西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)精選(九篇)
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第1篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；空氣污染；存在的問題；防治措施
近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，人們已不再滿足居住環(huán)境的普通裝修，而是越來越注重對其住宅室內(nèi)更為精致全面的裝飾裝修。而與此同時，伴隨著全裝修住宅的日益拓展，室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的好壞對人們造成的影響也越來越顯著，也越來越引起社會的廣泛關(guān)心與注意。
1 室內(nèi)空氣污染現(xiàn)狀
隨著工業(yè)的日益發(fā)展，各種能發(fā)揮出不利于人身體健康的建筑、裝飾材料以及人造板家具等化工產(chǎn)品陸續(xù)進入室內(nèi)的裝修中，影響室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的污染物來源及種類也越來越多，從而導(dǎo)致室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量降低，非常不利于人們的身體健康。此外，由于如今的建筑物密閉程度很高，室內(nèi)污染物被存留下來，不易分散。再者，加之外界污染的侵入，使得室內(nèi)的環(huán)境更差，且不易處理。眾所周知，人們的日常生活大約80％以上的時間都是在室內(nèi)度過的，如果室內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量不好，將會直接威脅到人們自身的健康狀況。因此，對室內(nèi)的環(huán)境檢測顯得尤為重要，也是必須的。
目前，根據(jù)我國相關(guān)部門對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的檢測結(jié)果來看，在新建成未裝修或者剛裝修不久的住宅中，甲醛、苯、甲苯以及乙苯等苯系物的檢出率為100％，其各項濃度也嚴(yán)重超標(biāo)。我國室內(nèi)空氣質(zhì)量檢測數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，很多甲新建成未裝修甚至是裝修5 d后的住宅其醛和苯的檢測結(jié)果大大超過檢測標(biāo)準(zhǔn)，有的室內(nèi)空氣中甲醛含量超標(biāo)達30倍～40倍以上。這嚴(yán)重的影響到人們的生活質(zhì)量，不利于人們生活水平的提高，是亟待解決的問題，相關(guān)部門以及廣大民眾必須予以重視。
2室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測存在的問題
2．1 室內(nèi)污染物質(zhì)的種類復(fù)雜
日前，污染室內(nèi)空氣的物質(zhì)種類繁多，性質(zhì)復(fù)雜，如：等等，因此，在相關(guān)室內(nèi)檢測的時候，由于檢測的技術(shù)手段、檢測標(biāo)準(zhǔn)以及檢測方法等的不一致，可能會對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的檢測帶來一定的困難。在建筑工程方面，一般采用 GB50325《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》，該規(guī)范中明確規(guī)定了五種污染物質(zhì)的濃度限量，即：氡、氨、甲醛、苯、總揮發(fā)性有機化合物（TVOC）。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，這五種物質(zhì)在大氣中的濃度相對來說較高，并且在日常的裝修裝飾材料中常見，因此將其做為主要的污染控制物。
2．2相關(guān)的國家檢測法律法規(guī)
健全和完善相關(guān)的國家檢測法律法規(guī)，為室內(nèi)的環(huán)境檢測提供一個明確的參照標(biāo)準(zhǔn)，使其檢測能更好的進行。此外，相關(guān)的檢測部門在檢測的時候，要采用靈活的力式來對室內(nèi)環(huán)境進行檢測，可以采用多種檢測技術(shù)來進行檢測，保證檢測的正確性。
2．3檢測時取樣
檢測取樣是室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量檢測的重要環(huán)節(jié)，檢測取樣是否正確，是否典型都會直接影響到后期的測定結(jié)果，然而，檢測取樣并不是一件容易的事。取樣人、取樣時間、取樣地點、取樣儀器以及所取樣所盛的器皿等不同都會對檢測的結(jié)果造成不同的影響。因此，取樣問題的存在影響了檢測結(jié)果的質(zhì)最，必須對檢測的取樣這一環(huán)節(jié)予以必要的重視。以GB50325《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》為例，取樣前要考慮檢測點的布置是否均勻分布，避免通風(fēng)和通風(fēng)口，監(jiān)測點的設(shè)置也應(yīng)考慮現(xiàn)場的平面布局和立體布局等。在取樣數(shù)量方面，應(yīng)該抽檢有代表性、典型的室內(nèi)環(huán)境污染物、要有一定量的取樣量等等。
3防治對策
3．1 優(yōu)化設(shè)計及合理裝修
采用建筑設(shè)計與生態(tài)環(huán)境沒計相結(jié)合的原則，將建筑總平面的合理規(guī)劃、城市微氣候的改善等都考慮在內(nèi)，盡可能利用有效的自然能源或者最少的能源來達到最大的功效，從而保證室內(nèi)空氣質(zhì)量的安全性。此外，除了優(yōu)化沒計之外，在裝修上也應(yīng)該實施綠色裝修，本著“自然、美觀、安全、簡捷、舒適以及低耗”的理念，適量點綴一些有益的花卉做裝飾，美化室內(nèi)環(huán)境的同時也保證了室內(nèi)環(huán)境的健康質(zhì)量，有利于人們的身心健康。
3．2施工工藝的選擇
施工工藝要盡最選用無毒、少毒以及無污染、少污染的施工工藝。在裝修的時候，如有必要不要采用人工合成板，因為合成板中含有的污染物較嚴(yán)重。應(yīng)將室內(nèi)污染源消除在萌芽階段，同時，室內(nèi)污染源的減少也是改善室內(nèi)空氣品質(zhì)，提高舒適度的最經(jīng)濟并且最有效的途徑。具體的措施有以下幾點：①選擇證確適合的涂料及家具，對于污染嚴(yán)重的涂料和家具不要選用；②在鋪地板、安裝墻壁裝飾板、隔音板以及室內(nèi)家具等時，不宜用含有甲醛的硬木膠合板、刨花板或中強度纖維板等材料或陳設(shè)；③盡量采用純天然的木材或者搪瓷地板，少使用帶有污染性質(zhì)的化學(xué)物品等。
3．3通風(fēng)換氣。消除室內(nèi)空氣污染
使室內(nèi)外的空氣互換，可以減少室內(nèi)空氣中的污染物質(zhì)，有利于房主的身心健康。室內(nèi)外的空氣互換速率越高，其降低室內(nèi)污染物的效果也越高。因此，加強室內(nèi)外的通風(fēng)換氣，室內(nèi)的空氣得到室外新鮮空氣的稀釋，其濃度降低，進而改善了室內(nèi)空氣質(zhì)量，這也是改善室內(nèi)空氣質(zhì)量最方便又快捷的方法。眾所周知，空調(diào)已進入千家萬戶，當(dāng)然，空調(diào)的使用給人們帶來了不少的便利，但是，空調(diào)所帶來的隱患也是不容忽視的。因此，合理的使用空調(diào)，為提高室內(nèi)空氣質(zhì)量所起到的作用是重大的。其主要可以從以下兒方而人手：①合理控制好室內(nèi)的溫度、濕度以及溫差等方而的情況，注意季節(jié)性的溫度變化，調(diào)節(jié)好自身與外界的狀況；②空調(diào)不宜時常開著，最好是能在使用空調(diào)的時候，開一點窗戶，將室外的新鮮空氣引入室內(nèi)；③選用一些室內(nèi)空氣處理沒備來配合空調(diào)一起使用，如：加濕機、去濕機、過濾器以及負離子發(fā)生器等。
3．4室內(nèi)綠化
植物凈化是指人們用綠色植物來點綴并美化空內(nèi)環(huán)境的一種方法，同時也是凈化室內(nèi)空氣的一中很有效的途徑，發(fā)達國家的相當(dāng)一部分地區(qū)以及我國部分地區(qū)，在這方面而已有了許多成功的經(jīng)驗，例如：吊蘭、龍舌蘭等植物的種植，能夠吸收室內(nèi)80%以上的多種有害氣體，對甲醛也有超強的吸收能力；蘆薈、龜背竹的種植能有效的吸收二氧化碳；石榴的種植則可以吸收空氣中的鉛；月季、薔薇的種植能吸收硫化氫、氟化氫、苯酚以及乙醚等一些有害氣體；仙人掌、仙人球等花卉可能吸收甲醛、醚等有毒有害物質(zhì)，還能吸收電腦輻射等等。
第2篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：室環(huán)境；室空氣污染；現(xiàn)狀；存在的問題；對策
中圖分類號：X831 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000―8136(2010)05―0140―02
近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，人們已不再滿足居住環(huán)境的普通裝修，而是越來越注重對其住宅室內(nèi)的裝飾裝修。與此同時，伴隨著全裝修住宅的日益拓展，室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的好壞對人們造成的有害影響也越來越顯著，也越來越引起社會的廣泛關(guān)心與注意。
1 室內(nèi)空氣污染現(xiàn)狀
隨著工業(yè)的日益發(fā)展，各種能揮發(fā)出不利于人身體健康的建筑、裝飾材料以及人造板家具等化工產(chǎn)品陸續(xù)進入室內(nèi)的裝修小，從而導(dǎo)致影響室內(nèi)環(huán)境質(zhì)最的污染物來源及種類越來越多，不僅不利于人們的身體健康，而且對人們生活水平的提高以及社會的町持續(xù)發(fā)展帶來很大的阻礙。此外，由于建筑物的密閉程度很嚴(yán)重，從而導(dǎo)致室內(nèi)污染物存留下來，不易擴散，再者。加之外界污染的侵入，使得室內(nèi)的環(huán)境更差，且不易處理。眾所周知，我們大約80％以上的時間都是在室內(nèi)度過的，如果室內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量不好，將會直接威脅到我們自身的健康狀況，因此，對室內(nèi)的環(huán)境檢測顯得尤為重要，也是必須的。
目前，根據(jù)我同相關(guān)部門劉，室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的檢測結(jié)果來看，在新建成未裝修或者剛裝修不久的住宅中，甲醛、苯、甲苯以及乙苯等苯系物的檢㈩率為100％，其各項濃度也嚴(yán)重超標(biāo)。我國室內(nèi)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)小表明，甲醛和苯最高允許濃度為0.08 mg／cm3，但檢測結(jié)果卻大相徑庭，新建成未裝修以及裝修5d后的住宅，其室內(nèi)空氣，卜甲醛全部超標(biāo)達30倍～40倍以上。這嚴(yán)重的影響到人們的生活質(zhì)量，不利于人們生活水平的提高，是亟待解決的問題，相關(guān)部門以及廣大民眾必須予以重視?！?/p>
2 室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測存在的問題
2.1 室內(nèi)污染物質(zhì)的種類復(fù)雜
目前，污染室內(nèi)空氣的物質(zhì)種類繁多，性質(zhì)復(fù)雜，如：氡、氨、甲醛、苯以及總揮發(fā)性有機化合物(TVOC)，因此，在相關(guān)室內(nèi)檢測的時候，由于檢測的技術(shù)手段、檢測標(biāo)準(zhǔn)以及檢方法等的不一致，可能會對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的檢測帶來一定的困難。一般情況下，采用GB50325―2001《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》，該規(guī)范中明確規(guī)定了各污染物質(zhì)的濃度限量，如：氡(Bq／m3)
2.2 相關(guān)的國家檢測法律法規(guī)
健全和完善相關(guān)的國家檢測法律法規(guī)，為室內(nèi)的環(huán)境檢測提供一個明確的參照標(biāo)準(zhǔn)，使其檢測能更好的進行。此外，相關(guān)的檢測部門在檢測的時候，要采用靈活的方式來對室內(nèi)環(huán)境進行檢測，可以采用多種檢測技術(shù)來進行檢測，保證檢測的正確性。例如，對于全裝修住宅工程，室內(nèi)空氣氨的檢測，除了可采用家標(biāo)準(zhǔn)《環(huán)境空氣小氨的標(biāo)準(zhǔn)測量方法》GB／T14582－1993之外，還可以采用現(xiàn)場儀器測定等方法。
2.3 檢測時取樣
檢測取樣是室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量檢測的重要環(huán)節(jié)，檢測取樣是否正確，是否典型都會直接影響到后期的測定結(jié)果，然而，檢測取樣并不是一件容易的事。取樣人、取樣時間、取樣地點、取樣儀器以及所取樣所盛的器皿等不同都會對檢測的結(jié)果造成不同的影響。因此，取樣問題的存在影響廠檢測結(jié)果的質(zhì)量，必須對檢測的取樣這一環(huán)節(jié)子以必要的重視。取樣的要考慮檢測點的布置是否均勻分布，避免通風(fēng)和通風(fēng)口，監(jiān)測點的設(shè)置也應(yīng)考慮現(xiàn)場的平面布局和立體布局等。在取樣數(shù)量方面，應(yīng)該抽檢有代表性、典型的室內(nèi)環(huán)境污染物，并且抽檢污染物的數(shù)量不得少于5％等等。
3 防治對策
3.1 優(yōu)化設(shè)計及合理裝修
采用建筑設(shè)計與生態(tài)環(huán)境沒汁相結(jié)合的原則，將建筑總平面的合理規(guī)劃、城市微氣候的改善等都考慮在內(nèi)，盡可能利用有效的自然能源或者最少的能源來達到最大的功效，從而保證室內(nèi)空氣質(zhì)量的安全性。此外，除了優(yōu)化設(shè)計之外，在裝修正也應(yīng)該實施綠色裝修，本著“自然、美觀、安全、簡捷、舒適以及低耗”的理念，適量點綴一些有益的花卉做裝飾。美化室內(nèi)環(huán)境的同時也保證了室內(nèi)環(huán)境的健康質(zhì)量，有利于人們的身心健康。
3.2 施工工藝的選擇
施工工藝要盡量選用無毒、少毒以及無污染、少污染的施工工藝。在裝修的時候，如有必要不要采用人工合成板，因為合成板中含有的污染物較嚴(yán)重。應(yīng)將室內(nèi)污染源消除在萌芽階段，同時，室內(nèi)污染源的減少也是改善室內(nèi)空氣品質(zhì)，提高舒適度的最經(jīng)濟并且最有效的途徑。具體的措施有以下幾點：①選擇正確適合的涂料及家具，對于污染嚴(yán)重的涂料和家具不要選用；②在鋪地板、安裝墻壁裝飾板、隔音板以及室內(nèi)家具等時，不宜用含有甲醛的硬木膠合板、刨花板或巾強度纖維板等材料或陳設(shè)；③盡量采用純天然的木材或者搪瓷地板，少使用帶有污染性質(zhì)的化學(xué)物品等。
3.8 通風(fēng)換氣，消除室內(nèi)空氣污染
使室內(nèi)外的空氣互換，可以減少室內(nèi)空氣中的污染物質(zhì)，有利于房主的身心健康。并且，室內(nèi)外的空氣互換速率越高，其降低室內(nèi)污染物的效果也越高。因此，加強室內(nèi)外的通風(fēng)換氣，室內(nèi)的空氣得到室外新鮮空氣的稀釋，其濃度降低，進而改善了室內(nèi)空氣質(zhì)量，這也是改善室內(nèi)空氣質(zhì)量最方便又快捷的方法。眾所周知，空調(diào)已進入千家萬戶，當(dāng)然，空調(diào)的使用給人們帶來了不少的便利，但是，空調(diào)所帶來的隱患也是不容忽視的。因此，合理的使用空調(diào)，為提高室內(nèi)空氣質(zhì)量所起到的作用是重大的。其主要可以從以下幾方面入手：①合理控制好室內(nèi)的溫度、濕度以及溫差等方面的情況，注意季節(jié)性的溫度變化，調(diào)節(jié)好自身與外界的狀況；②空調(diào)不宜時常開著，最好是能在使用空調(diào)的時候，開一點窗戶，將室外的新鮮空氣引入室內(nèi)；③選用一些室內(nèi)空氣處理沒備來配合空調(diào)一起使用，如：加濕機、去濕機、過濾器以及負離子發(fā)生器等。
3.4 室內(nèi)綠化
植物凈化是指人們用綠色植物來點綴并美化室內(nèi)環(huán)境的一種方法，同時也是凈化室內(nèi)空氣的一種很有效的途徑。我國部分地區(qū)以及發(fā)達國家的相當(dāng)一部分地區(qū)，在這方面已有了成功的經(jīng)驗，例如：吊蘭，蘆薈等植物的種植，能夠降低室內(nèi)有害氣體濃度；龜背竹的種植能有效的吸收二氧化碳；石榴的種植則可以吸收空氣小的鉛；以及月季、薔薇的種植能吸收硫化氫、氟化氫、苯酚以及乙醚等一些有害氣體等等。
第3篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育 教學(xué)質(zhì)量 經(jīng)濟發(fā)展方式
當(dāng)今社會，不斷優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展形式已成為我國經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)中的重中之重，高等職業(yè)教育院校在大力推進經(jīng)濟發(fā)展方式變革的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。所以，必須要大力發(fā)展高等職業(yè)教育教學(xué)，全面提升高等職業(yè)教育教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)一批又一批數(shù)量充足、專業(yè)性強的技術(shù)型人才，為我國的經(jīng)濟發(fā)展方式變革提供大量的人才支持以及技術(shù)幫助。
