勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

摘要：勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)作為一個(gè)新開設(shè)專業(yè)，在科學(xué)定位和課程設(shè)計(jì)上存在諸多不完善之處在所難免。本文在對(duì)江西師范大學(xué)勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)歷屆畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查基礎(chǔ)上，從總量、結(jié)構(gòu)的角度，分析了課程開設(shè)與學(xué)生就業(yè)去向不匹配問題，提出課程設(shè)計(jì)模塊化建設(shè)思路，就經(jīng)濟(jì)學(xué)課程模塊建設(shè)提出具體設(shè)想，并就如何進(jìn)行科學(xué)合理的學(xué)科定位提出思路。

關(guān)鍵詞 ：勞動(dòng)與社會(huì)保障；經(jīng)濟(jì)學(xué)；就業(yè)；課程體系

一、研究背景

1998年教育部在調(diào)整本科專業(yè)目錄時(shí)減少了近一半專業(yè)，卻增設(shè)了勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)。勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)作為一個(gè)新興邊緣學(xué)科誕生后，很多高校尤其是重點(diǎn)高校憑借自身原有相關(guān)學(xué)科，比如，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)關(guān)系學(xué)、社會(huì)保障學(xué)等的師資優(yōu)勢(shì)，辦出一些特色，走在了前面。江西師范大學(xué)校2005 年設(shè)立該專業(yè)，并于次年開始招生，至今已有多屆學(xué)生畢業(yè)。

二、就業(yè)總量分析為了解畢業(yè)生實(shí)際就業(yè)去向，筆者對(duì)江西師范大學(xué)勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)2010屆、2011屆、2012屆和2013屆畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查形式包括電話、短信、委托本班同學(xué)對(duì)未能聯(lián)絡(luò)上的同學(xué)補(bǔ)充聯(lián)系。其中2013屆和2012屆有效信息獲得率分別為100%和56%，而2011屆和2010屆畢業(yè)生獲得的有效信息不足50%。表1給出的是2013屆我校勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)去向與就業(yè)崗位的情況。(表1）

總的來看，2013屆畢業(yè)生中就業(yè)單位為企業(yè)的占比為60%，黨政機(jī)關(guān)事業(yè)單位占比為40%，即便把其中的大學(xué)生村官部分刪掉（按協(xié)議他們極有可能將來需要面臨二次就業(yè)，大約占其中的17%），即真正屬于公務(wù)員及機(jī)關(guān)事業(yè)單位的部分為23%。雖然相比一些重點(diǎn)大學(xué)，比如，中國人民大學(xué)比率仍屬較高水平（后者2013屆畢業(yè)生該項(xiàng)比率僅為6%）。而去往企業(yè)的比率高達(dá)60%，中國人民大學(xué)為86.5%。

在崗位方面，去往企業(yè)就業(yè)的21 人中有15人前往私營企業(yè)，其中10人從事經(jīng)營類工作；3人前往國有企業(yè)，其中1人從事經(jīng)營類工作；2人前往地方銀行，均為經(jīng)營類工作。按此計(jì)算，從事經(jīng)營類相關(guān)工作的比例占32%，高于預(yù)期。意味著將近三分之一的學(xué)生從事的是經(jīng)營類崗位，在所有類別崗位中比率最高（在所有類別中占比最高的是行政類崗位，但如果除去大學(xué)生村官部分，則占比和經(jīng)營類崗位占比相等），遠(yuǎn)高于我們對(duì)從事經(jīng)營類崗位的學(xué)生數(shù)量的預(yù)期，偏離了我們最初認(rèn)為大部分畢業(yè)生應(yīng)該去機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作或企業(yè)人事、工資與福利部門工作的判斷。這種誤判體現(xiàn)在就業(yè)比例與和服務(wù)于相應(yīng)就業(yè)類別的課程或?qū)W分比例之間的對(duì)比關(guān)系上。2013屆畢業(yè)生培養(yǎng)計(jì)劃共開設(shè)了25門課程（專業(yè)必修課程，不含公共必修課），其中經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程7門（不包括相關(guān)課程，如高等數(shù)學(xué)等），占28%，略低于經(jīng)營類崗位就業(yè)同學(xué)的占比，考慮到大學(xué)生村官二次就業(yè)問題，則兩者差距可能會(huì)更大，經(jīng)營類崗位就業(yè)比例將顯著高于經(jīng)濟(jì)類課程的比例。

三、就業(yè)結(jié)構(gòu)分析

學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中經(jīng)濟(jì)類課程的開設(shè)和學(xué)生就業(yè)選擇情況并不匹配，即經(jīng)濟(jì)類課程安排落后于學(xué)生就業(yè)需求，不僅體現(xiàn)在總量上，在結(jié)構(gòu)上也很明顯。

根據(jù)就業(yè)反映情況，經(jīng)營類就業(yè)全部集中在企業(yè)，沒有人在政府相關(guān)部門從事經(jīng)營類工作，但為這些部門就業(yè)而開設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程卻占全部經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程的43%，主要有公共財(cái)政學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)概論和政府經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們沒有給學(xué)生就業(yè)帶來直接的促進(jìn)作用。其他幾門經(jīng)濟(jì)學(xué)類的課程情況稍好，除西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為基礎(chǔ)性課程外，其他課程如貨幣銀行學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等都有服務(wù)對(duì)象，即可以在畢業(yè)生就業(yè)崗位中找到其影子，如有學(xué)生從銀行業(yè)務(wù)工作，有同學(xué)從事勞動(dòng)保障工作以及企業(yè)人事管理工作。

在2013 屆畢業(yè)生就業(yè)中，另一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是升學(xué)比例非常低。在41個(gè)同學(xué)中僅有2個(gè)同學(xué)選擇升學(xué)或升學(xué)成功，比例為5%，遠(yuǎn)低于中國人民大學(xué)的37.1%，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的17%。從升學(xué)方向看（2012屆類似），這個(gè)專業(yè)主要有兩個(gè)去向，一是經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以選擇勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等；一是社會(huì)保障。對(duì)升學(xué)選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)方向的同學(xué)而言，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)課程安排對(duì)他們并不利，主要表現(xiàn)為課程雜、方向不明確、缺少核心課程，導(dǎo)致學(xué)生在向經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)升學(xué)過程中遇到障礙。如果升學(xué)方向是社會(huì)保障，其相應(yīng)課程則開設(shè)較為齊全，一共開設(shè)了7門核心課程。但在這種“完美”的課程設(shè)置下，選擇社會(huì)保障作為升學(xué)方向的同學(xué)僅有1人（2012屆為2人），和選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)作為升學(xué)方向的人數(shù)相當(dāng)，令人質(zhì)疑其價(jià)值。

四、學(xué)科建設(shè)科學(xué)定位

根據(jù)以上對(duì)畢業(yè)生就業(yè)狀況分析可發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營類崗位和行政管理類崗位總的占全部就業(yè)的比重高達(dá)78%，而社會(huì)保障類以及人力資源管理類等其他崗位占全部就業(yè)的比重不到22%，這種反差顯示出當(dāng)前學(xué)科建設(shè)定位不夠理想等問題。首先體現(xiàn)在辦學(xué)單位設(shè)置不合理。據(jù)了解，中國人民大學(xué)和首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)設(shè)立了專門學(xué)院外，其他高校，比如，福建師范大學(xué)和湖南師范大學(xué)均則將其設(shè)置在公共管理學(xué)院，依托管理學(xué)平臺(tái)辦出了特色，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和就業(yè)有利。省內(nèi)某高校將勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)設(shè)置在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院（前身為經(jīng)貿(mào)學(xué)院），定位為培養(yǎng)學(xué)生向勞動(dòng)與人事、社會(huì)保障與商業(yè)保險(xiǎn)及相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展?jié)B透的能力，為此開設(shè)了共計(jì)10門經(jīng)濟(jì)類課程，也辦出了特色。江西師范大學(xué)則把它放置在了政法學(xué)院，目前狀況難以顯示該平臺(tái)為專業(yè)特色建設(shè)帶來幫助。當(dāng)然，新辦學(xué)科問題在所難免，關(guān)鍵是要面對(duì)問題提出解決辦法。

基于目前收集到的畢業(yè)生就業(yè)信息可得出一些有價(jià)值的結(jié)論。首先是培養(yǎng)計(jì)劃中應(yīng)該對(duì)核心課程進(jìn)行模塊化管理，通過模塊引導(dǎo)學(xué)生明確對(duì)未來的定位。根據(jù)歷屆畢業(yè)生就業(yè)呈現(xiàn)出在某些崗位類別上的集中趨勢(shì)，可考慮設(shè)置若干模塊，比如，經(jīng)濟(jì)類模塊、行政管理類模塊、社會(huì)保障類模塊等。這里僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)類模塊建設(shè)。

五、經(jīng)濟(jì)類模塊建設(shè)

對(duì)就業(yè)信息的縱向比較，有助于產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識(shí)。如果不苛求嚴(yán)謹(jǐn)，可以把歷屆學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的變化與歷屆學(xué)生中經(jīng)營類崗位就業(yè)和升學(xué)情況作個(gè)對(duì)比。這里僅以信息收集情況稍好的2012 屆和2013 屆畢業(yè)生為例。2013屆畢業(yè)生從事經(jīng)營類有關(guān)工作占就業(yè)學(xué)生中的比例高于2012屆畢業(yè)生。相應(yīng)，2013屆畢業(yè)生的培養(yǎng)計(jì)劃中經(jīng)濟(jì)類課程的門數(shù)為7 門，比2012 屆畢業(yè)生多1門。同時(shí)，部分課程的學(xué)分也有所增加，如果算上一些外圍課程，則相差更多。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的變化和學(xué)生在經(jīng)營類崗位的就業(yè)存在正向相關(guān)性，建設(shè)好經(jīng)濟(jì)類模塊有助于學(xué)生就業(yè)。

經(jīng)濟(jì)類模塊建設(shè)可從兩方面考慮，一是服務(wù)和致力于經(jīng)營類崗位的同學(xué)，一是服務(wù)于在其他崗位的同學(xué)。兩類同學(xué)就業(yè)目的不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系的需求不同，因此可分別設(shè)立兩類經(jīng)濟(jì)學(xué)模塊課程供選擇：經(jīng)濟(jì)類模塊I和經(jīng)濟(jì)類模塊II。

經(jīng)濟(jì)類模塊I。主要面向?qū)頊?zhǔn)備在就業(yè)或升學(xué)時(shí)向經(jīng)營類崗位或經(jīng)濟(jì)類專業(yè)發(fā)展的同學(xué)。該模塊在原來經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中進(jìn)行整合，主要對(duì)原來一些就業(yè)貢獻(xiàn)小且內(nèi)容非常相似的課程，比如，公共財(cái)政學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)概論和政府經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行精簡，同時(shí)增加一些核心課程和有利于拓寬學(xué)生就業(yè)面的課程，例如，國際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)等。該模塊具體包括以下課程：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，貨幣銀行學(xué)，證券投資學(xué)，國際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。從課程數(shù)量上看，該模塊所包含的課程數(shù)量與原來的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程數(shù)量相比并無變化，但從就業(yè)的現(xiàn)實(shí)角度看，則顯然設(shè)置更加優(yōu)化，且更貼近當(dāng)前學(xué)生就業(yè)的實(shí)際情況，具有明顯的針對(duì)性。學(xué)生在這些課程的基礎(chǔ)上再根據(jù)自己的興趣，選修或旁聽其他課程，再如，消費(fèi)者行為學(xué)等。

經(jīng)濟(jì)類模塊II。該模塊旨在為往其他方向發(fā)展的同學(xué)提供經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，傳遞經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，為其他課程的學(xué)習(xí)提供工具。具體開設(shè)的課程包括：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、公共財(cái)政學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。從課程數(shù)量看，該模塊包含的課程比原來培養(yǎng)計(jì)劃中的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程減少3門，學(xué)分?jǐn)?shù)量減少9分。這些課程主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)的普及，它們或者有利于學(xué)生學(xué)習(xí)其他知識(shí)，或者有助于學(xué)生形成科學(xué)決策的思維。這個(gè)模塊課程盡管精簡了，但傳遞經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的目的更突出，反而有助于學(xué)生未來發(fā)展。

六、結(jié)論

勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)是新設(shè)置專業(yè)，各高校興辦該專業(yè)的時(shí)間差距不大，關(guān)鍵在如何結(jié)合高校自身資源辦出自身特色。作為文科院校，江西師范大學(xué)在資源上具備一定優(yōu)勢(shì)。但要把這一優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，需要做好以下兩個(gè)方面工作。

第一，學(xué)校應(yīng)該重視新專業(yè)的建設(shè)。

平臺(tái)對(duì)一個(gè)學(xué)科的發(fā)展重要性是不言而喻的。政法學(xué)院這個(gè)平臺(tái)對(duì)勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)并未顯現(xiàn)出來，對(duì)學(xué)生就業(yè)非常不利。另一種選擇是設(shè)立公共管理學(xué)院。江西師范大學(xué)管理學(xué)科實(shí)力并不弱，但卻分散分布在商學(xué)院、教育學(xué)院、文旅學(xué)院和政法學(xué)院中，無法發(fā)揮規(guī)模辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。

第二，以服務(wù)學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，重新明確學(xué)科建設(shè)定位。就業(yè)不能僅依靠學(xué)生畢業(yè)時(shí)學(xué)校搭建的各種平臺(tái)，關(guān)鍵還在學(xué)生自身素質(zhì)、知識(shí)和能力。因此，學(xué)生在培養(yǎng)過程中必須明確未來方向。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，學(xué)科建設(shè)定位必須科學(xué)合理，并建立在以就業(yè)為導(dǎo)向基礎(chǔ)上，只有全面綜合分析學(xué)生就業(yè)情況，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的學(xué)科定位。這種科學(xué)合理的學(xué)科定位必須最終體現(xiàn)在學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃和課程設(shè)計(jì)上。而模塊化的課程體系建設(shè)有益于學(xué)生定向培養(yǎng)。在當(dāng)前學(xué)生課時(shí)不斷被壓縮背景下，模塊化課程體系有助于緩解課時(shí)緊張現(xiàn)象，避免教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)質(zhì)量下降，達(dá)到培養(yǎng)有用人才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]白鳳崢.勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)建設(shè)探索[D].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(高等教育版),2008(03).

[2]謝勇,李放,周蕾.勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查—以南京農(nóng)業(yè)大學(xué)為例[J].中國農(nóng)業(yè)教育,2013(04).

[3]宗惠.提高勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)本科生就業(yè)能力的對(duì)策研究[D].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2014(01).

[4]朱梅.勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)本科生如何提升就業(yè)能力[J].職業(yè)時(shí)空,2011(04).

第2篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

其次，作為生產(chǎn)資料的占有者，勞動(dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)過程中就將不再是單純的勞動(dòng)力的支付者，它具有肩負(fù)雙重職能的重任。一方面，作為勞動(dòng)力，它使用著生產(chǎn)資料，從而生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富；另一方面，作為占有者，它支配著生產(chǎn)資料，使社會(huì)生產(chǎn)按照它自己的意志來進(jìn)行。因此，對(duì)它來說，保證每一個(gè)有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者都能同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料結(jié)合起來，就將是一種義不容辭的責(zé)任。

可見，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，是勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的具體表現(xiàn)，也是公有制社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)要求。

一旦社會(huì)上出現(xiàn)了一部分勞動(dòng)者無法同生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而使他們成了失業(yè)者，那么這一部分失業(yè)者就將不再是生產(chǎn)資料的占有者，因?yàn)樗麄兊恼加袡?quán)沒有得到兌現(xiàn)。如果說，這些失業(yè)者仍然是生產(chǎn)資料的占有者的話,那么對(duì)于這些失業(yè)者來說，這種占有將是徒有虛名的。因?yàn)榇藭r(shí)生產(chǎn)資料已經(jīng)不再屬于它自己支配的物，而是轉(zhuǎn)化為與它自己毫不相干的物，即同它的勞動(dòng)力相對(duì)立的物。

這一點(diǎn)，對(duì)于那些頭腦清醒的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，是不說自明的。因?yàn)檫@些經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)明確地指出：

“失業(yè)者的存在是同生產(chǎn)資料社會(huì)所有制不相適應(yīng)的，因?yàn)檫@相當(dāng)數(shù)量的失業(yè)者失去了運(yùn)用社會(huì)生產(chǎn)資料勞動(dòng)并取得勞動(dòng)收入的權(quán)利。”(2)

在這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，“勞動(dòng)就業(yè)問題，從理論上講，就是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的結(jié)合問題。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，從整體來講，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是結(jié)合的，全體社會(huì)成員都應(yīng)得到勞動(dòng)就業(yè)?！?3)

可見，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，這是由勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)決定的。它構(gòu)成了公有制社會(huì)形態(tài)的基本特征之一。

如果勞動(dòng)者在公有制的社會(huì)形態(tài)內(nèi)不能使自身同一定的生產(chǎn)資料結(jié)合起來，那么，對(duì)它來說，這種占有就將僅僅是一種形式上的占有，或者說，它將以名義上的占有者實(shí)際上的非占有者的形式存在著。在這樣的條件下，勞動(dòng)者就將不能成為生產(chǎn)資料的真正占有者。這就是說，失業(yè)者的存在是同勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)不相容的。

在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料的主人，個(gè)人消費(fèi)品的分配實(shí)行“多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食”的按勞分配原則，因此，社會(huì)不僅必須而且能夠保證一切有勞動(dòng)能力的人充分就業(yè)。(4)

