理性消費(fèi)的措施精選(九篇)

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第1篇：理性消費(fèi)的措施范文

關(guān)鍵詞：高職院?！》菍W(xué)歷教育　發(fā)展　創(chuàng)新

一、發(fā)展理念的創(chuàng)新

思路決定出路，高職教育若想在非學(xué)歷教育工作上取得顯著成效，必須加大改革創(chuàng)新力度，其中理念的創(chuàng)新尤為重要。一方面需要打破舊思想，轉(zhuǎn)變新觀念，開拓新視野，適應(yīng)新潮流，形成新理念；另一方面更要注重實(shí)踐應(yīng)用，將新理念通過制度建設(shè)、政策扶植等方式加以有效應(yīng)用，并結(jié)合自身實(shí)際，充分發(fā)揮高職院校優(yōu)勢條件，對非學(xué)歷教育現(xiàn)有資源進(jìn)行資源整合、結(jié)構(gòu)重組、優(yōu)化配置，最大限度地保證非學(xué)歷教育的良性發(fā)展。

二、管理體制的創(chuàng)新

諸多高職院?，F(xiàn)行的非學(xué)歷教育管理體制已經(jīng)無法適應(yīng)時展的需求，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面組織結(jié)構(gòu)上不完善。許多高職院校對非學(xué)歷教育各辦學(xué)單位都是分散式管理，僅存利益關(guān)系，缺少必要的組織管理機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致各辦學(xué)單位“各自為政”，不利于非學(xué)歷教育的發(fā)展。另一方面缺乏長效管理機(jī)制。因?yàn)槿鄙俦匾慕M織管理機(jī)構(gòu)，日常管理過程中的各種問題無法得到有效解決，導(dǎo)致管理混亂。

對非學(xué)歷教育進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已成為非學(xué)歷教育創(chuàng)新管理體制急需解決的首要問題。要解決這一問題，高職院校應(yīng)完善組織結(jié)構(gòu)，建立非學(xué)歷教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)對非學(xué)歷教育進(jìn)行監(jiān)督管理，發(fā)現(xiàn)問題及時處理解決，日常管理實(shí)行統(tǒng)籌安排，例如對非學(xué)歷教育實(shí)行統(tǒng)一招生、統(tǒng)一收費(fèi)、統(tǒng)一培訓(xùn)、統(tǒng)一管理等等，從而保證非學(xué)歷教育各項(xiàng)工作都能夠在學(xué)校有效監(jiān)督管理之下進(jìn)行，形成一體化層級式管理體系。

三、運(yùn)營模式的創(chuàng)新

高職院?，F(xiàn)行的非學(xué)歷教育運(yùn)營模式存在諸多弊端和不足，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是缺少規(guī)章制度體系的約束。在沒有硬性約束的情況下，非學(xué)歷教育辦學(xué)單位在運(yùn)營過程中管理混亂，甚至存在虛假宣傳、惡意競爭、胡亂收費(fèi)等現(xiàn)象。另一方面缺少規(guī)范化運(yùn)營程序。學(xué)校與辦學(xué)單位之間缺少層級式的管理機(jī)構(gòu)，雙方責(zé)任與義務(wù)不清，運(yùn)營過程中管理嚴(yán)重缺失，出現(xiàn)問題時極易造成不良影響。

高職院校必須對非學(xué)歷教育現(xiàn)有的運(yùn)營模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)模式的束縛，整合內(nèi)部資源，提高人財物等現(xiàn)有資源的使用效率，在雙方互利的前提下，建立起全新的適應(yīng)于教育發(fā)展趨勢和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的運(yùn)營模式。要實(shí)現(xiàn)運(yùn)營模式的創(chuàng)新，首先應(yīng)遵循準(zhǔn)入制度。學(xué)校設(shè)立非學(xué)歷教育辦學(xué)基本條件（包括辦學(xué)方案、培訓(xùn)內(nèi)容、師資力量、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等），各辦學(xué)單位必須符合規(guī)定要求才準(zhǔn)予進(jìn)入。其次，應(yīng)加強(qiáng)市場引導(dǎo)。非學(xué)歷教育要培養(yǎng)的是符合社會發(fā)展需要的、服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合格人才，學(xué)校要以市場需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)市場引導(dǎo)，針對各辦學(xué)單位實(shí)行切實(shí)可行的、具備可操作性的目標(biāo)管理，力爭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會效益雙贏。再次，應(yīng)統(tǒng)籌管理。高職院校要針對非學(xué)歷教育辦學(xué)單位制度統(tǒng)籌管理，明確雙方的責(zé)任和義務(wù)、權(quán)利和利益，但非學(xué)歷教育必須在學(xué)校的統(tǒng)籌管理下運(yùn)營，接受學(xué)校的監(jiān)督管理。 轉(zhuǎn)貼于

四、資源機(jī)制的創(chuàng)新

諸多高職院校非學(xué)歷教育在辦學(xué)資源的投入、更新和管理等方面完全依靠各辦學(xué)單位自行解決，這對學(xué)校緩解教育資源不足和發(fā)展非學(xué)歷教育具有一定的積極意義。

非學(xué)歷教育要想發(fā)展壯大，必須建立起一套資源管理新機(jī)制?？梢酝ㄟ^資源優(yōu)化組合、資源共享等多種方式，有效利用好非學(xué)歷教育現(xiàn)有資源，通過合作辦學(xué)、社會融資等多種渠道，挖掘資源優(yōu)勢，促進(jìn)非學(xué)歷教育良性發(fā)展。

五、發(fā)展平臺的創(chuàng)新

目前，我國正處于社會改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時刻，市場對人才的需求量越來越大，對人才的能力素質(zhì)要求越來越高。各種社會非學(xué)歷教育也迅速發(fā)展，給高職院校非學(xué)歷教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何發(fā)揮自身優(yōu)勢，在非學(xué)歷教育領(lǐng)域的競爭中占據(jù)領(lǐng)先地位，獲得社會認(rèn)可和政策支持，是擺在各高職院校非學(xué)歷教育眼前的一件大事。

高職院校非學(xué)歷教育必須創(chuàng)新發(fā)展平臺，做到“兩個結(jié)合”。一是與國際非學(xué)歷教育相結(jié)合。要站在國際角度，密切關(guān)注國際非學(xué)歷教育的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢，加強(qiáng)國際合作，引進(jìn)國際先進(jìn)的教育資源，例如培訓(xùn)課程、教材、管理模式等，尤其要率先引進(jìn)信息、旅游、現(xiàn)代制造等方面的教育培訓(xùn)內(nèi)容，將高職院校打造成具備國際國內(nèi)認(rèn)證資格、擁有行業(yè)領(lǐng)先地位的國際化非學(xué)歷教育培訓(xùn)中心。二是與市場需求相結(jié)合。非學(xué)歷教育必須以市場需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)同政府職能部門、企事業(yè)用人單位的合作與交流，建立長期的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系和人才培養(yǎng)體系，將高職院校非學(xué)歷教育工作推向良性發(fā)展新階段。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭義寅 論高校非學(xué)歷教育工作的“五項(xiàng)創(chuàng)新”[J].中國成人教育，2008年04期。

第2篇：理性消費(fèi)的措施范文

構(gòu)建節(jié)約型社會，倡導(dǎo)節(jié)約環(huán)保的消費(fèi)理念，是以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)理論為指導(dǎo)的。理性消費(fèi)理念要求培養(yǎng)居民個人消費(fèi)領(lǐng)域中合理科學(xué)的消費(fèi)觀念和消費(fèi)模式，增強(qiáng)消費(fèi)者安全意識、節(jié)約意識、環(huán)保意識和可持續(xù)消費(fèi)意識。

節(jié)約環(huán)保的理念相對于社會的消費(fèi)領(lǐng)域來講，就是一個消費(fèi)活動的整體社會氛圍。有了一個理性的社會，實(shí)際上就是擁有了一個整體上的理性消費(fèi)環(huán)境。因此，在理性消費(fèi)環(huán)境的建構(gòu)中，政府必須重視觀念的引導(dǎo)，從整體著眼，從思想著手，加強(qiáng)和諧社會建設(shè)，努力構(gòu)建一個整體上理性的消費(fèi)環(huán)境。政府部門應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型社會的表率。崇尚節(jié)儉，反對浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約從我做起，從點(diǎn)滴做起。努力打造節(jié)約型政府，要對水、電等能源類消費(fèi)品的使用采取價格累進(jìn)制，加強(qiáng)價格調(diào)控的引導(dǎo)功能；制定相應(yīng)的規(guī)劃和政策法規(guī)來鼓勵消費(fèi)節(jié)能產(chǎn)品和使用節(jié)能新技術(shù)；加強(qiáng)對住房、汽車、裝修等高檔消費(fèi)的政策引導(dǎo)，引導(dǎo)改善居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)；在政策層面鼓勵循環(huán)產(chǎn)品的使用，大力倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)尚，使節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)糧、垃圾分類回收等節(jié)約行為成為居民日常行為習(xí)慣。

二、改善公共產(chǎn)品的有效供給，引導(dǎo)理性消費(fèi)

