核心文化素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：核心文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 文化心靈 培育

高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任，一方面要提高教學(xué)質(zhì)量，夯實(shí)大學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，另一方還要通過多層面的教育提高大學(xué)生的全面素質(zhì)。其中，對大學(xué)生文化心靈的塑造，尤為關(guān)鍵。文化心理應(yīng)當(dāng)是在人文素養(yǎng)影響下的大學(xué)生的諸多素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。大學(xué)生的文化心靈塑造之所以在大學(xué)生育人工作中尤為關(guān)鍵，還在于文化心理是影響大學(xué)生參與一些社會實(shí)踐活動的基礎(chǔ)，是大學(xué)生在未來的社會生活中賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，它是大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展和參與社會競爭“社會元素”。

一、大學(xué)生文化心靈的塑造與人文素養(yǎng)的提高具有密切的關(guān)系

大學(xué)生文化心靈的塑造與其人文素養(yǎng)的習(xí)得、發(fā)展具有密切的關(guān)系，人文素養(yǎng)的提高，有利于塑造大學(xué)生文化心靈，豐富大學(xué)生的精神世界，提高他們的高雅情趣。因此，要塑造大學(xué)生的文化心靈，應(yīng)當(dāng)基于人文素養(yǎng)的發(fā)展，努力提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，從大學(xué)生的哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、社會教育出發(fā)，提高他們的精神境界。

二、當(dāng)前，必須重視大學(xué)生文化心靈的塑造

1.社會功利主義導(dǎo)致對大學(xué)生教育的缺失。一個(gè)時(shí)期以來，我們都重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力，而忽視了社會的文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，這種社會功利主義思想也使得當(dāng)前的教育打上了深深的烙印，無論是中等職業(yè)教育，還是高等職業(yè)教育、普通高等教育，在教育內(nèi)容、教育模式上都重視學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，而對學(xué)生們的職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)責(zé)任缺乏應(yīng)有的教育，另外學(xué)生接受專業(yè)教育之外，其他諸如待人接物、社會交往、團(tuán)體合作等方面的教育、訓(xùn)練很少，導(dǎo)致學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的缺失，導(dǎo)致了他們精神世界的內(nèi)容貧乏。

2.社會多元思潮和價(jià)值觀導(dǎo)致大學(xué)生文化心靈缺失。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、全球信息化，推動了社會思潮的涌動，使得多元價(jià)值取向充斥，人們的思想觀念呈現(xiàn)出復(fù)雜、多變的發(fā)展態(tài)勢中，這種社會環(huán)境的影響，使得現(xiàn)代大學(xué)生處于價(jià)值觀選擇迷茫、道德傾向難以確定的狀態(tài)，這使得他們心靈發(fā)展的定格搖擺，難以汲取到有價(jià)值知識和營養(yǎng)。

3.大學(xué)生教育的缺失導(dǎo)致了大學(xué)生文化心靈的脆弱。當(dāng)前，在我國高等教育體制中，很多學(xué)校的學(xué)科特色明顯，但其人文教育不足，雖然現(xiàn)代教育觀念強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生教育的寬專業(yè)、厚基礎(chǔ)，講究教育的人文化，也有一些學(xué)校開設(shè)了一些人文教育的課程，但是從實(shí)踐的應(yīng)用來看，收效不一。很多高校培養(yǎng)出來的學(xué)生人文素養(yǎng)單一，專業(yè)性強(qiáng)，缺乏豐富的人文元素，使得大學(xué)生的文化心靈脆弱。

三、必須加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育入手，強(qiáng)化大學(xué)生文化心靈的塑造

1.以社會主義核心價(jià)值體系教育為引領(lǐng)，為大學(xué)生文化心靈塑造打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)前，由于多種文化沖擊，多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存，使得大學(xué)生對文化的追求過程中，存在理性的辨別和判斷，很容易受到不良思想和價(jià)值觀念的影響，因此，先階段迫切需要高校要以社會主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情感，鼓勵他們的愛國精神，向他們宣傳和灌輸社會主義榮辱道德標(biāo)準(zhǔn)，激勵他們自強(qiáng)自立、奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于探索，甘于奉獻(xiàn)。通過社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的教育，促進(jìn)大學(xué)生對這種價(jià)值認(rèn)識的內(nèi)化，使他們真正夯實(shí)主流文化思想，獲得堅(jiān)實(shí)的文化心理基礎(chǔ)。

2.重視傳統(tǒng)民族文化的傳承，推進(jìn)大學(xué)生文化心靈塑造自覺與自信。高校在育人工作中，應(yīng)重視民族文化傳統(tǒng)的教育，使他們繼承和發(fā)展民族文化中的精神營養(yǎng)，并結(jié)合時(shí)代的要求，將民族精神和民族文化發(fā)揚(yáng)光大。要在傳統(tǒng)文化教育中重視傳統(tǒng)包容、共促發(fā)展的教育，使當(dāng)代大學(xué)生在當(dāng)今復(fù)雜的社會關(guān)系中，善于處理人際交往，能夠包容人際關(guān)系中彼此缺點(diǎn)，化解存在的矛盾，使他們能夠自我構(gòu)建良好的社會關(guān)系，得到人與人之間心靈的互通、互相滿足和互相激勵。

3.要重視對大學(xué)生進(jìn)行世界先進(jìn)文化教育，促進(jìn)大學(xué)生文化心靈塑造的層次提升。作為西方文化，固然有很多意識形態(tài)的東西與社會主義核心價(jià)值體系相對立，但其中也有很多先進(jìn)的東西，必須法律制度完善，人們的民主意識、參與意識強(qiáng)烈，講究和重視人人平等，重視個(gè)人的發(fā)展等，這些都對于豐富我們的文化認(rèn)知，提升人類文化意識水平，具有積極的意義，尤其對大學(xué)生的文化心靈塑造方面，可以增添更為豐富的內(nèi)容，有利于大學(xué)生文化心靈發(fā)展層次的提高。

四、應(yīng)充分利用高校教育資源，積極推進(jìn)大學(xué)生文化心靈的塑造

1.重視高校課程的改革，充分發(fā)揮課堂主渠道在大學(xué)生文化心理塑造中的功能。首先，高校應(yīng)增加人文課程設(shè)置，增加對大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)、體育、哲學(xué)、法律、歷史等多種人文學(xué)科的教育，以豐富大學(xué)生的人文知識。尤其在人文課程教育中，要有意識地使大學(xué)生將人文素養(yǎng)的提高與社會實(shí)踐能力結(jié)合起來，課堂采用啟發(fā)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐的方式，提高大學(xué)生對實(shí)踐的認(rèn)知，促進(jìn)大學(xué)生對主流意識形態(tài)從情感認(rèn)同，到理性認(rèn)知，最終達(dá)到實(shí)踐能力的提高，推進(jìn)他們文化心靈的健全發(fā)展。

2.充分利用大學(xué)生第二課堂活動來推進(jìn)大學(xué)生文化心靈的塑造。大學(xué)生第二課堂活動是大學(xué)生成長發(fā)展的重要陣地，尤其是他們通過參加、組織第二課堂活動，可以提高大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力，強(qiáng)化他們密切合作的精神，使得他們在人際交往，社會認(rèn)同、情感發(fā)展、思維訓(xùn)練等方面都將得到很大的提升。

3.充分利用各種信息資源，推進(jìn)大學(xué)生文化心靈的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)具有信息量大，傳播速度快，傳播形象，對人們影響大的特點(diǎn)。尤其校園網(wǎng)絡(luò)信息資源，富含豐富的文化、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的人文知識，高校通過有意識地引導(dǎo)大學(xué)生瀏覽校園網(wǎng)絡(luò)資源，充分利用這些資源，使得大學(xué)生的人文素養(yǎng)逐步提高，從而推動大學(xué)生文化心靈的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張敏. 文化心靈的自性化：《詩經(jīng)》與文化無意識探索[A]. 張文新.[C].： ，2009：276.

