個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

自參加工作以來(lái)，我忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德，為人師表。工作中既教書(shū)又育人，多年來(lái)深受學(xué)生的歡迎，深得家長(zhǎng)的好評(píng)。對(duì)工作有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，能做到出全勤、干滿點(diǎn)，任勞任怨，從不計(jì)個(gè)人得失，服從領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從分配。時(shí)時(shí)處處以身作則，模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。時(shí)刻注意加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，不斷深化教學(xué)改革，探索教改新路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神。積極參加進(jìn)修學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

在教學(xué)工作中，兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，做到“六認(rèn)真”。以教學(xué)大綱為依據(jù)，認(rèn)真鉆研教材，針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，有的放矢地上好每一節(jié)課。對(duì)優(yōu)、中、差學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，從講到練，習(xí)題設(shè)計(jì)實(shí)行梯度化，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使師生關(guān)系更融洽，使學(xué)生從督促學(xué)到自覺(jué)學(xué)。備課時(shí)，在弄懂、吃透教材的基礎(chǔ)上，注意拓寬、加深，以開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，摸清學(xué)生知識(shí)底數(shù)，注意處理好學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與所學(xué)知識(shí)、結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使學(xué)生利于接受所學(xué)的知識(shí)，2016年我主講的競(jìng)賽課《塞翁失馬》獲得縣級(jí)一等獎(jiǎng)。在學(xué)校組織的各種競(jìng)賽課活動(dòng)中多次獲得一、二等獎(jiǎng)。

作為一名初中教師，我一如繼往，運(yùn)用自己積累的教育教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真對(duì)待和管理學(xué)生，耐心細(xì)致地做學(xué)生的思想政治工作，教給他們做人的道理，端正他們的端正態(tài)度，指引他們走上正確的自我發(fā)展的道路。作為班主任，我知道要取得學(xué)生的信服，光有細(xì)致的思想工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的是要在課堂上用知識(shí)去征服他們。因此，我認(rèn)真進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，將自已的專業(yè)知識(shí)進(jìn)一步加寬、加深，積極參加關(guān)于有關(guān)新課改的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，參加校內(nèi)外的教育教學(xué)研究活動(dòng)，努力提高自已的講課藝術(shù)和授課水平。結(jié)合所教學(xué)生特點(diǎn)，以教好學(xué)生為核心，大膽嘗試各種教育教學(xué)方法，從知識(shí)上來(lái)吸引學(xué)生，確實(shí)學(xué)到一技之長(zhǎng)。在教學(xué)過(guò)程中我努力備好每一節(jié)課，課堂上緊密聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到了較好的效果。注重聯(lián)系實(shí)際，設(shè)疑解疑，講究說(shuō)話的風(fēng)趣，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)到了知識(shí)。通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，收到了良好的教學(xué)效果，并得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可。

我一直擔(dān)任班主任工作，二十年的實(shí)踐告訴我班主任工作的秘訣就是"愛(ài)"。師愛(ài)是偉大的、神圣的。師愛(ài)是人類復(fù)雜情感中尚的情感，它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。師愛(ài)是"超凡脫俗"的愛(ài)。這種愛(ài)沒(méi)有血源和親情，沒(méi)有私利與目的，然而這種愛(ài)卻有一種巨大的力量。愛(ài)就是了解，了解學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂(lè)的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。愛(ài)還是尊重，尊重、理解、信任學(xué)生是消除教育盲點(diǎn)的基礎(chǔ)。要信任學(xué)生的潛在能力，放手讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在磨練中成長(zhǎng)。只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依賴感。對(duì)差生的轉(zhuǎn)化使我更深刻地認(rèn)識(shí)到教師要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是對(duì)待后進(jìn)生要多給一些溫暖，用"愛(ài)"字改變他們，理解尊重信任他們。尊重和理解是培養(yǎng)自主品格的養(yǎng)料。在班上，充分利用好學(xué)生的好勝心理，使其能為班級(jí)著想，起到好的帶頭作用，如每天衛(wèi)生清掃都有學(xué)生搶著去做;班上有同學(xué)遇到困難，同學(xué)們都會(huì)主動(dòng)去關(guān)心、幫助。用愛(ài)心培育孩子對(duì)集體，對(duì)他人的愛(ài)，一旦這種愛(ài)升華為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，那么人格大樹(shù)就矗立起來(lái)了。愛(ài)還是責(zé)任，作為一個(gè)班主任，我有責(zé)任引領(lǐng)他們走進(jìn)知識(shí)的殿堂，學(xué)到更多的知識(shí);我有責(zé)任引領(lǐng)他們張開(kāi)理想的風(fēng)帆，駛向夢(mèng)中的彼岸;我有責(zé)任引領(lǐng)他們插上智慧的翅膀，翱翔在無(wú)盡的天空。

第2篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：成人教育　社會(huì)　政治　經(jīng)濟(jì)　功能

 

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“誰(shuí)掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)的地位?！?nbsp;

我國(guó)的各類成人教育部門，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育跨世紀(jì)人才的重大歷史責(zé)任，在跨世紀(jì)的時(shí)刻，對(duì)成人教育的各種社會(huì)功能進(jìn)行重新審視，無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的和歷史的意義。 

 

一、成人教育的經(jīng)濟(jì)功能 

 

“成人教育主要是對(duì)走上各自生產(chǎn)和工作崗位的從業(yè)人員進(jìn)行的教育。它能直接有效地提高經(jīng)濟(jì)效益和工作效率?！辈谎远?，成人教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極大的促進(jìn)功能。 

1．促進(jìn)科技進(jìn)步的功能。成人教育對(duì)科技發(fā)展的促進(jìn)功能主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：其一，成人教育是培養(yǎng)科技人才的基地。通過(guò)發(fā)揮其教育的功能，成人學(xué)校能夠?yàn)榭萍及l(fā)展輸送大批不同專業(yè)、不同層次的人力資源，為科技進(jìn)步及創(chuàng)新提供人力、智力上的保證；其二，成人教育的對(duì)象大都是在崗人員，其中不乏一些業(yè)務(wù)骨干和技術(shù)能手，他們?cè)诔扇藢W(xué)校學(xué)到的知識(shí)能夠直接作用、應(yīng)用到生產(chǎn)第一線，能解決生產(chǎn)、生活中丞待解決的難題，從而直接為科技創(chuàng)新服務(wù)，直接促進(jìn)科技的進(jìn)步。 

2．提高勞動(dòng)力素質(zhì)的功能。這里所談的勞動(dòng)力素質(zhì)，主要是指勞動(dòng)者的文化水平及技術(shù)水平。 

馬克思認(rèn)為：“要改變一般人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練?！笨梢钥闯觯诂F(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下，勞動(dòng)者素質(zhì)的高低主要取決其所受教育的多少：受教育程度越高，勞動(dòng)者的素質(zhì)則越高；反之，勞動(dòng)者的素質(zhì)則越低。 

通過(guò)一定階段的教育，不僅可以使勞動(dòng)者掌握最基本的文化知識(shí)和基本技能，同時(shí)也可以提高勞動(dòng)者的判斷、思維能力，提高勞動(dòng)者的整體知識(shí)水平及技術(shù)技能，從而使他們的智力開(kāi)發(fā)能夠與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)。 

對(duì)于已經(jīng)從業(yè)的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，意味著生產(chǎn)力的發(fā)展水平可以得到提高，經(jīng)濟(jì)也可以得到快速發(fā)展。 

 

二、成人教育的政治功能 

 

成人教育最基本的政治功能就是提高勞動(dòng)者的政治思想素質(zhì)，以使每個(gè)人的思想意識(shí)、價(jià)值取向、自主行為及判斷是非的能力等符合規(guī)范、符合要求。這里，成人教育的政治功能主要體現(xiàn)在以下方面。 

1．指導(dǎo)功能。主要指成人教育有對(duì)人們的認(rèn)識(shí)、思維、意識(shí)、情緒、行動(dòng)等按照既定的目標(biāo)和方向進(jìn)行調(diào)節(jié)和引導(dǎo)。 

目前，我國(guó)正處在新舊體制交替之際，形形的新思潮紛至沓來(lái)，外來(lái)思維方式、價(jià)值觀及外來(lái)意識(shí)，猶如一股強(qiáng)大的沖擊波一齊涌入人們的眼前，令人眼花潦亂、目不暇接，在各種新思想、思潮面前，一些人往往茫然不知所措。 

要使每一位社會(huì)成員樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，個(gè)人的努力不可或缺，家庭、社會(huì)、學(xué)校的綜合教育亦缺之不可。就學(xué)校教育而言，通過(guò)對(duì)成人的愛(ài)國(guó)主義和集體主義的教育，重視榜樣、發(fā)揮典型作用的教育以及加強(qiáng)政治理論課與思想教育課“兩課”的主渠道教育，無(wú)疑可以使陷入困惑的人們少一些瞞怨和指責(zé)，多一些理解、支持和參與，激勵(lì)他們積極上進(jìn)，不斷進(jìn)取。 

成人教育通過(guò)對(duì)成人政治價(jià)值觀念的不斷灌輸，可以影響他們一生的政治態(tài)度、觀念意識(shí)及理想信念。 

2．規(guī)范功能。我們知道，現(xiàn)在的成人學(xué)員雖然思想較成熟，言行較謹(jǐn)慎，但他們的意識(shí)、思維、行為等較之以往已有了較大改變，可以說(shuō)現(xiàn)在的成年人是很有希望與潛力的一代，在他們每個(gè)人身上都有煜煜生輝的地方。但是，由于年齡、家庭、知識(shí)水平等因素制約，在一些成人學(xué)員的言行中，仍然有一些不盡如人意的地方，隨著學(xué)習(xí)環(huán)境的逐漸寬松，成人身上長(zhǎng)期積淀下來(lái)的不合規(guī)范的行為更是得到了淋漓盡致的發(fā)揮。 

原則上講，成人學(xué)校對(duì)于所有成人學(xué)員在接受教育期間，對(duì)其學(xué)習(xí)、人際交往、服裝儀表、品德、行為等都有比較明確、清楚的規(guī)范性條文予以規(guī)范和約束，同時(shí)，通過(guò)教師的言傳身教、要求等也對(duì)每個(gè)人意識(shí)、行為予

以嚴(yán)格的規(guī)范，從而使每個(gè)成人學(xué)員

的行為、言行符合規(guī)范和要求。 

強(qiáng)制性的條文規(guī)范——?jiǎng)傂砸?guī)范，對(duì)于規(guī)范和約束人們的行為實(shí)屬必然，也很必要，而持之以恒的道德教育及法制教育等對(duì)于制約成年人的行為也至關(guān)重要，通過(guò)這種柔性規(guī)范，能夠讓人們?cè)跐撘颇膶W(xué)習(xí)中深切地體會(huì)到一個(gè)人的行為，任何時(shí)候都不應(yīng)與社會(huì)主義道德規(guī)范背道而馳；一個(gè)人實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”更不能違法犯法；“個(gè)人利益”的獲得與實(shí)現(xiàn)，必須要受到社會(huì)公德及法制的約束和限制。

三、成人教育的文化功能 

 

我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國(guó)，由于教育投資少，整體人口的文化素質(zhì)較低，仍是我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在危機(jī)，所以需要大力發(fā)展成人教育。 

成人教育對(duì)于成年人接受知識(shí)、更新知識(shí)、學(xué)歷教育及上崗培訓(xùn)等具有十分顯著的功效。 

1．傳遞功能。這是成人教育與普通教育共同具有的功能。在成人教育中教師是知識(shí)的傳授者，在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展中，通過(guò)教師的“傳道、授業(yè)、解惑”，使人類的文明得以延續(xù)，使我們的社會(huì)得以發(fā)展和進(jìn)步。 

在“傳道”的過(guò)程中，教師要把各種有用的文化知識(shí)，傳遞、輸導(dǎo)給成人學(xué)員，通過(guò)持久、深入、由淺入深地不斷傳授，可以使成年人在成人教育中吸收、汲取許許多多的傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代科技知識(shí)。在成人教育中，教師是文化傳遞的直接者，通過(guò)教師潛移默化的影響，各種文化知識(shí)、價(jià)值觀念、道德、修養(yǎng)等都會(huì)傳導(dǎo)到社會(huì)成員的腦海中來(lái)，使他們充分掌握在一定的組織機(jī)構(gòu)、工作崗位擔(dān)任特定角色應(yīng)具備的知識(shí)、技能和行為模式，從而對(duì)他們的一生知識(shí)的掌握和運(yùn)用受益無(wú)窮。 

2．創(chuàng)新功能。作為文化的直接傳播者—教師，對(duì)文化知識(shí)不僅有傳遞、解釋、傳承的義務(wù)，同時(shí)也有選擇文化、創(chuàng)新文化、更新文化的責(zé)任。正如列寧所說(shuō)：“只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改革改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化?！辈谎远?，只有在傳播文化知識(shí)的其中，不斷地對(duì)舊有文化、傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造，文化才能不斷地推陳出新。 

我們知道，成人學(xué)員是社會(huì)的勞動(dòng)成員，也是社會(huì)某種職業(yè)的承擔(dān)者，他們的學(xué)習(xí)，不僅僅是為了認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，而且也是為了改造社會(huì)、造福于社會(huì)，所以在學(xué)習(xí)中成人學(xué)員渴望學(xué)到良好的文化知識(shí)，和先進(jìn)、有用的科技技能。 

綜上所述，充分認(rèn)識(shí)成人教育在社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能和文化功能是成人教育走向健康發(fā)展、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，只有這樣，才能認(rèn)真總結(jié)成人教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，為成人教育的改革和發(fā)展服務(wù)；只有這樣，才能更好地為建設(shè)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)作好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論探索服務(wù)。這是成人教育理論與實(shí)踐的重大課題。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]葉忠海.成人教育學(xué)通論[m].上海:上?？萍冀逃霭嫔?1997. 

[2]高志敏.終身教育終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005. 