我國雖然已經(jīng)告別私人產(chǎn)品和服務(wù)的短缺，但公共產(chǎn)品和服務(wù)的短缺仍然非常嚴(yán)重，公共消費(fèi)不足。公共產(chǎn)品（Publicgood）是私人產(chǎn)品的對稱，是指具有消費(fèi)或使用上的非競爭性和受益上的非排他性的產(chǎn)品，一般由政府或社會團(tuán)體提供。有效供給是指產(chǎn)品的供需平衡。政府正是一方面以稅收征收的方式取得財政資金；另一方面又將征稅取得的資金從全社會的角度重新安排，用于公共產(chǎn)品的供給。

由于我國公共消費(fèi)不足，導(dǎo)致了居民消費(fèi)面臨較多的不確定性與消費(fèi)風(fēng)險，在缺少保障的條件下，公共消費(fèi)不足使得居民部門的儲蓄率居高不下。只有公共消費(fèi)解決好，我國的消費(fèi)問題才有可能真正解決好。城市是一個充滿公共空間的存在，除了住房的私人消費(fèi)外，還存在著大量公共產(chǎn)品、設(shè)施、服務(wù)的消費(fèi)。只有從政府層面上改善公共產(chǎn)品的有效供給，才能為居民在紛雜的市場中理性的消費(fèi)，更好地避免盲目消費(fèi)。

三、運(yùn)用法律手段創(chuàng)造誠信市場，引導(dǎo)理性消費(fèi)

市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，是誠信經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)就越要求誠實(shí)守信，這是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。誠信對于交易雙方來說，意味著雙贏，它既實(shí)現(xiàn)了自我利益，又實(shí)現(xiàn)了對方利益。

而市場經(jīng)濟(jì)的求利性，致使一些人放棄誠信，試圖以欺詐的手段來盈利。再加上我們長期缺少對誠信規(guī)范旺盛需求的商品經(jīng)濟(jì)，以及誠信規(guī)范得以確認(rèn)和寄身的法律規(guī)制，使得法律化的誠信規(guī)范極為稚嫩，而其滲入普通道德意識中的就更加微乎其微。因此，法律意義上的誠信規(guī)范相對貧弱。在我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，不誠信的表現(xiàn)尤為突出。一個沒有信用、沒有秩序的市場，就不堪保障經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長，更無法帶來民眾生活質(zhì)量的提升。

運(yùn)用法律手段保障和維護(hù)社會信用環(huán)境和信用秩序懲罰不誠信的一系列違規(guī)行為，加大對契約關(guān)系的法律保護(hù)，是我們法治建設(shè)中的一個重要內(nèi)容。社會主義市場經(jīng)濟(jì)還處于發(fā)展和完善的階段，法律落實(shí)不到位是誠信缺失的一個重要原因，這與政府的監(jiān)管力度是不可分的。監(jiān)管和獎懲力度有限，就不能有力地遏制失信行為，造成手心收益小，失信成本低，致使收信企業(yè)和個人也逐漸加入到失信的隊伍中。政府必須加大對不誠信的經(jīng)濟(jì)行為的打擊力度，強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)的誠信機(jī)制：讓惡意規(guī)避制度、不講誠信的人付出高昂代價，讓守規(guī)矩、講誠信的人獲得最大利益。市場誠信本身就是市場經(jīng)濟(jì)體制很好的一個組成部分。只要堅持不懈地完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，市場內(nèi)部就會產(chǎn)生一套調(diào)整規(guī)范人們行為的誠信體系來。

四、加快建立和完善社會保障制度，引導(dǎo)理性消費(fèi)

第3篇：理性消費(fèi)的措施范文

摘要：當(dāng)代青少年在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境中成長，他們的各種條件相對都比較優(yōu)越，因此他們也有著自己獨(dú)特的消費(fèi)觀念和行為。受到家庭、學(xué)校、社會的影響，青少年的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為發(fā)生了嬗變，產(chǎn)生不良消費(fèi)心理，涌現(xiàn)出不良消費(fèi)行為。分析青少年消費(fèi)心理及消費(fèi)行為，探討引導(dǎo)青少年樹立健康消費(fèi)心理及消費(fèi)行為的措施，引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：青少年；消費(fèi)行為

美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、認(rèn)識和理解的需要、審美的需要。生理需要和安全需要是最基本的需要，馬斯洛認(rèn)為，生理需要和安全需要應(yīng)當(dāng)首先給以滿足，低級需要一經(jīng)滿足，就會進(jìn)行到較高一級的需要。青少年不僅有歸屬和愛的需要，他們還有自尊及審美的需要。他們不但希望自己有實(shí)力、能獨(dú)立和自由，而且他們渴望得到關(guān)心、希望自己被認(rèn)可及獲得別人的尊重。

青少年消費(fèi)者是指從12歲—19歲年齡段的消費(fèi)者，這個年齡段的人群無論從生理上還是心理上都處在從兒童走向成人的轉(zhuǎn)型期。從生理上講，青少年接近成年人。但其心理活動往往比成年人更為復(fù)雜，他們對未來世界充滿幻想，追求浪漫時尚；他們追求自我，他們已有了強(qiáng)烈的成人意識，并開始用成人的眼光審視社會。青少年消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的變化。既受社會因素和家庭因素的影響，又與學(xué)生個體差異有內(nèi)在聯(lián)系。青少年在消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為方面往往具有超現(xiàn)實(shí)性和不確定性。

1當(dāng)代青少年(尤其是城市學(xué)生)的消費(fèi)行為具有以下特征

1.1非理性消費(fèi)行為是主流

非理性消費(fèi)與理性消費(fèi)相對應(yīng)，是指對自己的需求和欲購買的商品或勞務(wù)沒有清楚的了解，不能合理地確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。非理性消費(fèi)行為表現(xiàn)為；不能理智地判斷自己的消費(fèi)需求，認(rèn)識消費(fèi)對象；不能根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式；體現(xiàn)為沖動、攀比、炫耀消費(fèi)，消費(fèi)方式表現(xiàn)為過分地節(jié)儉或奢侈。青少年非理性消費(fèi)的的表現(xiàn)就是不能依據(jù)個人及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際需要而進(jìn)行的。如過分追求衣著的名牌化，過度貪圖(對學(xué)習(xí)不利)休閑娛樂性(如玩游戲等)的消費(fèi)，超出了家庭承受能力。

1.2消費(fèi)中的從眾心理較突出

從眾心理主要是指消費(fèi)者在購物認(rèn)識和行為上不由自主地傾向于同多數(shù)人相一致的消費(fèi)行為。一方面，青少年對商品的認(rèn)知程度不足，缺乏必要的自信，需要借助他人的力量來幫助自己實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的目的時。更多地表現(xiàn)出從眾心理；另一方面，青少年追求名牌的意識在整個教育領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出，不求實(shí)際的攀比，追求時尚，趕時髦。無論是穿的，還是用的，青少年常以擁有“名牌”而自豪，大多喜歡騎高檔的賽車，呼機(jī)被換成了手機(jī)，名牌運(yùn)動服取代了校服。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，許多學(xué)生家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生了“別人能擁有的，我也應(yīng)該擁有，別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。

1.3盲目消費(fèi)心理較明顯

隨著電視的普及，以及新聞媒體的大肆渲染，影視明星、歌星成為他(她)們心中的偶像，為了“追星”，以表示對明星的崇拜之情，青少年會“克服”經(jīng)濟(jì)上的種種困難，不惜花費(fèi)大筆的金錢用于購買歌星的磁帶或光碟，用于去參加偶像的歌唱會。

1.4虛榮心態(tài)較嚴(yán)重

大多數(shù)青少年認(rèn)為家境貧寒是很見不得人的事情，許多學(xué)生將金錢與自身的價值相互關(guān)聯(lián)，即使家庭經(jīng)濟(jì)很困難，也不能在同學(xué)面前沒面子，相互吃請之不良風(fēng)氣在青少年中已較為普遍。研究者認(rèn)為，當(dāng)前青少年消費(fèi)心理存在許多被扭曲的現(xiàn)象，一些消費(fèi)行為需要及時糾正，其消費(fèi)心理需要正確引導(dǎo)。

2影響城市青少年消費(fèi)行為的因素

2.1家庭原因

家庭作為一個基本的消費(fèi)單位，它的文化、社會地位、生命階段、構(gòu)成、投資意愿等會影響家庭成員的消費(fèi)行為。現(xiàn)在的青少年大都是獨(dú)生子女，他們是父母的“掌上明珠”。是所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。在大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中。孩子是中心，從飲食搭配、著裝打扮、作息時問到娛樂活動、活動項(xiàng)目無一不是按照孩子的時間和需要來定的。無論是腰纏萬貫的大款，還是勤勤懇懇的工薪族。乃至土里刨食的農(nóng)民，“再苦不能苦孩子”，“不讓孩子受委屈”成為了他們的共識。家長們一邊謹(jǐn)慎地面對著孩子的零花錢，一邊是孩子要什么就給什么，盡量滿足孩子的需求，放縱他們的過度消費(fèi)。無條件元原則地為孩子提供著超量的經(jīng)濟(jì)支持。孩子本身缺乏自控自理的心態(tài)和能力，對日常生活中的高消費(fèi)，又缺乏起碼的內(nèi)疚和節(jié)制，在不知不覺中使有些孩子養(yǎng)成了不考慮價格、不考慮父母能否承擔(dān)要買就買的不良消費(fèi)習(xí)慣。