第2篇：核心文化素養(yǎng)范文

一、指導(dǎo)學(xué)生“識字寫字”，強(qiáng)化語言文字訓(xùn)練

在當(dāng)前《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了“識字寫字就是閱讀和寫作的重要基礎(chǔ)，也是小學(xué)各個(gè)年級教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容”。因此，為了強(qiáng)化小學(xué)語言文字訓(xùn)練，則需要將“識字寫字”訓(xùn)練放在第一步。首先，老師需要激發(fā)學(xué)生識字寫字的興趣。由于興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好老師，所以需要老師革新傳統(tǒng)的語言教學(xué)方式，準(zhǔn)確把握小學(xué)生的愛玩心理，組織學(xué)生積極參與一些生動有趣的識字游戲，如看圖識字、猜字謎、寫字比賽、開火車讀漢字等，充分激發(fā)學(xué)生識字寫字的興趣，促使學(xué)生能夠積極投身于識字寫字的課堂學(xué)習(xí)過程中；其次，老師還需要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的識字、寫字技巧和方法。

例如，老師在進(jìn)行識字寫字的教學(xué)過程中，可有效結(jié)合漢字的形成規(guī)律，讓學(xué)生通過查拼音、查偏旁部首來進(jìn)行識字，或者將同一偏旁的字列出來，讓學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，如“什、仍、付、住、他”，而老師還可以將每一個(gè)字的偏旁用紅色標(biāo)注出來，以此強(qiáng)化學(xué)生進(jìn)行記憶。通過采用這樣的方法，能夠?yàn)閷W(xué)生識字寫字打下基礎(chǔ)，從而有效提升小學(xué)生的語言核心素養(yǎng)[2]。

二、教會學(xué)生布局謀篇，拓展學(xué)生語言思維

為了強(qiáng)化小學(xué)生語言文字訓(xùn)練，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，老師可教會學(xué)生布局謀篇，有效拓展學(xué)生的語言思維。

例如，在進(jìn)行《燕子》一課的教學(xué)時(shí)，其第一個(gè)自然段的寥寥數(shù)筆就將燕子的形象栩栩如生的描寫了出來，所以讓學(xué)生通過讀一讀則能夠感受到燕子的可愛。但是，這課的教學(xué)目標(biāo)并不是簡單的讓學(xué)生感受燕子的可愛。因此，老師在讓學(xué)生進(jìn)行“讀、畫、說”來感受燕子的伶俐可愛之后，便結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出了一個(gè)問題：“同學(xué)們，你們是否注意到了為什么本課作者并沒有寫燕子的眼睛和嘴巴呢？是作者疏忽了嗎？”當(dāng)部分學(xué)生在回答了老師的提問之后，老師再利用多媒體設(shè)備將燕子的圖片展示出來，讓學(xué)生觀察燕子的翅膀、嘴巴和眼睛，并讓學(xué)生分析翅膀、嘴巴和眼睛的特點(diǎn)。在學(xué)生分析的過程中其思維則一下被打開，一位學(xué)生回答說：“燕子的嘴和眼睛并不像翅膀那樣有特點(diǎn)，所以作者選擇沒寫”。然后，老師再順勢進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生明白在描寫動物的時(shí)候一定要抓住動物的特點(diǎn)來進(jìn)行描寫。通過采取這樣的教學(xué)方法，能夠教會學(xué)生布局謀篇，從而促使小學(xué)生的語言思維得到有效拓展，逐步增強(qiáng)學(xué)生的語言核心素養(yǎng)。

三、重視教學(xué)生字詞應(yīng)用，強(qiáng)化學(xué)生口語交際能力

（一）利用教材，拓展口語交際空間

在小學(xué)語文教材中，很多文章都留有空白，教師組織課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該將這些空白利用起來，引導(dǎo)學(xué)生想象，并通過聯(lián)想，補(bǔ)充文章的空白之處。此外，教師還要營造出和諧、融洽的環(huán)境，讓學(xué)生可以自在進(jìn)行交流，從而鍛煉學(xué)生的口語交際能力[3]。

例如：在課文《珍珠鳥》的教學(xué)中，文章主要闡述了人與動物和諧相處的理念，文章最后作者寫道：“信賴創(chuàng)造美好的境界?！钡沁@個(gè)境界到底是怎樣的呢，學(xué)生一般不易理解。對此，教師可以讓學(xué)生想象一下：“假如我們都生活在相互信任的環(huán)境里，人類不再傷害動物，我們的身邊有小鳥、小猴等，這會是怎樣的情景？”如此一來，學(xué)生的思維很快就活躍起來，能夠主動思考教師的問題，教師要適時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行小組合作，學(xué)生都紛紛闡述自己的觀點(diǎn)，對這個(gè)“境界”加以描述。在激烈的?論中，加強(qiáng)了對學(xué)生的口語交際能力訓(xùn)練，也讓學(xué)生的想象力得到了提升，能夠更加深入的理解課文內(nèi)容[3]。

（二）加強(qiáng)訓(xùn)練，提升學(xué)生口語交際能力

為提升小學(xué)生口語交際能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，教師在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，還要不斷創(chuàng)新口語交際訓(xùn)練的方式，要富于變化，形式多樣。教師要從學(xué)生生理與心理特點(diǎn)出發(fā)，合理運(yùn)用教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生說的興趣。

第3篇：核心文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中美術(shù)；教學(xué)優(yōu)化思考

所謂“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)階段的中應(yīng)當(dāng)具備的適應(yīng)自身發(fā)展和社會發(fā)展需要的關(guān)鍵能力、必備品格，強(qiáng)調(diào)人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新精神、社會責(zé)任等內(nèi)容，是最關(guān)鍵核心的素養(yǎng)。判斷一個(gè)學(xué)生是否具備學(xué)科素養(yǎng)，不是學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，而是看學(xué)生在生活中能否運(yùn)用相關(guān)知識的能力。近年來各個(gè)學(xué)科越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，美術(shù)學(xué)科也不例外。

一、高中美術(shù)有哪些核心素養(yǎng)

高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)確立將圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解作為美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。

“圖像識讀”是對圖像符號的認(rèn)識、比較、辨別。圖像具有直觀性、真實(shí)性的特征。它是當(dāng)今圖像傳播方式變革的需要，成為當(dāng)今社會人們必不可少的一種素養(yǎng)?！懊佬g(shù)表現(xiàn)”是指運(yùn)用媒體、技術(shù)、美術(shù)語言，創(chuàng)作有思想、文化內(nèi)涵的美術(shù)作品，它是因交流、表達(dá)的需要提出的，是人們交往、表達(dá)不可少的一種素養(yǎng)。“審美判斷”是對美術(shù)作品中隱含的各種美的因素的感知、分析、比較和詮釋。它是人們對美與丑事物的判斷，是人們在學(xué)習(xí)、生活、工作中不可少的又一種素養(yǎng)?！皠?chuàng)意實(shí)踐”是指運(yùn)用聯(lián)想、想象生成有創(chuàng)意的意圖，可進(jìn)行創(chuàng)造和實(shí)踐。它是為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也是當(dāng)今社會發(fā)展中不可少的素養(yǎng)。“文化理解”是從文化角度出發(fā)，尊重、理解不同國家、民族的文化內(nèi)涵。它是為了尊重、理解不同國家、不同文化的需要，是當(dāng)今社會不可少的素養(yǎng)。