第3篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

一、成人教育的經(jīng)濟(jì)功能

“成人教育主要是對(duì)走上各自生產(chǎn)和工作崗位的從業(yè)人員進(jìn)行的教育。它能直接有效地提高經(jīng)濟(jì)效益和工作效率?！辈谎远?，成人教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極大的促進(jìn)功能。

1．促進(jìn)科技進(jìn)步的功能。成人教育對(duì)科技發(fā)展的促進(jìn)功能主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：其一，成人教育是培養(yǎng)科技人才的基地。通過(guò)發(fā)揮其教育的功能，成人學(xué)校能夠?yàn)榭萍及l(fā)展輸送大批不同專業(yè)、不同層次的人力資源，為科技進(jìn)步及創(chuàng)新提供人力、智力上的保證；其二，成人教育的對(duì)象大都是在崗人員，其中不乏一些業(yè)務(wù)骨干和技術(shù)能手，他們?cè)诔扇藢W(xué)校學(xué)到的知識(shí)能夠直接作用、應(yīng)用到生產(chǎn)第一線，能解決生產(chǎn)、生活中丞待解決的難題，從而直接為科技創(chuàng)新服務(wù)，直接促進(jìn)科技的進(jìn)步。

2．提高勞動(dòng)力素質(zhì)的功能。這里所談的勞動(dòng)力素質(zhì)，主要是指勞動(dòng)者的文化水平及技術(shù)水平。

馬克思認(rèn)為：“要改變一般人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練。”可以看出，在現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下，勞動(dòng)者素質(zhì)的高低主要取決其所受教育的多少：受教育程度越高，勞動(dòng)者的素質(zhì)則越高；反之，勞動(dòng)者的素質(zhì)則越低。

通過(guò)一定階段的教育，不僅可以使勞動(dòng)者掌握最基本的文化知識(shí)和基本技能，同時(shí)也可以提高勞動(dòng)者的判斷、思維能力，提高勞動(dòng)者的整體知識(shí)水平及技術(shù)技能，從而使他們的智力開(kāi)發(fā)能夠與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)。

對(duì)于已經(jīng)從業(yè)的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，意味著生產(chǎn)力的發(fā)展水平可以得到提高，經(jīng)濟(jì)也可以得到快速發(fā)展。

二、成人教育的政治功能

成人教育最基本的政治功能就是提高勞動(dòng)者的政治思想素質(zhì)，以使每個(gè)人的思想意識(shí)、價(jià)值取向、自主行為及判斷是非的能力等符合規(guī)范、符合要求。這里，成人教育的政治功能主要體現(xiàn)在以下方面。

1．指導(dǎo)功能。主要指成人教育有對(duì)人們的認(rèn)識(shí)、思維、意識(shí)、情緒、行動(dòng)等按照既定的目標(biāo)和方向進(jìn)行調(diào)節(jié)和引導(dǎo)。

目前，我國(guó)正處在新舊體制交替之際，形形的新思潮紛至沓來(lái)，外來(lái)思維方式、價(jià)值觀及外來(lái)意識(shí)，猶如一股強(qiáng)大的沖擊波一齊涌入人們的眼前，令人眼花潦亂、目不暇接，在各種新思想、思潮面前，一些人往往茫然不知所措。

要使每一位社會(huì)成員樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，個(gè)人的努力不可或缺，家庭、社會(huì)、學(xué)校的綜合教育亦缺之不可。就學(xué)校教育而言，通過(guò)對(duì)成人的愛(ài)國(guó)主義和集體主義的教育，重視榜樣、發(fā)揮典型作用的教育以及加強(qiáng)政治理論課與思想教育課“兩課”的主渠道教育，無(wú)疑可以使陷入困惑的人們少一些瞞怨和指責(zé)，多一些理解、支持和參與，激勵(lì)他們積極上進(jìn)，不斷進(jìn)取。

成人教育通過(guò)對(duì)成人政治價(jià)值觀念的不斷灌輸，可以影響他們一生的政治態(tài)度、觀念意識(shí)及理想信念。

2．規(guī)范功能。我們知道，現(xiàn)在的成人學(xué)員雖然思想較成熟，言行較謹(jǐn)慎，但他們的意識(shí)、思維、行為等較之以往已有了較大改變，可以說(shuō)現(xiàn)在的成年人是很有希望與潛力的一代，在他們每個(gè)人身上都有煜煜生輝的地方。但是，由于年齡、家庭、知識(shí)水平等因素制約，在一些成人學(xué)員的言行中，仍然有一些不盡如人意的地方，隨著學(xué)習(xí)環(huán)境的逐漸寬松，成人身上長(zhǎng)期積淀下來(lái)的不合規(guī)范的行為更是得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

原則上講，成人學(xué)校對(duì)于所有成人學(xué)員在接受教育期間，對(duì)其學(xué)習(xí)、人際交往、服裝儀表、品德、行為等都有比較明確、清楚的規(guī)范性條文予以規(guī)范和約束，同時(shí)，通過(guò)教師的言傳身教、要求等也對(duì)每個(gè)人意識(shí)、行為予以嚴(yán)格的規(guī)范，從而使每個(gè)成人學(xué)員的行為、言行符合規(guī)范和要求。

強(qiáng)制性的條文規(guī)范——?jiǎng)傂砸?guī)范，對(duì)于規(guī)范和約束人們的行為實(shí)屬必然，也很必要，而持之以恒的道德教育及法制教育等對(duì)于制約成年人的行為也至關(guān)重要，通過(guò)這種柔性規(guī)范，能夠讓人們?cè)跐撘颇膶W(xué)習(xí)中深切地體會(huì)到一個(gè)人的行為，任何時(shí)候都不應(yīng)與社會(huì)主義道德規(guī)范背道而馳；一個(gè)人實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”更不能違法犯法；“個(gè)人利益”的獲得與實(shí)現(xiàn)，必須要受到社會(huì)公德及法制的約束和限制。

三、成人教育的文化功能

我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國(guó)，由于教育投資少，整體人口的文化素質(zhì)較低，仍是我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在危機(jī)，所以需要大力發(fā)展成人教育。成人教育對(duì)于成年人接受知識(shí)、更新知識(shí)、學(xué)歷教育及上崗培訓(xùn)等具有十分顯著的功效。

1．傳遞功能。這是成人教育與普通教育共同具有的功能。在成人教育中教師是知識(shí)的傳授者，在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展中，通過(guò)教師的“傳道、授業(yè)、解惑”，使人類的文明得以延續(xù)，使我們的社會(huì)得以發(fā)展和進(jìn)步。

在“傳道”的過(guò)程中，教師要把各種有用的文化知識(shí)，傳遞、輸導(dǎo)給成人學(xué)員，通過(guò)持久、深入、由淺入深地不斷傳授，可以使成年人在成人教育中吸收、汲取許許多多的傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代科技知識(shí)。在成人教育中，教師是文化傳遞的直接者，通過(guò)教師潛移默化的影響，各種文化知識(shí)、價(jià)值觀念、道德、修養(yǎng)等都會(huì)傳導(dǎo)到社會(huì)成員的腦海中來(lái)，使他們充分掌握在一定的組織機(jī)構(gòu)、工作崗位擔(dān)任特定角色應(yīng)具備的知識(shí)、技能和行為模式，從而對(duì)他們的一生知識(shí)的掌握和運(yùn)用受益無(wú)窮。

2．創(chuàng)新功能。作為文化的直接傳播者—教師，對(duì)文化知識(shí)不僅有傳遞、解釋、傳承的義務(wù)，同時(shí)也有選擇文化、創(chuàng)新文化、更新文化的責(zé)任。正如列寧所說(shuō)：“只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改革改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化。”不言而喻，只有在傳播文化知識(shí)的其中，不斷地對(duì)舊有文化、傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造，文化才能不斷地推陳出新。

第4篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

陶行知和晏陽(yáng)初同是我國(guó)偉大的教育家，在豐富教育理論和改革農(nóng)村教育實(shí)踐方面都有突出貢獻(xiàn)。但受個(gè)人因素和社會(huì)因素的影響，兩位教育家在成人教育領(lǐng)域的基本思想和主要觀點(diǎn)又有所不同，表現(xiàn)在“什么是成人教育”、“為什么進(jìn)行成人教育”、“成人教育是否重要”、“如何進(jìn)行成人教育”等四個(gè)方面。對(duì)陶行知和晏陽(yáng)初的成人教育思想進(jìn)行比較分析，有助于加深教育理論研究人員和教育實(shí)踐工作者對(duì)成人教育思想的理解，豐富陶行知和晏陽(yáng)初的教育理論，更好地促進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

1.對(duì)“什么是成人教育”的回答

兩位教育家都對(duì)“什么是成人教育”進(jìn)行了回答，即對(duì)成人教育的內(nèi)容作了闡述。他們倡導(dǎo)的成人教育內(nèi)容豐富、實(shí)用，在開(kāi)展各方面的成人教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)以社會(huì)的需要和成人自身的實(shí)際生活需要為依據(jù)，這是他們的共同點(diǎn)。但兩位教育家關(guān)于成人教育內(nèi)容的論述又略有不同，主要表現(xiàn)為成人教育內(nèi)容的劃分方式、教育內(nèi)容的更新和教育內(nèi)容選擇的時(shí)代性。先來(lái)看陶行知關(guān)于成人教育內(nèi)容的論述。第一，他依據(jù)教育的層次對(duì)成人教育的內(nèi)容進(jìn)行了劃分。將成人教育劃分為四個(gè)層次，即掃盲、初等、中等、高等，這些都是用于社會(huì)實(shí)際生活的教育形態(tài)，并且從始至終發(fā)揮著掃盲、普及、補(bǔ)習(xí)、深造的作用。第二，他還注意到教育內(nèi)容的時(shí)代性和針對(duì)性。教育內(nèi)容的選擇是隨著時(shí)代的變化而變化的，特定時(shí)期的教育內(nèi)容會(huì)反映這個(gè)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)；同時(shí)，在特定的歷史時(shí)期，其教育內(nèi)容都會(huì)適時(shí)進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而有針對(duì)性地開(kāi)展成人教育活動(dòng)。第三，他提倡教育內(nèi)容隨著社會(huì)需求的變化而不斷更新。從社會(huì)需求來(lái)看，世界教育的發(fā)展趨勢(shì)、先進(jìn)教育技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的變化，都會(huì)制約或促進(jìn)成人教育課程的設(shè)置。因此，陶行知認(rèn)為成人教育的內(nèi)容要切合成人的特點(diǎn)和需求，應(yīng)更多地關(guān)注生活和現(xiàn)實(shí)的需要，主張成人教育要與農(nóng)業(yè)和工業(yè)的生產(chǎn)需要相結(jié)合，要因人而異，主張“缺什么補(bǔ)什么”。第四，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，必須要充分尊重成人學(xué)習(xí)者的需求，科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，成人學(xué)習(xí)者更愿意學(xué)習(xí)“實(shí)在”的東西，即能夠?qū)W以致用的東西。所以，成人教學(xué)要加強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用操作，理論性強(qiáng)的內(nèi)容應(yīng)盡量減少，并適當(dāng)增加應(yīng)用性和實(shí)踐性內(nèi)容，注意教學(xué)內(nèi)容和方式的針對(duì)性、實(shí)用性和職業(yè)性，注重解決實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐中的新問(wèn)題，培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的新思路、新方法。再來(lái)看晏陽(yáng)初，他依據(jù)成人教育活動(dòng)的領(lǐng)域不同，將成人教育的內(nèi)容劃分為“四大教育”，這四大教育基本涵蓋了人的發(fā)展的主要方面。值得一提的是，晏陽(yáng)初對(duì)成人教育內(nèi)容確定的依據(jù)以及對(duì)成人教育內(nèi)容的詳細(xì)闡釋，都是陶行知所不及的，這也是兩位教育家最顯著的不同之處?！八拇蠼逃本褪顷剃?yáng)初對(duì)成人教育內(nèi)容的最精辟論述。

（1）文藝教育。針對(duì)國(guó)民“愚”的弊端，以文藝教育培養(yǎng)國(guó)民的“知識(shí)力”，這里的文藝教育是指文字教育和藝術(shù)教育。

（2）衛(wèi)生教育。針對(duì)國(guó)民“弱”的弊端，以衛(wèi)生教育培養(yǎng)國(guó)民的“健康力”。衛(wèi)生教育旨在抵御疾病，培養(yǎng)國(guó)民健康的體魄，改變國(guó)民“弱”的現(xiàn)狀。

（3）生計(jì)教育。針對(duì)國(guó)民“窮”的弊端，以生計(jì)教育培養(yǎng)國(guó)民的“生產(chǎn)力”。開(kāi)展生計(jì)教育，是為了解決我國(guó)生產(chǎn)力水平較低的問(wèn)題，是從生產(chǎn)勞動(dòng)的層面出發(fā)的，是提高國(guó)民素質(zhì)和勞動(dòng)者技能的重要舉措。

（4）公民教育。針對(duì)國(guó)民“私”的弊端，以公民教育培養(yǎng)國(guó)民的“團(tuán)結(jié)力”。開(kāi)展公民教育，是為了培養(yǎng)國(guó)民的公德心和團(tuán)結(jié)力，養(yǎng)成遵守公共道德、具有協(xié)作精神和敢于開(kāi)展合作的良好行為習(xí)慣，從社會(huì)生活層面培養(yǎng)忠于國(guó)家、忠于人民的良好國(guó)民。

2.對(duì)“為什么進(jìn)行成人教育”的回答

成人教育培養(yǎng)什么樣的人是對(duì)“為什么進(jìn)行成人教育”的本質(zhì)回答，是對(duì)成人教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體規(guī)定。在這一問(wèn)題上，兩位教育家的觀點(diǎn)基本一致，他們認(rèn)為成人教育的宗旨可以用四個(gè)字來(lái)概括，就是“國(guó)富民強(qiáng)”。而一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)與否的根本就在于勞動(dòng)者素質(zhì)的優(yōu)劣，因此提高國(guó)民整體素質(zhì)是成人教育工作的重要議題，這是兩位教育家的共識(shí)。例如，陶行知認(rèn)為成人教育必須以提高中華民族的整個(gè)素質(zhì)，提高社會(huì)生產(chǎn)力，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)為根本目的，其中以培育“國(guó)民精神”為基準(zhǔn)。他認(rèn)為，學(xué)校教育是什么樣就會(huì)教出什么樣的學(xué)生。成人教育所要培養(yǎng)的人必須知曉國(guó)民的“大德”，貼近生活、親近百姓、為民造福，做一個(gè)具有“自主”、“自立”和“自動(dòng)”精神的人，即做自己和社會(huì)的主人，有自己的職業(yè)、自食其力，遵紀(jì)守法、銳意進(jìn)取，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。而晏陽(yáng)初同樣指出，成人教育的宗旨和目的大致包括三個(gè)階段，即除文盲、做新民和培養(yǎng)“整個(gè)的人”，成人教育的最后目的就是使“二百兆失學(xué)男女皆具共和國(guó)民應(yīng)有的精神和態(tài)度”，最終完成從新民再到“整個(gè)的人”的教育，這樣，民力才可充實(shí)，國(guó)力才可堅(jiān)強(qiáng)，才可實(shí)現(xiàn)“民族再造”。

3.對(duì)“成人教育是否重要”的回答

對(duì)成人教育重要性的考量是開(kāi)展成人教育實(shí)踐活動(dòng)的前提和依據(jù)。成人教育作為國(guó)民教育體系的重要構(gòu)成部分，對(duì)成人自身素質(zhì)的提高、教育發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步乃至人類文明的發(fā)展具有重要意義。在這一點(diǎn)上，陶行知和晏陽(yáng)初的主要觀點(diǎn)基本一致。他們都認(rèn)為，成人教育事業(yè)不可或缺，在整個(gè)國(guó)民教育體系中居于十分重要的地位；同時(shí)，他們都從“民”的角度分析了成人教育的意義，他們提到的“公民”和“國(guó)民”實(shí)則均指中國(guó)的普通百姓。但兩位教育家在具體回答“成人教育是否重要”這一問(wèn)題的時(shí)候，角度略有不同。陶行知首先從國(guó)民體系整體結(jié)構(gòu)和層次的角度來(lái)審視成人教育的地位，并分析了成人教育和其他教育形式之間的關(guān)系。他提到，包含成人教育的國(guó)民教育才是真正完整、統(tǒng)一的國(guó)家教育體系。當(dāng)國(guó)家危亡之時(shí)，需要“健全之公民”在其中發(fā)揮重要的作用，這需要學(xué)校教育，更需要成人教育，并且不斷擴(kuò)大接受成人教育人群的范圍，讓更多的人接受最好的教育。另外，陶行知從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技以及教育發(fā)展的角度，提出辦好成人教育對(duì)我國(guó)社會(huì)的向前發(fā)展具有積極意義。他認(rèn)為，成人群體直接擔(dān)負(fù)著一個(gè)國(guó)家各個(gè)部門的組織和運(yùn)行、民主法治建設(shè)、市場(chǎng)監(jiān)督和管理、和諧文化與教育事業(yè)發(fā)展等具體工作，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力量。與陶行知不同的是，晏陽(yáng)初受基督教“博愛(ài)哲學(xué)”的思想、中國(guó)傳統(tǒng)“經(jīng)世致用”的思想、西方“科學(xué)”和“民主”的思想以及杜威的實(shí)用主義教育思想等多元文化思想的影響，對(duì)該問(wèn)題的論斷表現(xiàn)出了新型的現(xiàn)代主義和人本主義色彩。他開(kāi)始關(guān)注廣大農(nóng)村及其教育問(wèn)題，立志以教育復(fù)興國(guó)家的情懷，追求教育改造社會(huì)的堅(jiān)定信念和理想。他還提出“民為邦本，本固幫寧”，他希冀通過(guò)教育革新和教育普及來(lái)達(dá)到變革中國(guó)的目的，他認(rèn)為成人教育就是要“除文盲，作新民”，開(kāi)發(fā)人的“腦礦”，使我們的國(guó)民成為兼具生產(chǎn)力、知識(shí)力、團(tuán)結(jié)力、健康力的人，使之成為具有聰明才智和進(jìn)取心的中國(guó)公民。

