語文的教學(xué)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】語文教師；文學(xué)素養(yǎng)；文學(xué)作品；教學(xué)

傳統(tǒng)語文教學(xué)以應(yīng)試為目的，追求所謂的知識點，無論何種體裁的課文教學(xué)，都以相同的教學(xué)模式實施。教師對于文學(xué)體裁只需了解相關(guān)的常識而無需具備文體意識，這導(dǎo)致文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化成為一種普遍傾向?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從素質(zhì)教育的視野出發(fā)，特別強調(diào)文學(xué)教育，并將其定位于培養(yǎng)人文精神的主渠道使其倍受關(guān)注，教師的文學(xué)素養(yǎng)問題以及教師文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品教學(xué)的關(guān)系問題就自然地擺到了我們面前。一方面，作為教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的文學(xué)素養(yǎng)是文學(xué)教育獲得成效的保證；另一方面，發(fā)揮文學(xué)作品在文學(xué)教學(xué)中的價值，則是有效實施文學(xué)教育的關(guān)鍵。二者在進行文學(xué)教育中都具有不容置疑的價值和作用，而二者的有機統(tǒng)一，則是發(fā)揮其價值和作用的基礎(chǔ)和前提。

一、文學(xué)素養(yǎng)是語文教師必備的素養(yǎng)

語文課程是以工具性和人文性的統(tǒng)一為特點的，它有兩項內(nèi)容，一是語言，一是文學(xué)。語言主要體現(xiàn)工具性特點，文學(xué)則更多負(fù)載人文性的內(nèi)涵。作為語文課程的實施者，教師如果不具備文學(xué)素養(yǎng)，就無法全面貫徹語文課程的人文性。1．新課程對文學(xué)教育的極力提倡文學(xué)教育無論是在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，都占有十分重要的地位，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》四個學(xué)段都涉及中外文學(xué)名著、名篇的閱讀目標(biāo)及相關(guān)要求，到了高中階段，文學(xué)鑒賞教學(xué)是教學(xué)的主旋律。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中明確提出“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力”。由此我們可以看出，由基礎(chǔ)教育到高中教育，文學(xué)教育貫穿始終，而且在整個語文教學(xué)中所占的比重越來越大。由此可見，文學(xué)教育在語文課程實施中的地位是極為重要的。2．文學(xué)作品在語文教材中的地位語文教材是語文課程實施的基本依據(jù)，具體體裁文章人選教材的比例，顯示著這一體裁在整個語文課程中的地位。下面以初中階段不同版本教材中文學(xué)作品單元進行統(tǒng)計比較，從而厘清其在語文課程中的地位：“人教版”總計36個單元，文學(xué)單元23個，占總數(shù)的63．9％；“蘇教版”總計35個單元，文學(xué)單元23個，占總數(shù)的65．7％；“語文版”總計42個單元，文學(xué)單元20個，占總數(shù)的47．6％。上述數(shù)據(jù)表明不同版本中文學(xué)作品的主體地位是非常鮮明的，這既是對文學(xué)教育理念的落實，又是進行文學(xué)教育的規(guī)范。3．具備文學(xué)素養(yǎng)是對語文教師的基本要求語文教材是語文課程實施的基本依據(jù)，文學(xué)教育成為語文教育的主體，而進行有效的文學(xué)教育，教師必須把握文學(xué)的內(nèi)涵，形成文學(xué)意識，以文學(xué)的技巧、教授文學(xué)作品，以文學(xué)的手段透視文學(xué)作品的內(nèi)涵，以文學(xué)的方式對文學(xué)作品進行深化和拓展，只有這樣，才能真正肩負(fù)起進行文學(xué)教育的責(zé)任。由于文學(xué)教育是語文教育教學(xué)的主體，而沒有或缺少文學(xué)素養(yǎng)的人，是無法承擔(dān)或無法充分承擔(dān)起文學(xué)教育的責(zé)任的，因此，具備文學(xué)素養(yǎng)是對語文教師的基本要求。

二、教師的文學(xué)素養(yǎng)及文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀

文學(xué)教育在語文課程實施中占有十分重要的地位，同時，文學(xué)教育要求實施者具有充分的文學(xué)素養(yǎng)，對于文學(xué)作品應(yīng)切實抓住其特點進行有針對性的實施，而文學(xué)教育的具體實施狀況卻不如人意。1．應(yīng)試制度下，文學(xué)教育的被漠視雖然《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實施已經(jīng)10年，但是由于傳統(tǒng)語文教育教學(xué)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——應(yīng)試制度并沒有發(fā)生根本性的改變，于是在語文課程實施中就產(chǎn)生了制度與政策之間的矛盾。由于應(yīng)試制度始終占據(jù)著主宰地位，所以作為政策的課程標(biāo)準(zhǔn)始終處于十分尷尬的地位，作為語文新課程重要理念的文學(xué)教育，也就停留在轟轟烈烈的理論倡導(dǎo)中，無法真正有所作為，文學(xué)教育仍然是一個讓人心動的童話。2．語文教師文學(xué)素養(yǎng)缺乏的普遍性不少教師文學(xué)知識陳舊，對于文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮表現(xiàn)冷漠，甚至與文學(xué)處于隔絕狀態(tài)。相當(dāng)一部分教師對文學(xué)的關(guān)注遠不如學(xué)生，這種狀況怎么能承擔(dān)起對學(xué)生進行文學(xué)教育的責(zé)任？對于文學(xué)作品的教學(xué)，多數(shù)教師總是以教參為依據(jù)教學(xué)，照本宣科講教參，學(xué)生不知所云，造成云里霧里一片混沌。3．文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化教材中文學(xué)作品的比例大幅度增加是一種進行文學(xué)教育的硬性規(guī)范，但這種規(guī)范在實際教學(xué)中卻發(fā)生了異變。走進語文教學(xué)的課堂，會驚奇地發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的教學(xué)與非文學(xué)作品并無二致，其教學(xué)內(nèi)容基本是整體把握——重點解讀——語言精華——歸納拓展。將文學(xué)作品的教學(xué)與其他體裁作品的教學(xué)納人同樣的模式中，文學(xué)語言的優(yōu)美，內(nèi)涵的豐富，形象的生動，細節(jié)的典型等都被無形地取消，語文教學(xué)尊重教材、尊重文本的要求成為空談。這種狀況既是應(yīng)試教育制度的結(jié)果，也是教師缺乏文學(xué)素養(yǎng)的必然。