然而，正像生產(chǎn)力的發(fā)展水平本身是歷史的產(chǎn)物一樣，有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者，其數(shù)量的多少本身也將作為一個(gè)既定的歷史前提而存在。因此，在社會(huì)主義建立的初期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平同資本主義社會(huì)相比，還是比較低下的。這一生產(chǎn)力水平制約著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的總量，它使這一總量相對(duì)來說要比較少一些，此時(shí)，隨著勞動(dòng)者數(shù)量的多少不同，每個(gè)勞動(dòng)者從中所分得的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也會(huì)不同。也就是說，在個(gè)人消費(fèi)品總量一定的情況下，勞動(dòng)者在量上的規(guī)定性將直接影響到每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際占有的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量。勞動(dòng)者人數(shù)愈多，每個(gè)勞動(dòng)者能夠分得的個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量也就愈少。對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾有過明確的斷言：

低收入，高就業(yè)，吃“大鍋飯”，搞平均主義，雖然可以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，但生活質(zhì)量不會(huì)有多大提高。(5)

反之，當(dāng)勞動(dòng)者人數(shù)較少時(shí)，那么，每一個(gè)勞動(dòng)者能夠分得的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也就會(huì)愈多。可見，在個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量一定的情況下，勞動(dòng)者的數(shù)量多少同它所能夠得到的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量成反比。

在勞動(dòng)者就業(yè)的問題上，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間也曾展開過激烈地爭論。其中一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在同勞動(dòng)者相對(duì)立的立場上，即站在管理者的立場上，為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，因而主張：應(yīng)該允許有一部分勞動(dòng)者失業(yè)，以保證生產(chǎn)效率的不斷提高。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)形態(tài)中，這種理論實(shí)施的典型,我們可以從南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)制度中尋找到。自南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國建立之后，它所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策就是不保障每一個(gè)勞動(dòng)者都能就業(yè)，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有一個(gè)較高的增長速度。

除南斯拉夫之外，其它的社會(huì)主義國家基本上都實(shí)行了保障勞動(dòng)者充分就業(yè)的政策。其中最為突出的是我國在就業(yè)問題上所采取的措施。這一點(diǎn)，曾有經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)論道：“如果按照就業(yè)人數(shù)占有勞動(dòng)能力人數(shù)的比例計(jì)算就業(yè)率，我國就業(yè)率之高是世界之冠。而高就業(yè)率卻帶來了低效率。我國勞動(dòng)生產(chǎn)率之低也是世界罕見的?！?6)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這一論斷中我們可以得出什么結(jié)論呢？很明顯，這一結(jié)論就是，在就業(yè)問題上，無論實(shí)行什么樣的具體政策，是實(shí)行允許一部分勞動(dòng)者失業(yè)的政策也好，還是實(shí)行勞動(dòng)者充分就業(yè)的政策也好。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論觀點(diǎn)來說，是沒有絲毫影響的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，充分就業(yè)必然會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，高就業(yè)率與低效率之間具有必然的聯(lián)系。我國當(dāng)前的現(xiàn)狀就是最好的實(shí)例。

看到這種振振有詞的理論，使我們不禁想起了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所鼓吹的一種論調(diào)：沒有失業(yè)就沒有高效率。請(qǐng)看,這二種論調(diào)是何其相似啊！難道真的如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所斷言的那樣，要想提高生產(chǎn)效率，就必須有一定的失業(yè)人口存在。否則，要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，就一定會(huì)造成生產(chǎn)效率的下降。換句話說，只有用一部分勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料的分離，才能換來勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高。

勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同勞動(dòng)者就業(yè)程度之間有沒有必然地聯(lián)系呢？對(duì)于這一問題，我們的回答是否定的。就是說，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同勞動(dòng)者就業(yè)程度之間沒有必然的聯(lián)系。這一結(jié)論向人們揭示出勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化并不隨著就業(yè)率的高低發(fā)生變化這一本質(zhì)聯(lián)系。

從表面上看來，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，機(jī)械化，現(xiàn)代化生產(chǎn)條件的廣泛應(yīng)用，可以減少勞動(dòng)力的使用數(shù)量，從而使勞動(dòng)者的需求超過了勞動(dòng)者的供給，因此產(chǎn)生了勞動(dòng)者的需求與供給之間的矛盾。如果不很好地解決這一矛盾，就會(huì)影響到勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高。而解決這一矛盾的方法，就是減少勞動(dòng)力的使用數(shù)量，從而使一部分勞動(dòng)者退出生產(chǎn)過程，使它們同生產(chǎn)資料分離開來，成為失業(yè)者。隨著生產(chǎn)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，又為失業(yè)者提供了新的就業(yè)崗位，因此使得一部分勞動(dòng)者又重新得到就業(yè)。在這一發(fā)展變化過程中，假若勞動(dòng)力的需求仍然小于供給，那么，就會(huì)使失業(yè)者繼續(xù)存在下去。整個(gè)資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程恰恰就是這樣一種運(yùn)動(dòng)過程。

在這一運(yùn)動(dòng)過程中，作為勞動(dòng)的后備軍，相對(duì)過剩的勞動(dòng)力即失業(yè)工人始終是存在的。即使在當(dāng)今那些發(fā)達(dá)的資本主義國家里，也仍然存在著相當(dāng)數(shù)量的失業(yè)工人，可見，這一事實(shí)足以顯示出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的上述論斷是有歷史事實(shí)為根據(jù)的，它不是憑空捏造出來的，是由資本主義發(fā)展的全部歷史來證明的。因此，這種論調(diào)比起那些無根據(jù)的抽象的空洞議論來說，要高明得多。

遺憾的是，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家忘記了馬克思的教誨，相對(duì)過剩的勞動(dòng)力之所以存在，并不是由社會(huì)化生產(chǎn)過程本身造成的。恰恰相反，它是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物。只要生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)隸屬于資本，那么，相對(duì)過剩人口的存在就將是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有消滅了資本主義的生產(chǎn)方式，才能從根本上鏟除造成相對(duì)過剩人口存在的社會(huì)根源。

由此可見，勞動(dòng)力供給大于需求這一矛盾的出現(xiàn)，并不是由社會(huì)生產(chǎn)過程本身的發(fā)展變化帶來的,而是由社會(huì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)造成的。在這里生產(chǎn)的社會(huì)形式起著決定性的作用。它既可以使勞動(dòng)力的供求矛盾始終存在，又可以使這一矛盾在現(xiàn)實(shí)中根本就不能夠成立。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)沿著資本主義道路指引的方向發(fā)展下去的時(shí)候，就必然會(huì)使相對(duì)過剩人口存在下去并不斷地有所發(fā)展，只有社會(huì)生產(chǎn)在沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的時(shí)候，才會(huì)從根本上鏟除掉相對(duì)過剩人口這一社會(huì)問題，使這一社會(huì)現(xiàn)象從此不復(fù)存在。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將勞動(dòng)生產(chǎn)率同勞動(dòng)者就業(yè)程度直接聯(lián)系在一起，將它們二者之間的關(guān)系看作是相互對(duì)立的。就是說，要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,就不能實(shí)現(xiàn)高就業(yè)率（即指充分就業(yè)）,反之，實(shí)行了充分就業(yè)，必然會(huì)帶來生產(chǎn)的低效率。這里，關(guān)鍵的問題就在于，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維中只有孤立的、靜止的、片面的聯(lián)系。他們把握的只是一些表面的現(xiàn)象，而對(duì)于所論及的問題的本質(zhì)并不清楚。因此，在他們的理論中，這種表面現(xiàn)象中的矛盾就構(gòu)成了他們的理論觀點(diǎn)，就變成了一種本質(zhì)的聯(lián)系。

其實(shí)呢？事物都是在發(fā)展變化的。各種事物之間的聯(lián)系也是分為二個(gè)層次的。既有本質(zhì)上的聯(lián)系也有現(xiàn)象上的反映形式。它們二者之間并不是一致的。當(dāng)我們停留在現(xiàn)象聯(lián)系中去進(jìn)行抽象、概括的時(shí)候，就會(huì)將這些矛盾的現(xiàn)象當(dāng)作一種本質(zhì)的聯(lián)系，必然的聯(lián)系去把握。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把握住這種表面的聯(lián)系之后，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，向人們大聲宣布：真理被我們抓住了，它就在我們的思維中。其實(shí)呢？他所抓住的不過是一些表面的、膚淺的聯(lián)系，至于那隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，他卻一無所知。

勞動(dòng)力的供求矛盾是由生產(chǎn)的社會(huì)形式方面所引起的，它不是社會(huì)化生產(chǎn)過程本身的必然產(chǎn)物。

在一定的社會(huì)形式下，當(dāng)勞動(dòng)力的供給與需求出現(xiàn)了不相適應(yīng)的時(shí)候，這種不相適應(yīng)的情況通常表現(xiàn)為二種，其一，勞動(dòng)力的供給小于需求；其二，勞動(dòng)力的供給大于需求。在前一種情況下，由于勞動(dòng)力的供給滿足不了對(duì)它的需求，因此，也就不會(huì)產(chǎn)生勞動(dòng)者的失業(yè)問題。在后一種情況下，由于勞動(dòng)力的供給大于對(duì)它的需求，于是就會(huì)使一部分勞動(dòng)者成了多余的、相對(duì)過剩的勞動(dòng)力。

相對(duì)過剩的勞動(dòng)力的存在，一方面加劇了勞動(dòng)者內(nèi)部的競爭,使得勞動(dòng)者內(nèi)部產(chǎn)生分裂，從而使勞動(dòng)報(bào)酬水平的增長受到了限制；另一方面，它使資本的力量變得更加強(qiáng)大，以至于不資本主義制度就不可能使勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。

在社會(huì)主義社會(huì)里，由于勞動(dòng)者成了生產(chǎn)資料的占有者，因此它就為充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)提供了最基本的社會(huì)條件。實(shí)行充分就業(yè)的結(jié)果，是否會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降呢？對(duì)于這個(gè)問題，只要我們站在勞動(dòng)者的角度上去分析，就會(huì)得出與經(jīng)濟(jì)學(xué)家截然不同的答案：充分就業(yè)不僅不會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，相反，它還是使勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高的有效措施。

首先一點(diǎn)，充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)，是使勞動(dòng)者從生產(chǎn)資料的奴役下解放出來的前提條件。當(dāng)勞動(dòng)者真正成為生產(chǎn)資料的支配者與占有者，當(dāng)他們實(shí)現(xiàn)了同自己占有的生產(chǎn)資料的直接結(jié)合之后，以往資本主義社會(huì)加在勞動(dòng)者身上的絞索——失業(yè)的危機(jī)，從此就一去不復(fù)返了。它將不再屈從于資本的威力，面臨著失業(yè)的威脅，而被迫地從事非人的勞動(dòng)。勞動(dòng)的目的將是為了滿足勞動(dòng)者自身的物質(zhì)和文化生活的需要。這一變革的結(jié)果將煥發(fā)出勞動(dòng)者從事生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中，就會(huì)使它以主人翁的姿態(tài)去從事生產(chǎn)勞動(dòng)，從而使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到極大地提高。

其次，勞動(dòng)日的長度本身是一個(gè)可變量。當(dāng)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)中，出現(xiàn)了使勞動(dòng)力的需求小于它的供給時(shí)，勞動(dòng)者從它的整體利益出發(fā)，就可以通過縮短勞動(dòng)日的辦法，做到既保證每一個(gè)勞動(dòng)者都能夠就業(yè)又不使勞動(dòng)生產(chǎn)率下降。因?yàn)楹苊黠@的一個(gè)事實(shí)是，在同一生產(chǎn)力的發(fā)展水平基礎(chǔ)上，只要將勞動(dòng)日減少一半，就可以使就業(yè)人數(shù)增長一倍。在這種情況下，它是不會(huì)使勞動(dòng)生產(chǎn)率下降的。不僅如此，它還會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高這一可喜的后果。這一點(diǎn)，在勞動(dòng)日時(shí)間較長，勞動(dòng)的緊張程度又不夠的情況下表現(xiàn)得尤其突出。

正如列寧指出的：“在工作日很長的情況下工人每小時(shí)生產(chǎn)出來的成品要比工作日較短時(shí)所生產(chǎn)的少些，而且還壞得多……這已為工業(yè)發(fā)展的全部進(jìn)程所證實(shí)?！?7)

在現(xiàn)實(shí)生活中，6－1＞6的奧秘，(8)紡織行業(yè)實(shí)行“四班三運(yùn)轉(zhuǎn)”的實(shí)例，(9)都說明了縮短勞動(dòng)時(shí)間會(huì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。當(dāng)勞動(dòng)的緊張程度已經(jīng)達(dá)到了極限的情況下，縮短勞動(dòng)時(shí)間，擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)，同樣可以做到既保持勞動(dòng)生產(chǎn)率不下降，又可以使充分就業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的目的。這就是說，無論勞動(dòng)的緊張程度如何，縮短勞動(dòng)時(shí)間都可以做到既使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到提高，又可以使充分就業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果?？梢?，充分就業(yè)與低效率二者之間是沒有必然聯(lián)系的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將事物在表面上的聯(lián)系看作了本質(zhì)的聯(lián)系，根本原因就在于他們割裂了事物之間的相互聯(lián)系，采取了一種就事論事的態(tài)度。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把勞動(dòng)日的長度凝固起來之后，就會(huì)得出：“充分就業(yè)必然會(huì)降低生產(chǎn)效率”的結(jié)論。因?yàn)椤叭齻€(gè)人的活兒五個(gè)人干”在勞動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)力水平不變的情況下，自然會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)效率不高的必然結(jié)果。

在生產(chǎn)力水平低下時(shí)，高就業(yè)率固然與低生產(chǎn)效率之間沒有必然的聯(lián)系。但是，它卻直接關(guān)系到每一個(gè)勞動(dòng)者所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬水平的高低。這一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾將它形象地比喻成“三人活兒五人干，三人飯五個(gè)人吃”。如果我們僅僅停留在靜止的觀點(diǎn)上去考察，那么“三人飯五個(gè)人吃”，必然會(huì)使每一個(gè)人吃的飯量減少。但是，在考察復(fù)雜的社會(huì)問題時(shí)，這種靜止的觀點(diǎn)是萬萬要不得的。

“三個(gè)人的飯五個(gè)人吃”，從發(fā)展的觀點(diǎn)上看，在一定的條件下固然會(huì)使每一個(gè)人都吃不好，但是，在另一種條件下，它又會(huì)使每一個(gè)人都吃得相當(dāng)不錯(cuò)。在這里，決定的因素是一定的條件。條件不同，就會(huì)使個(gè)人消費(fèi)品的總量也會(huì)不同?！叭嘶顑何迦烁?，三人飯五個(gè)人吃”，在勞動(dòng)時(shí)間較長，勞動(dòng)的緊張程度又不夠的情況下，自然會(huì)使勞動(dòng)生產(chǎn)率不高，勞動(dòng)產(chǎn)品總量增長不快，因而使個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量相對(duì)減少的后果。在這種情況下，不用說五個(gè)人吃，就是三個(gè)人吃也未必吃得好。反之，在勞動(dòng)時(shí)間縮短，勞動(dòng)的緊張程度提高的情況下，勞動(dòng)生產(chǎn)率就會(huì)大大提高，從而使勞動(dòng)產(chǎn)品總量也大大增加，個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也就會(huì)隨之增多。在這種情況下，三人飯五個(gè)人吃，難道會(huì)比前一種情況下的三人吃要壞得多嗎？

可見，“三人活兒五人干，三人飯五個(gè)人吃”，這種論調(diào)完全忽視了生產(chǎn)的社會(huì)形式方面對(duì)生產(chǎn)發(fā)展所起到的制約作用，它是站在靜止的角度上，從單純的物質(zhì)生產(chǎn)過程方面考慮問題時(shí)所得出來的一種悲觀論調(diào)。

在社會(huì)主義社會(huì)里，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)是由勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料這一客觀條件決定的。能否保障勞動(dòng)者同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料相結(jié)合，將反映出該社會(huì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)。只要?jiǎng)趧?dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)與分配中所占據(jù)的支配地位不變，那么，充分就業(yè)也就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。盡管充分就業(yè)的實(shí)施會(huì)對(duì)勞動(dòng)者所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬水平以及勞動(dòng)時(shí)間的長度的確定有著直接的影響，但是，它的實(shí)現(xiàn)卻不會(huì)造成勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降。這一點(diǎn)，無論從理論分析上還是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中，都證實(shí)了這一結(jié)論具有真理性。

總之，勞動(dòng)生產(chǎn)率同勞動(dòng)者就業(yè)程度二者之間沒有本質(zhì)的聯(lián)系，必然的聯(lián)系。所謂高就業(yè)率與低效率的矛盾在客觀上是不存在的，它只存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論中，存在于他們的抽象的思維之中。

──────────

(1)王永江、杜一《試論社會(huì)主義初級(jí)階段的就業(yè)問題》見《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》1982年第2期

(2)張仁德《南斯拉夫經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于社會(huì)所有制和市場理論的探索與爭論》見《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》1984年第7期)

(3)劉同德《切實(shí)解決勞動(dòng)就業(yè)中的新問題》見《經(jīng)濟(jì)問題探索》1984年第7期

(4)李震中主編《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)》1985年修訂版第384頁

(5)劉國興《試論經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和充分就業(yè)目標(biāo)》見《學(xué)習(xí)與探索》1984年第2期

(6)徐節(jié)文《我國的就業(yè)問題》見《財(cái)經(jīng)理論與實(shí)踐》1985年第2期

(7)【蘇】《社會(huì)主義制度下勞動(dòng)日的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題》第118頁)

第3篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

其次，作為生產(chǎn)資料的占有者，勞動(dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)過程中就將不再是單純的勞動(dòng)力的支付者，它具有肩負(fù)雙重職能的重任。一方面，作為勞動(dòng)力，它使用著生產(chǎn)資料，從而生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富；另一方面，作為占有者，它支配著生產(chǎn)資料，使社會(huì)生產(chǎn)按照它自己的意志來進(jìn)行。因此，對(duì)它來說，保證每一個(gè)有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者都能同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料結(jié)合起來，就將是一種義不容辭的責(zé)任。