4.對(duì)“如何進(jìn)行成人教育”的回答

“如何進(jìn)行成人教育”實(shí)際上是對(duì)成人教育方法的表述。陶行知和晏陽(yáng)初在成人教育的教育方式上均指出教育方式應(yīng)當(dāng)靈活多樣，充分尊重各類成人的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需求，不斷發(fā)揮成人教育的功能，這是他們思想的共同之處。但在某些具體方面，他們之間還是存在一些相異之處。陶行知提出了一系列關(guān)于成人教育的教學(xué)方式，但是這些方式也僅僅是陶行知在教育實(shí)踐中總結(jié)和概括出來(lái)的，比較零散，沒(méi)有形成一個(gè)相對(duì)完整的教育模式。例如提倡啟發(fā)式教學(xué)，注重培養(yǎng)成人學(xué)習(xí)者的自學(xué)能力和自我教育能力，強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一等。今天看來(lái)，這些教學(xué)方式的適用性，都需要在社會(huì)需求和成人群體自身狀況不斷變化的條件下重新考量。與陶行知相比，晏陽(yáng)初提出的成人教育方式更具模式化和制度化，也是對(duì)不同的成人教育方式在理論層面上的高度概括和總結(jié)，而其中一些具體的教學(xué)方式在當(dāng)時(shí)也是極具創(chuàng)造性的。為實(shí)施“四大教育”，晏陽(yáng)初提出了不同的教育方法和教育方式，即“三大方式”：（1）學(xué)校式。這種形式的教育對(duì)象以青少年為主，其教育方式為講授法和演示法，在這種教學(xué)情境中，受教育者通過(guò)各種感官刺激習(xí)得相關(guān)知識(shí)。另外，他提倡在學(xué)校中實(shí)施導(dǎo)生制，這既方便了班級(jí)管理，又普及了基礎(chǔ)教育。（2）社會(huì)式。這種教育形式以各類成人為對(duì)象，通常采用講解、表演、戲劇、藝術(shù)小品、展覽、影視作品等直觀的教育方法。而且，從成人尤其是廣大農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，為農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)提供便利條件和技術(shù)支持。（3）家庭式。這種教育形式主要通過(guò)開(kāi)展家庭會(huì)議完成，通過(guò)家族間的合作和小組協(xié)作的方式來(lái)商談重要問(wèn)題，共同學(xué)習(xí)、共同接受教育，使其中每個(gè)家庭成員均能獲得適合自己需求和身心發(fā)展的教育。另外，晏陽(yáng)初還運(yùn)用靈活、多樣的教學(xué)手段和方式，如圖片、幻燈、講演、表演、音樂(lè)、廣播、影視作品、圖書(shū)館、社區(qū)等，提高成人參與活動(dòng)的積極性和學(xué)習(xí)效率。

二、陶行知和晏陽(yáng)初成人教育思想的現(xiàn)實(shí)啟示

通過(guò)對(duì)以上四個(gè)方面的比較，發(fā)現(xiàn)陶行知和晏陽(yáng)初在成人教育領(lǐng)域的基本思想和觀點(diǎn)既有相同之處，又有不同之處。對(duì)兩位思想家成人教育思想進(jìn)行比較分析，有助于促進(jìn)我國(guó)成人教育與教學(xué)工作的改進(jìn)，為成人教育事業(yè)的改革與發(fā)展提供必要參考和理論依據(jù)。

1.樹(shù)立自主學(xué)習(xí)觀念，構(gòu)建終身教育體系

陶行知很早就形成了終身教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，并且對(duì)成人教育和終身教育的關(guān)系有進(jìn)一步的理解，將成人教育看成是終身教育的重要構(gòu)成。他指出，“生活教育，與生俱來(lái)、與死同去”，“活到老、做到老、學(xué)到老”，這體現(xiàn)了一種對(duì)待教育的態(tài)度：教育是一種生活方式，是一種不受時(shí)間和空間限制的自由活動(dòng)，更是全民自主學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的社會(huì)氛圍。而且，陶行知和晏陽(yáng)初認(rèn)為，成人教育具有補(bǔ)習(xí)、深造的功能，不論是從未接受過(guò)教育或者接受過(guò)較低層次教育的人，還是已經(jīng)接受過(guò)相對(duì)較高層次教育的人，都有接受繼續(xù)教育和再教育的必要，因?yàn)樗麄冎八邮艿慕逃幢赝晟疲返潞湍芰ξ幢亟∪?/p>

2.立足國(guó)情，辦好自己的成人教育

我國(guó)的基本國(guó)情是開(kāi)展一切實(shí)踐活動(dòng)的客觀條件和依據(jù)，辦教育亦是如此。陶行知在充分掌握國(guó)情的基礎(chǔ)上，不斷深入農(nóng)村地區(qū)具體實(shí)踐，考察教育實(shí)驗(yàn)的實(shí)施條件，并創(chuàng)辦了曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校等教學(xué)團(tuán)體，且成效顯著，為我國(guó)社會(huì)培養(yǎng)了大批人才。他說(shuō)，“凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所”。晏陽(yáng)初指出，要實(shí)事求是地立足當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，帶領(lǐng)農(nóng)民走出一條具有中國(guó)特色的教育富強(qiáng)農(nóng)村的道路。針對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的“四大教育”和“三大方式”教育模式的提出，是依靠廣大人民群眾、依靠各種社會(huì)力量辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，都體現(xiàn)著鮮明的中國(guó)鄉(xiāng)土特色。

3.不斷探索包容、多元的教學(xué)方式與其他教育形式的工作相比，成人教育工作更具復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，對(duì)成人教育工作者素質(zhì)的要求會(huì)更高。基于此，我們應(yīng)當(dāng)以更加開(kāi)闊的胸懷、更加廣闊的視角和包容萬(wàn)物的教育理念來(lái)看待成人教育工作，站位要高，以便從宏觀上把握整個(gè)成人教育系統(tǒng)的運(yùn)作情況，進(jìn)而找到重點(diǎn)和難點(diǎn)，再將視角深入到具體的教育情境中去開(kāi)展各項(xiàng)工作。另外，鑒于成人教育的性質(zhì)及其教育對(duì)象的特殊性，各級(jí)各類成人教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)以多元的教學(xué)方式開(kāi)展成人教育活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，我們可以將陶行知所提倡的成人教育教學(xué)方式與現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)相結(jié)合，采用網(wǎng)上教學(xué)的方式來(lái)緩和工學(xué)矛盾，這種教學(xué)方式與其他教育模式相比，具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?；谔招兄虒W(xué)方法的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)模式，是當(dāng)今社會(huì)成人教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

4.關(guān)注民生，將成人教育與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合

關(guān)注教育公平就是關(guān)注民生，民生即人民的生計(jì)問(wèn)題。無(wú)論民生的含義如何界定和變化，所有國(guó)民消除生存危機(jī)和疾病恐慌、享有最基本的教育保障和起碼的住房保障等，依然是我國(guó)社會(huì)需要達(dá)到的最低民生目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，還要切實(shí)、有效地為國(guó)民提供生活安全保障及其生活質(zhì)量的不斷改善，這也是我國(guó)不斷努力的方向，更是國(guó)家進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)。陶行知和晏陽(yáng)初所倡導(dǎo)并實(shí)施的農(nóng)村實(shí)驗(yàn)和平民教育，均屬于成人教育范疇，是我國(guó)終身教育體系的重要組成部分。他們兩位教育家基于成人教育思想，更多地關(guān)心一些特殊人群，如農(nóng)村兒童、貧苦農(nóng)民、婦女群體等，讓他們公平地接受基礎(chǔ)教育，享有平等的學(xué)習(xí)權(quán)和發(fā)展自身各項(xiàng)技術(shù)、能力的權(quán)利，積極地參與農(nóng)村社會(huì)教育活動(dòng)。最后，不斷豐富廣大農(nóng)村地區(qū)人民的物質(zhì)財(cái)富和精神生活，大力推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、衛(wèi)生、文化、教育和科技的全面發(fā)展，將農(nóng)村成人教育發(fā)展與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，相得益彰、科學(xué)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

一、高校成人教育教師隊(duì)伍存在的問(wèn)題

1．人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜。目前高校中的成人教育教師包括本校普通高等教育的教師、其他大中專院校的教師、退休教師、社會(huì)中企事業(yè)單位、行政部門的工作人員和在讀研究生，專職教師很少，大多數(shù)為兼職教師。教師中的學(xué)歷、職稱、教學(xué)水平參差不齊，有些教師擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但缺乏實(shí)踐操作能力；有些教師學(xué)歷、職稱達(dá)到了要求，但不了解成人學(xué)生的特點(diǎn)，教學(xué)方法照搬普教一套，普教化嚴(yán)重：有些教師沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：有些教師具有很強(qiáng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但沒(méi)有教師資格。

2．散、遠(yuǎn)距離，管理較高等教育全日制的教師困難。隨著成人教育的發(fā)展，高校成人教育的校外點(diǎn)也越來(lái)越多，教學(xué)點(diǎn)的部分任課教師由教學(xué)點(diǎn)自聘，由于這些教師的遠(yuǎn)距離，教學(xué)過(guò)程不是很直觀，全由教學(xué)點(diǎn)來(lái)負(fù)責(zé)管理，而有些教學(xué)點(diǎn)出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，有些聘請(qǐng)了中學(xué)老師，有些聘請(qǐng)的教師所學(xué)專業(yè)與實(shí)際講授課程不相一致，這樣是很難保證教學(xué)質(zhì)量的。

3．部分教師對(duì)成人教育的教學(xué)積極性不高，存在應(yīng)付教學(xué)的現(xiàn)象。導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的主要原因有：由于高校中普教生連年的擴(kuò)招，高校教師資源十分緊張，教師的工作量很大，很難兼顧成人教育的課程，加上成人教育在學(xué)校中得不到應(yīng)有的重視，成人教育的教學(xué)任務(wù)被視為額外任務(wù)，所以他們投入成教教學(xué)的精力就可想而知了。部分高校中由于管理體制不理順，成教生由成教管理部門統(tǒng)一管理，但教學(xué)完全依靠各二級(jí)院系，而各院系承擔(dān)成教學(xué)生教學(xué)任務(wù)卻沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)利益，所以各院系對(duì)本院教師擔(dān)任成教教學(xué)的質(zhì)量缺乏有效的監(jiān)控，間接導(dǎo)致教師的教學(xué)質(zhì)量難以保證。由于聘任把關(guān)不嚴(yán)，導(dǎo)致聘任了責(zé)任心不強(qiáng)的外聘教師，這些兼職教師視擔(dān)任成教課程為短期行為，覺(jué)得自己是外人，對(duì)從事課堂教學(xué)以及教學(xué)質(zhì)量的好壞既無(wú)壓力，又沒(méi)動(dòng)力，對(duì)教學(xué)應(yīng)付，達(dá)不到教書(shū)育人的目的。

4．教師隊(duì)伍穩(wěn)定性差，難以滿足教學(xué)需要。高校成人教育專職教師很少，大多數(shù)為兼職教師，教師隊(duì)伍一直處于動(dòng)態(tài)的變化中，穩(wěn)定性差。如由學(xué)校普通全日制的教師兼任成教課程，由于成人教育得不到重視，教學(xué)任務(wù)的分派帶有很大的隨意性，往往指派給剛分配到校的新教師擔(dān)任，導(dǎo)致同一門課每年任課教師都不同；由校外教學(xué)點(diǎn)自聘的教師，由于沒(méi)有相對(duì)固定、明確的聘任辦法，教師更是不穩(wěn)定，很難滿足教學(xué)需要。

二、加強(qiáng)成人教育教師隊(duì)伍管理的對(duì)策

1．高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要重視成人教育的發(fā)展，進(jìn)一步理順成人教育管理體制。

成人教育是我國(guó)教育的重要組成部分，在整個(gè)教育事業(yè)中，它與普通高等教育同等重要。高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要重視成人教育的發(fā)展，要轉(zhuǎn)變觀念，真正將成人教育納入學(xué)校的總體規(guī)劃，要進(jìn)一步理順成人教育管理體制，明確成人教育管理部門與各二級(jí)院系的分工，給予二級(jí)院系適當(dāng)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)，以調(diào)動(dòng)各院系的積極性，以更好地做好師資的建設(shè)、管理工作。

2．制定、健全成人教育教師的聘任及管理等相關(guān)制度。

成人教育的生源大多數(shù)來(lái)自生產(chǎn)第一線具有較為豐富的社會(huì)閱歷和工作經(jīng)驗(yàn)的成人，他們大多數(shù)是帶著在基層工作中碰到的問(wèn)題來(lái)求學(xué)，除了追求學(xué)歷文憑他們更多是希望能提高自己的文化素質(zhì)，能真正學(xué)到新知識(shí)、新技能以解決實(shí)際問(wèn)題，故要求教師水平高、知識(shí)面廣，觀點(diǎn)新、多實(shí)踐，如果一味沿襲普通教育的一套方法是不適應(yīng)成人教育發(fā)展需要的。因此，選聘合適的教師是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而制定、健全成人教育教師的騁任及管理等相關(guān)制度則是根本保證。這些制度包括教師聘任條件、聘任程序、外聘教師的基本職責(zé)、外聘教師的日常管理、外聘教師的考核與獎(jiǎng)勵(lì)等，從而在制度上保證成人教育教師的素質(zhì)，使教師的聘任及管理更加科學(xué)化和規(guī)范化。

3．嚴(yán)把教師聘任關(guān)。

要按照制度要求，嚴(yán)格進(jìn)行教師選騁。在教師選聘過(guò)程中，要注意遵循以下原則：

①堅(jiān)持把教師的師德考核擺在首位。如果一名教師對(duì)教學(xué)缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，即使他擁有很高的學(xué)歷、職稱并且具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)對(duì)教學(xué)敷衍了事，隨便應(yīng)付，也是一個(gè)不稱職的教師，這種教師是不適宜聘任的。

②強(qiáng)調(diào)教師的實(shí)踐操作技能，雙師型教師優(yōu)先。由于成人教育的培養(yǎng)目標(biāo)是各種實(shí)用性和繼續(xù)教育提高型的人才，與普通高等教育培養(yǎng)理論基礎(chǔ)深厚、系統(tǒng)性強(qiáng)的專業(yè)人才不同，因此，更是要求教師具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作技能和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，擁有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師往往深受成人學(xué)員歡迎，如我校成教曾聘請(qǐng)會(huì)計(jì)師事務(wù)所的注冊(cè)會(huì)計(jì)師講授會(huì)計(jì)類的課程，聘請(qǐng)退休企業(yè)老總講授管理類課程，同學(xué)們個(gè)個(gè)反映教師上課效果很好。所以，除在學(xué)校內(nèi)優(yōu)先聘請(qǐng)雙師型教師外，還必須從生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線選聘一些既具有相應(yīng)專業(yè)理論知識(shí)、豐富的實(shí)踐技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)又具有一定教學(xué)能力的人員充實(shí)成人教育教師隊(duì)伍。