三、加強語文教師的素養(yǎng)，突出文學(xué)作品教學(xué)的文學(xué)性

文學(xué)教育的真正實施，加強語文教師的文學(xué)素養(yǎng)、在文學(xué)作品教學(xué)中突出文學(xué)性是必不可少的。1．多渠道加強語文教師的文學(xué)素養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是一種綜合性的素養(yǎng)，它既包含著對各種不同文學(xué)因素的吸收，也包含著對不同層次文學(xué)因素的整合，提升；既包含著文學(xué)理念的學(xué)習(xí)和吸收，也包含著文學(xué)的具體實踐。教師尤其要養(yǎng)成讀書和寫作的習(xí)慣，廣泛閱讀古今中外的文學(xué)作品，通過閱讀讓文學(xué)藝術(shù)滋潤自己的性情，涵養(yǎng)自己的人格，使自己成為一個具有藝術(shù)魅力的人。同時，進行寫作訓(xùn)練，養(yǎng)成寫作習(xí)慣，通過這種方式更深刻、更直接的理解和體驗文學(xué)的內(nèi)涵。在不斷地閱讀和寫作中，改變觀念，更新知識，提高素養(yǎng)，使自己成為具有充分的文學(xué)積淀的人，從而承擔(dān)起文學(xué)教育的責(zé)任。2．關(guān)注文體的差異性，實施有針對性的教學(xué)教師具備了文學(xué)素養(yǎng)，為充分實施文學(xué)作品的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)然，對于文學(xué)作品也不應(yīng)同樣對待，在共同的理念和指導(dǎo)思想的指導(dǎo)之下，要緊緊抓住各種文學(xué)文體的特點進行有差異的實施。如對于詩歌教學(xué)，要抓住其內(nèi)容高度凝煉性、表現(xiàn)方式的意象性、音韻的節(jié)奏感及內(nèi)容聯(lián)系上的跳躍性。散文教學(xué)則應(yīng)關(guān)注其語言、構(gòu)思及主題的表達；小說教學(xué)則要關(guān)注環(huán)境、人物、細節(jié)以及它們之間的聯(lián)系等，使不同的文學(xué)文體在陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生性情方面發(fā)揮不同的作用和價值，而這些不同的作用和價值合起來又構(gòu)成了完整的文學(xué)教育。3．注重體驗和感受，提高學(xué)生的悟性體驗和感受是文學(xué)＃品教學(xué)的基本方式，也是文學(xué)作品發(fā)揮其作用的基本途徑，因此，在文學(xué)作品教學(xué)中體驗和感受是必不可少的。一方面，作為主導(dǎo)者的教師對于文學(xué)作品必須有自己的體驗和感受，否則就無法引領(lǐng)學(xué)生走進作品，同時教師的體驗和感受又是一種示范，在學(xué)生走進作品之后，運用自己獨特的體驗和感受，獲得富有個性的重構(gòu)。另一方面，積累體驗和感受，形成悟性。對學(xué)生而言，體驗和感受對于文學(xué)作品解讀是不可少的，但體驗和感受參與文學(xué)作品的解讀還有另一個目的——發(fā)展悟性。有時這是一個自然的發(fā)展過程，通過大量長期的體驗和感受的積累，水到渠成地形成悟性；有時則需要有意識有目的的強調(diào)，使由體驗、感受到悟性形成的過程更為直接，更為明了。從體驗、感受到悟性培養(yǎng)是進行文學(xué)教育的基本途徑，也是文學(xué)教育的目標(biāo)所在。因此，在文學(xué)作品教學(xué)的實施中應(yīng)給予充分的重視。語文教師的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品的教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。一方面，語文教師文學(xué)素養(yǎng)如何，決定著文學(xué)作品的教學(xué)中能否深人挖掘出其文學(xué)性內(nèi)涵；另一方面，文學(xué)作品的教學(xué)狀況是檢驗語文教師文學(xué)素養(yǎng)高下的標(biāo)尺。因此，要真正落實文學(xué)教育，必須要處理好兩者的關(guān)系。

參考文獻：

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第2篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 以人為本 人文素養(yǎng) 人文精神

毋庸置疑,人文素養(yǎng)是語文知識和能力的核心。錢理群教授說:“中學(xué)語文教學(xué)落實到人文教育上,就是給人建立一種精神底子。這個根本任務(wù),當(dāng)今語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起來?！比宋乃仞B(yǎng)的重要性在于,它能通過各種人文學(xué)科知識的吸取而形成人格、氣質(zhì)、道德和思維方式,能使人的身心和諧發(fā)展,并使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。而語文學(xué)科在提升人文素養(yǎng)方面能起到其他科目所無法替代的作用,因此將人文素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到語文教學(xué)過程中,對培養(yǎng)具有健康人格的公民十分必要。宏觀上說,人文素養(yǎng)的培育,一方面包括基本的人文精神內(nèi)容對學(xué)生的滲透與啟發(fā),另一方面是將人文主義精神融入到教學(xué)實踐活動中,使教學(xué)活動本身成為一種人文教育方式。為此,無數(shù)語文教育工作者從理論到實踐都在不懈地努力著。

事實上,高中語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。教師層面:少有執(zhí)教者關(guān)心文學(xué)發(fā)展,表現(xiàn)不出對文學(xué)現(xiàn)象的濃厚興趣,漠視文學(xué)研究,知識面過于狹窄,視野不夠開闊,對作品的解讀停留于教參等教輔工具,習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論,墨守成規(guī),明顯跟不上時代的變化,而且功利至上,難以從審美高度認(rèn)真品味文學(xué)語言,挖掘人文內(nèi)涵。學(xué)生層面:樂于接受一成不變的定論,缺乏質(zhì)疑精神,對文學(xué)作品中體現(xiàn)的普世價值觀多不認(rèn)同,注意力更多關(guān)注于語文的工具性及技巧性。即便偶爾有公開課著力表現(xiàn)師生相悅于人文精神的探求與解讀,多半形式主義色彩濃重,作秀成分頗高。究其原因,一方面,高考指揮棒的因素不可忽略,近年來,高考語文雖然努力想擺脫片面狹隘的工具化考察手段,但在沒有更好的考察機制出現(xiàn)以前,只能維持現(xiàn)狀,這必然導(dǎo)致理論需求與實際功用的矛盾,武斷地說,人文素養(yǎng)的提升在升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)前不堪一擊,盡管兩者并沒有直接沖突。另一方面,中學(xué)語文教師文學(xué)素養(yǎng)相對偏低,雖然前有高考,身不由己,但作為學(xué)生健康人格的塑造者,教師忽視自身人格及文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)化,也是不爭的事實。

要解決目前的困境,除卻高考評價機制改變的渺茫希望外,語文教師其實大有可為。

教師的示范作用依賴于教師的自身素質(zhì),作為執(zhí)教者,應(yīng)該明確職業(yè)角色及教育職能,努力提高職業(yè)技能與水平。體現(xiàn)在語文教學(xué)上,亟待語文教師文學(xué)素養(yǎng)的提高。新教材編訂的目標(biāo)很明確,力求還原文學(xué)教學(xué)的審美本質(zhì),要求教師引領(lǐng)學(xué)生對文學(xué)現(xiàn)象進行感性的領(lǐng)悟和思考。審美觀念的樹立,雅致氣氛的營造,優(yōu)美詩意的捕捉,人文精神的提煉,富于張力的表述,無疑是一個優(yōu)秀語文教師所必備的,唯有這樣,才能在領(lǐng)略作品時,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)令人陶醉的意境,引領(lǐng)學(xué)生把握作家的生命激情,讓文字折射出璀璨之光,把語文課堂教學(xué)活動真正變成一種審美享受。語文教師對教材的研讀與深入思考在學(xué)生人文素養(yǎng)的培育中尤為重要,利用教材為我們提供的豐富的人文品格、人文精神等因素,給學(xué)生以生動具體的形象感受,這樣培養(yǎng)起來的正確人生觀、價值觀遠比耳提面命的思想教育和生硬的道德灌輸所樹立起來的抽象認(rèn)識更加深入、扎實,在他們今后長期人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用將會更加持久、內(nèi)在。

