小學(xué)生品德教育精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生品德教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;品德教育;策略

小學(xué)生的未來就是祖國的未來，幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀關(guān)系著國家的興旺發(fā)達(dá)和長治久安。當(dāng)前，小學(xué)生品德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，對小學(xué)生的品德教育是不容忽視的問題，對其改進(jìn)教育方式充滿著緊迫感，倍感社會、學(xué)校和家庭的使命之重、責(zé)任之大。

一、小學(xué)生品德教育的社會策略

1.社會團(tuán)體組織要共同營造良好的成長環(huán)境

各社會團(tuán)體及社會組織要時時關(guān)注社會現(xiàn)實中的不文明現(xiàn)象，嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，使我們的生活環(huán)境寧靜祥和。同時，作為社會的一分子，要時時刻刻關(guān)注小學(xué)生的思維、言行，一旦發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭，要及時制止，耐心教誨引導(dǎo)，并向教育機關(guān)和學(xué)校提出切實可行的建議，使小學(xué)生走向健康、文明的人生之路。

2.政府教育部門要大力給予足夠的關(guān)注

重視小學(xué)生品德教育是抓好德育工作的根本，而“重視”并不能單靠自覺性來實現(xiàn)，還必須借助政府和教育機關(guān)的管理機制去約束，從而保證“德育為首”教育思想的真正落實。因此，在建立對德育工作實施管理約束機制下，政府機關(guān)和教育部門要加大投入，強化各級（特別是農(nóng)村）教育基地建設(shè)，讓優(yōu)良教育軟硬件設(shè)施相互作用與支持，達(dá)到最佳的理想狀態(tài)，為深入扎實而有效地開展小學(xué)生品德教育提供可靠保證。

二、小學(xué)生品德教育的家庭策略

1.家庭各成員要營造良好的家庭教育環(huán)境

家庭教育是整個教育的開端，在整個教育中占有重要的位置。家庭教育的目的，是要孩子健康成長，將來成為對社會有用的人才。家庭教育的重點應(yīng)將思想品德和良好的個性培養(yǎng)放在首位，先教育孩子如何做人，再教育孩子如何做事。家長要改變傳統(tǒng)的長輩作風(fēng)，不能再以高姿態(tài)的角色在生活中展現(xiàn)，要與子女平等尊重，相互溝通，這樣才能為孩子的成長創(chuàng)造一個和諧、融洽的環(huán)境，孩子在這樣的環(huán)境下才能更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

2.家庭各成員要更新教育理念，掌握科學(xué)、正確的教育方法

父母要根據(jù)社會的不斷變化和發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)，根據(jù)實際情況，以正確的教育方法去幫助孩子的成長。作為家長，在緊抓、注重子女掌握科學(xué)文化知識的同時，更應(yīng)該把培養(yǎng)子女品德的優(yōu)良品質(zhì)放在同等重要的位置。只有這樣，才能幫助子女長遠(yuǎn)健康地成長，在面對社會現(xiàn)實生活的種種問題時能夠從容面對，做出正確的選擇。

3.家庭各成員應(yīng)注重言傳身教，在品德上起到表率作用

家長是孩子的一面鏡子，父母的興趣愛好、品行修養(yǎng)、言行舉止、為人處世，甚至衣著打扮、生活習(xí)慣都會影響到孩子，所以父母要以身作則，嚴(yán)于律己，多學(xué)習(xí)文化知識，提升自身素質(zhì)，加強自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用。提升家長自身素質(zhì)幫助子女養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有良好的道德情操，為子女的健康向上成長奠定一個良好的基礎(chǔ)。

4.家庭教育應(yīng)該參與到社會教育，學(xué)校教育當(dāng)中去，構(gòu)建全面的育人體系

家庭要努力使家庭教育與學(xué)校教育、社會教育相配合，端正自己的教育思想，使自身的教育觀念、內(nèi)容、途徑和方式等方面能夠適應(yīng)時代的發(fā)展與需要。一方面，家庭應(yīng)加強與社會現(xiàn)實環(huán)境的接觸，讓子女廣泛地接觸社會現(xiàn)實生活各個方面，開闊視野，多方面汲取社會道德的積極內(nèi)容;另一方面，家庭應(yīng)積極參與到學(xué)校的德育工作中，充分了解學(xué)校在對子女品德教育方面的要求，配合學(xué)校為培養(yǎng)子女良好道德品質(zhì)努力。只要三者有機地結(jié)合在一起，小學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成就能更上一個臺階。

參考文獻(xiàn)：

[1]洛松澤措.淺析德育在小學(xué)教育中的重要性[J].實踐與探索，2011（05）.

第2篇：小學(xué)生品德教育范文

一、做好家庭教育的宣傳引導(dǎo)

孩子出生后，通常都是由家庭撫育孩子成長，孩于首先接受的是來自于家庭對他的教育。孩子是從家庭走向社會，從家庭進(jìn)入學(xué)校的，家庭教育是社會教育和學(xué)校教育的基礎(chǔ)，對孩子的教育是否成功，很大程度上取決于家庭教育的質(zhì)量?，F(xiàn)在的學(xué)生家長都比較忙，有的忙于日常工作，有的家庭夫妻二人常年外出務(wù)工，有的經(jīng)商辦企業(yè)，大多數(shù)家長基本無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)，也就在一定程度上疏于對學(xué)生德育的培養(yǎng)。另一方面，大部分的學(xué)生家長對智育比較重視，認(rèn)為文化課是最重要的，只要語數(shù)外等所謂“主課”成績高了就行了。這就要求班主任要切實加強家校聯(lián)系，著力提升學(xué)生家長對學(xué)生德育的認(rèn)識。采取察訪、電話（短信）交流、邀請學(xué)生家長校訪、召開家長會等形式常態(tài)化、多渠道、多形式地向?qū)W生家長宣傳家庭德育的重要性。首先，通過開展豐富多樣的實踐活動，引導(dǎo)家庭成員，尤其是小學(xué)生要注重禮儀規(guī)范，培養(yǎng)助人為樂、見義勇為、扶弱幫困的社會責(zé)任，形成鄰里互助、關(guān)愛他人的良好風(fēng)尚；積極倡導(dǎo)“送一個微笑、道一聲問候、給一個幫助”等德育實踐活動；鼓勵廣大小學(xué)生積極投身志愿服務(wù)及社區(qū)公益活動，為提升家庭成員的文明素養(yǎng)，促進(jìn)未成年人健康成長營造良好的氛圍。其次，要扭轉(zhuǎn)家庭教育中“重智輕德”的錯誤傾向，把引導(dǎo)和教育孩子“學(xué)會做人”作為家庭教育的首要任務(wù)，切實加強和改進(jìn)未成年人的思想道德教育；要讓家長真正懂得父母在教育孩子上的地位和作用，真正懂得“身教重于言教”的道理，要想教育好孩子，就要努力提高自身的思想道德素質(zhì)，檢點自身的言行，成為孩子的好榜樣。再次，要引導(dǎo)家長做到：要求孩子做到的，父母要首先做到做好。顯然，如果家長把自己都做不到的要求，硬要求孩子做到，教育是很難奏效的。要引導(dǎo)家長做到：當(dāng)孩子在思想、道德、言行上出現(xiàn)問題的時候，不要忙著去指責(zé)孩子，而是要首先反省自己，看看問題的根源是否在自己身上；如果是，也不要忙著改變孩子，而是要首先改變自己。