③堅(jiān)持試講制和優(yōu)勝劣汰制。對(duì)新教師，除對(duì)其進(jìn)行資格審查外，還必須進(jìn)行試講。由教學(xué)管理人員、專業(yè)教師等組成考核小組進(jìn)行聽(tīng)課，考察新教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，由考核小組作出是否聘任的決定。對(duì)教學(xué)效果好、認(rèn)真負(fù)責(zé)、深受學(xué)生歡迎的教師予以續(xù)聘，對(duì)沒(méi)有責(zé)任心的、學(xué)生反映意見(jiàn)大的教師，堅(jiān)決及時(shí)撤換。

④實(shí)行教學(xué)點(diǎn)自聘教師先審后聘制。由于成人教育的校外教學(xué)點(diǎn)越來(lái)越多，而高校的連年擴(kuò)招令師資十分緊張，所以校外教學(xué)點(diǎn)可依據(jù)任課教師聘任條件適當(dāng)聘請(qǐng)部分教師，以緩解高校師資緊張的狀況，但必須在聘任前向?qū)W校成教管理部門報(bào)送教師的教學(xué)、工作簡(jiǎn)歷，并附上教師本人的學(xué)歷、職稱、教師資格證等證明材料，待審核同意后才能聘任。

4．強(qiáng)化聘任教師的培訓(xùn)。

由于成人教育與普通高等教育比較具有自己的特點(diǎn)，因此成人教師的培訓(xùn)要圍繞著這些特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。要實(shí)行持證上崗制，要求凡擔(dān)任成人教育教學(xué)任務(wù)的教師，必須在上崗前學(xué)習(xí)成人教育學(xué)、成人教育心理學(xué)、成人教育管理學(xué)等理論的短期培訓(xùn)，取得合格證后方可上崗，做到“不培訓(xùn)，不上崗，先培訓(xùn)，后上崗”。為達(dá)到成人教育是培養(yǎng)各種實(shí)用性和繼續(xù)教育提高型人才的目標(biāo)，必須加強(qiáng)教師實(shí)踐能力的培訓(xùn)。要建立教師定期到實(shí)踐第一線工作的制度，豐富教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高其工作技能。筆者認(rèn)為，高校應(yīng)與相關(guān)行業(yè)建立合理的交流體制，有計(jì)劃地安排成教教師到行業(yè)單位工作一段時(shí)間，不僅能豐富教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且能提高教師的教學(xué)技能。學(xué)校應(yīng)該把教師到實(shí)踐第一線工作時(shí)間的長(zhǎng)短、工作質(zhì)量的好壞、提高幅度的大小當(dāng)成教師年度考核的重要指標(biāo)，以激勵(lì)教師自覺(jué)主動(dòng)地到實(shí)踐第一線去工作。

5．加強(qiáng)教師的教學(xué)監(jiān)控。

加強(qiáng)成教任課教師的教學(xué)監(jiān)控，是保證成人高等教育每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)得以順利進(jìn)行并保證教育質(zhì)量的關(guān)鍵，只要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：①每位任課教師手中在發(fā)放課程表時(shí)附上《繼續(xù)教育學(xué)院任課教師須知》，使每一位教師明確教學(xué)要求并按照要求規(guī)范教學(xué)過(guò)程。②每學(xué)期初召開(kāi)教師大會(huì)，總結(jié)上一學(xué)期的教學(xué)工作，聽(tīng)取教師的意見(jiàn)，指出教學(xué)中存在的問(wèn)題并明確努力方向。③加強(qiáng)日常教學(xué)檢查。要成立教學(xué)督導(dǎo)組，檢查任課教師的到課情況；對(duì)課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行聽(tīng)課、巡視、檢查，了解教師教學(xué)態(tài)度、實(shí)際水平和教學(xué)效果，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。每次檢查后，都做好教學(xué)檢查的總結(jié)與分析工作，針對(duì)檢查中存在的問(wèn)題提出解決方案和整改建議，反饋到各院系、教學(xué)點(diǎn)及教師本人。

6．建立，完善激勵(lì)機(jī)制，充分發(fā)揮成教教師的積極性。

第6篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際化視角；成人教育；教學(xué)內(nèi)容

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

聯(lián)合國(guó)教科文組織于2009年12月在巴西召開(kāi)了第六屆國(guó)際成人教育大會(huì)，強(qiáng)調(diào)成人學(xué)習(xí)與教育在國(guó)際教育和發(fā)展計(jì)劃，尤其是在關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的計(jì)劃中所發(fā)揮的核心作用。會(huì)議指出，成人教育是指“整個(gè)正規(guī)的不斷學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，被所屬社會(huì)視為成年人增長(zhǎng)能力、豐富知識(shí)、提高技術(shù)或?qū)I(yè)資格，以新的方向滿足自身和社會(huì)的需求?！庇纱丝梢?jiàn)，成人教育的教學(xué)內(nèi)容也在日趨豐富完整，包括幫助成年人增長(zhǎng)能力、豐富知識(shí)和提高技術(shù)或?qū)I(yè)資格的所有內(nèi)容，并且為了滿足全球化經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，這些內(nèi)容也在不斷地變化更新中。深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際成人教育教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展，并以此改革我國(guó)成人教育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)我國(guó)發(fā)展成人教育意義重大。

一、國(guó)際成人教育的主要教學(xué)內(nèi)容

（一）公民教育

成人教育處于世界領(lǐng)先地位的各國(guó)家，其最基本的教學(xué)內(nèi)容就是國(guó)民的基本教育，公民的基本素質(zhì)決定了國(guó)家的根基，成人教育的實(shí)施都是從這里開(kāi)始起步，這類公民教育大都是針對(duì)那些在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)上處于弱勢(shì)地位而沒(méi)有能夠掌握生存技能的群體。例如從18世紀(jì)初以來(lái)，美國(guó)就針對(duì)民眾尤其是移民文化素質(zhì)不高和缺乏生存技能的狀況，對(duì)其進(jìn)行最基本的閱讀、交流、書(shū)寫和計(jì)算的教育。自此，美國(guó)就一直注重這方面的教育，教學(xué)內(nèi)容主要包括語(yǔ)言和交流、歷史和文化、法律、品德和家庭問(wèn)題的解決等。英國(guó)推行了生活技能計(jì)劃，對(duì)那些易遭受社會(huì)排斥的人們提供基本生活的教育，包括基本文化學(xué)習(xí)、心理指導(dǎo)和法律解讀等。法國(guó)成立了成人基礎(chǔ)教育培訓(xùn)中心對(duì)民眾進(jìn)行基本知識(shí)教育，丹麥也成立了“普通成人教育項(xiàng)目”對(duì)成人進(jìn)行基礎(chǔ)的閱讀、拼寫、書(shū)面表達(dá)的教育，并提供一系列的普通課程來(lái)充實(shí)和提升他們的知識(shí)，包括外語(yǔ)、歷史、社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)等。

（二）職業(yè)教育

全球化經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使得各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺母?jìng)爭(zhēng)，為了增強(qiáng)各國(guó)實(shí)力，對(duì)于培養(yǎng)高科技高服務(wù)高技能人才的需求和這一轉(zhuǎn)變帶來(lái)的技術(shù)老化職工失業(yè)的問(wèn)題，都將成人職業(yè)教育推向了整個(gè)國(guó)家整個(gè)世界的核心。美國(guó)針對(duì)各類失業(yè)人群開(kāi)設(shè)了各種職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，提供就業(yè)咨詢和指導(dǎo)、基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能掌握等。法國(guó)成立了新技術(shù)培訓(xùn)中心，提供預(yù)備訓(xùn)練課程和職業(yè)進(jìn)展課程等，經(jīng)濟(jì)科學(xué)與實(shí)用科學(xué)成為主要的教學(xué)內(nèi)容。德國(guó)、英國(guó)、日本等其他發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)教育也都發(fā)展得很成熟，相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置也都很完備、標(biāo)準(zhǔn)。

（三）閑暇教育

閑暇教育是為幫助人們合理安排空閑時(shí)間提供的教育，以提高民眾的自身素養(yǎng)和生活樂(lè)趣。英國(guó)的閑暇教育內(nèi)容包括制陶、園藝、繪畫、音樂(lè)、烹飪、戲劇等人們感興趣的幾乎所有領(lǐng)域。德國(guó)的業(yè)余大學(xué)、美國(guó)社會(huì)公共系統(tǒng)和日本高校等均提供成人閑暇學(xué)習(xí)項(xiàng)目，設(shè)置了很多選擇性?shī)蕵?lè)、休閑和健康類課程供人們學(xué)習(xí)，其教學(xué)內(nèi)容完全滿足社會(huì)各層次成人的休閑學(xué)習(xí)需求。

二、國(guó)際成人教育教學(xué)內(nèi)容的主要特點(diǎn)

（一）基于人本，注重教學(xué)內(nèi)容的豐富多元

國(guó)際上成人教育發(fā)展較好的國(guó)家，均有一個(gè)最重要的特點(diǎn)，就是教學(xué)內(nèi)容的豐富多元，其理念是關(guān)注好所有成人的需求，就是在關(guān)注國(guó)家的需求。從公民基礎(chǔ)教育到職業(yè)教育、閑暇教育，都是一個(gè)個(gè)龐大且復(fù)雜的系統(tǒng)，它支撐著國(guó)民的整體素質(zhì)。在這些重要的 系統(tǒng)里，成人缺乏且想要學(xué)習(xí)的任何一個(gè)領(lǐng)域一個(gè)專業(yè)都可以找到相關(guān)課程和相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)。英國(guó)民眾可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)大學(xué)里的“個(gè)人學(xué)習(xí)帳戶”隨時(shí)隨地獲取各類機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)資源，內(nèi)容豐富且可根據(jù)個(gè)人需求定制個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容。美國(guó)針對(duì)不同的社會(huì)群體開(kāi)設(shè)不同的課程，德國(guó)的國(guó)民高等學(xué)校和業(yè)余大學(xué)也提供多樣性的教學(xué)內(nèi)容。這些發(fā)達(dá)國(guó)家從人本出發(fā)，為公民提供的成人教育教學(xué)內(nèi)容非常豐富，涉及到人們生活和工作的方方面面，不僅提高其受教育程度，也旨在提高民眾生活質(zhì)量。

（二）貼近實(shí)際，注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性

發(fā)達(dá)國(guó)家希望通過(guò)成人教育使民眾盡快擁有生活和職業(yè)技能，教學(xué)內(nèi)容愈來(lái)愈趨于實(shí)用性，即注重理論學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，以實(shí)際應(yīng)用為目標(biāo)，培養(yǎng)成人的實(shí)際生活和工作能力。美國(guó)的成人教育教學(xué)內(nèi)容注重知識(shí)的運(yùn)用能力和社會(huì)的適應(yīng)性，在基礎(chǔ)教育上強(qiáng)調(diào)生活中實(shí)際問(wèn)題的解決，在職業(yè)教育上強(qiáng)調(diào)技能技巧和實(shí)際操作能力的鍛煉和掌握，在閑暇教育上強(qiáng)調(diào)個(gè)人時(shí)間的合理安排和個(gè)人需求的有效引導(dǎo)。澳大利亞TAFE（技術(shù)與繼續(xù)教育）學(xué)院打通學(xué)校和社會(huì)之間的壁壘，旨在培養(yǎng)有較強(qiáng)動(dòng)手能力的應(yīng)用型人才。新加坡采用“教學(xué)工廠”的模式將理論和實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)工業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要來(lái)制定教學(xué)內(nèi)容，并且在工廠中實(shí)踐所學(xué)的知識(shí)。另外法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的成人教育的務(wù)實(shí)性也已使得成人教育成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯挠袡C(jī)部分，真真切切地推動(dòng)著國(guó)民和國(guó)家的綜合素質(zhì)。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，注重教學(xué)內(nèi)容的市場(chǎng)靈活

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷變化，對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)結(jié)構(gòu)提出了越來(lái)越高的要求，人們只有不斷學(xué)習(xí)不斷掌握新技能才能適應(yīng)這種變化，而這種與時(shí)俱進(jìn)的成人教育也早已成為發(fā)達(dá)國(guó)家成人教育的重點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校具有面向市場(chǎng)自主辦學(xué)的權(quán)利，可以根據(jù)市場(chǎng)的需求靈活自主地選擇教學(xué)內(nèi)容和設(shè)置課程，隨時(shí)淘汰過(guò)時(shí)陳舊的內(nèi)容，定時(shí)修訂教學(xué)計(jì)劃和大綱。他們一般都有市場(chǎng)信息部和課程開(kāi)發(fā)部，前者負(fù)責(zé)調(diào)查和收集市場(chǎng)需求信息，后者負(fù)責(zé)根據(jù)信息開(kāi)發(fā)編制相應(yīng)的課程。例如英國(guó)成人教育機(jī)構(gòu)追求“3E”目標(biāo)，即經(jīng)濟(jì)、效率和效益，其成人教育已進(jìn)入準(zhǔn)市場(chǎng)化，由政府、企業(yè)和教育機(jī)構(gòu)共同參與成人教育教學(xué)內(nèi)容的制定；澳大利亞采取“培訓(xùn)包”模式，其行業(yè)技能委員會(huì)開(kāi)發(fā)的培訓(xùn)包的內(nèi)容必須要滿足當(dāng)前以及未來(lái)的市場(chǎng)和行業(yè)的變化需求。

三、我國(guó)成人教育教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容缺少成人教育的特色，存在普教化

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大量沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入高等院校進(jìn)行深造的學(xué)生通過(guò)成人高校這一方式進(jìn)入成人教育，造成我國(guó)成人教育學(xué)習(xí)者隊(duì)伍中大量高中畢業(yè)生的涌進(jìn)，而相反那些在職、轉(zhuǎn)崗、下崗人員的數(shù)量增長(zhǎng)減緩，而這些學(xué)習(xí)者中大部分人是以獲得文憑為目的，而不是為了獲得技能和職業(yè)進(jìn)修，成人教育成為我國(guó)高等教育的補(bǔ)充形式。在這種背景下，成人教育的教學(xué)內(nèi)容也都依附于高等教育的教學(xué)內(nèi)容，照搬照套高等教育的教學(xué)大綱和計(jì)劃，甚至連使用的教材都一樣。這樣完全忽視了成人教育的特點(diǎn)，存在的普教化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一，缺少基本生活教育和閑暇教育

我國(guó)成人教育大部分內(nèi)容是為高考后未進(jìn)入高等院校的學(xué)生提供學(xué)歷補(bǔ)充教育和為部分在職人員提供崗位培訓(xùn)，而公民所需要的基本生活教育和閑暇教育發(fā)展緩慢，覆蓋范圍較少，教學(xué)內(nèi)容不平衡。我國(guó)人口眾多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)還處于逐步發(fā)展中，需要生活和工作幫助的弱勢(shì)群體有很多，而這些人也長(zhǎng)期得不到國(guó)家和有關(guān)部門的重視。弱勢(shì)群體所需要的基本生活教育和大部分民眾所需要的閑暇教育是我國(guó)國(guó)民素質(zhì)發(fā)展的基石，如果缺少這方面的教育，再快再新的教育都無(wú)法穩(wěn)定國(guó)家發(fā)展的基本素質(zhì)水平。

（三）教學(xué)內(nèi)容仍停留在理論上，缺少實(shí)用性

由于受高等教育的影響，我國(guó)成人教育的教學(xué)內(nèi)容也大部分停留在理論層次上，教學(xué)過(guò)程中實(shí)際操作和實(shí)地學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺失。一方面，教材理論性太強(qiáng)，化素質(zhì)較低者難以接受，對(duì)知識(shí)的理解有一定的難度；另一方面學(xué)習(xí)者通過(guò)這些學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，盡管能拿到相應(yīng)的文憑和職業(yè)資格證書(shū)，但在工作時(shí)還是難以盡快上手，還需要另花時(shí)間和精力在工作中重新學(xué)習(xí)，造成在成人教育學(xué)習(xí)中人力和財(cái)力的浪費(fèi)。這種脫離實(shí)踐的形式教育，容易造成學(xué)員的高分低能，無(wú)法真正提高我國(guó)人力資源的質(zhì)量。

