經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

關(guān)鍵詞 多校區(qū)大學(xué) 校園文化 文化整合 建設(shè)路徑

多校區(qū)大學(xué)是我國高等教育發(fā)展進(jìn)程中，由精英式向大眾化高等教育發(fā)展模式轉(zhuǎn)變中的一項重要標(biāo)志。多校區(qū)大學(xué)，拓展了高等院校辦學(xué)空間，增強(qiáng)了高等院校的市場化教育競爭能力，并有利于高等院校的教育資源優(yōu)化，區(qū)域布局結(jié)構(gòu)的合理改善，辦學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益的明顯提高。但是，多校區(qū)大學(xué)也都面臨著如何整合各校園文化價值、觀念意識、行為范式，構(gòu)筑新型大學(xué)校園文化價值精神體系―“一所大學(xué)、一種大學(xué)精神”的課題。只有實(shí)現(xiàn)了多校區(qū)大學(xué)文化價值精神的凝聚，體現(xiàn)立校之本，展現(xiàn)大學(xué)價值精神，才能真正實(shí)現(xiàn)多校區(qū)大學(xué)的發(fā)展。因此，以校園文化價值精神為視點(diǎn)，構(gòu)建多校區(qū)大學(xué)校園文化價值精神體系，就成為多校區(qū)大學(xué)發(fā)展中必須解決的重大而現(xiàn)實(shí)性課題。

一、多校區(qū)大學(xué)校園文化組織結(jié)構(gòu)的新變化校園文化，是一種組織文化，是相對于社會主導(dǎo)文化的一種亞文化。是指以校園為基本空間，以師生員工為主要對象，包括精神面貌、價值觀念、道德行為、人際關(guān)系、文化氛圍以及建筑格式等為基本內(nèi)容的一種群體文化；是指學(xué)院全體師生在長期的辦學(xué)過程中，培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本理念和行為規(guī)范，具有育人的功能。優(yōu)良的校園文化，為高等院校樹立起良好社會公益形象提供有力的文化價值精神范式，并在一定基礎(chǔ)上構(gòu)成市場化高等教育競爭能力或高等教育核心發(fā)展動力。與單校區(qū)大學(xué)相比較，多校區(qū)大學(xué)的校園文化組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了新變化：第一，由單一校區(qū)大學(xué)校園，向二個或二個以上的校區(qū)教育教學(xué)組織結(jié)構(gòu)的格局轉(zhuǎn)變。第二，從一元空間地理位置中的校園文化體系，向二個或多個不同空間地理位置的校園文化體系的轉(zhuǎn)變。第三，由獨(dú)立單一層級體系的校園文化組織，向多校區(qū)大學(xué)校園文化―各校區(qū)校園文化―系、部、院校園文化―專業(yè)學(xué)科文化等多層次分散性子系統(tǒng)校園文化層級結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。第四，由同區(qū)域同質(zhì)化均等化校園文化資源的共享性權(quán)益，向非區(qū)域非同質(zhì)非均等校園文化資源的差異化權(quán)益的轉(zhuǎn)變。

二、多校區(qū)大學(xué)校園文化發(fā)展中存在的主要問題多校區(qū)大學(xué)既改變了單校區(qū)校園文化組織結(jié)構(gòu)的模式，也就必然給校園文化發(fā)展帶來了許多新的問題。這主要表現(xiàn)在：1.體制文化的問題多校區(qū)辦學(xué)格局的出現(xiàn)，各校區(qū)校園文化體系的確立，從區(qū)域地理位置、專業(yè)學(xué)科體系、學(xué)生人員構(gòu)成、教育文理類別、學(xué)制要求等方面都表現(xiàn)出不同的情況，這就從管理體制上，提出了多校區(qū)大學(xué)管理體制文化的問題。是沿用已有的單校區(qū)集權(quán)管理體制，還是對各校區(qū)實(shí)行授權(quán)或分權(quán)式管理體制，還是二者的混合結(jié)合式管理體制。校區(qū)個數(shù)越多，校區(qū)的學(xué)科專業(yè)屬性越強(qiáng)，管理制度的個性化要求就越高，制度條例相應(yīng)也就越精細(xì)。所以，管理體制就成為校園文化發(fā)展的核心關(guān)鍵。多校區(qū)大學(xué)不是各校區(qū)的數(shù)字相加，而是現(xiàn)代大學(xué)組織體系種的新型組織系統(tǒng)，能否建立起適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)組織體系、整合教育資源、提升管理能力、強(qiáng)化高校治理能力，管理體制文化就是核心。十幾年來的我國高校多校區(qū)大學(xué)的實(shí)踐與探索，管理體制的不成熟，直接影響著“一種大學(xué)精神”的確立。2.制度文化的缺失管理體制文化的不成熟，直接的原因在于管理制度的缺失。在多校區(qū)大學(xué)的管理中，每一個校區(qū)都必須建立起適合各自學(xué)科專業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的管理制度、管理條例、管理文化等。對合并型校區(qū)而言，合并前各校區(qū)都有著自己的制度文化底蘊(yùn)，合并后雖然各校區(qū)制度文化的建設(shè)存在一定的共性，但其實(shí)質(zhì)是不同的。擴(kuò)展型校區(qū)，由于不同校區(qū)的學(xué)生構(gòu)成不同，校園文化的主體、層次、內(nèi)容和形式也會有所不同。如果要照顧到各校區(qū)的個性化要求，忽視了制度文化的統(tǒng)一性，也就容易產(chǎn)生忽視“一所大學(xué)、一種大學(xué)精神”的要求，集權(quán)式或授權(quán)式管理制度，是二種有著本質(zhì)差異的制度文化體系。3.文化底蘊(yùn)的斷層新建校區(qū)一般都遠(yuǎn)離老校區(qū)的城郊或異地，缺乏老校區(qū)深厚的文化積淀，歷史承繼。雖然新建校區(qū)在規(guī)劃上比較科學(xué)、設(shè)計上也能注重人文氛圍的營造，整體環(huán)境非常優(yōu)美，但時間短，缺少蘊(yùn)含學(xué)校精神的歷史性建筑、標(biāo)志性物體等文化體，學(xué)校在長期辦學(xué)過程中積淀和提煉而成的校訓(xùn)、校風(fēng)和校歌，以及師生員工價值觀念、道德準(zhǔn)則、情感氣質(zhì)等文化精神范式，在新校區(qū)的體現(xiàn)沉淀還需要有個過程，新老校區(qū)之間的聯(lián)系不便，也導(dǎo)致了校園文化的匱乏，以及與老校區(qū)的校園文化的差距性，必然影響校園文化的同質(zhì)化共享性權(quán)益的得或失，影響共同大學(xué)精神的培植。4.辦學(xué)層次的瓶頸各校區(qū)合并前辦學(xué)層次不同、治學(xué)理念不同、人才培養(yǎng)目標(biāo)不同、管理思想不同、價值取向不同，這些差異，如果處理不當(dāng)，就會在合并后大學(xué)的校園文化建設(shè)帶來負(fù)面的影響。同時，各校區(qū)合并前辦學(xué)主體的不同，也帶來各校區(qū)大學(xué)師生間的相互認(rèn)同感問題，一般低層次院校容易認(rèn)同接受并積極融入高層次院校，而高層次院校（特別是學(xué)生）存在對低層次院校不認(rèn)同心理，這對于整體性校園文化建設(shè)時，直接影響校園文化價值精神的認(rèn)同效益。5.“三重三輕”的誤區(qū)一是重繼承、輕創(chuàng)新。一些大學(xué)注重對傳統(tǒng)校園文化的簡單繼承，在創(chuàng)新上不積極。二重本部、輕分校。以主校區(qū)校園文化為準(zhǔn)繩，輕視或忽視其他校區(qū)的校園文化的存在。三重校園硬件的建設(shè)，輕文化的開發(fā)、管理的經(jīng)營、制度的確立。其結(jié)果必然是校區(qū)間校園文化的差異化狀況越來越嚴(yán)重，影響共同“大學(xué)精神”的確立，進(jìn)而導(dǎo)致各校區(qū)文化精神上認(rèn)同感的大幅差異。