二、堅持不懈地抓好學(xué)校德育

德育是學(xué)校教育的靈魂，是學(xué)生健康成長和學(xué)校工作的保障。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，時刻樹立教書育人、管理育人、服務(wù)育人的思想，確保學(xué)校德育工作的順利實施。一是要完善德育機制，形成工作合力。學(xué)校要不斷加強組織領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善德育管理制度，使學(xué)校的德育工作有強有力組織保證和制度保證，在建立、健全規(guī)章制度的同時狠抓制度的落實與執(zhí)行，每天對學(xué)生的日常行為進(jìn)行檢查評比，做到每天檢查打分，每周小結(jié)，每月匯總排名，把結(jié)果納入到學(xué)期末班級和班主任考評之中。二是要加強教師隊伍建設(shè)，提高整體水平。要持之以恒地加強教師隊伍建設(shè)，注重教師自身素質(zhì)的提高。注重教師的教育理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作。三是要狠抓班級管理，強化學(xué)校德育工作。班主任是開展德育工作的核心，是實施德育工作的主力軍，是提高學(xué)校德育整體效果的重要保障。要挑選精明能干的教師擔(dān)任班主任工作，進(jìn)而通過加強班級管理進(jìn)一步強化學(xué)校的德育工作。四是要抓常規(guī)管理，確保德育工作落到實處，重點是要抓好養(yǎng)成教育、紀(jì)律安全教育、法制教育、差生轉(zhuǎn)化工作、健康教育等工作，從嚴(yán)從細(xì)從實的把學(xué)校的各項教育措施和制度落到實處。五是要發(fā)揮課堂的德育主陣地作用，強化學(xué)科滲透。教育不僅要教書，更要育人。每一學(xué)科都有對學(xué)生進(jìn)行品德教育的資源，只要加以合理利用，對學(xué)生良好品德的形成會起著潛移默化的作用。要根據(jù)學(xué)科特點，通過改進(jìn)教學(xué)方法，強化學(xué)科滲透，把德育工作滲透在教育教學(xué)之中，通過課堂教學(xué)宋加強學(xué)生的思想品德教育；此外，還要充分發(fā)揮校團(tuán)隊活動室、升國旗儀式等德育陣地的作用，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。六是要營造育人環(huán)境，增強工作實效性。要為學(xué)生著力營造了一個健康和諧的校園文化氛圍。如在教室內(nèi)的墻壁上都懸掛了名人畫像、名人語錄、卡通警示語等宣傳板，懸掛張貼《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生一日生活制度》等規(guī)章制度，使小學(xué)生耳需目染地提高自身的思想道德素質(zhì)。

第3篇：小學(xué)生品德教育范文

摘要：教會學(xué)生如何做人，提高小學(xué)生的思想品德素質(zhì)是當(dāng)今思想品德教學(xué)的根本，對思想品德教學(xué)質(zhì)量的衡量不再單純的看教師向?qū)W生傳授多少思想品德知識，而是看學(xué)生的思想品德后能否在生活中提高自身的品德素質(zhì)，本文主要對小學(xué)思想品德教育生活化的落實進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生思想品德生活化

我國著名教育學(xué)者陶行知先生曾經(jīng)說過，教學(xué)要以生活為基本根源，應(yīng)與生活緊緊相連，尤其是思想品德，與實際生活聯(lián)系更加緊密，若與實際生活脫離，只把思想品德教學(xué)局限于教材當(dāng)中，會使德育教學(xué)失去了生命力，顯得更加枯燥、乏味，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由于小學(xué)生年齡較小，思維感知能力較差，只能通過直觀感受來完成學(xué)習(xí)，因此，小學(xué)思想品德教育要更加貼近生活。

一、小學(xué)思想品德教學(xué)中各方面的統(tǒng)一

1、實現(xiàn)童趣性和教育性的統(tǒng)一。由于校學(xué)生處于兒童年齡階段，該階段的主要特點是具有一定的童趣性，因此，教師要在教學(xué)過程中把握好學(xué)生的童趣性心理，并根據(jù)小學(xué)生的心理特點尋找合適的教學(xué)課題，只有實現(xiàn)童趣性與教育性的統(tǒng)一才能保證學(xué)生以積極的態(tài)度參加到教學(xué)活動中，進(jìn)而充實小學(xué)生的生活，豐富他們的情感，從而使教學(xué)效果有所提高。

2、自悟性和啟發(fā)性之間的統(tǒng)一。小學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)主要是通過他們對實際生活的感悟所完成的，自悟性是其中主要的因素之一，通過組織一些有益的教學(xué)活動使學(xué)生充分運用自身的自悟能力來完成教學(xué)能力，在小學(xué)思想品德教學(xué)中教師應(yīng)實現(xiàn)自悟性和啟發(fā)性的統(tǒng)一。

3、讓學(xué)生學(xué)會從生活中感知思想品德知識。當(dāng)今小學(xué)生道德行為和實踐之間產(chǎn)生沖突的根本原因在于所學(xué)習(xí)的新知識和新的思想品德觀念能否在生活中被認(rèn)同，對此，相關(guān)教育工作者應(yīng)采取措施將教學(xué)活動面向?qū)嶋H生活開放，使學(xué)生擁有足夠的機會親身體驗思想品德在實際生活中的重要作用。

二、開展小學(xué)思想品德教學(xué)新模式

由于當(dāng)今學(xué)生思想品德教育過于空蕩，并過于強調(diào)知識觀念的灌輸，使學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)被忽視，使教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的實際生活，影響了教學(xué)效果，因此應(yīng)對當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行改變，并改變傳統(tǒng)教學(xué)中的說教為主的教學(xué)方法，結(jié)合教學(xué)實踐，筆者總結(jié)出以下幾種現(xiàn)代小學(xué)思想品德教學(xué)模式。

1、開創(chuàng)明理激情導(dǎo)行教學(xué)模式。該模式是從傳統(tǒng)教學(xué)以說教為主的教學(xué)模式中演變出來的，通常在思想品德新課程中比較實用，主要以教師為主體，需要教師在教學(xué)過程中進(jìn)行直觀演示、口頭講述和文字圖片展示等方法使學(xué)生的情感有所啟發(fā)，調(diào)動學(xué)生情緒，使學(xué)生在主觀意識上形成一種對自身的思想品德狀況進(jìn)行反省，從而提高思想品德意識，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