（四）教學(xué)內(nèi)容陳舊，不以學(xué)生和市場(chǎng)需求為引導(dǎo)

我國(guó)成人教育的教學(xué)大綱和計(jì)劃很少調(diào)整和修訂，內(nèi)容都較陳舊，大部分已不能適合市場(chǎng)需求。成人教育機(jī)構(gòu)在做教學(xué)規(guī)劃的時(shí)候，不做市場(chǎng)調(diào)查，缺少對(duì)外界需求的了解和分析，也不考慮學(xué)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容與市場(chǎng)和企業(yè)脫節(jié)，培養(yǎng)出來(lái)的人無(wú)法適應(yīng)發(fā)展變化的社會(huì)。在很多成人教育學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容只流于辦學(xué)的形式，學(xué)校和老師只負(fù)責(zé)知識(shí)的傳授和文憑證書(shū)的頒發(fā)，完全不關(guān)心學(xué)員培訓(xùn)學(xué)習(xí)后 的工作后續(xù)問(wèn)題，這種不以市場(chǎng)需求來(lái)引導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容，既無(wú)法真正培養(yǎng)學(xué)員適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更無(wú)法推動(dòng)時(shí)代向前發(fā)展。

四、國(guó)際化視角下我國(guó)成人教育教學(xué)內(nèi)容的改革

（一）加大對(duì)成人教育的重視，豐富我國(guó)教學(xué)內(nèi)容并突出特色

目前我國(guó)成人教育還處于對(duì)高等教育的補(bǔ)充現(xiàn)狀，國(guó)家教育部門、公共服務(wù)部門、甚至用人單位對(duì)成人教育都不夠重視。要改革，就首先要轉(zhuǎn)變對(duì)成人教育的看法，它應(yīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的對(duì)成人就業(yè)的培訓(xùn)，要將其提升到全面改善國(guó)民素質(zhì)的高度。因而成人教育要擴(kuò)大教學(xué)范圍豐富教學(xué)內(nèi)容，首先從公民的基礎(chǔ)教育抓起，重視弱勢(shì)群體，為其提供生活中切實(shí)需要的教學(xué)內(nèi)容，如基本的識(shí)字、計(jì)算、閱讀等，并且?guī)推淦占吧?、健康、法律等方面的常識(shí)。其次，要提供專業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，教學(xué)內(nèi)容要覆蓋到幾乎所有的工作。最后，要為生活工作有余暇的人提供業(yè)余學(xué)習(xí)和活動(dòng)，幫其豐富知識(shí)提高生活質(zhì)量?？傊虒W(xué)內(nèi)容要突出成人教育的特色，分清成人與未成年學(xué)生的區(qū)別，幫其處理好生活、工作和閑暇的平衡，使其方便地找到適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（二）教學(xué)內(nèi)容理論要聯(lián)系實(shí)際，增加實(shí)踐教學(xué)，為實(shí)際工作服務(wù)

成人教育應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培訓(xùn)學(xué)員的實(shí)際操作能力，切實(shí)解決生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題。我國(guó)成人教育要改變只教理論不重視實(shí)踐的現(xiàn)狀，把實(shí)踐課程編進(jìn)新的教材體系中，理論結(jié)合實(shí)踐，避免書(shū)本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用的脫節(jié)?？梢越梃b發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，在職業(yè)教育中采用“雙軌制”模式，將用人單位和學(xué)校教育機(jī)制聯(lián)系起來(lái)，按照用人單位的實(shí)際操作需求設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和培訓(xùn)課程，并在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐運(yùn)用，直至符合用人單位的要求。在基本生活教育中，可以完全采取手把手教的模式，選用簡(jiǎn)單易學(xué)的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)習(xí)者輕松掌握。在閑暇教育中，不再采取死板的課堂一對(duì)多的模式，教學(xué)內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)者之間的成果和經(jīng)驗(yàn)交流，讓他們?cè)诮涣骱头磸?fù)嘗試的過(guò)程中獲得提升，而不是只灌輸理論知識(shí)。

（三）均衡成人教育的國(guó)際化、本土化和市場(chǎng)化，不斷調(diào)整和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

針對(duì)我國(guó)成人教育教學(xué)內(nèi)容陳舊的現(xiàn)狀，將市場(chǎng)機(jī)制引進(jìn)成人教育中來(lái)，使其教學(xué)內(nèi)容靈活化。教學(xué)內(nèi)容中除了必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)需要鞏固外，其他陳舊的內(nèi)容都應(yīng)刪減掉，教育部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立專門的市場(chǎng)調(diào)研和新課程開(kāi)發(fā)部門，對(duì)市場(chǎng)的用人需求進(jìn)行調(diào)查，整理出當(dāng)前需要培訓(xùn)的基礎(chǔ)技能和新技術(shù)，然后按此設(shè)計(jì)相應(yīng)的教材和課程安排。在設(shè)置教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，要符合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。二是要學(xué)習(xí)和吸收其他地方其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，引薦過(guò)來(lái)再創(chuàng)新。對(duì)設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容要對(duì)其進(jìn)行定時(shí)和不定時(shí)地調(diào)整和更新，及時(shí)隨市場(chǎng)需求而靈活變化，國(guó)家和相關(guān)部門要給予學(xué)校這樣的權(quán)力，以順應(yīng)市場(chǎng)的變化。

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第7篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：諾爾斯；成人教育學(xué)；理論構(gòu)建；

作者簡(jiǎn)介：凌玲(1978-)，女，碩士，廣東廣播電視大學(xué)講師，研究方向：成人教育學(xué)、遠(yuǎn)程教育研究。(廣東廣州510091)

馬爾科姆·謝潑德·諾爾斯(MalcolmSherperdKnowles，1913~1997)是美國(guó)著名成人教育學(xué)家，一生致力于成人教育的理論研究，其成人教育學(xué)理論經(jīng)過(guò)不斷完善，最終在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中占有一席之地，開(kāi)辟了成人教育學(xué)研究的新方向。諾爾斯是第一位試圖完整建構(gòu)成人教育學(xué)理論體系的學(xué)者，他對(duì)成人教育學(xué)的理論建構(gòu)作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。諾爾斯的學(xué)術(shù)生涯是從探索非正規(guī)成人教育開(kāi)始的。如果以諾爾斯1967年接觸andragogy概念為分界點(diǎn)，可以把諾氏關(guān)于成人教育學(xué)的理論研究劃分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期是諾氏對(duì)自己成人教育實(shí)踐的探索，研究非正規(guī)成人教育理論，后期致力于對(duì)成人教育學(xué)理論構(gòu)建的研究。

一、非正規(guī)成人教育的理論探索

20世紀(jì)50年代至60年代中期是諾爾斯進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的早期，《非正規(guī)成人教育》(InformalAdultE-ducation)一書(shū)即是這一時(shí)期的標(biāo)志。該書(shū)是諾爾斯對(duì)自己在美國(guó)國(guó)家青年管理中心和波士頓基督教青年聯(lián)合會(huì)長(zhǎng)期從事成人教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，主要闡述對(duì)非正規(guī)成人教育的意義、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)原則等方面的理論思考。

書(shū)中，諾爾斯沒(méi)有直接對(duì)“非正規(guī)成人教育”下定義，而是對(duì)正規(guī)成人教育課程和非正規(guī)成人教育課程作了區(qū)分：“正規(guī)成人教育課程是由固定的教育機(jī)構(gòu)組織發(fā)起的，如大學(xué)、高等學(xué)校、商業(yè)學(xué)校；非正規(guī)成人教育課程則普遍由類似于YMCA、社區(qū)中心、工會(huì)、工廠和教堂等社會(huì)機(jī)構(gòu)組織發(fā)起。有組織的正規(guī)課程適合于傳授新知識(shí)的教學(xué)，非正規(guī)的課程形式能夠?yàn)槿藗儗?shí)踐知識(shí)和檢驗(yàn)知識(shí)提供機(jī)會(huì)，有助于激發(fā)成人的學(xué)習(xí)興趣。”[1]

諾爾斯從著名成人教育哲學(xué)家和實(shí)踐家?jiàn)W弗斯崔特(H.A.Overstreet)的《成熟的心智》(TheMatureMind，1949)一書(shū)中借用了“成熟概念”。關(guān)于“成熟概念”，奧弗斯崔特主張成人應(yīng)當(dāng)不斷成長(zhǎng)，以形成兒童和青少年無(wú)法擁有的生活智慧。他提出，成人教育課程學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)成人成熟的重要途徑，達(dá)到個(gè)體成人的成熟應(yīng)該是成人教育的責(zé)任與任務(wù)。書(shū)中提出“在未來(lái)幾年，成人教育要面臨一個(gè)艱巨的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)就是幫助全世界千千萬(wàn)萬(wàn)的成人轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓娜恕盵2]。因此，走向成熟的成人是成人教育所要努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。對(duì)于成熟的成人應(yīng)具備的能力，諾爾斯尤其重視成人在社會(huì)中的人際關(guān)系，認(rèn)為成人所具備的生活智慧集中體現(xiàn)在他擁有良好的人際交往能力。諾氏提出，教育可以培養(yǎng)人們的人際交往技能，人際交往技能可以通過(guò)學(xué)校、家庭、教堂、工作單位以及任何人群聚集的地方習(xí)得。

諾爾斯提出成人教學(xué)的13條原則[3]：(1)學(xué)生應(yīng)明了并認(rèn)可課程目標(biāo)；(2)學(xué)生需要學(xué)習(xí)；(3)創(chuàng)造親和的、非正式的學(xué)習(xí)氣氛；(4)外在環(huán)境須有益于學(xué)習(xí)；(5)學(xué)生應(yīng)參與并對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程負(fù)責(zé)；(6)成人學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與自己的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)；(7)教師要熟悉教學(xué)內(nèi)容；(8)教師要對(duì)教學(xué)充滿熱情；(9)學(xué)生能在自己的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)；(10)學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，并掌握自己的學(xué)習(xí)結(jié)果；(11)教學(xué)方法多樣化；(12)教師要有不斷成長(zhǎng)的意識(shí)；(13)教師對(duì)教學(xué)計(jì)劃能作權(quán)宜變通。

通過(guò)非正規(guī)的成人教育課程學(xué)習(xí)，成人至少要達(dá)到七個(gè)目標(biāo)[4]：(1)對(duì)自己有成熟的認(rèn)識(shí)，能了解自己的需求、動(dòng)機(jī)、興趣和能力，能客觀地看待自己；(2)對(duì)他人形成接納、關(guān)愛(ài)和尊敬的態(tài)度，能區(qū)分不同的人和不同的觀念；(3)對(duì)生活擁有積極的態(tài)度，經(jīng)常思考如何不斷地改變自己以應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷，要把生活中的每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)都視為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；(4)學(xué)會(huì)弄清行為的因果而不是停留在行為的表象；(5)掌握發(fā)展個(gè)人潛能的技能，如工作、社交、娛樂(lè)、生活和藝術(shù)修養(yǎng)技能等；(6)對(duì)人類文明寶庫(kù)的價(jià)值有深刻的認(rèn)識(shí)，熟知整個(gè)世界歷史所傳承下來(lái)的文明遺產(chǎn)；(7)在民主社會(huì)中，人們共同參與制定方針政策，每個(gè)人都能充分了解自己社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交及其它社會(huì)事務(wù)。

早期諾爾斯的成人教育研究?jī)H局限于非正規(guī)形式的成人教育范圍，他在非正規(guī)成人教育和成人繼續(xù)教育方面積累了豐富的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。但相對(duì)的，諾爾斯只是以某一組織或某一機(jī)構(gòu)的狹隘視野看待成人教育，未能在成人學(xué)習(xí)心理及成人教學(xué)組織等層面進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究。同時(shí)，也沒(méi)能借助其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)Τ扇私逃龑W(xué)進(jìn)行學(xué)科理論基礎(chǔ)方面的探索。因此，當(dāng)時(shí)諾爾斯的成人教育學(xué)理論還只是片斷的、單向度的，屬于他自己本人教學(xué)實(shí)踐方面的發(fā)現(xiàn)，未能成為一個(gè)完整的理論。但是這些關(guān)于非正規(guī)成人教育的理論碎片式的思考已經(jīng)涉及到了成人教育學(xué)的基本理論，此后，諾爾斯所需要做的就是尋找一個(gè)能高度概括的概念將這些分散的研究成果綜合起來(lái)。

二、成人教育學(xué)的理論構(gòu)建

20世紀(jì)60年代中期至20世紀(jì)80、90年代是諾爾斯學(xué)術(shù)研究的后期。其學(xué)術(shù)聲譽(yù)在這一時(shí)期形成，此期的諾爾斯?jié)撔难芯砍扇私逃龑W(xué)的理論構(gòu)建。

(一)成人教育學(xué)理論的前期探索

1967年，諾爾斯接觸到了“andragogy”這個(gè)單詞，中文翻譯為成人教育學(xué)，諾爾斯對(duì)此欣喜不已。在他看來(lái)，他“找到了一個(gè)術(shù)語(yǔ)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)使得我們能夠討論一個(gè)正在逐漸形成的，與兒童學(xué)習(xí)的教育學(xué)模式(pedagogy)相并行的，關(guān)于成人學(xué)習(xí)者的知識(shí)體系”[5]。隨即，諾爾斯于1968年發(fā)表了題為《成人教育學(xué)非兒童教育學(xué)》(Androgogy，NotPedagogy)的文章。值得一提的是，諾爾斯當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到單詞“andragogy”的正確拼寫形式，所以在第一次發(fā)表文章時(shí)，將單詞誤拼寫成“androgogy”，直到他自己后來(lái)查閱MerriamWebster字典后才更正這一錯(cuò)誤。文章肯定了成人教育學(xué)的存在，提出兒童教育學(xué)不適合于成人教學(xué)，成人教學(xué)應(yīng)當(dāng)有自己的教學(xué)模式，那就是“andragogy”。

諾爾斯第一次將自己的成人教育學(xué)理論完整呈現(xiàn)是在1970年發(fā)表的著作《現(xiàn)代成人教育實(shí)踐：成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的對(duì)照》(TheModernPracticeofAdultEducation：AndragogyVersusPedagogy)。該書(shū)對(duì)成人教育學(xué)作了全方位的俯瞰與詮釋，將成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)作了全面的比較。如前所述，因?yàn)閮和逃龑W(xué)是教育兒童的藝術(shù)和科學(xué)，因此，諾爾斯對(duì)照兒童教育學(xué)的概念，將成人教育學(xué)定義為幫助成人學(xué)習(xí)的藝術(shù)和科學(xué)。

此期的諾爾斯不再沿用《非正規(guī)成人教育》中的“成熟概念”，而是提出“人類自我淘汰”(HmanOsolescence)。諾爾斯認(rèn)為，人類文明的最大危險(xiǎn)“不是核戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染、人炸、自然資源枯竭，不是任何其它當(dāng)代危機(jī)，而是以上危機(jī)的根源———人類日益加速著的退步?，F(xiàn)在唯一的希望似乎就是制定一個(gè)應(yīng)急計(jì)劃，給這一代成人以各種能力，以便他們?cè)谟肋h(yuǎn)變動(dòng)的環(huán)境中充分發(fā)揮作用”[6]。

