意境作了鋪墊。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮劑。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就會(huì)迸發(fā)出無限的熱情。激趣導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)新生事物的好奇與對(duì)新知識(shí)的渴求沖動(dòng)。

2 緊扣題眼，解題意

題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)文的題目較為凝練，必須花一番工夫才能真正理解。這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容可以作為預(yù)習(xí)作業(yè)前一天給學(xué)生布置下去。對(duì)于作者的介紹，教師在學(xué)生介紹完后應(yīng)相機(jī)補(bǔ)充和本詩(shī)理解相關(guān)的詩(shī)人創(chuàng)作背景。在解釋題部分可讓學(xué)生對(duì)詩(shī)題進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)根據(jù)預(yù)習(xí)解疑。如：在教學(xué)《十五從軍征》時(shí)，從詩(shī)題入手：“從軍”是什么意思？“征”又是什么意思？這兩個(gè)詞可以看出與什么有關(guān)？待學(xué)生將關(guān)鍵詞語(yǔ)理解后，再請(qǐng)其自主質(zhì)疑，老兵為什么十五歲就去當(dāng)兵？他過著怎樣的生活？他能安然無恙地回來嗎？他去當(dāng)兵家中的情況怎樣？通過層層質(zhì)疑學(xué)生不但了解了詩(shī)題的意思，而且對(duì)作者的寫作意圖，詩(shī)的內(nèi)容有了都有了初步的感知，為下步了解詩(shī)意做了良好的鋪墊。

3 初讀詩(shī)歌，明詩(shī)意

高年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)會(huì)了基本的了解詩(shī)意的方法，借助注釋，聯(lián)系實(shí)際疏通詩(shī)意。本環(huán)節(jié)可完全放手讓學(xué)生細(xì)讀古詩(shī)，互幫互學(xué)，釋字詞譯詩(shī)句。師引導(dǎo)學(xué)生自讀、組內(nèi)交流，試著自己讀懂字、詞，在此基礎(chǔ)上，再理解整句詩(shī)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生享受自主學(xué)習(xí)的樂趣。

4 真切體驗(yàn)，入詩(shī)境

讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如《泊船瓜洲》中，詩(shī)人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問呢？進(jìn)一步探究詩(shī)人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗(yàn)，這是怎樣的一個(gè)天地啊。在入詩(shī)境中我們可以借助以下一些方法：

（1）朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。（2）復(fù)述入境。把詩(shī)歌用自己的語(yǔ)言描述出來，并融進(jìn)了自己的理解、想象、情感體驗(yàn)，較自由地走入詩(shī)歌境界。（3）表演入境。有些詩(shī)歌，可以通過讓學(xué)生扮演抒情主人公或詩(shī)中人物，較“實(shí)在”地構(gòu)建起一個(gè)詩(shī)歌所表現(xiàn)的藝術(shù)天地，讓學(xué)生似乎直接進(jìn)入了詩(shī)歌意境，如《小兒垂釣》等。

4 品詞析句，悟詩(shī)情

都說詩(shī)是語(yǔ)言的精華，一字一句都是詩(shī)人經(jīng)過斟酌得來的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會(huì)讓古詩(shī)文失去原本的魅力。新課標(biāo)指出，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于考查“是否能憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。教師不要過多地講解，一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多點(diǎn)個(gè)性化的理解，把握中心，體味詩(shī)情。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》，詩(shī)中“但悲不見九州同”的“悲”字就是詩(shī)眼。陸游悲的是什么？透過一個(gè)“悲”字，你又能感受到什么？學(xué)生通過課前資料的搜集，明白了陸游悲的是祖國(guó)還沒有統(tǒng)一。透過“悲”字，我們仿佛看到一個(gè)骨瘦如柴的老人，在一個(gè)大雨滂沱的夜晚，臥在床上，雙手緊緊地握住兒子的手，告訴兒子，自己唯一的遺憾就是沒有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，等到收復(fù)失地了，家祭時(shí)不要忘了把收復(fù)失地的消息告訴他。這“悲”中有遺憾、有悲傷、有痛心，這是多么悲壯的一幕，這是多么強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感！