2、開設(shè)問題討論教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，注重小學(xué)生的潛能發(fā)展和人格發(fā)展，并向?qū)W生提供足夠的獨立思考機會，使學(xué)生的領(lǐng)悟能力、講理能力以及運用道理的能力提高，這種教學(xué)模式主要適用于理論性強的課程中。

3、開展角色扮演教學(xué)模式。這種教學(xué)模式主要就是指在課堂教學(xué)中仿造真實生活中的場景，學(xué)生通過扮演真實生活中的各種角色，使學(xué)生感知生活中各角色的處境，從而更好地將思想品德知識與實際生活相結(jié)合，該種教學(xué)模式通常使用在實踐性較強或具有故事情節(jié)的教學(xué)課程中。

4、開展社會調(diào)查。該種模式是指通過教師的組織，使學(xué)生進(jìn)入社會實際中展開調(diào)查，使學(xué)生獲得社會知識。

三、將教學(xué)課程向生活中拓展延伸

小學(xué)教學(xué)中的各學(xué)科都與生活緊緊相連，尤其是思想品德教學(xué)所涉及到的道德問題和品德問題在日常生活中隨處可見，因此，需要教師在進(jìn)行課堂教學(xué)過程中，提倡學(xué)生對自己的真實生活情況進(jìn)行關(guān)注，從而實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容向?qū)嶋H生活延伸，并根據(jù)思想品德教學(xué)課程中開放性的特點，有創(chuàng)造性和選擇性的使用教材。

俗話說，生活就是最好的教材，這句話并非虛談，然而就當(dāng)前小學(xué)生的實際情況來看，他們在生活這本教材中面臨著諸多問題和疑惑，并必須做出一些選擇和判斷，由于小學(xué)生的心理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟，因此，需要教師的幫助，教師應(yīng)對學(xué)生的固有天性持尊重的態(tài)度，杜絕給學(xué)生過多的行為束縛和思想束縛，要保證學(xué)生的自然成長，當(dāng)今的新課改教學(xué)理念中明確指出，學(xué)生才是教學(xué)活動中的主體，教師的角色只是指導(dǎo)者，因此在教學(xué)過程中教師不要將教學(xué)任務(wù)局限在教會學(xué)生知識上，應(yīng)幫助學(xué)生找到正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會挖掘生活意義和價值，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目光從課本逐漸向?qū)嶋H生活轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的行為道德規(guī)進(jìn)一步的規(guī)范，教師應(yīng)對學(xué)生的思想品德對社會發(fā)展的影響價值提高重視，對教學(xué)學(xué)案的設(shè)計應(yīng)選擇適合學(xué)生思維特點，另外，選擇接近小學(xué)生生活實際情況的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生的人生價值觀得到正確的指引。

四、在教學(xué)中要重視剖析和體驗生活中的實際案例

要實現(xiàn)思想品德教學(xué)的教學(xué)目的，最重要的一點就是加強輿情物理教育，主要原因在于思想品德教學(xué)主要追求學(xué)生的道德品質(zhì)，這就需要情理的連接，教師應(yīng)以新課改要求為教學(xué)前提，重視對學(xué)生進(jìn)行思想道德案例分析能力培養(yǎng)，只有學(xué)生具備良好的案例分析能力，才能真正實現(xiàn)思想道德的規(guī)范。

通常思想品德教材都是以生活中實際事件為基本來源，然而這也與生活實際情況有所區(qū)別，原因在于教科書的編者對于實際生活中事物進(jìn)行一定的篩選和加工，并且教科書中所描述的事件是十分典型的，教師應(yīng)在課堂結(jié)尾時讓學(xué)生對他們周圍的人和事進(jìn)行舉例說明，從而營造了良好的思想品德學(xué)習(xí)氛圍。

要想使小學(xué)思想品德教學(xué)實現(xiàn)生活化，除上述幾種方法之外，教師還要在課堂開始前要求學(xué)生對課程進(jìn)行預(yù)習(xí)，除此之外，教師還應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，對于不貼近學(xué)生生活實際的教學(xué)材料進(jìn)行修改，使教學(xué)內(nèi)容與實際生活之間的距離縮短，并根據(jù)小學(xué)生的心理特點對課程內(nèi)容還要進(jìn)行詳細(xì)的編排，從而使教學(xué)活動達(dá)到事半功倍的效果。

結(jié)束語

總而言之，小學(xué)生是祖國的未來和希望，因此，小學(xué)生的思想品德教育十分重要，教師應(yīng)對傳統(tǒng)教學(xué)中說教為主的教學(xué)模式進(jìn)行改變，根據(jù)課時內(nèi)容特點和學(xué)生的心理特點選擇適合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確的將學(xué)習(xí)的知識運用到實際生活當(dāng)中，經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，思想品德教學(xué)的生活化可以促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧正平.聯(lián)系生活實際 深化道德教育―淺析小學(xué)思想品德課“生活化”教學(xué)策略“四步法”[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2003，（04）.

[3]姜林.小學(xué)生思想品德教育生活化探析[J].新視角，2008，（08）.

第4篇：小學(xué)生品德教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生；思想品德；教育難點

在生活中，不少家長都和老師反映過這樣一個現(xiàn)象，那就是現(xiàn)在的學(xué)生在品德教育上其實是一個非常困難的問題。不守規(guī)則、產(chǎn)生暴力行為、欺凌他人等現(xiàn)象存在，而這些孩子的年齡還處于8~13歲左右，因此上好思想品德課非常重要，我們需要做的就是找到其中的難點，真正為學(xué)生樹立好的學(xué)習(xí)榜樣和學(xué)習(xí)信心。

一、思想品德課程教育遇到的難題

從老師的角度去講，我們在上思想品德課程的時候，遇到的難題又有哪些呢？也就是說我們要怎樣去上好這個課程，在課程中我們需要發(fā)現(xiàn)的障礙是什么。首先，我認(rèn)為遇到的第一個教學(xué)上的難題就是知識課本當(dāng)中的內(nèi)容與生活結(jié)合的不到位。比如說，我們告訴學(xué)生做一個尊老愛幼的榜樣，這個思想品德課程中經(jīng)常會提及，但是真正投入到生活中，我們的學(xué)生雖然有這樣一份心情去照顧老人和幼童，卻不知道如何去執(zhí)行這個行為。所以我認(rèn)為我們在教學(xué)過程中學(xué)是一個部分，做又是另外一種事情，如何將兩者結(jié)合起來，是接下來的課程中需要探索的內(nèi)容。思想品德教育的難題就是如何把課程當(dāng)中的內(nèi)容真正投入到生活中，并且從心靈去感化我們的學(xué)生。其次，我認(rèn)為在思想品德教育的過程中，我們的內(nèi)容過于守舊和死板，往往還停留在幾年前比較傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式。而不少學(xué)生也為了應(yīng)付考試而去學(xué)習(xí)思想品德課程，把它當(dāng)成了一種背死記硬背的方式，卻忽略了它最深刻的意義，心理健康和道德教育根本在課程中不能夠完全地抒發(fā)起來。所以如何讓思想品德課程豐富精彩是教育當(dāng)中需要面臨的問題。最后，我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生心理狀態(tài)發(fā)展較為成熟，并且受社會的影響較大，思想品德的課程緊扣教材內(nèi)容是不能夠滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求與發(fā)展。所以我們必須要與社會和當(dāng)代的一些現(xiàn)狀結(jié)合，這就需要一定的分析能力和反思能力，就課程本身來說，它的結(jié)構(gòu)比較簡單，思想內(nèi)容有所匱乏，不能夠滿足現(xiàn)在中學(xué)生的心理。針對于這三點而言是我們在教學(xué)中需要改變的重要內(nèi)容，我們只有從基礎(chǔ)和實踐出發(fā)，慢慢讓思想品德課程的效率越來越高。