2.2學(xué)校原因

學(xué)校是一個微縮的社會，各種環(huán)境風(fēng)氣的影響也是造成學(xué)生畸形消費(fèi)的重要原因。目前學(xué)校內(nèi)部和周邊環(huán)境都日趨復(fù)雜，有一部分學(xué)校打著方便學(xué)生的名譽(yù)，干著牟取利益的勾當(dāng)，為學(xué)生的校內(nèi)高消費(fèi)提供了便利。另外，學(xué)校周邊環(huán)境也無時無處不在誘惑著青少年，學(xué)校門前店鋪、攤點(diǎn)、網(wǎng)吧多如牛毛。屢禁不止，不僅影響了學(xué)生的出人安全，而且助長了學(xué)生的錯誤消費(fèi)。

2.3社會原因

隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代城市青少年大都個性很強(qiáng)也比較早成熟，他們愿意更多的提前接觸社會，他們的價值觀也在悄然的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，有錢沒錢成為判斷一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，一切“向錢看”的社會風(fēng)氣對孩子的心靈產(chǎn)生深刻的影響。他們不再像過去某些年代一樣以窮為榮。而是以富裕以新潮為自豪，“玩闊”、“扮醅”成為一種時尚，來自不同生活空間和層面的各種各樣的信息。都成為影響青少年消費(fèi)行為的因素。同學(xué)和朋友之間的互動成為影響當(dāng)代青少年生活的重要社會因素

3引導(dǎo)青少年健康消費(fèi)的措施

在青少年消費(fèi)的問題上，我們不能簡單地用對錯作為評價標(biāo)準(zhǔn)，更不能用傳統(tǒng)的教育方式以期達(dá)到抑制青少年消費(fèi)的目的。應(yīng)該從社會、學(xué)校、家庭三方面對青少年進(jìn)行消費(fèi)教育和引導(dǎo)，作為引導(dǎo)者，應(yīng)更多地關(guān)注當(dāng)代青少年的消費(fèi)狀況，把握青少年的消費(fèi)心理特征和行為導(dǎo)向，實(shí)施與時代相適應(yīng)的消費(fèi)教育，使青少年自覺自愿地做到個性、文明、科學(xué)適度的消費(fèi)。

3.1家庭方面

(1)家庭要積極引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)，對子女不合理的消費(fèi)要求要通過講道理的方式進(jìn)行拒絕；家長應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會，讓子女參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，讓孩子多參加家務(wù)勞動，體驗(yàn)勞動之艱辛；家長對子女要民主、平等，向他(她)們公布家庭經(jīng)濟(jì)收支情況，并與子女一起制定家庭消費(fèi)計劃，有利于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。讓孩子了解錢財?shù)膩碇灰?。只有知道了錢財?shù)膩碇灰?，才能夠?qū)W會倍加珍惜。在美國，父母提倡孩子“要花錢自己掙”不管家里多么富有。男孩子長大以后就會給鄰居或父母剪草、送報賺些零用錢，女孩子當(dāng)小保姆去賺錢。父母以此讓孩子體驗(yàn)掙錢之不易，同時培養(yǎng)他們的自立意識。這比我國的大多數(shù)父母，只是一味的滿足孩子的需求。卻很少讓孩子了解和體驗(yàn)掙錢之艱難，更有利于孩子健康消費(fèi)觀的培養(yǎng)。

(2)正確引導(dǎo)孩子的消費(fèi)行為。要讓孩子學(xué)會花錢。孩子的一些文具和日用品最好是由父母帶領(lǐng)他們一起去采購，這樣不僅可以讓孩子選到喜愛的商品，而且可以使孩子清醒的認(rèn)識到這些東西的價格。在帶領(lǐng)孩子逛商店和超市的過程中，孩子可以從父母身上學(xué)到許多的消費(fèi)知識。比如，如何選擇商品，如何量力消費(fèi)，如何少花錢買到更為實(shí)惠的商品等。

(3)家長要以身作則、言傳身教。據(jù)調(diào)查，孩子的許多消費(fèi)行為是從父母身上習(xí)得的，父母的飲食、服裝、娛樂、人情等消費(fèi)行為無時無處不在潛移默化的影響著孩子，有些父母花天酒地、聚眾賭博、花錢大手大腳的消費(fèi)行為，必然將孩子帶入歧途。因此，父母要用良好和消費(fèi)行為引導(dǎo)孩子，為孩子樹立良好的人生坐標(biāo)。

3.2學(xué)校方面

(1)作為學(xué)校，要著力教育學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)和精神，要用制度規(guī)范學(xué)生的不良消費(fèi)行為；同時積極開展社會實(shí)踐活動，加強(qiáng)人生觀、價值觀教育，組織學(xué)生關(guān)心、關(guān)愛困難弱勢群體；學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)開設(shè)消費(fèi)教育課程，消費(fèi)教育是素質(zhì)教育的一個重要組成部分。是新時期學(xué)校教育的新課題、新任務(wù)，應(yīng)納入到學(xué)校教育課程中。系統(tǒng)講授有關(guān)消費(fèi)方面的知識等，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識金錢，增長學(xué)生的消費(fèi)智慧。學(xué)校要積極與家長進(jìn)行配合，將學(xué)生在學(xué)校的綜合表現(xiàn)及時與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，增強(qiáng)教育的合力。

(2)教育學(xué)生樹立適度消費(fèi)觀。學(xué)校德育的目標(biāo)，應(yīng)該考慮適度消費(fèi)教育在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中的深層效應(yīng)。適度，就是適應(yīng)家庭經(jīng)濟(jì)條件的度，適合青少年正常需求的度。要幫助青少年認(rèn)識到超前消費(fèi)、畸形消費(fèi)的危害，引導(dǎo)學(xué)生看到由拜金主義、追求享樂所滋生的如自私、貪婪、頹廢，進(jìn)而發(fā)展為貪污、盜竊、投機(jī)、詐騙的行為給個人、學(xué)校、家庭、社會帶來的危害，幫助學(xué)生樹立“有數(shù)”、“適度”的正確消費(fèi)觀。

(3)對青少年開展審美教育，防止盲目消費(fèi)。要大力提高青少年的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢。在消費(fèi)中要引導(dǎo)青少年自我反省、自我監(jiān)督、自我控制、自我鑒別、自我評價、自我完善，從而促使他們對消費(fèi)教育內(nèi)容的自覺內(nèi)化。要讓青少年懂得流行的不一定是美的、好的，多聽聽家長、老師的意見，多思考消費(fèi)的目的和效果，防止誤人消費(fèi)歧途。

第4篇：理性消費(fèi)的措施范文

關(guān)鍵詞：奢侈消費(fèi)；經(jīng)濟(jì)學(xué)分析；理性消費(fèi)

2011年開始，我國已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)奢侈品消費(fèi)第二大國，預(yù)計2020年我國將成為全球最大的奢侈消費(fèi)國家，這在一定程度上反應(yīng)了我國居民生活水平以及消費(fèi)心理的變化，另一方面充分體現(xiàn)了我國消費(fèi)者在對待奢侈消費(fèi)的過程中缺乏理性的思考。因此，市場經(jīng)濟(jì)背景下，采取行之有效的措施引導(dǎo)我國居民理性消費(fèi)已經(jīng)成為社會發(fā)展過程中多方面集中思考的問題。本文綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中道的效用理論、馬斯洛需求層次理論等理論成果，探析我國奢侈消費(fèi)問題及其成因，為引導(dǎo)我國奢侈消費(fèi)走上健康提出時效性的對策。

一、奢侈消費(fèi)概述

奢侈消費(fèi)顧名思義是對奢侈品進(jìn)行消費(fèi)的消費(fèi)行為，是人類消費(fèi)行為的有機(jī)組成部分。根據(jù)恩格斯經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，消費(fèi)資料主要分為生產(chǎn)資料、享受資料、發(fā)展資料三種，奢侈品是相對于生活必需品而言的圣品，是一種高級的消費(fèi)資料，可以納入享受資料的范疇當(dāng)中，當(dāng)然其中一部分也屬于發(fā)展資料的范疇。綜合多項(xiàng)研究成果，筆者認(rèn)為奢侈消費(fèi)是指消費(fèi)主體以追求享受、快樂、美麗、發(fā)展為目的，基于體現(xiàn)自身財富與社會地位的價值訴求產(chǎn)生的消費(fèi)行為。當(dāng)然，奢侈消費(fèi)是相對而言的，是以時間、地點(diǎn)、生產(chǎn)力水平而轉(zhuǎn)移的消費(fèi)行為。