當(dāng)然,僅僅局限于教材文本遠遠不夠,教材中以培養(yǎng)語感為中心的語言材料不足以全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng),無法完全解決語文的文化性問題,這就需要語文老師有開拓性的眼光,用去偽存真的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度為學(xué)生選擇或指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀材料。這必然要求教師自身廣泛涉獵各種作品,思考各種文化現(xiàn)象,養(yǎng)成手隨心動、勤于探究的良好讀書習(xí)慣。畢竟讀書是教師提高自身文學(xué)修養(yǎng)的最有效的方法和途徑。一個語文教育工作者原本就應(yīng)該通過閱讀來感知思想并努力與自身的生命體驗相融合,唯有如此,在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時才能收放自如、旁征博引、信手拈來,讓課堂充滿審美意趣,幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的精神世界。

歷史演進將優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德慢慢積淀成民族精神,為語文教學(xué)提供了博大精深、熏陶靈魂的文化基礎(chǔ)。漢語在幾千年的發(fā)展歷史中,從形式到表達都充溢著濃郁的人文精神。所以,語文閱讀教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘漢語所滲透、蘊含的人文精神和審美因素,不要把教育變成非?？菰锏?、單純的知識傳授,不要把對美好事物的追求排斥在教育過程之外。在班級授課環(huán)境下,實施以人文典故為依托的“人文語文”教學(xué),讓學(xué)生有選擇地觸摸人文典故之肌膚,積淀人文典故之精髓,挖掘人文典故之精神,這是學(xué)生提升人文素養(yǎng)的必由之路,唯有這樣的語文教育才能培養(yǎng)出“博而略精”的語文人才。

第3篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)；文化；內(nèi)涵

1.中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)的內(nèi)涵

加強人文素質(zhì)教育，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀在教育上的貫徹與體現(xiàn)。人文、人文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)。那么，何為人文呢？人文，《現(xiàn)代漢語詞典》上的解釋為人文是指人類社會所特有的文化現(xiàn)象，這個解釋是最貼切和通俗易懂的。何為人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，顧名思義，是人文主義，人文觀念的素質(zhì)與修養(yǎng)，非常權(quán)威的國學(xué)泰斗錢穆將人文解釋為：人文即指人群相處種種復(fù)雜之形相，話沒錯，卻將人文定義的狹隘了。與語文教學(xué)的人文性與工具性則是不謀而合，我則認(rèn)為人文素養(yǎng)在語文教學(xué)中應(yīng)該是通過對語文這一科目的學(xué)習(xí)而影響學(xué)生的內(nèi)在思維，精神，思考模式與方向，使學(xué)生朝著正確、積極、高尚精神境界發(fā)展，塑造學(xué)生的人文內(nèi)涵，使學(xué)生成為有思想、有個性、有作為的人才。何為人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)，在中、小學(xué)的語文課堂中，其實人文素養(yǎng)的教學(xué)是處處體現(xiàn)著的，而學(xué)生的接受與教師的教學(xué)內(nèi)容的傳輸在很多時候并沒有一個很好的銜接，而注重人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)就是在課內(nèi)外的教與學(xué)中著重在人文素養(yǎng)的有效性，即學(xué)生能深刻領(lǐng)悟并形成自己的思想的教學(xué)。

2.當(dāng)前中小學(xué)人文素養(yǎng)有效性教學(xué)中存在的問題及其原因探析

中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)存在的問題是客觀的，是應(yīng)試教育的畸形發(fā)展，與教育轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)功利化教育相互碰撞的結(jié)果，從教育大綱與教材編寫及其改革步伐來看，其中是貫穿著人文素養(yǎng)的有效教育的，而始終存在教育效果不明顯的問題，原因在于在教學(xué)中將應(yīng)試教學(xué)與人文教學(xué)的生拉硬扯情況嚴(yán)重，同時，在老師、學(xué)生、家長著三方面有各自存在的問題。

2.1在教師層面普遍存在的問題及原因探析

現(xiàn)階段在廣大的地級城市中（除一線、二線和各別的三線、四線城市），在職的教育工作的教學(xué)觀念、教學(xué)初衷、教學(xué)理論與職業(yè)信仰普遍存在教學(xué)境界不高、熱情不高的情況。很難從應(yīng)試教育中主動轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，注重明顯化的教學(xué)工作成績現(xiàn)象普遍且嚴(yán)重，在教育、經(jīng)濟不發(fā)達和發(fā)展慢的地域，教師的職業(yè)道德收社會不良之風(fēng)的腐化，經(jīng)常收受學(xué)生禮金，在教學(xué)時間內(nèi)不好好講課，在校外時間辦補課班以收取高昂的補課費的方式極為嚴(yán)重，這與各地方政府，教育主管部門的失職密切相關(guān)。同時，存在教師自身人文素養(yǎng)內(nèi)涵缺乏，教學(xué)功底不扎實的情況。

2.2在學(xué)生層面普遍存在的問題及原因探析

中、小學(xué)的學(xué)生年齡段基本上從7——17歲的黃金成長時期，是吸收各種知識極快的時期，同時也極易受學(xué)校與教育主流環(huán)境與思想的影響，更易受身邊事物的影響，在老師、家長的教導(dǎo)下，容易認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績是最重要的，易形成只要學(xué)習(xí)好，其它什么都好辦的思想，中、小學(xué)生的模仿能力較強，別的孩子在學(xué)什么，尤其是所謂的學(xué)習(xí)成績好的孩子在學(xué)生，會有很多孩子跟著學(xué)，所以，學(xué)生之間很容易就分成了現(xiàn)實中學(xué)校的“三波”學(xué)生：即，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生之間互相攀比。學(xué)習(xí)中等的學(xué)生比較掙扎，但是中學(xué)成績的學(xué)生的自學(xué)能力與人文素養(yǎng)普遍是最高的，因為他們自己學(xué)、自己看的東西比較多。

2.3在家長層面普遍存在的問題及原因探析

家長在一個孩子、一個學(xué)生的成長中扮演重要角色，家長的言行舉止、為人處世方式都深深影響著其子女深身邊的孩子，所以，人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)離不開家長的重視與高度配合，現(xiàn)階段，尤其在近兩年，由于家長的年輕化，思想也更先進與開放，部分的家長已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變對孩子的教育主旨與教育方式，從在乎學(xué)的多少更多道在乎孩子的身心發(fā)展、是否開心成長更多。所以，廣大家長應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，轉(zhuǎn)變教育思想。