二、提升思想品德課程的有效策略

1.讓知識內(nèi)容與生活結(jié)合。想要提升思想品德課程的效率，我認(rèn)為首先需要做到的就是讓這些內(nèi)容和學(xué)生的生活結(jié)合在一起，我們舉一個簡單的例子，比如，在學(xué)習(xí)《遵守信用》這課時，老師必須列舉一個在生活中經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)的例子，如，當(dāng)我們約定好同學(xué)一起去公園玩的時候，卻因為不守信用，讓同學(xué)等了一個多小時。那么從這個小例子當(dāng)中就可以知道信用其實就是言出必行和對朋友的承諾與尊重。從這里我們可以明確看出思想品德教育要從生活出發(fā)，也就是說，老師要不斷提出生活當(dāng)中的案例，讓學(xué)生主動投入其中，也就是采用與生活結(jié)合的方法，讓學(xué)生懂道理，做一個心理健康且成熟的人。2.采用創(chuàng)新的教學(xué)模式提升學(xué)生興趣。我認(rèn)為興趣的培養(yǎng)也很重要，其實我們可以告別較為枯燥的模式，采用互動與提問的形式，讓學(xué)生去了解思想品德。比如現(xiàn)在一些老師非常喜歡用多媒體講課，也讓學(xué)生在生活中搜集一些與課堂知識內(nèi)容相關(guān)的資料，大家主動去用多媒體表達(dá)自己的一些看法，比如說對社會道德、環(huán)?，F(xiàn)象的一些見解，然后老師做一個總的評價。這樣不僅僅能夠帶動學(xué)生的積極性，同樣也會讓課程充滿樂趣。我們應(yīng)該告別枯燥的課堂模式，真正帶動學(xué)生的興趣，從創(chuàng)新出發(fā)，不斷改革固有的教學(xué)方式。3.讓思想品德課程具備實踐性。我們的教學(xué)要具備一定的實踐性，也就是說他們能夠應(yīng)用在哪些方面，比如當(dāng)下的生活實踐中我們能看出現(xiàn)在學(xué)生的心理問題。針對于學(xué)生的心理問題去展開課程教育非常關(guān)鍵，讓思想品德的應(yīng)用跟學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展結(jié)合在一起。以塑造高尚的人格和品德為目的，逐漸把學(xué)生的心理模式帶到一個健康的氛圍之內(nèi)，這就是我認(rèn)為教學(xué)實踐最為關(guān)鍵的部分。與此同時，我們要讓學(xué)生通過思想品德的學(xué)習(xí)，主動投入到他們自己的生活和學(xué)校環(huán)境中，用思想品德內(nèi)容與其他人交流，以此來產(chǎn)生一個課程效果，我認(rèn)為這是在思想品德課程中最為重要的部分，也就是把知識投入到應(yīng)用與實踐中，用最明確的生活態(tài)度去學(xué)習(xí)這門課程。

總的來說，想要上好中小學(xué)思想品德課程并不是一件容易的事，但是如果我們能夠從實際出發(fā)點開始，并且針對于現(xiàn)在學(xué)生的身心特點展開教育，讓教學(xué)充滿生活價值與意義，就能取得我們想要的成果。

作者:申永湘 單位:山東省日照市丁肇中實驗中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］郭春穎.小學(xué)思想品德教育方法淺析［J］.亞太教育，2016（1）.

第5篇：小學(xué)生品德教育范文

小學(xué)生適當(dāng)參加家務(wù)勞動對于孩子的現(xiàn)在、今后和未來究竟好不好？

發(fā)達(dá)國家的回答是肯定的。他們普遍的做法是根據(jù)孩子的年齡段，安排適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動，從易到難，由輕到重（可以承受之重），循序（年齡增長）漸進(jìn)。這是發(fā)達(dá)國家學(xué)生綜合素質(zhì)比我們好的原因之一。可以斷言，從發(fā)展看、長遠(yuǎn)看、成長看，終生受益的必將是從小養(yǎng)成的動手動腦的勞動習(xí)慣，這樣才不致使未來人才成為“精致的個人主義者”（某名人語）。根據(jù)我國的情況，小學(xué)生的家務(wù)勞動可分為四種類型。

一、自助型家務(wù)勞動。這是針對低齡兒童，進(jìn)行自我服務(wù)性的勞動，例如，吃完飯洗刷自己的碗筷，洗自己的手帕、襪子，自己擦鞋，自己疊放衣物，自己整理書包，吃完水果自己收拾，等等。

二、自選型家務(wù)勞動。讓稍大一點的孩子從自己的興趣出發(fā)，選擇自己樂意做的家務(wù)活兒，承擔(dān)下來。例如給花草澆水，掃地或擦地板，每天倒垃圾，或?qū)ｉT擺放和收拾凌亂的東西，等等。

三、責(zé)任型家務(wù)勞動。對于年齡更長一些的孩子，分配給他一定的任務(wù)，即安排責(zé)任項目，由孩子自己完成。例如，自己房間的衛(wèi)生自己負(fù)責(zé)打掃，或媽媽做家務(wù)時，負(fù)責(zé)打下手，等等。

四、義務(wù)型家務(wù)勞動。對于大孩子來說，讓他們主動、自覺地幫助父母承擔(dān)起力所能及的家務(wù)勞動，例如購物中的體力活兒——抬、扛、提、拿等等。

上述家務(wù)勞動的特點是：時間短暫、沒有大幅度肢體運動，無損健康。但是，家長要充分利用這些家務(wù)勞動，最大限度地發(fā)揮引導(dǎo)、指導(dǎo)和教導(dǎo)的作用。即引導(dǎo)孩子在動手的同時要動腦，不是機械地當(dāng)一個“力工”；要指導(dǎo)孩子養(yǎng)成勞動中的安全意識，學(xué)習(xí)自我保護(hù)，指導(dǎo)孩子如何由模仿學(xué)樣向獨立運作發(fā)展；教導(dǎo)孩子在勞動中如何正確使用工具尋找技巧，如何實現(xiàn)多快好省，即在單位時間內(nèi)多做、快做，做到位、做得好，節(jié)省時間、能源和材料。在家務(wù)勞動中培養(yǎng)智慧、開發(fā)智能。讓孩子體會到找到技巧的勞動是輕松的，實現(xiàn)多快好省的勞動是愉快的，腦（學(xué)習(xí)）體（家務(wù)）互補的勞動是美麗的。在這樣的家務(wù)勞動中，孩子會產(chǎn)生成就感、自豪感，自強、自立、自尊、自信的心理和情緒自然會在人與人、人與物、人與事的家務(wù)勞動中逐漸培育和建立起來。