可見，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，是勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的具體表現(xiàn)，也是公有制社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)要求。

一旦社會(huì)上出現(xiàn)了一部分勞動(dòng)者無法同生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而使他們成了失業(yè)者，那么這一部分失業(yè)者就將不再是生產(chǎn)資料的占有者，因?yàn)樗麄兊恼加袡?quán)沒有得到兌現(xiàn)。如果說，這些失業(yè)者仍然是生產(chǎn)資料的占有者的話,那么對(duì)于這些失業(yè)者來說，這種占有將是徒有虛名的。因?yàn)榇藭r(shí)生產(chǎn)資料已經(jīng)不再屬于它自己支配的物，而是轉(zhuǎn)化為與它自己毫不相干的物，即同它的勞動(dòng)力相對(duì)立的物。

這一點(diǎn)，對(duì)于那些頭腦清醒的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，是不說自明的。因?yàn)檫@些經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)明確地指出：

“失業(yè)者的存在是同生產(chǎn)資料社會(huì)所有制不相適應(yīng)的，因?yàn)檫@相當(dāng)數(shù)量的失業(yè)者失去了運(yùn)用社會(huì)生產(chǎn)資料勞動(dòng)并取得勞動(dòng)收入的權(quán)利?！?2)

在這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，“勞動(dòng)就業(yè)問題，從理論上講，就是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的結(jié)合問題。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，從整體來講，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是結(jié)合的，全體社會(huì)成員都應(yīng)得到勞動(dòng)就業(yè)。”(3)

可見，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，這是由勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)決定的。它構(gòu)成了公有制社會(huì)形態(tài)的基本特征之一。

如果勞動(dòng)者在公有制的社會(huì)形態(tài)內(nèi)不能使自身同一定的生產(chǎn)資料結(jié)合起來，那么，對(duì)它來說，這種占有就將僅僅是一種形式上的占有，或者說，它將以名義上的占有者實(shí)際上的非占有者的形式存在著。在這樣的條件下，勞動(dòng)者就將不能成為生產(chǎn)資料的真正占有者。這就是說，失業(yè)者的存在是同勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)不相容的。

在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料的主人，個(gè)人消費(fèi)品的分配實(shí)行“多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食”的按勞分配原則，因此，社會(huì)不僅必須而且能夠保證一切有勞動(dòng)能力的人充分就業(yè)。(4)

然而，正像生產(chǎn)力的發(fā)展水平本身是歷史的產(chǎn)物一樣，有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者，其數(shù)量的多少本身也將作為一個(gè)既定的歷史前提而存在。因此，在社會(huì)主義建立的初期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平同資本主義社會(huì)相比，還是比較低下的。這一生產(chǎn)力水平制約著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的總量，它使這一總量相對(duì)來說要比較少一些，此時(shí)，隨著勞動(dòng)者數(shù)量的多少不同，每個(gè)勞動(dòng)者從中所分得的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也會(huì)不同。也就是說，在個(gè)人消費(fèi)品總量一定的情況下，勞動(dòng)者在量上的規(guī)定性將直接影響到每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際占有的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量。勞動(dòng)者人數(shù)愈多，每個(gè)勞動(dòng)者能夠分得的個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量也就愈少。對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾有過明確的斷言：

低收入，高就業(yè)，吃“大鍋飯”，搞平均主義，雖然可以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，但生活質(zhì)量不會(huì)有多大提高。(5)

反之，當(dāng)勞動(dòng)者人數(shù)較少時(shí)，那么，每一個(gè)勞動(dòng)者能夠分得的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也就會(huì)愈多。可見，在個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量一定的情況下，勞動(dòng)者的數(shù)量多少同它所能夠得到的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量成反比。

在勞動(dòng)者就業(yè)的問題上，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間也曾展開過激烈地爭論。其中一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在同勞動(dòng)者相對(duì)立的立場上，即站在管理者的立場上，為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，因而主張：應(yīng)該允許有一部分勞動(dòng)者失業(yè)，以保證生產(chǎn)效率的不斷提高。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)形態(tài)中，這種理論實(shí)施的典型,我們可以從南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)制度中尋找到。自南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國建立之后，它所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策就是不保障每一個(gè)勞動(dòng)者都能就業(yè)，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有一個(gè)較高的增長速度。

除南斯拉夫之外，其它的社會(huì)主義國家基本上都實(shí)行了保障勞動(dòng)者充分就業(yè)的政策。其中最為突出的是我國在就業(yè)問題上所采取的措施。這一點(diǎn)，曾有經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)論道：“如果按照就業(yè)人數(shù)占有勞動(dòng)能力人數(shù)的比例計(jì)算就業(yè)率，我國就業(yè)率之高是世界之冠。而高就業(yè)率卻帶來了低效率。我國勞動(dòng)生產(chǎn)率之低也是世界罕見的。”(6)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這一論斷中我們可以得出什么結(jié)論呢？很明顯，這一結(jié)論就是，在就業(yè)問題上，無論實(shí)行什么樣的具體政策，是實(shí)行允許一部分勞動(dòng)者失業(yè)的政策也好，還是實(shí)行勞動(dòng)者充分就業(yè)的政策也好。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論觀點(diǎn)來說，是沒有絲毫影響的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，充分就業(yè)必然會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，高就業(yè)率與低效率之間具有必然的聯(lián)系。我國當(dāng)前的現(xiàn)狀就是最好的實(shí)例。

看到這種振振有詞的理論，使我們不禁想起了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所鼓吹的一種論調(diào)：沒有失業(yè)就沒有高效率。請(qǐng)看,這二種論調(diào)是何其相似啊！難道真的如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所斷言的那樣，要想提高生產(chǎn)效率，就必須有一定的失業(yè)人口存在。否則，要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，就一定會(huì)造成生產(chǎn)效率的下降。換句話說，只有用一部分勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料的分離，才能換來勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高。

勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同勞動(dòng)者就業(yè)程度之間有沒有必然地聯(lián)系呢？對(duì)于這一問題，我們的回答是否定的。就是說，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同勞動(dòng)者就業(yè)程度之間沒有必然的聯(lián)系。這一結(jié)論向人們揭示出勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化并不隨著就業(yè)率的高低發(fā)生變化這一本質(zhì)聯(lián)系。

從表面上看來，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，機(jī)械化，現(xiàn)代化生產(chǎn)條件的廣泛應(yīng)用，可以減少勞動(dòng)力的使用數(shù)量，從而使勞動(dòng)者的需求超過了勞動(dòng)者的供給，因此產(chǎn)生了勞動(dòng)者的需求與供給之間的矛盾。如果不很好地解決這一矛盾，就會(huì)影響到勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高。而解決這一矛盾的方法，就是減少勞動(dòng)力的使用數(shù)量，從而使一部分勞動(dòng)者退出生產(chǎn)過程，使它們同生產(chǎn)資料分離開來，成為失業(yè)者。隨著生產(chǎn)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，又為失業(yè)者提供了新的就業(yè)崗位，因此使得一部分勞動(dòng)者又重新得到就業(yè)。在這一發(fā)展變化過程中，假若勞動(dòng)力的需求仍然小于供給，那么，就會(huì)使失業(yè)者繼續(xù)存在下去。整個(gè)資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程恰恰就是這樣一種運(yùn)動(dòng)過程。

在這一運(yùn)動(dòng)過程中，作為勞動(dòng)的后備軍，相對(duì)過剩的勞動(dòng)力即失業(yè)工人始終是存在的。即使在當(dāng)今那些發(fā)達(dá)的資本主義國家里，也仍然存在著相當(dāng)數(shù)量的失業(yè)工人，可見，這一事實(shí)足以顯示出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的上述論斷是有歷史事實(shí)為根據(jù)的，它不是憑空捏造出來的，是由資本主義發(fā)展的全部歷史來證明的。因此，這種論調(diào)比起那些無根據(jù)的抽象的空洞議論來說，要高明得多。

遺憾的是，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家忘記了馬克思的教誨，相對(duì)過剩的勞動(dòng)力之所以存在，并不是由社會(huì)化生產(chǎn)過程本身造成的。恰恰相反，它是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物。只要生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)隸屬于資本，那么，相對(duì)過剩人口的存在就將是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有消滅了資本主義的生產(chǎn)方式，才能從根本上鏟除造成相對(duì)過剩人口存在的社會(huì)根源。

由此可見，勞動(dòng)力供給大于需求這一矛盾的出現(xiàn)，并不是由社會(huì)生產(chǎn)過程本身的發(fā)展變化帶來的,而是由社會(huì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)造成的。在這里生產(chǎn)的社會(huì)形式起著決定性的作用。它既可以使勞動(dòng)力的供求矛盾始終存在，又可以使這一矛盾在現(xiàn)實(shí)中根本就不能夠成立。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)沿著資本主義道路指引的方向發(fā)展下去的時(shí)候，就必然會(huì)使相對(duì)過剩人口存在下去并不斷地有所發(fā)展，只有社會(huì)生產(chǎn)在沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的時(shí)候，才會(huì)從根本上鏟除掉相對(duì)過剩人口這一社會(huì)問題，使這一社會(huì)現(xiàn)象從此不復(fù)存在。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將勞動(dòng)生產(chǎn)率同勞動(dòng)者就業(yè)程度直接聯(lián)系在一起，將它們二者之間的關(guān)系看作是相互對(duì)立的。就是說，要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,就不能實(shí)現(xiàn)高就業(yè)率（即指充分就業(yè)）,反之，實(shí)行了充分就業(yè)，必然會(huì)帶來生產(chǎn)的低效率。這里，關(guān)鍵的問題就在于，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維中只有孤立的、靜止的、片面的聯(lián)系。他們把握的只是一些表面的現(xiàn)象，而對(duì)于所論及的問題的本質(zhì)并不清楚。因此，在他們的理論中，這種表面現(xiàn)象中的矛盾就構(gòu)成了他們的理論觀點(diǎn)，就變成了一種本質(zhì)的聯(lián)系。

其實(shí)呢？事物都是在發(fā)展變化的。各種事物之間的聯(lián)系也是分為二個(gè)層次的。既有本質(zhì)上的聯(lián)系也有現(xiàn)象上的反映形式。它們二者之間并不是一致的。當(dāng)我們停留在現(xiàn)象聯(lián)系中去進(jìn)行抽象、概括的時(shí)候，就會(huì)將這些矛盾的現(xiàn)象當(dāng)作一種本質(zhì)的聯(lián)系，必然的聯(lián)系去把握。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把握住這種表面的聯(lián)系之后，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，向人們大聲宣布：真理被我們抓住了，它就在我們的思維中。其實(shí)呢？他所抓住的不過是一些表面的、膚淺的聯(lián)系，至于那隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，他卻一無所知。

勞動(dòng)力的供求矛盾是由生產(chǎn)的社會(huì)形式方面所引起的，它不是社會(huì)化生產(chǎn)過程本身的必然產(chǎn)物。

在一定的社會(huì)形式下，當(dāng)勞動(dòng)力的供給與需求出現(xiàn)了不相適應(yīng)的時(shí)候，這種不相適應(yīng)的情況通常表現(xiàn)為二種，其一，勞動(dòng)力的供給小于需求；其二，勞動(dòng)力的供給大于需求。在前一種情況下，由于勞動(dòng)力的供給滿足不了對(duì)它的需求，因此，也就不會(huì)產(chǎn)生勞動(dòng)者的失業(yè)問題。在后一種情況下，由于勞動(dòng)力的供給大于對(duì)它的需求，于是就會(huì)使一部分勞動(dòng)者成了多余的、相對(duì)過剩的勞動(dòng)力。

相對(duì)過剩的勞動(dòng)力的存在，一方面加劇了勞動(dòng)者內(nèi)部的競爭,使得勞動(dòng)者內(nèi)部產(chǎn)生分裂，從而使勞動(dòng)報(bào)酬水平的增長受到了限制；另一方面，它使資本的力量變得更加強(qiáng)大，以至于不資本主義制度就不可能使勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。

在社會(huì)主義社會(huì)里，由于勞動(dòng)者成了生產(chǎn)資料的占有者，因此它就為充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)提供了最基本的社會(huì)條件。實(shí)行充分就業(yè)的結(jié)果，是否會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降呢？對(duì)于這個(gè)問題，只要我們站在勞動(dòng)者的角度上去分析，就會(huì)得出與經(jīng)濟(jì)學(xué)家截然不同的答案：充分就業(yè)不僅不會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，相反，它還是使勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高的有效措施。

首先一點(diǎn)，充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)，是使勞動(dòng)者從生產(chǎn)資料的奴役下解放出來的前提條件。當(dāng)勞動(dòng)者真正成為生產(chǎn)資料的支配者與占有者，當(dāng)他們實(shí)現(xiàn)了同自己占有的生產(chǎn)資料的直接結(jié)合之后，以往資本主義社會(huì)加在勞動(dòng)者身上的絞索——失業(yè)的危機(jī)，從此就一去不復(fù)返了。它將不再屈從于資本的威力，面臨著失業(yè)的威脅，而被迫地從事非人的勞動(dòng)。勞動(dòng)的目的將是為了滿足勞動(dòng)者自身的物質(zhì)和文化生活的需要。這一變革的結(jié)果將煥發(fā)出勞動(dòng)者從事生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中，就會(huì)使它以主人翁的姿態(tài)去從事生產(chǎn)勞動(dòng)，從而使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到極大地提高。

其次，勞動(dòng)日的長度本身是一個(gè)可變量。當(dāng)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)中，出現(xiàn)了使勞動(dòng)力的需求小于它的供給時(shí)，勞動(dòng)者從它的整體利益出發(fā)，就可以通過縮短勞動(dòng)日的辦法，做到既保證每一個(gè)勞動(dòng)者都能夠就業(yè)又不使勞動(dòng)生產(chǎn)率下降。因?yàn)楹苊黠@的一個(gè)事實(shí)是，在同一生產(chǎn)力的發(fā)展水平基礎(chǔ)上，只要將勞動(dòng)日減少一半，就可以使就業(yè)人數(shù)增長一倍。在這種情況下，它是不會(huì)使勞動(dòng)生產(chǎn)率下降的。不僅如此，它還會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高這一可喜的后果。這一點(diǎn)，在勞動(dòng)日時(shí)間較長，勞動(dòng)的緊張程度又不夠的情況下表現(xiàn)得尤其突出。

正如列寧指出的：“在工作日很長的情況下工人每小時(shí)生產(chǎn)出來的成品要比工作日較短時(shí)所生產(chǎn)的少些，而且還壞得多……這已為工業(yè)發(fā)展的全部進(jìn)程所證實(shí)?！?7)

在現(xiàn)實(shí)生活中，6－1＞6的奧秘，(8)紡織行業(yè)實(shí)行“四班三運(yùn)轉(zhuǎn)”的實(shí)例，(9)都說明了縮短勞動(dòng)時(shí)間會(huì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。當(dāng)勞動(dòng)的緊張程度已經(jīng)達(dá)到了極限的情況下，縮短勞動(dòng)時(shí)間，擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)，同樣可以做到既保持勞動(dòng)生產(chǎn)率不下降，又可以使充分就業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的目的。這就是說，無論勞動(dòng)的緊張程度如何，縮短勞動(dòng)時(shí)間都可以做到既使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到提高，又可以使充分就業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果?？梢?，充分就業(yè)與低效率二者之間是沒有必然聯(lián)系的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將事物在表面上的聯(lián)系看作了本質(zhì)的聯(lián)系，根本原因就在于他們割裂了事物之間的相互聯(lián)系，采取了一種就事論事的態(tài)度。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把勞動(dòng)日的長度凝固起來之后，就會(huì)得出：“充分就業(yè)必然會(huì)降低生產(chǎn)效率”的結(jié)論。因?yàn)椤叭齻€(gè)人的活兒五個(gè)人干”在勞動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)力水平不變的情況下，自然會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)效率不高的必然結(jié)果。

在生產(chǎn)力水平低下時(shí)，高就業(yè)率固然與低生產(chǎn)效率之間沒有必然的聯(lián)系。但是，它卻直接關(guān)系到每一個(gè)勞動(dòng)者所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬水平的高低。這一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾將它形象地比喻成“三人活兒五人干，三人飯五個(gè)人吃”。如果我們僅僅停留在靜止的觀點(diǎn)上去考察，那么“三人飯五個(gè)人吃”，必然會(huì)使每一個(gè)人吃的飯量減少。但是，在考察復(fù)雜的社會(huì)問題時(shí)，這種靜止的觀點(diǎn)是萬萬要不得的。

“三個(gè)人的飯五個(gè)人吃”，從發(fā)展的觀點(diǎn)上看，在一定的條件下固然會(huì)使每一個(gè)人都吃不好，但是，在另一種條件下，它又會(huì)使每一個(gè)人都吃得相當(dāng)不錯(cuò)。在這里，決定的因素是一定的條件。條件不同，就會(huì)使個(gè)人消費(fèi)品的總量也會(huì)不同?！叭嘶顑何迦烁?，三人飯五個(gè)人吃”，在勞動(dòng)時(shí)間較長，勞動(dòng)的緊張程度又不夠的情況下，自然會(huì)使勞動(dòng)生產(chǎn)率不高，勞動(dòng)產(chǎn)品總量增長不快，因而使個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量相對(duì)減少的后果。在這種情況下，不用說五個(gè)人吃，就是三個(gè)人吃也未必吃得好。反之，在勞動(dòng)時(shí)間縮短，勞動(dòng)的緊張程度提高的情況下，勞動(dòng)生產(chǎn)率就會(huì)大大提高，從而使勞動(dòng)產(chǎn)品總量也大大增加，個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也就會(huì)隨之增多。在這種情況下，三人飯五個(gè)人吃，難道會(huì)比前一種情況下的三人吃要壞得多嗎？

