對大學語文的感受精選(九篇)

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第1篇：對大學語文的感受范文

關鍵詞：大學語文 有效教學 有效性 主體性

大學語文是我國高校面向各類非漢語言文學專業(yè)學生開設的一門人文素質綜合課程。作為母語教育的一部分，大學語文教育擔負著傳承民族文化、弘揚人文精神、培養(yǎng)審美情操等多項重任，對于全面提高大學生的文藝審美能力、語言表達能力和思辨能力等人文綜合素養(yǎng)有著不可替代的作用。自1978年至今，大學語文課程已在我國高校開設了三十多年，在此期間，教育部和越來越多的高校逐漸加大對大學語文教育的重視度，也有不少教師參與大學語文教學改革并取得了一定的成績。盡管如此，當前我國大學語文教育仍然面臨著重重困境，本文擬運用有效教學理論對大學語文教學進行探究，期望能為大學語文教學改革提出一些參考性的建議。

一.當前大學語文教學存在的問題

一是課程定位不準確。大學語文的課程屬性和課程地位一直是教育界不斷探討的問題，就大學語文課程性質而言，研究者們或片面強調其工具性，或片面強調其人文性，片面強調工具性導致大學語文成了中學語文的簡單延續(xù)和補充，而片面強調人文性則對大學語文課程寄托了太多的功能期待。關于大學語文課程在高等教育課程體系中的地位問題，各高校所持觀點不一，重視程度有別，有的高校將大學語文開設為公共基礎必修課，有的開設為公共基礎選修課，有的開設4學分72學時，有的開設2學分36學時，有的甚至干脆取消大學語文課。在“母語危機”的沖擊下，國人對大學語文的重視度呈下降態(tài)勢，大學語文課程被逐步邊緣化。

二是師資力量薄弱。任課教師的個人素養(yǎng)、專業(yè)水平、教學經(jīng)驗等是影響教學質量的重要因素。大學語文作為一門內涵豐富的綜合性課程，理應配備高素質的師資隊伍。但由于大學語文是一門公共基礎課，較之于一般專業(yè)課更難出科研成果，在重科研輕教學的現(xiàn)行高?？己梭w制下，高學歷高職稱的優(yōu)秀教師更傾向于從事專業(yè)課教學，很少有人愿意長期從事大學語文教學。目前全國大學語文教師隊伍中年輕教師占大多數(shù)，師資隊伍良莠不齊，教師專業(yè)素養(yǎng)不夠深厚，教學經(jīng)驗不夠豐富，教學態(tài)度不夠積極，上述因素不利于大學語文教學質量的提升。

三是教學方法陳舊。由于大學語文師資隊伍不夠穩(wěn)定，潛心致力于大學語文教學改革的一線教師很是匱乏，近年來大學語文教學改革可謂雷聲大雨點小，很難獲得實質性進展。目前大學語文教學方法及手段相對單一，主要以講授為主，學生只是被動的接受者，與中學語文教學中傳統(tǒng)的“填鴨式”教學差別不大，很難激發(fā)學生自主、合作、探究的激情。

四是學生缺乏興趣。在功利主義和實用主義盛行的今天，人文教育遭遇前所未有的危機，大學語文教育所面臨的危機不僅源于語文教育自身，也源于時代環(huán)境的沖擊。當代大學生在功利主義思想的影響下，在市場競爭和就業(yè)競爭的雙重壓迫下，更注重學習實用性較強的技術類課程，而忽視了對母語和傳統(tǒng)文化的學習積累，大學語文對他們來說是一門可有可無的課程。學習興趣和學習動力的缺乏，直接導致大學語文課堂教學的低效乃至無效狀態(tài)。

二.大學語文有效教學策略

大學語文教學所面臨的種種困境亟需通過教學改革得到緩解，追求教學的有效性是大學語文教學改革的題中之義。有效教學理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，其理論依據(jù)為建構主義教學理論、人本主義教學理論、教學過程最優(yōu)化理論和“最近發(fā)展區(qū)”理論。有效教學包括有效的教和有效的學兩個維度，其最核心、最本質的定位就是促進學生獲得發(fā)展，教是為了促進學，“教是為了不教”，學生的學習速度、學習結果和學習體驗是考量學習有效性的三個指標。①如何克服當前大學語文教學中的無效和低效教學？筆者認為，提升大學語文教學的有效性應從以下四個方面入手：

一是準確定位，確保教學目標的有效性。準確、科學的定位，是優(yōu)化教學質量的前提。中學語文新課標指出，“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”②大學語文課程同樣兼具工具性和人文性這兩種基本性質，但絕不只是中學語文的簡單補充和延續(xù)，就大學語文的課程性質來看，工具性固然是基礎，但最終目標還是人文教育，在實現(xiàn)工具性的基礎上，更應該突出人文性。大學語文作為一門強化母語教育和培養(yǎng)學生人文精神的素質教育課，在高等教育基礎課中同樣應該居于核心地位。高校教學管理部門應重視大學語文教學，加強教學質量監(jiān)控和師資培養(yǎng)力度，設立專門的大學語文教研室，培養(yǎng)穩(wěn)定、優(yōu)質的師資隊伍。高校教師和學生應正確認識大學語文課程的性質和地位，轉變課程觀念，準確定位，只有從思想上高度重視大學語文課程，才能激發(fā)師生參與大學語文教學活動的興趣和熱情，確保教學目標的有效性。

二是直面文本，有效閱讀文學經(jīng)典。錢理群先生認為，語文教育應該“直面文本，直面語言，直面人的心靈，直面人的生命”③。應試教育導致中學語文教學中的閱讀教學變得機械、枯燥，學生在閱讀過程中為一些固定刻板的所謂“閱讀題答題技巧”所束縛，很難體會到閱讀的樂趣。對中國的大多數(shù)中學生來說，閱讀并不是一件優(yōu)雅有趣的事情，他們在高考的重壓和缺乏書香味的社會大環(huán)境影響下沒有形成良好的閱讀習慣。因此，溫儒敏先生指出，大學語文教學“最好能重新喚起大學生對語文的興趣，激活他們在教育基礎階段母語學習的積累，把被‘敗壞’了的胃口調試過來”，“學會欣賞文學和文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，進而養(yǎng)成高品位的閱讀習慣，讓閱讀成為一種終生受用的生活方式”④。閱讀習慣關乎個人終身可持續(xù)發(fā)展，關乎民族人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣應是大學語文有效教學的題中之義。在影視、網(wǎng)絡文化、流行讀物、電子游戲等消費文化的重重裹挾中，如何激發(fā)當代大學生閱讀文學經(jīng)典的興趣？首先應結合學生實際，確定合適的閱讀書目，采用任務驅動和自主選擇相結合的辦法，督促學生利用課余時間有計劃、有選擇地閱讀文學經(jīng)典作品;其次在課堂教學過程中，引導學生運用文本細讀理論解讀經(jīng)典，注重培養(yǎng)學生感受、理解和評價文學作品的綜合能力;再次，改進閱讀教學方法，充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，盡量讓學生通過自己的閱讀、探索、思考、想象獲得知識，使結論和過程有機融合起來，知識和能力和諧發(fā)展，通過廣泛閱讀文學經(jīng)典，讓學生的情感、態(tài)度、價值觀得到熏染，文化品位和道德人格得到提升。

三是凸顯生成性，建立師生共同發(fā)展的教學關系。人是一種開放的、生成性的存在，人的發(fā)展具有無限豐富性和可能性，課堂教學應尊重人的這種開放性和生成性。傳統(tǒng)教學基本上是教師教學生學，在教師傳授學生接受的過程中知識只能被等價地轉換，而有效教學理論則強調教學是師生交往互動的過程，課堂教學應凸顯生成性。大學語文課程不只是文本課程，而更應該是體驗課程，是被師生共同體驗、感受、領悟和思考的生成性課程。在大學語文教學活動中，教學設計要以學生的發(fā)展為中心，由重教師“教”向重學生“學”轉變，由重結果向重過程轉變，通過對話教學凸顯學生的主體性和教師的主導性，建立師生共同發(fā)展的教學關系。在具體的教學過程中，教師應適當賦予學生課堂主動權。譬如，教師在課前布置課外閱讀任務，要求學習小組通過自主、探究、合作制作PPT，并在課堂上展示、講解，再開展小組互評和教師點評，把發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的主動權交給學生，把講解、思考、預設的主動權歸還給學生。這既是對學生的督促和激勵，也對教師自身的專業(yè)水平和人文素養(yǎng)提出了更高的要求，可以促進師生共同發(fā)展。這樣的教學方式會給課堂帶來極大的樂趣和活力，使課堂充滿無限魅力和生成性。

四是創(chuàng)新教學方法。有效教學提倡教學應以人為本，尊重每一個學生做人的尊嚴和價值，關注每一個學生的個性差異，鼓勵學生多樣化、個性化的學習。這就要求教師大膽改革傳統(tǒng)教學方法，嘗試新的教學方法。在大學語文教學過程中，教師可以綜合運用對話式教學法、探究式教學法和情境教學法等現(xiàn)代教學方法進行教學，以提升教學的有效性。以對話教學為例，教學中的對話是教師與學生以教學內容為話題，共同去生成“文本”和構造“意義”的過程，包括“人與文本的對話”、“師生對話”、“生生對話”和“自我對話”。對話意味著平等互動和相互建構，對話教學有助于激發(fā)靈感，增強思維的靈活性和廣闊性，“對學生而言，對話意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的彰顯，創(chuàng)造性的解放;對教師而言，對話意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程”⑤。作為一種教學方法，對話的使用必須服從服務于教學目的，有形無實的對話是有效教學的大忌。