第6篇：小學(xué)生品德教育范文

經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，文化氛圍的變換，思想觀念的更新，對小學(xué)生的道德行為產(chǎn)生了深刻的影響。小學(xué)生思想品德教育面臨新的問題，主要表現(xiàn)為以下幾點：

一是家庭教育方面。在激烈的市場經(jīng)濟(jì)競爭環(huán)境下，在現(xiàn)實物質(zhì)利益的刺激下，有一些家長只顧掙錢，無心顧及對子女的思想品德教育，更無力配合學(xué)校進(jìn)行教育。他們只管孩子吃飽吃好，穿戴時髦，從不過問他們的學(xué)習(xí)情況尤其是思想狀況，把一切教育孩子的責(zé)任都推給學(xué)校。家長自身的行為方式也深深地影響著孩子，有的家長視錢如命，還有的家長行為習(xí)慣不良，這些都直接影響孩子。另外，有些家長“望子成龍”心切，對孩子期望過高、把自己未實現(xiàn)的理想強加于孩子，希望他們能夠光宗耀祖，于是對子女的學(xué)習(xí)成績要求苛刻，但放松對他們的思想品德教育，使部分學(xué)生出現(xiàn)任性、自私自利等不良性格。

二是學(xué)校教育方面。把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義事業(yè)建設(shè)者和勞動者是學(xué)校思想品德教育的根本目標(biāo)。但是在當(dāng)前的小學(xué)生思想品德教育中，存在著偏差：第一，應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)校對教師的評價非常片面，往往是以學(xué)生成績的高低作為評價標(biāo)準(zhǔn)，教師的獎金、考核、晉級等切身利益也與學(xué)生的成績掛鉤；第二，學(xué)校對學(xué)生的思想品德教育在評價考核中較難量化，思想品德教育是學(xué)生良好行為的養(yǎng)成教育和正確的人生觀、世界觀和價值觀的形成教育，在此過程中，對小學(xué)生思想品德教育的評價不夠公正，導(dǎo)致小學(xué)生思想品德教育背離了正確的價值取向；第三，受學(xué)校一些不良風(fēng)氣的影響，有的學(xué)校校風(fēng)不正，有的教職員工忽略自身行為的影響性，沒有給小學(xué)生做出良好的表率；第四，在小學(xué)生思想品德教育中，教育手段陳舊，教育方式落后，教育內(nèi)容假、大、空，這些都不符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。

三是社會教育方面。從小學(xué)開始，學(xué)校就教育學(xué)生要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀等。道理講了很多，但是效果不夠理想，究其根源，就是在對青少年的思想品德教育的過程中缺乏一個良好的社會氛圍。社會環(huán)境對小學(xué)生的影響非常大，良好的環(huán)境為小學(xué)生成長提供了有力的保障，不利的環(huán)境成為小學(xué)生成長的障礙。小學(xué)是人生成長的最關(guān)鍵時期，小學(xué)生的思想品德教育需要家庭、學(xué)校、社會共同完成。社會的不良風(fēng)氣影響抵消學(xué)校和家庭的教育，例如學(xué)生會受到來自社會的一些不良思想影響，受一些書刊、音像制品、黃色網(wǎng)站等的影響，這些反面的影響力是不可低估的。

學(xué)校、家庭、社會既是小學(xué)生成長的環(huán)境，又是小學(xué)生接受思想品德教育的最重要的三個途徑，三者理應(yīng)是相輔相成、互相促進(jìn)、互相配合、互為補充的關(guān)系。但如今三者在教育內(nèi)容上的差異，不僅不會互補，反而只起到了相互抵觸的作用。當(dāng)代中小學(xué)生在學(xué)校接受純粹的品德教育，在家庭受到的是利己主義傾向的實惠教育，在社會受到的是追求利益回報的商品教育，這種反差造成了涉世未深的中小學(xué)生思想道德的混亂，削弱了品德教育的正面影響。因此，我們應(yīng)從實際出發(fā)，對學(xué)校、家庭、社會的教育影響及其相互關(guān)系進(jìn)行一系列研究探索，努力構(gòu)建一個能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新人格與創(chuàng)新能力持久發(fā)展的學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的道德教育網(wǎng)絡(luò)。

小學(xué)生思想品德教育關(guān)系到社會未來的發(fā)展，必須引起家庭、學(xué)校和社會的高度重視，需要家庭、學(xué)校及社會有機配合，也需要德育工作理論研究者和德育工作者長期不懈的努力，為小學(xué)生營造良好的成長環(huán)境。

一是要發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，加強學(xué)生思想品德建設(shè)。要在正確的教育思想、教育觀念的指導(dǎo)下，從學(xué)生的現(xiàn)實個性出發(fā)，尊重學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，最大限度、最優(yōu)化發(fā)揮學(xué)校的教育資源優(yōu)勢。

優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化對小學(xué)生的思想品德教育起著至關(guān)重要的作用。小學(xué)校園文化應(yīng)融合思想性、知識性及藝術(shù)性，是對學(xué)生思想品德建設(shè)和精神文明建設(shè)的載體。校園文化環(huán)境建設(shè)主要包括物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)、制度文化環(huán)境建設(shè)以及精神文化環(huán)境建設(shè)，要做好對學(xué)生的思想品德教育應(yīng)該創(chuàng)建良好的校園環(huán)境。

建立良好的人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系對學(xué)生形成良好的思想品德有著重要的作用。在學(xué)校中主要是處理好兩種人際關(guān)系：第一，建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是民主、平等的關(guān)系，這是對學(xué)生形成民主觀念、平等精神的最好熏陶。第二，培養(yǎng)良好的同學(xué)關(guān)系。學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造良好、和諧的集體氛圍，為學(xué)生之間的交往提供更多的機會，這樣可以促使學(xué)生健康成長。在學(xué)校中既要發(fā)揮集體的團(tuán)結(jié)互助和友愛合作的作用，又要營造個人積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛的同學(xué)關(guān)系，這是使學(xué)生心情愉悅、奮發(fā)向上的源泉。

營造豐富多彩的活動氛圍。校園活動是學(xué)生思想品德教育的一個重要方面。學(xué)校除了安排一些有計劃的思想品德教育的課程之外，還需要安排大量的校園活動，要讓學(xué)生在活動中自己去辨別、選擇和吸收社會文化積極健康的方面，形成正確的道德評價觀念。這些活動除了具有娛樂、健身、休息等功能之外，同樣還有著不可忽視的德育功能。