一、經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在含義就是不斷優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)方法、手段和發(fā)展模式，經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的根本本質(zhì)就在于提高國家經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量，不斷通過現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)進行創(chuàng)新進步和改革，改良陳舊的框架結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟效益，開發(fā)再生能源的前提條件下，實現(xiàn)包括工作效率工作質(zhì)量效益相一致、人口數(shù)量與經(jīng)濟資源環(huán)境相匹配、經(jīng)濟發(fā)展水平和社會發(fā)展速度相統(tǒng)一的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展，必須真正做到又快捷又高效的經(jīng)濟發(fā)展模式。實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵所在是需要不斷強化自主創(chuàng)新以及專業(yè)能力，加快理論知識轉(zhuǎn)化為實際技能的能力，不斷推進國家宏觀經(jīng)濟建設(shè)中的人才隊伍建設(shè)，用以保證經(jīng)濟的長遠性以及穩(wěn)定性增長。
二、高等職業(yè)教育發(fā)展促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)
（一）高等職業(yè)教育的發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的前提條件
高等職業(yè)教育是高等教育階段中的重要組成部分，擔(dān)負著培養(yǎng)面向整個社會中的經(jīng)濟生產(chǎn)、公共服務(wù)和制度管理等方面需要的專業(yè)實用型人才的責(zé)任，在大力推進我們國家經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮著不可替代的作用。高等職業(yè)教育院校中為提高社會實用型工作人員專業(yè)素質(zhì)提供了比較大的保證，高等職業(yè)院校也是培養(yǎng)技術(shù)型專業(yè)素質(zhì)涵養(yǎng)人才的重要場所，其根本任務(wù)就是為我們國家中市場經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展提供大量的高端技術(shù)型人才，不僅可以大大的提升企業(yè)的綜合實力和經(jīng)濟效益，并且還會提高企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量、不斷增強企業(yè)核心競爭力，從而加快企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的步伐。要想真正實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，就需要非常多高專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的工作人員，所以必須不斷推進發(fā)展高等職業(yè)教育，從而實現(xiàn)培養(yǎng)出大批量高技術(shù)實用型人才用以保證市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。
（二）高等職業(yè)教育院校為經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供實用型人才
高等職業(yè)教育院校為當(dāng)今社會新興產(chǎn)業(yè)中提供了大批量的實用型人才，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變后，一定會將現(xiàn)有的國家經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)鏈條結(jié)構(gòu)進行一定的調(diào)整，摒棄一些陳舊俗套的、無法適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展經(jīng)濟需求的工作，隨之又將衍生出一大批新興的企業(yè)單位，工作性質(zhì)以及工種也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化，所以必須重視高等職業(yè)院校中的職業(yè)教學(xué)質(zhì)量，快速培養(yǎng)出高端實用型人才來填充當(dāng)前各種新興企業(yè)中的崗位空缺。當(dāng)前，我國現(xiàn)有的高端技術(shù)新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代高端服務(wù)行業(yè)的發(fā)展凸顯出嚴(yán)重的滯后性，而實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變后，將會使得大大提高新興企業(yè)的經(jīng)濟能力以及綜合實力，在此基礎(chǔ)上充分結(jié)合我國自身的經(jīng)濟優(yōu)勢從而實現(xiàn)新興企業(yè)的又一次經(jīng)濟突破，這也就決定了我國目前急迫需要大量的既有基礎(chǔ)專業(yè)理論知識涵養(yǎng)，又能夠靈活的進行實際操作的實用型人才，從而不斷生產(chǎn)出更高水準(zhǔn)更高質(zhì)量的產(chǎn)品，創(chuàng)造出屬于我國自己的獨立品牌。當(dāng)然，目前只有大力發(fā)展高等職業(yè)教育，提升高等職業(yè)教學(xué)質(zhì)量，這一遠大的目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。
三、進一步提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量
（一）利用科學(xué)有效的教學(xué)方式
“分層式”教學(xué)法。它側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生群體間的差異性，依據(jù)學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況因材施教，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)興趣并開發(fā)學(xué)生潛在思維。班級中的學(xué)生數(shù)量不斷增多，而課堂教學(xué)的教師就只有一個，這必定會導(dǎo)致教師在教學(xué)中出現(xiàn)忽視某位學(xué)生的情況，此舉一方面限制了接受新知識快的學(xué)生的更深層次的發(fā)展，另一方面也使得學(xué)習(xí)效率低下的學(xué)生不能完全吸收理解知識。除了教學(xué)專業(yè)的理論知識外，學(xué)生的實際動手操作能力培養(yǎng)也極為重要，教師必須加強課堂情景教學(xué)的設(shè)置，給學(xué)生一定的思考空間來進行自我學(xué)習(xí)，科學(xué)的布置課后作業(yè)，經(jīng)常性的開展實際操作技能訓(xùn)練，提升學(xué)生思維創(chuàng)造性的同時增加學(xué)生的專業(yè)技能。
（二）針對性培養(yǎng)實用型人才
學(xué)生需要十分了解當(dāng)前社會發(fā)展中市場的實際需求，高等職業(yè)教育中領(lǐng)導(dǎo)層級以及相關(guān)的教師需要時刻洞察市場發(fā)展的空缺，對這些市場急需人才進行針對性的培養(yǎng)，而對一些目前已經(jīng)呈現(xiàn)飽和狀態(tài)中的行業(yè)做一些適當(dāng)?shù)奶蕴x擇，努力培養(yǎng)市場發(fā)展中所需的實用型人才，實現(xiàn)職業(yè)教育院校內(nèi)人才培養(yǎng)方向與市場實際需求完美對接。明確社會發(fā)展的實際需求，掌握最新的國家政策資訊，正確科學(xué)的預(yù)測未來社會中人才方向的實際需要。
（三）定向性培養(yǎng)人才
不斷深化高等職業(yè)類院校與社會新興企業(yè)的有機合作，從而實現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)簽訂定向培養(yǎng)的合同計劃，企業(yè)為學(xué)校提供資金以及物質(zhì)類的需要，學(xué)生可以在畢業(yè)后進行企業(yè)進行實際演練，開展一體化教學(xué)，通過“私人訂制”的運作模式，進行定制型人才培養(yǎng)，共同實現(xiàn)人才資源共享的雙贏局面。學(xué)生，院校，社會企業(yè)，三位一體化建設(shè)，高等職業(yè)院校教學(xué)為社會企業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)服務(wù)，企業(yè)經(jīng)濟資源為院校大力改進教學(xué)提供支持，教師在開展教學(xué)的過程中要重視對所教學(xué)知識創(chuàng)新性以及及時性的把握，最終實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升，社會經(jīng)濟實力的迅速增長。
四、結(jié)束語
總而言之，要想真正實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，就必須要充分提高我國當(dāng)前的高等職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量，不斷深化職業(yè)教育院校中的教學(xué)觀念改革，建立一套完整科學(xué)合理的的院校管理制度。只有我國高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的平穩(wěn)提高，我國的經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變才能夠擁有強有力的人才支撐和智力保障。
參考文獻：
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第4篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)能力；教學(xué)方法
中圖分類號：G642
文獻標(biāo)志碼：A
文章編號：1673-291X（2012）20-0222-02
西方經(jīng)濟學(xué)是適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一門社會科學(xué)，至今己有兩百多年的歷史，自誕生之日起就一直被作為高校經(jīng)濟管理類專業(yè)核心課程和專業(yè)基礎(chǔ)課。如何教授好這門課程，使學(xué)生對西方經(jīng)濟理論中的基本原理和知識及其在經(jīng)濟發(fā)展中的運用有全面的認識和理解，是教學(xué)中面臨的一個重大問題。然而，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中普遍存在一定的問題有待解決。為此，我們有必要找準(zhǔn)問題，根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)的理論特點和學(xué)生的具體文化知識體系背景和思維方式有針對性地提出改進措施，這對提高教學(xué)質(zhì)量、增強學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要意義。
一、西方經(jīng)濟學(xué)的課程特點與性質(zhì)
西方經(jīng)濟學(xué)作為我國高校經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)效果直接影響到其他相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果。特別是在我國市場經(jīng)濟機制的作用日漸重要的時代背景下，無論是西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)要求，還是教學(xué)目標(biāo)和以往相比都發(fā)生了很大變化。這就要求教師既要講述兩百年來經(jīng)濟學(xué)關(guān)于資源最優(yōu)配置的邏輯框架，又要展示新古典經(jīng)濟學(xué)的理論架構(gòu)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生形成經(jīng)濟學(xué)的思維方式；不僅要把最新的經(jīng)濟理論引入教學(xué)，還要注重對西方經(jīng)濟學(xué)理論本質(zhì)的剖析。
二、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題
目前，在高校西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中還存在一些不利于 “教”與 “學(xué)”的問題，綜合起來主要有以下方面。
（一）西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)問題
目前，在許多高校的經(jīng)濟與管理類專業(yè)的教學(xué)中，理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，學(xué)生普遍感到不易理解，西方經(jīng)濟學(xué)是研究在市場經(jīng)濟制度下，稀缺資源配置與利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟學(xué)理論隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識多，加大了課程的難度。盡管西方經(jīng)濟學(xué)專業(yè)術(shù)語和基本理論經(jīng)常出現(xiàn)在公眾面前，但要真正理解理論內(nèi)涵的實質(zhì)并不容易，尤其是對于缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力的大學(xué)生來說更是如此。西方經(jīng)濟學(xué)不但占據(jù)了主導(dǎo)地位，教師在講授西方經(jīng)濟學(xué)時不加任何評論，以完全肯定其核心理論的方式傳授給學(xué)生，包括宣揚“自私經(jīng)濟人”、“公有制不如私有制”、“資本主義優(yōu)于社會主義”、“私有制無剝削”等基本原理，這會導(dǎo)致許多學(xué)生誤把西方經(jīng)濟學(xué)的全部內(nèi)容都當(dāng)作經(jīng)濟學(xué)真理來接受。西方經(jīng)濟學(xué)研究的是西方社會的市場經(jīng)濟，講述的例子大多是西方社會的經(jīng)濟現(xiàn)象。而我國處于從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的過程之中，許多現(xiàn)實的經(jīng)濟現(xiàn)象不同于西方社會，因此，許多學(xué)生覺得西方經(jīng)濟學(xué)離我們很遠，容易失去學(xué)習(xí)的興趣。
（二）西方經(jīng)濟學(xué)教師能力的問題
盡管許多本科院校在“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)中進行了案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)和實踐教學(xué)的改革，但效果并不理想。雖然在理論上提出了很多新的教學(xué)方法，可是一進入實際教學(xué)環(huán)節(jié)，就會因為案例式教學(xué)要求教師了解案例的時代背景、實際上案例分析不存在所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案、掌握案例所涉及的理論知識點教師能力不足等，往往仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式。案例式教學(xué)中案例資源脫離國情，缺乏針對性，或過于陳舊，與現(xiàn)實經(jīng)濟活動脫節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。因此，案例教學(xué)法對教師專業(yè)知識、教學(xué)能力和科學(xué)研究能力提出了更高的要求。此外，在教學(xué)中運用啟發(fā)式教學(xué)時，教學(xué)中設(shè)置的問題往往沒有啟發(fā)性，沒有達到不僅要提出能引起爭論的初始問題，而且還要提出將討論一步步引向深入的后續(xù)問題的要求，難以激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。
（三）現(xiàn)行的西方經(jīng)濟學(xué)教材和學(xué)習(xí)階段的選擇問題
目前，有許多高校在初級西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中直接采用國外原版教材，由于這些教材依據(jù)的是西方國家的具體經(jīng)濟體制和具體經(jīng)濟實例，中國學(xué)生學(xué)完了經(jīng)濟學(xué)的課程之后，只知道美國等西方國家的經(jīng)濟體制是如何運行的，卻不知道中國的經(jīng)濟體制是怎么運行的，這會使他們形成一種思維定式，即將美國等西方國家的經(jīng)濟體制作為一種范例，在研究我國的經(jīng)濟問題時簡單地用美國的范例來對照，從而難以達到預(yù)期的教學(xué)效果。由于西方經(jīng)濟學(xué)強調(diào)“均衡”，勢必有許多煩冗的數(shù)學(xué)模型和公式。這些用大量的數(shù)學(xué)知識推導(dǎo)出的結(jié)論，需要有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學(xué)是一門由各種經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有較強邏輯性的學(xué)科，它的數(shù)學(xué)模型與定量分析較多。對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生來說，對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明難易接受，尤其不容易把這些圖形和公式的經(jīng)濟學(xué)含義同文字描述統(tǒng)一起來，“西方經(jīng)濟學(xué)”作為專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都安排在大學(xué)一年級的時候，這給老師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了不同程度的難度。