三、多校區(qū)大學(xué)校園文化的整合及其建設(shè)路徑如果沒有校園文化價值精神體系，沒有鮮明特色的校園文化氛圍，沒有“大學(xué)精神”的認(rèn)同與確立，就不可能形成新的多校區(qū)大學(xué)校園文化價值精神范式，也就沒有多校區(qū)大學(xué)跨越式的發(fā)展。1.“一所大學(xué)一種大學(xué)精神”的要求，整合多校區(qū)大學(xué)校園文化價值精神體系“一所大學(xué)、一種大學(xué)精神”的凝聚是立校之本，這既是推進(jìn)多校區(qū)大學(xué)的發(fā)展出發(fā)點(diǎn)，也是多校區(qū)大學(xué)組織結(jié)構(gòu)體系下追求共同文化價值精神的歸屬點(diǎn)。從一元組織體系向多元子系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展，就要在文化價值精神上由一元向多元校園組織結(jié)構(gòu)中拓展，再由各分散性校園文化向一元文化價值精神體系的凝聚與再集中。集中與分散、分散到再集中，螺旋式上升，促進(jìn)多校區(qū)大學(xué)校園文化價值的凝聚與升華，實(shí)現(xiàn)多校區(qū)大學(xué)跨越式發(fā)展。認(rèn)為，世界上一切事物均在對立統(tǒng)一中發(fā)展。在多校區(qū)大學(xué)中，大系統(tǒng)與子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間既相互影響又相互聯(lián)系。從管理文化的角度而言，多校區(qū)大學(xué)就是要把整合各子系統(tǒng)之間的價值觀念、行為方式、平衡各種利益、合理分配、協(xié)調(diào)關(guān)系等，就是要在同校名下教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的政策制度，通過校園文化建設(shè)中的整體與個體的平衡與協(xié)調(diào)，科學(xué)與人文的平衡與協(xié)調(diào)、學(xué)術(shù)研究與科技服務(wù)的平衡與協(xié)調(diào)，使系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間、各要素之間得到平衡與協(xié)調(diào)，從而重新整合資源效益，構(gòu)筑新型組織結(jié)構(gòu)有機(jī)體、獲得更大的組織發(fā)展空間，形成新的組織系統(tǒng)、創(chuàng)新更具發(fā)展?jié)摿Φ捏w系核心，凝聚新的競爭能力與發(fā)展動力。所以，整合校園文化構(gòu)筑大學(xué)精神。第一，確立各校區(qū)校園文化多樣性，尋找共同性，交流碰撞中整合并融合校園文化價值精神，大學(xué)精神引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展之靈魂。第二，整合校園文化，從管理體制與管理制度中，整合校園文化價值體系，推進(jìn)大系統(tǒng)管理體制與管理制度文化體系的確立。第三，多校區(qū)大學(xué)組織系統(tǒng)下，整合多校區(qū)大學(xué)教育教學(xué)科研核心能力，服務(wù)社會建設(shè)事業(yè)。這是大學(xué)精神物質(zhì)體系的外化，并且深深地根植于大學(xué)的文化價值精神體系之中。第四，構(gòu)筑大學(xué)精神的校園文化體系，培植新文化、創(chuàng)立新價值、創(chuàng)新新精神，以大學(xué)精神引領(lǐng)多校區(qū)大學(xué)校園文化的發(fā)展建設(shè)。2.推進(jìn)多校區(qū)大學(xué)校園文化發(fā)展的建設(shè)路徑第一，以大學(xué)精神為目標(biāo)，制定多校區(qū)大學(xué)校園文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃體系。以管理體制的確立、管理制度的規(guī)劃為契合點(diǎn)，對多校區(qū)大學(xué)整體校園文化建設(shè)作出頂層設(shè)計，整合校園文化價值，提高大學(xué)校園文化建設(shè)的戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性和協(xié)同性，構(gòu)筑適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)管理與高等教育發(fā)展要求，具有鮮明特征的校園文化價值精神。第二，構(gòu)筑“一體多翼”的多校區(qū)大學(xué)校園文化建設(shè)模式。充分發(fā)揮多校區(qū)校園文化的主體性、主動性，豐富多校區(qū)大學(xué)校園文化事業(yè)，豐富多校區(qū)大學(xué)文化精神生活，提升大學(xué)文化價值精神范式。第三，以校區(qū)功能、資源整合為手段，優(yōu)化校園文化環(huán)境，完善校園文化設(shè)施。優(yōu)良的校園文化環(huán)境，完善的校園文化設(shè)施，是塑造校園文化價值精神的物質(zhì)前提、物質(zhì)載體。第四，以網(wǎng)絡(luò)文化為載體、強(qiáng)化信息建設(shè)平臺，構(gòu)筑多校區(qū)大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)信息校園文化體系。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息平臺，打造數(shù)字化校園文化發(fā)展與建設(shè)管理模式，實(shí)現(xiàn)各校園文化價值精神的時空共享、增強(qiáng)校園文化權(quán)益的普遍性，統(tǒng)一性，增強(qiáng)“大學(xué)精神”的認(rèn)同感，傳承責(zé)任感。第五，借助社會力量促進(jìn)校園文化大發(fā)展，展示校園文化的優(yōu)質(zhì)性并服務(wù)于社會社區(qū)文化發(fā)展。校園文化的建設(shè)離不開社會力量的支持，不同校區(qū)的社會資源，為多校區(qū)大學(xué)校園文化的繁榮提高，提供更多的支持與保障。傳播新文化、匯聚正能量，培育和踐行社會主義核心價值觀，和諧推進(jìn)校園文化與社會文化的共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

【關(guān)鍵詞】高校；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，它與經(jīng)管類的其他專業(yè)課有著緊密聯(lián)系，如會計學(xué)、財政學(xué)、市場學(xué)、國際金融和國際貿(mào)易等學(xué)科的教學(xué)都不能完全脫離西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的探析，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果是很有必要的。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

1、理論體系龐雜，系統(tǒng)性較強(qiáng)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過對個體經(jīng)濟(jì)單位經(jīng)濟(jì)行為的研究，來說明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會市場機(jī)制的運(yùn)用和作用，以及改善這種運(yùn)行的途徑。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要研究社會總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，探尋國民收入穩(wěn)定地以較適合的速度增長。每一部分都有很多的概念和理論，而且緊密相連。除此之外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然擁有較為完整的理論體系，但也存在眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這些雖然豐富了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，推動了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展，但也給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教與學(xué)帶來一定程度上的困難。

2、研究方法眾多，理論較為抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用實(shí)證與規(guī)范研究相結(jié)合，長期與短期分析相結(jié)合，靜態(tài)與動態(tài)分析相結(jié)合，均衡與非均衡相結(jié)合的研究方法體系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列前提假設(shè)基礎(chǔ)之上，是通過剔除現(xiàn)實(shí)中需要排除的因素和現(xiàn)象，達(dá)到創(chuàng)造一個純粹的理論分析框架的目的，因此理論性很強(qiáng)且抽象，并且在理論分析的過程中涉及大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)與證明，甚至很多時候還要通過圖形來分析解釋經(jīng)濟(jì)問題。

3、教學(xué)目的多層次

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的一般分為初級、中級和高級三個層次。不同層次中包含的數(shù)理知識和模型的難度不同，教材的選取、教學(xué)方法的確定及教學(xué)深度也不同。初級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是全面地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中主流的理論框架和基本理論體系，為學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)學(xué)習(xí)中提供比較扎實(shí)的知識儲備，目前國內(nèi)較多高校本科都是以這個層次作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主要目的；中級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在初級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，較詳細(xì)地講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，并結(jié)合相關(guān)經(jīng)濟(jì)模型與數(shù)學(xué)推理來分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題，初步培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，目前國內(nèi)只有部分高校本科把詞層次作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的；高級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是主要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)分析思想，真正做到能夠“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考”，這是最高層次的目標(biāo)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

1、學(xué)科難度大，學(xué)生基礎(chǔ)差

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象，邏輯性強(qiáng)，很多理論都是建立在一定的假設(shè)條件上，通過數(shù)學(xué)模型來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所以要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須要有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)層次不齊，數(shù)學(xué)推導(dǎo)能力不強(qiáng)。在很多高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)常常會放在第一和第二學(xué)期，此時學(xué)生的高等數(shù)學(xué)還沒有學(xué)完，不能為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)提供較強(qiáng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，帶來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的難度，致使很多學(xué)生都覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)晦澀難懂，失去學(xué)習(xí)的信心。

2、教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)不一致

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)課，幾乎所有的經(jīng)管類專業(yè)都開有這門課，所有專業(yè)都學(xué)習(xí)一樣的內(nèi)容。但不同的專業(yè)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識要求和層次要求是不一樣的，如果沒有差別，就不能因材因需施教，影響西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)是要使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律并運(yùn)用學(xué)習(xí)到的知識分析我國社會經(jīng)濟(jì)活動。但是現(xiàn)在多數(shù)高校中選取的教材中很少有聯(lián)系我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的案例分析，有些教材是國外經(jīng)典教材的翻譯，里面有大量的國外經(jīng)濟(jì)案例，有些教材是國內(nèi)學(xué)者編寫的，知識點(diǎn)梳理明晰，邏輯性較強(qiáng)，但又缺少經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，即便有也是國外的案例居多。所以很多學(xué)生學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之后不能做到學(xué)以致用，用學(xué)習(xí)到的知識分析國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況。

3、教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較差

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜，理論概念較多，而課時卻很有限，所以多數(shù)老師還是主要采用講授法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中又有大量的數(shù)學(xué)模型和圖表，單純的講授法不能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以教師講了很多，學(xué)生真正理解的卻很有限，也無法參與到教學(xué)過程中來，把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在高?；旧隙计占傲硕嗝襟w教學(xué)，它可以將文字，圖表，動畫甚至視頻都融入教學(xué)中，有表現(xiàn)力強(qiáng)，信息量大等優(yōu)點(diǎn)，但有些老師過分依賴多媒體，而忽略了傳統(tǒng)板書的過程有利于學(xué)生更好得了解圖形的推演和數(shù)學(xué)模型的推理，而且還可以讓學(xué)生跟著老師的思路，在老師啟發(fā)下進(jìn)行思考。

4、考核方式過于單一

各高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核上多數(shù)都采用閉卷考試形式，考卷中多以客觀題為主，即便有主觀題，為了閱卷標(biāo)準(zhǔn)化，也會根據(jù)答案的要點(diǎn)給分。這樣就會使教師教學(xué)會著力在知識點(diǎn)的講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)也重在知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，甚至有的時候會是死記硬背知識點(diǎn)。這樣不利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，無法真正提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革路徑探尋

1、合理安排課程的內(nèi)容和時間

教師應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)和不同層次選擇合適的教材，并在教學(xué)過程中對教學(xué)內(nèi)容做人為地調(diào)整，課時也應(yīng)該根據(jù)需要差別對待。對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識要求較高的專業(yè)要分配較多的課時，選取系統(tǒng)性較強(qiáng)的教材，對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行較深入的講解；而對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識要求不太高的專業(yè)課適當(dāng)分配較少的課時，選取實(shí)用性、淺顯易懂的教材，使學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課有一定程度上的了解。在時間安排上也要考慮銜接性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)安排在學(xué)生修完高等數(shù)學(xué)之后，這樣能夠使學(xué)生有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，增強(qiáng)教學(xué)效果。

2、革新教學(xué)方法，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)

教師應(yīng)該要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的積極性，革新教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的講授法基礎(chǔ)上，嘗試采用提問、討論、啟發(fā)式、專題辯論或案例分析等方法，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中還應(yīng)該多加入社會經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題的討論和講解，加強(qiáng)對學(xué)生提出問題，分析問題，解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)習(xí)到的知識能靈活運(yùn)用于實(shí)際中。教學(xué)手段應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取多媒體和板書相結(jié)合，以提高教學(xué)效果。

3、考核方法多樣化

課程考核的目的是為了檢驗教學(xué)的效果，因此課程考核的方式就應(yīng)該與教學(xué)目的相一致。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的，在課程考核時不能只關(guān)注知識點(diǎn)的考核，還應(yīng)該注重學(xué)生分析解決問題能力的考核。在考核試卷中，要多加入主觀題目的設(shè)計?？己丝偝煽冎屑匆嚲矸?jǐn)?shù)，還應(yīng)該包含平時成績，而平時成績主要來源于上課時的課堂表現(xiàn)、提問情況、作業(yè)完成情況等。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）（第5版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011

[2]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）（第5版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011

[3]李志剛.獨(dú)立本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2012（1）

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展現(xiàn)狀；未來展望

1.城市經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

1.1 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究城市在生產(chǎn)、成長、城鄉(xiāng)融合的發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)價值的實(shí)現(xiàn)成為城市發(fā)展的重要指標(biāo)之一，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也從單純的經(jīng)濟(jì)研究擴(kuò)展到與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的其他領(lǐng)域中。發(fā)現(xiàn)城市產(chǎn)生、成長、城鄉(xiāng)融合的規(guī)律、探求城市經(jīng)濟(jì)活動中各種生產(chǎn)關(guān)系，是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究目的。