參考文獻

①余文森.有效教學十講[M].上海：華東師范大學出版社2009年10月第1版，第4-11頁。

②普通高中語文課程標準（實驗），人民教育出版社2003年4月第1版，第1頁。

③錢理群.錢理群語文教育新論[M].上海：華東師范大學出版社2010年1月第1版，第11頁。

④溫儒敏.溫儒敏論語文教育[M].北京：北京大學出版社2010年1月第1版，第143-144頁。

第2篇：對大學語文的感受范文

醫(yī)學與大學語文之間內在的聯(lián)系在醫(yī)學分科化、專業(yè)化的背景下被忽視了。分科化、專門化模式下培養(yǎng)的醫(yī)學生很難突破學科的限制，也難以從社會和哲學的角度進行廣闊而深邃的思考。醫(yī)學的發(fā)展需要借助學科與學科之間的聯(lián)系，多角度開展思考和研究。大學語文教育不僅從文學語言的角度增加學生的文學知識、人文知識，還人文的角度去理解生命的意義和價值，考察人性。它給醫(yī)學生提供了一個與醫(yī)學完全不同的視野去了解世界。大學語文的學習還能幫助醫(yī)學生從不同角度審視自身學科在整個人類知識體系中正所處的位置，并以廣闊視野從事跨學科研究。不同領域知識的學習和了解讓醫(yī)學生學會借助他學科的理論評價和方法提升專業(yè)水平。在如今倡導科技創(chuàng)新和跨學科合作的背景下，大學語文教育對醫(yī)學人才培養(yǎng)潛在、緩釋的影響作用不容忽視。這種影響直接關系到醫(yī)學人才的可持續(xù)發(fā)展。

二、解決當前醫(yī)學院校大學語文教育中的存在的問題，進一步明確教學目標

醫(yī)學院校大學語文教育存在突出的“形式化”“工程化”問題，要進一步確定好大學語文教育的人文維度，必須先解決好這兩個問題。大學語文的“形式化”問題表現(xiàn)為，作為公共課程，學生選修課程為學分，學校設置課程為實現(xiàn)一定比例的人文課程，課時少，師資力量弱。在教學上，教師仍以傳統(tǒng)的知識講授為主，缺乏活力，缺少創(chuàng)新，沒有激情。要解決“形式化”問題，首先必須從學校、教師和學生三個方面入手。學校不僅在政策、經(jīng)濟上提供支持，更要從思想上深刻認識到大學語文教育對人才培養(yǎng)的重要性。學校應該根據(jù)醫(yī)學教育的特點對大學語文教育相關課程進行調整，開設一些與醫(yī)學生的專業(yè)特點相結合的課程，比如醫(yī)學應用文寫作課。教師要結合醫(yī)學專業(yè)應用文寫作的特點，開展論文、綜述、研究報告以及醫(yī)囑、病歷等的寫作實踐訓練，制定適合學生實際水平的教學。在教學中，還根據(jù)學生的學習興趣，增加文學知識，積極開展閱讀鑒賞活動、文學創(chuàng)作、演講培訓等活動，多途徑地實現(xiàn)語文教學。學校、教師和學生都必須認識到大學語文不只是“形式”上存在，而是我們人文教育體系中不可或缺的一部分。大學語文的“工程化”問題主要表現(xiàn)在，醫(yī)學院校在課程改革、師資隊伍建設、科研配套上搭建了許多平臺，然而并沒有實質上改變師資力量弱、教學乏力、學生厭學的問題。要解決“工程化”問題，須以課程改革為契機，加強師資隊伍建設，改變學校、教師的認識。穩(wěn)定教師隊伍，合理設置課程，改進教學方式，培養(yǎng)學生對大學語文的興趣，充分發(fā)揮其對人才培養(yǎng)的重要作。在醫(yī)學院校，大學語文教育應該明確自身的教學定位，以培養(yǎng)知識、技能全面發(fā)展的高質量醫(yī)學人才為目標。教學目的是提高醫(yī)學生的文學素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，增強人文關懷意識;培養(yǎng)創(chuàng)新意識，為創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)打好基礎。

三、進一步確立大學語文教育在醫(yī)學教育上的人文維度

近年來隨著高校重新審視學生的人文教育問題，大學語文作為人文教育重要的基礎學科，它的重要性又重新進入人們的視野?！笆晃濉逼陂g，在文化發(fā)展規(guī)劃綱要中明確指出“高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設中國語文課”?！笆濉币?guī)劃綱要強調全面實施高校本科教學質量和教學改革工程，健全教學質量保障體系。要發(fā)揮大學語文作為基礎性學科的作用，結合“突出培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技人才”的精神，必須充分結合醫(yī)學專業(yè)特點，改革大學語文的教學。從語言的角度，培養(yǎng)學生嚴謹、科學的表達;從文學的角度，培養(yǎng)學生的審美能力;從寫作的角度，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。進一步強化學生科學精神、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。大學語文作為基礎課程，除了提升學生的語文能力、審美感知，還肩負著人文使命。針對最近幾年醫(yī)學生人文精神、人文關懷缺失的問題，大學語文的教學應該著力培養(yǎng)學生人文精神，增強人文關懷意識，發(fā)揮大學語文在醫(yī)學人才可持續(xù)發(fā)展中長期、持續(xù)、緩釋的作用。早在2006年高等學校大學語文教學改革研討會就確定了“大學語文的工具性、審美性和人文性的課程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面”。所謂“工具性”就是讓學生借助語言進行學習、交流。在大學階段醫(yī)學生已經(jīng)有一定的語言基礎了，純粹的語言學習已經(jīng)無法滿足學生的學習需求了。此外“文化個體的語言水平不僅決定其感受世界的精細度、敏感度，還影響其心靈世界的豐富性和深刻性”

①大學語文的“工具性”還影響著醫(yī)學生對醫(yī)學認識的深度以及對生命關注的高度。因此，大學語文教學應當在語言學習基礎中做更深入、廣泛的延伸，拓寬學生的知識面，增加語言、文學、文化等的了解。具體到課堂上，要著力培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，以閱讀彌補知識匱乏的問題;開展作品的鑒賞、分析、討論，引導學生從不同角度、不同深度去理解語言、文學;深入探討作品蘊含的哲理，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的豐富的思想和精神，培養(yǎng)學生多角度思考的能力。所謂“審美性”，除了體味和認識漢語作為母語本身具有的魅力外，還要借助語言認識文學世界所描繪的自然、人文世界的美，自然之美、人文之美。大學語文教育本身具備培養(yǎng)學生求真、求美、求善的功能，要提升其在人文培養(yǎng)中的維度，必然會把教學往提升學生對真、善、美的感知能力上轉移。比如，講授中國漢字的發(fā)展歷史，感受漢字從形態(tài)到內涵所孕育著的悠久文化，讓學生感知文字蘊含的內斂、含蓄的美學追求;感知文學世界里蘊含的人情之美、人性之美。所謂“人文性”，大學語文課程通過對各類文學作品的學習和欣賞，感知和理解文學中蘊含的有關民族、國家、文化等方面知識，增加學生人文知識，增強學生的人文意識，使其具備相當?shù)娜宋乃仞B(yǎng)。審美性、人文性是大學語文教育亟待提升和重視的培養(yǎng)內容。審美能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)讓學生進一步了解民族文化深厚的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，感受文化和文學的魅力，接觸前人探索時代歷史，體會民族寬闊的文化縱深。培養(yǎng)醫(yī)學生從文學的角度感知自然、世界、人，感受世界的豐富和多樣;充分發(fā)揮大學語文的語言工具，提升學生的語言認知能力?？突J為:公開演講訓練是培養(yǎng)自信心的康莊大道，一個人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識技能，85%是靠他的口才交際能力。訓練醫(yī)學生良好的語言表達能力對個體活得成功與良好發(fā)展是十分重要的。在實際工作中，良好的語言表達有助于醫(yī)學生在實際工作中更好地進行交流和探討，也有助于醫(yī)患之間建立起良好的溝通。審美能力的培養(yǎng)。席勒認為:“只有在審美狀態(tài)中，我們才覺得我們像是脫開了時間，我們的人性純潔性、完整地表現(xiàn)了出來，仿佛它還沒有由于外力的影響而受到任何傷害?！?/p>

②醫(yī)學教育歷來是精英教育，講究科學性和實踐性，然而不能或是醫(yī)學人才同樣有對美的認識和追求的需求，尤其是對生命之美的認識。適時適量地增加文學閱讀與鑒賞，不僅有助于提升學生的審美能力，而且也有助于進一步保持人性的純潔，還能讓學生學會從不同的角度去思考生命的價值與意義。學生通過文學的世界，學會從不同的角度去欣賞人、自然、社會的美，提高對美、善的認識和追求。席勒認為“惟獨審美的訓練把心緒引向不受任何限制的境界”

③大學語文課程通過審美的訓練，讓學生突破線性思維的局限，拓寬思維領域。人文精神的培養(yǎng)。大學語文課程通過選讀和品評文學作品，讓學生從文學的角度了解社會人情，品味作品傳達的思想、情感，感受作者創(chuàng)造的精神世界，追問人生的價值和生命的意義。首先，通過語言文學反映的世界來了解社會百態(tài)，體會社會的復雜性和包容性;其次，通過閱讀和感受語言文學世界中的人文情懷，增強學生的人文意識;第三，通過文學作品的學習，在感受人文情懷同時，幫助學生建立起較強的人文意識，引導學生更多地關懷生命，關注民生。在教學中，比如我們可以借助孟子的“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”