6 改寫詩(shī)文，編故事

古詩(shī)語(yǔ)言凝練，感情充沛。有很強(qiáng)的畫面感。一首詩(shī)就是一幅優(yōu)美的圖畫，一首詩(shī)就是一個(gè)感人的故事。學(xué)完古詩(shī)后進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生進(jìn)行改寫創(chuàng)作和交流活動(dòng)，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且豐富了學(xué)生的想象力，鍛煉其書面表達(dá)能力。如在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》后，可讓學(xué)生通過自己對(duì)古詩(shī)的理解，利用想象把小兒的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等用自己的語(yǔ)言寫下來。在寫的過程中，學(xué)生不但加深了對(duì)古詩(shī)和詩(shī)人情感的理解，文本也因此靈動(dòng)而富有生命的活力。

在古詩(shī)的改寫時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要做到四要：一要理解古詩(shī)的意境；二要把握古詩(shī)的原意；三要展開合理的想象。四要結(jié)構(gòu)完整，敘事完整。

第8篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

加深理解與體驗(yàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@個(gè)建議對(duì)古詩(shī)教學(xué)具有很重要的指導(dǎo)性作用。下面筆者就以自己執(zhí)教的人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)中第20課《古詩(shī)兩首》為例，具體談?wù)勗诠旁?shī)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)的策略及效果。

《古詩(shī)兩首》中編入的是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》這兩首古詩(shī)。筆者在課前收集了有關(guān)圖片、音樂和文字資料，做好多媒體課件，僅用了一個(gè)課時(shí)，就輕松地完成了教學(xué)任務(wù)，引著學(xué)生如癡如醉地在古詩(shī)的情境里走了一回。

教學(xué)過程解讀

在“課前交流”時(shí)，運(yùn)用多媒體激發(fā)興趣 利用課前三分鐘和學(xué)生們一起分享一段詩(shī)文誦讀的錄像。錄像中聲情并茂的朗誦，深深地感染了學(xué)生，激起了他們誦讀詩(shī)歌的欲望;錄像中的朗誦，也為學(xué)生們提供了良好的誦讀示范。而傳統(tǒng)教學(xué)手段，大多是教師運(yùn)用口述和小黑板板書一些詩(shī)句、資料介紹，教學(xué)手段單一，課堂學(xué)詩(shī)氣氛在課前就低沉下來，學(xué)生很難入課境，體現(xiàn)出努力回憶和適應(yīng)，入詩(shī)境就更難了。

在“介紹背景，解詩(shī)題”時(shí)，運(yùn)用多媒體培養(yǎng)處理信息的能力 筆者用多媒體便捷地出示了學(xué)生在課前收集的李白和王維等有關(guān)詩(shī)人的資料，了解相關(guān)信息，從而輕松地理解詩(shī)題。如果不用多媒體，而是教師口述，學(xué)生只能被動(dòng)地聽取，對(duì)作者和背景就會(huì)有很深的隔閡，不利于學(xué)生入情入境。

在“初讀古詩(shī)，知詩(shī)音”時(shí)，運(yùn)用多媒體鋪設(shè)感情基調(diào) 用課件呈現(xiàn)兩首詩(shī)的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們讀兩遍，要求讀得正確、流利、有節(jié)奏。然后，播放背景音樂，老師配樂范讀，讓學(xué)生感受詩(shī)的節(jié)奏美、韻律美。有了原型示范后，再讓學(xué)生配樂讀詩(shī)。未成曲調(diào)先有情，音樂的作用的確不可估量，一首輕柔的古曲一下子就把孩子們帶入到了一個(gè)詩(shī)情畫意、古色古香的情境中，“詩(shī)味”就讀出來了！傳統(tǒng)古詩(shī)文教學(xué)中，教師運(yùn)用較多的是在黑板上板書出全詩(shī)，標(biāo)上拼音，劃上節(jié)奏線，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)生字“音、形、義”的片面把握，讀詩(shī)的韻味由于課堂氣氛的單調(diào)也顯得只有聲音而無情韻。