第5篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：生產(chǎn)實習(xí) 創(chuàng)新能力 實踐教學(xué)
生產(chǎn)實習(xí)是本科教學(xué)體系和實施素質(zhì)教育的重要組成部分，對于機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)的學(xué)生來說，生產(chǎn)實習(xí)尤為重要，它能將專業(yè)基礎(chǔ)知識與生產(chǎn)加工實際相結(jié)合，有利于學(xué)生對這些知識的掌握；同時可以使學(xué)生對企業(yè)現(xiàn)場生產(chǎn)流程和工藝有所了解，鍛煉了學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)場的能力，熟悉各類機床和加工中心，檢測設(shè)備，對以后其他課程的學(xué)習(xí)也是一個幫助。它是培養(yǎng)學(xué)生實際操作能力、分析解決問題能力的有效途徑，是理論教學(xué)的繼續(xù)、深化和檢驗。隨著我國制造業(yè)的發(fā)展，企業(yè)需要更多具有實踐能力和創(chuàng)新能力的人才，加強生產(chǎn)實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，提高實習(xí)效果，將提高學(xué)生的就業(yè)競爭力，為企業(yè)輸送高質(zhì)量的人才。
結(jié)合我校機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)的實際，根據(jù)現(xiàn)有生產(chǎn)實習(xí)中存在的問題，對如何提高學(xué)生實踐和創(chuàng)新能力進行討論。
1 機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)生產(chǎn)實習(xí)存在的問題
1.1 實習(xí)基地投入嚴(yán)重不足
隨著市場經(jīng)濟的到來，國有企業(yè)不再承擔(dān)計劃經(jīng)濟體制下安排大學(xué)生實習(xí)的義務(wù)；另外，由于人才市場日趨成熟，企業(yè)可以通過各種招聘機構(gòu)及網(wǎng)絡(luò)招聘人才，無需通過實習(xí)來發(fā)現(xiàn)和留用人才，很多企業(yè)不愿再接收大批學(xué)生去實習(xí)。某些大型國企雖然愿意接受實習(xí)生，但其經(jīng)濟效益不理想，生產(chǎn)開工不足，學(xué)生只能看到靜止不動的設(shè)備，難以看到生產(chǎn)加工的動態(tài)過程，設(shè)備普遍比較陳舊，工藝比較落后，學(xué)生很難了解到先進制造技術(shù)和工藝，影響了學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力的提高。
1.2 由于企業(yè)技術(shù)保密、安全管理等原因，學(xué)生難以通過生產(chǎn)實習(xí)提高動手能力
由于計算機和先進制造技術(shù)的引進，多數(shù)實習(xí)廠家在生產(chǎn)中實現(xiàn)了自動化控制，生產(chǎn)現(xiàn)場的工作人員很少，車間內(nèi)采用全自動化操作且工作人員均經(jīng)過嚴(yán)格的操作培訓(xùn)，而學(xué)生達不到現(xiàn)場工作人員的要求，在實習(xí)時不可能進行實際操作。此外由于企業(yè)的技術(shù)保密意識越來越強，學(xué)生要在一個企業(yè)待兩天以上、要看生產(chǎn)用圖、要抄工藝卡、要觀摩先進制造裝備和工藝，變得越來越困難，使生產(chǎn)實習(xí)效果大打折扣。另外有些加工過程比較危險，考慮到學(xué)生的安全，絕對不允許學(xué)生進行實際的生產(chǎn)操作，從而減少了學(xué)生動手能力的機會。
1.3 生產(chǎn)實習(xí)經(jīng)費短缺，難以應(yīng)付實習(xí)的正常開支
本專業(yè)先后在衡陽、洛陽、上海、株洲、桂林等地的廠礦企業(yè)建立了長期穩(wěn)定的校外實習(xí)基地，但由于交通、住宿費用上漲，只能采取就近原則。近幾年，校外的實習(xí)基地主要是桂林，為保證學(xué)生人身安全，都是租用公交車。實習(xí)經(jīng)費緊張，已成為生產(chǎn)實習(xí)的主要瓶頸，難以在校外實習(xí)基地保質(zhì)保量地完成生產(chǎn)實習(xí)任務(wù)，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)實習(xí)的質(zhì)量。
基于上述情況，如何調(diào)動實習(xí)基地參與實習(xí)的積極性，充分利用實習(xí)基地的資源，爭取實習(xí)基地的支持與經(jīng)費來源，利用有限的實習(xí)時間，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力，是擺在我們面前的現(xiàn)實問題。
2 生產(chǎn)實習(xí)中提高學(xué)生實踐和創(chuàng)新能力的方法與途徑
2.1 以人才培養(yǎng)為核心，進一步拓寬與實習(xí)基地的合作領(lǐng)域
在本科生培養(yǎng)及企業(yè)員工培訓(xùn)方面開展更為廣泛、深入的合作，一方面利用學(xué)校人才優(yōu)勢為企業(yè)提供技術(shù)革新、技術(shù)改造等支持，另一方面利用企業(yè)的資源及設(shè)備優(yōu)勢，為學(xué)生提供實習(xí)、實訓(xùn)基地，并激勵學(xué)生“工學(xué)并舉”，進行創(chuàng)新實踐。
2.1.1 利用實習(xí)基地的資源及設(shè)備優(yōu)勢，激勵學(xué)生進行創(chuàng)新實踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
生產(chǎn)實習(xí)在機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)安排在第六個學(xué)期末，這個階段學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的專業(yè)知識，對學(xué)生加以引導(dǎo)，將是學(xué)生創(chuàng)新實踐的好時機。在此階段，合理利用實習(xí)基地的資源及設(shè)備優(yōu)勢，可以為學(xué)生提供一個良好的創(chuàng)新實踐平臺，我們的主要措施為：
（1）將實習(xí)基地作為學(xué)生的創(chuàng)新實踐平臺，讓學(xué)生參與各類科研合作項目
例如在衡陽有色冶金機械總廠，做畢業(yè)設(shè)計的學(xué)生和指導(dǎo)教師之間簽訂了協(xié)商性學(xué)習(xí)協(xié)定，結(jié)合廠?？蒲泻献黜椖亢秃鲜〗逃龔d科研項目，利用5kW橫流二氧化碳氣體激光器與多軸連動數(shù)控激光加工系統(tǒng)，開展復(fù)雜齒輪刀具的激光強化、梳齒刀設(shè)計與制造通用技術(shù)支持系統(tǒng)的研究學(xué)習(xí)計劃，最后以畢業(yè)設(shè)計評分標(biāo)準(zhǔn)對協(xié)商性課程計劃的學(xué)習(xí)結(jié)果進行評價。學(xué)生對于生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)等均產(chǎn)生了濃厚的興趣；課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計的實戰(zhàn)性、研究類課題比例較以往有所提高，設(shè)計水平也有了大幅度的提升。
（2）將大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計大賽與生產(chǎn)實習(xí)有效結(jié)合
我院加強大學(xué)生創(chuàng)新工作一直在努力開展，學(xué)院特別重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并且積極參與學(xué)校與全國三維數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計大賽和大學(xué)生機械創(chuàng)新設(shè)計大賽，2010年在劉永霞老師的指導(dǎo)下，作品“3D深溝球軸承裝配機”獲得南華大學(xué)二等獎。在2010湖南省第四屆大學(xué)生機械創(chuàng)新設(shè)計大賽中，在指導(dǎo)教師麻勝榮的帶領(lǐng)下，作品“電纜破冰機”獲得一等獎；李嵐老師指導(dǎo)的作品“液壓減速高樓逃生裝置”獲得二等獎。共獲得二等獎4項，三等獎3項，優(yōu)勝獎2項。這些成果的獲得離不開實習(xí)基地的大力支持。
2.1.2 開設(shè)數(shù)控加工編程與操作、CAD/CAM等系列培訓(xùn)班，促進學(xué)校與企業(yè)之間的技術(shù)交流
我院作為國家制造業(yè)信息化三維CAD教育培訓(xùn)基地，面向企業(yè)和在校學(xué)生招收學(xué)生，開設(shè)數(shù)控加工編程與操作、CAD/CAM，有限元Ansys 等系列培訓(xùn)班，讓企業(yè)員工和在校學(xué)生同堂學(xué)習(xí)、交流，共同提高。截至目前，已累計開辦6期，畢業(yè)學(xué)生400余人，大多數(shù)獲得了省勞動廳頒發(fā)的數(shù)控技術(shù)職業(yè)技能鑒定證書，解決了企事業(yè)單位數(shù)控人才短缺的問題，加強了與企業(yè)的產(chǎn)學(xué)研合作，解決了企業(yè)關(guān)鍵技術(shù)問題，也鍛煉和增強了教師的工程實踐能力，從而取得了意想不到的教學(xué)效果、育人效果和社會經(jīng)濟效益。
2.2 研制一套涵蓋主要實習(xí)基地加工設(shè)備和加工工藝的課件，拓寬知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
當(dāng)今社會已進入信息化時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識更新快。本課題組根據(jù)收集到的實習(xí)基地加工設(shè)備和工藝資料，結(jié)合先進的加工技術(shù)和生產(chǎn)設(shè)備，編制一套適合本專業(yè)學(xué)生、涵蓋主要生產(chǎn)實習(xí)基地加工設(shè)備和工藝的課件，課件主要內(nèi)容如圖1所示。通過觀看課件和請廠家專業(yè)技術(shù)人員講解，讓學(xué)生學(xué)會分析、綜合、歸納、演繹、比較、判斷、推理等思維方法，促進學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，為生產(chǎn)實習(xí)提供鋪墊。
2.3 以人才培養(yǎng)為中心，以科技創(chuàng)新為動力，以科研促進教學(xué)，重視培養(yǎng)，學(xué)生創(chuàng)新能力
在實習(xí)過程中我們根據(jù)生產(chǎn)實習(xí)基地不同廠家的設(shè)備和產(chǎn)品，在實習(xí)安排上側(cè)重點不同，例如接受我校學(xué)生實習(xí)的一家專業(yè)化生產(chǎn)柴油汽車高壓噴油泵總成、鋁鑄件、出口件的中外合資企業(yè)，該公司鋁鑄件產(chǎn)品主要為轎車發(fā)動機配件，出口件產(chǎn)品主要為美國康明斯公司等全球知名跨國企業(yè)配套，該廠的數(shù)控加工設(shè)備較多，所以在實習(xí)的過程中，我們重點在數(shù)控加工設(shè)備上，由數(shù)控教師現(xiàn)場結(jié)合設(shè)備和產(chǎn)品進行講解。此外，由于該廠的產(chǎn)品主要是汽車高壓噴油泵，毛坯為鋁鑄件，所以鑄造設(shè)備及工藝過程也是實習(xí)的重點。通過深入了解電控單體泵泵體從下料到最終成品的過程，進而對熱處理工藝的擠壓珩磨工藝原理、鑄造種類、鑄造工藝3個基本部分，鑄造生產(chǎn)經(jīng)常要用的材料，鑄造生產(chǎn)與其他工藝不同的特點，油泵的工作原理及主要結(jié)構(gòu)等進行全方位了解。在實習(xí)過程中，各小組之間定期或不定期地進行經(jīng)驗總結(jié)與交流，遇到現(xiàn)場實際問題時，學(xué)生先進行討論，然后請技術(shù)人員進行詳細講解。
3 結(jié)束語
生產(chǎn)實習(xí)對于提高機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)及理論聯(lián)系實際的能力和創(chuàng)新能力具有十分重要的意義。因此，我們需要加強與實習(xí)基地的合作與技術(shù)交流，將實習(xí)基地作為學(xué)生創(chuàng)新實踐的平臺。另外，研制一套涵蓋主要實習(xí)基地加工設(shè)備和加工工藝的課件，拓寬學(xué)生知識面，最終形成以人才培養(yǎng)為中心，以科技創(chuàng)新為動力，以科研促進教學(xué)，進而提高學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)模式。
參考文獻
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第6篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)；研究主題；研究范式；市場經(jīng)濟體制；計劃經(jīng)濟體制
中圖分類號：17069.9 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005－0892(2009)02－0125－05
自20世紀(jì)中期以來，世界范圍內(nèi)的社會主義國家在經(jīng)濟上普遍出現(xiàn)了困難，經(jīng)濟發(fā)展速度持續(xù)下降甚至出現(xiàn)負增長，謀求用市場經(jīng)濟來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的計劃經(jīng)濟成為社會主義國家普遍的選擇。雖然基本目標(biāo)一致，但各計劃經(jīng)濟國家所走過的道路卻不盡相同，在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型過程中所表現(xiàn)出來的經(jīng)濟績效更有天壤之別。由此催生了經(jīng)濟學(xué)研究的新領(lǐng)域，即在世界范圍內(nèi)興起對經(jīng)濟體制的變遷進行動態(tài)研究，轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)逐漸成為一門獨立的學(xué)科。幾乎各個經(jīng)濟學(xué)流派都對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進行了研究，我國一些學(xué)者則力圖建立轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)獨特的理論范式。這些研究取得了很多極富價值的理論成果，并提供了大量的政策建議。但是，一種統(tǒng)一的、被廣為接受的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)研究范式還沒有形成。這將不利于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科發(fā)展。
一、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)研究的主題
在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和形成過程中，有三個重要概念，即過渡、轉(zhuǎn)軌和轉(zhuǎn)型。與之相聯(lián)系的另一個重要概念，就是改革。厘清這幾個概念，是理解轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)的前提。社會主義國家出于計劃經(jīng)濟體制的效率困境而推出的旨在改善計劃經(jīng)濟體制運行的改革措施，是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)的源頭。國內(nèi)外學(xué)者一般將改革與轉(zhuǎn)軌、轉(zhuǎn)型嚴(yán)格區(qū)分開來。如周冰(2004)認為，改革與轉(zhuǎn)型或轉(zhuǎn)軌首先在研究目的和理論定位上不同，改革理論的目標(biāo)是直接指導(dǎo)改革實踐和政策制定，而轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)是一種實證的純理論研究，其目標(biāo)是對改革和制度變遷過程作出科學(xué)的闡釋。其次，二者遵循的理論規(guī)范不同，改革理論研究的母體是經(jīng)濟學(xué)，而轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)從一出現(xiàn)就是以西方經(jīng)濟學(xué)特別是新制度經(jīng)濟學(xué)和公共選擇理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。世界銀行(1996)指出，轉(zhuǎn)軌涉及到社會和經(jīng)濟各方面深刻、系統(tǒng)性的變化；當(dāng)改革能夠滲透到社會最基本的游戲規(guī)則，能夠?qū)σ?guī)范行為和指導(dǎo)組織活動的制度加以改變時，才發(fā)生轉(zhuǎn)軌。波蘭G?W?科勒德克(2000)認為，改革的焦點是調(diào)整與完善現(xiàn)有制度，而轉(zhuǎn)軌是改變制度基礎(chǔ)的過程，是由自由市場經(jīng)濟體制替代社會主義集中計劃經(jīng)濟體制。