通過美術(shù)的學(xué)習(xí)便可以形成美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，最終會成為人的一種關(guān)鍵能力、必備品格。因此，作為高中的美術(shù)教師，要在日常的教育教學(xué)中注重對學(xué)生進(jìn)行這一素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、高中時(shí)期的“核心素養(yǎng)”如何在美術(shù)教學(xué)中得到優(yōu)化

1.在高中美術(shù)課堂教學(xué)中，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

首先，教師對教學(xué)模塊進(jìn)行優(yōu)化，從而提高學(xué)生的美術(shù)“核心素養(yǎng)”。高中的美術(shù)課，是培養(yǎng)學(xué)生全面性的美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。教師對每個(gè)教學(xué)模塊在教學(xué)的過程中進(jìn)行優(yōu)化，豐富教學(xué)活動內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的形成。其次，在教育教學(xué)過程中教師充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)資源，使用圖片、視頻、聲音等多種媒體，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)美術(shù)的魅力，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。第三，教師培養(yǎng)高中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)時(shí)，教學(xué)評價(jià)是重要的手段。建立良好生評價(jià)機(jī)制，使學(xué)生在評價(jià)的過程中美術(shù)素養(yǎng)得到提高。第四，教師使用多種教學(xué)方式，來促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高。

2.利用課外活動，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展

教師不僅可以在美術(shù)課上對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，還可以利用豐富的課外活動，對學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。在這個(gè)過程中，教師只要為學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境，讓學(xué)生多欣賞中外著名美術(shù)作品，從而提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。豐富多彩的課外活動，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大量的實(shí)踐機(jī)會，能夠促進(jìn)學(xué)生對藝術(shù)的應(yīng)用。

3.參加美術(shù)學(xué)科競賽活動，提高學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)

學(xué)生參加美術(shù)學(xué)科競賽，對學(xué)生來說是一種歷練，能夠獲得課堂上不能獲得的知識、經(jīng)驗(yàn)，如：色彩對比調(diào)和、黑白灰分布、形式美法則的運(yùn)用、用筆、線條組織、構(gòu)圖安排、造型設(shè)計(jì)、元素融入、托物寄情等，使學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)得到有效的提升。

4.聯(lián)系生活，激發(fā)興趣

作為美術(shù)教師，要將課本和生活聯(lián)系在一起，并積極主動激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)內(nèi)容中的美術(shù)情感和思想。通過專門的教學(xué)方式、方法，將學(xué)習(xí)內(nèi)容中的思想情感結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，這樣學(xué)生才會樂于學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，提高美術(shù)學(xué)習(xí)的效果。如在湘版《美術(shù)鑒賞》第三單元第三課《托物寄情》中，課前我問了幾個(gè)問題：同學(xué)們，你們孤獨(dú)嗎，孤獨(dú)的時(shí)候你們會去干點(diǎn)什么？然后展示自己孤獨(dú)時(shí)候畫的一張國畫小鳥，并進(jìn)行講解，進(jìn)而引出課題，這樣學(xué)生會有共鳴，對本課的內(nèi)容會有興趣，假如很理論的說課，學(xué)生的興趣減弱，課堂效果就會大打折扣。

5.優(yōu)化師生情感，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高

教師和學(xué)生之間的情感關(guān)系的好和壞，一定程度上影響著學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)效果，師生之間的情感關(guān)系得到優(yōu)化，為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好、積極的氛圍，學(xué)生自然會喜歡美術(shù)的學(xué)習(xí)，這樣也會形成一個(gè)良好的情感教育氛圍。要想提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，首先教師要具有較高的美術(shù)素養(yǎng)，它會直接影響教學(xué)效果，因此教師要不斷地進(jìn)行美術(shù)方面的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，來滿足新課改中美術(shù)教育教學(xué)的需要，從而提高學(xué)生美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。另外，高中美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，還應(yīng)該積極的、充分的尊重學(xué)生對美術(shù)作品的理解，對美術(shù)作品的認(rèn)識，讓學(xué)生結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，來充分認(rèn)識創(chuàng)作者的意圖，來理解創(chuàng)作者所要表達(dá)的意境。另外，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性也很重要。高中生作為個(gè)體，是有人格、有尊嚴(yán)的人，因此如果教師在美術(shù)教育教學(xué)的過程中不尊重學(xué)生，不理解學(xué)生的想法，學(xué)生的心理會產(chǎn)生陰影，師生之間的情感交流會受到阻礙，師生情感教學(xué)無法順利進(jìn)行。所以，在美術(shù)教育教學(xué)的過程中，建立良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”是 “核心素養(yǎng)”的核心問題。教育部門和教師應(yīng)當(dāng)重視地方文化的發(fā)掘、整理、開發(fā)、利用，形成有效的校本課程，喚醒人們更多地關(guān)注自然、生活、生命、社會，以及身邊的文化遺存，讓學(xué)生真切地感受身邊文化的存在，不忘歷史、文化史，延續(xù)我們賴以生存和發(fā)展的地方文化，讓這種屬于我們自己的地方文化生根發(fā)芽，不斷傳承。作為一名高中的美術(shù)教師，多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，提高民族文化的素質(zhì)需要美術(shù)文化教育，塑造民族的性格需要美術(shù)文化教育，開放民族的胸懷需要美術(shù)文化教育，提升民族的理想需要美術(shù)文化教育，推動民族的創(chuàng)新同樣需要美術(shù)文化教育。美術(shù)文化教育在提升“核心素養(yǎng)”具有不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡知凡. 基于高中美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的命題與測評[J]. 教育參考，2016，04：9-17.

[2]李藝明. 基于核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞課――千年歷史文化古鎮(zhèn)貢川[J]. 學(xué)周刊，2017，10：232-234.

第4篇：核心文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中英語；閱讀教學(xué)；核心素養(yǎng)

在2014年啟動的新一輪高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，將核心素養(yǎng)作為學(xué)科教學(xué)的根本指針，以學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，全面推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革。深化課程改革和加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生各學(xué)科的核心素養(yǎng)，成為當(dāng)前教育界關(guān)注的兩大熱點(diǎn)話題。

一、英語學(xué)科核心素養(yǎng)

英語學(xué)科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在英語學(xué)科中的具體化，是學(xué)生在學(xué)習(xí)了英語后形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是英語學(xué)科育人價(jià)值的具體體現(xiàn)。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括四個(gè)方面：語言能力、思維品質(zhì)、文化品格以及學(xué)習(xí)能力。語言能力指的是學(xué)生在聽、說、讀、寫方面的語言輸入和語言輸出活動中，具有的感知語言和領(lǐng)悟語言能力。思維品質(zhì)指的是人的思維個(gè)性特點(diǎn)，能夠反映出個(gè)人在思維方面的輯性、批判性以及創(chuàng)造性等特點(diǎn)和水平。思維能力是認(rèn)知因素，包括分析、評價(jià)和創(chuàng)造等方面的技能。文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)知，包括文化意識和情感態(tài)度價(jià)值觀兩方面。通過中外文化的比較，學(xué)生能夠樹立世界眼光，拓展文化視野，增強(qiáng)文化意識和文化自信。學(xué)習(xí)能力指的是學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中，主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，逐步形成的提高學(xué)習(xí)效率的意識潛能和品質(zhì)。