1.2 研究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，城市成為人類社會最主要的結(jié)構(gòu)，城市發(fā)展的狀況不僅決定著人們的生活質(zhì)量，還決定了城市環(huán)境中的個體發(fā)展的可能。研究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的是為了探求城市發(fā)展的規(guī)律以及生產(chǎn)關(guān)系，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)果對引導(dǎo)城市的發(fā)展方向具有極為重要的意義，除此之外，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)果能夠評價和預(yù)測城市的“生命力”，能夠為我們選擇生活環(huán)境提供幫助；另外，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果還有助于揭示城市生態(tài)發(fā)展中的自然與人類生活的關(guān)系，這與人類社會的“可持續(xù)發(fā)展”的目的是一致的。要探討人類生活與環(huán)境之間的互動的發(fā)展，就必須進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。

2.城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)于上世紀(jì)中期成為西方工業(yè)國家社會研究的重點(diǎn)學(xué)科，城市功特殊功能區(qū)的劃分使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)開始對城市郊區(qū)化、都市化、城市發(fā)展的結(jié)構(gòu)以及城市的區(qū)域特征進(jìn)行研究；城市區(qū)域的不斷擴(kuò)大使得城市更新、城市土地利用、交通規(guī)劃、對城市公共設(shè)施和城市環(huán)境建設(shè)進(jìn)行研究也成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。到了20世紀(jì)晚期，我國開始對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究加以重視，除了以上的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之外，全球城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究呈現(xiàn)出三個共同的特征：首先，由于城市的不斷增長，由于社會生產(chǎn)生活造成的污染成為人類生活中的巨大問題，研究城市化和自然生態(tài)的協(xié)調(diào)成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要內(nèi)容；其次，城市發(fā)展使人口流動加劇，進(jìn)而引起城市就業(yè)、消費(fèi)和人力資源利用等問題，這也是現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域；最后，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展帶來城市文化的交流，使國際都市的發(fā)展對比和競爭力研究成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的熱點(diǎn)內(nèi)容。

2.2 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

科學(xué)研究需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ㄗ鳛橹笇?dǎo)，才能夠在研究過程中保證研究手段和研究結(jié)果的客觀性，才能夠使科學(xué)研究為真實(shí)生活提供指導(dǎo)和建議，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)也是如此。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法總結(jié)為兩大類，一類是使用區(qū)位分析的方法，即對城市中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，例如對城市內(nèi)部商業(yè)區(qū)的建設(shè)、居民住宅區(qū)的規(guī)劃、城市設(shè)施建設(shè)等進(jìn)行研究，此類研究常用問卷調(diào)查、訪談、個案分析、對比分析等手段進(jìn)行研究；另一類是從宏觀層面探討城市經(jīng)濟(jì)問題，忽略城市內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而將城市作為一個整體進(jìn)行研究，例如對城市人口發(fā)展的研究、生態(tài)問題的研究、資源利用的研究等，此類研究多應(yīng)用各種元分析方法對研究目的進(jìn)行探討。無論采用何種路徑和研究方法，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的原則始終是：客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、適用。

2.3 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)論

我國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展至今，在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的各個領(lǐng)域上都得出了十分符合我國國情的結(jié)論，表現(xiàn)為以下幾個方面。在宏觀的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，研究城市化進(jìn)程中的道路與城市圈進(jìn)化問題，認(rèn)為城市圈和城市發(fā)展以道路的形成主要原因，這使得我國的道路建設(shè)一度成為城市發(fā)展中的重點(diǎn)內(nèi)容；研究城市化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的不均衡是導(dǎo)致城市發(fā)展不平衡的主要原因、得出了“城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互動性是建設(shè)現(xiàn)代化城市之根本”的結(jié)論；探討城市化水平的測量問題，發(fā)現(xiàn)城市常住人口量是城市化測量的重要指標(biāo)；在微觀的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，解釋城市經(jīng)營管理中的問題，所得的結(jié)論包括不同城市區(qū)域的土地使用和經(jīng)營管理權(quán)力劃分對城市發(fā)展起到關(guān)鍵作用、城市規(guī)劃應(yīng)遵循藝術(shù)性和科學(xué)性的原則、城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)對城市發(fā)展具有重要意義，進(jìn)行城市生態(tài)重構(gòu)、發(fā)展“城中村”等行為對城市發(fā)展的促進(jìn)作用、城市建設(shè)規(guī)模失控、土地資源枯竭、地方保護(hù)主義盛行和加重企業(yè)負(fù)擔(dān)會影響城市的健康發(fā)展等。

2.4 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的問題

很多社會學(xué)領(lǐng)域都存在理論研究與社會實(shí)踐脫節(jié)的問題，這也是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的最主要問題。首先，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究始終是薄弱的，很多研究結(jié)論是基于當(dāng)前城市發(fā)展?fàn)顩r的，因此，當(dāng)城市行政管理人員將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果搬用到城市管理上的時候，研究結(jié)果對城市發(fā)展并不能起到十足的促進(jìn)作用，對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果的否定和忽視就此產(chǎn)生，這在城市經(jīng)營當(dāng)中尤為明顯。不恰當(dāng)?shù)某鞘薪?jīng)營觀也是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用中的弊端：有人將城市視為超企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，進(jìn)行城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)發(fā)展的經(jīng)營比比皆是；還有觀點(diǎn)認(rèn)為城市經(jīng)營就是經(jīng)營城市者通過創(chuàng)造、提供有價值的城市產(chǎn)品以滿足城市消費(fèi)者的需要和欲望，這成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明發(fā)展的主線，這實(shí)際上是不符合城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)論的，“畸形”的城市也因此產(chǎn)生。

3.關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來展望

3.1 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)一步細(xì)化

追求城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前瞻性，使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果具有“預(yù)測”功能，能夠在城市發(fā)展的過程中起到指導(dǎo)作用，規(guī)避城市發(fā)展的風(fēng)險，是目前城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要目的，這就意味著城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)一步細(xì)化。除了繼續(xù)在目前的宏觀城市和微觀城市的研究路徑中繼續(xù)發(fā)展之外，探索文化發(fā)展與城市發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，解釋城市發(fā)展、文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的因果關(guān)系是以后城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。社會文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相輔相成的，不同城市的文化風(fēng)格不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)不一，城市發(fā)展歷程必然有區(qū)別，城市發(fā)展趨勢也不相同。無論是在宏觀城市經(jīng)濟(jì)研究還是在圍觀城市研究領(lǐng)域，將城市經(jīng)濟(jì)研究細(xì)化到探討文化元素方面，將對預(yù)測城市發(fā)展以及為城市發(fā)展提供預(yù)測性建議起到至關(guān)重要的作用。

3.2 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法創(chuàng)新

采用問卷調(diào)查、實(shí)際訪談等方法進(jìn)行微觀的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，采用對比研究、文獻(xiàn)分析等方法進(jìn)行宏觀的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，僅能滿足目前的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要求，在未來的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程中，研究方法的創(chuàng)新是十分必要的。為了使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果具有前瞻性的作用，進(jìn)行跟蹤調(diào)查、進(jìn)行不同年代的城市發(fā)展總相比對研究、探求城市發(fā)展的共性，進(jìn)行空間上的橫向?qū)Ρ妊芯浚悄M化的“實(shí)驗研究”方法，這能夠為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供預(yù)測性的研究結(jié)果。另外，在城市內(nèi)部的不同區(qū)域進(jìn)行對比性的實(shí)驗研究也成為可能、進(jìn)行試點(diǎn)性的城市發(fā)展行為研究成為以后研究的主要方法，這些創(chuàng)新性的研究方法的使用，都能夠為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供動力。

3.3 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果作用范圍更廣

現(xiàn)代城市發(fā)展受到全球信息化和知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，便捷而快速的信息交流不僅使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究手段更加先進(jìn)、研究更加高效，也使得研究結(jié)果的作用范圍更加廣泛。在信息化的支持下，針對一個城市的發(fā)展研究結(jié)果會很快被其他國家和城市經(jīng)營者接收到，比對當(dāng)下城市發(fā)展的狀態(tài)，并采用其他國家和城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)果繼續(xù)完善城市發(fā)展和建設(shè)的手段，成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果的作用方式之一；另外，跨國公司已經(jīng)成為當(dāng)前大多數(shù)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力之一，這使得城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果從單純的“對政府經(jīng)營城市提供幫助”逐漸發(fā)展為“為相關(guān)經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展提供幫助”，跨國公司和連鎖企業(yè)的發(fā)展也需要借助城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)果，這也是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究作用范圍擴(kuò)大的表現(xiàn)。

3.4 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究受到政府大力支持

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展對城市發(fā)展、社會文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至自然生態(tài)發(fā)展的重要影響，使世界各國和各級政府更加重視對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究本身的建設(shè)。我國確定城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級學(xué)科地位，允許全國各高等院校設(shè)立城市經(jīng)濟(jì)、城市管理等本科專業(yè)、大力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生教育，在條件具備的大學(xué)和城市，設(shè)立城市經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后流動站、將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科重點(diǎn)基地建設(shè)納入教育部哲學(xué)人文社會科學(xué)重點(diǎn)基地設(shè)規(guī)劃中就是政府大力支持城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的表現(xiàn)，隨著城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不斷發(fā)展，政府對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的投入將不斷增多，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會科學(xué)中的地位，將逐漸由邊緣學(xué)科向?qū)W術(shù)研究的中心靠近。

結(jié)語

綜上所述，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是社會科學(xué)研究中的重要領(lǐng)域，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在內(nèi)容、方法上都在不斷發(fā)展，即使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究還存在一些問題，但研究結(jié)論已經(jīng)為我國城市發(fā)展起到幫助，除了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的不斷發(fā)展進(jìn)步之外，政府對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的支持，終將使城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成為我國社會科學(xué)的核心內(nèi)容，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也將為我國乃至全球城市發(fā)展起到指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

關(guān)鍵詞：衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)；醫(yī)療改革；政府補(bǔ)貼

近年來，伴隨著我國國民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)的繁榮發(fā)展，行業(yè)的劃分逐漸細(xì)化，行業(yè)間的交叉融合日益頻繁，一些新興行業(yè)門類紛紛出現(xiàn)。與行業(yè)密切相關(guān)的學(xué)術(shù)研究也是如此，如衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一個分支科學(xué)，它應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、概念和方法闡明和解決衛(wèi)生及衛(wèi)生服務(wù)中出現(xiàn)的現(xiàn)象及問題。研究衛(wèi)生服務(wù)過程中的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示上述經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律，最優(yōu)化地籌集、開發(fā)、配置和利用衛(wèi)生資源，提高衛(wèi)生服務(wù)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，是分析衛(wèi)生系統(tǒng)改革和執(zhí)行衛(wèi)生政策的主要工具。

衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科是在20世紀(jì)50～60年代形成和發(fā)展起來的，其發(fā)展有著很深的歷史背景。首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家衛(wèi)生費(fèi)用的急劇增長促進(jìn)了衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，由于醫(yī)學(xué)科研技術(shù)水平的迅速提高，診療手段和衛(wèi)生設(shè)施、設(shè)備的現(xiàn)代化，人口的老齡化，慢性病的劇增和人們對醫(yī)療保健需求水平的提高等等原因，造成醫(yī)療衛(wèi)生費(fèi)用的大量增加。高額的醫(yī)療衛(wèi)生費(fèi)用對政府、企業(yè)主、勞動者個人和家庭都是沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，客觀上要求分析衛(wèi)生費(fèi)用迅速增長的原因，尋求抑制衛(wèi)生費(fèi)用增長的途徑。其次，衛(wèi)生事業(yè)的社會化使衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展更加必要。第二次世界大戰(zhàn)以后，衛(wèi)生事業(yè)的規(guī)模越來越大，技術(shù)裝備越來越先進(jìn)，分工和專業(yè)化水平越來越高，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)已經(jīng)發(fā)展成占用相當(dāng)數(shù)量的資金和勞力的“衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)”部門，在社會經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位。因此，對衛(wèi)生部門經(jīng)濟(jì)問題的研究成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要課題。

中國的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究始于70年代末期。1978年以后，衛(wèi)生部門總結(jié)了建國以來衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，分析了衛(wèi)生管理體制上存在的弊病和造成衛(wèi)生資源嚴(yán)重浪費(fèi)的原因，探討衛(wèi)生工作中提出的一系列經(jīng)濟(jì)理論問題和實(shí)際問題，著手改革管理體制，并采取了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理的措施，從而推動了衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的開展。1982年建立了中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)研究會。經(jīng)歷了30多年的發(fā)展，現(xiàn)在，在我國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門比較成熟的學(xué)科，對我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

當(dāng)前，中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問題主要有以下幾個方面： ①衛(wèi)生事業(yè)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)作用問題；②衛(wèi)生事業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理體制問題；③衛(wèi)生保健制度的經(jīng)濟(jì)問題；④衛(wèi)生費(fèi)用的構(gòu)成和發(fā)展變化的趨勢。

這些問題所關(guān)注的因素?zé)o一不是制約我國當(dāng)前醫(yī)藥領(lǐng)域發(fā)展的主要因素，這些問題的研究如何將直接制約我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展前景，影響著我國的醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展?fàn)顩r。

資料顯示，雖然我國從09年就開始實(shí)行醫(yī)改了，但實(shí)施的整體效果卻并沒有想象中那么明顯。自新醫(yī)改實(shí)施方案公布后，各項配套政策在相繼公布，而且已有許多省的實(shí)施方案陸續(xù)出臺。然而，從所有已出臺的方案和政策看，被稱為"深水區(qū)"的公立醫(yī)院改革并未發(fā)現(xiàn)有多少實(shí)質(zhì)性的措施安排。

近日有媒體報道稱，北京市將對公立醫(yī)院虧損項目進(jìn)行全額補(bǔ)貼，以此減少公立醫(yī)院過度醫(yī)療行為。此前，湖北省召開公立醫(yī)院改革試點(diǎn)工作會議，動員部署全省公立醫(yī)院改革試點(diǎn)工作。這是繼鎮(zhèn)江、蕪湖、鞍山、寶雞等城市后，又啟動的一個試點(diǎn)。

目前在全國范圍內(nèi)，政府對醫(yī)院的補(bǔ)償只占總體運(yùn)營費(fèi)用的不足10%。而藥品收入占到了醫(yī)院總收入40%左右，醫(yī)院的牟利動機(jī)也加大了"看病貴"的問題。但是，目前公立醫(yī)院改革的進(jìn)展很多還僅僅是局限在文字方案上，執(zhí)行的配套具體措施還都沒有真正出臺。我國目前共有33萬多家醫(yī)療機(jī)構(gòu)，其中有7萬多家醫(yī)院，衛(wèi)生部公布的醫(yī)療機(jī)構(gòu)分類登記的統(tǒng)計分析表明，營利性醫(yī)院只占醫(yī)院總數(shù)的不到1%。也就是說，幾乎所有的公立醫(yī)院都是非營利的，但問題恰恰就出在這些非營利性醫(yī)院上，非營利性醫(yī)院的問題如果得不到解決，包括醫(yī)政管理、醫(yī)療保險、藥品監(jiān)管等所有深層次的改革到此都將“戛然而止”。

中國的新醫(yī)改已經(jīng)行進(jìn)了一段路程，但是公立醫(yī)院遲遲還沒有真正拉開帷幕，從它的遲緩的進(jìn)程就可以看出改革者對公立醫(yī)院改革的謹(jǐn)慎，畢竟這是整個醫(yī)改規(guī)劃的核心，也關(guān)系到整個醫(yī)改成功與否。

是什么原因?qū)е铝斯⑨t(yī)院的醫(yī)療改革遲遲不能執(zhí)行呢？我認(rèn)為主要是由于長期以來對公立醫(yī)院的多頭管理令改革牽涉極廣。財政部門管錢，負(fù)責(zé)給醫(yī)院撥；衛(wèi)生部門負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)和人員準(zhǔn)入；物價部門負(fù)責(zé)定價；社保部門負(fù)責(zé)醫(yī)療保險；稅務(wù)部門照章收稅；外經(jīng)貿(mào)部門負(fù)責(zé)涉外管理；工商部門負(fù)責(zé)注冊和審批；藥品監(jiān)督部門負(fù)責(zé)藥品的監(jiān)管；組織部門負(fù)責(zé)管理人員的任命和提拔；人事部門負(fù)責(zé)編制。這么多部門管醫(yī)院，都有權(quán)力但又都很尷尬，造成了誰也不管或者是管也管不好的混亂局面，名義上是政府的醫(yī)院，可到底誰是投資主體？誰是決策主體？誰是管理主體？誰是監(jiān)督主體？這一切都不清楚，因此醫(yī)院模糊的角色定位，造成了醫(yī)院的失控狀態(tài)。簡單來說就是產(chǎn)權(quán)不清造成的。

而應(yīng)該如何有效的解決這些問題，如何將我國的醫(yī)改事業(yè)順利的推廣開來，如何將我國的醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的更加完善更加利民，這些都是衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)所應(yīng)該關(guān)心和研究的重要問題，也是衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)正在努力的方面?？梢?，衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展對我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有著深遠(yuǎn)的意義和影響，研究衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)是一項十分有意義的工作。無論時代怎么變化，醫(yī)療衛(wèi)生始終是人民所關(guān)心和關(guān)注的話題，而與之相隨的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)也將隨之不斷完善和成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紅.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在醫(yī)院管理中的應(yīng)用[J].財經(jīng)學(xué)界，2010,（12）.

[2]吳煥.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2010,（8）.

[3]管蘭芳.用衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解讀新醫(yī)改方案[J].吉林醫(yī)藥學(xué)報，2010,（2）.

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；歷史；流派；研究方法；發(fā)展前景

中圖分類號：F019　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1671-1297(2008)12-010-01

一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的來源

對任何學(xué)科的研究都應(yīng)該從它的起源開始深入研究它的發(fā)展歷程。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門年輕的學(xué)科，它的發(fā)展是從20世紀(jì)50、60年代開始萌芽，經(jīng)過十年，該學(xué)科就被冷落。從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)定義看這一問題，在上個世紀(jì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，很多國家漸漸擺脫了發(fā)展中國家的桎梏，逐漸走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)萌芽是從1938年威廉姆?呂彼克用法文發(fā)表的《農(nóng)業(yè)國的工業(yè)化問題》。一般把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個階段：第一階段，20世紀(jì)40年代至60年代初。這是結(jié)構(gòu)主義興盛時期t經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一階段得到迅猛的發(fā)展；第二階段，60年代中期。這是新古典派理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中復(fù)蘇并出現(xiàn)依附論，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展昌盛時期，緊接著在70年代的時候出現(xiàn)了斷節(jié)。直到80年代中期至90年代中期為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三發(fā)展階段，這是一個新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新增長理論時期，這個時期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了理論成熟的時期，很多著作以及一些著名的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家漸漸地在理論上有所創(chuàng)新。

二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

廣義的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是：凡是研究一個國家或一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，都可以算是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；狹義的概念是：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要任務(wù)就是研究農(nóng)業(yè)國家或發(fā)展中國家如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，或者說實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題。

三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法

經(jīng)過戰(zhàn)后50余年的探索，人們對增長經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已經(jīng)積累了豐富經(jīng)驗，尤其在研究方法選擇上，以及方法論認(rèn)識上均達(dá)到了較高水平。不過，即使如此，人們尚無法解釋與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的許多問題?？梢娫搶W(xué)科知識體系的復(fù)雜性。了解發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的一些研究方法，這有助于在研究過程中減少因研究工具短缺、選擇不當(dāng)帶來的各種困難，也有助于更方便、更科學(xué)地解釋問題、解決問題?？梢源篌w劃分為三類：實(shí)證主義、規(guī)范主義和實(shí)用主義。實(shí)證主義的哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，只有通過觀察(感覺)獲得的知識才是可信賴的，舊的實(shí)證主義甚至認(rèn)為推理亦不可靠，而較新的實(shí)證主義則信奉事實(shí)的邏輯延伸產(chǎn)生的知識也可以認(rèn)為是可靠的，稱為邏輯實(shí)證主義。自然科學(xué)中的實(shí)證主義認(rèn)為，只有直接可以觀察到的事物，即有形的事物及其關(guān)系才是真實(shí)的，認(rèn)為只有當(dāng)理論或命題能夠用數(shù)量表示時，這種理論才是有效的。

四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中工業(yè)化理論對中國特色工業(yè)化道路具有一定的借鑒意義，那么這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先是對工業(yè)化進(jìn)行了比較準(zhǔn)確的定義。前世行副行長、經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里把工業(yè)化界定為“一般可以由國內(nèi)生產(chǎn)總值中制造業(yè)份額的增加來度量”，我國的張培剛教授則運(yùn)用熊彼特的創(chuàng)新理論，從技術(shù)創(chuàng)新角度對工業(yè)化進(jìn)行解釋，認(rèn)為“工業(yè)化是國民經(jīng)濟(jì)中一系列基礎(chǔ)的生產(chǎn)函數(shù)(或生產(chǎn)要素組合方式)連續(xù)發(fā)生由低級到高級的突破性變化(或變革)的過程”。概括起來說，工業(yè)化的實(shí)質(zhì)就是高效率的工業(yè)部門比例上升，低效率的農(nóng)業(yè)部門比例下降。

其次是工業(yè)化理論歷經(jīng)幾十年發(fā)展所形成的一套理論體系，也成為中國工業(yè)化道路的參照物。20世紀(jì)40年代到60年代，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工業(yè)化問題的最初階段，以劉易斯模型為代表。劉易斯認(rèn)為，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是工業(yè)部門，決定經(jīng)濟(jì)成長的關(guān)鍵是工業(yè)部門自身的擴(kuò)張過程，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高是工業(yè)化的前提條件；他還提出了發(fā)展中國家的三種工業(yè)化戰(zhàn)略：農(nóng)產(chǎn)品出口，強(qiáng)調(diào)國內(nèi)市場和制成品出口。