過渡、轉(zhuǎn)軌和轉(zhuǎn)型三個概念的核心內(nèi)涵是一致的，都是指從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變過程，但它們各自所突顯的重點并不相同(周冰，2007)?！斑^渡”一方面表明邏輯的起點在計劃經(jīng)濟、終點在市場經(jīng)濟這樣一個兩頭明確的狀態(tài)，而另一方面強調(diào)的是一種不穩(wěn)定的變化過程。轉(zhuǎn)軌也同樣暗含了兩端明確的意思，但轉(zhuǎn)變的內(nèi)容更狹窄，即經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制從“計劃軌”向“市場軌”轉(zhuǎn)化。而轉(zhuǎn)型強調(diào)的是這個變動過程的性質(zhì)，屬于制度結(jié)構(gòu)和體制形態(tài)的改變，是從一種體制模式到另一種體制模式的轉(zhuǎn)換，起點雖然還是計劃體制，但終點則出現(xiàn)了動態(tài)和不確定的特征。目前這三個關(guān)鍵詞在很大程度上還被混用著，核心的內(nèi)涵還沒有很大的爭論。但從學(xué)科發(fā)展的角度看，轉(zhuǎn)型是最能準(zhǔn)確表達這一研究領(lǐng)域和對象的術(shù)語。
靳濤(2005)和周冰(2007)把轉(zhuǎn)型的概念劃分成三個層次：第一個層次是體制轉(zhuǎn)型或者說是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，指從社會主義計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，這是最狹義的轉(zhuǎn)型，也是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)目前關(guān)注和研究的重點。第二個層次是社會轉(zhuǎn)型或者說國家轉(zhuǎn)型，是指在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，加上政治制度轉(zhuǎn)型。第三個層次是文明的轉(zhuǎn)型，指社會或國家轉(zhuǎn)型再加上文化和社會結(jié)構(gòu)的重大變化，這是最廣義的轉(zhuǎn)型。顯然，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是整個轉(zhuǎn)型研究的核心和基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟轉(zhuǎn)型本身就可以構(gòu)成一個獨立的研究領(lǐng)域。國家和中國的轉(zhuǎn)型實踐說明，對于成功的體制轉(zhuǎn)軌而言，政治民主化或改革不是必要的條件，相對穩(wěn)定的政治環(huán)境和協(xié)調(diào)一致的政策措施對轉(zhuǎn)軌更有積極意義(王蘊，2005)。主張改革與經(jīng)濟改革不可分的觀點實際上還沒有理解經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的特有規(guī)律，將政治制度改革與經(jīng)濟體制改革綜合起來的分析，可以作為第二個層次轉(zhuǎn)型理論的主題。在此基礎(chǔ)上，進一步研究文明的轉(zhuǎn)型，顯然不能局限在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，也不能局限于某種社會科學(xué)領(lǐng)域，而是一種跨學(xué)科的研究。
二、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)研究的幾種范式
1、新古典自由主義經(jīng)濟學(xué)范式
新自由主義學(xué)派主要以現(xiàn)代貨幣主義、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、倫敦學(xué)派、弗萊堡學(xué)派、新制度學(xué)派等為代表，其中，貨幣主義和新制度學(xué)派的影響最大。貨幣主義主張經(jīng)濟上的自由主義，認為市場機制不過是資源配置的工具，這一工具的核心又是供求和價格的相互作用，而政府的作用僅在于保持宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定。新制度經(jīng)濟學(xué)認為，只要產(chǎn)權(quán)界定清晰，允許當(dāng)事人的自愿談判，不管權(quán)利初始界定如何，影響資源配置的外部性都會得到解決。他們的主張集中體現(xiàn)在“華盛頓共識”當(dāng)中，認為向市場經(jīng)濟過渡的核心就是“管住貨幣，放開價格”，實行以“穩(wěn)定化”、“私有化”和“自由化”為核心的激進式的“休克療法”。
在“休克療法”指導(dǎo)下的轉(zhuǎn)型遇到了極大的困難，而中國的轉(zhuǎn)型卻取得了巨大的成績。對此，他們又認為，轉(zhuǎn)型取決于各國經(jīng)濟改革中的結(jié)構(gòu)性因素和初始狀態(tài)，中國的成功不具有普遍意義。如“休克療法”的倡導(dǎo)人哈佛大學(xué)教授杰弗里?薩克斯(1994)等人認為，中國是作為一個農(nóng)業(yè)國家開始改革進程的，而前蘇聯(lián)和東歐各國面臨的則是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整問題，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整則很可能引起利益上的巨大沖突。因此，中國漸進式改革的成功主要是特殊的內(nèi)部條件，或者說是“經(jīng)濟落后”的產(chǎn)物。但是，中國的改革正面臨著產(chǎn)權(quán)陷阱，改革前景不容樂觀。
新古典自由主義經(jīng)濟學(xué)所研究的基本對象是市場經(jīng)濟條件下的資源配置問題，研究的是市場的運作，而不是研究市場的生成問題。而經(jīng)濟轉(zhuǎn)型本質(zhì)上是一個制度結(jié)構(gòu)和體制形態(tài)的變化問題，這是一個深刻的社會性變革，新古典經(jīng)濟學(xué)的基本分析范式在這里都難以發(fā)揮作用。根據(jù)他們的理論，計劃經(jīng)濟被打破之后，市場體系會迅速發(fā)揮作用，但實際上，新體制的建立需要一個較長的歷史過程。
2、新凱恩斯主義的范式
新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)繼承凱恩斯關(guān)于政府對經(jīng)濟的干預(yù)是保證市場經(jīng)濟有效運轉(zhuǎn)必要條件的思想，強調(diào)轉(zhuǎn)型過程中的政府應(yīng)發(fā)揮積極的作用，而不能像
“華盛頓共識”那樣做一個最小角色的政府。斯蒂格利茨(1998，1999)系統(tǒng)地論述了“后華盛頓共識”的主張，該共識大大加強了政府在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的作用，為使市場更好地發(fā)揮作用，政府必須采用多樣化的工具。在保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定方面，政府的主要工具有控制通貨膨脹、治理預(yù)算赤字和往來帳戶赤字、穩(wěn)定產(chǎn)量和促進長期增長、審慎推進金融體制改革等。在競爭政策方面，主要有促進貿(mào)易自由化、在制度建設(shè)的基礎(chǔ)上促進私有化、確定管理控制機制等。錢穎一(1999)認為，“后華盛頓共識由簡單的轉(zhuǎn)軌公式諸如穩(wěn)定化、自由化和私有化的看法轉(zhuǎn)向關(guān)注制度建設(shè)，以及分析制度的影響”。文貫中(2001)進一步指出，“后華盛頓共識”“超越‘華盛頓共識’，將發(fā)展的目標(biāo)定得更加廣泛和長遠，并且讓政府在經(jīng)濟成長過程中起更加積極的作用”?！昂笕A盛頓共識”把轉(zhuǎn)型與發(fā)展聯(lián)系在一起，強調(diào)政府在轉(zhuǎn)型過程中的作用，同時也強調(diào)競爭的作用，認為私有化只是手段，而不是目標(biāo)。
與新古典自由主義經(jīng)濟學(xué)一樣，新凱恩斯主義也不是一個關(guān)于市場生成和發(fā)展的理論。雖然它強調(diào)了政府在轉(zhuǎn)型過程中的重要作用，但它著重于闡述政府的政策工具，而且依然是基于對市場內(nèi)在缺陷的認識提出的，沒有明確區(qū)分轉(zhuǎn)型條件與市場條件下政府功能的實質(zhì)性不同。德?維拉斯(de Vfies)和本?芳伊(BenFine)(2002)的研究報告也指出了世界銀行與國際貨幣基金組織所開出的轉(zhuǎn)型方案，即自由主義的“華盛頓共識”與新凱恩斯主義的“后華盛頓共識”并不能解決世界的貧困問題，更不能給世界帶來繁榮。
3、演化經(jīng)濟學(xué)范式
演化經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架來自于達爾文主義，其奠基者凡勃倫與現(xiàn)代開拓者納爾遜、溫特都把達爾文主義作為其類比和隱喻的基礎(chǔ)。凡勃倫是第一個將“演化經(jīng)濟學(xué)”作為專業(yè)術(shù)語使用的經(jīng)濟學(xué)家，熊彼特的創(chuàng)新理論成為演化經(jīng)濟學(xué)重要的靈感來源。經(jīng)濟演化思想在奧地利學(xué)派那里被廣泛應(yīng)用，經(jīng)典例子是門格爾有關(guān)貨幣從物物交換經(jīng)濟中有機和自發(fā)地演化出來的理論，哈耶克等人則試圖為個人自由和自發(fā)秩序的合理性提供強有力的論證?，F(xiàn)代演化經(jīng)濟學(xué)發(fā)源于美國，以1981年博爾丁出版的《演化經(jīng)濟學(xué)》和1982年納爾遜、溫特出版的《經(jīng)濟變遷的演化理論》為標(biāo)志，演化經(jīng)濟學(xué)使人們越來越認識到從動態(tài)演化的視角理解社會經(jīng)濟過程，已經(jīng)成為分析和描述復(fù)雜經(jīng)濟現(xiàn)象的重要方法。
在演化經(jīng)濟學(xué)家們看來，為解釋持久的經(jīng)濟變化過程，生產(chǎn)要素的投入只是必要條件，而充分條件則要來自于新古典經(jīng)濟學(xué)假定前提的變化，即新偏好的形成、技術(shù)和制度的創(chuàng)新以及新資源的創(chuàng)造。換言之，它關(guān)鍵取決于“新奇的創(chuàng)生”。新奇的創(chuàng)生是永無休止的經(jīng)濟變化的原因，在演化經(jīng)濟學(xué)的框架中它被處理為經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)生的。演化經(jīng)濟學(xué)把創(chuàng)新放在核心地位，是演化經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)在研究綱領(lǐng)上的基本區(qū)別。
2004年美國高盛公司高級顧問喬舒亞?庫珀?雷默發(fā)表了題為《北京共識》的研究報告，他將“北京共識”概括為：“1、艱苦努力、主動創(chuàng)新和大膽實踐(如中國的經(jīng)濟特區(qū))；2、堅決捍衛(wèi)國家和利益；3、循序漸進，不斷精心積聚具有不對稱能量的工具(如外匯儲備等)”。他明確表示，“北京共識”的靈魂是“創(chuàng)新”和“實驗”。賈根良(2006)認為，“北京共識”的精髓與演化經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟政策觀之間存在著驚人的聯(lián)系?；谘莼?jīng)濟學(xué)的視角來研究經(jīng)濟轉(zhuǎn)型會發(fā)現(xiàn)，一項良好的經(jīng)濟政策制定必然要持有系統(tǒng)觀和過程觀，前者注重的是經(jīng)濟政策在社會經(jīng)濟系統(tǒng)中的嵌入性，而后者則強調(diào)的是時間的建設(shè)性作用，包括歷史的沉淀、現(xiàn)在的選擇、未來的不確定、新奇以及保持變遷的連續(xù)性等。在此基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟政策的演化觀必然要堅持最小限度打亂原理、試驗性政策學(xué)習(xí)和質(zhì)量型經(jīng)濟政策等基本主張。
雖然經(jīng)濟演化理論對轉(zhuǎn)型過程的研究非常有啟發(fā)意義，但演化經(jīng)濟學(xué)范式也并不能成為最佳范式的選擇，而且在一定程度上，基于演化經(jīng)濟學(xué)對轉(zhuǎn)型過程的研究根本不能揭示轉(zhuǎn)型的本質(zhì)特征。演化經(jīng)濟學(xué)所考察的是經(jīng)濟系統(tǒng)的一個長程的、自發(fā)的、漸變的過程，它考察的是這種變化的動力、機制和方向。而轉(zhuǎn)型則是較短時間內(nèi)整個經(jīng)濟系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性的變化，它是急劇發(fā)生的。從歷史長程來看，這種變化只是“系統(tǒng)演化路徑上的分叉或者突變的那一個點”，“轉(zhuǎn)型的結(jié)束正是一般意義的制度演化的開始”(周冰，2007)。在轉(zhuǎn)型過程中，存在著錯綜復(fù)雜的力量對比與矛盾沖突，尤其是政府在轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用，演化經(jīng)濟學(xué)很難對這些關(guān)鍵的力量與矛盾作出細致、深入的考察。從演化范式的政策觀來看，它還只是提供了一些制定經(jīng)濟政策的基本原則。
4、制度變遷范式
制度及其結(jié)構(gòu)決定了人們在政治、經(jīng)濟和社會生活中的激勵機制，制度變遷則決定了社會和經(jīng)濟組織演進的軌跡，歷史的進步和經(jīng)濟的發(fā)展就要到制度變遷中去尋找原因。根據(jù)熱若爾?羅蘭的定義，轉(zhuǎn)型是“大規(guī)模的制度變遷過程”。因此，用制度變遷和制度創(chuàng)新理論來解釋、研究轉(zhuǎn)型過程就成為一種最常見的現(xiàn)象，在這方面的文獻數(shù)量也最多。制度變遷理論最初是遵循新古典經(jīng)濟學(xué)“需求一供給”均衡的分析范式，其后多轉(zhuǎn)向老制度主義的演化分析方法，最近則多用演進博弈論的分析工具。雖然制度變遷理論到目前還沒有形成一個統(tǒng)一的分析框架，還不能稱其為一個獨立的范式，但由于這一理論強調(diào)了制度對經(jīng)濟發(fā)展的決定性作用，而且對制度變遷的研究正契合于社會主義國家進行體制改革的理論需要。因此，制度變遷理論在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟研究中也倍受推崇，被認為是非常有效的理論工具。樊綱(1993)最早用成本一收益分析方法，提出兩種改革成本并將其用于對兩種改革道路的分析。盛洪(1994)則基于制度變遷的成本一收益分析，認為改革的過程實質(zhì)上是追求利益最大化的理性人，在一定的約束條件下尋求改革成本最小的最優(yōu)改革路徑問題。舊馮濤(1996)認為，中國經(jīng)濟改革始終貫穿著一條利益誘導(dǎo)、利益補償、利益替代的戰(zhàn)略主線，可以總稱為“替代型”的改革戰(zhàn)略。楊瑞龍(1998)通過中國制度變遷方式轉(zhuǎn)換的三階段分析，提出了“中間擴散型”制度變遷方式的理論假說。周業(yè)安(2000)提出一個分析中國制度變遷的初步的演進論框架，并認為內(nèi)部規(guī)則的逐步發(fā)育和強大的過程，是中國市場化的本質(zhì)。黃少安(2000)基于對中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程的研究，提出制度變遷的三個假說，豐富了制度變遷理論。劉(2004)則將轉(zhuǎn)型方式劃分為突變式制度變遷和演進式制度變遷。
在單項的制度變遷過程中，很容易確定制度變遷的主體，從而可以進一步確定制度變遷的成本、收益、動力、阻力等關(guān)鍵性概念。但是，轉(zhuǎn)型不是一般意義上的制度變遷。羅蘭所謂的“大規(guī)模的制度變遷”也并不是單項制度變遷涵蓋范圍的簡單擴大?！稗D(zhuǎn)型指的是整體意義上的制度系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的改變，由于這種變化程度的劇烈和顯著，以至于使得改變之后
的制度在形態(tài)分類的意義上不能再歸入原來制度的同一類型，因此才稱之為體制轉(zhuǎn)型”(周冰，2007)。簡單地用單項制度變遷的理論來解釋整體性的制度結(jié)構(gòu)的變遷，不僅難以得到對轉(zhuǎn)型的全面理解，而且很可能會因遺漏轉(zhuǎn)型過程中的重要變量而得出片面的結(jié)論。
三、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)研究的前景
轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)的起點是計劃經(jīng)濟，終點是市場經(jīng)濟，中間是轉(zhuǎn)型過程。目前，對于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)兩頭的研究有充足的范式資源，但對于轉(zhuǎn)型過程，也就是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)的核心研究領(lǐng)域，還沒有十分恰當(dāng)?shù)难芯糠妒胶头椒?。因此，這帶來了一系列的問題，最根本的就是還沒有對轉(zhuǎn)型的本質(zhì)進行一致的概括和抽象，眾多的理論范式都企圖“用一個子集的特征去規(guī)定全集的特征”(陳甬軍，2000)?！罢缬械膶W(xué)者所指出的，當(dāng)前對過渡經(jīng)濟問題的研究和分析過于依賴已有的經(jīng)濟學(xué)范式。這種不加分析地把已有范式的不同分析性觀點組成理論拼盤，對過渡經(jīng)濟學(xué)分析問題做出的回答和解釋，必然導(dǎo)致邏輯混亂和各種觀點之間的邏輯不一致性”(張新，2005)。因此，無論從經(jīng)濟轉(zhuǎn)型層次，還是從國家轉(zhuǎn)型層次，轉(zhuǎn)型理論研究急需一種統(tǒng)一的范式。
國外對轉(zhuǎn)型理論的研究仍然以新古典、新凱恩斯和制度范式為主，熱若爾?羅蘭的《轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟學(xué)》是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)的第一部綜合性著作。作者應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論工具，闡明了他對社會主義國家計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型過程中成功和失敗的理解。但該書并沒有提出轉(zhuǎn)型的一般理論，更沒有形成新的分析范式。