④讓學生了解自古以來中國人所具有的強烈的憂患意識。從詩歌的角度，通過《惡之花》、聞一多的《死水》等一系列描寫死亡、重生的詩歌，分析、探討為什么文學家喜歡用“死亡———重生”的方法來療治社會問題。學習魯迅先生的作品，結合魯迅先生關于“醫(yī)學只能救治人的軀體，而無法治愈靈魂”的觀點。分析在醫(yī)學日益發(fā)達的今天，作為醫(yī)學生，將來在幫助病人解除由于疾病帶來身體上的痛苦以外，如何幫助他們解決心理上的問題。在課堂上，我們還可以多開展一些涉及醫(yī)學題材的小說、散文的分析討論，比如畢淑敏的小說《紅處方》《血玲瓏》等等作品，通過對作品的分析和解讀，認識作者怎樣從人性和倫理的角度描寫人物。畢淑敏的《拯救》從文學的角度討論人們面對癌癥時，對生命的態(tài)度以及對死亡的恐懼，分析文學與醫(yī)學在死亡、生命的看法和觀點，作為醫(yī)生應該怎樣給癌癥病人這樣一個弱勢群體以人文關懷。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。擺脫較為單一的線性思維模式，把文學的感性和專業(yè)的理性結合的思維方式結合起來，拓展思維。在國家十二五規(guī)劃綱要當中明確“突出培養(yǎng)學生科學精神、創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力”?，F(xiàn)代醫(yī)學教育采用分析—還原的思維方式，主要應用物理學、化學、生物學的原理，強調內在的邏輯性。語言文學具有的是一種創(chuàng)造性、審美性和超越性的思維方式，一種超越客觀經(jīng)驗事實，此在物質世界和世俗法則束縛的靈感思維，這種思維方式是多元的、開放的?，F(xiàn)代醫(yī)學教育培養(yǎng)專業(yè)人才，必須在態(tài)度、知識、能力三個方面適應醫(yī)學模式持久的發(fā)展與變化。這就需要我們培養(yǎng)的人才具備嚴謹?shù)目茖W態(tài)度、全面的知識結構、過硬的專業(yè)技能以及具備創(chuàng)新能力。尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，學生除了需要知識和技能學習外，還需要在心理、直覺、想象等非邏輯思維上做提升訓練。語言文學并不等同于形象思維，它包含了更為豐富的內容，是一種創(chuàng)造性、審美性、超越性的思維，一種超越客觀經(jīng)驗事實，此在物質世界和世俗法則束縛的靈感思維。它能很好“分析－還原”的思維方式形成互補。通過大學語文的學習，培養(yǎng)學生從多角度多側面進行思考和研究。很多時候，醫(yī)學作為科學同樣需要大膽的想象和揣測才能有所突破，文學的世界很多是充滿瑰麗、奇幻的想象，這些可能會在學生醫(yī)學學習和研究中起到激發(fā)其進行大膽的探索和創(chuàng)新。這種影響還會在學生的精神面貌、心理狀態(tài)和專業(yè)技能中潛在而持久地發(fā)揮作用。

四、形式多樣的大學語文課堂來提升大學語文中的人文內容

第3篇：對大學語文的感受范文

關鍵詞：大學語文教育管理；促進作用；教育學

如何培養(yǎng)學生情感和興趣？應當從大學語文課程的特點著手，在提高教師教學效率的同時，不僅營造一種讓人放松，快樂的教學氛圍，還能培養(yǎng)了學生樂在其中，樂于學習的品質品格。

一、從教育學角度出發(fā)探究大學

語文教學管理的促進作用教育的最終目的在于促進人的發(fā)展，而大學語文教育管理完全符合這一基本目的，教育學家的基本學說各有異同，但是在教學管理方面教育學家們觀點一致。正如夸美紐斯所說：“人之所以為人，是因為其受到了合理并且適當?shù)慕逃?。在人的一生中，成長是最主要的內容，這種成長并非一般的成長而是能夠展現(xiàn)出生命的存在的特殊成長，而教育便是以此作為內在要求，促進人的成長，推動人的事業(yè)?！钡菍Υ挛镆赞q證的方式去看待，不可否認的是，在教育的過程之中，時常會出現(xiàn)與夸美紐斯理論相反的教育，而我們所提倡的是前者而非后者。各個教育學者均認為大學語文教學管理是一種可以促進個體與他人和諧、精神內容和身體條件和諧，當下與未來和諧，自我認識和他人認識和諧的一種前衛(wèi)的教學觀念，而和諧正是倡導身心健康的根本，只有達到和諧狀態(tài)，人才能健康發(fā)展，實現(xiàn)人身價值。

二、高職院校大學語文教育管理存在的問題

（一）大學語文教育的方向不明確

自從高職院校開設大學語文課程，它的研究對象，研究方式方法都不清晰，以致大部分學生不了解這門課程對他們未來的發(fā)展有怎樣的影響。而且許多高職院校對于這門課并不重視，開設的時間隨意，課時安排少，大多以選修的模式出現(xiàn)，并非必修內容。這些現(xiàn)象的存在，讓語文難以發(fā)揮應有的作用，更別談提高語文教學質量和教學水平了。所以在轉變學生對大學語文的偏見之余，亦需要轉變學校領導對大學語文的思想觀念，保證大學語文在大學課程之中有一席之地，這也是高職院校大學語文教育管理第一大難題。

（二）大學語文教材對高職院校大學語文教學的針對性不足

目前，各個高職院校使用的教材魚龍混雜，內容，特點各不一樣，且編寫無法推陳出新，思想過于陳舊。這在一定程度上影響了學生和老師對教學和學習的積極性，無法讓真正的語文深入人心。所以，要提倡語文教材編寫因事制宜，因地制宜，因專業(yè)制宜，因層次制宜，才能體現(xiàn)其管理的時代性。

（三）大學語文考試模式的要求存在弊端

在應試教育的社會，高等院校評估學生學習的方式依舊局限在考試這一范疇。而試題以客觀題居多，主觀題居次，學生往往懷著僥幸心理，寄希望于考試時有機會作弊以獲取正確答案，從而得到一個及格分。這在很大程度上給學生一種即使不去上課也能及格的假象，無法從課堂上獲取應有的語文水平，同時降低了學生分析解決矛盾的能力。

三、高職院校大學語文教育管理的發(fā)展探討

高職院校大學語文教育管理的發(fā)展探討，歸根結底為其管理如何提高高職院校大學語文的教學質量和教學水平。

（一）更新教學理念，明確教學目標

我國《大學語文教學大綱》明確指出，全日制高校設置語文課程的根本目的在于充分發(fā)揮氣人文性和基礎性，適應時代的發(fā)展，為我國培養(yǎng)出一個又一個時代先驅，為我國發(fā)展畫下一個宏偉的藍圖。從封建社會到現(xiàn)代經(jīng)濟科技發(fā)展無限繁榮的信息社會，語文教育需要秉持一貫理念，優(yōu)化大學語文的教學內容，使教學不至枯燥乏味的同時給學生傳遞正能量，提高學生的思想境界，提升其語言運用能力，使學生健康向上的發(fā)展。

（二）合理有效安排教學內容

許多高職院校的大學語文教材與一般本科全日制大學一致，突出了“人文性”而忽略了其“工具性”，無獨有偶，高職院校大學語文是介于這兩者之間，不可過分強調人文這一性質。所以，在編寫高職院校語文教材時，高職院校大學語文管理就顯得尤為重要，需要督促適合于高職院校語文的教材編寫，不可一味模仿一般大學的語文教材，只有適合不同層次學生的教材，才能提起學生的興趣，從而提高教學質量和教學水平。比如在《我有一個夢想》中感受演講詞磅礴的氣勢，領會文章妙用修辭的表達技巧。學習馬丁•路德•金高尚的人生追求、無畏的斗爭勇氣，激發(fā)學生追求民主、自由的勇氣。加強學生閱讀、語言運用的能力，以及表達能力，所以教材更應該突出這些方面的內容，給學生灌輸正確的待人處事方式，讓學生更好地適應經(jīng)濟的潮流，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

結語

為了學生的心理健康發(fā)展，激發(fā)學生對學習的興趣，大學語文教學管理必須好好把握學生的興趣，讓學生在張弛有度的氛圍下根據(jù)興趣學習，不再只是為了學習而學習，而是把學習變成興趣，把要我學變?yōu)槲乙獙W。大學語文教育管理要引領學生做到這一點，就要在特定的教學活動設定下，使學生感受到心靈被洗滌，樂意投入到學習中。

[參考文獻]

第4篇：對大學語文的感受范文

關鍵詞：大學語文 定位 教改

1996年國家教育部高教司曾明確規(guī)定：“大學語文課，是普通高校中面向（漢語言文學專業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、政法、外語、藝術、教育等各類專業(yè)開設的一門公共必修的素質教育課程。課程設置的目的是培養(yǎng)學生漢語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力?！?996年國家教委高教司按照人文素質教育的思路組織編寫了全日制高校通用教材《大學語文》。因此，“大學語文”在我校的教學地位也得到了肯定，課程建設也逐漸走上正軌，但同時我們應該看到目前開設“大學語文”本、?？?3個專業(yè)中有52個是理工科專業(yè)的現(xiàn)狀。如何在理工院校的視野下進行“大學語文”教學，也有不少問題值得反思和解決。