新古典學(xué)派這種發(fā)展觀點(diǎn)，顯然不符合發(fā)展中國家的客觀實(shí)際。事實(shí)上，市場機(jī)制起不了合理調(diào)節(jié)的作用，經(jīng)濟(jì)增長的利益并不能普及人群。貧困，失業(yè)、社會矛盾、資源不能充分利用等現(xiàn)象在一些發(fā)展中國家有增無減。除了前述對發(fā)展的基本看法外，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也承襲了新古典學(xué)派的研究方法，并有意或無意地忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性。

在國際經(jīng)濟(jì)舊秩序之下，發(fā)展中國家在和發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于不平等的、脆弱的地位，從而在貿(mào)易條件、商品出口、跨國公司投資各方面都蒙受損失。但一些發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻往往從發(fā)達(dá)國家的角度去解釋和辯護(hù)，從而模糊了是非界限。

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

【關(guān)鍵詞】計量經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用

一、引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)上的研究越來越深入，開始應(yīng)用于管理、會計、教育等研究領(lǐng)域，為我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了巨大的動力。就我國計量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作來看，經(jīng)過30多年的研究，雖然取得了矚目成果，但是與國外研究成果相比，還存在一定的差距，這種差距主要表現(xiàn)在研究方法和水平上，嚴(yán)重影響到計量經(jīng)濟(jì)應(yīng)用研究的科學(xué)性、可靠性。因此，相關(guān)部門必須深入研究，不斷提高計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究水平，從而更好地服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、我國計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究主要問題

1.計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的理性認(rèn)知問題

雖然我國計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究取得了矚目成果，但是，對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究缺乏理性認(rèn)知，在應(yīng)用研究中還是停留在表面。一方面，對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)分析中扮演的角色的認(rèn)知不到位，認(rèn)為計量經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一種數(shù)據(jù)分析方法，主要是圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析，對經(jīng)驗數(shù)據(jù)的深入分析不足，這種錯誤的認(rèn)知直接制約了計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展；另一方面，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究“量化”發(fā)展，認(rèn)為計量回歸的技術(shù)先進(jìn)程度是衡量文章學(xué)術(shù)層次的重要表征，在這種人之下，研究學(xué)者的研究傾向、方法選擇上很容易進(jìn)入“量化”誤區(qū)，造成計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的發(fā)展可能產(chǎn)生“非理性”導(dǎo)向。

2.計量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究模型的不合理

在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究中，模型設(shè)定是該學(xué)科的核心內(nèi)容，合理、正確的模型設(shè)定是其應(yīng)用研究科學(xué)性的保證。但是，就目前來看，我國許多計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究中存在模型設(shè)定不合理的問題。在模型設(shè)計中，不能有效地結(jié)合理論與數(shù)據(jù)，有的建模理念脫離了實(shí)踐，有的建模理念單純的以經(jīng)驗數(shù)據(jù)為主，這種片面性的建模，很難發(fā)揮出計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究模型的真正作用。以經(jīng)濟(jì)理論為導(dǎo)向的建模范式為例，這種模型主要根據(jù)幾個變量之間的關(guān)系來建模，然后進(jìn)行回歸分析，這種以單純的經(jīng)濟(jì)理論為導(dǎo)向的模型應(yīng)用性效果比較差，難以滿足實(shí)際應(yīng)用的需求。

3.模型應(yīng)用研究的技術(shù)問題

我國計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究技術(shù)水平還比較低，受技術(shù)因素的制約，計量經(jīng)濟(jì)應(yīng)用研究發(fā)展比較緩慢。以時間序列為例，就目前來看，時間序列模型設(shè)定時，為了獲得更好的統(tǒng)計效果，會在模型中添加滯后項或移動平均項目，然而這種行為是沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論依據(jù)的，當(dāng)時間序列模型中添加這些項后，回歸模型的殘差就可能存在時間序列相關(guān)，進(jìn)而使得模型難以準(zhǔn)確的反應(yīng)時間序列動態(tài)變化，難以對變量作出準(zhǔn)確的評估。另外，在時間序列模型中，誤差的計量方法比較落后，在模型計量誤差的時候是直接應(yīng)用DF或ADF一般單位根檢驗臨界值作為殘差檢驗臨界值，這種方法可能導(dǎo)致本來不具備協(xié)整關(guān)系的方程殘差通過檢驗，進(jìn)而影響到應(yīng)用研究的科學(xué)性、可靠性。

三、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究科學(xué)性的建議

1.正確看待計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究方法的科學(xué)性與局限性

計量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門交叉型學(xué)科，在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)中有著重要的作用，而要想發(fā)揮其作用，就必須正確看待計量經(jīng)濟(jì)學(xué)。首先，要認(rèn)識到計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，理性看待計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位、作用，只有正確認(rèn)知計量經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；其次，要認(rèn)識到計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，深入研究計量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，全面了解計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域，從而更好地發(fā)展計量經(jīng)濟(jì)學(xué)，推動社會經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展。

2.提高計量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究模型的科學(xué)性、合理性、可靠性

經(jīng)濟(jì)社會里，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為一種重要的工具，而要想推動計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，就必須合理、科學(xué)設(shè)定計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用模型。首先，在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用模型設(shè)定中，要有效結(jié)合理論、數(shù)據(jù)，遵循理論和數(shù)據(jù)相結(jié)合的“關(guān)系導(dǎo)向”范式，設(shè)定合理的模型，保證模型、理論、數(shù)據(jù)三位一體，確保模型能夠全面地反映經(jīng)濟(jì)規(guī)律；其次，要確保計量模型與經(jīng)驗顯示相符，在模型設(shè)定的時候，要根據(jù)數(shù)據(jù)生成過程來建模，從而保證模型設(shè)定經(jīng)濟(jì)意義上的有效性，確保模型本身與理論、數(shù)據(jù)相一致。

3.提高計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的技術(shù)性

提高計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的技術(shù)性是推動計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究發(fā)展的關(guān)鍵，以先進(jìn)的技術(shù)為載體，可以提高計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模式的應(yīng)用效果，從而更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先，要正確設(shè)定計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用模型，進(jìn)而最大限度地保證誤差項的源生性，模型設(shè)定過程中，要綜合各方面的因素，以相關(guān)數(shù)據(jù)為依據(jù)，以理論為指導(dǎo)，從而保證應(yīng)用模型的科學(xué)性；其次，要加強(qiáng)模型協(xié)整關(guān)系的檢驗，明確數(shù)據(jù)生產(chǎn)過程，采用科學(xué)、先進(jìn)的計量軟件來完成計算過程，保證計算結(jié)果的科學(xué)性，進(jìn)而推動計量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究是社會發(fā)展的必然，加大計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究可以更好地滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，然而現(xiàn)階段，我國計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究水平還比較低，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究方法比較落后。因此，必須深入研究計量經(jīng)濟(jì)學(xué)，提高計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究水平，從而為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供保障。

參考文獻(xiàn)： 

[1]劉艷. 一部深度反思計量經(jīng)濟(jì)學(xué)科之作——《計量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究》評介[J]. 財經(jīng)問題研究，2016，（10）：129. 

[2]劉麗艷，朱成全. 我國計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究問題探討[J]. 天津師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，（02）：46-52. 

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

陶永誼是一位冷靜的思考者。多年來他一直在思索經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題，尤其對流行經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的一些基本概念、方法和原理感到不滿?，F(xiàn)在，他將自己的思考和分析匯集起來，出版了這部題為《互利：經(jīng)濟(jì)的邏輯》的著作。

這本書分為15章，每一章都針對流行經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中某個重要問題展開論述，并提供了自己獨(dú)特的見解。全書的主要內(nèi)容力圖告訴讀者，流行經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的許多觀點(diǎn)和推理是不對的，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)借以自豪的分析方法有著重大缺陷。

顯然，作者具有不同尋常的勇氣。這不僅表現(xiàn)在對那些數(shù)百年來已被經(jīng)濟(jì)學(xué)界廣泛接受的觀點(diǎn)和方法提出了挑戰(zhàn)，而且認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)在基本思路上都有疑問。

我們可以說《互利：經(jīng)濟(jì)的邏輯》是一本力求系統(tǒng)性地檢討經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對與錯的文集，是體現(xiàn)作者批判性思維的獨(dú)特成果，值得那些關(guān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是否具有完美性的所有讀者來閱讀。

提到“經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是否具有完美性”這個話題，我們不能回避國際金融危機(jī)爆發(fā)以來國際經(jīng)學(xué)界浮現(xiàn)出來的激烈爭論。

2008年11月，即雷曼兄弟公司倒閉的兩個月后，聯(lián)合王國女王造訪了倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，并對在那里陪同接待的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了一個問題：你們?yōu)楹螞]有預(yù)見到金融危機(jī)的爆發(fā)？不列顛皇家學(xué)術(shù)院的若干學(xué)者在2009年6月召開一場專門會議，對女王提出的問題進(jìn)行了反思和討論，并形成了一個公開的答復(fù)意見。大意是，我們在過去的研究中出現(xiàn)了一些重要的偏差，忽略了市場經(jīng)濟(jì)體系中的系統(tǒng)風(fēng)險，今后將努力改進(jìn)研究工作，避免類似問題再度出現(xiàn)。

這個答復(fù)意見很快引起了另一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家（包括來自大不列顛以外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家）的反對。他們也通過公開信的形式發(fā)表了自己的意見，對經(jīng)濟(jì)學(xué)界的問題進(jìn)行了“更深刻深度上的”反思。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的基本傾向多年來已受到不當(dāng)方法的嚴(yán)重影響，過分注重形式化（包括使用復(fù)雜數(shù)學(xué)工具），而這使得研究者不再關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)生活中的全局性問題，僅僅宥于無關(guān)痛癢的枝節(jié)。

2009年6月，曾于2008年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的克魯格曼應(yīng)邀在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院發(fā)表“羅賓斯講座”講演，語出驚人之言：過去30年來的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)“說得好聽簡直是無用之物，說得不好聽是害人之物”。他將自己的發(fā)言整理成長文發(fā)表在2009年9月2日的《紐約時報》上?？唆敻衤难哉摫粡V泛地視為經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)了“內(nèi)訌”。

倫敦出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》周刊在2009年夏秋之季也發(fā)表了多篇文章評說經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀，表達(dá)出對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重不滿。作為一個表示客觀中立的姿態(tài)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》邀請芝加哥大學(xué)盧卡斯教授（1995年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者）發(fā)表了題為“為沉悶科學(xué)辯護(hù)”的專文。該文章認(rèn)為，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評意見有許多是誤解和曲解。