可見，“三人活兒五人干，三人飯五個(gè)人吃”，這種論調(diào)完全忽視了生產(chǎn)的社會(huì)形式方面對(duì)生產(chǎn)發(fā)展所起到的制約作用，它是站在靜止的角度上，從單純的物質(zhì)生產(chǎn)過程方面考慮問題時(shí)所得出來的一種悲觀論調(diào)。

第4篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

關(guān)鍵詞：西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；勞動(dòng)力市場；西方古典學(xué)派；凱恩斯學(xué)派

引言

自從1936年以來,西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)就被劃分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這連個(gè)大的體系，而長期以來，凱恩斯學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想都貫穿于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，并且圍繞著勞動(dòng)力市場這個(gè)重大的問題與傳統(tǒng)的西方古典學(xué)派展開激烈的爭論，有時(shí)候二者之間分明的鴻溝甚至都相互沖突。

1.西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部勞動(dòng)力市場的理論評(píng)述

關(guān)于勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，主要涉及到的是企業(yè)之間雇主與員工之間的雇傭合同，而由于勞動(dòng)力市場是不同于商品和其他要素市場，這是由于其特殊性存在而造成的結(jié)果。而往往內(nèi)部勞動(dòng)力市場理論對(duì)企業(yè)內(nèi)部組織起到至關(guān)重要的作用。

1.1 內(nèi)部勞動(dòng)力市場的概念與發(fā)展

內(nèi)部勞動(dòng)力市場概念闡述的問題可以追溯到1971年的派爾雷，其被闡釋為一個(gè)企業(yè)中，它勞動(dòng)力的定價(jià)通過管理規(guī)則以及程序來決定的。并且它的特殊性在于高度的雇傭穩(wěn)定性，簡而言之，就是高水平職位往往由內(nèi)部晉升的員工大批量占有，并且分配程序都是根據(jù)所制定的程序來支配的。并且在其發(fā)展的歷程中，有三個(gè)關(guān)鍵性的因素出現(xiàn)：在職培訓(xùn)、技術(shù)的特殊性以及習(xí)慣法則等。而這些特殊的技能對(duì)一些發(fā)展中的企業(yè)而言，往往非常重要。

1.2 內(nèi)部勞動(dòng)力市場的最新動(dòng)態(tài)

從某種程度上來說，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的內(nèi)部勞動(dòng)力市場解釋了工資條上的剛性，把企業(yè)對(duì)慣例的調(diào)整視為工資決定的關(guān)鍵因素，并且認(rèn)為市場的供求關(guān)系因素只能對(duì)工資的決定存在阻礙。

近年來，關(guān)于對(duì)內(nèi)部勞動(dòng)力市場的研究就沒有停止過，特別是美國與日本等發(fā)達(dá)的資本主義國家的勞動(dòng)力市場都出現(xiàn)了相應(yīng)的一些新情況時(shí)候，比如美國自80年代中期的公司縮減規(guī)模，導(dǎo)致了失業(yè)的增加；而日本也開始了史無前例的大裁員，在這種經(jīng)濟(jì)大蕭條的形勢(shì)下，如何能夠從理論上看待內(nèi)部勞動(dòng)力市場的走向與變化規(guī)律也成為一個(gè)熱點(diǎn)問題，而比較有前瞻性的觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)裁員有較大規(guī)模的增長確實(shí)標(biāo)志著內(nèi)部勞動(dòng)力市場的衰減與勞動(dòng)力市場外部的傾向的增強(qiáng)，并且預(yù)測可能未來的時(shí)間厘米那，直接由市場媒介的雇傭關(guān)系將會(huì)逐步取代內(nèi)部拉動(dòng)力市場，導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因可能部分源于“后福特時(shí)代”技術(shù)的進(jìn)步使得產(chǎn)品的周期大大縮短。

2.關(guān)于勞動(dòng)力市場兩派的不同論述

2.1 西方古典學(xué)派對(duì)勞動(dòng)力市場的闡述

關(guān)于對(duì)勞動(dòng)力市場的闡述，通常會(huì)涉及到對(duì)工資效率即所謂的工資決定論的闡述。而西方古典學(xué)派認(rèn)為，在工資決定論方面，工資為勞動(dòng)力價(jià)格的體現(xiàn)，它必須等于維持這種勞動(dòng)力所需生活資料的價(jià)值，而對(duì)勞動(dòng)力市場最早的闡述來源于英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉，爾后亞當(dāng)斯密在這基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的闡述。而且認(rèn)為勞動(dòng)力也是一種商品，而不同于其它的商品市場，勞動(dòng)力的價(jià)格是由生產(chǎn)這種勞動(dòng)力所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)力時(shí)間來決定的，與此同時(shí)，作為勞動(dòng)力商品價(jià)格的工資，其形成與決定也同樣受到供求規(guī)律與競爭規(guī)律的制約，而且這種競爭因素的作用也使得價(jià)格在勞動(dòng)力價(jià)值上下波動(dòng)。

其次對(duì)于西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)力市場，往往會(huì)涉及到勞動(dòng)力的供給與需求，西方古典學(xué)派在“古典”的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中已經(jīng)對(duì)勞動(dòng)力的需求與供給給予了深刻的闡述，分別是當(dāng)勞動(dòng)力市場處于均衡就業(yè)水平時(shí)候，就已經(jīng)不存在失業(yè)這樣的概念了，而且在這樣的古典模型中，由于工資條的剛性已消失，并且其完全的伸縮性，當(dāng)失業(yè)這種不良的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)候，往往能夠通過降低貨幣工資來降低實(shí)際工資，從而達(dá)到充分就業(yè)。因此西方古典學(xué)派認(rèn)為僅僅依靠市場，貨幣就能實(shí)現(xiàn)最大限度的彈性空間，從而經(jīng)濟(jì)也能處于充分就業(yè)的狀態(tài)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的角度來看，就是勞動(dòng)力供給與需求餓曲線交點(diǎn)，不僅決定了充分就業(yè)的總產(chǎn)量同時(shí)也決定了均衡的就業(yè)量。

2.2 凱恩斯學(xué)派有關(guān)勞動(dòng)力市場的闡述

在承認(rèn)了古典學(xué)派的部分經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，凱恩斯學(xué)派也提出了自己獨(dú)到的見地，比如其認(rèn)為在貨幣工資不變的情況下，如果價(jià)格稍微有提高會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)力供給量的減少，這樣的觀點(diǎn)往往是不符合事實(shí)的。另外更重要的一點(diǎn)是，凱恩斯學(xué)派認(rèn)為在進(jìn)行工資協(xié)議的時(shí)候，對(duì)于工會(huì)與資本家雙方所規(guī)定的只能是貨幣工資，至于實(shí)際工資出現(xiàn)的波動(dòng)還要由另外的一些因素來決定比如很關(guān)鍵的價(jià)格水平，因此凱恩斯學(xué)派闡述了自己的勞動(dòng)供給函數(shù)的觀點(diǎn)，即勞動(dòng)者具有“貨幣幻覺”因此勞動(dòng)的供給量是貨幣工資的函數(shù)，而并不是古典學(xué)派認(rèn)為的實(shí)際工資的函數(shù)。

2.3 二者的共融點(diǎn)與分歧所在

關(guān)于二者的共融點(diǎn)，首先兩個(gè)學(xué)派都認(rèn)為“勞動(dòng)需求為實(shí)際工資的函數(shù)”這樣是一個(gè)真命題，而且關(guān)于就業(yè)量增加，國民收入也會(huì)增加，實(shí)際工資相應(yīng)卻減少，關(guān)于這樣的觀點(diǎn)雙方也達(dá)成了一致。

但是雙方存在的分歧也是不容忽視的，首先對(duì)于“貨幣幻覺”這樣的概念，古典學(xué)派認(rèn)為其未曾有之，而凱恩斯學(xué)派堅(jiān)信這樣概念的存在，即信息的不完全。并且對(duì)于貨幣工資與價(jià)格水平關(guān)系而言，古典學(xué)派認(rèn)為價(jià)格水平與貨幣工資漲落幅度十分具有彈性，而凱恩斯學(xué)派認(rèn)為要降低實(shí)際工資，只能通過提高價(jià)格水平（P）這樣的途徑才能實(shí)現(xiàn)。

3.西方宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)失業(yè)率造成的影響

西方宏觀經(jīng)濟(jì)政策強(qiáng)調(diào)了價(jià)格穩(wěn)定、充分就業(yè)以及國際收支平衡等問題，而往往現(xiàn)今西歐大部分國家所出現(xiàn)的失業(yè)率恐慌與國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的失調(diào)不無關(guān)系。

3.1 宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)結(jié)構(gòu)性失業(yè)率的影響

關(guān)于歐洲目前存在的較高的失業(yè)率并不能完全歸咎于勞動(dòng)力市場的僵化，因?yàn)槟壳按嬖诘娘L(fēng)險(xiǎn)在于如果勞動(dòng)力市場出現(xiàn)問題后，失業(yè)率周期性的增長就會(huì)演變會(huì)很嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性問題。比如，某些國家實(shí)施的嚴(yán)格保障就業(yè)的法規(guī)只會(huì)使那些失去工作的工人更難找到新的工作。同時(shí)，他們失業(yè)時(shí)間愈長會(huì)導(dǎo)致有興趣雇傭他們的雇主更少，一些雇主甚至?xí)艞墢氖I(yè)工人中進(jìn)行挑選。此外，由于這些失業(yè)工人無法有效地抑制工資彈性，從而使就業(yè)環(huán)境問題進(jìn)一步惡化，從某種意義上講，他們最終成了“結(jié)構(gòu)性”失業(yè)者。所以從這一角度來看待這問題，歐洲央行完全有理由堅(jiān)持，宏觀經(jīng)濟(jì)政策會(huì)導(dǎo)致更高的結(jié)構(gòu)性失業(yè)率的產(chǎn)生。

4.結(jié)語

對(duì)于當(dāng)前的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)而言，如何能夠更好的將國家宏觀調(diào)控與市場的經(jīng)濟(jì)規(guī)律結(jié)合并合理的運(yùn)用成為一個(gè)熱議的話題，而且需要在充分發(fā)揮市場配置的基礎(chǔ)作用同時(shí)，防止市場出現(xiàn)過度通脹或蕭條狀態(tài)出現(xiàn)。（作者單位：湖北省武漢市華中科技大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

［1］ 斯諾登等. 與經(jīng)濟(jì)學(xué)大師對(duì)話［M］. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2000.

［2］ 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社,2006.

［3］ 斯蒂格利茨.經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社,2007.

［4］ 楊俊青,劉姍姍.勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論研究［M］.北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社,2001.

第5篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

人類是伴隨勞動(dòng)而產(chǎn)生的。恩格斯曾經(jīng)說過:“我們?cè)谀撤N意義上不得不說,勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”(《馬克思恩格斯選集》第3卷,第508頁)。人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步也是隨著勞動(dòng)能力的不斷提高和勞動(dòng)過程的日益豐富,逐步深化而實(shí)現(xiàn)的。正由于勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此,人類十分重視對(duì)勞動(dòng)問題的研究。來目社會(huì)的,自然的;主觀的,客觀的;以及物質(zhì)的,精神的等各類問題始終伴隨著勞動(dòng)活動(dòng)的全過程。尤其是社會(huì)化的機(jī)器大生產(chǎn)產(chǎn)生以后,勞動(dòng)過程和勞動(dòng)關(guān)系日趨復(fù)雜,對(duì)勞動(dòng)問題的研究也迅速發(fā)展起來。對(duì)勞動(dòng)問題的研究,最初是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度加以研究的,以后又?jǐn)U展到從管理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等角度研究勞動(dòng)間題,并從各自的學(xué)科中分離出來,綜合而形成勞動(dòng)科學(xué)體系。

由此,我們可以認(rèn)為:勞動(dòng)科學(xué)是以勞動(dòng)問題為研究對(duì)象,以揭示勞動(dòng)活動(dòng)規(guī)律為任務(wù),以提高勞動(dòng)者地位、改善勞動(dòng)條件、激發(fā)勞動(dòng)積極性、提高勞動(dòng)效率為目的的學(xué)科。勞動(dòng)科學(xué)涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué),以及自然科學(xué)和一些邊緣科學(xué)的有關(guān)知識(shí),是一門綜合性的勞動(dòng)應(yīng)用科學(xué)。

勞動(dòng)科學(xué)體系中的各個(gè)學(xué)科,從不同側(cè)面研究勞動(dòng)間題。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究勞動(dòng)問題,就形成了勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以勞動(dòng)力和勞動(dòng)關(guān)系為研究對(duì)象。由于勞動(dòng)過程是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ),因此,在勞動(dòng)科學(xué)體系中,勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)居于基礎(chǔ)性的地位。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論是勞動(dòng)科學(xué)體系中其他學(xué)科的理論基礎(chǔ),勞動(dòng)科學(xué)是首先從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生而形成的。早在18世紀(jì),資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就對(duì)勞動(dòng)問題作了專門的研究,提出了勞動(dòng)組織理論、維持生存的工資理論;”世紀(jì)又提出了市場法則的就業(yè)理論、福利國家理論、勞動(dòng)管理理論,到本世紀(jì)初又提出了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、需求不足的就業(yè)理論等。經(jīng)典學(xué)者也對(duì)勞動(dòng)問題極為重視,馬克思甚至提出,社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以勞動(dòng)為研究的主體,應(yīng)稱為“勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在馬克思和恩格斯的著作中,也可看到對(duì)勞動(dòng)間題所作的一系列精辟論述。如關(guān)于勞動(dòng)過程、工作日、分工與協(xié)作、勞動(dòng)強(qiáng)度、就業(yè)、工資、社會(huì)保險(xiǎn)等問題的論述。這些論述對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科,是本世紀(jì)20年代由美國一些制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先建立起來的。制度學(xué)派用工會(huì)和雇主組織之間的關(guān)系來分析美國的勞動(dòng)問題,他們把自己的理論體系稱為‘’勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。40年代,美國芝加哥學(xué)派發(fā)動(dòng)了一次“勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命”。把勞動(dòng)力市場充實(shí)到勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中,從而豐富了勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)勞動(dòng)問題的研究。60年代后,由于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)大規(guī)模興起,高質(zhì)量勞動(dòng)力供給成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵,人力資本學(xué)說也由此應(yīng)運(yùn)而生。人力資本理論被說成是“第二次勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)革命”。概而論之,以勞動(dòng)活動(dòng)中勞動(dòng)力資源配置、運(yùn)行及勞動(dòng)關(guān)系發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué),主要研究勞動(dòng)的基本理論;勞動(dòng)力的需求;勞動(dòng)力的供給;勞動(dòng)力市場;勞動(dòng)就業(yè)和失業(yè);人力資本理論;勞動(dòng)力流動(dòng);勞動(dòng)報(bào)酬;社會(huì)保險(xiǎn)等勞動(dòng)問題。因此勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是勞動(dòng)體制改革,制訂勞動(dòng)政策的理論依據(jù)。當(dāng)然,從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究勞動(dòng)問題的,還有勞動(dòng)報(bào)酬學(xué)、勞動(dòng)保障學(xué)、就業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工資學(xué)、勞動(dòng)力市場經(jīng)濟(jì)中、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)史學(xué)等勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

勞動(dòng)科學(xué)研究勞動(dòng)間題,是以有勞動(dòng)能力的人為中心展開的。對(duì)人自身的研究可一以有不同的角度和側(cè)面,如從人的生理方面研究勞動(dòng)問題,就形成了勞動(dòng)生理學(xué)。勞動(dòng)生理學(xué)是研究人體在勞動(dòng)過程中機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律的學(xué)科。它是生理學(xué)的一個(gè)分支。勞動(dòng)一方面是體力的支出,一方面是智力的消耗.這一切都是以勞動(dòng)者的生理狀況為基礎(chǔ)的.勞動(dòng)生理學(xué)是勞動(dòng)保護(hù)的理一淪依據(jù)。勞動(dòng)生理學(xué)研究人的生理在勞動(dòng)中的功能反映;勞動(dòng)的消耗和勞動(dòng)能力的恢復(fù);勞動(dòng)力的生理分析;勞動(dòng)生理現(xiàn)象的技術(shù)測定等。勞動(dòng)生理學(xué)的研究目的在于更好地掌握生理活動(dòng)規(guī)律•發(fā)揮勞動(dòng)者的勞動(dòng)潛能.完善勞動(dòng)組織,改進(jìn)生產(chǎn)工具和操縱方法,減少勞動(dòng)消耗、勞動(dòng)疲勞和勞動(dòng)事故,為提高勞動(dòng)效率提供理論依據(jù),并科學(xué)地制訂勞動(dòng)保護(hù)措施。勞動(dòng)作為一種社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng).其本身就包含(反映)了勞動(dòng)者的心理活動(dòng)過程。勞動(dòng)者的心理活動(dòng)過勞動(dòng)過程有很大的影響.因此,需要從心理學(xué)角度研究勞動(dòng)者和勞動(dòng)過程.這就形成了勞動(dòng)心理學(xué)。人是一種社會(huì)性生物.在共同勞動(dòng)中表現(xiàn)出明顯的個(gè)性差異。