3.中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)的策略

3.1更新教學(xué)觀念，挖掘教材因素

教師應(yīng)不斷更新教學(xué)觀念，在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中，教師普遍存在教學(xué)觀念難以轉(zhuǎn)變的問題，大部分教師依然以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績說話，很難說重視學(xué)生的成績是錯誤的，但是過于注重學(xué)習(xí)成績是對人文性與人文素養(yǎng)教育的抹殺，在純知識點教學(xué)的同時進行人文素養(yǎng)的有效教學(xué)是十分重要的，從當(dāng)前的不同的使用或試用的教材版本來看，其所選入的不同文體的課文都是典型且經(jīng)典的文章或詩歌或其他題材的文字，皆具有深刻的人文性。

3.2注重人文交流，彰顯課堂魅力

注重師生的人文對話，不僅僅是課堂上的師問生答，而是在知識點的講解之上的學(xué)術(shù)交流、人文交流、類似于春秋時期孔子的弟子與孔子的對話或是禪師大家們與徒弟們的智慧交流，在挖掘、傳授教材中的人文性之后，教師只有用心的與學(xué)生進行人文對話，學(xué)生才會對所謂的人文性有更多的感悟與體驗。

3.3依托先進網(wǎng)絡(luò)，拓展閱讀資源

閱讀是將學(xué)生個體個性與其語文能力相串聯(lián)的一種活動，閱讀的內(nèi)容可以豐富學(xué)生的素材積累，擴大學(xué)生的知識面，同時，學(xué)生通過閱讀對閱讀素材的理解會形成對切內(nèi)容涉及的某些方面形成新的認(rèn)識、新的思想，所以，教師著重對學(xué)生閱讀素材進行篩選、研究，會對學(xué)生的人文精神培養(yǎng)起著內(nèi)在的導(dǎo)向作用。在語文教學(xué)中重視學(xué)生的課外閱讀，讓學(xué)生充分感受到閱讀文學(xué)作品是能帶給自己特有的愉悅感。以閱讀進行美的熏陶情的感染，學(xué)會在文學(xué)作品中感悟自己，反思過去，與文學(xué)大師對話。凸顯人文的關(guān)懷。

4.中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)策略研究的價值

4.1中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)策略研究對教育發(fā)展的價值

從我國教育的歷史來看，在教育中是始終將人文性相關(guān)的教育注入其中的，并將人文素質(zhì)、人格的發(fā)展放在極為重要的位置上，歷史上的我國素有禮儀之邦，文明大國之稱，但是在近代以后，經(jīng)歷對文化的摧殘之后，我國的語文教育呈現(xiàn)出畸形的應(yīng)試教育模式尤其在近20年愈發(fā)的嚴(yán)重，并且相對出現(xiàn)的是“非主流”等一系列年輕文化模式，這并不是一個積極現(xiàn)象，所以，進行中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)的策略研究是歷史的需要。

4.2中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)策略研究對學(xué)生發(fā)展的價值

學(xué)生的發(fā)展好不僅僅是學(xué)習(xí)成績要求的高，在高的分?jǐn)?shù)決定不了學(xué)生的身心健康發(fā)展，在好的學(xué)習(xí)成績未必能讓學(xué)生創(chuàng)造出所學(xué)知識應(yīng)有的價值，馬加爵時間，上海大學(xué)學(xué)生宿舍投毒時間，都說明這個道理，進行語文人文素養(yǎng)的教學(xué)是對學(xué)生最基礎(chǔ)素質(zhì)所具備的保證，具備了基本的為人素質(zhì)，才能談發(fā)展，談學(xué)習(xí)素質(zhì)，談綜合素質(zhì)，語文可以說即國學(xué)，學(xué)習(xí)國家的傳統(tǒng)文學(xué)與文化是使我國學(xué)生健康發(fā)展，建設(shè)國家，甚至精神國防的重要屏障。

結(jié)論

中小學(xué)語文人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)是不同時期語文教學(xué)的永恒課題。人文精神的培養(yǎng)是符合我國現(xiàn)階段的教育國情的，是對傳統(tǒng)文化精神的一種繼承與發(fā)揚的方式。在語文教學(xué)中著重進行人文精神的培養(yǎng)不僅僅是為了提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，更是為了以語文這一學(xué)科為國學(xué)的載體而對未來之才進行心理、心智、價值觀、和思想內(nèi)涵與思維方式的教育扶植。當(dāng)一個學(xué)生能夠自主提高自己的人文性時，他會將自己的人生信仰與價值提高到一個新的高度，會自己分辨時代的潮流知音，跟緊時代的變革知音，成為一個看懂大勢的優(yōu)秀人才。

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第4篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)高中語文教學(xué)個性化閱讀

一、高中語文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

語文核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，包括學(xué)習(xí)方法、審美情趣以及思想品質(zhì)，換言之，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時所表現(xiàn)出來的和現(xiàn)代化教學(xué)需求相適應(yīng)且牢固的學(xué)習(xí)能力。在高中語文教學(xué)中極為關(guān)鍵的一部分便是提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，這也是學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的前提，于學(xué)生今后乃至終身的發(fā)展而言，其意義重大。從宏觀角度來說，語文核心素養(yǎng)令學(xué)生素養(yǎng)以及文化背景和教育的背景有機結(jié)合，是對過去教育反思的必然結(jié)果，體現(xiàn)語文學(xué)科的多樣化。

二、高中語文閱讀教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的影響

每個人的人生發(fā)展歷程需要具備許多素養(yǎng)，以向更高層次的發(fā)展。核心素養(yǎng)的提升最為關(guān)鍵，是學(xué)科培養(yǎng)人才的一直追求的目標(biāo)。語文教學(xué)要從自身出發(fā)，按照語文學(xué)科特征，把學(xué)科的教學(xué)轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)提升教育。語文的教育教學(xué)對于學(xué)生的終身發(fā)展具有重大意義，也是其他學(xué)科提升學(xué)習(xí)能力與水平的基礎(chǔ)，語文教學(xué)不但肩負(fù)著素養(yǎng)以及母語教育的職責(zé)，與此同時，也要將主流的三觀傳遞給學(xué)生。學(xué)生在開展語文活動中實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的提升，這對學(xué)生在未來發(fā)展中發(fā)揮語文的價值具有幫助作用。在教學(xué)實踐中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)由始至終貫穿語文教學(xué)過程，語文閱讀在高中階段學(xué)習(xí)的根基，著重于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的三觀，塑造健康向上的性格，是語文教學(xué)中的重要組成部分，閱讀教學(xué)是對學(xué)生思維能力、審美能力、思想觀點等眾多方面提升的重要途徑，也是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道。閱讀教學(xué)使學(xué)生的精神世界充實多樣，使他們獨立思考能力以及自主學(xué)習(xí)能力得以加強，唯有強化學(xué)生的思考以及認(rèn)知能力，方可提升學(xué)生的語文能力，才能進一步地促進眾多能力的提升與發(fā)展，從而實現(xiàn)學(xué)生的綜合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，積淀豐富的文化底蘊，拓展自身的文化理解的眼界，提高自己的抽象思維、邏輯思維、想象思維等能力的提升，實現(xiàn)語文文化的傳承與發(fā)展。