二、英語閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

閱讀課是高中英語教學(xué)中極為重要的課型，在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)尤為重要。在發(fā)展核心素養(yǎng)的閱讀課上，教師應(yīng)注意以下四個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。

1.閱讀環(huán)節(jié)

讀是語言輸入的過程，分為默讀、誦讀和朗讀等形式。閱讀課教學(xué)應(yīng)重視深層閱讀，讓學(xué)生在閱讀過程中感知并領(lǐng)悟文本語言的結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美和意境美。學(xué)生在閱讀中可以積累文化知識，有助于理解異國文化。閱讀課堂活動的設(shè)計(jì)應(yīng)確保學(xué)生有足夠的時(shí)間去默讀文章，以讀的方式理解社會情境中的語言表達(dá)意義。

例如，在學(xué)習(xí)外研版第一冊Module 3 My First Ride on a Train這篇閱讀文章時(shí)，教師可設(shè)計(jì)以下閱讀活動：學(xué)生閱讀第二段并回答問題：What did Alice Thompson see？ What did Alice Thompson do？ 學(xué)生在閱讀過程中感受作者所看到的景色和所做的事情，感受作者語言描述的美。

2.探究環(huán)節(jié)

探究有助于語言的內(nèi)化。學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上可以借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源等，查詢生詞的詞義，分解長難句。通過探究，學(xué)生可以理解跨文化差異的表達(dá)方式。學(xué)生通過探究，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。探究可以訓(xùn)練思維技能，發(fā)展思維能力。

例如，在學(xué)習(xí)外研版第一冊Module 4 A Lively City這篇閱讀文章時(shí)，教師可設(shè)計(jì)以下閱讀探究活動：學(xué)生閱讀并探究以下問題：Should we put up a lot of high-rise buildings in all cities？ 探究環(huán)節(jié)可引導(dǎo)學(xué)生主動分析和解決問題，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

3.分享環(huán)節(jié)

分享可以促進(jìn)語言的內(nèi)化和強(qiáng)化。在探究環(huán)節(jié)，教師通過設(shè)計(jì)對話和小組活動，讓學(xué)生了解語言意義和語法知識。在探究活動中，學(xué)生可以提高學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)交際經(jīng)驗(yàn)。

例如，在學(xué)習(xí)A Night the Earth Didn’t Sleep這篇閱讀文章時(shí)，教師可將全班學(xué)生分組，設(shè)計(jì)以下閱讀小組分享活動：設(shè)計(jì)小組活動，合作討論問題：What can we do to reduce the damage of an earthquake？ What can we do before an earthquake？ What can we do during an earthquake？

4.表達(dá)環(huán)節(jié)

表達(dá)是語言學(xué)習(xí)的輸出環(huán)節(jié)。表達(dá)活動包括梳理故事情節(jié)、勾勒文章脈絡(luò)等。人物表演和文本改寫也是表達(dá)的方式。教師要鼓勵學(xué)生大膽地在活動中提出觀點(diǎn)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)力和解釋力。

例如，在學(xué)習(xí)In Search of the Amber Room這篇閱讀文章時(shí)，教師可設(shè)計(jì)以下閱讀表達(dá)活動：Is Yuanmingyuan worth rebuilding in Beijing？ Give your reasons.

總之，在英語閱讀課教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，除了培養(yǎng)學(xué)生的語言能力外，還可以進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力和文化品格。教師也應(yīng)該在教學(xué)中不斷提高自己的教學(xué)技能，設(shè)計(jì)系統(tǒng)化的教學(xué)活動，建立并完善提升學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琳.頌“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”[J].英語學(xué)習(xí)（教師版），2016（1）.

第5篇：核心文化素養(yǎng)范文

陜西師范大學(xué)教育學(xué)院教授張立昌、博士研究生張金運(yùn)在《中國教育學(xué)刊》第1期上撰文認(rèn)為，課程知識的文化性是指課程知識與人的精神結(jié)構(gòu)之間的互動關(guān)系。教師對于課程知識的文化性的理解和實(shí)踐，直接影響著學(xué)生文化素養(yǎng)的形成，因此，在教學(xué)實(shí)踐中注重課程知識的文化融合至關(guān)重要。首先，教師與學(xué)生要提升文化主體意識，能夠覺察到課程知識承載著各種文化觀念與文化傳統(tǒng)，并對這些觀念與傳統(tǒng)產(chǎn)生的過程進(jìn)行溯源，在此基礎(chǔ)上，對課程知識中不同的文化現(xiàn)象進(jìn)行比較、批判與反思，進(jìn)而生成一種新的文化；其次，教師要善于挖掘?qū)W科知識的文化要素（學(xué)科文化）和本土知識中的文化要素（地方文化），并把它們滲透在教學(xué)中；最后，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)要考慮課程知識蘊(yùn)涵的文化類型，尊重學(xué)生已有的文化背景和已有經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出適切的教學(xué)方案，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，如采用對話式教學(xué)、探究式教學(xué)和批判式教學(xué)等。

用重構(gòu)式將數(shù)學(xué)史融入教學(xué)

浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院講師陳碧芬在《課程?教材?教法》第1期上撰文認(rèn)為，教師利用重構(gòu)式方法將數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)，可以使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)展中的思考過程及其魅力，步驟如下：首先，教師要對所教的數(shù)學(xué)主題的歷史進(jìn)行梳理，比如以時(shí)間為順序梳理專題知識脈絡(luò)，但不局限于某一學(xué)段的數(shù)學(xué)歷史，而是盡量讓學(xué)生對某一專題知識有個(gè)全貌的了解；其次，抓住所教主題歷史進(jìn)化的主要步驟作為教學(xué)重點(diǎn)，如新的概念、法則、定理的出現(xiàn)、發(fā)展和演變過程，以及歷史上數(shù)學(xué)家遭遇到的認(rèn)知沖突、認(rèn)知障礙和解決過程等；最后，在三維目標(biāo)的指導(dǎo)下重構(gòu)知識點(diǎn)的歷史，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采取“問題驅(qū)動”策略設(shè)計(jì)教學(xué)。

基于學(xué)生核心素養(yǎng)的童話教學(xué)策略

浙江外國語學(xué)校教授汪潮在《語文教學(xué)通訊》（小學(xué)版）第1期上撰文認(rèn)為，小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)由態(tài)度素養(yǎng)、語言素養(yǎng)和文化素養(yǎng)構(gòu)成，教師欲將童話教學(xué)和學(xué)生的語文核心素養(yǎng)聯(lián)系起來，可以從三個(gè)方面去做。在態(tài)度素養(yǎng)方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生鐘愛童話故事的態(tài)度、喜愛童話文體的態(tài)度和喜歡童話活動的態(tài)度；在語言素養(yǎng)方面，教師要分析童話語言的特點(diǎn)，如童話語言富有童趣、使用夸張擬人的手法、具有豐富的想象力等；在文化素養(yǎng)方面，教師可以通過讀寫文本、復(fù)述故事、理解寓意等路徑實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