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

摘要：漁業(yè)資源衰退、漁業(yè)環(huán)境惡化問題已受到全球的日益關(guān)注。實(shí)現(xiàn)漁業(yè)資源的合理、有效及可持續(xù)利用，加強(qiáng)漁業(yè)環(huán)境保護(hù)，呼喚漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)。該學(xué)科是一門新興交叉學(xué)科，目前尚未建立起完整的學(xué)科體系。本文在回顧其演進(jìn)過程的基礎(chǔ)上，梳理了其邏輯框架，指出這一框架應(yīng)當(dāng)包括緒論、漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、研究方法及政策分析等逐步遞進(jìn)的四部分；外部性理論、公共產(chǎn)品理論、自然資源的產(chǎn)權(quán)理論、可持續(xù)發(fā)展理論、自然資本理論以及漁業(yè)生物經(jīng)濟(jì)模型應(yīng)當(dāng)成為該學(xué)科的基本理論；在構(gòu)建這一學(xué)科的過程中，應(yīng)當(dāng)對稀缺性等經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)及資本觀進(jìn)行修正與拓展，加強(qiáng)既有政策之經(jīng)濟(jì)績效的實(shí)證研究。

關(guān)鍵詞：漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)科建設(shè)；邏輯框架

中圖分類號：F062.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）49-0064-04

一、引言

近一段時間以來，我國漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對本國乃至全球的漁業(yè)資源與生態(tài)環(huán)境的影響不僅受到了越來越多國人的重視，而且在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注[1]。解決漁業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、漁業(yè)資源可持續(xù)開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系不僅需要從自然科學(xué)與技術(shù)角度加以研究，而且需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度加以探索。漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以探索漁業(yè)資源與環(huán)境系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)和演進(jìn)規(guī)律及其應(yīng)用為使命的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。然而作為一門新興學(xué)科，該學(xué)科的發(fā)展尚有諸多方面需要進(jìn)一步構(gòu)建、發(fā)展及提升。筆者曾撰文對漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性、研究對象、研究內(nèi)容、研究方法等方面進(jìn)行了初步論述[2]，本文在其基A上，對該學(xué)科的演進(jìn)路徑進(jìn)行回溯，對學(xué)科的基本框架進(jìn)行梳理，供同仁商榷以共同推動該學(xué)科的發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)人類社會、經(jīng)濟(jì)及漁業(yè)資源環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)和發(fā)展。

二、學(xué)科發(fā)展的回溯與反思

漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)既是漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，同時也是資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。溯其由來，就不能不從漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開始。漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)之思想起源可以追溯至英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家A.斯密甚至更早，而日本學(xué)者蜷川虎三1933出版的專著《水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是最早的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專著。之后戈登?史葛（Gordon，H.Scott）在《漁業(yè)資源的最優(yōu)利用經(jīng)濟(jì)方法》（1953）[3]及《共享資源經(jīng)濟(jì)理論：漁業(yè)》（1954）等論文中提出了生物經(jīng)濟(jì)平衡和最大經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量（Maximum Economic Yield，MEY）的概念及其方法[4]。1961年日本學(xué)者岡本清造出版了《水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。之后，隨著漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展及全球漁業(yè)資源的逐步衰退，世界許多漁業(yè)國家相繼將發(fā)展?jié)O業(yè)的重點(diǎn)由增加捕撈強(qiáng)度轉(zhuǎn)向漁業(yè)科學(xué)管理，漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)也快速增加。Н.Π.琴索聯(lián)夫的《蘇聯(lián)漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1977）、李?安德森（Anderson，L.G.）（1977）的《漁業(yè)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》，洛根渥爾德與漢尼森合著的《漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1978）、近滕康男的《水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)論》（1979），清光照夫、巖歧壽男著的《水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)論》（1982）和大海厚宏、志村賢男等的《現(xiàn)代水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)論》（1982）等都是其中較有影響力的著作[5]。然而不能不指出的是，雖然著作數(shù)量增加、對漁業(yè)資源有效配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡釋逐步深入，但受生產(chǎn)力發(fā)展所限，直到目前為止，國外漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是就是漁業(yè)資源經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要研究人類對漁業(yè)資源的合理開發(fā)與有效配置問題。我國學(xué)者畢定邦[6]、胡笑波[7]等人曾經(jīng)在系統(tǒng)梳理前任研究成果并結(jié)合中國實(shí)際的基礎(chǔ)上，分別于1990及1995年出版了《漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。然而受計劃經(jīng)濟(jì)時代學(xué)術(shù)背景的影響，這些教材在學(xué)術(shù)體系上與全球主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有較大差別。其后國內(nèi)出版的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材至今尚未能及時系統(tǒng)地整合國內(nèi)外學(xué)術(shù)成果，形成能夠有效闡釋中國乃至全球漁業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域布局、資源分布、生態(tài)環(huán)境等方面的深刻變化及其背后隱藏的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。概言之，從主體看，目前的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)總體來看仍然停留在以漁業(yè)資源經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的發(fā)展階段，需要從基本理論、基本方法、研究內(nèi)容等方面加以系統(tǒng)整理。

在漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的同時，20世紀(jì)50年代以來，環(huán)境污染、包括漁業(yè)資源在內(nèi)的自然資源衰退問題受到了全球關(guān)注，資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，漁業(yè)資源與環(huán)境問題受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重視。從全球范圍來看，20世紀(jì)90年代起，捕撈、養(yǎng)殖及其相互之間、漁業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)研究成為了漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重要研究領(lǐng)域，漁業(yè)資源經(jīng)濟(jì)研究與漁業(yè)環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究逐步出現(xiàn)了交融趨勢。

概而言之，對于漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，要真正建立起一門學(xué)科，尚需認(rèn)真總結(jié)、梳理和回答如下這些主要問題：漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)、基本概念有哪些？建立在這些基本概念與假設(shè)基礎(chǔ)上有哪些基本理論？在這些基本理論指導(dǎo)下，漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)有哪些特有研究方法？主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法哪些可以借鑒到本學(xué)科中？如何將漁業(yè)資源經(jīng)濟(jì)學(xué)與漁業(yè)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)加以系統(tǒng)整合而形成一以貫之的內(nèi)在邏輯體系？如此等等。

三、漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯架構(gòu)

就漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本邏輯架構(gòu)而言，筆者認(rèn)為其架構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括緒論、基本理論、研究方法、政策分析四個逐步遞進(jìn)的主要部分。對四個部分的基本構(gòu)成，思考如下：

1.緒論。在緒論部分，需要對該學(xué)科的研究對象、研究方法、研究目的、學(xué)科性質(zhì)、本學(xué)科與漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、漁業(yè)資源學(xué)、漁業(yè)環(huán)境科學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系進(jìn)行界定和說明。

2.基本理論?；纠碚摬糠?，主要應(yīng)當(dāng)包括對經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的回顧、外部性理論、公共產(chǎn)品理論、自然資源的產(chǎn)權(quán)理論、可持續(xù)發(fā)展理論、自然資本理論以及漁業(yè)生物經(jīng)濟(jì)模型等部分。其中，外部性理論、公共物品理論、產(chǎn)權(quán)理論、可持續(xù)發(fā)展理論、自然資本理論是漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。它們既是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)在本學(xué)科中的延展，同時也為本學(xué)科研究方法、尤其是漁業(yè)資源與環(huán)境資源價值評估、相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)計及經(jīng)濟(jì)分析提供基礎(chǔ)。

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論回顧。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論回顧部分既為本學(xué)科提供基礎(chǔ)，又是本學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論之間的鏈接。盡管本學(xué)科具有自身特色，但作為對經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的進(jìn)一步延展及應(yīng)用，在構(gòu)建漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)時，首要的是界定本學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論之間的關(guān)系，以便為后面各部分的分析提供基礎(chǔ)。其中包括對消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、市場結(jié)構(gòu)理論、社會福利理論、GDP核算理論、財政、貨幣與貿(mào)易政策等知識的簡要回顧。

在此需特別說明的是，在對經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論進(jìn)行回顧時，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的延展，漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)有必要對資源的稀缺性這一經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)進(jìn)行重新界定與認(rèn)識。若資源無稀缺性，也就無需節(jié)約，無需研究其開發(fā)利用的成本與收益及有效利用與配置。這一點(diǎn)毋庸置疑。傳統(tǒng)的漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是可捕撈的漁業(yè)資源的有效開發(fā)利用和配置問題。其中主要討論的是漁業(yè)生物資源的稀缺性，在對于水域與水生生態(tài)系統(tǒng)等環(huán)境資源，在傳統(tǒng)漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中被看作是外生變量。因此，在構(gòu)建漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)時，應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的稀缺性假設(shè)作一定的延展，這種稀缺不僅是相對于人類的需求而產(chǎn)生的相對稀缺，而是取決于漁業(yè)生物資源、漁業(yè)環(huán)境資源更新能力而產(chǎn)生的絕對稀缺，這種稀缺資源是這一耦合系統(tǒng)中的內(nèi)生變量。

（2）外部性理論。所謂的外部性指的是這樣一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：生產(chǎn)者或消費(fèi)者等經(jīng)濟(jì)主體在自己的經(jīng)濟(jì)行為中產(chǎn)生了一種有利或不利的影響，而這種有利影響所帶來的利益并未被產(chǎn)生這一行為的經(jīng)濟(jì)主體自己所獲得，或這種不利的影響所造成的損失并未由產(chǎn)生這一行為的經(jīng)濟(jì)主體自身所承擔(dān)。外部性理論之所以應(yīng)當(dāng)被納入到該學(xué)科基本理論之范疇，是因為人類開發(fā)利用漁業(yè)資源的各種行為不僅會通過對漁業(yè)資源的作用而產(chǎn)生外部性，而且還會對水域環(huán)境造成外部性?？梢哉f，漁業(yè)生產(chǎn)、水產(chǎn)品流通和消費(fèi)過程中，外部性隨處可見。如何糾正外部性帶來的資源扭曲性配置，在保護(hù)好漁業(yè)資源與環(huán)境的同時盡量提高人類福利是漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)必須探討的問題，這一問題將貫穿于學(xué)科發(fā)展的始終。沒有外部性理論的作為基礎(chǔ)，就不可能構(gòu)建起漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（3）公共物品理論。公共物品的界定與物品的非競爭性與非排他性有關(guān)。所謂非競爭性指的是某人對一種物品的消費(fèi)不會妨礙他人同時享用該物品，也不會減少他人消費(fèi)該物品的數(shù)量和質(zhì)量。非排他性則指的是在技術(shù)上無法將那些不愿意為其消費(fèi)行為埋單的人排除在消費(fèi)該物品的受益范圍之外，或者雖然在技術(shù)上可以排他，但排他成本很高而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上不可行。如果一種物品同時具備非競爭性和非排他性，則說這種物品是純粹意義上的公共物品。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些物品可能具備非競爭性但不具備非排他性，或者反之，此二者均被歸入混合物品，而一些物品同時具備競爭性和排他性，稱為私人物品。