三、基于語文核心素養(yǎng)的高中閱讀教學(xué)策略的實施

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)閱讀興趣，提升文字感受能力

語言是一種生活情境中的應(yīng)用技能，在情境中開展教學(xué)，能夠提高教學(xué)的效率。情境教學(xué)優(yōu)勢獨特，在情境中激起學(xué)生探究未知的興趣，增強語文學(xué)習(xí)的體驗。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，假如學(xué)生對語文閱讀不感興趣，哪怕再有趣味性的文章，也無法令他們產(chǎn)生閱讀的積極性，導(dǎo)致學(xué)生不能深入理解文本，而只是流于表面。所以，要進行語文閱讀教學(xué)，第一件要做的事情便是創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，激起學(xué)生對閱讀活動的興趣。例如，在學(xué)習(xí)散文《荷塘月色》時，教師可以使用多媒體形式在課堂中展示一些關(guān)于月色下荷塘的圖片，并附上一曲相關(guān)的背景音樂，與學(xué)生共同欣賞優(yōu)美的荷塘景色，體會其中的詩情畫意，月明星稀，感受著這份美景，從而能激起學(xué)生已有的荷塘月色的生活經(jīng)驗，能讓學(xué)生更好地融于課堂，融于荷塘月色之中，從外而內(nèi)，塑造出符合《荷塘月色》該文章內(nèi)容的情境，立體而又有意境，更重要的是有切身的體驗，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣自然高漲。

（二）細讀文本，巧用留白，促進學(xué)生思維能力的提升

細讀文章是一種閱讀手段與策略，細讀能真正品味文章的內(nèi)容，體驗文章的情感，特別是文章中的留白部分，是一種絕佳的閱讀思維訓(xùn)練的手段。留白通常是作者欲表達但又不直接表達的感情，所以具有細品精讀的價值，教師要充分抓住留白的作用，調(diào)動學(xué)生思維的激情，促進學(xué)生思維的寬度與深度的發(fā)展，從而達到提升學(xué)生的思維能力核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，《項脊軒志》末尾處，作者講述了項脊軒和自己妻子的聯(lián)系：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”說的是庭院里那棵高大的枇杷樹是妻子逝世那年親自種下的。作者在末尾數(shù)并沒有依照尋常的行文思路對情感進行升華，而是寫了一棵看上去尋常的枇杷樹，不過經(jīng)過仔細品讀，其中所表達的物是人非的感慨，對亡妻刻骨銘心的哀思，學(xué)生是全然體會不到的，只有引導(dǎo)學(xué)生對這些細節(jié)的把握，對這些文字的細細品味，并對其中的留白進行深思，才能真切體會人亡而物在的哀思。作者使用看似無意的句子，卻深深地表達了對妻子的懷念以及眷戀，非常恰當(dāng)?shù)剡M行留白。深思對留白的巧妙體會，常常讓我們發(fā)掘出隱藏在文本表面背后的思想感情以及典故，從而也鍛煉了學(xué)生的思維能力，情感感受能力。這種間接表達出來的情感便是婉轉(zhuǎn)隱晦的文學(xué)美的體現(xiàn)，填補文學(xué)的留白便是引領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)之美。

第5篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

高中教育是人生學(xué)習(xí)的重要轉(zhuǎn)折點，它在直通高考的同時，也面臨諸多的素質(zhì)培養(yǎng)問題。長期以來，我國的高中語文教育都是重視應(yīng)試教育，在教育的過程中，不會留太多的時間給文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。盡管現(xiàn)在的教育路線在改革，但實踐情況仍有諸多不成熟之處。關(guān)于文學(xué)素養(yǎng)的教育，目前存在以下的問題。 

1.缺乏對文學(xué)素養(yǎng)的正確認(rèn)識 

在高中這個學(xué)習(xí)階段，要應(yīng)對高考，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅多而且十分復(fù)雜，再加上其他功課的融入，使得高中學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重。許多教師和學(xué)生認(rèn)為在這段時間，沒必要再加入文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。與其花大量的時間去參透文章的感情，不如去做幾道題來得實在。許多教師和學(xué)生都認(rèn)為語文提分并不容易，與其花大量的時間在這上面，不如去在一些理科科目上多花些時間，讓學(xué)習(xí)效果更明顯。所以，在高中階段，按照應(yīng)試教育的思路，花時間去培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)十分不現(xiàn)實。 

2.師資力量的匱乏 

語文教育普遍偏向情感、抽象的東西，如果想進一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要對學(xué)生加強引導(dǎo)，所以語文學(xué)習(xí)中，教師的責(zé)任重大。現(xiàn)階段的高中語文教師，往往閱讀量缺乏，也不具備充足的文學(xué)素養(yǎng)，很難幫助學(xué)生去體會課文的文學(xué)內(nèi)涵，也不能進一步幫助學(xué)生去挖掘文學(xué)的本質(zhì)以及作者的情感。有些教師雖然自身有充足的文學(xué)素養(yǎng)，但是在應(yīng)試教育背景下，也多數(shù)是“隨其流揚其波”，以教會學(xué)生做題應(yīng)試為教學(xué)的主要目標(biāo)。這些情況都會嚴(yán)重影響對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。 

二、提升高中語文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略 

1.以提升文學(xué)素養(yǎng)為語文教育目標(biāo) 

學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)能否得到有效提升，最重要在教師如何去引導(dǎo)。首先，教師應(yīng)該從根本上認(rèn)識到語文學(xué)習(xí)的重要性，文學(xué)素養(yǎng)在語文學(xué)習(xí)中不容小覷的作用。再者教師應(yīng)從當(dāng)前的教育形式、學(xué)生素質(zhì)等方面綜合考慮，逐漸向?qū)W生滲透文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，確保教師、學(xué)生在思想上都能夠?qū)ξ膶W(xué)素養(yǎng)有一定的認(rèn)同感。不僅如此，教師還應(yīng)加強自身素質(zhì)的修造，進一步養(yǎng)成多讀書的習(xí)慣，加強自身的文學(xué)內(nèi)涵，保證可以跟得上以身傳教的步伐。 

2.采用科學(xué)的教育方法 

語文教育大多都較為抽象，且具有一定的主觀感性因素。如果在課堂上只是單純地講授課文，就會讓課堂顯得十分枯燥，學(xué)生也會有一定的厭煩心理。所以，語文教學(xué)需要進一步想辦法去營造活躍、和諧的氛圍。可以在講授課文的內(nèi)容前，介紹相關(guān)的時代背景，制造一定的代入感，課文學(xué)習(xí)的過程中可以鼓勵學(xué)生分組討論文章的思想性，鼓勵學(xué)生按照自己的思考、結(jié)合目前的時代現(xiàn)狀來對作品進行再創(chuàng)造，鼓勵學(xué)生展現(xiàn)個性，不要一味對學(xué)生的個性打壓，做好引導(dǎo)工作，這樣可以非常好地激發(fā)學(xué)生對課本學(xué)習(xí)的興趣。 

3.突出閱讀教學(xué) 