正確認(rèn)識和理解數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”課程內(nèi)容

贛南師范大學(xué)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院講師蔡慶有在《教學(xué)與管理》第1期上撰文認(rèn)為，綜合與實(shí)踐是義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的四部分內(nèi)容之一，目的在于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用有關(guān)知識和方法解決實(shí)際問題的能力。教學(xué)中，有的教師對數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐課程內(nèi)容認(rèn)識不到位，實(shí)際教學(xué)效果并不理想。要提高數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué)有效性，教師正確認(rèn)識和理解數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐的課程內(nèi)容是關(guān)鍵。比如：數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐是提升學(xué)生能力和素養(yǎng)的重要途徑和環(huán)節(jié)；數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐是以發(fā)展學(xué)生的笛ё酆纖匱為目標(biāo)，以綜合性問題解決為內(nèi)容；數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐以聯(lián)系廣泛的實(shí)際問題為載體，以學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)發(fā)展水平為依據(jù)來選擇數(shù)學(xué)實(shí)踐問題并開展學(xué)習(xí)活動。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的五大特征

第6篇：核心文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；聽力課；反思

當(dāng)代社會發(fā)展迅猛，對人才的要求也越來越高，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識，而且還要擁有較強(qiáng)思維能力、良好的品格和情感態(tài)度等綜合素養(yǎng)，也就是我們所說的核心素養(yǎng)。2014年3月，教育部了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念，要求將研制與構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這之后，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的討論迅速成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。在核心素養(yǎng)這個(gè)大概念下，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，就我們英語學(xué)科而言，主要的核心素養(yǎng)有以下四個(gè)方面：語言能力，文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。

眾所周知，聽、說、讀、寫是四項(xiàng)基本語言技能，其中聽是理解的技能，是語言運(yùn)用能力的重要組成部分之一，聽力課型又是英語技能教學(xué)基本課型之一?！缎掠⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出在技能教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到：明確教學(xué)目標(biāo)、確定具體的技能教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)和實(shí)施有效的課堂活動、優(yōu)化教學(xué)資源、發(fā)揮恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)指導(dǎo)作用。因此如何上好一堂初中英語聽力課很重要。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最主要途徑，基于核心素養(yǎng)對一堂初中英語聽力課進(jìn)行反思顯得尤為重要。以下是本人基于對核心素養(yǎng)的理解，對自己的一堂初中英語聽力課的反思。

一、理解英語核心素養(yǎng)，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)

通過對英語核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和理解，筆者發(fā)現(xiàn)原來設(shè)定的本課目標(biāo)僅涉及到技巧，知識，語言交流方面和情感態(tài)度的內(nèi)容，并沒有關(guān)注學(xué)生的思維品質(zhì)，文化品格、和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，因此在原有的目標(biāo)后面可增加兩個(gè)目標(biāo)：1.通過設(shè)置具有思考性的問題，學(xué)生能夠進(jìn)行深入思考，課后能夠自主學(xué)習(xí)，自我探索。2.通過了解西方國家學(xué)生的出行交通方式，比較中西文化的差異，學(xué)生能夠吸收跨文化中精華的部分。這樣能夠把學(xué)生內(nèi)心世界的東西、生活的東西、品格的東西，行為的東西全都融合到了語言教學(xué)的課堂中，這才是真正核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生多元化的思維，形成良好的思維品質(zhì)

思維品質(zhì)指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)?！读x務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。就工具性而言，英語課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)。語言既是交流的工具，也是思維的工具。”在常態(tài)英語教學(xué)中，教師更側(cè)重關(guān)注學(xué)生的聽、說、讀、寫基本技能訓(xùn)練，常忽視或弱化學(xué)生良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)。在英語學(xué)習(xí)的過程中，語言能力提升，必然伴隨思維的發(fā)展。在反思的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)對學(xué)生這方面的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就這節(jié)聽力課而言，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行整改。

1.巧用導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

由于7上Unit3的主題是Welcome to our school。在聽力課的開頭，引入自己的學(xué)校的圖片，讓學(xué)生猜測這是哪所學(xué)校，能夠很快的吸引學(xué)生的注意力和引起共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，經(jīng)過對英語核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為此時(shí)必須趁熱打鐵，要為學(xué)生進(jìn)一步提供創(chuàng)新的舞臺，使他們真正熱起來，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與討論、與他人溝通信息、合作完成任務(wù)。反思后我認(rèn)為在原有的活動中，應(yīng)該多增加一項(xiàng)小組討論活動，讓學(xué)生討論自己理想中的學(xué)校應(yīng)該有哪些設(shè)施，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于用英語表達(dá)自己的看法，激活了他們的思維，為學(xué)生提供了自由討論、大膽思考、想象創(chuàng)新、自主探索、合作學(xué)習(xí)的平臺。為后面的聽力做好圓滿的鋪墊，從而展示了學(xué)生的個(gè)性，也調(diào)動起學(xué)生進(jìn)行聽力訓(xùn)練的興趣，使導(dǎo)入變得更加具有創(chuàng)新性，使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得到一定的鍛煉。

2.巧設(shè)問題，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性和批判性思維能力

本節(jié)課以任務(wù)型教學(xué)為中心，但是在這個(gè)過程中缺乏對學(xué)生邏輯性和批判性思維品質(zhì)的培養(yǎng)?；谒季S能力發(fā)展的已有實(shí)踐，在課堂教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)展這些思維品質(zhì)的最為便捷的方式，乃是通過教師對提問的設(shè)計(jì)而實(shí)現(xiàn)，這不僅包括教師自己提出問}，也包括通過教師提問引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，因此在這堂課上除了提出與所聽內(nèi)容相關(guān)的問題外，也應(yīng)該提出一些值得學(xué)生思考的問題，例如：在聽完Speak up關(guān)于圖書館的內(nèi)容后，提問中可以設(shè)計(jì)以下兩個(gè)問題，先提出1.What can you do in the library？讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，讓他們聯(lián)系生活實(shí)際，提出多樣化的答案，如：1.可以在圖書館看各種各樣的書籍；2.可以向圖書管借閱自己喜歡看的書籍；3.可以在圖書館安靜的做作業(yè)等，在這個(gè)過程中，教師可以問學(xué)生：Can we chat with each other in the library？引導(dǎo)學(xué)生批判性地思考這個(gè)問題，從而主動提出第二個(gè)問題What shouldn’t you do in the library？通過這樣兩個(gè)具有思考性的問題，不僅問題本身有助于學(xué)生從表層學(xué)習(xí)進(jìn)入了深層學(xué)習(xí)，使他們的邏輯思維和批評思維能力得到鍛煉，思維品質(zhì)得到提升，而且最后一問可以發(fā)展學(xué)生自己的提問能力，從而促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的自主發(fā)展。

三、善用課堂教學(xué)機(jī)智，培養(yǎng)學(xué)生的文化品格

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指讓學(xué)生了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，更是形成他們自己的文化立場與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。青少年時(shí)期是學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)展的重要階段。中小學(xué)的各個(gè)學(xué)科都對學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀有重要的影響，英語學(xué)科也不例外，了解西方文化禮儀，對提升文化品格有著積極的作用。經(jīng)過本人對英語核心素養(yǎng)的深入研究，覺得這節(jié)聽力課中，在單純的知識技能的教學(xué)之余，要滲透跨文化意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化品格。本節(jié)課的知識重點(diǎn)是談?wù)摻煌ǚ绞?，在談?wù)摰阶卉嚿蠈W(xué)時(shí)，應(yīng)該向?qū)W生介紹在英語國家，乘坐公交車的禮儀。乘客上車可以說：“Good morning， sir/madama”，下車的時(shí)候，要對公共汽車司機(jī)說：“Thank you”，并且告訴學(xué)生這是西方文化禮儀中基本的行為規(guī)范之一，在跨文化交往中有很多的品格值得我們向其他國家學(xué)習(xí)，也許不久的將來，學(xué)生上公交車時(shí)都會這么做，這樣公交司機(jī)也會每天擁有好心情，進(jìn)而形成一個(gè)更加和諧的社會。通過這樣的培養(yǎng)方式，我們的學(xué)生慢慢學(xué)會比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價(jià)值觀念和道德情感，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力，具有良好的文化品格。