就目前而言，奢侈消費(fèi)主要分為以下三種類型：第一，是消費(fèi)主體純粹為追求奢華享受、彰顯自我財富與社會地位的消費(fèi)行為，也就是通常意義上的炫耀消費(fèi)，例如購買國際一線品牌服飾、珠寶、皮包等，一定程度而言，這是一種浪費(fèi)消費(fèi)。第二，跟隨時展，社會進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)水平提升對新型奢侈品消費(fèi)的行為，例如購買頂級電子產(chǎn)品等，能夠體現(xiàn)出與時俱進(jìn)的消費(fèi)文化、消費(fèi)品味，德國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者沃夫?qū)?拉茨勒將其形象的歸納為“創(chuàng)造型奢侈消費(fèi)”。第三，美國《奢華，正在流行》一書中闡釋了一種新型的奢侈消費(fèi)，即消費(fèi)主體為滿足自身情感需求的產(chǎn)生的奢侈消費(fèi)行為，集中強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者在購買奢侈品的過程當(dāng)中主要為了滿足精神方面的價值訴求。

二、我國奢侈消費(fèi)現(xiàn)狀及存在問題

1.我國奢侈消費(fèi)現(xiàn)狀

根據(jù)《世界奢侈品協(xié)會報告》數(shù)據(jù)顯示，新世紀(jì)以來從2007年開始我國奢侈品消費(fèi)總額持續(xù)增長，并且增長速度開始加快，充分顯示了我國奢侈消費(fèi)市場發(fā)展活躍。

在奢侈品消費(fèi)結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行分析，現(xiàn)階段我國奢侈消費(fèi)中珠寶、箱包等比例比較大，分別為26%、23%，這表明我國消費(fèi)主體在進(jìn)行奢侈消費(fèi)的過程中主要追逐的時尚、享受、炫耀等，針對于發(fā)展訴求進(jìn)行的消費(fèi)相對不足。

2.我國奢侈消費(fèi)存在的問題

（1）消費(fèi)主體年輕化，消費(fèi)心理不夠成熟

我國奢侈消費(fèi)主體主要集中于20歲-40歲這一區(qū)間，而在日本、歐美等發(fā)達(dá)資本主義國家中，奢侈消費(fèi)主要集中在40歲-70歲群體當(dāng)中，顯然我國奢侈消費(fèi)市場消費(fèi)主體呈現(xiàn)年輕化的現(xiàn)狀。以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，消費(fèi)主體必須滿足兩個方面的條件，其一是具有購買需求，其二是具有購買能力。而年輕的消費(fèi)主體的奢侈消費(fèi)心理主要表現(xiàn)出以下幾個方面的特征：首先，奢侈消費(fèi)出于炫耀與攀比的心理；其次，提前消費(fèi)嚴(yán)重；最后，虛榮心理明顯，這都是不成熟消費(fèi)心理的體現(xiàn)。

（2）本土化奢侈消費(fèi)品牌匱乏，境外消費(fèi)持續(xù)升溫

世界十大奢侈品品牌中并沒有中國產(chǎn)品品牌入選，可見中國本土化奢侈品品牌比較匱乏，這就促使國內(nèi)奢侈品消費(fèi)主體紛紛到境外購買奢侈品，據(jù)報道顯示，2015年春節(jié)期間我國消費(fèi)者在境外奢侈消費(fèi)總額超過75億美元，可見境外奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫。

（3）整體處于初級發(fā)展階段

歐美發(fā)達(dá)國家中奢侈消費(fèi)包羅萬象，將旅游、住房、汽車、電子產(chǎn)品、教育服務(wù)等都囊括其中，注重個性化笑消費(fèi)。而我國目前奢侈消費(fèi)主要集中在珠寶、箱包、化妝品、香水等實(shí)物，奢侈消費(fèi)結(jié)構(gòu)比較單一化，這表明我國奢侈消費(fèi)在根本上依然處于初級發(fā)展階段，需要進(jìn)一步引導(dǎo)發(fā)展。

三、我國奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫成因分析

1.基于社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境角度

改革開放以來，我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平逐步提升，在其他條件不變的前提下，收入增加，消費(fèi)主體的消費(fèi)預(yù)算線將會向右移動，預(yù)算可行集隨著增加，為我國消費(fèi)主體進(jìn)行奢侈消費(fèi)提供了基礎(chǔ)，促進(jìn)我國奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫。與此同時，國際經(jīng)濟(jì)一體化背景下，尤其是網(wǎng)絡(luò)時代的全面到來，使得消費(fèi)者能夠更加輕松的獲取相應(yīng)的奢侈品信息，這為奢侈消費(fèi)持續(xù)增長提供有效的環(huán)境保證，基于以上兩個社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的原因，我國奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫。

2.基于個人消費(fèi)心理角度

消費(fèi)主體的消費(fèi)心理是影響消費(fèi)的主要因素之一。隨著社會的全面發(fā)展，開放的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，便捷的交通運(yùn)輸體系，國際化消費(fèi)文化的進(jìn)入使得我國消費(fèi)者的消費(fèi)心理發(fā)生著變化，諸多消費(fèi)者開始在消費(fèi)的過程中注重精神層面的滿足，馬斯洛認(rèn)為：人是有欲望的，欲望是不足之感和求足之愿的統(tǒng)一，隨著生活條件的改善，人們的消費(fèi)欲望發(fā)生改變，促使我國奢侈消費(fèi)額的持續(xù)增長。

四、引導(dǎo)我國奢侈消費(fèi)走向理性的措施探索

1.培育本土化奢侈品品牌

基于效用理論，當(dāng)消費(fèi)主體追求的品牌過于單一化之時，影響邊際效應(yīng)發(fā)生作用，所以只有當(dāng)消費(fèi)主體在進(jìn)行奢侈消費(fèi)的過程中，市場能夠?yàn)槠涮峁┒嘣钠放?，消費(fèi)總效用才能實(shí)現(xiàn)最大化。因此，我國應(yīng)該集中精力為我國消費(fèi)者培育出多元化的奢侈消費(fèi)品牌，引導(dǎo)國內(nèi)消費(fèi)者通過國內(nèi)消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)的增長。這就要求，國內(nèi)企業(yè)在發(fā)展過程中，大力整合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，根據(jù)我國消費(fèi)者奢侈消費(fèi)價值訴求，開發(fā)滿足我國消費(fèi)者的奢侈品品牌。

2.強(qiáng)化奢侈消費(fèi)教育

美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家托斯丹?邦德?凡勃倫在其《有閑階級論》中提出了“炫耀消費(fèi)”，使得炫耀財富、彰顯地位成為人們進(jìn)行奢侈消費(fèi)的重要心理動機(jī)?；谖覈贻p化的奢侈消費(fèi)主體，炫耀、虛榮、攀比等心理作用下的奢侈消費(fèi)勢必影響我國奢侈消費(fèi)市場的健康的發(fā)展，所以黨和政府應(yīng)該通過有效的宣傳逐步強(qiáng)化消費(fèi)教育，以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)，大力推進(jìn)消費(fèi)觀、金錢觀教育，促促使消費(fèi)者能夠樹立正確的消費(fèi)意識，實(shí)現(xiàn)理性消費(fèi)。

3.倡導(dǎo)“理性消費(fèi)”與“綠色消費(fèi)”

現(xiàn)階段，我國具有奢侈消費(fèi)能力的人群逐漸擴(kuò)大，一方面體現(xiàn)我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提升，另一方面也在一定程度體現(xiàn)社會貧富差距增大，所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)該倡導(dǎo)“綠色消費(fèi)”即減少消費(fèi)過程中對于物質(zhì)的過多占用，注重精神消費(fèi)。

五、結(jié)語

綜上所述，改革開放以來，尤其是21世紀(jì)以后，我國奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫，在刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時體現(xiàn)除了諸多問題，如奢侈消費(fèi)主體的年齡區(qū)域年輕化，消費(fèi)主體消費(fèi)心理不夠成熟，消費(fèi)主體對于國內(nèi)品牌的認(rèn)知不足，境外消費(fèi)額持續(xù)增長等，以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行形成為此類問題的主要原因在于消費(fèi)者價值訴求發(fā)生改變，社會消費(fèi)環(huán)境以及生活環(huán)境隨著時代與社會變化發(fā)生翻天覆地的改變等，針對我國奢侈消費(fèi)理性程度匱乏這一問題，應(yīng)該進(jìn)一步培育國土華奢侈品品牌，積極引導(dǎo)消費(fèi)主體理性消費(fèi)、“綠色消費(fèi)”，從而促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：理性消費(fèi)的措施范文

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 消費(fèi) 消費(fèi)誤區(qū) 科學(xué)消費(fèi)