教師應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)。第一，教師必須熱愛教育事業(yè)，這是教師最基本的道德修養(yǎng)。第二，教師要有正確的世界觀和人生觀，正確、科學(xué)的世界觀和人生觀是奠定教師思想道德素養(yǎng)的基石。第三，教師必須對學(xué)生有愛心，師愛是道德之本，是人類最圣潔、最崇高的感情之一。第四，教師必須虛懷若谷，謙虛好學(xué)，積極進(jìn)取。教師有必要在業(yè)務(wù)上力求長進(jìn)，努力跑在學(xué)生前頭，才能當(dāng)好學(xué)生的“領(lǐng)路人”，才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。第五，教師必須做到公正無私、嚴(yán)于律己。學(xué)生往往是“度德而師之”的，教師只有公正無私、嚴(yán)于律己，才能在學(xué)生心目中樹立良好的形象。第六，教師必須以身作則，為人師表。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。

二是要發(fā)揮社會教育的功能，加強學(xué)生思想品德建設(shè)國家和社區(qū)應(yīng)做很多工作，營造積極向上的社會氛圍，以利于學(xué)生的健康成長。例如，博物館、紀(jì)念館及文化宮等具有思想品德教育功能的社會資源應(yīng)對學(xué)生實行優(yōu)惠或免費開放，加大對網(wǎng)吧的管理力度，禁止未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧，加大對黃色網(wǎng)站、書籍及音像制品的治理力度等等。同時，還必須強化社會的德育教育功能，通過立法，對未成年人不適宜進(jìn)入的場所加大監(jiān)管力度，為青少年的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會氛圍。

三是要發(fā)揮家庭教育的作用，確保孩子健康成長。家長應(yīng)關(guān)心孩子的健康成長，除了物質(zhì)上滿足孩子的需要外，還應(yīng)注意對孩子進(jìn)行思想上的關(guān)注，如：多抽時間與孩子交流，了解孩子的思想動態(tài)；以身作則，用實際行動引導(dǎo)孩子形成良好的行為習(xí)慣、正確的道德評價體系，讓孩子樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀；在家庭中形成良好的氛圍，讓孩子感受到互相關(guān)愛，互相尊重，確保孩子身心健康成長。

第7篇：小學(xué)生品德教育范文

關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè) 思想品德 教育

一、加強校園文化建設(shè)，用健康的文化占領(lǐng)學(xué)生思想的主陣地

獨具特色的校園文化活動的開展，為學(xué)生素質(zhì)教育的實施搭建了一個靈活有效的平臺，是踐行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段。教育的本質(zhì)本來就不應(yīng)該單純?yōu)橐环N知識的簡單傳授，還應(yīng)有文化氣質(zhì)、道德風(fēng)貌、科學(xué)氛圍、人文環(huán)境等，尤其是現(xiàn)代教育，更注重人文精神，注重個性發(fā)展，通過人與環(huán)境達(dá)到互動，無疑會產(chǎn)生一種更完善有效的教育方式。校園文化建設(shè)就是以精神文化建設(shè)為主題，不僅包括課堂知識的傳授，也包括課外活動的開展，不僅包括科學(xué)知識的傳授，也包括娛樂活動、美學(xué)培養(yǎng)等。通過寓教于樂、寓教于美，增強了德育工作的藝術(shù)性，使學(xué)生在喜聞樂見的文化活動中和諧地接受思想政治工作的內(nèi)容。健康快樂的校園文化不僅能夠使他們調(diào)劑精神，保持樂觀向上的情緒，更能起到“以樂醒人”、“以美育人”的作用，有利于身心的健康發(fā)展。

校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方式方法有很多，例如：文明學(xué)生與三好學(xué)生的評比、優(yōu)秀少先隊員與共青團(tuán)員的評比、校園標(biāo)語與校歌歌詞的征集、主題隊會與班會、校園廣播、衛(wèi)生環(huán)?；顒?、愛心募捐、公益勞動、?？蟆W(xué)習(xí)園地、趣味游藝、節(jié)日活動、書畫與作文比賽、小發(fā)明競賽、演講比賽、專題講座、手工制作、興趣小組、體育訓(xùn)練、學(xué)生軍訓(xùn)、文藝節(jié)、運動會、開學(xué)典禮與畢業(yè)典禮等。在校園文化建設(shè)中，學(xué)生是活動的主體，學(xué)生能夠在環(huán)境氛圍的激發(fā)下自主參與校園文化的各方面活動。通過豐富多采的群體教育活動，營造濃厚的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的自立精神。

1.環(huán)境教育。在“校園物質(zhì)文化”建設(shè)中，美麗優(yōu)雅、清潔舒適、寬敞明亮的校園能使人心境愉悅；高大美觀、新穎別致的教學(xué)樓能使人充滿自豪；各種體育、文娛設(shè)施能讓人身心活躍，積極向上。這樣的環(huán)境給學(xué)生帶來了良好的內(nèi)部條件，學(xué)生耳濡目染，會自覺去珍愛它，并樂于在這大好時光中努力進(jìn)取，茁壯成長。這是形象的魅力，是美的引力。正像車爾尼雪夫斯基所說：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位”。因此，美的校園形象給隊員以感性的“美的愉悅”，而最終達(dá)到理性的“美的行為”的實現(xiàn)。

2.同化教育。在“課堂文化”建設(shè)上，教師端莊的儀表、文明大方的舉止、健康風(fēng)趣的言談、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、嶄新的課堂教學(xué)藝術(shù)等，無不攝入學(xué)生的眼睛，注入他們的耳鼓，匯入他們純真的心田。其得到的是不斷上漲的求知熱情，是智能增強、潛能的發(fā)揮，靈魂的升華。蘇霍姆林斯基在談到教師課堂教學(xué)的語言藝術(shù)時說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！贝俗阋哉f明，教師語言貧乏，則養(yǎng)成庸懶、不求進(jìn)取的品格，所以，作為課堂教學(xué)主導(dǎo)者的教師，促成良好的課堂文化氣氛，對學(xué)生意識的形成，行為的取向有著重大的同化作用。

3.創(chuàng)造教育。在“課堂文化”建設(shè)中，課外教育應(yīng)是內(nèi)容豐富，形式多樣，時空變化，符合學(xué)生興趣濃厚的特點，這樣才能創(chuàng)造性發(fā)揮其個性品質(zhì)，完善其人格，培養(yǎng)其才干。如：開展合唱、舞蹈、腰鼓、繪畫、攝影、手工制作、航模、演講以及體育活動等。這樣把“爛漫的童年”還給學(xué)生，把“永恒的童真”還給學(xué)生。在這一系列活動中，他們不但不會荒廢學(xué)業(yè)，而且大大增長了見識，培養(yǎng)了能力，體現(xiàn)了自身的價值。同時，使學(xué)生與不健康的環(huán)境隔絕―這種“隔絕”不是源與命令，而是學(xué)生的自覺抉擇，有利于促成其個性品質(zhì)發(fā)展和良好道德的形成。從古往今來的政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家的教育是他們完善自我，取得成功的必備條件。