一.“大學語文”教學改革的基本情況

2004年以來，“大學語文”一直作為我校大一各理工科學生的選修課30學時和各文科學生的必修課45學時，自2005年起，學校將“大學語文”列入基礎平臺。在2006年中央公布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“高等學校要面向全體大學生開設中國語文課”后，“大學語文”被學校確定為學生的通識平臺必修課。而2010年起，學校明確“大學語文”課時的開設統(tǒng)一為30學時。從上可知，“大學語文”經(jīng)歷了從選修課到必修課的階段，課時也從理工科專業(yè)30學時，文科專業(yè)45學時調整到不分文理統(tǒng)一為30學時。隨著學校這一政策的調整，為了更好地發(fā)揮“大學語文”在培養(yǎng)學生的人文素質和審美修養(yǎng)方面所起的作用，作為承擔該課程教學任務的人文學院中文系也進行了相應的教學內容調整和教學改革。2005年9月中文系召開“大學語文”專題討論，圍繞“大學語文”作為基礎教學平臺課程制定相應的教學實施方案。2008年8月-11月，課程組根據(jù)人文學院中文系學科建設與課程規(guī)劃的要求，為配合大學語文教學開展與精品課程建設，在范崇高老師的組織下，先后5次召開了《大學語文》教材編寫會，并有效地組織相關教師開展了教材的編著工作。2009年9月起，我校大一新生全面開始采用這部教材。

二.大學語文”教學中存在的問題及原因分析

由于“大學語文”課程理念不斷的改革，由于學校對于“大學語文”政策的不斷調整，特別對于理工院?！按髮W語文”任課教師而言，對于開設這門課程的終極目的把握不夠準確，認識有些模糊，因此在教學中存在以下問題：

1.“大學語文”教學整體把握不夠好

由于受傳統(tǒng)“國文教學”思想和“補課”思想的影響，一些教師注重講授文選中的基礎知識如《論語》、《孟子》等選篇，側重給學生講授字、詞、句的意思和用法，相對忽視孔子等先人思想的介紹，更少聯(lián)系實際對學生進行思想、道德、文化層面上的熏陶和審美教育。

此外，在四川理工學院“大學語文”開設在大一并且只開設一學期，總課時為30學時。由于課時太少，教師多是選講教材中少部分作品，而對于中國現(xiàn)當代文學中的經(jīng)典文章，外國文學中的優(yōu)秀作品，分析介紹不夠，同時忽略了漢語基礎、應用寫作的講解。因此，造成了對語文教學的整體性把握不夠好，忽視了理工科學生對于“聽、說、讀、寫”訓練的需求。

2.對“大學語文”課程教學的把握不夠完美

目前，學?！按髮W語文”的任課教師都是“兼”課教師，他們普遍擔任著漢語言文學專業(yè)的專業(yè)課，他們專業(yè)也各不相同，如古代文學、古代漢語、現(xiàn)代漢語、寫作、中國現(xiàn)當代文學、外國文學、文藝美學等等。專業(yè)課要求教師對本學科的知識要扎實、深厚，這一點教師們都能做到，但相對而言，教師對其他學科知識了解則較少，更談不上深入。而“大學語文”是一門綜合性強、難度系數(shù)大的課程，它涵蓋了古今中外的經(jīng)典名篇，匯聚了各種文化元素，講授“大學語文”教師們普遍感受，講到自己熟悉的專業(yè)學科時，得心應手，講到自己不熟悉的專業(yè)學科時，則感到力不從此心，捉襟見肘。因此，教學方法顯得單一、機械，教學藝術更為一般。

3.教學理念滯后，課堂教學方法和效果良莠不齊

現(xiàn)代社會在判斷教育的價值上更多注重于強調培養(yǎng)人才的創(chuàng)新性、人際交流的建設性、身心發(fā)育的協(xié)調性，那么具體課堂教學的理念應該有新變化。而現(xiàn)在大學語文教學課堂上，仍然存在著單一理論講授為主的教學方法，教師滔滔不絕的講、面面俱到的教，沒有充分運用討論式、啟發(fā)式、互動式的教學手段，沒有真正把學生作為學習的主體，沒有充分發(fā)揮他們的主體積極性。同時對于理工科學生，他們的語文基礎存在著個體差異性，整體水平普遍不高，沒有靈活多樣的講授形式更無法吸引學生的對語文的興趣，“大學語文”課堂往往成為他們學習高等數(shù)學、英語、計算機之地。

三.改進“大學語文”教育教學的思路、方法

目前，學校越來越重視“大學語文”在培養(yǎng)學生的人文素質和審美修養(yǎng)方面所起的作用，作為承擔該課程教學任務的人文學院中文系也將之列入為其重點建設的課程之一。因此，針對上述現(xiàn)狀本文有如下幾點思考。

1.找準“大學語文”課程定位

學校開設“大學語文”課程，到底要讓學生得到些什么？這是問題的關鍵。雖然從上到下，都在踐行“文化素質”的目的，但由于我們任課教師在潛意識里的“專業(yè)”色彩過于濃厚，總是自覺不自覺地將漢語言文學的專業(yè)特色灌注其間：教語言課的老師重在字詞句的講解，教文學課的老師重在作品藝術特色的分析，教理論課的老師重在審美教育。所以，“大學語文”課程的教學，首先應“定好位”，找準了定位，才可能編寫出行之有效的教材和適合學生實際情況的教學方法。

教育部高教司頒布的《大學語文教學大綱》中指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設目標培養(yǎng)具有全面素質的高質量人才?！币虼耍按髮W語文”在理工院校的定位是通過對“大學語文”課程的學習，一方面可以擴展學生的知識面，使他們能正確地熟練地使用祖國語言，提高自身的思維表達能力、閱讀分析鑒賞能力與寫作應用能力；另一方面，可以幫助學生吸收人類優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)學生的人文精神，增強人的尊嚴和使命感，更加有助于學生樹立崇高的理想和人格，促進人際關系的和諧發(fā)展，正確認識人類共同發(fā)展的需要與追求等社會生活中的重大問題，確定自己的人生追求和價值標準。

2.因材施教，注重實效

在四川理工學院“大學語文”課程的開設對象，主要是理工、經(jīng)管、政法、藝術類等非中文專業(yè)的大學一年級學生。針對理科生教學時，應發(fā)揮理科生的長處，側重理性分析，也應針對理科生的短處――漢語言基礎知識不夠牢固、表達不夠清楚、流暢、等問題進行基礎知識的訓練，同時，更重要的是許多理科生喜歡做數(shù)理化的練習題，而疏于中外文學作品的閱讀。因此，在教學中應重點引導他們閱讀作品，并用作品中所蘊含的深厚的人文精神去引導、教育學生，讓他們感受到人類精神財富的魅力，受其熏陶，從而陶冶自己的情操，培養(yǎng)自己的素質。針對藝術類學生教學時，首先要了解學生的實際情況。一般來說，藝術類學生的文化基礎普遍不夠扎實、顯得薄弱，但他們內心充滿著對生活的欲望，熱情活潑，敏感極端，有一種表現(xiàn)欲，如給他們講一些理論知識、專家觀點學生多半不會感興趣，但如能聯(lián)系實際，講“仁義禮智信”在今天的意義，現(xiàn)代大學生如何做一個具有仁慈仁愛精神、講究道義、懂禮貌、有智慧、講誠信的現(xiàn)代君子，也許學生更易接受理解。

3.以能力提升為基，促進“大學語文”理論教學內容的實踐化轉向

所謂實踐課，它是國家規(guī)定的一門有計劃、有組織地面向全體學生，以綜合實踐學習、貼近學生現(xiàn)實生活、注重綜合運用所學知識及信息技術為主要內容，以學生自主選擇的、探究和直接體驗整個過程為主要習得方式，以促進學生情感、行為、認知的統(tǒng)一協(xié)調發(fā)展為主要目標，以重過程為主、終端結果為輔為評價方式的課程。因此，高等院校開設“大學語文”實踐課對于實現(xiàn)應用型人才培養(yǎng)目標是非常必要的。

如四川理工學院開設的“大學語文”課程有30個理論學時，我們可以在現(xiàn)有的理論課時的基礎上增設15學時的實踐課，分成5-7次教學實踐環(huán)節(jié)來完成，這也提高了教師教學準備的要求。因為開設實踐課要求教師在上課之前要預先撰寫實踐課教學大綱和安排實踐教學計劃才能使學生學有所練并且充分保證實踐時間的合理支配。同時，實踐課教學環(huán)節(jié)體系包括課堂實踐、課后個人實踐和團隊實踐三個部分。課堂實踐包括課堂練習和課堂討論，與課堂講授穿行；課后個人實踐包括獨立完成布置的作業(yè)；團隊實踐則以小組為單位，在教師指導下，開展調研、討論，完成一個與教學內容密切相關、具有真實事跡背景的專題研究。如根據(jù)“大學語文”教材內容組織學生看教學電影并事先給定學生討論的主題和內容在實踐課中進行集中研討，也可以選擇一些教材上的文學篇目讓學生以小組為單位進行調研、資料收集檢索、討論分析、撰寫教案，最后利用電子文檔和多媒體技術進行講授，以實現(xiàn)從理論到實踐的跨越?！按髮W語文”實踐課的開設，能夠充分調動理工學生的學習自主性和積極性，培養(yǎng)了學生動手能力、探索與研究能力、團隊合作與溝通能力、語言與文字表達能力，實現(xiàn)理論到實踐的第一步跨越。

第5篇：對大學語文的感受范文

[關鍵詞]大學語文 文化素養(yǎng) 情感體驗 審美感受

[作者簡介]黃玉斌（1962― ），男，四川資陽人，四川化工職業(yè)技術學院，副教授，研究方向為中國文學、應用心理學。（四川 瀘州 646005）

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004―3985（2012）29―0187―01

一、大學語文教學的現(xiàn)實問題

著名語文教學專家于漪指出：“學語文就是學做人，伴隨語言文字的讀寫聽說訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育?！庇纱丝梢?，大學語文教學對當今大學生的成長、成才具有非常重要的作用。但是作為普通高校必修課的大學語文，在很多大學的課時分配上明顯減少，有的甚至全砍掉。甚至有的大學生也認為，大學語文學與不學對其專業(yè)技術的學習和將來的就業(yè)并沒有多大的影響，有的學生甚至把語文課當成消遣課。而不少大學生人文知識的缺乏和應用寫作水平的欠缺的現(xiàn)實問題，卻著實令人擔憂。