受教學(xué)進度影響，高中語文的閱讀教學(xué)一直是短板。而閱讀是提升語文素養(yǎng)途徑中不可或缺的一環(huán)。語文教學(xué)必須要鼓勵學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，教會學(xué)生閱讀。組織學(xué)生閱讀時，教師對學(xué)生初讀文本的感受進行匯總，多聆聽一些學(xué)生的看法，了解學(xué)生的心理，及時與學(xué)生溝通，找出學(xué)生感興趣或者是能夠引起學(xué)生共鳴的突破口，這樣才能夠知己知彼地進行閱讀授課。 

學(xué)生在自主閱讀中的主動體驗、主動發(fā)現(xiàn)、主動思考的過程中會探尋到對話、探索的樂趣，這對今后的文學(xué)素養(yǎng)都有一定的幫助。只有在閱讀過程中有充足的情感認(rèn)知，這樣的閱讀才有意義。 

第6篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？我在實際教學(xué)中嘗試著從以下幾方面切入：

一、更新觀念，創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，樹立以人為本的教學(xué)理念

傳統(tǒng)教育中的“教師中心”“教材中心”的做法忽略了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生學(xué)習(xí)被動，個性發(fā)展受到壓抑。確立學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動中的主體地位，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。語文教學(xué)中，教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個性，努力營造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷喚醒學(xué)生蟄伏的主體意識，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我；師生的交往活動也應(yīng)當(dāng)充滿尊重、寬容與關(guān)愛，只有這樣，學(xué)生才能以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領(lǐng)略課文中作者流露的真情實感。擺脫了傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，允許學(xué)生對老師的講解和課文說“我不理解”“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣”，還學(xué)生質(zhì)疑權(quán)和商榷權(quán)，讓學(xué)生有更多的勇氣和膽量發(fā)表自己的看法，要讓學(xué)生有足夠的時間和空間根據(jù)課文進行二度創(chuàng)作，從多個角度，多個層次去體悟人文精神。常言道：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，不要讓學(xué)生變?yōu)楸还噍數(shù)娜萜鳎鴳?yīng)該讓學(xué)生以生活體驗來理解文章。建立平等對話教學(xué)，這樣才能使學(xué)生真正地融入到課堂中，才能與教師、與作者產(chǎn)生更多的情感共鳴、精神共鳴，而原來機械式的學(xué)習(xí)也才能回歸到詩意的、審美的語文教育。

二、利用好語文教材，仔細品味，透悟課文的人文內(nèi)涵

語文課本中佳作連篇，幾乎每篇中都包含著人文精神，如果在教學(xué)中能有意識地加以引導(dǎo)發(fā)揮，把人文精神挖掘出來，對學(xué)生進行有意的熏陶。日積月累，無疑會逐步形成學(xué)生的人文意識，養(yǎng)成良好的人文習(xí)慣。

1.反復(fù)品味，激活情感體驗，透悟課文的人文內(nèi)涵。 葉圣陶說過：“辭的情味，可從好幾個方面去辨認(rèn)，有的應(yīng)從字面去推敲……”可見語言蘊含的情味。教材中的人文知識、人文精神，只有在反復(fù)品味中才能體驗。

課堂上對美文佳作進行講析時，抓住精彩段落、重點詞句，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵，只有學(xué)生對課文的內(nèi)容特別是人文性有了感同身受的認(rèn)識后，才會油然而生認(rèn)同心理，進而被其中的人文精神所感染。

2.多讀、熟讀，在聯(lián)系延伸中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。 佳作美文，往往滲透著作者不可遏止的感情：或者熱愛祖國；或者熱愛人類；或者熱愛大自然；或者熱愛人類文化與文明……雖然語言風(fēng)格各不相同，但人文性卻是明曉的。學(xué)生充分理解了課文，懂得了什么是愛，怎樣善待生命，如何關(guān)心他人他物以后，再讓學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)歷談感想，然后形成書面文字，使人文精神深留學(xué)生的腦海中。如學(xué)習(xí)了《藏羚羊的跪拜》后，教師啟發(fā)學(xué)生思考從課文中體會到了什么？結(jié)果學(xué)生們所敘述的都是母羚羊?qū)ψ约汉⒆拥哪笎?，這時，教者就為學(xué)生揭示了課文更深一層的含義，那就是對“愛”的渴望，不光是母愛，還有對一切自然生命的熱愛。這樣加以引導(dǎo)，學(xué)生很快就會意識到自己認(rèn)識上的欠缺。

三、開發(fā)語文學(xué)習(xí)資源，在擴展閱讀中拓寬學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)

小學(xué)語文教學(xué)中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開發(fā)課外語文學(xué)習(xí)資源。語文是母語教育課程，因此學(xué)習(xí)資源是無處不在、無時不有的。我們應(yīng)該構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)體系，樹立大語文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開發(fā)和利用生活中豐富的課外資源，如課外書籍、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等，以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，以讓學(xué)生充分地受到文化的熏陶與啟迪。

1.引導(dǎo)鼓勵學(xué)生課外閱讀。語文的學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，閱讀教學(xué)要建立一個開放的，以語文課本為擴散點，開展擴展性閱讀，讓學(xué)生閱讀更新、更活的大教材。教師要鼓勵學(xué)生進行大量的課外閱讀，讓學(xué)生多讀書，讀好書，同時要加強課外閱讀的組織與指導(dǎo)，提高學(xué)生的感悟能力和鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生用心去欣賞語言文字運用之妙，豐富學(xué)生的知識。在擴展性閱讀中，學(xué)生的視野不斷擴大，探索能力不斷增強，與此相伴隨相統(tǒng)一的語言的感受能力，人文精神也必將厚積而薄發(fā)。這樣的學(xué)習(xí)既是我們語文課堂的延伸，又是孩子們培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、感受文學(xué)魅力的契機，與此同時，學(xué)生的語言能力也在大量閱讀中獲得了發(fā)展?？吹臇|西多了，積累在“肚子”里，能慢慢地發(fā)酵。在適當(dāng)?shù)臅r候，它會自然地通過言語傾吐出來。

第7篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

（一）構(gòu)建多元化的語文課堂教學(xué)教學(xué)手段多元化

將網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)入語文教學(xué)，學(xué)生在提取整理、優(yōu)化組合和加工運用信息時，就提高了識別資源、獨立解決問題的能力。同時，網(wǎng)絡(luò)“BBS”、博客、微博的交互功能可使學(xué)生實現(xiàn)廣域交流，學(xué)生發(fā)帖、跟貼、回帖，教師也可以用過這一媒介與學(xué)生溝通、傳遞知識、可開展網(wǎng)絡(luò)主題性閱讀等，這不但可以獲取所需的資源，還可以提高自身的媒介素養(yǎng)。