由此看來(lái)，教育成人是當(dāng)務(wù)之急，鼓勵(lì)成人繼續(xù)學(xué)習(xí)的目的就是防止人類退化，避免社會(huì)退步。由此，教育成人的理論指導(dǎo)———成人教育學(xué)的構(gòu)建便是一個(gè)“驚人的挑戰(zhàn)”。然而長(zhǎng)久以來(lái)，人類似乎將所有的目光都給了兒童教育學(xué)，就連那些大談兒童教育學(xué)的專家學(xué)者們，都似乎遺忘了包括他們自身在內(nèi)的、作為一個(gè)成人應(yīng)該如何接受教育、如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題。諾爾斯對(duì)這一事實(shí)作了深刻的剖析，指出“直到20世紀(jì)中期，我們對(duì)成人學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)實(shí)際上還是一無(wú)所知。當(dāng)時(shí)，我們對(duì)成人學(xué)習(xí)只有一種理論模式，即兒童教育學(xué)的模式，這種模式來(lái)自我們對(duì)兒童的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因此，大部分成人一直被當(dāng)作兒童來(lái)教授”[7]。諾爾斯進(jìn)一步指出：“人們總是認(rèn)為，兒童教育中所采用的原則和方法在幫助成人學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有同樣的效果。(于是乎，)把兒童的教師招來(lái)教成人?！欢S著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積，隨著成人教育研究和相關(guān)社會(huì)科學(xué)研究的知識(shí)累積，人們?nèi)找婷黠@地感到，成人不僅僅是長(zhǎng)大了的兒童，作為學(xué)習(xí)者，他們具有某些特點(diǎn)，需要有與兒童教育不同的原則和方法?！盵8]

于是諾爾斯從兒童教育學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)者特性的假設(shè)不適合于成人學(xué)習(xí)者這一問(wèn)題出發(fā)，提出了成人教育學(xué)理論，并對(duì)成人教育學(xué)獨(dú)立于兒童教育學(xué)的可能性進(jìn)行了論證。諾爾斯認(rèn)為成人教育學(xué)存在四個(gè)基本的理論假設(shè)，而且這四個(gè)理論假設(shè)是與兒童教育學(xué)“大不相同”的理論假設(shè)。它們是：“當(dāng)個(gè)體成熟時(shí)，第一，他們的自我概念從依賴型人格轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的人；第二，他們積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)日益成為他們豐富的學(xué)習(xí)資源；第三，他們的學(xué)習(xí)計(jì)劃日益結(jié)合他們的社會(huì)職責(zé)；第四，他們的時(shí)間觀念出現(xiàn)了變化，從推遲運(yùn)用知識(shí)的觀念變?yōu)橐圆僮鳛橹行??！盵9]

諾爾斯最初的觀點(diǎn)是將成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)相剝離，認(rèn)為成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)是“一分為二且相互對(duì)立的”(dichotomousandantithetical)。成人教育學(xué)是好的，兒童教育學(xué)是不好的，或者至少可以說(shuō)，兒童教育學(xué)是指向兒童的，成人教育學(xué)是指向成人的。此時(shí)的諾爾斯在著作的副標(biāo)題使用的是“對(duì)照”(Versus)這一字眼。這一傾向也可以從他書(shū)中第三章的標(biāo)題反映出來(lái)，第三章的標(biāo)題是“成人教育學(xué)：一個(gè)新興的成人學(xué)習(xí)技術(shù)———向兒童教育學(xué)說(shuō)再見(jiàn)”。

(二)成人教育學(xué)理論假設(shè)的修正

諾爾斯的成人教育學(xué)理論一經(jīng)推出，就在學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注，尤其是諾爾斯將成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)一分為二的觀點(diǎn)更是掀起了學(xué)術(shù)界的軒然大波。人們紛紛批判與質(zhì)疑諾氏理論的合理性與合法性。然而，任何的批判與懷疑都沒(méi)有來(lái)自實(shí)踐檢驗(yàn)所得出的結(jié)果更有說(shuō)服力。在隨后的十年時(shí)間里，諾爾斯不斷收到來(lái)自中小學(xué)教師的來(lái)信，他們反映在某些情況下，運(yùn)用成人教育學(xué)模式對(duì)兒童教學(xué)有時(shí)效果更好。同時(shí)，諾爾斯也從成人教育教師處了解到，在某些教學(xué)情況下，運(yùn)用兒童教育學(xué)模式有時(shí)也是必須的。

于是，諾爾斯重新思考自己的學(xué)說(shuō)。在該書(shū)1980年再版時(shí)，諾爾斯對(duì)自己的觀點(diǎn)作了修正。他將原書(shū)的副標(biāo)題從“成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的對(duì)照”改為“從兒童教育學(xué)到成人教育學(xué)”(FromPedagogytoAndragogy)。他在書(shū)中提出，成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)不是相互矛盾的，不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，到底是使用成人教育學(xué)模式還是兒童教育學(xué)模式，取決于當(dāng)時(shí)的教學(xué)情境，而不是學(xué)習(xí)者的年齡。諾爾斯傾向于認(rèn)為，成人教育學(xué)只是另一種有關(guān)學(xué)習(xí)者的模式，可以與兒童教育學(xué)的理論模式同時(shí)應(yīng)用。這兩種模式都可以用來(lái)檢驗(yàn)?zāi)承├碚撌欠襁m應(yīng)于特定的教學(xué)情境。[10]然而，盡管諾爾斯承認(rèn)成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)兩者之間的非對(duì)立性，但基于成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的差異性，探尋一種適合于成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)理論仍然是諾爾斯為之努力研究的課題。

(三)成人教育學(xué)理論的完善

《成人學(xué)習(xí)者》(TheAdultLearner)是諾爾斯關(guān)于成人教育學(xué)理論的另一本著作。該書(shū)對(duì)成人教育學(xué)理論作了進(jìn)一步的闡述，重點(diǎn)在于探討成人教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)，力圖將成人教育學(xué)的理論研究建立在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)，尤其是心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的先進(jìn)研究成果之上。諾爾斯認(rèn)為，以往的學(xué)習(xí)心理學(xué)大多以動(dòng)物學(xué)習(xí)和兒童學(xué)習(xí)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，不適合于成人學(xué)習(xí)者的心理特征。要科學(xué)說(shuō)明成人學(xué)習(xí)的問(wèn)題，不能照搬兒童教育心理學(xué)的理論，而應(yīng)當(dāng)開(kāi)拓對(duì)成人心理特點(diǎn)及心理發(fā)展的專門研究。為此，諾爾斯在先前總結(jié)出來(lái)的關(guān)于成人學(xué)習(xí)的四個(gè)基本假設(shè)的前提下，進(jìn)一步研究了每一假設(shè)所具體包含的成人學(xué)習(xí)者的心理特征，以及這些心理特征給成人學(xué)習(xí)及成人教學(xué)帶來(lái)的啟示。

繼研究成人教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)之后，諾爾斯又從教學(xué)理論的實(shí)踐應(yīng)用方面對(duì)成人教育學(xué)作了更深入的研究。通過(guò)思考及大量閱讀，諾爾斯在原來(lái)四個(gè)基本理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，增加了一個(gè)假設(shè)，形成了五個(gè)理論假設(shè)。這一假設(shè)是諾爾斯在1984年發(fā)表的又一力作《行動(dòng)中的成人教育學(xué)》(AndraogogyinAction)中提出來(lái)的。關(guān)于成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，諾爾斯認(rèn)為，盡管成人對(duì)外部動(dòng)機(jī)也能作出反應(yīng)，如尋求更好的工作、獲得職位提升或薪金提高等，但促使成人學(xué)習(xí)更為有力的動(dòng)機(jī)是來(lái)自內(nèi)部的心理需要，如自尊、自信、自我認(rèn)識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)或追求更好的生活質(zhì)量等。成人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多的是來(lái)自內(nèi)部心理的主動(dòng)需要，而非外界環(huán)境的壓力。[11]

第8篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

一、人類社會(huì)成人教育的緣起

 

可以說(shuō)，自從有了人類活動(dòng)以來(lái)，這種對(duì)生產(chǎn)知識(shí)和生活知識(shí)的更新與傳承就始終存在著。

 

1生命延續(xù)之需的教育本原

 

自人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，教育活動(dòng)就隨之出現(xiàn)，并開(kāi)啟了教育與人類的生息、繁衍與勞動(dòng)之緣。在人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教育承載著促進(jìn)每個(gè)社會(huì)成員生命的價(jià)值延續(xù)的社會(huì)責(zé)任。通過(guò)對(duì)人類活動(dòng)的歷史研究可以發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的進(jìn)步都與人類固有的教育方式密切關(guān)聯(lián)。

 

從歷史遺留下來(lái)、可以考證的人類歷史印跡中依然可以明確驗(yàn)證，人類的每一個(gè)進(jìn)步都與人類的生命延續(xù)緊緊結(jié)合。從簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具的制作，到勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)制，既推動(dòng)了諸如木器、石器工具的發(fā)展，又提升了人類狩獵與采集野果的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，還包括人類共同生活規(guī)范的明確與遵循，所有這些無(wú)不體現(xiàn)了教育在其中的強(qiáng)大作用，更無(wú)不滲透著教育對(duì)人類生命的無(wú)限追求，并用這種方式推進(jìn)人類社會(huì)的繁衍與發(fā)展。

 

人類社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展需要以物質(zhì)資料的生產(chǎn)為條件，同時(shí)更需要以教育為基礎(chǔ)，因?yàn)榘ㄉ罱?jīng)驗(yàn)、知識(shí)技能、生活規(guī)范等人類社會(huì)生活中的一切因素都需要通過(guò)教育來(lái)傳承與發(fā)揚(yáng)。而生命延續(xù)教育往往是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最核心的要素，只有生命的存在與延續(xù)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人類生存，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。而在此過(guò)程中，成人教育將在一定程度上發(fā)揮著其他社會(huì)實(shí)踐很難替代的作用?！恫涣蓄嵃倏迫珪?shū)》認(rèn)為成人教育是對(duì)完成了在兒童時(shí)期開(kāi)始的連續(xù)教育與學(xué)習(xí)階段(為受過(guò)某種教育)的人們所設(shè)的一切種類的教育。《國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》認(rèn)為成人教育是在“為不在正規(guī)學(xué)校和大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、通常年齡在15或15歲以上人們的需要和利益而設(shè)計(jì)的有組織的教育計(jì)劃”。通過(guò)對(duì)各種不同觀點(diǎn)的梳理人們可以發(fā)現(xiàn)，人們的一切需要和利益的原始基礎(chǔ)就是生命，所以，成人教育將通過(guò)積極參與人類教育實(shí)踐承擔(dān)著生命延續(xù)教育的使命與責(zé)任。

 

2生存發(fā)展之需的教育本原

 

當(dāng)成人教育活動(dòng)為社會(huì)成員的個(gè)體生命價(jià)值延續(xù)作出努力時(shí)，每個(gè)社會(huì)成員也會(huì)積極參與到社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中去。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人們會(huì)彼此交流著自己對(duì)勞動(dòng)技能和生活知識(shí)的理解，這種成人教育活動(dòng)不僅能讓成員自身的生命價(jià)值得到體現(xiàn)，更能提升彼此的生產(chǎn)與生活能力，拓展個(gè)體生存與發(fā)展的空間。

 

為了生存人類必須關(guān)注與生活有關(guān)的衣、食、住、行等生活資料的生產(chǎn)，而滿足對(duì)這些生活資料的的需求，勞動(dòng)是重要的基礎(chǔ)與保障。人類社會(huì)發(fā)展與演變史向人們充分顯示，教育在人類社會(huì)的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。其中包括對(duì)生產(chǎn)工具的設(shè)計(jì)與使用，還包括對(duì)生產(chǎn)技能的總結(jié)與提升，甚至包括對(duì)人類生活方式與生活習(xí)俗的養(yǎng)成與延續(xù)，教育都在擔(dān)當(dāng)著重要使命。某種意義上可以說(shuō)，沒(méi)有人類的教育活動(dòng)，就沒(méi)有人類社會(huì)的生存，更沒(méi)有當(dāng)今社會(huì)的繁榮與發(fā)展。

 

根據(jù)我國(guó)資深成人教育家王茂榮所編撰的《成人教育學(xué)基礎(chǔ)》對(duì)成人教育的理解，成人教育是專門為被所屬社會(huì)承認(rèn)是成人的人們提供的有目的、有組織、有系統(tǒng)的教育活動(dòng)，這種界定已經(jīng)深刻闡釋了成人教育對(duì)人類社會(huì)生存發(fā)展的推動(dòng)作用。社會(huì)的發(fā)展需要一種有序的推進(jìn)模式，只有堅(jiān)持有目的、有組織、有系統(tǒng)的開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能為社會(huì)發(fā)展提供方向明確、規(guī)模宏大、深入全面的推動(dòng)力量，為社會(huì)合理更迭與全面更新提供堅(jiān)強(qiáng)保證。作為活躍在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)，并為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力支撐的成人教育，不僅向人類傳遞著前人的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷，更在人類社會(huì)生存發(fā)展過(guò)程中擔(dān)負(fù)著提升個(gè)體生存能力的“催化劑”與發(fā)展個(gè)體潛能的“助推器”作用，把人類生存質(zhì)量不斷推向新的高度。

 

3社會(huì)進(jìn)步之需的教育本原

 

在人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)教育，尤其是成人教育活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以延續(xù)個(gè)體的生命價(jià)值與意義，還能拓展社會(huì)成員的個(gè)體生存空間與能力。同時(shí)，不僅培養(yǎng)與塑造具備一定素質(zhì)的社會(huì)發(fā)展推動(dòng)力量的人需要教育實(shí)踐的培育，豐富與繁榮人類的社會(huì)實(shí)踐、推動(dòng)人類社會(huì)的整體進(jìn)步也需要作為人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重要組成部分的成人教育活動(dòng)的積極參與和努力。

 

從人類社會(huì)有史記載以來(lái)，教育始終擔(dān)負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任。不論是生產(chǎn)方式的傳承，還是生活習(xí)俗的積淀，也不論是宗教與信仰的傳播，還是文明與藝術(shù)的延展，甚至包括社會(huì)制度的更新，都始終離不開(kāi)教育的貢獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。不論人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)時(shí)代，還是走向現(xiàn)代輝煌，都無(wú)法離開(kāi)祖祖輩輩的人們一代代的教育?？梢哉f(shuō)，是教育讓社會(huì)發(fā)展，讓人類進(jìn)步。

 

不論是在聯(lián)合國(guó)教科文組織的教育大會(huì)上，還是在國(guó)際成人教育會(huì)議上，都在倡導(dǎo)成人教育要促成成年人的能力增長(zhǎng)、知識(shí)擴(kuò)展、技術(shù)提高、職業(yè)晉升或確立新的方向，并在此過(guò)程中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的全面發(fā)展。唯有如此，才能更好地參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，并促使人們的行為與態(tài)度發(fā)生相應(yīng)改變。具體地說(shuō)，成人教育的根本宗旨就是通過(guò)不斷提升社會(huì)成員的專業(yè)知識(shí)與生產(chǎn)技能，為個(gè)體全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)的同時(shí)，促使人的社會(huì)化不斷進(jìn)步，與此同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。

 

二、新時(shí)期成人教育的困惑

 

成人教育活動(dòng)不僅提升了社會(huì)成員的個(gè)體素質(zhì)，成人教育自身在社會(huì)發(fā)展中的地位也得到了不斷提升。與此同時(shí)，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，成人教育也遇到了各種各樣的問(wèn)題需要人們予以關(guān)注。歸納起來(lái)主要涉及到以下幾個(gè)方面。

 

1對(duì)生命關(guān)愛(ài)教育的弱化

 