井以不同的性格、能力、興趣、愛好及獨(dú)特的思維、想象、情緒、情感等反映其需要、動(dòng)機(jī)和行為。勞動(dòng)心理學(xué)研究人的勞動(dòng)活動(dòng)的心理特點(diǎn),研究勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中,與生產(chǎn)資料、勞動(dòng)環(huán)境以及勞動(dòng)者相互之間發(fā)生聯(lián)系的過程中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象、心理機(jī)制和心理活動(dòng)規(guī)律。通過研究,可根據(jù)人的心理活動(dòng)規(guī)律,充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因人而異、審時(shí)度勢(shì),進(jìn)行實(shí)效管理。使勞動(dòng)管理帶有明確的目標(biāo)性和社會(huì)價(jià)值意義。狹義的勞動(dòng)心理學(xué)包括人機(jī)工程學(xué)、工效學(xué)、工程心理學(xué);廣義的勞動(dòng)心理學(xué)還包括職業(yè)心理學(xué)、人事心理學(xué)、管理心理學(xué)、組織心理學(xué)等。

勞動(dòng)行為是一種社會(huì)行為,勞動(dòng)過程是社會(huì)化的過程。因此,還需要從社會(huì)的角度,用社會(huì)學(xué)的理論研究勞動(dòng)問題,這就形成了勞動(dòng)社會(huì)學(xué)。勞動(dòng)是人與自然的結(jié)合過程。勞動(dòng)社會(huì)學(xué)認(rèn)為一方面只有在勞動(dòng)群體中與他人合作、互助,才能滿足自己的社會(huì)需要;另一方面人并不天生具備勞動(dòng)所需的技能。因此勞動(dòng)管理十分注重知識(shí)和實(shí)踐,關(guān)心勞動(dòng)者的社會(huì)化過程.充分體現(xiàn)不同角色的作用和集體智慧對(duì)勞動(dòng)的意義。勞動(dòng)社會(huì)學(xué)從勞動(dòng)社會(huì)領(lǐng)域中社會(huì)條件及社會(huì)因素作用的一般規(guī)律及其機(jī)制中系統(tǒng)研究勞動(dòng)者、勞動(dòng)者行為、勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)制度、勞動(dòng)的社會(huì)變遷等問題。使勞動(dòng)管理更具有價(jià)值觀念、系統(tǒng)觀念及可控性和有效性,并使勞動(dòng)管理不僅僅作用于生產(chǎn)領(lǐng)域,而成為社會(huì)系統(tǒng)工程的一個(gè)重要部分。

任何社會(huì)進(jìn)步都是以道德倫理為基礎(chǔ)的。因此勞動(dòng)者從事勞動(dòng)活動(dòng),勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中相互發(fā)生關(guān)系,都需要有一定的道德的規(guī)范。這就需要從倫理學(xué)角度研究勞動(dòng)者和勞動(dòng)間題,由此從倫理學(xué)中分離出勞動(dòng)倫理學(xué)。勞動(dòng)倫理學(xué)系統(tǒng)地研究勞動(dòng)活動(dòng)中的道德現(xiàn)象,揭示勞動(dòng)道德的本質(zhì)、作用和發(fā)展的規(guī)律。勞動(dòng)倫理學(xué)主要研究勞動(dòng)過程中的道德理想、道德觀念、道德規(guī)范、道德行為、道德品質(zhì)、道德教育、道德評(píng)價(jià)和道德控制等一系列勞動(dòng)倫理問題。通過研究和操作,努力提高勞動(dòng)者的倫理道德水平,使其樹立崇高的理想、高尚的道德、情操和責(zé)任感、榮譽(yù)感、自豪感及事業(yè)心,協(xié)調(diào)人們與勞動(dòng)環(huán)境的結(jié)合,協(xié)調(diào)勞動(dòng)組織內(nèi)的各種道德關(guān)系和各種勞動(dòng)職能對(duì)勞動(dòng)者道德建立、完善的作用和影響,使勞動(dòng)效率穩(wěn)步提高。

勞動(dòng)者之間的相互關(guān)系,以及用人單位與勞動(dòng)者之間的相互關(guān)系,不僅要用倫理道德加以規(guī)范和調(diào)節(jié),而且需要法律加以規(guī)范和調(diào)節(jié)。用法學(xué)研究勞動(dòng)間題和勞動(dòng)關(guān)系,這就是勞動(dòng)法學(xué)。勞動(dòng)法學(xué)是研究調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系以及與勞動(dòng)關(guān)系有密切聯(lián)系的其他關(guān)系的法律規(guī)范的學(xué)科。勞動(dòng)法學(xué)要研究勞動(dòng)法的起源和發(fā)展、勞動(dòng)法的地位和作用、勞動(dòng)法的本質(zhì)、勞動(dòng)法的基本原則,以及就業(yè)法、勞動(dòng)合同法、勞動(dòng)保護(hù)法、工資法、職業(yè)培訓(xùn)法、勞動(dòng)保險(xiǎn)法、勞動(dòng)爭議法等各種法律規(guī)范。

勞動(dòng)者在一生中會(huì)有生、老、病、死、傷、殘等暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力的風(fēng)險(xiǎn),以及失業(yè)、喪失工作崗位的風(fēng)險(xiǎn).這就需要建立社會(huì)保險(xiǎn),因此也就產(chǎn)生了社會(huì)保障學(xué)。社會(huì)保障學(xué)研究社會(huì)保障的性質(zhì)、地位和作用,及其產(chǎn)生、發(fā)展和基本原則。對(duì)勞動(dòng)科學(xué)來講,社會(huì)保障學(xué)更側(cè)重研究勞動(dòng)者的醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、住房保險(xiǎn)、傷殘保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn),及社會(huì)保險(xiǎn)管理體制等間題。從而通過具體操作,解決勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中可能出現(xiàn)的有礙工作和生活的問題,切實(shí)解除勞動(dòng)者的后顧之憂,有效地促進(jìn)社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

勞動(dòng)過程和勞動(dòng)關(guān)系需要組織和管理,這就形成了勞動(dòng)管理學(xué)及相關(guān)的勞動(dòng)組織學(xué)、勞動(dòng)人事管理學(xué)、勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)學(xué)及人力資源開發(fā)和管理等。勞動(dòng)管理學(xué)主要研究勞動(dòng)力的合理配置和使用、勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料的有機(jī)結(jié)合、人員的培訓(xùn)考核和選拔獎(jiǎng)懲、勞動(dòng)定員定額、勞動(dòng)報(bào)酬的確定和發(fā)放、勞動(dòng)者素質(zhì)和勞動(dòng)力消耗的測定、勞動(dòng)管理的科學(xué)方法和技術(shù)手段的應(yīng)用等問題。以便采用現(xiàn)代的科學(xué)管理方法,提高管理水平,激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)潛力和工作積極性,提高勞動(dòng)效率和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

美是人類生活所追求的境界之一勞動(dòng)作為一種社會(huì)活動(dòng)同樣有美的要求,于是,勞動(dòng)科學(xué)體系中出現(xiàn)了一門新興學(xué)科,即勞動(dòng)美學(xué)。勞動(dòng)美學(xué)是研究勞動(dòng)生產(chǎn)過程中人們審美規(guī)律的學(xué)科。勞動(dòng)美學(xué)從形式上看,它包括勞動(dòng)者一方和消費(fèi)者一方;從內(nèi)容上看,它涉及勞動(dòng)過程、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)環(huán)境和勞動(dòng)產(chǎn)品;從研究方法上看,它采用主觀審視法、客觀標(biāo)準(zhǔn)法和時(shí)空推移法。因此,勞動(dòng)美學(xué)的研究能使勞動(dòng)管理更具有科學(xué)性、合理性和藝術(shù)性。并且直接指導(dǎo)勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體的愉快結(jié)合.使勞動(dòng)過程更適合人的需要,使勞動(dòng)產(chǎn)品擴(kuò)大其使用價(jià)值的內(nèi)涵與增加社會(huì)價(jià)值的意義。從而很好地樹立企業(yè)形象,推進(jìn)自我發(fā)展和社會(huì)評(píng)價(jià),最終使勞動(dòng)管理在勞動(dòng)藝術(shù)和協(xié)調(diào)性基礎(chǔ)上提高勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。通過勞動(dòng)美學(xué)的研究和實(shí)踐,勞動(dòng)的物質(zhì)屬性與意識(shí)傾向性趨于和諧統(tǒng)一,勞動(dòng)的主客體保持動(dòng)態(tài)平衡和有序發(fā)展。從而達(dá)到勞動(dòng)行為情感化,勞動(dòng)環(huán)境審美化,勞動(dòng)產(chǎn)品豐富化,勞動(dòng)管理藝術(shù)化。

第6篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；社會(huì)保障； 和諧社會(huì)

利益和諧是保證社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，社會(huì)保障體系又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的制度支撐。在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，編織一張給軟弱者以救助、國民以安全感的社會(huì)保障網(wǎng)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展十分重要。

一、和諧的理論

社會(huì)保障的產(chǎn)生始終受到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論影響和滲透。歷史上很多經(jīng)濟(jì)學(xué)大師都對(duì)社會(huì)保障進(jìn)行過深刻研究，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟示。

1.庇古――收入均等化

1920年，英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟?賽西爾?庇古（Arthur Cecil Pigou，1877―1959）在其邊際效用價(jià)值學(xué)說基礎(chǔ)上，出版了最著名代表作《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》，第一次建立起福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。根據(jù)邊際效用遞減的作用，如果一個(gè)人的欲望不變，他所持有的某種商品越多，那么他對(duì)增加單位所獲得的效用就越少，因而他對(duì)增加的單位愿意支付的貨幣量（單位價(jià)格）也就越少。給窮人增加一單位貨幣收入和給富人增加一單位貨幣收入相比，前者的滿足程度一般大于后者。國家可以通過國民收入再分配的調(diào)節(jié)，給低收入階層進(jìn)行各種補(bǔ)助和救濟(jì)，向窮人提供免費(fèi)教育、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、公共交通、降低房價(jià)及房租等社會(huì)服務(wù)，讓社會(huì)上一切人的收入的邊際效用都趨于相當(dāng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員“收入均等化”，使社會(huì)滿足總量增加，社會(huì)福利隨之增大。

2.凱恩斯――《就業(yè)、利息和貨幣通論》

約翰?梅納德?凱恩斯 （John Maynard Keynes，1883―1946）是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1936年發(fā)表了《就業(yè)、利息和貨幣通論》。凱恩斯認(rèn)為，就業(yè)量決定于有效需求不足，有效需求決定于消費(fèi)傾向和投資引誘。在資本主義制度下所存在的資本相對(duì)過剩和嚴(yán)重的失業(yè)問題是由于有效需求不足造成的，單單依靠私營經(jīng)濟(jì)的市場自動(dòng)調(diào)節(jié)，不可能保證社會(huì)資源的使用達(dá)到充分就業(yè)的水平，而必須依靠國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)來提高社會(huì)的消費(fèi)傾向和加強(qiáng)投資引誘，以擴(kuò)大社會(huì)有效需求，注重財(cái)政政策的作用，采取“普遍福利”政策，增加國家投資和國家消費(fèi)，甚至通過赤字財(cái)政政策，達(dá)到抑制經(jīng)濟(jì)危機(jī)和充分就業(yè)的目的。

3.艾哈德――《大眾的福利》

路德維希?艾哈德（Ludwig Erhard，1897―1977）在德國實(shí)施經(jīng)濟(jì)改革時(shí)，提出了適應(yīng)“社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)理論”的社會(huì)保障觀。在其所著《大眾的福利》一書中，比較完整的闡述了其社會(huì)保障思想：社會(huì)保障必須以經(jīng)濟(jì)效率、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)為前提；社會(huì)保障必須依靠勞動(dòng)者自己的力量，只有當(dāng)個(gè)人負(fù)責(zé)還嫌不足或者必須停止時(shí)，國家和社會(huì)的義務(wù)才能發(fā)揮作用；現(xiàn)代社會(huì)保障不能涵蓋所有的群眾，必須要有限度，有相當(dāng)大的一部分公民由于地位和職業(yè)的因素完全可以自立；福利國家的路走不通，主張全體公民的自主選擇及自擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。

4.奧肯――把“餡餅做大些”

亞瑟?奧肯（Arthur Okum，1928―1980）在分析了美國社會(huì)存在的貧富懸殊現(xiàn)象后，認(rèn)為以機(jī)會(huì)均等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，在有效率的經(jīng)濟(jì)中增進(jìn)平等，當(dāng)經(jīng)濟(jì)“平等”與“效率”雙方發(fā)生沖突的情況下，無論哪一方犧牲都必須以公平為前提。主張依靠國家對(duì)大企業(yè)的支持，提高效率，加速經(jīng)濟(jì)增長，擴(kuò)大收入；通過累進(jìn)所得稅、轉(zhuǎn)移支付等措施，由國家對(duì)收入再分配過程加以調(diào)節(jié)，以緩和貧富之間的對(duì)立。在這整個(gè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中，提高效率以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，乃是全局關(guān)鍵。否則，即使把經(jīng)濟(jì)餡餅切得再均等，社會(huì)各階層到時(shí)也會(huì)為分割這一塊小“餡餅”而激化矛盾。

5.貝弗里奇――《社會(huì)保險(xiǎn)與相關(guān)服務(wù)報(bào)告》

1942年12月，英國社會(huì)保險(xiǎn)和聯(lián)合事業(yè)部際委員會(huì)主席、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家W?H?貝弗里奇（William Beveridge，1879―1963）勛爵，從英國獲得長久的安全考慮，經(jīng)過周密的調(diào)查研究，向英國政府提交了一份名為《社會(huì)保險(xiǎn)與相關(guān)服務(wù)報(bào)告》（又稱《貝弗里奇報(bào)告》）。報(bào)告提出了社會(huì)保障有三種主要途徑， 1945年8月，英國工黨執(zhí)政，貝弗里奇的設(shè)計(jì)報(bào)告得以實(shí)施，不僅為英國福利國家的建立奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)世界社會(huì)保障制度的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

二、和諧的功能

一個(gè)和諧的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是人的生活水平不斷得到提高，公民權(quán)利不斷得到保障，綜合素質(zhì)不斷得到提升，社會(huì)公平不斷得到改善的社會(huì)。

1.調(diào)節(jié)收入分配

社會(huì)保障作為一種收入分配機(jī)制，既是國家提供再分配的一種形式，又是對(duì)初次分配留下來的貧富差距進(jìn)行修正。社會(huì)保障對(duì)收入再分配的效應(yīng)主要表現(xiàn)在：一是調(diào)節(jié)代際收入再分配和代內(nèi)收入再分配。二是調(diào)節(jié)同代社會(huì)成員之間的收入再分配。三是調(diào)節(jié)國民收入再分配。社會(huì)保障作為社會(huì)自我調(diào)節(jié)的手段，其作用在于干預(yù)社會(huì)再生產(chǎn)過程，在一定限度內(nèi)減弱社會(huì)產(chǎn)品分配不均等的現(xiàn)象，給社會(huì)成員的基本生活權(quán)利予以保障。

2.促進(jìn)社會(huì)公平

社會(huì)保障作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的一種必須手段和重要方面，是通過下列方式達(dá)到其目標(biāo)的：一是為社會(huì)成員提供參與機(jī)會(huì)公平的保障。二是維持社會(huì)成員發(fā)展起點(diǎn)公平與過程公平。三努力縮小社會(huì)成員發(fā)展結(jié)果的不公平。當(dāng)前，看病難，就業(yè)難、繳費(fèi)難、維權(quán)難的問題還很突出，要下決心從根本上解決制度性建設(shè)問題。

3.調(diào)整社會(huì)心理

人從需要到滿足的過程，是一個(gè)心理變化十分復(fù)雜的過程，極易引起心理與環(huán)境的失調(diào)，這時(shí)就需要對(duì)這種失調(diào)進(jìn)行調(diào)適。社會(huì)保障制度正是能夠滿足人們生存需要而應(yīng)運(yùn)而生的社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容，扮演了調(diào)適人們心理與環(huán)境的角色：給人以滿足感，保證了每一個(gè)公民有基本的生活條件，力圖從根本上消除人與人不平等的現(xiàn)象。給人以安全感、尊重感和價(jià)值感。

4.保護(hù)生存延續(xù)

社會(huì)保障作為社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，主要功能之一是保護(hù)種的繁衍和社會(huì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的正常進(jìn)行。人對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所起的作用，主要是通過人作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一而實(shí)現(xiàn)的。數(shù)千年的人類發(fā)展文明史，都是現(xiàn)役勞動(dòng)者必然要供養(yǎng)后備的勞動(dòng)者和退伍的勞動(dòng)者的循環(huán)反復(fù)。為了使勞動(dòng)力和物質(zhì)資料再生產(chǎn)有計(jì)劃地協(xié)調(diào)發(fā)展，必須使勞動(dòng)者在退出勞動(dòng)年齡的基本生活需要方面得到社會(huì)保障，實(shí)現(xiàn)生存延續(xù)。

5.穩(wěn)定社會(huì)秩序

按照美國著名的功能主義社會(huì)學(xué)家塔爾科特?帕森斯社會(huì)系統(tǒng)劃分的觀點(diǎn)，社會(huì)保障是社會(huì)穩(wěn)定系統(tǒng)的重要組成部分，在全社會(huì)范圍內(nèi)籌集社會(huì)保險(xiǎn)基金，通過財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的再分配方式，使社會(huì)成員在橫向上彼此互助互濟(jì)，在縱向上實(shí)現(xiàn)不同年齡勞動(dòng)者的代際贍養(yǎng)、撫育，力求實(shí)現(xiàn)收入的“均等化”。這樣可以有效地緩和社會(huì)矛盾，消除社會(huì)不穩(wěn)定的因素，促進(jìn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，有利于新型道德觀念的建立和延續(xù)。

三、和諧的舉措

由于歷史的原因，我國的公共產(chǎn)品供給不足，公共服務(wù)體系能力不強(qiáng)。因此，必須解決好人們?cè)谀昀?、患病、失業(yè)、工傷、生育以及生活遇到暫時(shí)困難時(shí)能夠獲得物質(zhì)幫助等問題。

1.擴(kuò)大就業(yè)