（二）開展多角度的課堂媒介對話

在課堂教學(xué)中采取循序漸進的方式，在解讀教材文本的同時，輔以圖片、影視資料等媒介素材，循序漸進地將媒介素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中來，最后提高對媒介信息的認(rèn)知、篩選、判斷等方面的能力。因此，我在將其融入課堂教學(xué)時，有意識的選取了新聞、小說、作文這三個模塊。策略1：新聞模塊中，讓圖片說出更多的情感【教材篇目】蘇教版必修2《落日》【教學(xué)構(gòu)思與感受】《落日》其學(xué)習(xí)目標(biāo)要求學(xué)生領(lǐng)會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對侵略者的強烈憤恨，使學(xué)生能記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平。從題材選擇上特別適合對學(xué)生進行媒介素養(yǎng)方面的教育?！奥淙铡边@個標(biāo)題意味深長，耐人咀嚼。教材中，出現(xiàn)了制作精美的圖片，這些圖片或讓文本中的各種關(guān)系更為清晰，或更加明晰了作者的主觀感受。圖片對于學(xué)生來說并不陌生，但是對于很多學(xué)生來說，對于圖片往往一眼帶過，或僅注意到了停留在圖片表面上的一些信息，卻沒有留意到圖片的細節(jié)、隱藏在圖片背后的重要信息。課前讓學(xué)生自主尋找日本罪惡的史料，充分利用課程資源與媒介資源的整合，通過合作、交流的方式來理解記者在新聞事件中的作用。學(xué)生們收集資料、分析資料；與同學(xué)們合作交流，形成自己對圖片的個性化的認(rèn)識，有理有據(jù)地對日本侵略者進行了有力的控訴。策略2：小說模塊中，跟影視作品學(xué)“畫”人【教材篇目】蘇教版必修2《林黛玉進賈府》【教學(xué)構(gòu)思與感受】理解小說中人物性格，學(xué)會多角度分析鑒賞小說人物形象，是授課的重點。然而對于古典名著，學(xué)生一直抱有畏懼心理，一是文言文語言習(xí)慣讓人覺得晦澀，從情感上便有了距離；二是古典名著中的很多詞語用法和意義較為生僻，阻礙了學(xué)生閱讀；三是古代名著多重情節(jié)與動作描寫，這對于女生來說就缺少吸引力。因此，在教授《林黛玉進賈府》時，我播放了87版《紅樓夢》這一集，讓學(xué)生在電視劇中反觀文中“進賈府”“寒暄見面”“摔玉”“進餐”等情節(jié)中人物的性格，并進行人物描寫練習(xí)。策略3：作文模塊中，巧觀新聞?wù)宜夭摹窘滩钠俊孔h論文寫作技巧指導(dǎo)【教學(xué)設(shè)想】對于同一個新聞事件，不同的人有著不同的反應(yīng)與解讀。因此，處于媒介傳播終端的我們來說，應(yīng)該具有良好的解讀新聞的能力：一是如何認(rèn)清新聞有它不客觀與真實的一面；二是在新聞面前要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、判斷能力、以及對新聞事件的分析及選取能力。在授課中，我試圖要解決的問題是：1．誰是信息的作者，這則信息的目的是什么？2．不同的人在解讀這則信息的時候，會有怎樣理解上的差異？3．這則信息背后還有什么潛臺詞？4．你能夠從這則新聞中獲得哪些信息？這一環(huán)節(jié)，不但讓學(xué)生在面對新聞的時候夠不盲從，更加理性地運用自己的判斷力來分析新聞的真?zhèn)闻c寫作的立場及態(tài)度，更學(xué)會了從新聞本身出發(fā)，從自己的立場與思考出發(fā)，對新聞進行解讀和分析。在教學(xué)過程中我注意并非只給出學(xué)生倍受質(zhì)疑的新聞或是以偏概全的例子，而是給他們正反兩種角度的新聞，讓他們運用自己的判斷力進行解讀與分析，避免一味剖析負(fù)面新聞或偽新聞，造成學(xué)生對新聞本身的誤讀。

二、總結(jié)

第8篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

一、創(chuàng)境體驗

我們都知道“興趣是最好的老師”，學(xué)生有了興趣就有了主動體驗的基礎(chǔ)。其實，有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，在教學(xué)時借助于情境的創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，就能使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，較好地理解課文內(nèi)容。從而充分調(diào)動學(xué)生的想象，激發(fā)興趣，培育情感，強化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。學(xué)生一旦進入語文描繪的情境，對課文描畫的景物、抒發(fā)的感情，便會產(chǎn)生一種親切感。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，教師聲情并茂的語言、精美的掛圖、巧妙的問題、多媒體動畫等都是創(chuàng)設(shè)情境的資源。教學(xué)中教師要根據(jù)不同的課文，選擇不同的方法來創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在身臨其境中體驗。如教學(xué)《索溪峪的“野”》一文中，運用了圖畫再現(xiàn)、板書展示、音樂烘托、假想旅行、放映錄像等方法，把學(xué)生帶入了教材內(nèi)容所創(chuàng)設(shè)的生動具體的場景中，使學(xué)生開拓了視野，豐富了表象。在教學(xué)中，教師充分利用直觀教具和形象化的材料，促進了學(xué)生想象力的發(fā)揮。正因為創(chuàng)設(shè)了情境，學(xué)生在書籍中流連忘返，樂此不疲，把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”、“我樂學(xué)”。

二、表演體驗

小學(xué)生活潑好動，有較強的表演欲望，在表演中學(xué)習(xí)是他們喜歡的學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)生的表演實踐，將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。因此在教學(xué)中，可以根據(jù)課文特點，讓學(xué)生演一演；觀看相關(guān)的影片等方法，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在表演中體驗、思考、理解，從而加深對課文的感悟。表演的方式很多，有時是集體表演，學(xué)生一邊讀課文，一邊根據(jù)自己的理解做動作。有時是分角色表演，讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色演。如教學(xué)《唯一的聽眾》時，引導(dǎo)學(xué)生分角色表演老教授和文中的“我”在借筆過程中的不同表現(xiàn)，學(xué)生用自己親身體驗表演了“我”從頭到尾心理變化以及老教授的無私。這時，無論是表演的學(xué)生，還是觀看表演的學(xué)生都從表演中體會到人與人之間應(yīng)該互相幫助的道理。由于課文的內(nèi)容與學(xué)生生活十分貼近，教學(xué)時，我還引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活進行反思，想象表演，在創(chuàng)作中進行情感體驗。學(xué)習(xí)課文后聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生想想生活中誰也像老教授一樣一直在鼓勵自己，自己當(dāng)時心里會想些什么呢？讓學(xué)生一起進行反思。通過想象，使省略的情節(jié)明朗化，以收到知識上融會貫通、感情上交流共鳴的效果。這時，靜止的畫面“活”了起來，學(xué)生的思維也“活”了起來，在表演中學(xué)生不僅體驗到文中的“我”對老教授的感激之情，而且相信學(xué)生以后會成為一個懂得感恩的好孩子。學(xué)生的想象力和語言表達能力也得到了一定的發(fā)展。