隨著十九世紀(jì)四十年代人類社會(huì)工業(yè)革命的興起與發(fā)展，人類教育，尤其是成人教育也隨之得到了前所未有的高度關(guān)注與全面實(shí)踐。一段時(shí)期以來(lái)，職業(yè)培訓(xùn)與人力開(kāi)發(fā)成為成人教育的主流形式與目標(biāo)。尤其是二十世紀(jì)中葉以來(lái)，人們對(duì)于成人教育的形式與內(nèi)容的關(guān)注達(dá)到了新的高度。人們不僅開(kāi)始專門研究成人教育現(xiàn)象，更在為成人教育的質(zhì)量與使命而思考。凡此種種，都在一定層面上推動(dòng)了成人教育實(shí)踐的深入發(fā)展。

 

誠(chéng)然，各種以專業(yè)知識(shí)傳授和勞動(dòng)技能培養(yǎng)為主要目的的成人教育活動(dòng)，是寄希望于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的革新與發(fā)展。然而在某種程度上，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中缺失了對(duì)人的自身的強(qiáng)調(diào)。在關(guān)注人的發(fā)展的過(guò)程中，還應(yīng)積極重視對(duì)社會(huì)個(gè)體自身的關(guān)注，尤其是對(duì)人的生命與尊嚴(yán)的關(guān)注。源自于生命存在的成人教育，在強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和人的社會(huì)適應(yīng)性與實(shí)踐能動(dòng)性的同時(shí)，更應(yīng)喚起人們對(duì)生命的執(zhí)著與渴望。人們需要關(guān)注自身的勞動(dòng)技能，但更應(yīng)該關(guān)注生命價(jià)值。既呼喚著成人教育的本原要求，也為新時(shí)期成人教育的發(fā)展提供了新的思考空間。

 

2對(duì)生存能力教育的衰退

 

隨著人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，各種形式多樣、內(nèi)容豐富的成人教育活動(dòng)層出不窮、紛繁復(fù)雜，從職工崗前培訓(xùn)到在職教育，從業(yè)務(wù)指導(dǎo)到職位晉升，成人教育都在擔(dān)負(fù)著重要的培訓(xùn)、教育與選拔的功能。一方面為社會(huì)進(jìn)步提供了技術(shù)支撐，另一方面也為人類發(fā)展奠定了人力資本。某種意義上說(shuō)，在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中個(gè)體發(fā)展也得到了積極實(shí)踐和有效推進(jìn)。

 

總之，新時(shí)期成人教育正在不斷提升著社會(huì)成員的個(gè)人角色與社會(huì)地位，也在一定程度上提升了個(gè)體的綜合素養(yǎng)。

 

然而，在社會(huì)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)性不斷提升的同時(shí)，也對(duì)新時(shí)期的成人教育提出了困惑，個(gè)體逐漸變成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的簡(jiǎn)單工具與操作機(jī)器，相對(duì)割裂的工作環(huán)境，相對(duì)封閉的操作平臺(tái)，正把人們從人類轉(zhuǎn)變?yōu)楣铝⒌膫€(gè)人，也許單個(gè)個(gè)體的生存能力依然存在，但是公共環(huán)境與團(tuán)隊(duì)合作卻變得離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，讓人有了距離感。

 

3對(duì)社會(huì)進(jìn)步教育的功利

 

依據(jù)我國(guó)《關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》，成人教育應(yīng)該通過(guò)不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益和工作效率的提高，通過(guò)培養(yǎng)四有公民來(lái)促進(jìn)社會(huì)各方面的全面發(fā)展。某種程度上說(shuō)，成人教育在社會(huì)進(jìn)步進(jìn)程中發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用，在實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的同時(shí)，更加彰顯了其社會(huì)意義的本質(zhì)。通過(guò)全面多樣的成人教育活動(dòng)的開(kāi)展可以有效培育意志堅(jiān)定、思想明確的社會(huì)推動(dòng)力量。世界各地的繁榮與發(fā)展，幾乎都毫無(wú)例外地仰仗成人教育的堅(jiān)持與執(zhí)著，通過(guò)不斷提升社會(huì)各階層的綜合素養(yǎng)，不斷掀開(kāi)人類社會(huì)歷史的新篇章。

 

但是，縱觀全球可以發(fā)現(xiàn)，在成人教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與人類文明的同時(shí)，也存在著一些功利現(xiàn)象?？萍歼M(jìn)步一方面推動(dòng)了人類社會(huì)的高速發(fā)展，但有時(shí)也在一定層面上給人類社會(huì)帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)，科技有時(shí)會(huì)忽略對(duì)個(gè)體生命、身體，甚至是人格的關(guān)注，把人格培養(yǎng)簡(jiǎn)單地從人的發(fā)展中割裂出去，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)勞動(dòng)性，而忽略了對(duì)人格的關(guān)注，使人缺乏情感交流與共同關(guān)注。從更高層面看，科技在推動(dòng)全人類的技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)因?yàn)楹雎粤巳祟惖挠H情與感情，而影響到民族之間、國(guó)家之間的友好交往與共同進(jìn)步。所有這些無(wú)不刺激著成人教育的深入思考，這些更需要通過(guò)成人教育這種全民教育形式改變?nèi)藗冾^腦中相對(duì)固有的觀念，進(jìn)而更好地促進(jìn)科技進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極貢獻(xiàn)。

 

三、終身教育思域下的教育本原

 

成人教育在提升社會(huì)成員個(gè)體素養(yǎng)方面做出努力，并取得成效的同時(shí)，成人教育在現(xiàn)實(shí)中也遇到了許多困惑與發(fā)展障礙。隨著人們對(duì)成人教育與成人學(xué)習(xí)活動(dòng)現(xiàn)狀分析與理論思考的深入，終身教育理念逐漸進(jìn)入了人們的理論研究視域。終身教育理念不僅進(jìn)一步延展了生命價(jià)值、促進(jìn)了個(gè)體生存能力發(fā)展，還成為在新的歷史時(shí)期推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要理論支撐。

 

1終身教育延展人的生命價(jià)值

 

法國(guó)著名成人教育家保羅·郎格朗通過(guò)總結(jié)與反思世界成人教育的實(shí)踐，提出了“終身教育”的概念，他認(rèn)為“人格的發(fā)展應(yīng)通過(guò)人的一生來(lái)完成”。眾所周知，人格是一種具有自我意識(shí)和自我控制的能力，具有感覺(jué)、情感、意志等機(jī)能的主體。它可以離開(kāi)人所處的物質(zhì)生活條件，而獨(dú)立存在人類的精神文化維度里。

 

一方面這種精神力量必須歷經(jīng)終身教育的洗禮與熏陶才能得以錘煉;另一方面，人們必須注意到，在人格的力量中，最為核心的則是人的生命價(jià)值延展?！吧币辉~在生物學(xué)中原意是指有機(jī)物和水構(gòu)成的一個(gè)或多個(gè)細(xì)胞組成的一類具有穩(wěn)定的物質(zhì)和能量代謝現(xiàn)象(能夠穩(wěn)定地從外界獲取物質(zhì)和能量并將體內(nèi)產(chǎn)生的廢物和多余的熱量排放到外界)、能回應(yīng)刺激、能進(jìn)行自我復(fù)制的物質(zhì)系統(tǒng)。社會(huì)學(xué)中作為有生命的個(gè)體通常都要經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)和死亡，生命種群更是在一代代的個(gè)體更替中歷經(jīng)自然選擇而不斷進(jìn)化以適應(yīng)自然與社會(huì)環(huán)境選擇。某種意義上說(shuō)，終身教育理念所倡導(dǎo)的人格養(yǎng)成恰恰與生命的價(jià)值延展緊密結(jié)合，二者相輔相成形成一種有機(jī)整體。

 

2終身教育促進(jìn)人的生存能力

 

保羅·郎格朗認(rèn)為“教育不能僅停留在兒童期和青年期，只要人還活著，就應(yīng)該是延續(xù)的”。他的這一觀點(diǎn)可以解讀為不能僅把教育活動(dòng)理解為人生早期階段特有的社會(huì)活動(dòng)，而應(yīng)理解為是整個(gè)人生都必須重視和實(shí)施的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人生在兒童期與青年期都會(huì)接受一定時(shí)期的教育活動(dòng)，這種教育既是人生早期進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的一部分，更是人們?yōu)榱嗽诮窈笕松缆飞嫌心芰Λ@取更多學(xué)問(wèn)而先期進(jìn)行的前人生活經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其意義如同蓋房子先要打地基、想唱歌先要學(xué)樂(lè)譜一樣屬于基礎(chǔ)教育范疇。每個(gè)人需要在自己的人生道路上、在這些人類先知的基礎(chǔ)上構(gòu)建屬于自己的、能提升個(gè)體綜合能力、實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的社會(huì)認(rèn)知。

 

人的發(fā)展需要每一個(gè)社會(huì)成員做到不斷地對(duì)自我進(jìn)修超越，這種超越要求每個(gè)社會(huì)成員能在人類社會(huì)歷史長(zhǎng)河中不斷地做到對(duì)自身的突破，這種超越與突破僅僅依靠在人生早期學(xué)到的前人生活知識(shí)與技能往往是不夠的，是很難適應(yīng)與勝任社會(huì)發(fā)展的要求的。終身教育理念倡導(dǎo)全體社會(huì)成員積極承擔(dān)社會(huì)選擇的重任，既是為了滿足造就社會(huì)人才之需，更是為了提升社會(huì)成員社會(huì)生存能力之托。在這種意義上，終身教育理念促進(jìn)個(gè)體生存能力的價(jià)值本原將更能盡顯其無(wú)限活力。 3終身教育推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步

 

終身教育理念認(rèn)為“為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展以及人格的完善，人的一生要把教育同生活緊密聯(lián)系起來(lái)”，這種“教育與生活結(jié)合”的理念一方面通過(guò)促進(jìn)教育回歸社會(huì)生活的本性，強(qiáng)化了人格發(fā)展的重要性，以及教育在促進(jìn)人格發(fā)展中的積極意義，并在此基礎(chǔ)上提出了以終身教育活動(dòng)的開(kāi)展提升人格發(fā)展的重要途徑。另一方面通過(guò)提出以社會(huì)個(gè)體人格發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的觀點(diǎn)，突出了個(gè)體發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要意義，并在此基礎(chǔ)上彰顯了終身教育理念在促進(jìn)人格發(fā)展過(guò)程中對(duì)社會(huì)進(jìn)步的積極影響作用。

 

人類社會(huì)的發(fā)展是由社會(huì)個(gè)體形成的影響合力推動(dòng)的，每位社會(huì)成員不分民族與種族、興趣與能力，都是社會(huì)進(jìn)步的奉獻(xiàn)者。盡管個(gè)體發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間各有張力，但也將異曲同工。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)整體和諧與協(xié)調(diào)運(yùn)行，終身教育理念期待著用人類自身的社會(huì)實(shí)踐方式提升每一個(gè)社會(huì)成員個(gè)體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

 

4終身教育促進(jìn)社會(huì)個(gè)體發(fā)展

 

終身教育理念作為人類社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)的新動(dòng)力與新發(fā)展，正以自身獨(dú)特的、強(qiáng)有力的方式踐行著促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的歷史使命。而毋庸置疑，社會(huì)的進(jìn)步也將時(shí)刻鞭策與激勵(lì)著社會(huì)成員的個(gè)體發(fā)展。在終身教育理念的指引下，每位社會(huì)成員可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)習(xí)慣設(shè)定不同的發(fā)展目標(biāo)與方向，并在通過(guò)教育活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐體現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中促進(jìn)個(gè)體自身的發(fā)展。

 

綜觀人類社會(huì)的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其發(fā)展方式呈現(xiàn)出多樣的特點(diǎn)，其中既有社會(huì)發(fā)展的螺旋式特點(diǎn)，也有漸進(jìn)式特點(diǎn)，也包括了直線式特點(diǎn)。但是不論是螺旋式發(fā)展，還是直線式演進(jìn)，都始終不能離開(kāi)作為支撐社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)動(dòng)力的社會(huì)個(gè)體的推動(dòng)。是社會(huì)個(gè)體的進(jìn)步推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也是社會(huì)個(gè)體的進(jìn)步構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的組成部分。換言之，社會(huì)進(jìn)步的具體體現(xiàn)，往往更要依賴于社會(huì)成員個(gè)體發(fā)展的驗(yàn)證與提升。終身教育理念承載著社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，也將有力促進(jìn)社會(huì)成員個(gè)體發(fā)展，二者的有機(jī)結(jié)合將成為終身教育理念期望的社會(huì)發(fā)展方向。

 

四、新時(shí)期成人教育發(fā)展若干思考

 

在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，始終存在著人們對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活知識(shí)的理解與傳承。盡管在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，成人教育也經(jīng)歷了各種不同的困惑，成人教育活動(dòng)將依然貫穿于人類社會(huì)進(jìn)步的歷程之中。

 

隨著人類社會(huì)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展既給成人教育帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇，也給成人教育的發(fā)展提出了新的要求。面對(duì)著新的機(jī)遇與使命，成人教育將努力拓寬自身的發(fā)展空間，不斷強(qiáng)化社會(huì)成員的生命價(jià)值教育與生活技能教育，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展培育更多終身全面發(fā)展的社會(huì)個(gè)體。

 

1強(qiáng)化生命價(jià)值的教育力

 

人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，成人教育正以多種形式與豐富內(nèi)容影響與推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。各級(jí)各類社會(huì)機(jī)構(gòu)都在不斷強(qiáng)化成人教育的形式與內(nèi)容，豐富成人教育的效果與功能。

 

在這其中，成人教育首當(dāng)其沖需要關(guān)注全體社會(huì)成員的生命價(jià)值教育，這既是生命教育的核心，更應(yīng)該成為成人教育的核心要素之一。生命價(jià)值既是每個(gè)社會(huì)個(gè)體對(duì)自身的存在必須關(guān)注的認(rèn)知，更是社會(huì)成員個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)與追求。在成人教育活動(dòng)推進(jìn)的過(guò)程中，堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)與理解生命價(jià)值，把生命價(jià)值教育作為開(kāi)展成人教育的前提與基礎(chǔ)進(jìn)行深刻剖析，更是對(duì)生命價(jià)值內(nèi)涵的理解與宣揚(yáng)。因此，堅(jiān)持成人教育以生命價(jià)值教育為本，在強(qiáng)化生命價(jià)值教育的基礎(chǔ)上，開(kāi)展富有社會(huì)指導(dǎo)意義的成人教育活動(dòng)，將能更加彰顯成人教育的本質(zhì)與拓展成人教育的社會(huì)影響力。

 

2提升生存技能的培養(yǎng)力

 

社會(huì)各級(jí)各類組織在開(kāi)展成人教育的過(guò)程中，需要始終把不斷提升社會(huì)成員生存技能培育作為重要指導(dǎo)思想與追求方向之一，同時(shí)把實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活中對(duì)每位社會(huì)成員日常生活與工作中所面臨的各項(xiàng)基本操作或?qū)ｍ?xiàng)要求的教育與引導(dǎo)作為主要發(fā)展方向。

 

社會(huì)生存能力的培養(yǎng)，已經(jīng)在很大程度上超越了成人基本技能培訓(xùn)的界限與范圍，它不僅強(qiáng)化社會(huì)成員完成各項(xiàng)基本操作任務(wù)的能力，更加體現(xiàn)了成人教育強(qiáng)大的社會(huì)適應(yīng)性。在終身教育理念背景下，形式多樣的成人教育活動(dòng)的開(kāi)展能夠給社會(huì)成員提供適應(yīng)社會(huì)不斷更新與發(fā)展的社會(huì)信息，培育社會(huì)成員順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新思維，提升社會(huì)個(gè)體的生存技能。這既是成人教育不斷推進(jìn)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)發(fā)展的自我調(diào)適，更是對(duì)成人教育真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)期重大責(zé)任與使命的呼喚。