國內(nèi)學(xué)者出于對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)困境的思考，同時也出于對西方經(jīng)濟學(xué)的批判性吸收，對于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)抱有極大的熱情與期待，希望借此來構(gòu)建我國的理論經(jīng)濟學(xué)，為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展作出貢獻。有的學(xué)者從我國特殊的轉(zhuǎn)型之路著手，雖然沒有提出獨立的轉(zhuǎn)型研究范式，但卻構(gòu)造了自成一體的理論框架。如樊綱(1993)指出我國漸進之路的本質(zhì)是增量改革；林毅夫(1994)從發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的角度來揭示我國轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯；張軍(1997)從價格雙軌制人手解釋了我國改革的路徑和方式；厲以寧(1996)則在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的框架內(nèi)納入轉(zhuǎn)軌的條件，提出了轉(zhuǎn)型發(fā)展理論；周振華(1997)則以體制轉(zhuǎn)型為約束條件，研究了狹義的發(fā)展問題；胡家勇(2003)則認為，轉(zhuǎn)型的實質(zhì)是政府轉(zhuǎn)型，從政府改革、建立有效政府的角度研究了轉(zhuǎn)型。
第7篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
現(xiàn)任中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長，經(jīng)濟學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。教育部"長江學(xué)者獎勵計劃"特聘教授，英國杜倫大學(xué)客座教授。兼任北京市經(jīng)濟學(xué)總會常務(wù)副會長、北京市政府顧問。曾獲第八屆和第十屆孫冶方經(jīng)濟科學(xué)獎。
于刃剛
于刃剛，巴黎第一大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授。曾任河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)黨委書記、校長，現(xiàn)兼任河北大學(xué)、江西財經(jīng)大學(xué)博士生導(dǎo)師，全國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)學(xué)科評審組成員，河北省委、省政府決策咨詢委員會委員。
從事前授權(quán)到自主創(chuàng)新
楊瑞龍
西方主流經(jīng)濟學(xué)家認為中國的漸進式改革很難成功，原因在于，龐大的既得利益集團的存在會導(dǎo)致阻力過大而使改革具有不可持續(xù)性。事實上，改革開放30年來，中國的市場化進程不僅快速發(fā)展，而且經(jīng)濟保持了高速增長。西方經(jīng)濟學(xué)為何難以解釋中國改革之路？
我國的改革實際上是從一個計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的過程，這種轉(zhuǎn)變從資源配置方式來看，就是由等級規(guī)則向產(chǎn)權(quán)規(guī)則的轉(zhuǎn)變，即過去是行政級別越高，資源配置權(quán)力越大，逐漸變?yōu)閾碛械馁Y產(chǎn)越多，資源配置權(quán)力就越大。
不同于前蘇聯(lián)的激進式改革，我國選擇了一條漸進式改革道路。它具有縱向推進、增量改革、試點推廣、利用已有組織資源推進改革等特征。它在以較低的摩擦成本啟動市場化改革方面發(fā)揮了重要的作用。那么，為什么中國改革的實際效果沒有應(yīng)驗西方主流經(jīng)濟學(xué)家的預(yù)測呢？我認為應(yīng)從解剖我國地方政府在市場化進程中的特殊作用入手。
財政包干體制實行后，我們地方政府官員的舉動，已經(jīng)從純粹的政治家行為演變?yōu)槲鞣浇?jīng)濟學(xué)沒有辦法描述的行為
在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下，我國實行的是統(tǒng)收統(tǒng)支的財政體制。打一個比方，不是很確切，中央政府是爹，地方政府是兒，那時候兒子的收入全部交給爹，當(dāng)然兒子就沒有權(quán)力了，兒子要找對象，爹找了媒婆，提出要求一二三，兒子看差不多就結(jié)婚了。
后來，實行了財政包干體制，這時候，兒子掙錢后，只要到時交錢給爹，爹就不管你了，兒子自己清楚爹的某些底線，哪些是絕對不能突破的。兒子知道有一個上限和一個下限，自己找完對象，生完小孩到時候就回來了，爹一看，心里暗暗喜歡，臉上卻要裝作不高興，怎么不跟我說一聲啊，其實說這些的時候眉毛是往上翹的。一看孫子，哎呀，這么好，就抱過來了……這就是我國現(xiàn)階段的改革，這在西方經(jīng)濟學(xué)中是描述不出來的。
實行市場取向改革以后，地方政府的目標(biāo)函數(shù)和約束條件發(fā)生了重要的變化。
一方面，實行分灶吃飯的財政體制后，地方政府的預(yù)算規(guī)模主要取決于以下兩個因素：一是與本地經(jīng)濟發(fā)展水平相聯(lián)系的財政收入規(guī)模；二是中央和地方分享財政收入的比例。由于分享比例已預(yù)先確定，且一定幾年不變，所以地方政府可支配財政預(yù)算的規(guī)模直接與本地社會總產(chǎn)出水平相關(guān)。
另一方面，改革之初推行了行政性放權(quán)戰(zhàn)略，即上級政府根據(jù)決策權(quán)的重要性不同，把一部分經(jīng)過選擇的決策權(quán)下放到地方或部門，這使擁有較大資源配置權(quán)的地方政府獲得了實現(xiàn)地方利益最大化的手段。
財政包干制實現(xiàn)以后，不僅僅改變了地方政府的行為，更重要的是形成了中國特有的一種競爭方式，這就是地方與地方之間的競爭，發(fā)展本地經(jīng)濟就成為地方政府官員的強烈沖動。地方經(jīng)濟發(fā)展越快，經(jīng)濟總量越大，由于分成比例已定，地方可支配的預(yù)算越大，你就可以搞一個城市廣場，搞一個雕塑，或者是修一個河道，或者是實行更高標(biāo)準(zhǔn)的社會保障，這樣老百姓就說你好了，投資環(huán)境也就好了。然后呢？外商來了，內(nèi)商也來了，市場又火了，就業(yè)機會就多了，然后商場又火了，民營企業(yè)發(fā)展了，收入增多了，留的錢就更多了，實現(xiàn)了良性循環(huán)。
你如果用西方經(jīng)濟學(xué)教科書中對政府的分析法套用到中國的地方政府，肯定無法揭示其真實的行為特征。因為我們地方政府官員的舉動，已經(jīng)從純粹的政治家行為演變?yōu)槲鞣浇?jīng)濟學(xué)沒有辦法描述的行為。
上世紀(jì)90年代以來，隨著地方政府行為獨立化之后，中國的改革基本上進入了“事后追認”的階段
地方與地方之間的競爭，給地方政府帶來的外部壓力，導(dǎo)致地方政府有動機進行自主的制度創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新需求并不是容易被滿足的。地方政府只能通過各種渠道向上級政府間接顯示其制度創(chuàng)新的需求。但是，地方政府為了追求發(fā)展，往往會通過自主的制度創(chuàng)新營造一個比其它地方更好的制度環(huán)境，來擴大招商引資的規(guī)模。
如果我們把中國的改革分為兩個階段，那么上世紀(jì)90年代以前基本上是一個事前授權(quán)的改革，簡單地說就是先有文件，后有改革；90年代以來，隨著地方政府行為獨立化之后，中國的改革基本上進入了“事后追認”的階段，即先有改革，后有文件。而且，思想解放的地方，在發(fā)展過程中會向上級政府請示：什么事情不能干？除了不能干的，剩下的都可以去嘗試；相反，越是思想不解放的地方，在發(fā)展過程中就會不斷向上級政府請示：什么事情可以干？得到肯定答復(fù)后才會去實施。結(jié)果可想而知：思想解放的地區(qū)發(fā)展永遠都在前面。
這里所要關(guān)注的問題是，當(dāng)?shù)胤秸淖灾髦贫葎?chuàng)新需求與上級政府的初始制度供給意愿不一致時，地方政府如何在給定的體制條件下實現(xiàn)自己發(fā)展的目標(biāo)？上級政府為什么會從最初容忍到最終追認這種制度創(chuàng)新活動呢？
其實，地方政府通過自主創(chuàng)新獲取制度收益的能力與其談判實力有關(guān)，而這種實力又與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平及體制環(huán)境有關(guān)。從實踐來看，地方政府通常采取以下步驟從事自主制度創(chuàng)新：
(1)“先做不說”。為了謀求有利于本地發(fā)展的制度安排，地方政府可以在不違背上級明確禁令的情況下，結(jié)合自身實際大膽進行自主制度創(chuàng)新。在這種自主創(chuàng)新還沒有見到實效時，先不事聲張。
(2)“做了再說”。自主的制度創(chuàng)新刺激了本地的經(jīng)濟發(fā)展。隨著經(jīng)濟實力的增強，地方政府開始有意識地通過各種渠道來“說”自主制度創(chuàng)新的績效，制造聲勢來獲得上級政府的認同，爭取正式的進入權(quán)。采取的方式通常有：邀請名人來訪，由名人之口來“說”成績；利用新聞媒體宣傳當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟績效；請名家寫書或作文，總結(jié)自主制度安排的成功經(jīng)驗；召開新聞會或參加相關(guān)的正式會議，主動介紹當(dāng)?shù)氐摹蔼毤覄?chuàng)造”；向上級領(lǐng)導(dǎo)主動匯報等。
(3)獲得上級政府正式認可。地方政府未經(jīng)授權(quán)實施的制度創(chuàng)新一開始像個“私生子”，盡管它可能已獲得上級或媒體的贊許，但如果報不上“戶口”，其實施的新產(chǎn)權(quán)規(guī)則就得不到國家的保護。因此，地方政府會通過各種渠道補辦“結(jié)婚證”，使其自主的制度創(chuàng)新獲得上級政府的正式認可。
開完會之后吃飯喝酒，市長敬董事長，他會說：我有今天全靠你們，你們千萬不能走啊，了你們隨意。這樣的場面一般在市場化程度比較高的地區(qū)才會有
一些改革步伐邁得較快的地區(qū)，在產(chǎn)權(quán)制度改革到一定階段時，都提出“小政府、大社會”
的口號，政府職能的轉(zhuǎn)變明顯要比改革相對滯后的地區(qū)要快。這一點我做了很多調(diào)研，從一個地方政府官員和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)董事長之間的關(guān)系上，我基本上可以判斷得八九不離十。
我曾經(jīng)觀察過一個變量。到一個落后地區(qū)去開會，市長在臺上講，董事長在下面聽，聽完之后董事長會說：市長說得好。開完會到賓館吃飯，發(fā)現(xiàn)一個非常有趣的現(xiàn)象，市長和董事長一起喝酒的時候，一般董事長先敬酒，說：您是父母官，我的發(fā)展全靠您，了您隨意。然后站起來就干了，市長真的就很隨意地舔一舔。然后市長說：你們辛苦了，我代表政府敬敬你們，你們隨意啊。董事長站起來一下子干掉了，市長舔一舔。
但是，到江浙一帶調(diào)研時我發(fā)現(xiàn)，開會的時候，市長講話，說的過程中會有人提問，一般是頭牌董事長先舉手，然后是其他董事長舉手。開完會之后吃飯喝酒，就更不一樣了，首先起來敬酒的是市長，他會說：我有今天全靠你們，你們千萬不能走啊，了你們隨意。然后，董事長也站起來敬市長，兩個人又干了。這樣的場面一般在市場化程度比較高的地區(qū)才會有。
在上級政府對制度創(chuàng)新的進入權(quán)進行管制的條件下，盡管地方政府與企業(yè)之間就決策權(quán)的分享及剩余索取權(quán)的分配方面存在沖突，但兩者更多是合作與博弈共存。這種合作與博弈的實質(zhì)就是企業(yè)在地方政府的幫助下，通過各種形式的創(chuàng)新獲得潛在制度收益，進而地方政府也分享這一收益。因此，地方政府與企業(yè)合作突破進入壁壘的過程，實際上是通過明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系實現(xiàn)外部利潤內(nèi)部化的過程，它客觀上推進了企業(yè)向自主經(jīng)營、自負盈虧的市場競爭主體的轉(zhuǎn)變。這就是為什么在改革先行地區(qū)，企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革總是先行一步，企業(yè)捕捉盈利機會的能力強一些的原因所在。
在市場經(jīng)濟體制下，一旦企業(yè)獲得了較大的自，就希望限制政府干預(yù)其自主捕捉市場盈利機會的行為，包括制度創(chuàng)新活動。地方政府盡管仍然具有控制企業(yè)的動機，但隨著排他性產(chǎn)權(quán)的確立，政府控制企業(yè)的成本就變得非常高，而采取“無為而治”的策略反而可以增強企業(yè)的活力，政府也可從中分享更多的發(fā)展成果。從利益最大化原則出發(fā)，地方政府必然會約束不合理的行政干預(yù)。
由此我們可以得出以下結(jié)論：一個中央集權(quán)型的計劃經(jīng)濟國家有可能成功地向市場經(jīng)濟體制漸進過渡的現(xiàn)實路徑是：改革之初，中央政府主導(dǎo)型的改革方式逐步向地方政府主導(dǎo)型的改革方式轉(zhuǎn)變，并隨著排他性產(chǎn)權(quán)的逐步確立，最終會過渡到與市場經(jīng)濟體制內(nèi)在要求相一致的需求誘致型改革方式，從而完成向市場經(jīng)濟體制的過渡。
讓京津要素市場成為河北發(fā)展的催化劑
于刃剛
在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡的進程中，地方政府發(fā)揮的特殊作用毋庸置疑。而且，在可以預(yù)見的未來，市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展同樣離不開地方政府的推動，發(fā)展市場經(jīng)濟所需要的各種生產(chǎn)要素(包括資本、勞動力、管理、技術(shù)、信息等)，更需要地方政府來培育。要素市場發(fā)育程度如何，是地方經(jīng)濟能否實現(xiàn)又好又快發(fā)展的重要因素。
實踐證明，要素市場不發(fā)達，競爭力就弱，經(jīng)濟發(fā)展就缺乏有力支撐。當(dāng)前，要素市場的形成和發(fā)育已經(jīng)很難在一省內(nèi)封閉地進行；特別是在經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的今天，我省要素市場的發(fā)育與京津冀區(qū)域要素市場、乃至國內(nèi)國際兩個大的要素市場都存在著錯綜復(fù)雜的互動關(guān)系；處理好這些關(guān)系，不僅能夠促進我省要素市場更好地發(fā)育，而且能夠充分利用其它要素市場的豐富資源，加快我省經(jīng)濟的發(fā)展。
我認為，當(dāng)前河北要想促進要素市場發(fā)育，各級政府最現(xiàn)實的是緊盯京津，發(fā)揮毗鄰京津的特殊區(qū)位優(yōu)勢，想方設(shè)法利用好京津要素，加快我省經(jīng)濟發(fā)展。
積極推進京津冀要素市場一體化進程
生產(chǎn)要素市場發(fā)育落后，是阻礙京津冀經(jīng)濟圈生產(chǎn)要素流動的一個重要原因。從京津冀各自的具體情況來看，京津的生產(chǎn)要素市場相對更為完善，而河北要素市場的建設(shè)相對落后一些。并且，地方保護主義現(xiàn)象和行為不斷以公開或隱蔽的形式出現(xiàn)，大大加劇了建立經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一大市場的難度。
從地區(qū)自身角度來看，這是在地區(qū)差距存在的情況下，地方政府為維持自身利益、保護本地產(chǎn)品和市場的一種“理性”行為。從區(qū)域整體經(jīng)濟發(fā)展來看，地方市場保護主義則會導(dǎo)致生產(chǎn)要素的浪費和資源配置的低效率，影響到京津冀的整體持續(xù)發(fā)展。為提高生產(chǎn)要素在經(jīng)濟圈內(nèi)的配置效率，必須促進生產(chǎn)要素在地區(qū)間的流動。這就必須加快培育京津冀一體化要素市場，尤其要大力促進勞動力、資本、技術(shù)等要素市場的發(fā)展。通過市場化程度的提高，強化大市場觀念和競爭意識，實現(xiàn)生產(chǎn)要素的互補效應(yīng)，推動河北與京津協(xié)作的長遠發(fā)展。
利用產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與生產(chǎn)要素流動的互動效應(yīng)，吸引京津生產(chǎn)要素
從要素流動的角度來說，生產(chǎn)要素流動與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是一種互動關(guān)系。京津冀經(jīng)濟圈內(nèi)生產(chǎn)要素的流動并不是獨立存在的，產(chǎn)業(yè)的梯度轉(zhuǎn)移也會促進生產(chǎn)要素的流動。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中需要生產(chǎn)要素尤其是資本、技術(shù)和熟練勞動力的流動才能實現(xiàn)，要素流動又會進一步促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。我們應(yīng)充分利用生產(chǎn)要素的流動規(guī)律及其對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的促進作用，采取措施大力推動京津冀經(jīng)濟圈生產(chǎn)要素的雙向流動，積極吸收京津資金、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素，并以此促進河北產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化。