隨著信息化社會的到來，許多新的知識和技能已被大家掌握，鼠標一點，信息全來。功利化的心理已彌漫整個社會。人們把精力和時間則過多地用在外語的學習之中，這反而導致外語沒學好，語文知識沒增加，語言表達能力和寫作技能卻不斷下降。在大學校園里，大學生文學閱讀的時間在減少，到圖書館看文學書籍的學生也不多，特別是文學名著更引不起大學生的興趣，大家都在追求快餐文化。同時，與語文教育相關的校園文化氛圍不濃。人們都在強調專業(yè)學科的重要性，注重大學生的實踐能力，而往往忽視了大學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和寫作基本功的培訓。校園文化的豐富多彩雖然可以充實學生的課外生活，營造濃厚的人文氛圍，然而，不少大學忽視了校園文化建設，只是一味地講提高大學生的綜合素質，但在人文知識方面的傳授卻不斷削弱，其后果是學生的人文素養(yǎng)的缺失，社會道德知識的缺乏，學生與學校感情的淡漠。

二、情感體驗，大學語文教學的主旨

情感是人們對客觀事物的主觀態(tài)度，它在整個審美過程中是普遍存在的現(xiàn)象，無論是對美的欣賞還是美的創(chuàng)造，審美主體總是或多或少、或強或弱地進行著各類情感的體驗和作出相應的情感反映，即感受、評價、欣賞語言美和自然美。陸機在《文賦》中寫道：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！边@就是審美教育中的心理活動，是情感滲透滋潤過的生命力。

教學是一門獨特的藝術，它是以語言為媒介，通過情感的傳遞，使學生學習并掌握知識，形成能力，達到完善自我的過程。語文教學中的情感教育是語文教育中的必不可少的內容。沒有情感教育，語文教學就失去了神韻，失去了靈魂。教無定法，這是教學的規(guī)律，也是創(chuàng)新教育的要求。要讓學生在短短的一堂課中，學到真知，陶冶情操，提高技能，每位教師應仔細研究每堂課的語文教學藝術。“演員”（教師）和“觀眾”（學生）要真正達到“心有靈犀一點通”，教師就要對課堂教學進行精心設計，不斷創(chuàng)設情感氛圍，讓學生在教師的教授中，感受課堂教學美的氛圍，受到不同的美感教育。大學語文選入的范例文章，形式豐富，文中內容都反映了社會生活的各個層面，時間跨度從先秦到現(xiàn)當代，文字表達準確、凝練，構思精巧，富于創(chuàng)新且感情真摯，是我國文化遺產(chǎn)的精華，這是當代大學生應該學習和繼承的寶貴文化遺產(chǎn)。所以，大學語文最根本的目的是提高學生的閱讀能力和文字表達能力，其最本質的是美感教育，培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美和表達美的能力。

三、教師角色行為中的情感體驗

教師的角色行為，是教師的信念、品質、知識、才能及修養(yǎng)等內在素質的外部表現(xiàn)。其角色通過言和行影響著學生個體、群體。在學生眼里，教師是教育事業(yè)的化身、正義的化身、人類文明的化身。教師要做藝術感染的天使，就需有真誠而豐富的情感?！案腥诵恼吣群跚?。”教師高尚的情感素質，體現(xiàn)在熱愛教育事業(yè)，熱愛學生上。這種師愛，能促進學生身心健康，啟發(fā)學生良知，開發(fā)學生智力，培養(yǎng)學生良好的品德行為。教師要在自己的教學中，把真誠的情感融入課堂，傾注在黑板上，揮灑在教室里，像磁石般吸引莘莘學子，讓自己成為學生知識之師、智慧之師、人品之師。教師要善于以豐富的想象力把靜止的、零散的文字轉化為鮮明的感性形象，引導學生感知文章中的美，從而叩動學生的心弦，使之在想象里滲透一種內在的欣喜和滿足。馬克思說過：“美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質力量能夠發(fā)揮作用的樂趣。”可以說，大學語文教學是情感教學，它能引導學生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，并去感受美、品位美、創(chuàng)造美。

四、創(chuàng)設情感氛圍，改善大學語文教學

1.認識大學語文文化載體的作用，提升大學生的文化品位。文學是同樣拓本藝術，語言是文學作品情感內容的載體。人認識藝術形象是以他的直接的和間接的生活經(jīng)驗為依據(jù)的。豐富的生活給學生以全新的體驗，要讓學生更深切地體驗作品的情感內容，就要注重充分調動學生已有的生活經(jīng)驗。文學欣賞的過程是對文本具體化的過程，這其中涉及一系列的心理機制，也涉及每個人的情感體驗。每部（篇）優(yōu)美的文學作品，無不滲透社會人生的探析，是作者主觀思想感情與客觀景物和諧的融合統(tǒng)一，是作者主觀的思想寄托。在欣賞文學作品時，要讓學生通過表象去感受作者的內心世界，調動學生的積極性，讓學生參與其中，把教學中的各種美的因素結合起來，內化為自身的美，整個的語文教學才真正活起來、動起來，學生才能獲得知識，凈化人格，獲得全面發(fā)展。要在不同文體的作品中，去發(fā)掘美、體味美，提高對美的鑒賞力，這是大學語文教學美育作用的體現(xiàn)。

2.學習方法，用心感受，內塑素質。培養(yǎng)健康的學習心理，不斷激發(fā)學習動力。大學生要成為社會有用的人才，就要按照社會對人才素質的要求，找準自己發(fā)展的社會定位，根據(jù)自己所期望的成才模式，自主地構建合理的知識結構和能力結構，主動地獲取知識，鍛煉能力，提高素質，以良好的學習心態(tài)，激發(fā)內心強烈的求知欲望，廣泛涉獵各種知識，提高自我的認知能力，豐富和完善自己。以科學的學習方法，構建自己知識的“博”與“深”。知識是一個龐大而復雜的體系，一個人的知識不“博”就談不上“深”，不“深”就往往失之于“博”。中國燦爛的文化，孕育了中國燦爛的文學，中國文學反過來又為我們展示了中國古代燦爛的歷史、文化。在學好專業(yè)知識的同時，大學生也同樣渴望更多地了解社會，涉獵科學文化、歷史知識、哲學思想。文學作為一種活動，是由作品、作家、世界和讀者等要素組成的，文學活動是一個流動過程和反饋過程，文學以其特有的溫柔、善良、恬淡撫慰我們，也以其獨到的冷靜、犀利、敏銳鞭策我們，是我們的精神家園和心靈牧場。大學生就要在大學里，建構自己的知識和技能，以知行統(tǒng)一和堅強的意志品質，培養(yǎng)自己的科學思維能力，進一步提高自己的認知水平，能在不同的情境生活中，排除各種干擾因素，集中注意目標，保持學習興趣，堅定學習信心，那離自己成功的目標也就不遠了。語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著人類厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光，大學生不應該忽視或放棄大學語文的學習。與文學的親近中，人獲得的是審美體驗，是一種心靈的追求，呈現(xiàn)的是心靈的無限的時空美。大學生不僅要能品鑒文學，還要學習不同作家的創(chuàng)作方法，不斷提高自己的寫作水平，這是大學語文教學的終極目標。

大學語文教學通過深入探析，用情感去感悟作品真諦，用優(yōu)美的文句來感染大學生的心靈，以作者的真知灼見讓大學生明白事理，這就能達到美育的目的，那我們的大學語文教學，就能凈化學生的靈魂，教學效果和教育目的由此就能達到。

[參考文獻]

[1]訾小廣.怎樣把情感教育融合在大學語文教學中[J].中國成人教育，2008（10）.

第6篇：對大學語文的感受范文

［關鍵詞］大學語文 高職教育 人文性 教學設計

［作者簡介］張映暉（1966- ），女，湖北谷城人，襄樊職業(yè)技術學院人文藝術學院，副教授，研究方向為中國現(xiàn)代文學、大學語文教學。（湖北 襄陽 441050）

［中圖分類號］G642.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）06-0128-02

“大學語文”的人文性和工具性爭論一直在持續(xù)，這是“大學語文”課程改革的核心命題，對這一命題的解答始于教育本質的追問?！督逃筷P于推進高等職業(yè)教育改革和發(fā)展的若干意見》指出：高職教育具有高等性和職業(yè)性雙重屬性。這一表述明確了高職教育的高等教育屬性。高職教育不能游離于教育的本質之外，其終極目標仍在于，培養(yǎng)或教化能夠感受到真、善與美的人，能夠領悟到人之尊嚴，人在有限性上建樹的偉大的人?！被诖?，人文維度的重建當然地成為“大學語文”課程的主要任務和使命，大學語文的工具性價值必須服從于人文性價值，高職“大學語文”課程改革也只有在這一核心命題的支配下，才能真正凸顯其課程的真正價值，摒棄功利性，實現(xiàn)對教育本質的回歸。

一、教學目標設計——“大學語文”課程改革和建設的核心

本質上，大學語文要培養(yǎng)“有文化”的精神和諧的人。何為文化？文化是根植于內心的修養(yǎng)，是內化為修養(yǎng)、自覺、自由和善良的精神力量。大學語文所強調的人文性能使學生導向熱愛生活，思考人生的意義、價值 ，發(fā)展人性， 完善人格，陶冶情操，使學生在未來的職業(yè)生涯中能以豐富的人文情懷處理自我和外界的關系，有效地管理個人的情緒，誠信、樂觀、敬業(yè)、會審美、善溝通，并因此獲得幸福生活的能力。