（4）產(chǎn)權(quán)理論。產(chǎn)權(quán)是一束界定所有者權(quán)利、特權(quán)以及使用資源的限制的權(quán)利[8]。它包括所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處置權(quán)等。漁業(yè)資源的產(chǎn)權(quán)界定不同，開發(fā)利用過程中的經(jīng)濟(jì)績效會有所差異。冰島、新西蘭等漁業(yè)管理發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗表明，是否以產(chǎn)權(quán)理論為基礎(chǔ)進(jìn)行相關(guān)政策的設(shè)計、推進(jìn)政策執(zhí)行直接影響漁業(yè)資源保護(hù)之績效[9]。要研究漁業(yè)資源及其相關(guān)的環(huán)境資源的有效開發(fā)和利用，就必須以產(chǎn)權(quán)理論為指導(dǎo)來進(jìn)行制度設(shè)計、績效評估。因此產(chǎn)權(quán)理論應(yīng)當(dāng)成為漁業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。

（5）可持續(xù)發(fā)展理論。所謂的可持續(xù)發(fā)展，按照世界環(huán)境與發(fā)展委員會1987年在《我們共同的未來》中的定義，指的是“既能滿足當(dāng)代人發(fā)展的需要，又不對后代人滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。漁業(yè)生物資源及其賴以生存的環(huán)境資源是人類的寶貴財富，隨著全球人口的增加，它具有與日俱增的稀缺性。在其開發(fā)利用過程中，人類必須平衡當(dāng)代人與子孫后代的權(quán)益，必須實(shí)現(xiàn)此類稀缺資源的可持續(xù)開發(fā)和永續(xù)利用。為此，需要探討漁業(yè)資源貼現(xiàn)率高低、產(chǎn)權(quán)配置以及資源生物特性、環(huán)境特性等對資源跨期配置、動態(tài)最優(yōu)的影響及實(shí)現(xiàn)動態(tài)最優(yōu)利用的機(jī)制與路徑。這必須以可持續(xù)發(fā)展理論為依托。

（6）自然資本理論。所謂的自然資本，又稱生態(tài)資本?！笆谴嬖谟谧匀唤纾捎糜谌祟惤?jīng)濟(jì)社會活動的自然資產(chǎn)。包括四個方面：（1）傳統(tǒng)的自然自然資源；（2）環(huán)境消納并轉(zhuǎn)化廢棄物的能力；（環(huán)境的自凈能力）；（3）自然資源的再生增殖能力；（4）生命支持系統(tǒng)?！盵10]。

顯然，漁業(yè)生物資源及其賴以生存的環(huán)境資源可以且應(yīng)當(dāng)被納入到自然資本的范疇。然而，在過去相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，人類僅將其當(dāng)作財富的來源（即資源）而未將其作為自然資本。何以做出這一論斷？理由如下：按照R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，所謂的資本，指的是能夠帶來剩余價值的價值。無論是何種資本，追求超出其自身價值之外的增量部分是始終是投入此類資源的目的所在。如果將漁業(yè)生物資源及其賴以生存的環(huán)境資源作為自然資本，就應(yīng)當(dāng)在其開發(fā)利用過程中考慮如何實(shí)現(xiàn)其存量的補(bǔ)償及增殖。然而，無論是全球而言還是在國內(nèi)，漁業(yè)生物資源被過度開發(fā)、漁業(yè)水域環(huán)境被污染比比皆是。從某種程度上說，也正是因為在理論方面自然資本觀的缺失導(dǎo)致了漁業(yè)生物及環(huán)境資源的扭曲性開發(fā)與不當(dāng)配置，人們只考慮其開發(fā)，不考慮其增殖；即便考慮，也重前者而輕后者。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題范文

大量理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗表明，流域管理必須以經(jīng)濟(jì)手段為核心，并緊密結(jié)合法律手段、行政手段和教育手段，以更有效率地實(shí)現(xiàn)流域綜合管理目標(biāo).流域污染問題尤其是跨界流域污染問題始終是環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究內(nèi)容，并且不斷引入信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，并將生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論、控制論以及資源學(xué)的相關(guān)理論分析框架納入其中.與空間有關(guān)的、區(qū)域性的、跨學(xué)科的環(huán)境問題被認(rèn)為是未來一段時期內(nèi)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一，但與流域相關(guān)的新興學(xué)科，如流域管理學(xué)、流域生態(tài)學(xué)、流域經(jīng)濟(jì)學(xué)等也都僅處于初創(chuàng)階段，都未將流域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來作為一個整體從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究其作用機(jī)理及調(diào)控措施當(dāng)前我國流域水環(huán)境管理已進(jìn)入流域綜合治理階段，迫切需要提出一套系統(tǒng)的流環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究，hohong@cmesoigcn域官理的理論框架、內(nèi)容體系、綜合經(jīng)濟(jì)手段和政朿.

筆者針對環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)在流域這一特殊研究對象的理論需求，分析了流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)成立的必要性，提出了流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)，并初步構(gòu)建了流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架和主要內(nèi)容.

1流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的和意義

流域是以水為核心，由水、土地、生物等自然要素與社會、經(jīng)濟(jì)等人文要素組成的環(huán)境經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng).為了促進(jìn)流域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，保證流域水資源、7水環(huán)境和水生態(tài)可持續(xù)，運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等手段進(jìn)行流域綜合管理已經(jīng)成為共識.傳統(tǒng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用稅收、投融資、補(bǔ)貼、補(bǔ)償、價格、產(chǎn)權(quán)、獎懲等經(jīng)濟(jì)手段，故難以有效解決流域這一特殊的因地域分異性、污染的單向外部性以及上下游和利益群體之間沖突等特征引發(fā)的環(huán)境經(jīng)濟(jì)問題.

11解決流域跨界單向外部性方面的障礙

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，流域的核心要素一水資源屬于準(zhǔn)公共物品的范疇，不具有明晰的產(chǎn)權(quán)或者很難清晰界定其產(chǎn)權(quán)，同時對其消費(fèi)具有非排他性.流域內(nèi)的每一個涉水主體都受到追求各自利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性驅(qū)動，期望盡可能地從公共資源中獲更多利益，肆意地開發(fā)利用水資源或向水體排放污染物.而流域常常跨越多個行政區(qū)，涉及到具有不同訴求的多元利益主體，因而產(chǎn)生各種矛盾和沖突.一方面上游污染呈現(xiàn)出跨界和單向外部性，這種外部性的輸出將生產(chǎn)帶來的經(jīng)濟(jì)收益留在該轄區(qū)，而將污染造成的損害成本輸出到其他轄區(qū)，由全流域來承擔(dān)，損害全流域的社會福利；另一方面，上游保護(hù)水資源的行為產(chǎn)生正的外部效應(yīng)，由此產(chǎn)生的收益由全社會分享，但會使行為主體的私人收益小于社會收益甚至小于私人成本，而消費(fèi)的非排他性導(dǎo)致搭便車的動機(jī)和行為難以避免，使得市場傾向于提供正外部性的行為供給不足，而不論是過度使用還是供給不足，都不能實(shí)現(xiàn)資源配置的帕累托最優(yōu).由于跨界單向外部性導(dǎo)致流域上下游各主體的成本收益函數(shù)存在較大差異，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)手段在解決單向外部性時需要更加嚴(yán)格的條件，實(shí)際政策設(shè)計以及操作實(shí)施也更加復(fù)雜，使得傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)手段是低效率的，實(shí)踐上也鮮有成功案例.

1. 2解決流域地域分異性方面的障礙

環(huán)境經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的自組織和自維持功能，呈典型的耗散結(jié)構(gòu)特征;其次，流域水資源的狀況決定了流域特定的資源環(huán)境條件.流域的水量、面積、河網(wǎng)密度和河流形狀等自然地理要素存在空間差異，流域主體功能、7水環(huán)境、水生態(tài)功能、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面也同時表現(xiàn)出明顯的地域分異性，上下游間存在/功能不對稱”現(xiàn)象，在環(huán)境影響和生態(tài)服務(wù)方面，下游被上游所支配，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，上游被下游所支配，處于依附地位.

流域系統(tǒng)的整體性和地域分異性特征決定了流域綜合管理目標(biāo)的多元性，一方面要求重視流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)可持續(xù)目標(biāo)，通過對系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同、調(diào)控功能進(jìn)行分析和評價，使流域自維持和自調(diào)控作用的發(fā)揮在客觀上受到系統(tǒng)閾值的約束，避免超出系統(tǒng)承載力的過度開發(fā)和人為干預(yù)[17];另一方面，又要兼顧由于流域在地理要素、功能和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性所導(dǎo)致的不同目標(biāo)訴求，根據(jù)流域主體功能、水生態(tài)功能和水環(huán)境功能等合理確定綜合管理目標(biāo).因此，流域這種整體性和地域分異性特征所導(dǎo)致的多元性流域綜合管理目標(biāo)，使得環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段之間可能會相互抵觸、牽制，從而降低經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的總體效率，這一問題給傳統(tǒng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來了極大挑戰(zhàn).

1.3解決流域各干系人利益沖突方面的障礙

流域環(huán)境管理中涉及到多方干系人，而且干系人之間存在著各種利益關(guān)系.目前，我國流域環(huán)境管理中部門間的利益沖突和博弈現(xiàn)象廣泛存在，不僅加大了各級政府間的成本，而且可能導(dǎo)致不同地區(qū)間因經(jīng)濟(jì)競爭引發(fā)的地方公共政策選擇扭曲，也可能使各級政府作為人在行為選擇時往往出現(xiàn)/道德風(fēng)險”和/逆向選擇”問題.然而，跨界外部性、信息不對稱和不確定性，以及行政邊界下的分散決策，使得流域環(huán)境問題及其解決變得復(fù)雜化.流域環(huán)境管理面臨利益的分化和協(xié)調(diào)，不僅要解決一般環(huán)境問題中規(guī)制者與被規(guī)制者的理性行為與非理性行為的博弈，而且要解決規(guī)制主體間的博弈.