 

3增強(qiáng)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力

 

終身教育理念的提出，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)“應(yīng)把所有的教育機(jī)會(huì)和教育機(jī)構(gòu)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)能夠隨時(shí)隨地向人們提供教育服務(wù)的一體化組織”。終身教育理念所倡導(dǎo)的“一體化組織”堅(jiān)持了社會(huì)與教育機(jī)構(gòu)、教育機(jī)會(huì)的有機(jī)協(xié)調(diào)，也為現(xiàn)實(shí)生活中不斷促進(jìn)社會(huì)高新科技的持續(xù)發(fā)展提供了終身教育與終身學(xué)習(xí)載體與平臺(tái)。這種終身教育與終身學(xué)習(xí)的一體化組織可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)信息瞬間傳遍全球，推進(jìn)世界文化交流的暢通無(wú)阻。

 

成人教育在我國(guó)興起之初主要是開(kāi)展各級(jí)各類學(xué)歷補(bǔ)償教育活動(dòng)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了幫助許多因?yàn)楦鞣N各樣原因而無(wú)緣高層次學(xué)習(xí)的人滿足了學(xué)習(xí)的愿景。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，成人教育為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了大量的社會(huì)建設(shè)者，為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)期，社會(huì)發(fā)展水平的提升喚醒人們對(duì)高質(zhì)量生活的追求，人們不僅需要工作的滿足感，更希望獲得生活的幸福感，社會(huì)交往的歸屬感，這些都對(duì)成人教育的發(fā)展提出了要求。人們會(huì)越來(lái)越清晰地發(fā)現(xiàn)，成人教育在有力推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，也必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)文化的繁榮。同樣，社會(huì)文化價(jià)值的彰顯不僅會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支撐，也將成為社會(huì)進(jìn)步的象征。可以說(shuō)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化繁榮，成人教育都將作為社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力而大顯生機(jī)。

 

4促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的助推力

 

成人教育不僅肩負(fù)著為各級(jí)各類社會(huì)組織培育人力資源隊(duì)伍，也不僅肩負(fù)著為社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大推動(dòng)力的作用，更應(yīng)肩負(fù)著不斷促進(jìn)社會(huì)成員個(gè)體發(fā)展的助推功能?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的每一次進(jìn)步與發(fā)展都是所有社會(huì)成員共同努力與作用的結(jié)果。進(jìn)入二十一世紀(jì)，現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更離不開(kāi)社會(huì)成員的共同影響。新時(shí)期，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的使命更加呼喚成人教育在促進(jìn)與調(diào)適社會(huì)成員個(gè)體發(fā)展中的積極作用，這也是人類社會(huì)賦予成人教育的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁訌?qiáng)有力地關(guān)注。 　社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)個(gè)體發(fā)展的依托與支撐，這已是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不爭(zhēng)的事實(shí)。而進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著科技的進(jìn)步、社會(huì)生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，不同地區(qū)之間、不同領(lǐng)域之間對(duì)各種社會(huì)人才的需求也各有不同，社會(huì)成員的社會(huì)流動(dòng)性將進(jìn)一步增強(qiáng)，個(gè)體的職業(yè)更換率及社會(huì)職業(yè)推陳出新量也將同步增強(qiáng)，技術(shù)含量低的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)與高科技領(lǐng)域人才結(jié)構(gòu)之間矛盾的進(jìn)一步加大，有力驗(yàn)證了成人教育不斷升級(jí)與發(fā)展的可能性與必要性。在緩解人才結(jié)構(gòu)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之間對(duì)抗的過(guò)程中，成人教育實(shí)踐活動(dòng)不僅是社會(huì)成員職業(yè)生活能力發(fā)展的基礎(chǔ)，更會(huì)成為探尋社會(huì)成員的精神世界追求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

 

五、結(jié)束語(yǔ)

 

成人教育把人類社會(huì)寶貴的精神財(cái)富與智慧結(jié)晶通過(guò)口口相傳與師徒幫帶、群體交流與個(gè)體自學(xué)等形式一代代地傳承著、滲透著、揚(yáng)棄著，并在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著其他實(shí)踐活動(dòng)所無(wú)可比擬的作用。在現(xiàn)代社會(huì)終身教育理念的影響與熏陶下，成人教育將不斷拓寬發(fā)展視野，以更加嶄新的姿態(tài)與形象勇?lián)鐣?huì)進(jìn)步的責(zé)任與使命。成人教育會(huì)始終堅(jiān)持把對(duì)個(gè)體生活與勞動(dòng)能力的提升與對(duì)社會(huì)成員心靈世界與精神生活的完善有機(jī)整合起來(lái)，不斷促進(jìn)社會(huì)成員的和諧發(fā)展，促進(jìn)人與社會(huì)和諧共贏的美好局面最終形成。

第9篇：個(gè)人教育實(shí)踐總結(jié)范文

2021年的新學(xué)期又開(kāi)始了,為了使教師們的教學(xué)工作順利有序的進(jìn)行,提高自己的個(gè)人教學(xué)質(zhì)量,如何制作好適合初中學(xué)生的一份教學(xué)計(jì)劃呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于2021年初中教師個(gè)人教學(xué)計(jì)劃最新，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

2021年初中教師個(gè)人教學(xué)計(jì)劃最新1學(xué)校體育工作作為實(shí)施健康素質(zhì)教育的突破口，以科學(xué)的管理促進(jìn)學(xué)校體育工作全面健康發(fā)展，深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。在體育教育教學(xué)中以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的興趣與求知欲，全面提高身體素質(zhì);爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)校的體育特色，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

一、學(xué)生現(xiàn)狀分析

初中學(xué)生處于青春發(fā)育的高峰期，身體發(fā)育較快，個(gè)體形態(tài)發(fā)展差別較大，男生活潑好動(dòng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)，女生則趨向于文靜、內(nèi)向，不喜歡活動(dòng)，針對(duì)女生這一特點(diǎn)，可選擇一些柔韌性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，提高她們的運(yùn)動(dòng)興趣;還有升學(xué)測(cè)試，運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度要大。

二、教材的知識(shí)系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)

本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容有：體育基礎(chǔ)知識(shí)(籃、排、足球的基礎(chǔ)知識(shí))田徑類、體操類、球類、韻律體操及民族傳統(tǒng)體育。最關(guān)鍵的還是學(xué)生中考體育項(xiàng)目的輔導(dǎo)，如何使學(xué)生掌握好中考項(xiàng)目的正確運(yùn)動(dòng)技術(shù)以及挖掘出學(xué)生最大的運(yùn)動(dòng)潛力是這學(xué)期體育教學(xué)的重中之重。

三、目的任務(wù)

1、掌握基本的體育基礎(chǔ)知識(shí)，明確體育鍛煉的作用，在鍛煉中運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)。

并不斷鞏固和提高。

2、進(jìn)一步增強(qiáng)體質(zhì)，特別是柔韌素質(zhì)和彈跳素質(zhì)以及速度的爆發(fā)能力。

3、通過(guò)體育鍛煉，培養(yǎng)集體主義精神，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)自信心，為終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、教學(xué)措施與教改思路

1：隨著學(xué)生身體和年齡的增長(zhǎng)，可多采用一些對(duì)抗性的游戲。

2：初中生對(duì)抗性強(qiáng)，可采用一些教學(xué)比賽，以增強(qiáng)學(xué)生鍛煉身體的效果。

3：因材施教，分組時(shí)采用根據(jù)身高分組或按身體素質(zhì)分組，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，在運(yùn)動(dòng)中享受到鍛煉的樂(lè)趣。

2021年初中教師個(gè)人教學(xué)計(jì)劃最新2一、教學(xué)內(nèi)容：

①種植幾種觀賞植物;種植油菜花

②自我服務(wù)和家務(wù)勞動(dòng);

③生活小常識(shí)，勞技課教學(xué)計(jì)劃。

這些內(nèi)容不僅注意適應(yīng)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，而且具有思想性、科學(xué)性、實(shí)踐性和趣味性。

二、本學(xué)期勞技課的教學(xué)目的

1、使學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的種植方法。

2、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力，自立能力和耐心細(xì)致的高尚品質(zhì)。

3、提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)生活的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。

4、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)，愛(ài)生活，用科學(xué)的創(chuàng)新精神。

三、本學(xué)期教學(xué)工作安排

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。

通過(guò)了解，班上的大多數(shù)同學(xué)都是獨(dú)生子女，過(guò)慣了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的壞習(xí)慣，面對(duì)這種情況，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行好的思想教育，告訴他們勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)是最光榮的，講一些熱愛(ài)勞動(dòng)的小故事，來(lái)培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。

2、積極進(jìn)行勞動(dòng)課的課堂教學(xué)改革，提高課堂效率。

勞動(dòng)課的教學(xué)不僅要重視理論知識(shí)的傳授，更要重視學(xué)生掌握勞動(dòng)技能和各種能力的培養(yǎng)。因此在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)和種植方法，學(xué)會(huì)總結(jié)規(guī)律，在學(xué)生掌握了簡(jiǎn)單勞動(dòng)和種植方法的同時(shí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握知識(shí)，提高了技能，陶冶了品德。

3、結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，教師采用靈活的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)熱愛(ài)生活的興趣。

4、經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新，勇于競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)踐能力。

總之，在本學(xué)期教學(xué)中，要以以上的總體計(jì)劃來(lái)完成勞技課的教學(xué)工作，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。

2021年初中教師個(gè)人教學(xué)計(jì)劃最新3一、指導(dǎo)思想：

以黨的“十六大”精神為總的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步貫徹國(guó)家課程改革的重要精神，提高音樂(lè)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，以達(dá)到全面提高中學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和人文素養(yǎng)的目的。

二、教學(xué)進(jìn)度：

(一)音樂(lè)學(xué)科：

初一：期中授完初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)第二冊(cè)的1~3單元;期末授完第二冊(cè)的4~6單元。

初二：期中授完初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)第四冊(cè)的1~3單元;期末授完第四冊(cè)的4~6單元。

初三：期中授完初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)第六冊(cè)的1~3單元;期末授完第六冊(cè)的4~6單元。

(二)、美術(shù)學(xué)科：

初一：期中授完初級(jí)中學(xué)美術(shù)教科書(shū)第二冊(cè)1——3單元;

期末授完初級(jí)中學(xué)美術(shù)教科書(shū)第二冊(cè)4——6單元;

初二：期中授完初級(jí)中學(xué)美術(shù)教科書(shū)第四冊(cè)1——3單元;

期末授完初級(jí)中學(xué)美術(shù)教科書(shū)第四冊(cè)4——6單元;

初三：期中授完初級(jí)中學(xué)美術(shù)教科書(shū)第六冊(cè)1——3單元;

期末授完初級(jí)中學(xué)美術(shù)教科書(shū)第六冊(cè)4——6單元;

三、基本措施：

通過(guò)培訓(xùn)、比較等活動(dòng)，宣傳新的音樂(lè)、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，使教師能接受新的教育理念，自覺(jué)開(kāi)展教育教學(xué)改革。

四、幾項(xiàng)工作：

1、配合縣普教科，做好從元月至6月開(kāi)展的湖北省第六屆黃鶴美育節(jié)荊州市賽區(qū)活動(dòng)，積極準(zhǔn)備“三優(yōu)一先進(jìn)”(優(yōu)秀文藝節(jié)目、音美優(yōu)質(zhì)課、優(yōu)秀美術(shù)作品、先進(jìn)單位、個(gè)人)的活動(dòng)。

(具體要求看縣普教科的通知)。

2、協(xié)助荊州市教研室做好荊州市教育學(xué)會(huì)中學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)，美術(shù)專業(yè)委員會(huì)的老會(huì)員重新登記和新會(huì)員發(fā)展及換屆工作。

3、對(duì)美術(shù)教師進(jìn)行一次新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)。

4、組織音樂(lè)教師進(jìn)行優(yōu)質(zhì)課的比較。

5、組織部分教師參加省、市組織的教研活動(dòng)

2021年初中教師個(gè)人教學(xué)計(jì)劃最新4綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)、能力方法和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)本套教書(shū)，了解豐富多彩的傳統(tǒng)文化，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，提升文化素養(yǎng)和思想品格，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建中華民族的精神家園。結(jié)合本校實(shí)際情況，以學(xué)生為本，重在實(shí)踐、重在體驗(yàn)、重在提高、重在發(fā)展的宗旨，特對(duì)本期教學(xué)工作計(jì)劃如下：

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1、組織學(xué)生考察周圍的社會(huì)環(huán)境，自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范，增長(zhǎng)社會(huì)溝通能力，養(yǎng)成初步服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

2、激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲，初步養(yǎng)成從事探究活動(dòng)的正確態(tài)度，提高通過(guò)探究活動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題的初步能力。

3、使學(xué)生掌握基本的生活技能，養(yǎng)成生活自理的態(tài)度，初步具有認(rèn)識(shí)自我的能力，養(yǎng)成勤奮、積極的生活習(xí)慣。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1、與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，組織開(kāi)展以“實(shí)驗(yàn)探究”、“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”等為核心的科學(xué)探究活動(dòng)及技能活動(dòng)。

2、利用課間操、升旗儀式、重大節(jié)日、法制報(bào)告等方面的活動(dòng)，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心國(guó)家大事，遵守學(xué)生守則，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和集體觀念，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的感情和社會(huì)責(zé)任感。

三、教學(xué)方法及措施

1、認(rèn)真組織教學(xué)，全面把握課程目標(biāo)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。

2、根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際情況，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)思路，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，適時(shí)調(diào)整教學(xué)思路。

3、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4、開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。

2021年初中教師個(gè)人教學(xué)計(jì)劃最新5一、從知識(shí)與技能上來(lái)說(shuō)，

使學(xué)生掌握資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展的歷程;資本主義制度的確立與發(fā)展;第一、第二次科技革命對(duì)世界的影響等。

通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對(duì)于資本主義的產(chǎn)生與資本主義制度的確立過(guò)程形成整體的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)和過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)比分析、綜合，理解與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的能力。

二、過(guò)程與方法：

在教學(xué)過(guò)程中，要采取靈活多樣的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、抽象概括能力、合作交流的能力，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，成為學(xué)習(xí)的主人，使教師的“教”，成為對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)與引導(dǎo)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，從情感、態(tài)度與價(jià)值觀上應(yīng)注重以下幾方面：

1、西方列強(qiáng)資本主義的發(fā)展是建立在對(duì)廣大亞洲、非洲和拉丁美洲瘋狂的掠奪的基礎(chǔ)之上的，這也是造成今天這些地區(qū)貧窮落后的歷史根源。

資本主義的本質(zhì)是對(duì)外侵略和擴(kuò)張。

2、資本主義社會(huì)之所以能夠迅速的發(fā)展，是因?yàn)檫@種社會(huì)制度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

3、當(dāng)今人類所擁有的輝煌燦爛的文明，是世界各國(guó)勞動(dòng)人民用自己勤勞的雙手創(chuàng)造出來(lái)的，是世界各國(guó)人民智慧的結(jié)晶，我們一方面要珍惜人類的.文明成果，另一方面，還要善于創(chuàng)新和突破。

4、人類歷史的發(fā)展是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，任何人、任何勢(shì)力也無(wú)法阻止歷史的發(fā)展潮流。

5、學(xué)習(xí)歷史是使我們從中總結(jié)出人類歷史發(fā)展變化的規(guī)律，從而可以正確的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)前進(jìn)的歷程，順應(yīng)形勢(shì)、把握潮流，做時(shí)代的弄潮兒。