消費(fèi)簡單講就是人為了生活需要而消耗物質(zhì)財富。每個特定的歷史時期和社會環(huán)境中都可以把消費(fèi)劃分科學(xué)消費(fèi)與非科學(xué)消費(fèi)。所謂科學(xué)消費(fèi)是指與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和道德規(guī)范相一致，既能滿足人的身心健康和全面發(fā)展要求、又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會文化健康發(fā)展、人與自然和諧統(tǒng)一的個人消費(fèi)行為?？茖W(xué)消費(fèi)反對享樂主義、消費(fèi)主義和快樂主義所倡導(dǎo)和奉行的單純片面地追求享樂的非科學(xué)消費(fèi)，倡導(dǎo)理性消費(fèi)、公平消費(fèi)和有助于經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的綠色消費(fèi)?，F(xiàn)時代的大學(xué)生正朝著追求現(xiàn)實(shí)、重視自我、以自我為中心的大道邁進(jìn)，但大學(xué)生本身具有社會化程度不高，社會角色尚未完成，人生觀、價值觀不成熟的特點(diǎn)，所以在消費(fèi)生活中大學(xué)生消費(fèi)群體更容易產(chǎn)生各種消費(fèi)誤區(qū)。作為一個規(guī)模龐大的特殊消費(fèi)群體，加強(qiáng)對大學(xué)生消費(fèi)問題的研究，認(rèn)識大學(xué)生在消費(fèi)問題上的錯誤，找到錯誤形成的原因，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生形成科學(xué)消費(fèi)，已成為一項(xiàng)緊迫而重大的任務(wù)。

一、大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)成因分析

1.外部原因

(1)社會因素。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，多種分配方式的產(chǎn)生，貧富差距的出現(xiàn)，部分家庭先富起來了，富裕家庭的消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊。同時，在一部分人富起來的同時，他們的消費(fèi)觀念尚未成熟，出現(xiàn)了一定程度的以極端享樂、擺闊、炫耀等為特征的不科學(xué)消費(fèi)觀。高消費(fèi)人群的出現(xiàn)也推動了各種以吸引高消費(fèi)為目的的商品生產(chǎn)和高檔服務(wù)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了多層次的消費(fèi)領(lǐng)域。而大學(xué)生處于半社會化階段，容易尋找并樹立偶像，模仿其行為，而消費(fèi)行為也是他們的重要模仿方面，所以將影響大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的形成與發(fā)展。大學(xué)生消費(fèi)心理正處于不成熟階段，相互攀比的消費(fèi)心理較為普遍，所以不良的消費(fèi)行為容易在學(xué)生中傳播，也會使得部分學(xué)生產(chǎn)生不科學(xué)的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。

(2)家庭因素?，F(xiàn)在大學(xué)生大部分是80后的獨(dú)生子女，家長從小把孩子視為家庭生活重要的照顧對象，對自己子女的消費(fèi)需求基本上是滿足供應(yīng)的，盡可能讓子女得到自己能力所及的最佳程度的生活，把滿足孩子的消費(fèi)需求看成是家庭生活的重心，一定程度上膨脹了孩子的消費(fèi)欲望。同時，在父母的心目中把孩子的知識文化教育視為全部教育的重點(diǎn)，而理財觀、消費(fèi)觀等方面在家庭教育中缺失，甚至被看做是對學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾，并未看成是價值觀的教育和能力的培養(yǎng)。使得孩子在走進(jìn)大學(xué)生活后成為不成熟的獨(dú)立消費(fèi)個體，面對各種消費(fèi)誘惑會產(chǎn)生各種不同的消費(fèi)取向，甚至走進(jìn)不同的消費(fèi)誤區(qū)。

（3)學(xué)校教育滯后因素。消費(fèi)觀教育應(yīng)是大學(xué)生思想政治教育工作中的一部分，而信息知識的飛速增加，通訊方式的便捷化，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生活中的普及，使得大學(xué)生的思想政治工作難度增加。同時，大學(xué)生思想政治教育工作中還存在著方法單一，過分依賴課堂，局限于形式，脫離學(xué)生實(shí)際情況，滯后于問題產(chǎn)生發(fā)展等問題，使得思想政治教育工作也非常被動。

同時，由于消費(fèi)觀對學(xué)生人生觀、價值觀影響的間接性，所以在思想政治教育體系中往往容易被忽視，成為其他方面教育工作的附屬性教育，很少作為獨(dú)立性、主體性工作看待。而且于消費(fèi)觀的具有隱私性、多變性、多元性等特點(diǎn)給學(xué)校教育工作的開展產(chǎn)生很大的難度。所以導(dǎo)致了對大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為研究不足；課堂中對大學(xué)生消費(fèi)觀的教育指導(dǎo)不夠；校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約的生活消費(fèi)觀的內(nèi)容的現(xiàn)狀。

2.主觀原因

(1)心理因素。消費(fèi)心理是指消費(fèi)者在購買活動全過程中發(fā)生的一系列心理活動，它是消費(fèi)者對客觀消費(fèi)對象與其自身主觀消費(fèi)需求的綜合反應(yīng)。消費(fèi)心理從認(rèn)識過程，經(jīng)歷情感過程，發(fā)展到意志過程，是一個消費(fèi)購買的決策過程。按照行為反映心理的理論，大學(xué)生的消費(fèi)行為也要經(jīng)歷上述三個過程。由于大學(xué)生的年齡、身心發(fā)展階段、特殊收入渠道、受教育經(jīng)歷和所處的特殊的校園環(huán)境，使得他們成為社會上一個比較特殊的消費(fèi)群體，產(chǎn)生了與其他消費(fèi)者不同的消費(fèi)需求，具有比較特殊的消費(fèi)心理，表現(xiàn)為不同的消費(fèi)行為。

大學(xué)生的消費(fèi)行為總體上是健康的， 但存在著消極的消費(fèi)心態(tài)， 總體上各種消費(fèi)心理主要表現(xiàn)為: 一是滿足正常的生活學(xué)習(xí)需要的消費(fèi)心理。大部分的大學(xué)生的消費(fèi)主要還是為了滿足基本的生活學(xué)習(xí)需要， 特別是一些家庭經(jīng)濟(jì)情況不是很好的同學(xué)。二是追求時尚， 彰顯個性。大學(xué)生處于身心發(fā)展成熟的青春過渡期， 不成熟和成熟心理并存， 消費(fèi)沒有計劃易造成浪費(fèi)。追求時尚把握時代的脈搏是需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的， 無形中就給父母造成了額外的壓力。三是為了滿足虛榮心的消費(fèi)心理。攀比消費(fèi)， 炫耀消費(fèi)。部分同學(xué)平時不注重學(xué)業(yè)成績的攀比， 而在吃、穿、用等消費(fèi)方面和周圍同學(xué)相互攀比， 他們成為高端消費(fèi)品的追逐者， 部分品牌專賣店的主要營銷對象。四是享樂消費(fèi)心理。有同學(xué)認(rèn)為年輕時要盡情享樂， 反正家里有錢， 多花點(diǎn)無所謂。他們成為學(xué)校周圍高檔消費(fèi)場所的?？停?比如酒吧、茶吧、練歌房等。五是從眾型消費(fèi)心理。由于自信心不足，價值觀和消費(fèi)觀仍不成熟，產(chǎn)生在消費(fèi)行為上只是盲目跟從他人，并未真正滿足自身內(nèi)心需要。

(2)價值觀因素。大學(xué)生尚處在人生觀、價值觀還未形成階段，但以享樂為人生惟一目標(biāo)的享樂主義和以追求金錢為人生目標(biāo)的拜金主義在部分學(xué)生思想中生根發(fā)芽。在這種錯誤的思想中會把金錢、享樂看成是人生的意義所在，衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。在消費(fèi)行為主要表現(xiàn)是一些大學(xué)生重物質(zhì)消費(fèi)，輕精神消費(fèi)；重娛樂型消費(fèi)，輕發(fā)展型消費(fèi)；重生理性消費(fèi)，輕心理性消費(fèi)。一些大學(xué)生購買書籍或?qū)W習(xí)用具舍不得花錢，甚至缺少教材或?qū)W習(xí)參考書，沒有課堂筆記本，但在吃穿等物質(zhì)消費(fèi)上卻出手大方。一些大學(xué)生用于維持生命活動的生活費(fèi)用的支出遠(yuǎn)大于實(shí)現(xiàn)人生目的、促進(jìn)知識增長的發(fā)展性費(fèi)用的支出?！熬又\道不謀食，小人謀食不謀道”的中國傳統(tǒng)古訓(xùn)已被一些大學(xué)生置之腦后。名牌消費(fèi)風(fēng)流行，主要表現(xiàn)為一些大學(xué)生在購買商品時，往往跟著“名牌”走，把外在的物質(zhì)消費(fèi)看成是衡量人生價值、社會地位的全部標(biāo)準(zhǔn)。他們視勤儉為失敗，視消費(fèi)為成功；視樸素為土氣，視奢侈為高雅，甚至淪落為喪失精神家園、迷失美好人生信念和人生目的的“物化人”。

二、高校引導(dǎo)大學(xué)生走出消費(fèi)誤區(qū)的對策

對大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的培養(yǎng)關(guān)鍵還在學(xué)校教育，高校思想政治工作擔(dān)當(dāng)重要責(zé)任，并且在各項(xiàng)工作中都應(yīng)積極采取措施對大學(xué)生的精神消費(fèi)加以教育與引導(dǎo)。