四、合理利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，重視培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識和自主學(xué)習(xí)的能力。對于學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要，它為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識和態(tài)度。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活的一部分，如果能很好地引導(dǎo)學(xué)生使用好網(wǎng)絡(luò)，那將會對培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生巨大的效果，因此，在本節(jié)課末尾的作業(yè)布置上，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)增加一項(xiàng)作業(yè)，讓學(xué)生回家后在網(wǎng)上搜索更多關(guān)于如何幫助貧困地區(qū)孩子改變現(xiàn)狀，改善上學(xué)交通方式的方法，嘗試用英語把措施羅列在自備本上，便于下節(jié)課交流，交流后也能讓學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容制作poster，展現(xiàn)自己的思維內(nèi)涵，這樣可以讓學(xué)生體驗(yàn)到英語不僅是交流工具，更能幫助他們解決問題，從而提高他們的學(xué)習(xí)能力。

英語教育專家龔亞夫也認(rèn)為：事實(shí)上，語言不僅僅是一種交流工具，英語教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的心智發(fā)展，塑造健康的品格，培養(yǎng)思維能力。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)符合教育部“立德樹人”的育人要求，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要手段。經(jīng)過反思，我更堅(jiān)定了我們英語老師的職責(zé)不僅是向?qū)W生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)，使其具備完善、健全的人格。希望通過自身的不斷努力，在培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)這條道路上越走越好。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]《英語課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》

第7篇：核心文化素養(yǎng)范文

“核心素養(yǎng)”這個(gè)概念從2014年提出即引起了教育界的高度關(guān)注。2016年9月13日，核心素養(yǎng)框架正式出臺，從三個(gè)方面、六個(gè)角度、十八個(gè)點(diǎn)詮釋了學(xué)生發(fā)展應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在小學(xué)階段，核心素養(yǎng)落地的最直接渠道就是學(xué)科教學(xué)。

二、英語學(xué)科核心素養(yǎng)

作為一線的英語教師，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的綜合語言運(yùn)用能力我們都耳熟能詳，我們認(rèn)為核心素養(yǎng)不是對綜合語言運(yùn)用能力的摒棄，而是進(jìn)一步豐富內(nèi)涵。綜合語言運(yùn)用能力中包括的五大方面：語言知識、語言技能、學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度和文化意識，逐步過渡為英語學(xué)科的關(guān)鍵能力和必備品格。我們將它從三個(gè)方面進(jìn)行理解：語用與語感、理解與表達(dá)、文化與情感。語用與語感包括：豐富的語言體驗(yàn)，有效的學(xué)習(xí)策略，有效的思維方式；理解與表達(dá)包括：比較扎實(shí)的語言知識，較為熟練的語言技能；文化與情感包括：多元的文化意識，跨文化理解能力，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極的學(xué)科情感，良好的語言自覺。

三、基于核心素養(yǎng)的實(shí)踐與思考

關(guān)于英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)建，我們經(jīng)歷了“問題―思考―實(shí)踐―反思―提升”的過程。我們主要思考的問題是學(xué)生學(xué)習(xí)英語這門課程應(yīng)該發(fā)展怎樣的學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）整合資源，開發(fā)適合學(xué)生的課程

“如何整合課程內(nèi)容？”是對教學(xué)設(shè)計(jì)的再思考，教學(xué)從“知識教學(xué)和技能教學(xué)”轉(zhuǎn)向“對學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)”需要教師加深對學(xué)科本質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識，重視對語篇意義的解讀。在設(shè)計(jì)活動時(shí)，關(guān)注內(nèi)在邏輯和關(guān)聯(lián)，注意提煉和整合內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)。因此，提高教師的文本解讀能力是關(guān)鍵。

基于我校學(xué)生特點(diǎn)和知識水平，針對于高年級的教學(xué)內(nèi)容，

我們也在嘗試做基于篇章的整體開發(fā)，應(yīng)該說有比較豐富的實(shí)踐和探索。單元整體開發(fā)是以主題為中心，為學(xué)生提供更大的空g，發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能，使學(xué)生能把所學(xué)知識和生活結(jié)合起來，發(fā)展學(xué)生的語感，讓單元內(nèi)容以語篇的形式整體呈現(xiàn)，而不是零散、片面地出現(xiàn)。教材的有機(jī)重組和有效利用是教師利用教材和調(diào)試教材來提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略，促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的有效手段。重新設(shè)計(jì)后的教學(xué)內(nèi)容堅(jiān)持“基于實(shí)際學(xué)情”的原則，通過“數(shù)字環(huán)境下情境教學(xué)”與“個(gè)性發(fā)展”兩條線索雙螺旋發(fā)展的設(shè)計(jì)與開發(fā)原則，將語言知識和學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在自身的生活實(shí)際中開展交際活動。

（二）探索利于學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂模式

要改變教學(xué)方式，教師需要：

1.認(rèn)真研讀和分析文本，梳理語篇主題意義。

2.確保教學(xué)設(shè)計(jì)情境化、問題化、活動化，體現(xiàn)綜合性、實(shí)踐性和關(guān)聯(lián)性的學(xué)習(xí)過程。

3.在主題意義探究和解決問題的活動中，整合語言知識學(xué)習(xí)和語言技能發(fā)展，體現(xiàn)文化感知和品格塑造，發(fā)展思維品質(zhì)和語言學(xué)習(xí)能力。

4.從表層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)。

我校英語教師根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，通過翻轉(zhuǎn)課堂、生態(tài)課堂、智慧課堂、微課等教學(xué)模式的研究與思考，做到教學(xué)相長。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生一同成長，使課堂成為培養(yǎng)英語學(xué)科良好學(xué)習(xí)策略的陣地，成為智慧課堂。

“翻轉(zhuǎn)課堂”能夠成為時(shí)下一種新型的課堂教學(xué)模式，其原因是將傳統(tǒng)教學(xué)中教師在課堂傳授知識、學(xué)生課后完成作業(yè)這一過程進(jìn)行“翻轉(zhuǎn)”，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生多元的文化意識，通過學(xué)習(xí)與探索我們初步形成了“學(xué)―疑―導(dǎo)―練”的整體操作框架?！跋葘W(xué)后教，以學(xué)定教”的教學(xué)思想逐漸被廣大教師所認(rèn)可。我們更加認(rèn)識到這是“生本課堂”的學(xué)習(xí)理念和“一對一個(gè)性化學(xué)習(xí)”理念的新型模式，培養(yǎng)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、積極的學(xué)科情感、良好的語言基礎(chǔ)。借助數(shù)字化一對一平臺，讓課堂“生動”起來，教師從主動變?yōu)楸粍樱瑥闹鲗?dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生逐漸成為學(xué)習(xí)的主角，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)。

提高核心素養(yǎng)的發(fā)展能力，就要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，豐富語言體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)語言氛圍，逐步形成英語學(xué)科必備的品格和特點(diǎn)?！耙粠熞粌?yōu)課”評選中，我們組的英語教師就實(shí)現(xiàn)了這一重大轉(zhuǎn)