基于對“大學語文”這一核心命題的認知和實踐，可以從能力、知識和態(tài)度三個層面定位高職“大學語文”課程的教學目標。其中能力目標為：培養(yǎng)學生正確運用母語的能力，如口頭表達和書面表達能力；培養(yǎng)學生對文學作品的審美感悟和鑒賞能力，培養(yǎng)學生豐富的想象、類比、直覺、感悟等形象思維能力及歸納總結、進行推理論證的邏輯思維能力，觸發(fā)創(chuàng)造性思維。知識目標為：理解漢語言文學與中國文化的密切關系；認識中國文學的基本特點和優(yōu)秀傳統(tǒng)；掌握閱讀、分析和欣賞文學作品的基本方法。態(tài)度目標為：熱愛母語和中國文化，激發(fā)民族自信心和自豪感；通過經(jīng)典作品的解讀、賞析，培養(yǎng)健康的審美情趣，提升文化素養(yǎng)和審美品位；正確認識人與自然、人與社會、人與人之間的關系，提升關愛生命、尊重生命、以人為本的人文主義精神。理解優(yōu)美而豐富的人性，鑄造健全人格；向真、向善、向美，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度、良好的職業(yè)操守。

二、教學內容改革與拓展——“大學語文”課程改革和建設的關鍵

在學生的文化素質和人文精神的培育上，“大學語文”有著其他學科不可比擬的優(yōu)勢，文本的鮮活與生動，大師們的胸襟和情懷，豐富的感悟和思考，使該課程的教學內容整體設計擁有很大發(fā)掘和整合的空間。

為凸顯教學的人文性，在教學內容設計上，打破傳統(tǒng)的按文學史發(fā)展線索或按文體類別確定教學邏輯順序的傳統(tǒng)，以提煉出的若干個人文主題引領教學，編選和重組教學內容，使得整個大學語文教學有著清晰的人文脈絡。

在教學內容的選擇整合上，可從各個職業(yè)通用的職業(yè)素養(yǎng)中提取若干個人文專題作為教學單元，如“讓仁愛豐盈天地”“詩意地棲居——我們的精神家園”“良知是靈魂的鑰匙”“愛是永恒的主題”“懷著鄉(xiāng)愁尋找家園”“回歸自然，和諧天地”等，并據(jù)此選擇相應的支撐篇目，選文遵從文質兼美的原則，突出文本的經(jīng)典性、注重作品的審美性、人文性，體現(xiàn)文化多元，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代。在具體的語篇教學中，避免對作品內容作面面俱到的解讀，而是在單元專題的導引下尋找從一個點切入，挖掘作品中最能打動學生的真善美的元素，讓學生的全部注意力和情感都被觸發(fā)、集中在這個點上，并適度開展類比聯(lián)想，將本單元的各個語篇有機聯(lián)系起來，強化學生對單元主題的認知和體驗。

人文精神的涵養(yǎng)是一個長期的漸進的過程，有限的課堂教學遠遠不足以完成這一使命，延展語文教學空間，開展多種類型的課外語文實踐活動就顯得尤為重要。教師必須樹立課外語文實踐活動也是重要的教學內容的觀念，把課外實踐活動納入教學計劃，明確學習任務和考核標準。一方面，教師要在學期初向學生推薦與教學單元同一主題的其他時文佳作和經(jīng)典作品作為課外閱讀素材，實現(xiàn)課堂教學的有機延伸；一方面，適時開展相關的語文教學活動如詩文朗誦會、演講賽、辯論賽、讀書沙龍，為學生搭建自我展示的平臺；另一方面，鼓勵和指導學生參加相關的文學類社團，提升語文能力和人文素養(yǎng)，拓展“大學語文”的教學空間。教師要在學生中不斷地強化兩種意識：一是語文課外實踐活動不是可有可無的附加值，而是必須完成的課程教學內容，多方位地融入這些實踐活動可以鍛煉他們的語言表達能力、交際能力及與人合作的能力，是自我能力提升的有效途徑；二是將人文情懷自覺地融入語文活動中的意識，如在組織或參與各類語文實踐活動時學會溫良恭敬，學會換位思考，學會關懷和分享，學會珍惜和感恩，學會公正與無私，把語文課內外的教學活動變成實踐人文精神的重要場所。

三、教學模式與方法改革——“大學語文”改革與建設的實現(xiàn)途徑

模式和方法的選擇必須基于某種課堂教學價值觀，基于人文性的“大學語文”課程價值觀是培養(yǎng)學生人文情懷和人文素養(yǎng)。在這方面，大學語文課堂教學遵循以下幾條原則：一是學生主體原則；二是民主互動原則；三是激發(fā)興趣、內在驅動原則。

相對于本科院校，高職院校課程教學模式和方法改革的重要性更為彰顯。高職院校由于受生源素質所限，學生基礎文化水平普遍較低，學習的內在驅動力不足，學習品質（主動性、意志品格、自信心）也多有缺失，學生對新型教學模式的渴望與呼聲更高。實際情況是，大學語文課程在高職院校里被邊緣化，除了管理層面功利性忽視和課程定位不明確、教學重心不凸顯的原因之外，還有大學語文課堂本身對高職學生缺少吸引力的問題。相當多的教師在教學中模式單一，方法陳舊，忽視學生的個體生命體驗和感受，忽視課堂的有效吸收率，忽視學生的情感和思維狀態(tài)，課堂變成了教師單調沉悶的囈語或一廂情愿的自我陶醉，一定程度上加速了語文的邊緣化。大學語文教學要走進學生的心靈，教師必須調整課堂教學價值觀，放下教書先生的架子，真心實意地考慮學生的接受心理，多一些巧思和方法，有掌控、有章法地把舞臺交給學生，讓課堂生動、鮮活，充滿張力。

大學語文課程是由文本和語篇作為基本教學單位的，語篇教學最適宜采用情境教學法，教師要善于通過視聽組合及情境描述激活學生的情感、思維和參與熱情，使語文課堂成為涵養(yǎng)學生人文情懷的最佳場所。如筆者在講授曹操的《短歌行》時，播放電視劇《三國演義》中鮑國安在赤壁大戰(zhàn)前夕于獵獵風中激情演繹的那段沉郁頓挫的“橫槊賦詩”，學生很快被視頻所營造的抒情氛圍所吸引，教師進一步用語言描述創(chuàng)設情境：“對酒當歌，人生幾何？”這是英雄酒后的詩，被世人解讀為奸雄的曹操在此文中因為杯中之物流露了真性情，詩中既有“慨當以慷”“天下歸心”的氣魄，更有“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”的柔腸和“明明如月，何時可掇”的感傷。英雄，因為不失卻人間情懷而尤為動人！何為英雄？世人已然約定俗成了一套既定的評價標準。正所謂“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”，在教師的辭典里，杰出有另一種尺度、另一種詮釋——是博愛善良， 溫厚如斯者；是護佑美善、俠骨柔腸者；是不到最后一刻，絕不輕言放棄者；是遭受重創(chuàng)、承受重壓卻樂觀從容、顧念他人者！”學生在濃郁的抒情氛圍中感知到曹操豐富的情感和內心世界，也分享了教師的人生感悟，更學會了獨立地認識和品評歷史人物。

經(jīng)典的文本具有豐富的闡釋空間，因而文本多元解讀法也是大學語文課程常用的教學方法——引導學生多渠道搜集、整理資料，尊重學生的個體感悟和思考，鼓勵自主、探究、超越；可用的方法還有小組討論法，啟發(fā)學生多角度思維，訓練思維的敏捷性和獨創(chuàng)性，發(fā)展合作能力和表達能力；部分格調清新的小品文也可采用文本賞玩法，不刻意設定教學任務和目標，而是任由學生調動自己的生活和感情閱歷輕松閱讀、玩味，培養(yǎng)學生自我賞析、閱讀、涵泳的習慣和功夫，豐富學生的內心世界和人文情懷，學會詩意地“棲居”。

教學模式和方法設計原則是與教學目標和教學內容設計的理念對等協(xié)調，重情趣、重參與、重體驗、重合作、重創(chuàng)新，不拘一格。如此方能使“大學語文”的人文性從內容和實現(xiàn)方式等方面得以彰顯，高職教育的屬性方能回歸到教育的正途和本質上來。

［參考文獻］

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第7篇：對大學語文的感受范文

以筆者所在的浙江越秀外語學院為例，我院將人才培養(yǎng)目標定位于“具有扎實的中外語言文化基礎知識與專業(yè)知識，具有本科層次外語人才應有的外語應用能力、專業(yè)實踐能力和綜合職業(yè)能力，適應外經(jīng)、外貿、外企、外事服務需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的成功的應用型外語人才。”本文擬結合我院建設應用型本科院校的實際，談談如何加強大學語文課程建設，培養(yǎng)應用型專業(yè)人才。

應用型本科具有鮮明的技術應用特征，重點培養(yǎng)的是適應生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的具有較高技術的應用型人才。應用型本科在培養(yǎng)模式上，以適應社會需要為目標，注重以培養(yǎng)技術應用能力為主線設計學生的知識、能力、素質結構和培養(yǎng)方案，以“應用”為主旨和特征構建課程和教學內容體系，重視學生的技術應用能力的培養(yǎng)，因而對語文能力提出了更高層次的要求，大學語文課程應以語文應用能力的培養(yǎng)為宗旨，注重語文課與專業(yè)課的聯(lián)系，著眼于提高語文實際應用能力。