在“再讀古詩(shī)，明詩(shī)意”時(shí)，運(yùn)用多媒體教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法 用多媒體出示自學(xué)提示――“讀詩(shī)三步曲：一讀大聲讀，知詩(shī)音;二讀小聲讀，明詩(shī)意（可借助注釋等）;三讀用情讀，悟詩(shī)情?！睂W(xué)生在提示的指導(dǎo)下，有目的地讀詩(shī)、思考、討論。久而久之，便成為一種自覺的習(xí)慣，也會(huì)將這種讀詩(shī)的方法用到課外。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)是教師口述自學(xué)提示，學(xué)生只聽其音，不見其字，不利于學(xué)生掌握學(xué)詩(shī)的方法。

在“品讀古詩(shī)，悟詩(shī)情”時(shí)，運(yùn)用多媒體發(fā)展學(xué)生的想象力和審美能力 用多媒體配合教學(xué)，逐句出示要感悟的詩(shī)句和相關(guān)的圖片、音樂和視頻資料。例如：當(dāng)學(xué)生談到是在黃鶴樓送孟浩然去廣陵時(shí)，筆者出示黃鶴樓的圖片，還出示從黃鶴樓到揚(yáng)州的簡(jiǎn)圖，幫助他們弄懂地理位置，直觀地理解了“西辭”“下?lián)P州”等詞語(yǔ)的意思。學(xué)生談到是在“煙花三月”送別時(shí)，筆者先讓學(xué)生讀詩(shī)句，想象“煙花三月”的情景。接著出示多媒體資料，讓孩子伴著音樂來觀賞江南春景，學(xué)生有了真實(shí)的感受，自然地讀出“名樓美景遙相送，詩(shī)情畫意在其中”的情味來了。在牽引學(xué)生學(xué)完第一首詩(shī)之后，筆者放手讓學(xué)生用剛剛學(xué)到的步驟和方法去自學(xué)第二首詩(shī)《送元二使安西》。多媒體播放從渭城經(jīng)過陽(yáng)關(guān)到安西一路艱辛的圖片和《陽(yáng)光三疊》的歌曲，都一次次地打動(dòng)著學(xué)生們的心。每一次有了感受之后，筆者都讓學(xué)生伴著配樂來讀，用配樂美讀來內(nèi)化為自己的情感。在這個(gè)主要環(huán)節(jié)，筆者利用多媒體將文字策略、圖片策略、聲音策略、影像策略交互使用，使“聽、說、讀、寫、悟”等學(xué)習(xí)手段有了很好的媒介，對(duì)“大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感”起到了很好的輔助作用，較之傳統(tǒng)教學(xué)中只靠語(yǔ)言和書上插圖等方法，顯得豐富而又生動(dòng)。

在“拓展延伸，話別離”時(shí)，運(yùn)用多媒體回歸主題，延伸拓展 教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課堂，播放《送別》背景音樂，讓學(xué)生在情境中背誦，然后師生話別，在優(yōu)美的音樂中結(jié)束本課教學(xué)?！端蛣e》音樂，既渲染了氣氛，又再一次回歸主題。最后，用多媒體快捷地呈現(xiàn)作業(yè)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到課外。

結(jié)束語(yǔ)

第9篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué)

古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩，它滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。誦古詩(shī)，學(xué)古詩(shī)，自古以來就是一件雅事，古詩(shī)文對(duì)兒童的熏陶，一直為老師們所重視。2001年新試行的《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)，第二學(xué)段為50篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的地位。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩(shī)中的精品。隨著古詩(shī)入選教材的增多，古詩(shī)教學(xué)的研究也越來越生機(jī)勃發(fā)，呈現(xiàn)出一派“萬紫千紅總是春”的新面貌?？梢姡旁?shī)詞的學(xué)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一部分。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，既是傳承中華文化的需要，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的需要，更是積累與感悟的需要。那么，在實(shí)際的教學(xué)過程中如何指導(dǎo)學(xué)生理解并誦讀這些古詩(shī)詞呢?