各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)積極實(shí)施發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)并舉的戰(zhàn)略，不斷提升經(jīng)濟(jì)增長的就業(yè)容量，緩解勞動(dòng)力總供給和總需求的矛盾。加大對(duì)就業(yè)困難群體的幫助扶持力度，特別是高度重視“零就業(yè)家庭”的就業(yè)問題。大力發(fā)展職業(yè)教育和培訓(xùn)，加快提高勞動(dòng)者的技能和素質(zhì)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的多技能、高技能的勞動(dòng)者。

2.擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面

社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面是反映社會(huì)保障制度實(shí)施程度的重要指標(biāo)。擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面，就是擴(kuò)大了社會(huì)公平。

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門要齊心協(xié)力，使社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面迅速擴(kuò)大。當(dāng)前，要下大力氣把養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷這三個(gè)險(xiǎn)種全面覆蓋到各種所有制企業(yè)和全體職工，不僅做到政策制度全覆蓋，而且做到實(shí)際參保全覆蓋，真正實(shí)現(xiàn)全員參保、應(yīng)保盡保。要針對(duì)全社會(huì)普遍存在的看病貴、就醫(yī)難的問題，加快醫(yī)療保險(xiǎn)的制度改革與完善，使城鄉(xiāng)有別的醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋面更加合理。并應(yīng)特別注意保障進(jìn)城務(wù)工人員的各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)權(quán)益的落實(shí)。

3.發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系

勞動(dòng)關(guān)系是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中最基本、最重要的社會(huì)關(guān)系，勞動(dòng)關(guān)系的穩(wěn)定和諧直接關(guān)乎和諧社會(huì)的建設(shè)。近年來我國勞資沖突不斷上升，集體爭議以每年30%的速度遞增，勞動(dòng)者的權(quán)益受到侵犯。為此，要通過加強(qiáng)制度機(jī)制建設(shè)，保證勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)和諧。首先，加強(qiáng)勞動(dòng)關(guān)系法律法規(guī)體系建設(shè)，積極推動(dòng)《勞動(dòng)合同法》等相關(guān)法律法規(guī)的貫徹實(shí)施。其次，政府有關(guān)部門要探討建立整套應(yīng)對(duì)勞資沖突的化解系統(tǒng)，加快勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)制度機(jī)制建設(shè)。再次，加強(qiáng)勞動(dòng)爭議調(diào)解體系和勞動(dòng)爭議仲裁制度建設(shè)，使和諧勞資關(guān)系的建設(shè)走上良性發(fā)展的軌道。第四，加強(qiáng)勞動(dòng)保障監(jiān)察執(zhí)法，建立健全權(quán)責(zé)法定、制度配套、監(jiān)察高效、保障有力、行為規(guī)范、廉潔為民的勞動(dòng)保障監(jiān)察體制。

4.完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度

居民最低生活保障制度是保障居民基本生活的最后的安全網(wǎng)。城市居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，按照當(dāng)?shù)鼐S持城市居民基本生活所必需的衣、食、住費(fèi)用，并適當(dāng)考慮水、電、燃煤（燃?xì)猓┵M(fèi)用以及未成年人的義務(wù)教育費(fèi)用，并適時(shí)進(jìn)行調(diào)整確定。政府民政、勞動(dòng)保障部門應(yīng)創(chuàng)造條件，不斷探索完善覆蓋城鄉(xiāng)居民的國家救濟(jì)、社會(huì)幫扶、勞動(dòng)自救相結(jié)合的低保制度與社會(huì)保險(xiǎn)制度相互補(bǔ)充的有效途徑。

5.提高財(cái)政社會(huì)保障能力

社會(huì)保障屬于最基本的公共產(chǎn)品。在構(gòu)建和諧社會(huì)中，要加快基本公共服務(wù)均等化的步伐，充分發(fā)揮公共財(cái)政的作用，科學(xué)安排和使用社會(huì)保障資金，完善就業(yè)和再就業(yè)的財(cái)政支撐體系和覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系，使社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助和社會(huì)福利的保障有重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和財(cái)力保證。尤其要把全民低保作為社會(huì)保障的第一支柱，保證全體社會(huì)成員的基本生活權(quán)利，以解決市場經(jīng)濟(jì)下初次分配造成的社會(huì)不公，使全體社會(huì)成員能夠共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。

作者單位：南京市企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)管理中心

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧春玲.經(jīng)濟(jì)學(xué)說史[M].大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2006.471-488.

第7篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生就業(yè)制度安排人力資本篩選理論勞動(dòng)力市場分割

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）03C-0008-03

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派相關(guān)理論與大學(xué)生就業(yè)

（一）制度的存在：大學(xué)生就業(yè)得以順利進(jìn)行的根本保障

制度是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派最根本的研究對(duì)象。諾思把制度看做一系列被制定出來的規(guī)則、守法秩序和行為道德、倫理規(guī)范，它旨在約束主體福利或效應(yīng)最大化利益的個(gè)人行為。舒爾茨在1968年對(duì)制度的功能進(jìn)行了概括，認(rèn)為制度具有五大功能：提供便利、降低交易費(fèi)用、提供信息、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和提供公共物品。袁慶明在其《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》中概括前人的基礎(chǔ)上提出了自己的見解，認(rèn)為制度最核心的功能是“給市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體提供激勵(lì)與約束”。以上學(xué)者都在強(qiáng)調(diào)制度的功能在于約束人們的行為，顯然在他們看來，制度的存在是一種“不得已而為之”的制度，人們?cè)谥贫让媲?，更多的是一種消極應(yīng)對(duì)和防備的心理或行為。但對(duì)于制度所具有的功能，他們卻持積極態(tài)度，一致認(rèn)為其具有降低交易費(fèi)用和激勵(lì)的功能。

制度的存在是社會(huì)關(guān)系得以進(jìn)行的前提，沒有相應(yīng)的制度，社會(huì)將處于一種無序的狀態(tài)，沒有約束，更沒有激勵(lì)。同樣，合理的制度能夠?qū)Ω咝＞蜆I(yè)相關(guān)部門或大學(xué)生本人產(chǎn)生激勵(lì)和約束。在大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的前提下，必須建立相應(yīng)的能夠促進(jìn)和激勵(lì)大學(xué)生就業(yè)的制度，才能有力推動(dòng)國家培養(yǎng)大學(xué)生人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。更甚者，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)問題的存在，根本在于制度上的缺陷。在根本制度環(huán)境之下，必須建立一系列相應(yīng)的制度安排，才能規(guī)范和激勵(lì)人們的行為，保證大學(xué)生就業(yè)的正常秩序。

（二）制度變遷理論：大學(xué)生就業(yè)制度安排的依據(jù)

制度分為根本制度、具體制度和規(guī)則以及非正式制度等幾大類。根本制度在一段長時(shí)期內(nèi)是不變的，如憲法等；而具體制度，是在根本制度環(huán)境下會(huì)根據(jù)實(shí)際的需求與供給的矛盾而發(fā)生改變，這一層面就是本文所要討論的制度安排。制度安排是可以發(fā)生變遷的，其前提就是制度的供給與需求發(fā)生非均衡，從而引發(fā)新的制度安排的變遷。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里，最先研究制度變遷的是舒爾茨，他指出，“制度是某些服務(wù)的供給者……對(duì)每一種這類服務(wù)都有需求……當(dāng)這些制度所提供的服務(wù)與其它服務(wù)所顯示的報(bào)酬率相等時(shí)，既實(shí)現(xiàn)制度的均衡”。而現(xiàn)實(shí)的情況往往是報(bào)酬率并不相等，于是引發(fā)了制度變遷，以適應(yīng)新的制度需求。此后，戴維斯、諾思、拉坦、戴維-菲尼、林毅夫等人都對(duì)制度變遷進(jìn)行了深入的研究，推動(dòng)了制度變遷理論的發(fā)展。其中，戴維?菲尼建立了關(guān)于制度安排的需求和供給的分析框架，把制度安排看做制度的內(nèi)生變量，也就是說，引起制度變遷的主要變量在于制度安排。這正符合本文所闡述的有關(guān)建立新的關(guān)于大學(xué)生就業(yè)制度安排的理念。

制度安排的建立是必要的，是解決原有制度非均衡矛盾的根本切入點(diǎn)。但是要建立新的制度安排也不是一蹴而就的。制度變遷理論闡述了制度供給與需求能夠發(fā)生變動(dòng)的條件。在特定的環(huán)境下，制度供給和制度需求會(huì)受到一系列因素的制約，這在一定程度上增加了制度安排的難度。我國大學(xué)生就業(yè)的制度安排也是如此，建立新的制度安排必將考慮到其實(shí)行的成本與收益，尤其要考慮對(duì)原有制度的相關(guān)利益者的傷害程度，才能減少制度安排的阻力。

（三）交易費(fèi)用理論：信息不對(duì)稱是大學(xué)生就業(yè)難的重要原因

交易費(fèi)用理論可以說是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。交易存在的前提在于資源的“轉(zhuǎn)移”，這里說的資源可以是有形資源，也包括無形資源，人力資源即包括其中。交易之所以會(huì)產(chǎn)生費(fèi)用，達(dá)爾曼認(rèn)為，交易費(fèi)用包括了解和信息成本、討價(jià)還價(jià)和決策成本以及執(zhí)行和控制成本。張五常則從一般意義上定義了交易費(fèi)用，他認(rèn)為：“在最廣泛的意義上，交易成本包括所有那些不可能存在于沒有產(chǎn)權(quán)、沒有交易、沒有任何一種經(jīng)濟(jì)組織的魯濱遜-克魯索經(jīng)濟(jì)中的成本。交易成本的定義這么寬廣很有必要，因?yàn)楦鞣N類型的成本經(jīng)常無法區(qū)分”。從根本上來說，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派在交易費(fèi)用產(chǎn)生共同的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為是由于人的有限理性、資產(chǎn)的專用性和信息不對(duì)稱等因素造成的。

大學(xué)生就業(yè)，尋找工作，也必然會(huì)產(chǎn)生交易費(fèi)用。當(dāng)其欲把自身的人力資本做交易，換取職業(yè)的報(bào)酬時(shí)，交易費(fèi)用必將發(fā)生。這些交易費(fèi)用在沒有交易之前和交易之后都認(rèn)為是其費(fèi)用組成部分。由于自身的有限理性和信息搜集的困難，增加了尋找工作的費(fèi)用。而在交易費(fèi)用中很大比例在于信息搜尋所產(chǎn)生的費(fèi)用。信息不對(duì)稱根源在于制度的不透明和不完善。這也為我們提出了要建立新的就業(yè)信息透明的制度安排。

二、人力資本理論與大學(xué)生就業(yè)

（一）人力資本理論

關(guān)于人力資本的概念與界定始于20世紀(jì)60年代。舒爾茨于1968年認(rèn)為，人力資本（huinan capital）是“人民作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的能力”，“人力資本是一種嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念……它之所以是一種資本是因?yàn)樗俏磥硎杖牖驖M足、或未來收入與滿足的來源”?？偟恼f來，人力資本是一種依附在勞動(dòng)者身上的資本，這種依附在人身上的包括勞動(dòng)者的知識(shí)、技能以及體力等。

一般來說人力資本具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是人力資本的載體是人。二是人力資本是后天產(chǎn)生的，是需要經(jīng)過投資才能夠形成的，投資的主要方式是教育和培訓(xùn)。三是人力資本能夠帶來收益。而一般說來，人力資本收益率要大于物資資本收益率，因此，在同等條件下，人們更熱衷于人力資本的投資。四是人力資本分為一般人力資本和專用人力資本兩種類別。一般人力資本是指人力資本在各行業(yè)各部門都能夠適用并創(chuàng)造財(cái)富的資本。而專用人力資本是在某一特定行業(yè)適用的資本，具有很強(qiáng)的排他性質(zhì)。專用人力資本是使得人力資本具有差異性的根本所在，一般說來，產(chǎn)生專用人力資本是通過教育實(shí)現(xiàn)的，尤其是通過高等教育。

（二）人力資本理論對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響

1 對(duì)人力資本投資的盲目性，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性失業(yè)。人們投資人力資本往往帶有很大的盲目性和跟風(fēng)性質(zhì)。以就業(yè)為例，哪個(gè)專業(yè)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)好就選該專業(yè)，這就使得某些專業(yè)過于熱門，培養(yǎng)的人力資源過多，從而增加就業(yè)難度，而部分冷門專業(yè)無人問津，使得這些專業(yè)就業(yè)崗位供給大于需求。教育部門也是根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求來進(jìn)行專業(yè)設(shè)置，尤其在擴(kuò)招形勢(shì)下，某些專業(yè)增加的人數(shù)與社會(huì)需求量不匹配，出現(xiàn)過?，F(xiàn)象。這些因素的影響導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性失業(yè)的出現(xiàn)。

2 人力資本的專用性過強(qiáng)，影響其就業(yè)范圍。大學(xué)生所具有的人力資本可以說是專用性的人力資本。專用性的人力資本雖然說在就業(yè)上有很大的優(yōu)勢(shì)，可以排斥其他沒有此專用性的人才的競爭。但是，也正由于人力資本的專用性，使他們擇業(yè)的范圍相當(dāng)狹小。一般大學(xué)生選擇的領(lǐng)域?yàn)橹写蟪鞘械膯挝唬@些單位所能提供的就業(yè)崗位是有限的，從而影響大學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)。此外，大學(xué)生所擁有的人力資本帶有很大的局限性，我國鄉(xiāng)村就業(yè)市場所需要的大學(xué)生這類人力資源比較少，提供的福利和環(huán)境條件也比較惡劣，限制了大學(xué)生往鄉(xiāng)村一級(jí)就業(yè)的機(jī)會(huì)。

三、篩選理論與大學(xué)生就業(yè)

（一）篩選理論

篩選理論是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論之一，是20世紀(jì)70年代興起的旨在抨擊人力資本理論強(qiáng)調(diào)教育具有提高勞動(dòng)增長率的理論。篩選理論認(rèn)為，勞動(dòng)力市場信息是不完全，雇主需要通過一定的信號(hào)來甄別勞動(dòng)者能力的高低。而教育能夠提供求職者的學(xué)歷和工作能力等信號(hào)，雇主通過這些信號(hào)對(duì)求職者進(jìn)行甄別和篩選，最后決定是否錄用。在此，文憑和學(xué)歷變成了提供篩選的主要信號(hào)。并且，篩選理論認(rèn)為教育不一定能提高個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率，勞動(dòng)生產(chǎn)率是個(gè)人的內(nèi)在能力。教育只是把個(gè)人內(nèi)在的勞動(dòng)生產(chǎn)率外在標(biāo)識(shí)，以便雇主識(shí)別勞動(dòng)生產(chǎn)率較高者。同時(shí)，篩選理論認(rèn)為教育成本與個(gè)人能力呈負(fù)相關(guān)。也就意味著，一個(gè)人的能力越高，支付的教育成本越低。在同等條件下，能力高的人在支付較低的教育成本下可以獲得更高的教育，而能力低的人需支付較高的成本才能獲得更高的教育。在考慮成本與收益之比例的情況下，很多能力低的人會(huì)因?yàn)檩^高的教育成本可能帶來較低的收益而放棄接受更高教育的機(jī)會(huì)。因此，篩選理論認(rèn)為，最后進(jìn)入較高的教育等級(jí)者具有較高的能力。

（二）篩選理論對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響

1 教育過度現(xiàn)象出現(xiàn)。在以教育為信號(hào)的前提下，人們熱衷于追求更高層次的教育，以獲得比其他勞動(dòng)更有優(yōu)勢(shì)的教育信號(hào)，從而為求職積累資本。國內(nèi)近年來出現(xiàn)的考研熱現(xiàn)象足以證明人們?cè)诰蜆I(yè)壓力下，選擇一種認(rèn)為對(duì)就業(yè)更強(qiáng)有力的教育信號(hào)。研究生的數(shù)量猛增，而在一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，其就業(yè)崗位的提供有限，勢(shì)必影響到研究生的就業(yè)環(huán)境。

2 能力低者混入其中，導(dǎo)致雇主在篩選信號(hào)上不予認(rèn)可。大學(xué)的擴(kuò)招，使得許多沒有達(dá)到相應(yīng)水平的人進(jìn)入大學(xué)的門檻。不僅在理論專業(yè)知識(shí)和研究能力較薄弱，在實(shí)踐操作層面也不如職校學(xué)生，讓人們不得不重新認(rèn)識(shí)大學(xué)生的能力水平。在勞動(dòng)力市場上，由于入職前是一個(gè)弱篩選，入職后的工作能力表現(xiàn)是強(qiáng)篩選，而許多大學(xué)生入職后在強(qiáng)篩選下只傳遞了低能力的信號(hào)，從而影響其人職后的發(fā)展。隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)生能力的認(rèn)可程度降低，其求職信號(hào)也逐漸失去優(yōu)勢(shì)。篩選信號(hào)一旦失真，勢(shì)必影響有能力的大學(xué)生的就業(yè)狀況。

3 考證熱。教育信號(hào)里不僅包括學(xué)歷，也包括各類資格證書等。在篩選理論前提下，大學(xué)生也逐漸意識(shí)到光靠學(xué)歷一個(gè)信號(hào)是不夠的。因此，在日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，更多的人把目光投向考證。于是在各高校，大學(xué)生考證熱也不是新鮮事，有的甚至整個(gè)專業(yè)的人一窩蜂去考證。考證所花的時(shí)間和精力以及金錢，必然影響到大學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的投入程度，很可能得不償失。很多證的考試都是流于形式，并未能真正掌握專業(yè)技術(shù)，而專業(yè)知識(shí)又不過硬，找專業(yè)對(duì)口的工作崗位比較困難。

四、勞動(dòng)力市場分割理論與大學(xué)生就業(yè)