變。例如程欣老師的一節(jié)課，就是課堂改革的真實(shí)寫照，并且我校王欣老師、張迎婕老師等也都進(jìn)行了課堂改革，同時(shí)取得良好的效果。

總之，英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)展要求的體現(xiàn)，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和高尚的品德，只有讓“核心素養(yǎng)”理念在英語課堂上落地開花，才會培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，才會構(gòu)建高品質(zhì)的課堂！

參考文獻(xiàn)：

第8篇：核心文化素養(yǎng)范文

在以往的美術(shù)教學(xué)中，教師均是以美術(shù)知識和美術(shù)技能作為主要的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，在這種教學(xué)模式下，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力的提升，且課堂教學(xué)效果不甚理想。而在素質(zhì)教育背景下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為美術(shù)課堂教學(xué)的重要任務(wù)。就美術(shù)這門學(xué)科來說，其核心素養(yǎng)主要包括五個(gè)方面:圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。其中，每一種素養(yǎng)都具備自身獨(dú)特的內(nèi)涵，圖像識讀主要是指培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞能力;美術(shù)表現(xiàn)是指在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代素材和傳統(tǒng)素材、技術(shù)、美術(shù)語言等而進(jìn)行美術(shù)的創(chuàng)造能力;審美判斷是在美術(shù)教學(xué)中逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對美術(shù)作品的一種特有的感知、評價(jià)、判斷、表達(dá)能力等，在這五個(gè)方面中，這一項(xiàng)是學(xué)生審美能力形成的前提;創(chuàng)意實(shí)踐是在美術(shù)教學(xué)中，逐漸提升學(xué)生能夠運(yùn)用自己的思維，并大膽想象、創(chuàng)作，進(jìn)而形成個(gè)人風(fēng)格的一種能力;文化理解是在美術(shù)教學(xué)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生可以從文化的角度對美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行分析，并逐漸形成文化認(rèn)同感。

二、核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念下高中美術(shù)教學(xué)策略分析

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

正如愛因斯坦所言:“興趣是最好的老師?！敝挥胁粩嗉ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛程度。因此，在核心素養(yǎng)背景下，教師在高中美術(shù)課堂教學(xué)中，必須要采取有效的措施，不斷提升學(xué)生對美術(shù)的熱愛程度，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。具體來說，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候，可充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，借助該氛圍引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生靈感，并創(chuàng)新思維，進(jìn)而完成美術(shù)作品;同時(shí)，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)過程中，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可通過視覺傳達(dá)的形式，給學(xué)生的視覺帶來較強(qiáng)的視覺沖擊力，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的目的。例如，在“京劇臉譜”教學(xué)中，美術(shù)教師可以結(jié)合核心素養(yǎng)下的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)，先是借助互聯(lián)網(wǎng)尋找一些京劇臉譜，帶領(lǐng)學(xué)生對其進(jìn)行欣賞，并分析出人物的性格;接著引導(dǎo)學(xué)生從不同的色彩、繪制方法、繪制技能等方面對其進(jìn)行分析，并完成制作;最后，指導(dǎo)學(xué)生不同的臉譜表達(dá)了不同的情感，且臉譜是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。如此一來，在教學(xué)中就充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

(二)挖掘生活資源，拓寬藝術(shù)思路

在核心素養(yǎng)背景下，教師在進(jìn)行高中美術(shù)教學(xué)中，必須要突破美術(shù)教材上的限制，并在“藝術(shù)來源于生活，最終也必須要回歸于生活”的理念和原則下，在教學(xué)中要重視實(shí)踐，并積極挖掘生活資源，不斷拓寬藝術(shù)的思路，并促使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提升自身的審美能力，進(jìn)而提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。例如，在“園林與民居”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師首先以視頻的形式，將不同的民居展示在學(xué)生的面前，如:北京的四合院、傣族的竹筒樓、陜西的窯洞等，在此基礎(chǔ)上，教師結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、人文關(guān)系等，為學(xué)生講解不同地區(qū)民居的特點(diǎn)。之后，要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人文特點(diǎn)等，并充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行民居的設(shè)計(jì)。在這一教學(xué)模式下，通過美術(shù)知識與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，不僅提升了學(xué)生的審美能力，也促使學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，全面提升了學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

(三)加強(qiáng)美術(shù)史教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生對文化的理解

美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是一種文化，其歷史源遠(yuǎn)流長，在美術(shù)的教學(xué)中占據(jù)十分重要的地位。在核心素養(yǎng)背景下，教師在進(jìn)行高中美術(shù)教學(xué)的時(shí)候，必須要加強(qiáng)美術(shù)史教學(xué)，并指導(dǎo)學(xué)生從文化的角度對不同民族、不同國家藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化理解能力的培養(yǎng)。比如，在進(jìn)行“古代人物畫”教學(xué)的過程中，教師首先對人物畫進(jìn)行了簡單的介紹，使得學(xué)生的思維直接回到遠(yuǎn)古時(shí)期，并通過電閃雷鳴這一形式，對自然現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識和想象，結(jié)合歷史，引導(dǎo)學(xué)生對創(chuàng)造神的形象、擺脫神的羈絆、逐漸將神擬人化進(jìn)行理解，進(jìn)而促使學(xué)生從社會文化、藝術(shù)等角度，對美術(shù)作品進(jìn)行更好的賞析。

第9篇：核心文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；金葵花；文化隱喻；校本課程

【中圖分類號】G423.07 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）10-0015-02

【作者簡介】何義田，南京市金陵中學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（南京，210019）校長，高級教師。

中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)國家標(biāo)準(zhǔn)的頒布，引起了教育界積極的關(guān)注和廣泛的熱議?！昂诵乃仞B(yǎng)關(guān)鍵在行動”“核心素養(yǎng)要落地”，是專家學(xué)者理性的提醒和熱切的呼吁?；鶎訉W(xué)校如何行動，如何讓核心素養(yǎng)落地？筆者就南京市金陵中學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)基于核心素養(yǎng)的校本課程建設(shè)進(jìn)行了新思考、新探索。

一、核心素養(yǎng)校本化的表達(dá)

對國家核心素養(yǎng)的積極回應(yīng)，首先需要我們有自己校本化的理解，校本化的表達(dá)和校本化的落實(shí)。我們從學(xué)校獨(dú)特的金葵花校舍設(shè)計(jì)得到啟迪，金葵花是我們學(xué)校的一文化隱喻，這個(gè)文化隱喻給我們的啟發(fā)就是要讓學(xué)生永遠(yuǎn)向著太陽獲取能量，生長能量。

學(xué)校由金葵花文化隱喻的核心思想確立我們的課程哲學(xué)就是種“太陽”。在每一個(gè)學(xué)生心里種一顆“小太陽”，讓每個(gè)學(xué)生心中擁有無限的能量和無限的可能。種“太陽”，有三個(gè)維度：一是輸送，作為學(xué)校，作為教育工作者我們要為學(xué)生心中的那顆“小太陽”輸送能量，促進(jìn)其生長；二是吸收，兒童找尋到屬于自己的太陽，主動汲取能量；三是生長，激發(fā)兒童自己孕育能量的種子，讓自己心中的“小太陽”發(fā)光發(fā)熱，生長自己，照亮別人。