二、校園文化制度建設(shè)要展現(xiàn)“特色”

為了豐富校園文化內(nèi)涵，展現(xiàn)校園文化特色，主要是從兩個個方面著手：一方面，從優(yōu)化環(huán)境著手，將人文關(guān)懷體現(xiàn)在營造民主和諧的氛圍中，達(dá)到資源的最大共生。另一方面，從細(xì)節(jié)處著手，力求使學(xué)校走廊、墻壁等每一個小場所都充滿溫馨，在對細(xì)節(jié)的關(guān)注中，實現(xiàn)獨特的品牌追求。在校園文化建設(shè)上，在精心設(shè)計“校風(fēng)”、“班風(fēng)”及“各處各室”教育格言的同時，充分發(fā)揮了全體教師的智慧，引導(dǎo)他們獻(xiàn)計獻(xiàn)策，共同參與設(shè)計，再一次次反復(fù)推敲、提煉中，讓“真”“善”“美”內(nèi)涵根植于學(xué)生心中，并化為師生的實際行動。

1.自我教育。在“制度文化”建設(shè)上，健全的管理體系給學(xué)生以巨大的約束力，學(xué)生的思想品質(zhì)在這一約束中便自覺或不自覺的朝著一定的“規(guī)范”發(fā)展。如：嚴(yán)格的“升降國旗”制度，那莊嚴(yán)的國旗，莊重的國歌，無不激起學(xué)生的愛國熱情和民族責(zé)任感；還有鄭重的“入隊”儀式，那嚴(yán)謹(jǐn)而富有朝氣的隊歌，無不泛起隊員的自豪和對未來的憧憬。從這一角度看，科學(xué)的“制度文化”可使教育對象由被動變?yōu)橹鲃?，產(chǎn)生“自我教育”的效應(yīng)。

2.誘導(dǎo)教育。在“校園輿論”建設(shè)中，健康活潑、生動有趣的宣傳欄、隊報、隊刊、紅領(lǐng)巾廣播等，使學(xué)生耳濡目染；在豐富多彩的“文字、圖片形象”和悅耳動人的“聲音形象”等富有教育內(nèi)容的感召下，學(xué)生無形中接受到正面教育。尤其在自身的參與、實踐中，通過編輯、排版、抄寫、播音等一系列活動，用自己的頭腦自覺地作了價值觀、人生觀以及道德行為修養(yǎng)的認(rèn)知和判斷，所以“校園輿論”構(gòu)成的校園精神文化環(huán)境有利于學(xué)生的思想品質(zhì)教育。

三、用豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

第8篇：小學(xué)生品德教育范文

一、前言

從目前小學(xué)教育來看，小學(xué)生的思想品德教育是衡量小學(xué)教育有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有在小學(xué)教育階段重點開展思想品德養(yǎng)成教育，才能有效滿足小學(xué)教育的需求?；谶@一考慮，我們除了要對小學(xué)生思想品德養(yǎng)成教育引起足夠的重視，還要重點開展小學(xué)生思想品德養(yǎng)成教育，全面提升小學(xué)生思想品德素質(zhì)，從根本上促進(jìn)小學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高。因此，我們應(yīng)結(jié)合小學(xué)生教學(xué)實際，從多個角度出發(fā)，認(rèn)真開展思想品德的養(yǎng)成教育。

二、小學(xué)生思想品德的養(yǎng)成教育應(yīng)注重培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德

采用社會上的真人真事，自然界存在的現(xiàn)象，來提高學(xué)生的思想品德。例如：培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的品德，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實生活中，我們知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是學(xué)生并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來影響，水污染了，我們可以食用自來水；空氣污染了，就用空氣凈化器；電池亂扔，對土地的污染一點兒也看不出；環(huán)境污染對人類的生存威脅認(rèn)識就更加欠缺。因此，我采用多媒體播放了"森林大肆砍伐，污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡，不可分解塑料袋漫天飛舞，垃圾成堆，人類生存活動的空間越來越小，社會矛盾加大......"隨著畫面的切換，鐵的事實讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，我們要保護(hù)環(huán)境的意識立即萌發(fā)出來。有效地培養(yǎng)了學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，共創(chuàng)美好家園的品德情操。

三、小學(xué)生思想品德的養(yǎng)成教育應(yīng)培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德

小學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中，多數(shù)學(xué)生都能保證積極的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)生活。老師應(yīng)利用小學(xué)生的積極性，在課堂教育中努力培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德。

1、積極開展小學(xué)思想品德課程

為了保證小學(xué)生思想品德教育取得積極效果，應(yīng)在小學(xué)階段設(shè)置專業(yè)的思想品德課程，保證小學(xué)生思想品德養(yǎng)成教育能夠有正規(guī)的渠道和方式。

2、在課堂教學(xué)中教會學(xué)生積極的心態(tài)和心理素質(zhì)

從教學(xué)實際出發(fā)，小學(xué)教師應(yīng)在課堂教學(xué)中用積極的心態(tài)影響學(xué)生，并重點培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)和心理素質(zhì)，使學(xué)生的整體思想品德素質(zhì)能夠得到持續(xù)提高。

3、對學(xué)生展開潛移默化的思想品德教育

小學(xué)生的思想品德養(yǎng)成教育不是一蹴而就的，為了保證小學(xué)生思想品德養(yǎng)成教育的持續(xù)性和有效性，應(yīng)對學(xué)生展開潛移默化的思想品德教育。

四、小學(xué)生思想品德的養(yǎng)成教育應(yīng)利用學(xué)生集體教育

在小學(xué)生思想品德養(yǎng)成教育過程中，除了要發(fā)揮老師的指導(dǎo)作用之外，還要利用學(xué)生之間的相互影響，形成學(xué)生集體對學(xué)生進(jìn)行教育的模式，提高小學(xué)生思想品德教育的整體質(zhì)量。具體可以從以下入手：

1、認(rèn)真分析小學(xué)生集體特點，做好集體教育

在小學(xué)教育階段，應(yīng)積極利用學(xué)生集體對學(xué)生進(jìn)行教育，提高集體教育的有效性和滿意度，使小學(xué)思想品德教育在開展方式上更加多元化。

2、建立集體教育理念，做好小學(xué)生的思想品德教育

為了保證集體教育取得積極效果，應(yīng)在小學(xué)階段建立集體教育理念，將小學(xué)生的思想品德教育納入到集體教育中，提升整個集體教育的成效。

3、提升集體教育的有效性，重視集體教育的成效

基于集體教育的諸多優(yōu)點，在小學(xué)教育階段，應(yīng)重視集體教育的有效性，應(yīng)重視集體教育的成效，應(yīng)積極開展集體教育。

五、小學(xué)生思想品德的養(yǎng)成教育應(yīng)培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德