（一）勞動(dòng)力市場分割理論

勞動(dòng)力市場分割理論是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得?多林格爾（P.B.Doeringer）和邁克爾?皮奧里（M.J.Piore）于20世紀(jì)60年代提出的。多林格爾和皮奧里（Doeringer&Piore）認(rèn)為勞動(dòng)力市場由分割的主要?jiǎng)趧?dòng)力市場和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場兩個(gè)部分組成，其一級(jí)市場具有工資高、工作條件好、就業(yè)穩(wěn)定、安全性好、管理過程規(guī)范、升遷機(jī)會(huì)多等特征；二級(jí)市場工資低、工作條件較差、就業(yè)不穩(wěn)定、管理粗暴、沒有升遷機(jī)會(huì)。

（二）勞動(dòng)力市場分割理論對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響

1 自愿性失業(yè)。由于存在勞動(dòng)力市場的分割，大學(xué)生在尋找工作時(shí)，會(huì)根據(jù)個(gè)，人的教育信號(hào)和社會(huì)公眾認(rèn)可的能力等級(jí)，一般只限定在一級(jí)勞動(dòng)力市場，而不會(huì)到二級(jí)勞動(dòng)力市場，從而存在自愿性失業(yè)的現(xiàn)象。

2 城鄉(xiāng)分割，專業(yè)不對(duì)口。我國勞動(dòng)力市場除了分一二級(jí)市場，還存在城市與農(nóng)村兩級(jí)市場。一般情況下。大學(xué)生只在城市勞動(dòng)力市場尋找工作，而且是努力往經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的、較開放的大城市工作。這就使得農(nóng)村勞動(dòng)力市場吸收不到高素質(zhì)人才，即使有合適大學(xué)生就業(yè)的崗位，他們也寧愿待在大城市選擇暫時(shí)性失業(yè)。

3 過度教育。勞動(dòng)力市場分割理論表明一級(jí)勞動(dòng)力市場的優(yōu)越性，而一級(jí)勞動(dòng)力市場最強(qiáng)的篩選信號(hào)就是學(xué)歷和證書，從而使得人們?yōu)榱双@得一份好的、體面的、高報(bào)酬的工作而追加人力資本投資。當(dāng)越來越多的人往高等教育門檻擠時(shí)，很可能在高等教育尤其是更高層次的大學(xué)生教育出現(xiàn)過度教育的現(xiàn)象。高等教育培養(yǎng)出的人才數(shù)量超過了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)需要的相應(yīng)人才微量，從而引發(fā)剩余部門的失業(yè)現(xiàn)象。

第8篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

關(guān)鍵詞：失業(yè)；就業(yè)；理論

1西方傳統(tǒng)就業(yè)理論

1.1就業(yè)自動(dòng)均衡理論

“薩伊定律”是西方傳統(tǒng)就業(yè)理論的基石。他提出一個(gè)根本命題：供給會(huì)自行創(chuàng)造需求。從中又引發(fā)另一個(gè)結(jié)論，通過利息率的自行調(diào)整一切儲(chǔ)蓄必然全部轉(zhuǎn)化為投資。在這兩個(gè)前提下，就可推論出：通常情況下，依照價(jià)格機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)，商品市場和生產(chǎn)要素市場會(huì)趨于供求均衡，趨于充分就業(yè)；供求關(guān)系對(duì)均衡的偏離是暫時(shí)的，進(jìn)而暫時(shí)的失業(yè)也是無關(guān)緊要的，因?yàn)樗梢宰詣?dòng)恢復(fù)到均衡狀態(tài)；政府不應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)，即使政府要干預(yù)經(jīng)濟(jì)，也僅限于“鼓勵(lì)生產(chǎn)”而已。

1.2均衡工資就業(yè)論

其核心內(nèi)容是：工資由勞動(dòng)力的需求和供給所決定，勞動(dòng)力的使用量即就業(yè)量由均衡工資所決定。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)力的需求與真實(shí)工資成反方向變動(dòng)，勞動(dòng)力的總供給與真實(shí)工資率成正方向變化，在均衡就業(yè)量時(shí)，即充分就業(yè)量時(shí)，仍然存在摩擦性失業(yè)和自愿失業(yè)。

1.3就業(yè)周期波動(dòng)理論

由于經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)同時(shí)也就是就業(yè)的周期性波動(dòng)，因此關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的理論，實(shí)際上也就是就業(yè)周期的理論。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的理論，有以下幾種：

①消費(fèi)不足理論。該理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)蕭條，就業(yè)不足是由于社會(huì)對(duì)消費(fèi)品的需求趕不上消費(fèi)品供給的增長，也就是經(jīng)濟(jì)蕭條、就業(yè)不足是消費(fèi)不足引起的。而造成消費(fèi)不足的根源，又在于國民收人分配上的不平均所造成的富人儲(chǔ)蓄過度。所以解決蕭條和失業(yè)的辦法就是實(shí)行收人分配均等化政策。

②投資過度理論。該理論的重要代表人物是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克。他提出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中之所以發(fā)生周期性的蕭條，是因?yàn)樵谕顿Y過度的前提下，貨幣的供給滿足不了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活對(duì)貨幣的需求。貨幣因素在促使生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失調(diào)中起到了決定性的作用。

③技術(shù)創(chuàng)新理論。由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出。他指出，資本主義制度下出現(xiàn)的周期性繁榮與衰退，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象，是創(chuàng)新所引起的舊均衡被打破而向新均衡的過渡，社會(huì)正是在這種舊均衡被打破和新均衡形成的過程中前進(jìn)的。

2近代就業(yè)理論（凱恩斯就業(yè)理論）

凱恩斯認(rèn)為，心理上的邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律、資本邊際效率遞減規(guī)律、心理上的流動(dòng)偏好這三大基本心理規(guī)律導(dǎo)致有效需求不足。要解決失業(yè)問題，只有政府通過各種政策對(duì)市場進(jìn)行干預(yù)，才能刺激需求，擴(kuò)大就業(yè)，減少失業(yè)。

為此，凱恩斯提出了一套以國家干預(yù)，擴(kuò)大需求為主要內(nèi)容的改革措施。

①赤字預(yù)算。凱恩斯極力主張政府?dāng)U大支出，增加投資，刺激投資欲。他呼吁財(cái)政政策從傳統(tǒng)的預(yù)算平衡概念中解放出來，走向主動(dòng)的、積極的赤字預(yù)算，以此刺激社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，增加國民收入。

②適度通貨膨脹。他主張國家通過自己控制的中央銀行系統(tǒng)地增發(fā)紙幣，擴(kuò)大信貸，壓低利率。認(rèn)為這樣做一方面可以使企業(yè)家預(yù)期到純利潤將增長，從而產(chǎn)生擴(kuò)大投資的欲望；另一方面，紙幣流通量的增加造成物價(jià)上漲，這不僅壓低了工人的實(shí)際工資，相對(duì)地提高資本邊際效率，加強(qiáng)了投資誘惑。

③福利措施。凱恩斯認(rèn)為向富人征稅以救濟(jì)窮人，有利于提高整個(gè)社會(huì)的邊際消費(fèi)傾向。因?yàn)楦蝗说腻X越多，儲(chǔ)蓄的錢便越多；而向富人征稅后儲(chǔ)蓄會(huì)減少，以之救濟(jì)窮人，用于消費(fèi)，會(huì)擴(kuò)大消費(fèi)需求，刺激生產(chǎn)，從而促進(jìn)就業(yè)增長。

3現(xiàn)代就業(yè)理論

3.1菲利普斯曲線

其基本走向?yàn)閺淖笊戏较蛴蚁路絻A斜，表明失業(yè)率與通脹率之間存在著負(fù)相關(guān)關(guān)系。二者存在此消彼長的關(guān)系。菲利普斯曲線在某種程度上是對(duì)凱恩斯就業(yè)理論的一種修正，揭示了通貨膨脹和失業(yè)可能并存，并且還可能并存于較高的水平上。安全范圍之內(nèi)，在失業(yè)率、工資變動(dòng)率和通脹率三者之間尋找平衡點(diǎn)，從而在一定范圍內(nèi)選擇社會(huì)經(jīng)濟(jì)可以承受的通貨膨脹率和失業(yè)率的組合。而當(dāng)失業(yè)一旦成為經(jīng)濟(jì)的主要問題時(shí)，至少在短時(shí)期采取通脹政策有利于緩解失業(yè)，或增加就業(yè)。3.2供給學(xué)派就業(yè)觀點(diǎn)

20世紀(jì)70年代，以阿瑟•拉弗為代表的供給學(xué)派從供給方面尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的途徑。其主要觀點(diǎn)是：

減稅是刺激經(jīng)濟(jì)增長的和就業(yè)的擴(kuò)大化的最重要手段；政府龐大的社會(huì)福利支出會(huì)使失業(yè)增加；具有提高勞動(dòng)使用成本的做法都會(huì)阻礙就業(yè)的擴(kuò)大。

供給學(xué)派為實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)提出的政策措施為：

①大幅度、全面降低稅率，通過減稅刺激人們投資和工作的熱情，從而擴(kuò)大生產(chǎn)和增加就業(yè)；②實(shí)行相對(duì)有節(jié)制的貨幣政策，使貨幣的增長和長期的經(jīng)濟(jì)增長潛力相適應(yīng)，必要時(shí)還需轉(zhuǎn)向某種形式的金本位制；③減少財(cái)政和貨幣政策的調(diào)節(jié)作用，更多地依靠市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在動(dòng)力。

3.3現(xiàn)代貨幣主義的就業(yè)理論

以弗里德曼為代表的貨幣學(xué)派否定了凱恩斯的“非自愿失業(yè)”，提出了“市場失業(yè)率”和自然失業(yè)率貨幣學(xué)派的政策設(shè)想主要是單一的貨幣政策規(guī)則，使貨幣供給量按固定的比例增長，從而使資本主義經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定，就業(yè)問題將在這個(gè)正常的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中逐步得到解決，最終使實(shí)際失業(yè)率接近于自然失業(yè)率水平。貨幣學(xué)派提出了一些有針對(duì)性的具體措施：①完善勞動(dòng)市場，消除各種人為障礙和限制，提高工人的流動(dòng)性；②加強(qiáng)失業(yè)人員培訓(xùn)；③建立高效的職業(yè)介紹所，為失業(yè)者及時(shí)地獲得就業(yè)信息創(chuàng)造條件等等。

4勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于就業(yè)的前沿理論

4.1勞動(dòng)力尋訪理論

該理論認(rèn)為，人們尋找工作的過程是一個(gè)不確定性動(dòng)態(tài)過程，受到多期計(jì)量因素的影響。求職者在尋找工作時(shí)，首先是選取尋訪樣本，其次是樣本企業(yè)數(shù)量的確定與尋訪密度的安排。

4.2隱型合約理論

其基本命題有：在最優(yōu)合約里工資具有剛性，不會(huì)隨企業(yè)產(chǎn)品價(jià)格變動(dòng)而變動(dòng)；對(duì)于企業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的任何值來說，隱性合約中的就業(yè)總量會(huì)高于競爭的勞動(dòng)力市場；當(dāng)雇主能支付失業(yè)救濟(jì)金時(shí)，可得到結(jié)論：

雇主支付的工資不隨企業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的變動(dòng)而變動(dòng)，雇主支付的失業(yè)救濟(jì)金的水平不隨企業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的變動(dòng)而變動(dòng)，工資和失業(yè)救濟(jì)金如此規(guī)定是為了使雇員就業(yè)和失業(yè)時(shí)收入的邊際效用相等。

4.3工資粘性理論

即工資不隨需求的變動(dòng)而迅速進(jìn)行調(diào)整，工資上升比較容易而下降困難。此外，勞資雙方通過雇用合約調(diào)整工資，經(jīng)濟(jì)中所有的工資合約不是同步的，它們的簽訂時(shí)間是錯(cuò)開的，因而工資不能同時(shí)調(diào)整，而是交替地進(jìn)行調(diào)整。

5簡評(píng)

第9篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)范文

[關(guān)鍵詞] 勞動(dòng)合同法 立法傾向 經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

《勞動(dòng)合同法》頒行后出現(xiàn)的“立法震蕩”前所未有，有人因而發(fā)出了“幾家歡樂幾家愁”的感慨。筆者認(rèn)為，法律是要求國民一體遵行的規(guī)范性文件，應(yīng)是成熟的法治思想幾經(jīng)必要的專業(yè)論證，完成立法程序后的權(quán)威結(jié)果，其必順應(yīng)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)并經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。作為一部調(diào)整互享權(quán)利，互負(fù)義務(wù)，彼此雙向選擇的勞資雙方權(quán)利義務(wù)的民商法律規(guī)范，卻從立法高度宣稱保護(hù)合同一方當(dāng)事人――勞動(dòng)者的權(quán)益，并運(yùn)用了行政法的立法邏輯和表述方式，這就不難理解為什么因?yàn)橐徊啃路ǖ念C布就驟然制造了新的勞資關(guān)系的緊張，挑起了新的社會(huì)矛盾的產(chǎn)生，也必然引起人們關(guān)于良法、善法的思考。筆者試圖在法律分析之外，通過權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的觀點(diǎn)對(duì)《勞動(dòng)合同法》進(jìn)行分析。

一、勞動(dòng)價(jià)值理論分析

一切勞動(dòng)都是人類的體力和智力的耗費(fèi)，但不是所有的耗費(fèi)都是勞動(dòng)。作為有社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)意義的勞動(dòng)，一方面是人們?yōu)榱松a(chǎn)滿足各種不同需要的商品所進(jìn)行的各種特殊性質(zhì)和具體形式的創(chuàng)造商品使用價(jià)值的“具體勞動(dòng)”，具體勞動(dòng)“作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性”。但從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的和社會(huì)發(fā)展要求而言，具體勞動(dòng)并不能形成社會(huì)總體意義上的商品價(jià)值。只有撇開各種勞動(dòng)的具體形式和特定性質(zhì)，將一切勞動(dòng)歸結(jié)為社會(huì)總體在腦力和體力上的支出，這種一般人類勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，“是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說，它形成商品價(jià)值”。抽象勞動(dòng)才能真正反映出商品經(jīng)濟(jì)條件下人和人之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，此是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。

抽象勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性，這才是作為調(diào)整勞資關(guān)系，規(guī)范勞動(dòng)行為，保障勞動(dòng)價(jià)值的勞動(dòng)立法斷不可忽視的關(guān)鍵?！秳趧?dòng)合同法》之所以在頒行之后引起了勞資關(guān)系緊張這一不可否認(rèn)的客觀后果，之所以誤導(dǎo)勞動(dòng)者員工對(duì)用人單位的對(duì)立態(tài)度和無中生有“賠償訴求”的奢望傾向，乃是立法者偏重于對(duì)具體勞動(dòng)自然行為的認(rèn)識(shí)，而忽視了對(duì)抽象勞動(dòng)的社會(huì)屬性的認(rèn)知，似乎忘記了是抽象勞動(dòng)而不是具體勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)“勞動(dòng)二重性”的基本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。作為規(guī)范勞動(dòng)、勞動(dòng)關(guān)系的法律規(guī)范，其應(yīng)反映、調(diào)整、規(guī)范的是勞動(dòng)的社會(huì)屬性，即人與人之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，而絕不應(yīng)限于勞動(dòng)的自然屬性。如此才能體現(xiàn)法律規(guī)范的法治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、人文價(jià)值以及它所想要體現(xiàn)的勞動(dòng)價(jià)值。同時(shí)還要考慮到，無論哪個(gè)時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值以什么標(biāo)準(zhǔn)要素為其核心體現(xiàn)，其差別都是存在的，這些差別存在于勞動(dòng)者自身，不同的勞動(dòng)者之間以及勞動(dòng)者和用人單位之間，即使在完善的勞動(dòng)市場中也存在這些差別。因而就不同勞動(dòng)者而言就必然存在差別勞動(dòng)、差別薪酬、差別管理、差別待遇，當(dāng)然還有勞動(dòng)責(zé)任大小的差別。在現(xiàn)代，勞動(dòng)的價(jià)值其實(shí)更多是以效率和效益來衡量的，在個(gè)別勞動(dòng)關(guān)系中又存在著勞動(dòng)態(tài)度和責(zé)任心的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

勞動(dòng)力市場的主要功能之一是，為追求效用最大化的勞動(dòng)者和追求利潤最大化的雇主提供一種在雙方之間達(dá)成良好匹配的信號(hào)和機(jī)制。然而，實(shí)現(xiàn)雙方之間的這種匹配是一項(xiàng)非常艱難的任務(wù)，這是因?yàn)?，不同的勞?dòng)者在技能和偏好方面的差異很大，而雇主所提供的工作崗位在任職要求和工作環(huán)境方面也存在很大差別。實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者和雇主之間的最佳匹配的過程實(shí)際上就是一個(gè)試錯(cuò)過程……既然勞動(dòng)合同雙方進(jìn)行相互選擇結(jié)合的實(shí)質(zhì)是個(gè)“試錯(cuò)過程”，既然立法者意欲實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者與用人單位之間長期“和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系”，就不應(yīng)該采取強(qiáng)調(diào)保護(hù)某一方利益的法律傾斜立場，而應(yīng)使雙方的利益關(guān)系和權(quán)利交換平衡、協(xié)調(diào)，并一體平等地得到保護(hù)，使得雙方本已通過“試錯(cuò)過程”的結(jié)合不要再出現(xiàn)“試錯(cuò)結(jié)果”。在人類生產(chǎn)過程中，沒有社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的和諧規(guī)范、利益多元、互利雙贏，就沒有勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定建立和生產(chǎn)力的健康發(fā)展，因而也就談不上勞動(dòng)的有效使用并體現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值。只有把準(zhǔn)了社會(huì)屬性，理順了生產(chǎn)關(guān)系，才能在真正意義上促進(jìn)各別具體勞動(dòng)與自然關(guān)系的結(jié)合，達(dá)至勞動(dòng)自然屬性的實(shí)現(xiàn)。