根據(jù)這個(gè)核心思想，我們提出了學(xué)生三個(gè)維度的能量生長：向善、向上、向美。向善是道德的能量，向上是精神的能量，向美是審美的能量。這樣的能量作用在兒童身上，是一個(gè)整體：以道德的向善為核心，以審美為境界，以向上為精神支柱。這種校本化的表達(dá)培養(yǎng)的兒童就是向陽的兒童。兒童最寶貴的地方就在于他有著無限的可能性，我們對國家核心素養(yǎng)進(jìn)行校本化的表達(dá)，就是要讓無限的能量、無限的可能在更多的跨界學(xué)習(xí)中得到集聚和生長。

國家核心素養(yǎng)的校本化表達(dá)，它需要一個(gè)落地點(diǎn)。我們的切入口是學(xué)校的金葵花文化隱喻。從這個(gè)切入口，確立自己的核心思想。金葵花文化隱喻，它的核心思想是生長能量。無限的能量，無限的可能。校本化的表達(dá)要緊緊依據(jù)國家核心素養(yǎng)。國家核心素養(yǎng)有三個(gè)維度：文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與。我們的校本化表達(dá)也有三個(gè)維度：向善、向上、向美。國家核心素養(yǎng)指向的是全面發(fā)展的人。我們的校本化表達(dá)，向善、向上、向美三個(gè)方面的能量整體作用于學(xué)生，因此我們培育的是向陽的兒童。我們從金葵花文化隱喻“生長能量”的核心思想出發(fā)，進(jìn)一步梳理、凝練、架構(gòu)出關(guān)于核心素養(yǎng)的我們自己的校本化表達(dá)。這樣的校本化表達(dá)，是指向國家核心素養(yǎng)的，同時(shí)彰顯的是學(xué)校特質(zhì)，追求的是和而不同。

二、校本課程方向的再審視

核心素養(yǎng)是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)課程改革，引領(lǐng)整個(gè)學(xué)校課程建設(shè)，其中必然會對校本課程提出要求。核心素養(yǎng)對校本課程提出怎樣的要求呢？

對于校本課程方向性的審視，我們做出如下幾點(diǎn)思考――

首先，校本課程是指向人的，指向兒童的，是面向所有學(xué)生，為了所有學(xué)生能量的增長，為了所有學(xué)生素養(yǎng)的培育和發(fā)展的。第二，校本課程的真正特色應(yīng)該是指向核心素養(yǎng)的，指向核心素養(yǎng)的培育就是最大的校本課程的特色。第三，校本課程應(yīng)該是具有選擇性的。選擇性就是適宜性，讓學(xué)生選擇適合他的課程，才能發(fā)展個(gè)性特長。核心素養(yǎng)應(yīng)該鼓勵學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。為此我們有面向群體學(xué)生的滑冰、羽毛球、乒乓球、足球和軍訓(xùn)課程，還有供學(xué)生自由選擇的近60門“快樂周三課程”和藝術(shù)社團(tuán)課程。第四，校本課程關(guān)鍵在于滿足學(xué)生能量的增長，在于滿足學(xué)生未來可能性的發(fā)展要求。從課程內(nèi)容上分，我們學(xué)校重點(diǎn)開發(fā)的是館課程、球課程、野外生存課程、探秘課程，把兒童引向生活，引向世界。未來我們還將開發(fā)工具課程，培育工匠精神，培養(yǎng)兒童做事精致的品質(zhì)。第五，校本課程應(yīng)該與學(xué)科課程加強(qiáng)聯(lián)系，形成跨界學(xué)習(xí)的態(tài)勢。只有跨界學(xué)習(xí)，才能更有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。第六，校本課程是兒童自己的課程，是兒童參與的、喜歡的，甚至是兒童創(chuàng)造的課程。我們的“六小靈童”課程包括小畫家、小編輯、小主播、小館員、小拍客、小記者，這些課程都是兒童自己開發(fā)，自主實(shí)施的。

三、校本課程創(chuàng)造性的開發(fā)

1.開發(fā)物質(zhì)資源。

我校是離南京奧體中心最近的一所學(xué)校，奧體中心的滑冰場有我們開發(fā)的“冰上運(yùn)動課程”。一年級的小朋友每周上兩節(jié)滑冰課，課程實(shí)施時(shí)間為一年。一年掌握了基本的滑冰技能，有興趣、有潛能的學(xué)生會進(jìn)入我們學(xué)校的花樣滑冰隊(duì)、男子冰球隊(duì)，這兩支隊(duì)伍多次參加全國乃至國際比賽，并獲得大獎。我校大部分的“球課程”都是依靠周圍的物質(zhì)資源進(jìn)行開發(fā)實(shí)施。南京奧體中心的乒乓球館有我們的乒乓球校隊(duì)，執(zhí)教的教練大部分都是國家一級運(yùn)動員。三、四年級學(xué)生利用南京市羽毛球?qū)W校的資源，由專業(yè)的羽毛球教練每周進(jìn)課堂，進(jìn)行羽毛球普及訓(xùn)練。我們希望通過冰球國際性比賽、不同的足球文化，讓兒童t望世界，與世界對話。

2.開發(fā)文化資源。

南京是六朝古都，十朝都會，文化資源十分豐富。我們學(xué)校自己建有一流的自然科學(xué)館。我們把學(xué)校的校館和社會的博物館打通，開發(fā)學(xué)校的“館課程”，每個(gè)年級每學(xué)期都有計(jì)劃地走進(jìn)南京30多個(gè)博物館中的一兩個(gè)，去參觀學(xué)習(xí)。如南京博物院、南京中國近代史遺址博物館（總統(tǒng)府）、南京云錦博物館、江寧織造博物館、中華指紋博物館、奧林匹克博物館、古生物博物館、國家電網(wǎng)電力博物館、紀(jì)念館等等。

3.開發(fā)人的資源。

一是家長資源。我們的“野外生存訓(xùn)練課程”大部分都是依靠家長資源進(jìn)行開發(fā)實(shí)施，幾乎每周都有班級家長組織野外親子活動。在學(xué)校課程理念的引導(dǎo)下，學(xué)生得到很多走進(jìn)自然、走進(jìn)生活的機(jī)會。定向越野、鄉(xiāng)村遠(yuǎn)足、野餐野炊、野外生存專題課等使學(xué)生生存技能訓(xùn)練得到加強(qiáng)。在充分挖掘家長中的優(yōu)質(zhì)資源基礎(chǔ)上，我們實(shí)施以下“探秘課程”：《香蕉變熟的秘密》《光的魅力》《雷達(dá)與信息》《有趣的關(guān)節(jié)》《一塊神奇的玻璃》《長毛的恐龍》等等。家長中的大學(xué)學(xué)者、軍事專家、植物學(xué)家、工程技術(shù)專家?guī)缀趺恐芏紩霈F(xiàn)在學(xué)校的“家長講壇”，把一個(gè)年級的學(xué)生一次次地引向廣闊而神奇的探秘世界。

二是教師資源。我校大部分教師都根據(jù)自己的興趣、特長開發(fā)了教師課程，全校近60門教師課程在周三下午供全校學(xué)生選修，我們稱為“快樂周三課程”。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主選課，走班上課，很好地促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

三是名家資源。書法家尉天池、孫曉云、王惠松，體育殘奧會世界冠軍孫海濤，自行車世界冠軍周玲美，花樣滑冰國家隊(duì)組合張丹、張昊等等，這些大師進(jìn)校園對學(xué)生來說是很好的感召，輸送的是無限的能量。