首先，應(yīng)以教育學(xué)生形成正確的價值觀為依托，培養(yǎng)學(xué)生的正確的消費(fèi)取向。加大思想政治教育力度，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，使學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，認(rèn)清人生價值和人生目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)在自身對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)中，而非從社會得到的物質(zhì)滿足中。高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)從豐富大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)等多方面入手。例如，開設(shè)或開展人文知識講座、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、藝術(shù)鑒賞等活動，從而不斷提高大學(xué)生的精神消費(fèi)能力，指導(dǎo)他們正確地、健康地進(jìn)行精神消費(fèi)，減少對物質(zhì)消費(fèi)的盲目追求。

第二，必須教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的理性消費(fèi)觀。大學(xué)生往往受一定時期社會流行的消費(fèi)觀念的影響和制約，盲目追隨社會上出現(xiàn)的消費(fèi)熱。而各種消費(fèi)熱的出現(xiàn)，時常帶有一定的盲目性，可能與大學(xué)生自身根本的消費(fèi)目的不盡一致，甚至大相徑庭，使得學(xué)生產(chǎn)生盲目的從眾非理性消費(fèi)。高校的思想政治工作者，有責(zé)任對其不良消費(fèi)行為進(jìn)行積極干預(yù)和疏導(dǎo)，幫助他們?nèi)娴亍⒄_地認(rèn)識自我的消費(fèi)需求，減少非理性消費(fèi)行為。

第三，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的理財觀。大學(xué)生消費(fèi)心理不穩(wěn)定， 不缺乏敢花錢的沖動消費(fèi)，卻缺乏合理的、理性的規(guī)劃和計算。財產(chǎn)性收入已經(jīng)成為我國百姓收入的重要來源，而財產(chǎn)性收入的增加是基于較好的理財能力，所以大學(xué)生對自己各種費(fèi)用的合理分配，各種消費(fèi)的合理取舍，也是其適應(yīng)未來社會發(fā)展的必需能力。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者羅伯特?清崎曾經(jīng)說過：“理財與你掙了多少錢沒關(guān)系， 它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！?指導(dǎo)學(xué)生如何提高消費(fèi)的效率，能夠使錢達(dá)到最優(yōu)化配置，把錢花在最有意義的地方。

第四，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)觀。隨著資源的減少，環(huán)境的污染，人與自然矛盾也越來越的突出，而生活消費(fèi)也是資源使用的重要方面。把保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源與大學(xué)生的消費(fèi)教育結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)觀。

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[2]張立彬 楊湄祥:引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)理念.中國高等教育,2005,(19)

第6篇：理性消費(fèi)的措施范文

關(guān)鍵詞：奢侈品 理性消費(fèi) 對策

一、奢侈品的含義

奢侈品在國際上被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，又稱為非生活必需品。奢侈品在經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，指的是價值和品質(zhì)關(guān)系比值最高的產(chǎn)品。從另外一個角度上看，奢侈品又是指無形價值和有形價值關(guān)系比值最高的產(chǎn)品，即無形商品的價值更具有的吸引力。一般認(rèn)為，奢侈品的消費(fèi)是一種高檔消費(fèi)的行為。在中國人的概念里，奢侈品幾乎等同于貪欲、揮霍、浪費(fèi)。其實(shí)，從經(jīng)濟(jì)意義上看，奢侈品實(shí)質(zhì)是一種高檔消費(fèi)行為，本身并無褒貶之分。從社會意義上看，是一種個人品位和生活品質(zhì)的提升。經(jīng)濟(jì)學(xué)將奢侈品定義為對其需求的增長高于收入增長的物品。它涵蓋范圍可能很廣，從人參、名牌手表到豪華汽車，都可能是奢侈品。

二、促進(jìn)我國奢侈品消費(fèi)的因素

1.價值持久。奢侈品的價值比較持久，因而可以作為貯藏財富的有效工具。例如，珠寶在保值方面的作用與黃金類似，而且隨著市場行情、股價變化等，它的價值和價格也會發(fā)生波動，從而作為一些人謀利的手段。

2.樹立社會地位。奢侈品可以顯示一個人的社會地位。在人類社會中，地位不僅僅取決于體力，競爭是多方面的，而最好體現(xiàn)競爭優(yōu)勢的就是奢侈品的擁有狀況。特別對于大多數(shù)中國人來說，從古代的古董字畫到如今的名車名表，不僅成為彰顯地位的必需品，也是個人品味的彰顯。在市場定位上，奢侈品牌就是為少數(shù)“富貴人”服務(wù)的。因此，要維護(hù)目標(biāo)顧客的優(yōu)越感，就當(dāng)使大眾與他們產(chǎn)生距離感。奢侈品牌要不斷地設(shè)置消費(fèi)壁壘，拒大眾消費(fèi)者于千里之外。要使認(rèn)識品牌的人與實(shí)際擁有品牌的人在數(shù)量上形成巨大反差，這正是奢侈品牌的魅力所在。因而，這一點(diǎn)是我國居民購買奢侈品的眾多出發(fā)點(diǎn)中最重要的一點(diǎn)。

3.個性追求。時代的變化刺激人們追求標(biāo)新立異、有個性。個性本是指人本身的特有屬性，而今被理解為標(biāo)新立異、與眾不同，甚至是走在時尚前端的代名詞。所以這種對稀少且高端的追求也不斷刺激著人們對奢侈品的消費(fèi)欲望。

三、引導(dǎo)我國居民奢侈品理性消費(fèi)的對策

1.發(fā)展本土奢侈品產(chǎn)業(yè)，改變國外奢侈品獨(dú)占中國消費(fèi)市場的格局。隨著進(jìn)口商品的涌入，外國奢侈品牌在國內(nèi)大受歡迎。然而我國產(chǎn)品雖具有品質(zhì)競爭力卻沒有獲得預(yù)期的效果。像日本、韓國等國家都對自己國家的品牌有一種崇拜，因而倡導(dǎo)我國產(chǎn)品消費(fèi)勢在必行。充分利用中華民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造有中華民族特色的奢侈品牌。中華民族上下五千多年，具有源遠(yuǎn)流長的多民族文化歷史和千差萬別的區(qū)域特色，這為本土奢侈品牌創(chuàng)造了深厚的文化積淀，提供了豐富的文化內(nèi)涵。例如中國的陶瓷、刺繡、白酒、絲綢等在歷史上一直都是受全世界追捧的，所以可以將諸如此類的具有高超工藝且體現(xiàn)深厚中華民族文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品打造為世界頂級的奢侈品。

2.加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，提高奢侈品產(chǎn)業(yè)水平。我國的很多產(chǎn)品被評價質(zhì)量差、時尚感不強(qiáng)等，致使我國奢侈品行業(yè)并未走在世界前列。所以，保留奢侈品傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，利用最先進(jìn)的技術(shù)滿足消費(fèi)者不同時期的需求，才能保持品牌的穩(wěn)定性和獨(dú)特性。例如高?？梢蚤_設(shè)奢侈品產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)、奢侈品設(shè)計專業(yè)，向外國派遣實(shí)地考察學(xué)習(xí)等。

3.調(diào)整我國奢侈品進(jìn)口關(guān)稅稅率。在全球最主要的奢侈品消費(fèi)國中，中國的奢侈品進(jìn)口稅率是最高的。中國目前對奢侈品的進(jìn)口綜合稅平均在25%-30%之間，有的則高達(dá)50%以上。高額關(guān)稅導(dǎo)致國內(nèi)進(jìn)口奢侈品的價格高于國外市場，使得中國消費(fèi)者不得不選擇到海外市場購買奢侈品。因此應(yīng)該適當(dāng)調(diào)低奢侈品的進(jìn)口關(guān)稅或通過建立免稅店等方式，使國內(nèi)外價格平衡，解決消費(fèi)外溢現(xiàn)象，促進(jìn)中國奢侈品消費(fèi)市場健康發(fā)展。

4.健全奢侈品牌管理措施，加大對非法品牌打擊力度。我國奢侈品市場的發(fā)展還在初級階段，對奢侈品牌的管理措施還沒有形成統(tǒng)一的規(guī)范，對奢侈品牌的法律監(jiān)管力度也不夠。這也是我國奢侈品不能在國內(nèi)外打響名聲的理由之一。在我國奢侈品市場上仍然存在大量非法使用知名品牌商標(biāo)的假冒偽劣產(chǎn)品，嚴(yán)重打擊了消費(fèi)者的購買積極性和對國內(nèi)奢侈品市場的信心，導(dǎo)致大多消費(fèi)者選擇轉(zhuǎn)戰(zhàn)國外市場購買正品，從而產(chǎn)生了國人消費(fèi)外溢的現(xiàn)象，不利于國內(nèi)奢侈品消費(fèi)市場的發(fā)展和本土奢侈品牌的發(fā)展，進(jìn)而對國內(nèi)奢侈品市場發(fā)展帶來了嚴(yán)重的危重。因此，政府應(yīng)該盡快建立奢侈品管理的專門機(jī)構(gòu)，加大對奢侈品的法律監(jiān)管力度，為消費(fèi)者及本土奢侈品企業(yè)提供建立健康、有序的奢侈品市場。