一.要完善教學方式

要注重提高實踐能力。為培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會需求的應用型人才，應及時修改教學計劃，對課程設置進行調整或補充，以教會學生掌握技術應用或勝任工作崗位為主線制定培養(yǎng)方案改革課程內容，少講或不講繁瑣的理論知識，多講聯(lián)系實際的內容，教學內容應具有應用性、針對性和實用性，以工作崗位的需要為出發(fā)點，使學生聽得懂、用得上，讓學生從中得到綜合性訓練。為提高應用能力，還應注重學生在實訓、實習、課程設計等實踐性教學環(huán)節(jié)中的親自操作與仿真“實踐性”，通過實踐能力的培養(yǎng)，增強學生理論與實踐的聯(lián)系，為他們畢業(yè)后盡早適應工作崗位做好充分準備。

可嘗試采用互動式教學方法。如研討式、演講式、訪談式、講座式等，這些方式方法，有利于調動課堂氣氛，增強學生與教師的互動，鍛煉學生的綜合能力。其中演講式教學方法，能夠有效避免大學語文墮入“高四語文”的誤區(qū)，避免重走中學語文側重字、詞、句、段分析的路子，宏觀把握大學語文教學。演講式教學方法，是學生分組講演、教師點評的一種教學方式。每學期抽出若干課時，將學生分為若干組，全組同學收集資料、相互研討、集體備課，在此基礎上，推薦一名代表在課堂上分析課文。在分析完課文之后，教師和其他同學向該組同學提問。備課團隊和授課學生代表進行解答。根據(jù)授課學生的表現(xiàn)和該團隊同學回答問題的情況由老師和同學進行評分，期末前進行總結評比表彰。這種方法，能促使學生自主學習，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神，提高學生的文章理解能力、材料搜集能力和語言表達能力。

可將多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術融入大學語文教學。多媒體相較于傳統(tǒng)教學具有較大優(yōu)越性，要充分利用多媒體所具有的適應大學語文課程教學的特點，與其他傳統(tǒng)教學手段優(yōu)化組合，把多媒體教學作為大學語文教學的輔助手段之一，使學生在聲、光、影的交替中直觀感受語言和藝術的魅力，可以收到傳統(tǒng)教學難以達到的效果。多媒體的優(yōu)勢是形象化、具體化，生動化，借助它能夠將靜態(tài)文本的展示變得具體生動和形象。大學語文授課教師在講解課文時借助多媒體，可以在聽覺、視覺、感覺等方面給學生留下心靈體悟的空間，留下更加深刻的印象。互聯(lián)網(wǎng)已將社會生活的各個方面聯(lián)在一起，極大地拓寬了教育的時空界域，對學習方式和思維方式也是一個機會和挑戰(zhàn)。要充分運用網(wǎng)絡技術構建適合大學語文的教學模式，拓展大學語文教學空間。

二.要服務于通識教育理念

通識教育又稱為“通才教育”、“博雅教育”或“自由教育”，是西方教育中的一項重要的傳統(tǒng)。20世紀30年代的美國芝加哥大學校長赫欽斯強調“沒有通識教育，就沒有大學”。他要求芝加哥大學的學生，無論什么專業(yè)，都要接受共同課程的訓練，使每一個受過大學教育的人都兼具文化與科學的知識、思考與表達的能力。這個人人必修的課程就是“通識教育”課程。此后美國一些名校依照以下基本原則先后設計了類似的課程，即“通識教育的內容是以經(jīng)過時代考驗的經(jīng)典名著為基本，文理兼重；重視學生的語文、數(shù)學及思考訓練，閑雜科目一概摒棄；課程由資深教授悉心指導，學習必求認真，務求融會貫通?！?/p>

20世紀中葉以來，經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、科技的飛速進步、知識的不斷交叉融合，使學科之間更新頻率加快，高度分化和高度綜合并存，“專才”與“通識”的需求同在。“通識”日益受到重視。高等教育培養(yǎng)的人才，應該具有較強的適應能力、寬厚的知識基礎和廣博的知識層面，應該具有更強的信息獲取能力和多方面的交流能力。顯然，作為“通識教育”重要一環(huán)的大學語文，無疑屬于通識教育的核心課程，理應主動挑起重擔。

大學語文課程擔負著提高學生的閱讀能力、寫作能力、表達能力，提高文化素養(yǎng)，為學好各類專業(yè)課程和接受通才教育奠定基礎的重要任務。通過教學，既要使學生具備一定的文學鑒賞水平和作品分析能力，幫助學生養(yǎng)成自主讀書的好習慣，幫助學生探索適合自身特點的學習方法，培養(yǎng)學生的自學能力；同時還應使學生掌握常用文體的寫作知識，具備寫作能力，尤其是應用寫作能力，撰寫的文章應在邏輯、主題、內容、層次、語言等方面合乎要求。因此，大學語文課以它的文學性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c，多方面契合了通識教育的目標要求，能夠保證通識教育目標的有效實施。

應用型本科學生只有專業(yè)知識，或僅接受技能教育是遠遠不夠的。因為重技術只能帶來專業(yè)知識的積累，并不提供價值判斷，不能解決人的目的和行為取向問題。只注重專業(yè)知識和技能的傳授而忽視人的精神素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)出的人類像機器人，不具備完整的人格，一旦遇到困難和挫折，易失去理性迷失方向，或喪失情感缺乏動力。因此對應用型本科學生加強人文教育，是維系其完整的人格，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀的現(xiàn)實需要。對于思想逐漸成型，并即將走向社會的大學生來說，人文素質教育尤顯重要。人文教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過語言文學知識傳授，使其內化為人格、氣質，成為人的相對穩(wěn)定的內在品格。大學語文包含了文學、歷史、哲學、藝術等人文知識的精華，可以說是人類優(yōu)秀文化成果的集聚。大學生通過大學語文課程的學習，可以在人文氛圍中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，完善知識結構，在潛移默化中提高文化素養(yǎng)，培育人文精神。大學語文課程匯集了在古今中外優(yōu)秀的文學作品，這些作品所蘊涵的文化、觀念、哲學思想和精神特質，能在潛移默化中塑造學生的價值觀念、思維方式和行為規(guī)范，把學生培養(yǎng)成合格的公民。

三.要參與校園文化建設

校園文化環(huán)境，是指對人的發(fā)展以及才能的養(yǎng)成產(chǎn)生影響，并與校園文化的形成與發(fā)展密切相關的環(huán)境，是校園文化的重要組成部分。從體現(xiàn)大學校風的建設思路出發(fā)，將大學自身所提倡的校風學風、辦學目標、校園精神通過各種載體向師生員工傳達，使身在校園的師生員工在學習、工作、生活中的點點滴滴中感受濃郁的校園文化氛圍。在校園文化環(huán)境過程中，大學語文課程具有相當重要的作用，理應積極參與進來。

校園文化建設應基于對學校自身的認識和了解，只有對學校所處的地域特征、學校類型、辦學思路、學科特點、師資隊伍、教學科研、校風學風、歷史傳統(tǒng)等內容，進行全面、深入的研究和分析，在總結和借鑒成功經(jīng)驗的基礎上，才能找到特點和優(yōu)勢所在，把校園文化建設好。校園文化建設內容包括物質文化、精神文化等多個層面。其中，精神文化對于校園文化建設來說尤為重要。校園精神文化表現(xiàn)為校園多年積淀所形成的、得到師生認同并自覺遵守的、比較穩(wěn)定的、有自身特色的辦學理念和價值觀念。它是校園文化的靈魂與象征。要鼓勵學生積極策劃、參與戲劇排演、詩歌朗誦、演講賽、辯論賽、文藝表演等校園文化活動，通過這些活動提高學生的表達能力和交際能力，形成并傳承良好的校園文化。同時要引導學生把大學語文作為從課堂走向社會的一座橋梁，做社會調查，搞社會實踐，關注現(xiàn)實，關注生活，尊重和理解多元文化，并積極參與先進文化的傳播和交流。使大學語文打破單一的課堂教學環(huán)境，將課堂教學輻射到課外，把教學內容和空間從課堂中延伸到課堂外，培養(yǎng)學生開闊的學習視野。

第8篇：對大學語文的感受范文

【關鍵詞】網(wǎng)絡文學 大學語文學 教學改革

一、高職院校大學語文教學現(xiàn)狀分析

由于高職院校學制特殊性，只有短短的三年，并且在三年中還要留出一年左右的實訓實習時間，在就業(yè)帶來的壓力，各高職院校在課程的安排上，對于一些公共課能減少就減少，能壓縮就壓縮，其中大學語文就是其中之列。在這種氛圍的影響下，高職大學生在學學語文時，普遍存在認知偏差和學習目的不明確等問題。一些學生覺得大學語文與自己所學的專業(yè)相去甚遠，學了以后用處不大，對今后的就業(yè)也沒有太大幫助，所以學生多將其主要精力放在專業(yè)課和實踐類課程的學習上。雖然有部分高職大學生對于“大學語文”課程有較大的興趣，便是受高職院校的生源質量影響，許多學生的語文基礎比較薄弱，對漢字形音義知識、基本語法修辭知識、段落篇章結構知識掌握較少，閱讀能力和寫作能力欠缺，這對高職大學語文教學也產(chǎn)生了不小的影響。加之多數(shù)高職院校缺少良好的校園文化氛圍，如由于沒有名家講座、學生文學社團等，往往不能再深入學習文學方面的知識。因此 ，就現(xiàn)狀而言，一方面部分高職大學生對于“大學語文”的認識僅僅等同于“高四語文”，并沒有真正認識到“大學語文”課程對于提高自身人文素質起到的重要作用，更無法將該課程同自身的可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來。