然而，傳統(tǒng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段在治理流域污染時，多把治理重點(diǎn)放在微觀排污者，而對宏觀層面流域上下游各政府間及其與中央政府間理性選擇的內(nèi)在矛盾，以及由此導(dǎo)致的污染治理信息供給偏差、激勵不足和監(jiān)督缺乏等問題重視不足.同時，傳統(tǒng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，實(shí)現(xiàn)流域部性內(nèi)部化還是產(chǎn)權(quán)界定，都需要相應(yīng)的流域環(huán)境管理體制能在分散化信息下良好運(yùn)作，但流域內(nèi)相關(guān)者間利益沖突所致的信息不對稱和地方保護(hù)主義，卻限制了傳統(tǒng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段作用的發(fā)揮，迫切需要制定超越部門利益的經(jīng)濟(jì)手段，以突破限制環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段正常發(fā)揮作用的障礙。

綜上所述，傳統(tǒng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)對于解決流域環(huán)境問題發(fā)揮了重要作用，但面對流域的準(zhǔn)公共物品屬性、跨界外部性、整體性及地域分異性等特征，在當(dāng)前流域管理體制下，傳統(tǒng)的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和控制手段在解決流域這類與空間有關(guān)的、區(qū)域性的、跨學(xué)科的環(huán)境問題時遇到了障礙[5]，難以考慮流域生態(tài)系統(tǒng)的整體性，更無法兼顧經(jīng)濟(jì)效率和社會公平，無法滿足促進(jìn)流域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展要求.迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段，促進(jìn)傳統(tǒng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段之間以及與其他環(huán)境管理手段的配合，通過借鑒空間計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論和方法，突破環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段有效發(fā)揮作用的各種限制.因此，拓展環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，開展流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究就成為重要而緊迫的任務(wù).流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的成立是對傳統(tǒng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論補(bǔ)充和拓展，對于提高流域水資源利用、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)，改善流域綜合經(jīng)濟(jì)管理手段的實(shí)施效果，協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)不同行政區(qū)間的環(huán)境經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)流域可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義.

2.流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)

2.1概念與內(nèi)涵

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)是環(huán)境科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到一定階段，二者相互交叉的產(chǎn)物，是在解決環(huán)境問題的過程中、在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)下建立起來的[21].隨著環(huán)境問題的逐步發(fā)展，環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域也在迅速拓展.流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)就是隨著流域環(huán)境資源的稀缺和環(huán)境問題的不斷演化而產(chǎn)生的新領(lǐng)域之一.流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)以流域這一特定地理單元為研究對象，以環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用空間經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科的理論和方法，研究流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)間的相互關(guān)系及其引發(fā)的人與人之間的關(guān)系，探索流域環(huán)境管理的機(jī)制設(shè)計[16]和合理的環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策手段，優(yōu)化流域環(huán)境資源配置，實(shí)現(xiàn)流域經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展.

流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，屬應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，其既借鑒傳統(tǒng)環(huán)境：理論和方法，又根據(jù)流域特征和流域環(huán)境管理中存在的突出問題，重點(diǎn)研究如何突破環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段在流域管理中的障礙，提高流域綜合經(jīng)濟(jì)管理手段的管理彈性和效率，實(shí)現(xiàn)流域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展.流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)框架見圖1

2.2理論基礎(chǔ)

流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)作為應(yīng)用性的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法被視為流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論基礎(chǔ)，但流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)是在對各種環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段在流域?qū)用嫔系尼槍π?、適應(yīng)性和優(yōu)劣勢等方面的理論研究上，構(gòu)建一套目標(biāo)一致、相互補(bǔ)充、協(xié)同作用的流域綜合環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段和政策.同時，根據(jù)流域的基本特征和管理中存在的主要問題，還要從理論上研究如何保證流域綜合環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段有效運(yùn)行的前提條件和運(yùn)行效率.根據(jù)上述分析，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)相應(yīng)成為流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論構(gòu)成.

2.2.1空間經(jīng)濟(jì)學(xué)

流域既是由分水線所包圍的獨(dú)立的自然地理單元，同時也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間載體，是產(chǎn)業(yè)集中、城市發(fā)達(dá)和人居條件相對優(yōu)越的地區(qū).由于流域經(jīng)濟(jì)具有極點(diǎn)增長、軸線延伸的“點(diǎn)-軸”空間特征，使得沿流域發(fā)展的城鎮(zhèn)在利用流域水資源的同時不斷地向河流排放污染物，污染物進(jìn)入水體不僅產(chǎn)生污染，而且隨水流方向由上游向下游轉(zhuǎn)移擴(kuò)散.污染物轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散不受行政邊界的限制和人工調(diào)控，一方面形成了以沿江城鎮(zhèn)增長極為污染源、以干支流為軸線的“源-軸”環(huán)境空間分布格局，并且與流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“點(diǎn)-軸”空間分布特征相疊力口，加劇了流域環(huán)境問題的復(fù)雜性;流域地理要素分：學(xué)的異和功能分異也直接或間接導(dǎo)致了流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，決定著流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)的空間特征.因此，利用空間經(jīng)濟(jì)理論對實(shí)現(xiàn)流域經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境綜合效用最大化的目標(biāo)，建立空間異質(zhì)下的空間均衡的系統(tǒng)分析框架，優(yōu)化生態(tài)空間分布及其與經(jīng)濟(jì)活動開發(fā)空間的合理配置等具有重要作用.

2.2.2信息經(jīng)濟(jì)學(xué)

在我國當(dāng)前屬地化流域管理體制下，資源的有限性和部門利益最大化傾向阻礙著部門之間的協(xié)調(diào).地方政府作為理性利益?zhèn)€體，治污政策力度和激勵強(qiáng)度要服從于地方收益最大化的理性目標(biāo).這使得污染的地方保護(hù)成為地方政府的理性選擇，并使流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段和政策失效，強(qiáng)烈地約束和影響流域污染治理效果.利用信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在信息不對稱條件下提高流域管理主體信息獲取的效率和效果，是防止流域綜合環(huán)境管理中的市場失靈和政府失效，有效發(fā)揮流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段和政策作用的前提.因此，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在流域環(huán)境管理中發(fā)揮著重要作用，將成為流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論基礎(chǔ).

2.2.3行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對象.選擇行為包括理性行為和非理性行為.傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)經(jīng)濟(jì)活動中的人是完全理性和自利的，是以預(yù)期效用最大化做出行為選擇，其選擇行為是理性行為.但是，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中逐漸興起的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、機(jī)制設(shè)計理論和社會選擇理論等在“有限理性”的行為框架下對“經(jīng)濟(jì)人”的非理性行為進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的行為選擇除了受到利益驅(qū)動，還常常受到人的認(rèn)知偏好、情感和信息不完全等因素影響而很難達(dá)到完全理性，存在著非理性的一面.在流域環(huán)境管理中，“公地悲劇”的發(fā)生是個體理性行為的結(jié)果.個體與全流域環(huán)境管理的目標(biāo)具有不一致性，在信息不對稱的條件下，各方都從自身利益出發(fā).各方在行為達(dá)到最優(yōu)時，常常導(dǎo)致流域管理組織的行為偏離最優(yōu)點(diǎn)，即個體理性行為導(dǎo)致集體非理性的結(jié)局[25].解決個體理性和集體理性之間的矛盾需要建立一種有效的機(jī)制，使得各方由目前的完全非合作狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)向合作，使得他們即使在追求自身利益的情況下也能達(dá)到全流域環(huán)境保護(hù)的目標(biāo).目前，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在流域環(huán)境管理中受到了越來越高的重視，必將成為流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論支撐.

3流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架和主要內(nèi)容

3. 1流域環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系研究系統(tǒng)的整體框架內(nèi)，使流域環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙向優(yōu)化、相互博弈達(dá)到一個可接受的“納什均衡”，建立起環(huán)境友好型的流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式.流域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究包括:流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及各子系統(tǒng)之間的相互作用關(guān)系和規(guī)律;復(fù)合系統(tǒng)與外部環(huán)境經(jīng)濟(jì)的相互作用關(guān)系和規(guī)律;流域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與流域水環(huán)境質(zhì)量的響應(yīng)關(guān)系；不同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級模式對流域環(huán)境改善和經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)度;水環(huán)境容量的空間分異與生產(chǎn)力宏觀布局的協(xié)調(diào).

3.2以水資源為核心的流域自然資本的優(yōu)化配置研究

自然資本是指在一定時空條件下，自然資源及其所處的環(huán)境在可預(yù)見的未來能夠產(chǎn)生自然資源流和服務(wù)流的存量.自然資本的概念體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)中稀缺資源的經(jīng)濟(jì)價值.自然資源作為一種資本，其未來存量及相應(yīng)的不確定性是自然資源利用中的重要因素，必須在一個跨期背景下進(jìn)行研究.水資源是流域的核心要素，因此，流域自然資本的優(yōu)化配置研究重點(diǎn)除了研究流域水資源的優(yōu)化配置問題，同時還應(yīng)包括流域自然資本的評估、投資、管理，自然資本損失的經(jīng)濟(jì)評估，以及以自然資本實(shí)物量為基礎(chǔ)的流域生態(tài)補(bǔ)償理論和方法、流域生態(tài)承載力等.

3.3流域環(huán)境管理的機(jī)制設(shè)計

有效的激勵機(jī)制和約束機(jī)制是調(diào)節(jié)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段之一.針對流域環(huán)境問題的特殊性，在自由選擇、自愿交換、信息不對稱和分散決策的情況下，如何進(jìn)行靈活有效的機(jī)制設(shè)計（即法則、政策條令和資源配置等規(guī)則），約束流域環(huán)境資源的過度使用和污染行為；同時，通過有效的激勵，改善和提升各利益相關(guān)方保護(hù)流域環(huán)境的意愿，實(shí)現(xiàn)激勵相容，促使各利益相關(guān)方的個體利益和流域環(huán)境管理整體利益目標(biāo)一致，是流域環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最終目標(biāo)[2M7].流域環(huán)境管理的機(jī)制設(shè)計主要內(nèi)容包括流域環(huán)境管理的利益博弈分析、流域環(huán)境管理體制與機(jī)制設(shè)計的方法和模式等，其中涉及到流域環(huán)境管理組織的定位、構(gòu)成、主要職能，流域環(huán)境管理綜合決策機(jī)制、合作協(xié)商機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、資金機(jī)制、利益補(bǔ)償機(jī)制的設(shè)計和最優(yōu)化選擇等.

3.4流域環(huán)境管理手段研究

直接或間接改變利益相關(guān)方的成本收益，刺激其保護(hù)流域環(huán)境成為一種自愿行為[28].遵循分區(qū)、分類、分級、分期的理念[22]，進(jìn)行流域環(huán)境管理手段的設(shè)計，主要包括：1研究基于法律、行政手段的各種命令控制型政策的效率、效果和實(shí)施條件，如排污總量分配要考慮流域的地域分異性，并與各地資源環(huán)境容量的特征相結(jié)合；@研究基于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的庇古理論和基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科斯定理的經(jīng)濟(jì)激勵政策的效率、效果和實(shí)施條件，如排污收費(fèi)、環(huán)境稅和排污權(quán)交易政策等；（四研究環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策之間以及環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策與命令一控制型政策的優(yōu)化選擇和組合問題，如取水許可和排污許可的聯(lián)合審批，水權(quán)與排污權(quán)的聯(lián)合市場體系與聯(lián)合交易[29_.

4結(jié)語