集體活動可以培養(yǎng)一個人的品質(zhì)，學(xué)生在集體中成長，感染集體的力量，從中可以受到教育，得到啟發(fā)，得到激勵，使集體榮譽感不斷增強。文藝比賽，聯(lián)歡會等活動，都是我們培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感的極好機會，在這些活動中我有意識地調(diào)動每個人的積極性，使其感受到集體榮譽跟每個人的努力是分不開的。同時鼓勵學(xué)生齊心協(xié)力為班級爭光，學(xué)生們?nèi)〉昧顺晒Ρ厝粫a(chǎn)生自豪和榮譽感，當(dāng)他們盡情體驗勝利時，集體榮譽感便已形成。

考慮到小學(xué)生在小學(xué)階段具有較強的集體榮譽感，老師應(yīng)利用學(xué)生的這一特點，盡可能多的活動，使小學(xué)生能夠在集體活動中受到良好的教育和熏陶，使學(xué)生的思想品德素質(zhì)得到全面培養(yǎng)。因此，在小學(xué)生思想品德養(yǎng)成教育過程中，應(yīng)從集體感中培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德。

六、家庭、學(xué)校相互配合，重視榜樣作用，培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德。

考慮到小學(xué)教育階段的特點，在小學(xué)生思想品德教育過程中，應(yīng)重視家庭和學(xué)校的雙重作用，應(yīng)促進(jìn)家庭和學(xué)校相互配合，同時樹立學(xué)習(xí)榜樣，利用榜樣的力量培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，達(dá)到提升整體效果的目的。由此可見，在小學(xué)生思想品德教育過程中，應(yīng)對家庭教育引起足夠的重視，應(yīng)實現(xiàn)家庭與學(xué)校的培養(yǎng)，利用榜樣作用提升小學(xué)生的整體素質(zhì)和思想品德水平。

第9篇：小學(xué)生品德教育范文

一、小學(xué)品德教育生活化設(shè)計的創(chuàng)新性價值分析

素質(zhì)教育強調(diào)小學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，文化課不再是學(xué)習(xí)的唯一重點，高分?jǐn)?shù)不再是學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變思想，調(diào)整心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)過程，在自然而然的狀態(tài)下形成健康的學(xué)習(xí)動機。在生活實踐中將抽象的品德知識具體化是品德教育生活化的價值所在。知識源于生活，將思想道德教育滲透到日常生活中，不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以有效加強學(xué)生對良好思想品德的理解，端正小學(xué)生的價值觀。結(jié)合小學(xué)生善于模仿的年齡特點，他們會在理解的基礎(chǔ)上對生活中一些正義的行為進(jìn)行模仿，使知識行動化，并以實際行動號召更多的同齡學(xué)生行動起來，正面擴(kuò)散品德教育生活化的實際效應(yīng)。教師應(yīng)該及時了解品德教育生活化實施的規(guī)范性與科學(xué)性，把德育知識點滲透到實際生活情境之中，通過實踐性任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊重長輩、勇往直前、團(tuán)結(jié)友愛的道德品質(zhì)，美化學(xué)生心理與人格。所以，品德教育生活化會是小學(xué)生成長過程中的一筆寶貴財富。

二、小學(xué)品德教育生活化的實施策略

品德教育生活化與小學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點相吻合，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生從生活中的細(xì)節(jié)中改變自己。結(jié)合自身實際教學(xué)經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，為實現(xiàn)小學(xué)生品德教育的實效性與科學(xué)性，可從以下三個方面出發(fā)。

（一）注重生活實踐，感悟德育精髓

大量的知識點共同構(gòu)成了生活這一巨大的集合，對生活的留心感悟是學(xué)生德育提升的重要途徑。品德教育的生活化設(shè)計，強調(diào)生活實踐操作，讓小學(xué)生全面參與到生活實踐之中，在實踐操作中把握與學(xué)習(xí)德育知識點，加速學(xué)生對知識的感悟，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時，品德教育生活化符合國家素質(zhì)教育的基本要求，為滿足社會發(fā)展對人才質(zhì)量的要求，必須加強對小學(xué)生的品德教育。相較于課堂類教學(xué)，此種教學(xué)方式更加靈活，便于學(xué)生在人性化的學(xué)習(xí)模式中拉近與德育知識點的距離。例如，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多關(guān)注孤寡老人和留守兒童，及時幫助老人抬水、洗衣服、打掃衛(wèi)生，與老人聊天。靈活地把可操作性強的活動作為每周末的實踐類作業(yè)。讓學(xué)生用日記的方式自行記錄所做所感并上交教師審核。對表現(xiàn)出色的學(xué)生給予高度的表揚，并提供一些獎勵，調(diào)動學(xué)生做好人好事的積極性。讓學(xué)生在持續(xù)的實踐活動中找到認(rèn)同感，擁有一顆柔軟的內(nèi)心，對自己多一份責(zé)任，對社會多一份關(guān)愛。

（二）教師積極引導(dǎo)，端正學(xué)生思想

教師應(yīng)該立足實際教學(xué)經(jīng)驗，強調(diào)優(yōu)秀品德對人生的重要意義，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實踐。強調(diào)品德教育的生活化是一種最為有效的品德教育形式，因為很多品德知識點都是來自于我們的日常生活，那么就需要回歸到生活之中，讓小學(xué)生切身去體會小學(xué)品德教育的魅力所在。例如教師應(yīng)利用空閑的時間與小學(xué)生交談，也可利用班會時間，對社會性的熱點問題、道德問題展開討論，并制作成經(jīng)典案例來供學(xué)生欣賞。在班會中，為強化品德教育效果，教師可以采用多種形式實現(xiàn)品德教育。比如在引入春晚小品《扶不扶》作為一個教學(xué)資源時，教師以“扶不扶”作為班會討論的重要話題，讓學(xué)生觀看小品，在小品中感悟人性。然后，教師向?qū)W生提問，以引導(dǎo)學(xué)生的思維。“同學(xué)們，如果你在路上遇到一個老奶奶跌倒在地，你會不會幫忙把她扶起來？”有位同學(xué)當(dāng)場回答“會”，教師對此豎起了大拇指，全班爆發(fā)熱烈的掌聲。所以，教師應(yīng)該鼓勵小學(xué)生主動思考問題，并積極引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇。在此過程中，有效端正小學(xué)生的價值取向，對小學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生積極影響。

（三）重視家庭教育，營造健康氛圍

家庭教育在品德教育生活中也扮演著重要的角色。小學(xué)生正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，心智不夠成熟，缺乏獨立的思考能力，對一切事物也充滿了好奇心。而且，小學(xué)生容易受到外部人為因素及社會環(huán)境的影響，出現(xiàn)心理與人格上的變化。所以家長重視對孩子德育素養(yǎng)的培養(yǎng)，督促孩子在平時的生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如見到長輩要行禮、主動幫助殘疾人與孤寡老人、捐贈圖書等。培養(yǎng)孩子熱情好客、團(tuán)結(jié)友愛和樂于助人的良好品質(zhì)。