我們還應(yīng)注意到，在《資本論》問世一百多年后社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，“勞動(dòng)”之涵蓋已經(jīng)超越了馬克思個(gè)別具體論斷的歷史局限，股東、雇主、企業(yè)家進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營管理本身就是勞動(dòng)，也參與了價(jià)值和剩余價(jià)值的創(chuàng)造。事實(shí)上，勞資關(guān)系雙方都以所在用人單位興盛發(fā)達(dá)，效益倍增為榮，社會(huì)人士也無不希望自己因所處區(qū)域成為投資福地、經(jīng)濟(jì)熱土而受益，而不愿意出現(xiàn)“立法恐嚇”而屏退投資者，影響用人單位存量，減少勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)，壓縮對(duì)勞動(dòng)者的招雇使用渠道。雖然根據(jù)我國《公司法》及現(xiàn)行多種經(jīng)濟(jì)成分并存、經(jīng)營模式并舉的社會(huì)形勢(shì)，勞動(dòng)者也同時(shí)直接是用人單位的所有者和管理者之情形不乏其例，但畢竟不可能成為全部。難道勞動(dòng)者如果沒有成為用人單位的所有者和管理者，不能參加企業(yè)的有關(guān)決策和利潤分成，就必然要形成勞資關(guān)系的對(duì)立，造成勞動(dòng)關(guān)系的緊張嗎？若其如此，則恰恰不能維護(hù)勞動(dòng)者的利益，甚至連勞動(dòng)者的勞動(dòng)權(quán)利都受到影響。因?yàn)椴环像R克思的勞動(dòng)力商品理論。

二、勞動(dòng)力商品理論分析

被奉為“勞工階級(jí)的圣經(jīng)”的《資本論》，對(duì)勞動(dòng)力作了一個(gè)確當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)定性――商品，馬克思指出，勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾，在其“揭示市場經(jīng)濟(jì)奧妙”的鴻篇巨作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中指出：作為生產(chǎn)要素的工人在交易時(shí)出賣的只是勞動(dòng)，并不是他本身。作為具有人格權(quán)的勞動(dòng)者本身不是商品，而勞動(dòng)者所擁有的勞動(dòng)力（技能、智力、體力）是商品，所付出的勞動(dòng)是商品，勞動(dòng)具有價(jià)值和交換價(jià)值。雖然權(quán)威經(jīng)濟(jì)理論予勞動(dòng)力以特殊商品之定性，但依然屬于商品范疇，依然要服從商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律，欲使商品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，必須是商品所有者與相對(duì)人發(fā)生關(guān)系以及商品互相發(fā)生關(guān)系，如果商品未能基于需和求而進(jìn)行買賣交換，只停留在自己原來的形式上，其價(jià)值就不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，其價(jià)值量就永遠(yuǎn)不會(huì)改變。要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)和勞動(dòng)力商品的價(jià)值，就必須要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力商品所有人勞動(dòng)者與勞動(dòng)力商品需求者用人單位之間的關(guān)系對(duì)接、達(dá)成合作、互利雙贏。勞動(dòng)者在用人單位通過自身勞動(dòng)以及勞動(dòng)能力的付出取得報(bào)酬，從而實(shí)現(xiàn)將勞動(dòng)物化為商品，完成商品價(jià)值的創(chuàng)造。

任何商品都有價(jià)值，作為特殊商品的勞動(dòng)力也有其價(jià)值，雖然與其他商品不同的是，勞動(dòng)力的價(jià)值規(guī)定包含著一定的歷史的和道德的因素，但應(yīng)注重的一個(gè)前提是，保障勞動(dòng)者的勞動(dòng)權(quán)是最大的道德價(jià)值和歷史現(xiàn)實(shí)，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、社會(huì)權(quán)最大的價(jià)值。勞動(dòng)力在任何社會(huì)都是生產(chǎn)的基本要素，如果我們不給勞動(dòng)力與生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合的機(jī)會(huì)，以道德綁架的立意或者權(quán)利衛(wèi)士的面目出現(xiàn)，在客觀效果上卻阻止了勞動(dòng)力作為商品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的途徑和可能，限制了商品所有者權(quán)利的行使，制造了勞動(dòng)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的障礙，那么，作為商品（勞動(dòng)力）的所有人勞動(dòng)者空懷商品而不能兌現(xiàn)其價(jià)值，空談權(quán)利何用？事實(shí)上，勞動(dòng)力的賣者，和任何別的商品的賣者一樣，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的交換價(jià)值而讓渡勞動(dòng)力的使用價(jià)值。他不交出后者，就不能取得前者。勞動(dòng)力作為商品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的前提就是有機(jī)會(huì)付出勞動(dòng)，勞動(dòng)力作為商品被使用或被消費(fèi)的結(jié)果也是要付諸勞動(dòng)，雖然消費(fèi)勞動(dòng)力的同時(shí)會(huì)創(chuàng)造剩余價(jià)值，然而我們只有把勞動(dòng)力的價(jià)值與使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值區(qū)別開來，才是理解價(jià)值增值過程的關(guān)鍵，前者創(chuàng)造的自身價(jià)值是勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)生存價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的必要手段，甚至是基本要求；后者創(chuàng)造剩余價(jià)值，就是創(chuàng)造了人類財(cái)富，就是創(chuàng)造了歷史發(fā)展、社會(huì)繁榮的資本。沒有資本的積累和財(cái)富的創(chuàng)造，就沒有時(shí)代的進(jìn)步。

剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累，絕不僅僅依靠勞動(dòng)和勞動(dòng)力本身就可以實(shí)現(xiàn)的，只有勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象原料相結(jié)合才能出成果。企業(yè)將各種生產(chǎn)要素――主要是資本和勞動(dòng)力――加以組合，以生產(chǎn)出能夠在某一特定產(chǎn)品市場上銷售的產(chǎn)品和服務(wù)。就勞動(dòng)過程所必需的一切要素即物的要素生產(chǎn)資料和人的要素勞動(dòng)力結(jié)合而言，沒有用人單位就業(yè)平臺(tái)就沒有勞動(dòng)者的就業(yè)機(jī)會(huì)，也就沒有勞動(dòng)力商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件；沒有資本擁有者和投入者提供生產(chǎn)資料、設(shè)備、土地、原料等勞動(dòng)條件，勞動(dòng)力就沒有其勞動(dòng)對(duì)象，甚至連勞動(dòng)的自然屬性都無法實(shí)現(xiàn)；沒有資本運(yùn)營者和商品市場平臺(tái)，勞動(dòng)產(chǎn)品甚至沒有交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，充其量只剩其使用價(jià)值而無價(jià)值，剩余價(jià)值也就無從談起。而剩余價(jià)值創(chuàng)造所形成的資本積累，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的基本追求，同時(shí)也是人類財(cái)富不斷增加的原因和結(jié)果。應(yīng)該說，勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和剩余價(jià)值的創(chuàng)造，乃是勞動(dòng)價(jià)值體系和勞動(dòng)者自身價(jià)值同時(shí)存在的兩部分，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

無論是創(chuàng)造自身價(jià)值來實(shí)現(xiàn)和保障勞動(dòng)者的基本權(quán)利，還是創(chuàng)造剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的積累和增值，都具有相當(dāng)重要的意義。如若對(duì)勞動(dòng)者是否創(chuàng)造應(yīng)有的價(jià)值，遵守應(yīng)有的勞動(dòng)規(guī)范予以忽視，對(duì)用人單位利用勞動(dòng)力商品實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不予支持，認(rèn)為增加用人單位的用工成本、管理成本、違法成本就是“勞動(dòng)工的勝利”，那么，“雇主就會(huì)產(chǎn)生這樣一種沖動(dòng)，即通過采用一種更多依賴資本，而更少依賴勞動(dòng)力的技術(shù)來降低成本。由于雇主向更為資本密集型的生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)移，這就必然造成它們的勞動(dòng)力需求數(shù)量下降，這種效應(yīng)被稱為替代效應(yīng)”，甚至不排除采取關(guān)門大吉，自我消失的做法，此則絕不利于勞動(dòng)力商品所有人勞動(dòng)者基本利益的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然也不是我國勞動(dòng)立法應(yīng)當(dāng)追求的效果。所以，勞動(dòng)立法只有在深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者所擁有的商品是其自身內(nèi)在具備的勞動(dòng)力，而如果一個(gè)商品擁有者欲有償付出自己的商品，卻首先被設(shè)定與有償利用其商品的人的對(duì)立，我相信，絕無“商品交易”的機(jī)會(huì)。請(qǐng)記住“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)?斯密在二百多年前的告誡：“人們的勞動(dòng)所有權(quán)一切其他所有權(quán)的基礎(chǔ)，應(yīng)該是最為神圣不可侵犯的。體力與技能是一個(gè)窮人所擁有的全部世襲財(cái)產(chǎn)，如果不允許他按照自認(rèn)為正當(dāng)?shù)姆绞剑诓粋λ说臈l件下，運(yùn)用他們的體力與技能，顯然就侵犯了他最神圣的財(cái)產(chǎn)。這不但侵犯了勞動(dòng)者的正當(dāng)自由權(quán)，而且還侵犯了雇主們的正當(dāng)自由權(quán)。……這顯然是一種粗暴無理的行為”。

三、勞動(dòng)就業(yè)理論分析

勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，而要增加社會(huì)財(cái)富積累，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，一方面要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，另一方面就是要完善勞動(dòng)力市場，增加勞動(dòng)力需求，擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)。只要國民收入和資本沒有增加，對(duì)勞動(dòng)者的需求就不會(huì)增加。而收入和資本的增加，事實(shí)上，就是國民財(cái)富的增加。那么，勞動(dòng)力需求的增加或減少取決于什么？從社會(huì)資本存量而言，取決于社會(huì)財(cái)富的多寡，取決于企業(yè)利潤的多少；從勞資關(guān)系雙方而言，取決于用人單位的總量存在，取決于用人單位的用人意愿及用工環(huán)境，絕不取決于勞資雙方的對(duì)立和立法的威嚇，更不可能取決于勞動(dòng)者工人自己。除非如新馬克思學(xué)派理論家認(rèn)為，工人要想得到真正公正、合理的利益，必須直接成為企業(yè)的所有者和管理者。若如此，《勞動(dòng)合同法》則失去了調(diào)整對(duì)象，失卻了立法前提和立法意義，當(dāng)然在客觀現(xiàn)實(shí)上也不可能。就業(yè)狀況歸根到底寄希望于勞動(dòng)力商品的“買方”――用人單位。而用人單位的就業(yè)結(jié)構(gòu)、崗位設(shè)置、用人規(guī)模，以及對(duì)勞動(dòng)力的客觀需求與招用勞動(dòng)者的主觀意愿，則當(dāng)然又受制于用人單位所處的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律環(huán)境和勞資關(guān)系狀況。然若立法不慎，刻意偏頗，拋卻法治思想，而以道德架綁理念主導(dǎo)立法思維和法意表達(dá)，誤導(dǎo)勞動(dòng)者無來由的“維權(quán)”和不切實(shí)際的訴求，則必然不可能促使和實(shí)現(xiàn)用人單位提供或增加就業(yè)機(jī)會(huì)，其結(jié)果只可能會(huì)出現(xiàn)“立法性失業(yè)”。

馬克思之所以能夠通過勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了資本剩余價(jià)值理論，進(jìn)而揭示剩余價(jià)值的本質(zhì)，引導(dǎo)人們探究資本和財(cái)富的深層奧秘，其歷史前提就是生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)。社會(huì)分工提高了勞動(dòng)效率，開發(fā)了人力資源配置領(lǐng)域，大大推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得勞動(dòng)力需求擴(kuò)大，就業(yè)機(jī)會(huì)廣泛，從而為剩余價(jià)值這一偉大理論的發(fā)現(xiàn)提供了經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)基礎(chǔ)。而我國現(xiàn)實(shí)的根本任務(wù)依然是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，以實(shí)現(xiàn)各地區(qū)、各民族、各階層的共同富裕，而共同富裕是以財(cái)富積累、資本豐裕、國家強(qiáng)盛為基礎(chǔ)的。我們還沒有完成財(cái)富充分積累，尚未實(shí)現(xiàn)共同富裕的愿景，我國的現(xiàn)狀依然是勞動(dòng)力資源豐富與就業(yè)機(jī)會(huì)不充分之間的矛盾相當(dāng)突出，用人單位的用人自無法在法律意義上得到落實(shí)和保障，從而導(dǎo)致人力資源配置不當(dāng)、就業(yè)渠道不暢的問題相當(dāng)嚴(yán)重。高失業(yè)率下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是健康發(fā)展，不利于可持續(xù)發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，才能保證誕生更多的企業(yè)工廠、用人單位，從而產(chǎn)生更多的就業(yè)崗位。所以，若欲構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞資關(guān)系，保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，其重要的措施之一就是從勞動(dòng)者的根本利益出發(fā)，扶持和保護(hù)企業(yè)的健康發(fā)展，培育就業(yè)土壤，廣開就業(yè)門路，盡可能地為勞動(dòng)者造就實(shí)現(xiàn)其勞動(dòng)力商品價(jià)值的機(jī)會(huì)。

從根本上講，勞資雙方盡管存在著利益上的局部沖突的個(gè)案，但絕不存在本質(zhì)上的固有矛盾，更不存在廣泛性地勞資爭訟。而對(duì)于逃薪雇主、非法煤窯、黑心磚窯等嚴(yán)重侵害勞動(dòng)者權(quán)利乃至生命健康的違法行為的懲處和遏制，若意欲用勞動(dòng)合同的規(guī)范和處罰，通過增加其“用工成本、管理成本、違約成本、違法成本”懲戒行為者，警戒其他人，則只能是一廂情愿的臆想，其結(jié)果反而會(huì)“一竿子打翻一船人”，這種立法威懾則令正常用人單位產(chǎn)生難以消除的用人顧慮。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，就業(yè)機(jī)會(huì)或就業(yè)崗位不僅已經(jīng)成為各國國內(nèi)的不同人群相互競爭的“稀缺資源”，而且也成為世界各國之間相互爭奪的“稀缺資源”。這個(gè)“稀缺資源”存在于用人單位，如何利用和開發(fā)也取決于用人單位，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化，用人單位會(huì)根據(jù)資源狀況、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、法律環(huán)境、勞動(dòng)管理成本，合理地安排人、財(cái)、物等生產(chǎn)要素。而從生產(chǎn)要素市場中之勞動(dòng)力市場來看，勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素較之土地、資本、技術(shù)和信息等更為用人單位難以把握和控制，作為人與人之間的雙向活動(dòng)的勞動(dòng)關(guān)系，除了勞動(dòng)力供求矛盾、崗位結(jié)構(gòu)性矛盾、生產(chǎn)季節(jié)性用工矛盾、勞動(dòng)者工作適應(yīng)性矛盾、用人單位調(diào)工調(diào)薪矛盾等各種摩擦之外，更重要還在于立法導(dǎo)引下的用工環(huán)境性摩擦、糾紛群體性摩擦、裁判道德化摩擦，以及爭訟接力性摩擦。這必將使用人單位在必要的生產(chǎn)成本之外，無端地?cái)U(kuò)大用工成本、管理成本、應(yīng)訴成本，也必將使得用人單位根據(jù)價(jià)值規(guī)律調(diào)整生產(chǎn)要素配置，縮水生產(chǎn)規(guī)模，裁減用人崗位，甚至以“自殺式”方式自斷“經(jīng)脈”，關(guān)門大吉。這是商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律在勞動(dòng)力市場上應(yīng)對(duì)方式的必然反映，但在客觀上不利于《就業(yè)促進(jìn)法》所表明的“國家把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，堅(jiān)持勞動(dòng)者自主擇業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)的方針，多渠道擴(kuò)大就業(yè)”這一基本經(jīng)濟(jì)政策的落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英)馬歇爾:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（經(jīng)典通讀）[M].朱攀峰編譯.北京:北京出版社,2007年10月版，第17頁

[2][3]（德)馬克思:資本論（第一卷）[M].北京:人民出版社,208年2月版，第56頁、第60頁

[4](美)羅納德?G?伊蘭伯格 羅伯特?S?史密斯 劉昕譯:現(xiàn)代勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)――理論與公共政策(第八版）[M].董克用校.北京:中國人民大學(xué)出版社,2007年6月版，第250頁

[5](德)馬克思 姜晶花 張梅編譯:資本論（經(jīng)典通讀）[M].北京:北京出版社,2007年10月版，《影響人類歷史的巨著――〈資本論〉導(dǎo)讀》第9頁

[6](德)馬克思 姜晶花 張梅編譯:資本論（經(jīng)典通讀）[M].北京:北京出版社2007年10月版，第27頁

[7](英)馬歇爾 朱攀峰編譯:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（經(jīng)典通讀）[M].北京:北京出版社,2007年10月版，第143頁

[8](德)馬克思:資本論（第一卷）[M].北京:人民出版社,2008年2月版，第226頁

[9]（美)羅納德?G?伊蘭伯格 羅伯特?S?史密斯 劉昕譯:現(xiàn)代勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)――理論與公共政策（第八版）[M].董克用校.北京:中國人民大學(xué)出版社,2007年6月版，第36頁

[10](美)羅納德?G?伊蘭伯格 羅伯特?S?史密斯 劉昕譯:現(xiàn)代勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)――理論與公共政策（第八版）[M].董克用校.北京:中國人民大學(xué)出版社,2007年6月版，第36頁。

[11][12]（英)亞當(dāng)?斯密 張 興 田要武 龔雙紅編譯:國富論（經(jīng)典通讀）[M].北京:北京出版社,2007年10月版，第41頁、第26頁