河北可以利用北京的科技要素推動自身經(jīng)濟發(fā)展，如利用北京的國家重點實驗室(北京占全國的1/3)、兩院院士(北京占全國一半多)等來解決本地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的技術(shù)難題。既可以共同對某個急需解決的科技課題進行共同投入、共同開發(fā)、共同利用，也可以利用毗鄰京津的優(yōu)勢，作為中試基地加強與京津的科技協(xié)作。河北與京津之間開展科學(xué)技術(shù)方面的合作，應(yīng)建立在優(yōu)勢互補、資源共享、政府支持、按市場經(jīng)濟規(guī)則運作的基礎(chǔ)上，其主要內(nèi)容是開展科技人才、研究開發(fā)資金投入、科學(xué)儀器裝備、實驗室、技術(shù)圖書資料等科技條件資源整合，并充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，聯(lián)手建設(shè)京津冀科技資源管理信息系統(tǒng)，促使三省市科研條件資源融為一體，根據(jù)市場需求分工開發(fā)高精尖產(chǎn)品，促進河北高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
積極推動河北剩余勞動力向京津的輸出
勞動力跨地區(qū)流動是地區(qū)經(jīng)濟協(xié)作的重要方式之一。目前，京津?qū)邆湎鄳?yīng)資質(zhì)并具有一定文化素養(yǎng)的家政服務(wù)、技工等需求量很大，前一段時期河北“大學(xué)生保姆”現(xiàn)象引起極大關(guān)注，說明河北勞動力輸出還大有潛力可挖，關(guān)鍵是要了解市場需求，并面向市場進行專業(yè)性培訓(xùn)。河北農(nóng)村剩余勞動力眾多，應(yīng)通過政府、社會、個人的共同努力，加強對農(nóng)村剩余勞動力職業(yè)素質(zhì)、文化素養(yǎng)、社會公德等方面的全方位培訓(xùn)，努力提高勞動者素質(zhì)，推動勞動力向京津的輸出。這一方面能緩解河北省就業(yè)矛盾，提高就業(yè)者的收入水平，另一方面還能提高輸出勞動力的創(chuàng)業(yè)能力，某些人出去學(xué)到一技之長、了解了市場、積累了一定資金后，也有可能回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，進而帶動更多人就業(yè)。
互動
聽眾：在講座中，您提到：在“地方與地方之間的競爭，GDP就成了最重要的度量指標(biāo)”，但現(xiàn)在更強調(diào)綠色GDP，尤其是黨的十七大特別強調(diào)要科學(xué)發(fā)展，您認為地方政府應(yīng)該如何對待GDP？
楊瑞龍：GDP是衡量一個地方綜合經(jīng)濟實力的重要指標(biāo)，地方政府追求GDP的增長，這本身沒有什么錯。黨的十七大報告中明確提出：科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。如果一個官員為任一方，不能促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，那他應(yīng)該不是一個合格的地方官。但是，說GDP是最重要的度量指標(biāo)，并不是唯GDP論，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才是我們的目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的發(fā)展，之所以是科學(xué)的，就在于它是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，即又好又快的發(fā)展，而不是片面的發(fā)展、不計代價的發(fā)展、竭澤而漁式的發(fā)展。因此，地方政府在對待GDP的增長問題上，必須牢牢把握“好字優(yōu)先”、“好中求快”這一原則，這是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。
聽眾：在我國的市場化進程中，一些地方出現(xiàn)了“先做不說”、“做了再說”的事情，您認為應(yīng)該如何看待這一特殊現(xiàn)象？
楊瑞龍：這是我國市場化進程中出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象。在改革權(quán)縱向配置的條件下，上級政府一般會選擇以下改革方式：就改革的空間來說，一般采取先試點后推廣的策略；就改革的時間安排來看，一般選擇先增量改革后存量改革的策略。獲得改革優(yōu)先權(quán)的試點單位通常可以在承擔(dān)較小改革成本的條件下獲得雙重收益。但是，地方政府要想直接獲得這種改革優(yōu)先權(quán)是很難的。為此，一方面，他們通過其所隸屬的上級主管部門向上級政府間接顯示其制度創(chuàng)新的需求；另一方面，則可能通過各種途徑進行探索性的制度創(chuàng)新，這就會出現(xiàn)“先做不說”、“做了再說”等現(xiàn)象，以獲取潛在制度性收益。
第8篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)范式；中國經(jīng)濟學(xué)；經(jīng)濟學(xué)；西方經(jīng)濟學(xué)
改革開放以前，中國經(jīng)濟學(xué)表面上是以經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，但實際上是傳統(tǒng)的蘇聯(lián)范式占統(tǒng)治地位。改革開放以來，我國經(jīng)濟理論界對構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)理論體系進行了許多積極的探索，提出了許多不同的觀點和見解。盡管這些觀點還不十分成熟甚至存在某些嚴(yán)重的缺陷，但對于我們探索中國經(jīng)濟學(xué)的建設(shè)與發(fā)展之路具有十分重要的啟發(fā)作用。在全面推進中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義和諧社會的新的歷史條件下，我們應(yīng)當(dāng)在以往探索的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，努力構(gòu)建科學(xué)的中國經(jīng)濟學(xué)理論體系。
一、近年來經(jīng)濟理論界對構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)體系的構(gòu)想
近年來，立足于中國經(jīng)濟體制改革的豐富經(jīng)驗和巨大成就，面對新形勢和新問題，經(jīng)濟學(xué)界對中國經(jīng)濟學(xué)體系的建設(shè)討論十分熱烈，百家爭鳴，百花齊放，形成了不同的觀點和思路。
(一)堅持和恢復(fù)政治經(jīng)濟學(xué)。這種觀點認為，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)不應(yīng)當(dāng)全盤西化，而應(yīng)當(dāng)堅持和恢復(fù)政治經(jīng)濟學(xué)。在堅持經(jīng)濟學(xué)的基本前提下，人們提出兩種不同的具體思路。一種是認為傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)雖有缺陷，但其基本理論是的，所以應(yīng)該補充而不是放棄。這種思路主張在政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分借助“西方范式”來分析市場經(jīng)濟問題，用“板塊式結(jié)合”的方法來修補“爐灶”，這種“兩張皮”或“雙基礎(chǔ)”并存體系，同傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)研究被分割為兩大板塊，并具有不同的研究層次和邏輯體系的“拼盤”結(jié)構(gòu)并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，使人難以認同其科學(xué)性與合理性。另一種觀點則認為傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)基本上不能采用，因為傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)是蘇聯(lián)教科書的翻版，是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物。它不僅不能解釋目前中國的經(jīng)濟問題，與市場經(jīng)濟根本對立，而且它歪曲了政治經(jīng)濟學(xué)的本來面目。要解決這一問題，首先必須正本清源，恢復(fù)的本來面目，真正按經(jīng)濟學(xué)的方法來重建中國經(jīng)濟學(xué)。
(二)中國經(jīng)濟學(xué)市場經(jīng)濟一般化或西方化。這種思路主張對經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)進行嫁接，用西方經(jīng)濟學(xué)的原理來解釋中國目前的社會主義市場經(jīng)濟。這種觀點認為構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)而且可以照搬西方經(jīng)濟學(xué)，用西方經(jīng)濟學(xué)取代政治經(jīng)濟學(xué)。因為中國既然轉(zhuǎn)軌為市場經(jīng)濟，那么研究市場經(jīng)濟的西方經(jīng)濟學(xué)當(dāng)然也可以用來解釋中國的市場經(jīng)濟，成為主體經(jīng)濟學(xué)，因而也就無需再煞費苦心地去建立什么新的政治經(jīng)濟學(xué)。按照這種觀點，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)采取完全替代性體系取向，主張引進反映“資源配置全過程”的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式(魏杰，1997)，不贊成“建立有別于西方經(jīng)濟學(xué)的、在概念上和體系上完全不同的中國經(jīng)濟學(xué)”(樊綱，1998)。
(三)中國經(jīng)濟學(xué)本土化。這種思路強調(diào)中國特色，強調(diào)中國國情，主張要在評判過去和現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學(xué)教科書弊端的基礎(chǔ)上建立或重建中國經(jīng)濟學(xué)。持這一觀點的人認為，應(yīng)創(chuàng)建自己的經(jīng)濟學(xué)。西方經(jīng)濟學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)都不能采用。因為與西方相比我們是社會主義市場經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟制度，是有中國特色的社會主義。與傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)相比，我們不再是以計劃經(jīng)濟為特征的傳統(tǒng)的社會主義，而是以市場經(jīng)濟為特征的社會主義。因此，經(jīng)濟學(xué)必須扎根本土，以研究時代為基本任務(wù)，從踏踏實實研究中國改革發(fā)展的具體問題人手，一步一步走向理論的圣殿。也有人認為，中國目前最大的國情是從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制過渡，中國經(jīng)濟學(xué)應(yīng)研究過渡經(jīng)濟學(xué)問題，研究轉(zhuǎn)型時期的經(jīng)濟關(guān)系。也有學(xué)者認為，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，其經(jīng)濟發(fā)展與實踐給中國經(jīng)濟學(xué)家提供了理論創(chuàng)新空間，現(xiàn)代中國經(jīng)濟學(xué)的本土化研究將為發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)注入新的活力，為中國經(jīng)濟學(xué)走向國際化道路奠定基礎(chǔ)(殷德生，2000)。
(四)中國經(jīng)濟學(xué)綜合化。這是許多觀點具備的共性，也是各方面學(xué)者對政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展的共同要求。各派總的來說都主張以的基本理論為指導(dǎo)，借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的一些有用的東西，以中國實際問題為對象，運用更多的學(xué)科，使中國經(jīng)濟學(xué)成為一個跨學(xué)科、多角度、具有超前性的經(jīng)濟學(xué)。中國經(jīng)濟學(xué)首先應(yīng)該是一個開放的系統(tǒng)，在經(jīng)濟理論的指導(dǎo)下，比較研究世界上現(xiàn)有的各種經(jīng)濟理論，大膽吸收，揚優(yōu)棄劣。在繼承、綜合人類一切優(yōu)秀經(jīng)濟理論基礎(chǔ)上構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)。在其內(nèi)容上既要有生產(chǎn)關(guān)系方面的理論，又要有資源配置方面的理論；既要有宏觀經(jīng)濟的理論，又要有微觀經(jīng)濟的理論。中國經(jīng)濟理論要百家齊放，百家爭鳴，在競爭中繁榮，在競爭中統(tǒng)一。在構(gòu)建過程中，對于經(jīng)濟理論，要堅持、澄清與發(fā)展；對西方經(jīng)濟理論，要了解、批判與吸收；對于中國古代經(jīng)濟理論要挖崛、繼承與揚棄(周小亮，1997)。中國社會主義理論經(jīng)濟學(xué)的重建，應(yīng)在保持與經(jīng)濟學(xué)的主要學(xué)術(shù)淵源關(guān)系之外，放眼世界，綜觀歷史，積極汲取古今中外一切經(jīng)濟學(xué)說的合理成分，并實現(xiàn)某些理論原創(chuàng)。其重點有兩個：首先，創(chuàng)新的中國社會主義理論經(jīng)濟學(xué)，必須科學(xué)地汲取當(dāng)代外國經(jīng)濟思想。現(xiàn)代主流西方經(jīng)濟學(xué)的理論，自然要高度重視，但也不能輕視發(fā)達國家非主流經(jīng)濟學(xué)和發(fā)展中國家的經(jīng)濟學(xué)說。其中，西方激進政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于“市場社會主義”的各種經(jīng)濟理論和政策主張，對我國完善社會主義市場經(jīng)濟理論與實踐具有較直接的借鑒意義。其次，創(chuàng)新的中國社會主義理論經(jīng)濟學(xué)，必須科學(xué)地汲取中國古近代經(jīng)濟思想(程恩富，2000)。
筆者認為，以上四種觀點中有的表面上似乎有一定道理，但實際上是不科學(xué)的、不可取的；有的總體上是科學(xué)的但尚存在一些重要缺陷，因而也是不可取的。如，主張中國經(jīng)濟學(xué)全盤西方化的西化主義觀點和“半西方化”基調(diào)和傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的折中主義觀點，以及主張脫離經(jīng)濟學(xué)的一般軌道而獨立地發(fā)展中國本土經(jīng)濟學(xué)的狹隘民族主義觀點，總體來說都是不科學(xué)的、不可取的；那種主張回歸馬克思、按本來面目重建中國經(jīng)濟學(xué)的“原教旨主義”觀點和主張實行經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)大綜合、中外經(jīng)濟學(xué)大統(tǒng)一的混合主義觀點，在總體上大方向是正確的，但卻要么缺乏與時俱進與創(chuàng)新發(fā)展的品格，要么缺乏內(nèi)在邏輯的一致性和理論體系的科學(xué)性。要構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)，必須克服上述觀點的缺陷，確立科學(xué)的方向和正確的原則，
堅持以經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)、以中國問題為導(dǎo)向，在經(jīng)濟學(xué)科學(xué)范式的基本框架內(nèi)，認真總結(jié)建設(shè)中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗和理論成果，充分吸收西方經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)方法與成果，構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)范式。
二、構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟學(xué)范式應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則
所謂“范式”是指在某階段科學(xué)共同體所采取的整套的原則、理論、方法?！胺妒健币辉~具有既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個方面：一方面它是指世界觀即共同信念及價值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面它是指方法論，即一套概念體系及分析方法以及科學(xué)共同體成員共同接受的一套假定以及在此基礎(chǔ)上的定理。任何學(xué)術(shù)研究活動只有納入一定的范式體系，才能使之具有其科學(xué)性質(zhì)，才能使該研究從“前科學(xué)”階段進入“常規(guī)科學(xué)”階段。無論任何范式，要具有其科學(xué)性質(zhì)，都必須具備兩個基本條件：一是自身的規(guī)范性，即有其確定的共同信念及價值標(biāo)準(zhǔn)，以及一套概念體系與分析方法、一套假定及其基本定理。二是對客觀對象的適應(yīng)性，即它能夠科學(xué)地解釋其客觀對象的性質(zhì)、特征與發(fā)展規(guī)律，否則就無法說明日益增多的“反?，F(xiàn)象”，從而使該研究陷入“范式危機”?？茖W(xué)范式是一個不斷批判、繼承和發(fā)展的演進過程。一般說來，科學(xué)范式的運動表現(xiàn)為兩種基本形態(tài)：一是縱向批判，繼承，形成經(jīng)濟學(xué)史上的一次又一次的經(jīng)濟學(xué)革命；二是橫向兼收并蓄，形成經(jīng)濟學(xué)史上一次又一次的大綜合。筆者認為，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)必須堅持科學(xué)的方向，必須確立正確的原則。具體說來，構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟學(xué)科學(xué)范式必須遵循以下三大基本原則：