參考文獻(xiàn)

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[2]張俊.奢侈品消費(fèi)動機(jī)研究文獻(xiàn)綜述[J].經(jīng)濟(jì)師，2011（3）

第7篇：理性消費(fèi)的措施范文

【關(guān)鍵詞】電子產(chǎn)品 消費(fèi)心理 決策 內(nèi)因

一、問卷調(diào)查數(shù)據(jù)反饋綜述

本研究正式調(diào)研采用簡單隨機(jī)抽樣的方法，在學(xué)校飲食中心、校門進(jìn)出口處、自習(xí)室等地點(diǎn)由調(diào)研小組成員對過往同學(xué)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷，利用控制實(shí)驗(yàn)的手段，請他們回憶自己的親身經(jīng)歷并完成問卷填寫，現(xiàn)場回收。本次的調(diào)查對象是武漢理工大學(xué)、武漢大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)、華中科技大學(xué)等武漢市高校在校大學(xué)生，以不同專業(yè)、年級的本科生為主。

一般來說，影響消費(fèi)者消費(fèi)行為既有產(chǎn)品因素，也有消費(fèi)者自身因素和外部環(huán)境因素。本研究主要圍繞的產(chǎn)品因素包括品牌、質(zhì)量、功能、外觀、價格，自身因素包括性別年級、專業(yè)需要、經(jīng)濟(jì)來源及經(jīng)濟(jì)收入，外部因素主要是電子產(chǎn)品促銷活動、周圍同學(xué)電子產(chǎn)品使用情況。通過對這三大因素的分析，透析大學(xué)生的手機(jī)消費(fèi)行為。故問卷包括三部分：第一部分搜集的是個人信息，主要為了證明簡單隨機(jī)抽樣有效性，同時獲取被訪者經(jīng)濟(jì)狀況。第二部分搜集的是大學(xué)生擁有的電子產(chǎn)品種類及其原因。本部分主要是為了調(diào)查大學(xué)生現(xiàn)有電子產(chǎn)品擁有情況及其未來可能選擇何種產(chǎn)品。第三部分搜集大學(xué)生對蘋果產(chǎn)品的看法。主要為了契合本次調(diào)查而獲取部分大學(xué)生為何選擇或?yàn)楹尾贿x擇蘋果產(chǎn)品的原因。

根據(jù)一般標(biāo)準(zhǔn)，樣本容量應(yīng)當(dāng)為量表問項(xiàng)數(shù)的五倍。本次問卷調(diào)查有效問卷應(yīng)當(dāng)為270份以上。本次調(diào)查活動歷經(jīng)3個星期，共發(fā)出450份問卷。除去回答不完整的問卷，多選變量和無需變量問卷，最后收到有效問卷408份。整體信度符合前述標(biāo)準(zhǔn)。從有效問卷反饋來看：

（一）品牌偏好

圖一 大學(xué)生手機(jī)品牌偏好

如圖表一中，在購買手機(jī)時，被調(diào)查的大學(xué)生中iphone和三星在品牌手機(jī)中最受大學(xué)生歡迎，選擇這兩個品牌的大學(xué)生普遍認(rèn)為這兩個品牌性能強(qiáng)大。

（二）大學(xué)生對電子產(chǎn)品作用的理解

圖表二大學(xué)生對電子產(chǎn)品作用的理解，在被調(diào)查的大學(xué)生中有91.7%認(rèn)為電子產(chǎn)品的功能是娛樂消費(fèi)，88%的大學(xué)生認(rèn)為電子方便了學(xué)習(xí)工作，有33.3%認(rèn)同電子產(chǎn)品作為身份地位的象征作用和保值功能，只有10.5%意識到手機(jī)（iphone為主）保值。

圖二

（三）大學(xué)生在購買電子產(chǎn)品時的關(guān)注點(diǎn)排名

上表顯示，性能和價格是大學(xué)生購買電子產(chǎn)品最關(guān)注的因素。其中，大部分使用過iphone的大學(xué)生表示，已經(jīng)習(xí)慣了iphone的手機(jī)系統(tǒng)，難以適應(yīng)其他手機(jī)系統(tǒng)，因而不會考慮選擇購買除iphone以外的手機(jī)。

（四）“果粉”在購買“蘋果”產(chǎn)品關(guān)注點(diǎn)排名

被調(diào)查的大學(xué)中有36個大學(xué)生自認(rèn)為自己是“蘋果粉”，他們在購買蘋果產(chǎn)品時，性能仍然是首要考慮因素，而價格因素則退至第四。

（五）補(bǔ)充

調(diào)查小組曾在5月、6月、7月、8月、9月在武漢高校門口隨機(jī)統(tǒng)計調(diào)查，擁有蘋果產(chǎn)品的學(xué)生比例分別是9.11%，9.27%，9.40%，10.13%，10.26%。顯而易見，蘋果產(chǎn)品在大學(xué)生這個消費(fèi)群體越來越受歡迎。

二、大學(xué)生消費(fèi)訴求及消費(fèi)心理分析

現(xiàn)代心理學(xué)揭示，人的行為是由動機(jī)支配的，而動機(jī)又引發(fā)各種需要。因此，作為消費(fèi)者來說，其購買、消費(fèi)行為都會受到其消費(fèi)心理的支配。消費(fèi)者購買某一種商品或選擇某一品牌，乃是因?yàn)檫@種商品或品牌能夠滿足其某種需要（生理的或心理的需要）。有了這種購買商品或品牌的需要或欲望便產(chǎn)生一種驅(qū)動力——購買動機(jī)，然后促使其產(chǎn)生購買行為，最后實(shí)現(xiàn)消費(fèi)。大學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)理念與大眾有其共性，又有其個性。

本文從社會動機(jī)和個人動機(jī)兩個方面入手，對前述數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納，可以概括得出大學(xué)生對蘋果產(chǎn)品有以下消費(fèi)訴求及背后的心理需求：

第一，質(zhì)量保證：卓越的品質(zhì)被認(rèn)為是蘋果公司理所當(dāng)然具有的，消費(fèi)者通常認(rèn)為知名且價格高昂的蘋果產(chǎn)品比那些國產(chǎn)、大眾化的產(chǎn)品有更好的質(zhì)量。大部分大學(xué)生并不一定只是為了蘋果這一品牌名稱的炫耀性而消費(fèi)，更是為蘋果產(chǎn)品背后所代表的優(yōu)良質(zhì)量而買單。

第二，炫耀：炫耀性消費(fèi)就是為財富或權(quán)力提供證明以獲得并保持尊榮的消費(fèi)活動。蘋果產(chǎn)品眾所周知的高昂價格使得購買該類產(chǎn)品可以無形中提身大學(xué)生自我價值。多購買渠道、高使用頻度也使得電子產(chǎn)品的炫耀較其他奢侈品更為便捷、親民。部分大學(xué)生因此選擇了蘋果產(chǎn)品。

第三，象征：一部分大學(xué)生將蘋果產(chǎn)品作為自己的身份象征，展現(xiàn)自己所想歸屬的社會層級（俗稱“高富帥”、“白富美”），通過擁有公眾可見的先進(jìn)電子產(chǎn)品以展現(xiàn)他們的成就。

第四，獨(dú)特：獨(dú)特是通過附加一個人的個人品味或者打破傳統(tǒng)或者避免相似消費(fèi)而努力提升其個人形象和社會形象的動機(jī)。蘋果公司獨(dú)特的企業(yè)文化使得使用其產(chǎn)品帶來更獨(dú)特的個性展示。

第五，自我愉悅：自我愉悅是個體能感知到以自我享樂經(jīng)歷形式存在的一種基本元素，它是自發(fā)的、強(qiáng)烈的，并且是可以被自我確定的。蘋果產(chǎn)品精良的做工，獨(dú)特的美的體驗(yàn)，流暢的程序運(yùn)行使得自我愉悅成為可能。部分大學(xué)生的生活方式、思維特征、行為趨向、價值選擇等多方面都受到了西方享樂消費(fèi)的影響，最終選擇了蘋果產(chǎn)品。

第六，追求完美：表現(xiàn)為一種自我實(shí)現(xiàn)意愿，期望從對某一品牌的消費(fèi)中獲得一種情感上的愉悅價值，追求完美則是期望通過消費(fèi)獲得高品質(zhì)的生活。喬布斯一以貫之的完美主義烙印般鐫刻在蘋果產(chǎn)品之上，得到部分大學(xué)生中的完美主義者的追隨。