許多高職院校教師在進行教學大學語文過程中發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀中外文學作品，往往很難引起高職大學生的興趣，這與大學語文教材的選用較大關系，大學語文的教材品種比較豐富，現(xiàn)有大學語文教學的教材大概有400多種，其中一些教材在選擇經(jīng)典作品的同時，也加入了一些優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品，如曾經(jīng)火爆于網(wǎng)絡的痞子蔡的《第一次親密接觸》，但即便是這關的作品，也是20世紀90年代的作品，很難貼近高職大學生的日常生活。教材選題的滯后也導致了大學語文教學的固化和停滯。

二、網(wǎng)絡文學對高職大學生的影響分析

由于智能手機的普遍使用，使得人們的閱讀媒介已經(jīng)從傳統(tǒng)的紙質轉向電子產(chǎn)品。其中大學生更是成為作為網(wǎng)絡閱讀的主要人群。不同于傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡文學有著更強的互動性，讀者可以直接通過回帖等方式與作者進等交流，文學創(chuàng)造不再是高高在上的陽春白雪，網(wǎng)絡的參與性得到了空前提高，更加激發(fā)了年輕人的興趣。同時，網(wǎng)絡文學還非常重視現(xiàn)實性，即便是歷史題材的網(wǎng)絡文學，其中也加進了個人的感受，例如大量出現(xiàn)的穿越類的小說，其實就是假借一個歷史的舞臺背影，演繹現(xiàn)代人的感情糾葛，這點更能與年輕的讀者產(chǎn)生共鳴。此外，傳統(tǒng)的紙質書籍價位往往較高且不便于攜帶，而網(wǎng)絡文學借助于電子媒體，使得閱讀更加經(jīng)濟與方便，讀者能夠花費較小的代價，使閱讀成為隨時隨處的行為。

如上所述，網(wǎng)絡文學已經(jīng)滲透到了當下高職大學生的日常生活。它豐富當代高職大學生的社會閱歷，網(wǎng)絡文學源于生活、貼近生活并高于生活，不同的網(wǎng)絡文學作品用不同的故事、不同的視角、不同的文字，展示著不同的知識與文化，這對豐富高職大學生的社會閱歷與知識層面有著重要的作用。網(wǎng)絡文學所用到的語言也大多是基于現(xiàn)實生活的提煉，其人物形象更是對現(xiàn)實人物的一種縮寫，在閱讀過程中，高職大學生能夠對社會形成一定的認識，從而能豐富他們的社會閱歷。

網(wǎng)絡文學的作者當中有很大一部分是年輕人，他們經(jīng)常使用一些網(wǎng)民創(chuàng)造、網(wǎng)絡色彩鮮明、充滿創(chuàng)意的詞匯，這一方面提高了網(wǎng)絡作品的創(chuàng)新性，同時也刺激著大學生讀者的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，而且網(wǎng)絡文學具有靈活多變、多媒體化的形象塑造手段，大學生通過閱讀、欣賞網(wǎng)絡文學作品，可以開闊思路，增強發(fā)散性思維，拓展青年大學生想象、創(chuàng)造的空間，進而促進大學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

三、網(wǎng)絡文學資源在大學語文教學中的利用

首先，對于教師自身來說，要不斷加強教師的自身修養(yǎng)。這就要求老師在講解傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典作品的同時，深入了解大學生日常生，了解他們的閱讀喜愛，從而了解他們對文學的需求。 “大學語文”課程教學不應該局限于傳統(tǒng)作品的解讀，而是要結合高職大學生關注的文學篇目進行分析引導閱讀。這就要求教師要在課下閱讀大量當下流利的網(wǎng)絡文學作品，這樣才能更好地掌握學生的閱讀興趣，了解學生對藝術甚至人生的看法和見解。通過對網(wǎng)絡文學作品的閱讀，也能培養(yǎng)學生和教師共同的興趣點，在日常大學語文教學過程中，與學生產(chǎn)生更多的共同語言。

其次，要不斷加強對大學生的閱讀的引導力度。高職大學生雖然已經(jīng)是成年人，但是他們的人生觀和價值觀還沒有最終形成。在大學里受到良好的人文素養(yǎng)教育往往能終身受益。教師通過對網(wǎng)絡小說的介紹， 推薦有利于提高大學生人文素養(yǎng)有用的優(yōu)秀網(wǎng)絡作品，可以減少學生在閱讀中的盲目性，引導學生鑒別其中的精華糟粕。

再者，許多高職院校都建立了“大學語文”的學習專業(yè)網(wǎng)站，這些網(wǎng)站擁有豐富的教學資源。但是卻鮮有網(wǎng)絡文學的涉及。網(wǎng)絡時代，文學作者很多出自無名小輩，大學生創(chuàng)作無疑是網(wǎng)絡文學的新生力量。培養(yǎng)大學生的文學寫作興趣、激發(fā)大學生的創(chuàng)作欲望能更好、更有效地提高一個人的文學藝術修養(yǎng)。如果能開辟一個園地讓學生在上面涂鴉，無疑能提高大家學習“大學語文”課程的興趣，還能快速的提高寫作水平。因此，“大學語文”網(wǎng)站的建設可以設立專門的網(wǎng)絡文學寫作園地，一方面可以增加學生對于文學的興趣從而更加有利于該課程的受歡迎程度，另一方面也可以切實提高大學生的寫作水平甚至培養(yǎng)寫作的興趣，從而受用終身。

【參考文獻】

[1]歐陽有權.網(wǎng)絡文學概論[M].北京：北京大學出版社，2008.

第9篇：對大學語文的感受范文

【關鍵詞】高職院校；大學語文；教學問題

文章編號:ISSN1006―656X(2013)06 -0151-01

一、大學語文課與中小學語文課的差異

現(xiàn)在，大學語文課在部分院校仍然延用了中小學時的教學模式，導致學生普遍對大學語文課興趣不高，地位降低。中小學課文教學基本上是采取“填鴨式”教學方式，教師發(fā)大量的時間講授了“所有的”知識，但沒有都會學生如何自主獲取知識?！笆谌伺c魚，不如授人與漁”。因此，大學語文與中小學語文在教學側重點上應該有所不同，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）培養(yǎng)學生能力側重點不同

中小學語文課重視知識的感性積累，注重對學生“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)，知識與技能并重；大學語文課主要是依靠中小學語文學習中知識的積累，迅速提升學生的文學能力，培養(yǎng)學生的自主學習能力。

（二）陶冶學生情操層次不同

大學語文主要通過文學作品所刻畫的形象去影響學生，培養(yǎng)學生的優(yōu)良美德，陶冶學生的情操，凈化學生的靈魂；另外通過文學作品所表達的思想，讓學生從作品中去感受主人公“威武不能屈，貧賤不能移”的堅韌的品格，從而讓學生通過學習培養(yǎng)自身的能力更好地去適應時代的競爭與挑戰(zhàn)。

總之，大學語文課不僅要注重學生知識與能力的培養(yǎng)，更要重視學生內心情感的激發(fā)，使教學不僅僅是停留在“傳道、授業(yè)、解惑”方面，做到工具性、人文性和科學性的統(tǒng)一。

二、大學語文在教學方法上應注重多樣性

大學語文的教學方法雖可以百花齊放，百家爭鳴，但筆者認為有幾點應該注意：

（一）教師要轉變教學觀念，不拘泥于教材

人們常說 “教師是人類靈魂的工程師”。以往教學過程中，教師往往唯教材是從，教材選什么文章就講授什么內容，以填鴨式的教學方式實行滿堂灌，結果教師在講臺上大汗淋漓，學生卻無動于衷。這樣導致教師被動去教，學生被動去學，學生學習的積極性主動性沒有得到發(fā)揮，也很難達到育人的目的。

（二）還課堂于學生，讓學生自由自主地去搜集、選擇、講解相關的主題文學作品，給學生鍛煉和表現(xiàn)的空間

學生在資料的搜集過程中能夠學會資料檢索的方法，在眾多資料中能夠快速查找到他們所需要的內容；在資料的選擇過程中，能夠根據(jù)他們自身的興趣與愛好，充分挖掘學生的審美情趣，拓展他們的視野，而在作品的講解過程中，更能鍛煉他們的口語表達能力及心理。而教師在這樣的教學過程中，要有更強的課堂掌控能力，對教師提出了更高的要求。

（三）在巧妙設疑中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維

“學起于思，思源于疑”，教學實質上就是設疑、質疑、解疑的過程。教師在教學過程中可以提出問題，有了問題，學生就會積極思考，提高學生學習的主動性，激發(fā)學生大膽進行探索。當學生通過自己的努力獲得成功喜悅的同時，他們的創(chuàng)造思維能力也得到了發(fā)展。因此，教師在教學過程中要多多鼓勵學生對作品提出質疑，向老師提出問題，要有一顆大膽質疑的心，正所謂“盡信書不如無書”。所以，大學語文教師在課堂教學中要鼓勵學生大膽向教師提問題，學問學問，有問才有學。要讓學生通過自已的思想主動地去發(fā)現(xiàn)問題，而不是單純的被動的思考教師提出的各種問題。為此，在教學中，教師要根據(jù)學生自身已有的知識結構和實際情況，通過設置問題來讓學生思考，允許和鼓勵學生帶著問題去求探索。這樣教學才會事半功倍，帶來喜劇性效果。要想達到這樣的效果，也對教師的知識面和專業(yè)素質提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。

北大中文系教授錢理群先生說得好：“語文教學落實到人文教育上，就是給人建立一種精神的底子，給人的生命一種亮色?！贝髮W語文課要通過教學，讓學生感受文學的魅力所在，通過文學作品所塑造的形象，激發(fā)學生向“偶像”學習的激情，培養(yǎng)學生對文學的興趣。只有這樣，《大學語文》培養(yǎng)人，提高人的目的才能最終實現(xiàn)。

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