(一)科學(xué)性原則。所謂科學(xué)性原則，就是中國經(jīng)濟學(xué)研究不能不要規(guī)范而簡單地描述現(xiàn)象、總結(jié)經(jīng)驗，也不能隨意地進行理論批判或“理論創(chuàng)新”，而是必須納入科學(xué)范式的軌道。首先，必須堅持科學(xué)的世界觀，應(yīng)當(dāng)確立科學(xué)的共同信念與基本價值觀，確立中國經(jīng)濟學(xué)研究的科學(xué)哲學(xué)。其次，必須堅持科學(xué)的方法論。必須確立一整套科學(xué)的概念體系，采用一整套科學(xué)的分析方法，確立一些科學(xué)的基本假定，形成一系列科學(xué)的基本定理。為此，構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟學(xué)必須把中國經(jīng)濟學(xué)的研究納入一種科學(xué)范式的軌道。問題在于對于目前中國經(jīng)濟學(xué)來說究竟哪一種經(jīng)濟學(xué)范式才是更為科學(xué)的?這一問題在經(jīng)濟學(xué)范式本身范圍內(nèi)是無法解決的，它應(yīng)當(dāng)而且只能用客觀的和實踐的標(biāo)準(zhǔn)來驗證，即某一經(jīng)濟學(xué)范式究竟是適應(yīng)還是不適應(yīng)現(xiàn)實經(jīng)濟生活，或者說究竟哪一種經(jīng)濟學(xué)范式對分析與解釋社會經(jīng)濟現(xiàn)象具有更為廣闊和更為深刻的適應(yīng)性。
(二)適應(yīng)性原則。經(jīng)濟學(xué)范式的根本作用與生命力在于解釋客觀經(jīng)濟現(xiàn)象與指導(dǎo)人們從事經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟變革的實踐。構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟學(xué)必須遵循“適應(yīng)性”原則，使中國經(jīng)濟學(xué)理論“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。”從客觀實際來看，中國基本國情與社會主義經(jīng)濟的實踐不僅西方經(jīng)濟學(xué)理論是不適應(yīng)的，而且經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典理論在許多方面也是不適應(yīng)的。從歷史上來看，中國是在經(jīng)濟、文化十分落后的半殖民地半封建社會的條件下進行社會主義革命、建立社會主義制度的，這同經(jīng)濟學(xué)所指出的社會主義應(yīng)當(dāng)而且只能建立在先進的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)典理論是有著巨大差別的。從現(xiàn)實來看，中國正在從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，這同經(jīng)濟學(xué)所指出的社會主義應(yīng)當(dāng)而且只能實行計劃經(jīng)濟的經(jīng)典理論也是有著巨大差別的。所有這些，都是以往各種經(jīng)濟學(xué)范式所不能解釋的“反?，F(xiàn)象”，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的雙重“范式危機”。因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)而且必須打破各種教條主義，從中國基本國情與客觀實際出發(fā)，科學(xué)地解釋這些“反?，F(xiàn)象”，實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)中國化的創(chuàng)新與發(fā)展。
(三)綜合性原則。理論范式的范疇體系還必須向外部世界全方位學(xué)習(xí)和借鑒人類優(yōu)秀的文化成果，為理論范式的整體創(chuàng)新提供厚實的平臺，從而使中國經(jīng)濟學(xué)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，從實際出發(fā)，立足于理論聯(lián)系實際，致力于回答新情況和新問題。這一理論的特征和實質(zhì)必然要求中國經(jīng)濟學(xué)綜合古今中外的合理經(jīng)濟學(xué)思想，構(gòu)建一種能夠揭示經(jīng)濟運行機制和發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟學(xué)范式。經(jīng)濟學(xué)不僅是一個科學(xué)的體系，而且是一個開放的體系。因此，構(gòu)建中國化的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟學(xué)為榜樣，科學(xué)地吸收各種經(jīng)濟學(xué)的合理成分。具體來說，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)既應(yīng)當(dāng)堅持與繼承經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)方法論與基本原理，也應(yīng)當(dāng)充分吸收西方經(jīng)濟學(xué)特別是新制度經(jīng)濟學(xué)和演化經(jīng)濟學(xué)等異端經(jīng)濟學(xué)的合理成果；既應(yīng)當(dāng)肯定當(dāng)代中國化的經(jīng)濟學(xué)理論，也應(yīng)當(dāng)借鑒當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)理論。這就要求我們在大綜合中來構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)。
上述基本原則，對我們構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)提出以下基本要求：
(一)構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)不能以西方經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學(xué)之所以不能作為構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，主要是因為西方經(jīng)濟學(xué)所依據(jù)的世界觀和方法論都是不科學(xué)的。西方主流經(jīng)濟學(xué)不僅把資本主義制度一般化、永恒化，而且還單純從個人本性出發(fā)來解釋人們的經(jīng)濟行為，用機械的均衡方法與形式化的數(shù)學(xué)方法來解釋現(xiàn)實經(jīng)濟生活。因此，西方經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心史觀，它的根本方法是形而上學(xué)。同時，西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象觀也是不科學(xué)的。自從邊際主義的代表杰文斯把經(jīng)濟學(xué)的列車開上了資源配置的軌道之后，西方主流經(jīng)濟學(xué)便開始背離了經(jīng)濟學(xué)的古典傳統(tǒng)，把經(jīng)濟學(xué)的研究問題局限于資源配置問題。萊昂內(nèi)爾·羅賓斯第一次正式地把稀缺資源的合理配置規(guī)定為經(jīng)濟學(xué)的研究對象。他說：“經(jīng)濟學(xué)是一門作為目的和具有不同用途的稀缺手段之間關(guān)系的人類行為的科學(xué)?！睆拇酥?，西方主流經(jīng)濟學(xué)的教科書很多都把羅賓斯的定義作為樣板。應(yīng)當(dāng)指出：作為西方經(jīng)濟學(xué)研究對象的資源配置與作為經(jīng)濟學(xué)的研究對象的生產(chǎn)方式是有著密切聯(lián)系的。經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)方式范疇，不僅包括生產(chǎn)的社會形式，也包括物質(zhì)生產(chǎn)方式即勞動方式與生產(chǎn)形式，其中勞動方式特別是其勞動組織就是微觀層次上資源配置方式，而生產(chǎn)形式作為人們勞動的交換形式和社會生產(chǎn)要素的分配方式，就是宏觀層次上的資源配置方式。因此，經(jīng)濟學(xué)的研究對象已經(jīng)囊括了西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象，或者說西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象已經(jīng)包括在經(jīng)濟學(xué)研究對象的內(nèi)容之中。二者的區(qū)別不在于要不要研究資源配置方式，而在于怎樣研究資源配置方式：是密切聯(lián)系生產(chǎn)的一定社會形式來客觀地、歷史地研究資源配置方式，還是拋開生產(chǎn)的一定社會形式而單純地研究資源配置方式。西方經(jīng)濟學(xué)強調(diào)資源配置的一般性，是一個純生產(chǎn)力的抽象范疇，它主要取決于一個社會的技術(shù)水平。經(jīng)濟學(xué)強調(diào)資源配置方式的特定社會歷史性質(zhì)，它是一個社會歷史范疇，它主要取決于一個社會占統(tǒng)治地位的所有制形式，因而不同的社會有不同的資源配置方式。由于西方主流經(jīng)濟學(xué)把經(jīng)濟學(xué)研究對象局限于資源配置，因而縮小了資源配置的外延，只研究技術(shù)意義上的資源配置。因此，他們必然是以制度不變?yōu)榧僭O(shè)來研究資源配置。事實上，在他們那里，資本主義私有制是人類最美好的、永恒的制度，所以他們不可能分析社會經(jīng)濟制度的基本特征及其變革。正因如此，在西方社會經(jīng)濟制度的巨大變化面前，西方主流經(jīng)濟學(xué)表現(xiàn)得蒼白無力，從而導(dǎo)致西方主流經(jīng)濟學(xué)的基本理論目前正陷入深刻的范式危機之中。為此，以科斯、諾斯為代表的新制度經(jīng)濟學(xué)將制度變量引人經(jīng)濟學(xué)研究范圍，以彌補主流經(jīng)濟學(xué)的缺陷。西方經(jīng)濟學(xué)不僅具有其明顯的不科學(xué)性，而且對中國具體國情及其發(fā)展要求來說，還具有嚴(yán)重的不適應(yīng)性。在基本國情上，中國與西方差別很大，而西方經(jīng)濟學(xué)中很多結(jié)論和觀點是從它們的國情背景下得出的。因此，就總體來說西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論對分析中國社會經(jīng)濟問題就具有明顯的不適應(yīng)性。具體說，一方面，中國是一個發(fā)展中國家，目前尚不具備足夠的市場機制賴以順利運行的條件，而西方發(fā)達國家這些條件都已經(jīng)具備。另一方面，中國目前正處于體制轉(zhuǎn)軌時期，從原來的計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制過渡，市場機制賴以運行的制度框架尚不完善，如現(xiàn)代企業(yè)制度、法律法規(guī)、公民的市場合約意識等等。西方經(jīng)濟學(xué)所分析的是市場制度較為完善的情況。同樣的事物，在西方發(fā)達國家可能就辦得有板有眼、較為順暢，在我國當(dāng)前可能就無章可循、有章不循或坎坷難行。在這些制度條件具備以前，市場機制的作用程度和范圍也要受到限制，西方經(jīng)濟理論在我國的應(yīng)用也會出現(xiàn)程度不同的失靈(尹伯成，2006)。由此可見，要構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟學(xué)范式，絕不能照抄照搬西方經(jīng)濟學(xué)，也不能以西方經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)。
(二)不能構(gòu)造一種折中主義的經(jīng)濟學(xué)范式。自改革開放以來，在我國經(jīng)濟理論界一直存在著一種比較普遍的傾向，即試圖調(diào)和傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)，建立一種折中主義的“中國經(jīng)濟學(xué)”。這種折中主義的經(jīng)濟學(xué)范式的主要特征是：認為原有的“蘇聯(lián)范式”的主要問題是“教條主義”，在于過分拘泥于經(jīng)典作家的現(xiàn)成公式和現(xiàn)成“提法”，而沒有創(chuàng)新與發(fā)展，從而使理論僵化，不能反映變化了的現(xiàn)實。按照這樣一種思路，人們認為應(yīng)該做的就是在原有的范式中加進一些反映市場經(jīng)濟的新東西，以這種方式使原有的范式得到改造與更新，適應(yīng)新的需要。這種傾向既表現(xiàn)為一般地或在具體理論問題上批判教條主義，也表現(xiàn)為那些試圖引入西方經(jīng)濟學(xué)理論體系中的一些方法和內(nèi)容來對舊的范式進行“補充”。這樣，就形成了一種比較流行的折中體系：蘇聯(lián)范式的“生產(chǎn)關(guān)系論”+西方范式的“資源配置論”，即傳統(tǒng)的“社會主義經(jīng)濟制度”+現(xiàn)代的“市場經(jīng)濟體制”。很顯然，這種折中主義范式脫離了經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)軌道，是傳統(tǒng)的蘇聯(lián)范式與主流的西方范式的“混合體”。同時，既然這種折中主義范式本質(zhì)上是蘇聯(lián)范式與西方范式的雙重翻版，因而它不僅在理論、邏輯上具有其尖銳的內(nèi)在矛盾性，而且在實踐上也具有與中國當(dāng)代國情與發(fā)展要求的嚴(yán)重不適應(yīng)性。說到底，這種折中主義范式是傳統(tǒng)教條主義與現(xiàn)代教條主義的“雜交物”，雖然它試圖反映當(dāng)今中國現(xiàn)實，但實際上并沒有、也不可能反映中國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的客觀現(xiàn)實及其基本要求。因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)不應(yīng)當(dāng)采用這種折中主義范式。
(三)不能建立“描述主義”的中國經(jīng)濟學(xué)。近些年來，在我國經(jīng)濟理論界存在著一種以描述中國現(xiàn)實、總結(jié)中國經(jīng)驗和肯定中國模式為主要特征的傾向，即直面中國現(xiàn)實的“描述主義”。它認為可以不要基礎(chǔ)理論、只要分析現(xiàn)實問題、進行對策研究，使研究更好的聯(lián)系實際就可以建立中國經(jīng)濟學(xué)。“描述主義”經(jīng)濟學(xué)范式的理論特點是：一是具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷；二是為了準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實情況，理論抽象程度低；三是為解決問題，具有明顯的政策導(dǎo)向，不注重自成體系的概念、范疇和分析工具，不強調(diào)理論自身的內(nèi)在邏輯一致性；四是沒有突出的方法論，感性描述多于理性分析。作為一個理論范式，描述主義存在著兩個重大缺陷：一是缺乏獨立、統(tǒng)一的概念和范疇體系，分析工具缺乏系統(tǒng)性，范式自身是不穩(wěn)定的而又沒有解決的途徑，因為一旦要提高理論抽象度，在當(dāng)前條件下其前景很容易轉(zhuǎn)向經(jīng)濟學(xué)范式或西方經(jīng)濟學(xué)范式，這將使該范式自身不復(fù)存在。二是該范式的知識積累沒有有效的途徑，這與第一個缺陷緊密相關(guān)?？扑乖谠u價舊制度經(jīng)濟學(xué)時指出，“除了個別的觀點外，只是一大堆可以一把火燒掉的描述性材料。”就長遠看，描述主義的文獻將面臨類似舊制度經(jīng)濟學(xué)文獻的劫數(shù)。這雖然不能否定描述主義的學(xué)術(shù)價值，更不能否定其現(xiàn)實意義，但對于一個理論范式來說，其發(fā)展的連續(xù)性就成了問題(鄒東濤、時紅秀，2006)。因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)不能局限于這種表面化、局部化和經(jīng)驗化的“描述主義”范式，而應(yīng)當(dāng)構(gòu)造一種以科學(xué)世界觀為指導(dǎo)、具有其完整的概念體系和系統(tǒng)的分析方法的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式。只有這樣，才能揭示中國現(xiàn)實經(jīng)濟社會的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律，才能形成系統(tǒng)的、科學(xué)的中國經(jīng)濟學(xué)理論。