1、以閱讀、記誦為主的原則

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)”一段明確指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)的大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度?！边@就表明，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)要以閱讀和記誦為主，強(qiáng)調(diào)要有一個(gè)對(duì)古詩(shī)文閱讀記誦的“過程”。

強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主誦讀為主，淡化對(duì)詩(shī)歌的分析與講解。教師在課堂教學(xué)過程中就必須要改變以往那種以分析講解為主的教學(xué)行為，真正做到“把課堂還給學(xué)生”，把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主誦讀，有時(shí)間誦讀。很長(zhǎng)時(shí)間以來，老師上課就是要“講”，仿佛不“講”就不是上課。因此，一首只有四句的短詩(shī)，老師也要講一堂。雖然，老師“講”的過程中也有讀，也有背，甚至學(xué)生最后也都能夠會(huì)背，但這種讀、背，是在老師“講”的擠壓中完成的，學(xué)生根本沒有時(shí)間去從容地對(duì)古詩(shī)進(jìn)行品味和感悟。有很多本該是學(xué)生在誦讀中品味感悟到的東西，老師全都“講”出來了，學(xué)生在上課時(shí)只有聽和記的份兒了。要完成新課程所制定的教學(xué)目標(biāo)，教師就必須淡化課堂教學(xué)中的講解與分析，騰出時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行自主誦讀，在誦讀中品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，在誦讀中感悟詩(shī)歌的意境和情感。要讓學(xué)生充分閱讀，熟讀成誦。

2、結(jié)合寫作背景，挖掘主旨

古詩(shī)詞，無論是語(yǔ)言的表述，還是所寫的內(nèi)容，都離我們的時(shí)代比較遙遠(yuǎn)。而且，古詩(shī)詞寄予的是古人的思想與情感，與當(dāng)今學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有相當(dāng)大的距離。白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨之情；而李白的作品《夢(mèng)游天姥吟留別》則反映了詩(shī)人在長(zhǎng)安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情。這一類詩(shī)歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)人的感情脈絡(luò)。

抓住題目?jī)?nèi)容。題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝練，必須花一番工夫才能真正理解。如《春日偶成》是詩(shī)人程顥春日郊游，即景生情，興之所至寫下來的。這樣教學(xué)，學(xué)生既培養(yǎng)了搜集信息的能力，又鍛煉了口頭表達(dá)能力和聽說能力，同時(shí)又加深了對(duì)詩(shī)歌意境的理解和對(duì)詩(shī)歌整體感情基調(diào)的把握。

了解作者生平。一要了解作者，即詩(shī)人。學(xué)生可通過各種渠道，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)等，查找、探尋詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、主要成就，以此來了解詩(shī)人。二要了解詩(shī)中的其他人物。如《別董大》這首詩(shī)中，“天下誰(shuí)人不識(shí)君”，這里的君就是指董大。那么董大是誰(shuí)呢？他和高適之間又有什么關(guān)系呢？這就需要學(xué)生“知人”。

詩(shī)必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。

3、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體味詩(shī)的意境

古詩(shī)是用凝練的詞句創(chuàng)造意境、勾畫形象。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生循著詩(shī)所創(chuàng)造的意境及勾勒的形象去想象，這樣才能融入詩(shī)境，才能品悟詩(shī)情。古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。比如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《春日偶成》時(shí)，教師可以讓學(xué)生閉上眼睛，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)描繪春游時(shí)看到的景象。然后讓學(xué)生讀詩(shī)，想象詩(shī)人所描繪的畫面：那是一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，詩(shī)人閑來無事，于中午前后出去春游。一路上，只見鮮花翠柳，河水長(zhǎng)流，心曠神怡。這樣一來，學(xué)生仿佛身臨其境，自己也成了詩(shī)人，這時(shí)教師再不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生朗讀詩(shī)句，就更能感受詩(shī)人那種愉悅的心情。

古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了我們民族文化的精髓。但是，由于白話與文言的差異，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候會(huì)感覺內(nèi)容晦澀難懂，往往就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒、失去學(xué)習(xí)的熱情，所以，在教學(xué)過程中，教師必須掌握一定的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)，愛上古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，豐富他們的文化積累。

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