三、操作體驗

小學(xué)生生性好動，根據(jù)這個特點，在課堂教學(xué)中，可以通過模擬性實踐活動，讓學(xué)生了解實踐中各種要素的基本關(guān)系，從而使學(xué)生學(xué)會解決問題的方法，推進實踐能力的發(fā)展。這一方式可以克服學(xué)生發(fā)展水平不足及時空的限制，但為了全面推進學(xué)生學(xué)以致用能力的發(fā)展，必須不失時機地將學(xué)生從模擬性實踐推向現(xiàn)實性實踐。讓學(xué)生在實踐中體驗，培養(yǎng)動手能力。在教學(xué)相關(guān)的文章時，我也喜歡學(xué)生自己按文本提供的方法，自主實踐，獲得生活的點滴體驗，這樣，模仿對作者的體驗學(xué)生就有一定的認(rèn)同或異議，為學(xué)生建構(gòu)起生活的經(jīng)驗找到了一條有效的途徑。在教學(xué)《只有一個地球》一文時，我就采用了這一方式。為了讓學(xué)生理解地球上自然資源是有限的，借助搜集資料辦法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體數(shù)字與資料體會自然資源本來可再生，但受到破壞不能再生的事實，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，對大自然的現(xiàn)象的仔細觀察，不僅突破了難點，同時也對學(xué)生的語言表達進行了訓(xùn)練。

四、想象體驗

第9篇：語文的教學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 小語教學(xué) 信息素養(yǎng) 能力

所謂信息素養(yǎng)是指一個具有信息素質(zhì)的人能夠認(rèn)識到精確完整的信息，通過確定對信息要求，形成基于信息需求的問題，明確信息源，采取成功的檢索方式，獲取信息，評價信息，組織信息，運用信息，從而將新信息與原有的知識體系相融合，強化學(xué)生批判性思考問題和解決問題的能力。信息素養(yǎng)是作為小學(xué)生綜合素養(yǎng)的有機組成部分，在《新課標(biāo)》中也有明確要求：“學(xué)會使用語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。”小學(xué)生正處于義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段，重視語文教學(xué)中學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的信息意識，及時有效地利用資源，并使問題得到全面地、深入地解決。

1.興趣激發(fā)，培養(yǎng)信息意識。

信息意識指學(xué)生感知使用信息技術(shù)解決學(xué)習(xí)和生活問題的意識。依據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知心理特點和年齡特征，激活學(xué)生對信息資源的學(xué)習(xí)動機，引發(fā)對信息的興趣，培養(yǎng)信息意識，是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。對于小學(xué)生而言，信息意識的培養(yǎng)，就是讓他們認(rèn)識信息是資源，及時有效的信息資源可以獲得許多課本以外有趣的知識，可以幫助自己更加全面、深入地解決問題，可以開闊視野，提高文化素養(yǎng)。在教學(xué)中，可向?qū)W生灌輸信息資源的概念，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識利用信息資源的重要性。同時，樹立一些能夠恰當(dāng)運用已有信息資料回答問題的模范學(xué)生，對于積極查找信息資料的學(xué)生給予鼓勵甚至獎勵，以此逐步使學(xué)生認(rèn)識到獲取信息資源，主動利用信息資源回答問題、解決問題的重要性。

例：學(xué)習(xí)《觀潮》一課時，有學(xué)生對錢塘江潮的成因以及種類等表現(xiàn)出濃厚的興趣。于是，我提供網(wǎng)址給他們，鼓勵他們課后查資料。通過資料查找，同學(xué)們知道了潮汐的種類有一線潮、交叉潮、回頭潮等。還得意洋洋地說他們在網(wǎng)上還找到了錄像資料，就像看到了真的一樣。看到他們學(xué)習(xí)后的那種滿足，我知道他們的興趣被激發(fā)起來了。我當(dāng)即好好地表揚了他們的探究精神與利用現(xiàn)代信息技術(shù)解決問題的能力，并引導(dǎo)全體學(xué)生認(rèn)識利用信息資源的優(yōu)勢和重要性。興趣是最好的老師，只有對信息產(chǎn)生了興趣，才能初步樹立學(xué)生的信息意識。

2.質(zhì)疑提問，培養(yǎng)獲取信息的能力。

所謂“信息的獲取能力”是指：確定哪些問題需要查找信息資料、確定為完成任務(wù)所需要哪些信息、確定信息來源、選擇最佳信息來源等的能力。在實際的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑提問，這些問題的提出實際上就是確定信息任務(wù)的過程。然后引導(dǎo)學(xué)生思考哪些問題的解決可以借助查找信息資料，從而使學(xué)生下一步的活動明朗化。例：教學(xué)《太陽》一課，通過學(xué)生提問，可將教學(xué)任務(wù)確定為：我們可以確定信息任務(wù)為：太陽究竟有哪些特點，除了文中介紹的太陽與人類的關(guān)系以外，太陽與人類還有哪些密切的聯(lián)系？接著引導(dǎo)學(xué)生明確太陽的特點（大小、遠近、結(jié)構(gòu)等），可以查找相關(guān)圖片。太陽與人類的關(guān)系可以查找有關(guān)的文章等文字資料。最后和學(xué)生一起討論查找方法，比如：電視、廣播、報刊雜志、圖片、圖書、網(wǎng)絡(luò)等，通過實際的操作和對比，認(rèn)識到現(xiàn)代信息技術(shù)比傳統(tǒng)獲取信息的方法更方便、更快捷。

3.強化引導(dǎo)，培養(yǎng)分析處理信息的能力。

所謂“分析處理信息的能力”是指要求學(xué)習(xí)者對收集的信息進行鑒別、遴選、分析和判斷，自覺抵制和消除垃圾信息的干擾和侵蝕，并且完善合乎時代要求的信息倫理素養(yǎng)。我們需要訓(xùn)練的是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來源判斷現(xiàn)有的信息資源是否有用，然后有條理地整理出來。這種能力的培養(yǎng)需要教師在實際的教學(xué)過程中細致深入地鍛煉學(xué)生。如，可經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生把自己認(rèn)為有價值的資料摘抄下來，或者用筆勾畫出來；指導(dǎo)學(xué)生摘抄，一邊查閱，一邊有目的、有選擇、有重點地簡要摘錄閱讀中遇到的優(yōu)美詞句、學(xué)到的新知識、發(fā)現(xiàn)的新信息、新方法以及自己所需的有關(guān)信息；指導(dǎo)學(xué)生摘記文章的題目、作者、書刊名稱及網(wǎng)站地址等有關(guān)信息，以便今后進一步查閱。另外還注意指導(dǎo)學(xué)生對信息進行歸類整理，有時鼓勵他們做成小報的形式。這些訓(xùn)練，對于提高學(xué)生的信息處理能力有一定的效果。同時，我們應(yīng)看到先進的信息技術(shù)教育使教育、教學(xué)系統(tǒng)有了更強的開放性，出現(xiàn)了黑客現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)信息共享與版權(quán)等問題；帶來了偽科學(xué)、不健康甚至有害的信息垃圾。面對這一問題，實際教學(xué)中，一方面要對學(xué)生進行“網(wǎng)絡(luò)安全”教育，引導(dǎo)他們對媒體信息進行判斷和選擇，自覺抵制不健康的內(nèi)容。另一方面注意把一些有利用價值的教育資源整理到班級主頁上供學(xué)生學(xué)習(xí)，以防學(xué)生受到不良影響，切實提高學(xué)生的信息免疫能力。

4.注重實踐，培養(yǎng)信息的表達能力。