(四)只能以經(jīng)濟學(xué)理論為基礎(chǔ)，吸收西方經(jīng)濟學(xué)的合理成分來構(gòu)建綜合的中國經(jīng)濟學(xué)。根據(jù)上述科學(xué)性、適應(yīng)性和綜合性原則，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)而且必須以經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)。首先，經(jīng)濟學(xué)具有科學(xué)的世界觀和方法論。同西方主流經(jīng)濟學(xué)相對照，經(jīng)濟學(xué)的理論硬核可以簡要地歸納為三個要素。第一，否認存在著抽象的和永恒的人性。個人是具體的和歷史的，一方面它要受到歷史和制度條件的制約，另一方面它又是能動和有機的。人性由社會經(jīng)濟關(guān)系所內(nèi)生但又具有改變它的內(nèi)在潛能，因而經(jīng)濟學(xué)必須分析人性的起源與發(fā)展，而不是把它作為經(jīng)濟學(xué)分析的前提。第二，經(jīng)濟學(xué)分析的基本范疇是生產(chǎn)方式，而不是主流經(jīng)濟學(xué)的“個人”，經(jīng)濟學(xué)的方法是制度整體主義方法，而不是個體主義方法。第三，同主流經(jīng)濟學(xué)的機械均衡觀不同，馬克思把生產(chǎn)方式與社會經(jīng)濟形態(tài)的演化看作是由生產(chǎn)方式與社會形態(tài)內(nèi)在矛盾的辯證運動所推動的有機的、內(nèi)在不均衡的動態(tài)過程，這為中國經(jīng)濟學(xué)的研究提供了一個更寬廣的框架。其次，經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)世界觀與方法論以及基本原理，對分析當(dāng)代中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌與經(jīng)濟發(fā)展具有廣闊的適應(yīng)性。同西方主流經(jīng)濟學(xué)相比，經(jīng)濟學(xué)對于中國市場化的體制轉(zhuǎn)軌與制度創(chuàng)新問題具有很強的科學(xué)解釋力：中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌是當(dāng)代中國生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾發(fā)展的客觀要求，構(gòu)造市場化的現(xiàn)代社會主義模式是當(dāng)代中國社會生產(chǎn)方式發(fā)展的必然趨勢；同西方主流經(jīng)濟學(xué)相比，經(jīng)濟學(xué)對于中國現(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展問題具有很強的理論指導(dǎo)力：中國經(jīng)濟發(fā)展是當(dāng)代中國物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)展的必然要求，實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化是中國當(dāng)代勞動方式發(fā)展的必然趨勢。總體來說，當(dāng)代中國面臨著物質(zhì)生產(chǎn)方式及其社會形式變革的雙重任務(wù)，一方面物質(zhì)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化要求并決定了當(dāng)代中國社會形式的深刻變革，另一方面社會形式的變革與制度變遷又促進并推動了物質(zhì)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化進程。最后，經(jīng)濟學(xué)是一個宏大的制度分析框架，是一個開放的科學(xué)體系。經(jīng)濟學(xué)的研究對象和研究范圍完全包括了西方經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容。因此，以經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)重建中國經(jīng)濟學(xué)，可以在經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)框架內(nèi)，廣泛借鑒古今中外各種經(jīng)濟思想的合理因素，構(gòu)造一個既繼承馬克思經(jīng)濟學(xué)范式又發(fā)展馬克思經(jīng)濟學(xué)范式，既超越蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)范式又超越西方經(jīng)濟學(xué)范式的新體系，據(jù)此確立反映我國社會主義初級階段和社會主義市場經(jīng)濟獨特性的經(jīng)濟學(xué)范式。這種中國經(jīng)濟學(xué)的新范式是在繼承、批判和創(chuàng)新過程中逐漸塑造的。這就要求我們必須以經(jīng)濟學(xué)為主體或基礎(chǔ)、以中國問題為導(dǎo)向，科學(xué)借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的合理顆粒，構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟學(xué)的綜合范式。因此，在構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)過程中，對于經(jīng)濟理論要堅持、澄清與發(fā)展；對于西方經(jīng)濟學(xué)理論要了解、批判與吸收；對于當(dāng)代中國社會主義經(jīng)濟理論要總結(jié)、揚棄與升華。
三、中國經(jīng)濟學(xué)范式的基本性質(zhì)與主要內(nèi)容
如上所述，根據(jù)科學(xué)性、適應(yīng)性與綜合性的基本原則和以經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)的綜合體系的基本目標(biāo)，中國經(jīng)濟學(xué)就其性質(zhì)來說既不是中國的“本土經(jīng)濟學(xué)”，也不是中國版的西方經(jīng)濟學(xué)，它應(yīng)當(dāng)而且必然是中國化的經(jīng)濟學(xué)，是中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)。具體說來，中國經(jīng)濟學(xué)綜合范式的內(nèi)容包括以下幾個方面：
(一)經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)世界觀、方法論與基本原理。中國經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是經(jīng)濟學(xué)，因此它應(yīng)當(dāng)而且必須以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)。首先，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)必須堅持歷史唯物主義的科學(xué)世界觀，堅持以生產(chǎn)方式作為決定社會性質(zhì)和推動社會變革與發(fā)展的根本力量，堅持在生產(chǎn)方式的框架內(nèi)來分析資源配置問題，堅持以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)來研究生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)造出中國經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架——以生產(chǎn)方式為核心的經(jīng)濟學(xué)制度分析范式。其次，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)必須堅持與繼承經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)方法，即唯物辯證法、二重分析法、矛盾分析法、實證方法、歷史方法和科學(xué)抽象法。再次，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)采用以生產(chǎn)方式這一基本范疇為核心的經(jīng)濟學(xué)的一整套概念體系。如生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和上層建筑等，再如生產(chǎn)條件、勞動方式、生產(chǎn)形式、生產(chǎn)的社會形式，以及資本、商品生產(chǎn)、市場機制、工業(yè)經(jīng)濟、利潤、利息、工資、地租等等。最后，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)必須批判與繼承經(jīng)濟學(xué)的基本原理。經(jīng)濟學(xué)關(guān)于社會主義經(jīng)濟的理論，既包括馬克思恩格斯關(guān)于未來社會主義經(jīng)濟實現(xiàn)形式的具體結(jié)論，也包括關(guān)于社會主義經(jīng)濟本質(zhì)特征的基本原理。對于前者，我們當(dāng)然是不能照抄照搬的，如單一社會所有制、計劃經(jīng)濟和按勞分配等，而對于后者則應(yīng)當(dāng)始終堅持、科學(xué)繼承，如實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、建立自由人聯(lián)合體、重建個人所有制、實行對生產(chǎn)的有意識的社會調(diào)節(jié)、實現(xiàn)社會生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和實行按勞動者貢獻分配等，這些基本原理應(yīng)當(dāng)而且必須成為構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。
(二)中國特色社會主義經(jīng)濟理論成果。作為中國化的經(jīng)濟學(xué)，中國經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)而且必須以中國問題為導(dǎo)向，應(yīng)當(dāng)而且必須分析中國特色社會主義生產(chǎn)方式及其生產(chǎn)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)而且必須總結(jié)中國社會主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌與經(jīng)濟發(fā)展的實踐經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)而且必須總結(jié)與升華中國特色社會主義經(jīng)濟的理論成果。中國經(jīng)濟學(xué)的研究對象，既不只是生產(chǎn)關(guān)系，也不只是資源配置，它應(yīng)當(dāng)而且只能是中國特色社會主義生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系。因此，中國經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)代中國的勞動方式、生產(chǎn)形式及其社會形式，應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)代中國的社會生產(chǎn)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)總結(jié)與升華一系列中國特色社會主義經(jīng)濟理論成果，如新型工業(yè)化理論、社會主義現(xiàn)代化理論、社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟論、中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度理論、中國特色社會主義分配理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義新農(nóng)村理論和社會主義和諧社會理論等等。毫無疑問，這些重要的理論成果都是構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)的重要思想基礎(chǔ)與理論來源。
第9篇：西方經(jīng)濟體制的實質(zhì)范文
一、20世紀(jì)西方管理會計發(fā)展的回顧
自從會計學(xué)科產(chǎn)生“同源分流”之后,管理會計得到迅速的發(fā)展。20世紀(jì)管理會計的發(fā)展歷程大致可以分為4個階段。
1.追求效率的管理會計時代(20世紀(jì)初到50年代)。20世紀(jì)管理會計的發(fā)展源于1911年西方管理理論中古典學(xué)派的代表人物—泰羅(F.W.Taylor)發(fā)表了著名的《科學(xué)管理原理》。伴隨著泰羅科學(xué)管理理論在實踐中的廣泛應(yīng)用,“標(biāo)準(zhǔn)成本”、“預(yù)算控制”和“差異分析”等這些與泰羅的科學(xué)管理直接相聯(lián)系的技術(shù)方法開始被引進到管理會計中來。以標(biāo)準(zhǔn)成本、預(yù)算控制和差異分析為主要內(nèi)容的管理會計,其基本點是在企業(yè)的戰(zhàn)略、方向等重大問題已經(jīng)確定的前提下,協(xié)助企業(yè)解決在執(zhí)行過程中如何提高生產(chǎn)效率和生產(chǎn)經(jīng)濟效果問題。盡管如此,企業(yè)管理的全局、企業(yè)與外部的關(guān)系等有關(guān)問題還沒有在管理會計體系中得到應(yīng)有的反映。這個時期的管理會計追求的是“效率”,它強調(diào)的是把事情做好。
2.追求效益的管理會計時代(20世紀(jì)50年代至80年代)。從20世紀(jì)50年代開始,西方國家進入了所謂戰(zhàn)后期。這時的西方國家經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點。面對突如其來的新形勢,戰(zhàn)前曾風(fēng)靡一時的“科學(xué)管理學(xué)說”就顯得非常被動,其重局部、輕整體的根本性缺陷暴露無遺,并不能與之相適應(yīng)。正是由于泰羅的科學(xué)管理學(xué)說的根本缺陷,不能適應(yīng)戰(zhàn)后西方經(jīng)濟發(fā)展的新形勢和要求,它為現(xiàn)代管理科學(xué)所取代,也就成為歷史的必然。現(xiàn)代管理科學(xué)的形成和發(fā)展,對管理會計的發(fā)展,在理論上起著奠基和指導(dǎo)的作用,在方法上賦予現(xiàn)代化的管理方法和技術(shù),使其面貌煥然一新。
3.管理會計反思時代(20世紀(jì)80年代)。進入80年代,由于“信息經(jīng)濟學(xué)”和“理論”的引進,管理會計又有新的發(fā)展。但是,面對世界范圍內(nèi)高新技術(shù)蓬勃發(fā)展并廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟領(lǐng)域,管理會計又顯得有些過時落伍?！肮芾頃嬤^時了”、“管理會計的理論與實踐脫節(jié)”等呼聲很高。
4.管理會計主題轉(zhuǎn)變的過渡時期(20世紀(jì)90年代)。進入90年代,變化是當(dāng)今世界經(jīng)濟環(huán)境的主要特征?；诃h(huán)境的變化,管理會計信息搜集的任務(wù)從管理會計人員轉(zhuǎn)移到這些信息的使用者,保證了企業(yè)能以一種及時的方式搜集相關(guān)信息,并據(jù)此作出反應(yīng)。管理會計突破了管理會計師提供信息,管理人員使用信息的舊框框,而由每一個員工直接提供與使用各種信息。
二、我國管理會計發(fā)展的回顧
人們普遍認為,我國直到20世紀(jì)70年代末才開始引進西方管理會計。其實不然,建國初期我們便有西方管理會計的“責(zé)任會計”,只是當(dāng)時不稱為“管理會計”。
1.在計劃經(jīng)濟體制下,與國有企業(yè)制度相適應(yīng)的管理會計及其中國特色。在計劃經(jīng)濟體制下,國家是一個巨型企業(yè),國有企業(yè)只是這個巨型企業(yè)的一個生產(chǎn)車間。國有企業(yè)的生產(chǎn)計劃由國家統(tǒng)一確定下達。從管理會計的角度看,國有企業(yè)充其量是一個“成本中心”,最多也就是一個“人為利潤中心”。既然成本是一個效率指標(biāo),成本計劃及其完成情況便成為國家考核國有企業(yè)完成生產(chǎn)任務(wù)的重要手段。成本及其考核是計劃經(jīng)濟時代唯一可作為的事情。此外,在計劃經(jīng)濟體制下,企業(yè)的產(chǎn)品由國家統(tǒng)一定價。國家以企業(yè)的成本為基礎(chǔ)確定產(chǎn)品價格即“產(chǎn)品價格=產(chǎn)品成本×(1+成本利潤率)”,這也就使國家必須重視企業(yè)成本管理制度建設(shè),通過企業(yè)成本管理制度確定企業(yè)成本項目和成本開支范圍。否則,企業(yè)成本失控,將導(dǎo)致產(chǎn)品價格失控。國家自然重視以成本為核心的內(nèi)部責(zé)任會計,以期最大限度地降低成本,提高稀缺資源的使用效率。這種對以成本為核心的內(nèi)部責(zé)任會計的重視體現(xiàn)在國家頒布的各種成本管理制度上。
2.改革開放之后的我國管理會計。1978年之后,我國進入了改革開放時期。在20多年的企業(yè)改革過程中,從利潤留成、盈虧包干,到實行企業(yè)承包經(jīng)營責(zé)任制,以至進行企業(yè)股份制改造和現(xiàn)代企業(yè)制度試點,整個改革思路都是沿著對企業(yè)放權(quán)讓利這個中心進行的。其實質(zhì)是以權(quán)利換效率。圍繞放權(quán)讓利展開的企業(yè)改革,為被舊體制桎梏已久的生產(chǎn)力釋放和經(jīng)營者積極性、能動性的發(fā)揮提供了契機,也取得了一定的成效。同時,政府在一定程度上對市場功能進行了培育,市場機制開始產(chǎn)生作用。一批能夠適應(yīng)市場變化并有一定活力的國有企業(yè)涌現(xiàn)出來,并把目光轉(zhuǎn)向市場和企業(yè)內(nèi)部,向管理要效益,在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟責(zé)任制的同時,將廠內(nèi)經(jīng)濟核算制納入經(jīng)濟責(zé)任制,形成了以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任制為基礎(chǔ)的具有中國特色的責(zé)任會計體系。
3.我國管理會計理論研究的“窘困”現(xiàn)象。從70年代末期開始,適應(yīng)改革開放的形勢,我國會計學(xué)術(shù)界以極大的熱情,對西方管理會計進行了大量的引進、消化和吸收工作,出版了大量的管理會計教材。與此同時,借助于國際交流和信息傳遞的便利條件,會計學(xué)術(shù)界始終沒有擺脫引進西方管理會計理論的慣性。幾乎西方管理會計一出現(xiàn)新理論或方法,馬上會同步引進到我國。這本身應(yīng)該是一件好事,但追蹤學(xué)科發(fā)展留在“倡導(dǎo)”的層面上,沒有落實到實踐中來,盡管中國會計學(xué)會很重視這個問題,但是,由于沒有解決學(xué)術(shù)評價機制問題,終究難以真正解決這個問題。