馬斯洛需要層次理論？譹？訛指出，人的需要按層次分為生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。上述五種基本需要是逐級上升的，當(dāng)較低級的需要滿足以后，追求高一級的需要就成了驅(qū)動行為的動力。大學(xué)生群體基本已經(jīng)滿足前兩階段的需要，進(jìn)而追求情感歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。同時根據(jù)“經(jīng)濟(jì)成長階段論”？譺？訛所述，追求生活質(zhì)量將是未來消費(fèi)的必然趨勢。而大部分大學(xué)生群體作為純粹的消費(fèi)群體（只消費(fèi)不產(chǎn)出），在消費(fèi)追求方面必然達(dá)到了追求生活質(zhì)量階段。炫耀、象征、獨(dú)特、質(zhì)量保證、自我愉悅、追求完美這六大內(nèi)因的外在表現(xiàn)強(qiáng)度逐次遞減，但內(nèi)心的需求強(qiáng)度則是逐次遞增的。同時應(yīng)當(dāng)意識到，絕大部分買蘋果手機(jī)的人內(nèi)因是錯綜復(fù)雜的，并不局限于某一種內(nèi)因。內(nèi)因的交叉結(jié)合又會更加強(qiáng)化這種需要。認(rèn)識到這一點(diǎn)，對之后的科學(xué)的消費(fèi)教育，理性消費(fèi)文化的塑造具有極強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義及現(xiàn)實(shí)意義。

三、反思：從被動消費(fèi)到理性選擇

（一）正視原因

蘋果系列產(chǎn)品以其獨(dú)到的優(yōu)勢叱咤電子產(chǎn)品界，尤其是手機(jī)市場。原因基本上有以下幾點(diǎn)：

首先，蘋果產(chǎn)品性能優(yōu)越、功能強(qiáng)大。蘋果產(chǎn)品能夠在市場領(lǐng)航，一枝獨(dú)秀，極佳的性能，炫目的功能是它在占領(lǐng)大學(xué)生電子產(chǎn)品市場的首要利器。難怪有大學(xué)生為買蘋果電子產(chǎn)品省吃儉用，只為摘得“蘋果”。

其次，蘋果產(chǎn)品是時尚潮流的代名詞。電子產(chǎn)品作為高科技產(chǎn)品的分支，更新?lián)Q代極快，而大學(xué)生與時俱進(jìn)，喜歡追求新鮮事物，崇尚、追求時尚與潮流。蘋果產(chǎn)品的設(shè)計理念正是切合了大學(xué)生的這種需求，蘋果產(chǎn)品在某種意義上是潮人必須擁有的裝備。

第三，大學(xué)生心理不夠成熟，極易受到他人的影響。心理學(xué)認(rèn)為，個人處于群體之中時不可避免地會受到群體的影響。人類是群居動物，“合群”是人類尋求安全感的重要途徑，無論是為了迎合他人的眼光還是為了體現(xiàn)個人在群體中的地位，都會或多或少的手他人的影響。當(dāng)周圍同學(xué)都以擁有蘋果系列產(chǎn)品為一種“榮耀”或是“實(shí)用”時，在“主流思想”的影響下，自然很容易也會產(chǎn)生類似的想法，歸于“主流”。

第四，中國人的“愛面子”傳統(tǒng)觀念。我國自古以來便是翩翩風(fēng)度的君子之國，對于外在的追求同步于內(nèi)心修養(yǎng)的追求，所用物品則要有利于提升“內(nèi)在美”與“外在美”，大學(xué)生自然也受到這一觀念的影響。

第五，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸提高，為購買蘋果產(chǎn)品提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾。大部分大學(xué)生的收入來自父母，小部分大學(xué)生通過兼職等途徑增加了獲取收入的途徑。不論是單一的還是多樣化的經(jīng)濟(jì)來源途徑，可以明確的是大學(xué)生的生活費(fèi)越來越殷實(shí)，物質(zhì)生活水平越來越高，消費(fèi)水平、消費(fèi)觀自然不能與兩年前的同日而語。兩年前，蘋果產(chǎn)品以其高昂的價格，令眾多學(xué)生感嘆“能遠(yuǎn)觀而不能褻瀆”，而現(xiàn)在，越來越多的大學(xué)生能夠接受三千，甚至是四五千的電子產(chǎn)品，究其原因的關(guān)鍵還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

（二）改善措施

熱衷于蘋果產(chǎn)品，趕時髦、講檔次、要面子等標(biāo)簽被輿論貼在了的大學(xué)生群體之上，對大學(xué)生甚至九零后的形象帶來負(fù)面影響。一味地阻止大學(xué)生盲目消費(fèi)昂貴電子產(chǎn)品，不如正視其背后的決策內(nèi)因。調(diào)查中絕大部分同學(xué)認(rèn)可蘋果產(chǎn)品卓越的質(zhì)量更好地證明了“蘋果”消費(fèi)并不完全是盲目的。

重視科學(xué)的消費(fèi)教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)觀并形成理性的消費(fèi)方式，最終營造理性消費(fèi)氛圍，塑造理性消費(fèi)文化。

那么，究竟該怎樣塑造理性消費(fèi)文化？我們提出：“將消費(fèi)責(zé)任引導(dǎo)作為系統(tǒng)工程，最終落實(shí)到具體的引導(dǎo)機(jī)制中去。”

提出“系統(tǒng)工程”是由于問題涉及心理、消費(fèi)觀等復(fù)雜項(xiàng)，只有從多方面落實(shí)才有可行性。例如，在大學(xué)開展理性消費(fèi)等相關(guān)課程，加強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，力圖平衡過分的物質(zhì)追求對大學(xué)生的影響。

“具體的引導(dǎo)機(jī)制”是指“系統(tǒng)工程”下的各個細(xì)節(jié)工作，教育引導(dǎo)、心理引導(dǎo)、社會引導(dǎo)等都是“引導(dǎo)機(jī)制”的組成部分。教育引導(dǎo)及上文提到的課程設(shè)置，這也是未來學(xué)校教育模式的一個可行的發(fā)展方向；心理引導(dǎo)，除了高校設(shè)置的心理咨詢部門以外，還應(yīng)當(dāng)定時開展各方面的心理講座，為大學(xué)生樹立正確的三觀；社會引導(dǎo)，各類廣告應(yīng)當(dāng)適度宣傳，在獲得自身利益同時考慮到宣傳的社會影響。

注釋

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第8篇：理性消費(fèi)的措施范文

【摘要】高中階段的學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和強(qiáng)大的模仿力，但是由于自身心理不成熟、自制能力差且辨別能力不足等因素，極容易受到社會不良習(xí)氣和錯誤觀念的影響。本文將以高中生消費(fèi)觀作為研究對象，分析我國高中生在消費(fèi)中存在的問題、導(dǎo)致問題的原因及其負(fù)面影響，從而探究培養(yǎng)高中生正確消費(fèi)觀的有效措施。

【關(guān)鍵詞】高中生 正確消費(fèi)觀 問題 原因 措施

一、當(dāng)前我國高中生消費(fèi)存在的主要問題和造成的負(fù)面影響

1.我國高中生當(dāng)前消費(fèi)存在的主要問題分析。筆者通過問卷調(diào)查法和訪談法發(fā)現(xiàn)，我國高中生當(dāng)前消費(fèi)存在的問題主要有三個。

其一，消費(fèi)水平過高。平均每月消費(fèi)額在500元以上的學(xué)生占據(jù)全體學(xué)生的35%以上；平均每月消費(fèi)額在300～500元之間的學(xué)生占據(jù)全體學(xué)生的60%；只有不到5%的學(xué)生月消費(fèi)額控制在了300以下。很多高中生的個人消費(fèi)已經(jīng)成為了其家庭支出的大頭。

其二，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理。大部分消費(fèi)都用在了追求物質(zhì)享受，如購買零食、服裝、電子產(chǎn)品和進(jìn)行娛樂、交際、旅游等方面，而用于學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、健身等有益身心方面的消費(fèi)極少。

其三，消費(fèi)心理不健康且消費(fèi)行為不理智。高中生心理尚未成熟，容易被不良消費(fèi)習(xí)氣所影響。首先，浪費(fèi)行為。如每隔兩三個月就更換新款手機(jī)、新衣服穿幾次就閑置等；其次，模仿行為。如因?yàn)槌绨菽硞€明星就購買其代言或者用過的產(chǎn)品等；再次，攀比行為。如和同學(xué)比較各自衣服、鞋子、手表、手機(jī)等的品牌和價格；最后，盲目行為。指高中生缺乏理財意識、投資觀念以及對市場物價水平的了解，導(dǎo)致盲目消費(fèi)的行為。

2.我國高中生不良消費(fèi)造成的負(fù)面影響概述。我國高中生不良消費(fèi)的情況會產(chǎn)生極為惡劣的影響。首先，會造成家庭的巨大經(jīng)濟(jì)壓力，甚至?xí)彝コ蓡T之間感情的疏離和變質(zhì)產(chǎn)生一定程度的影響；其次，不利于其健全人格的培養(yǎng)，也不利于其樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀；第三，會影響到高中生構(gòu)建正常的人際關(guān)系，也會不利于學(xué)校的管理；最后，會大大干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)、`導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知、打消學(xué)生的斗志并磨滅學(xué)生的理想，從而影響我國培養(yǎng)“四有新人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重危害社會文明的進(jìn)步。

二、導(dǎo)致我國高中生不良消費(fèi)的主要原因分析

筆者將從社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生個人四個方面探討導(dǎo)致我國高中生不良消費(fèi)的主要原因。

1.社會因素。從社會方面來看，導(dǎo)致高中生不良消費(fèi)形成的因素主要有四個：其一，我國當(dāng)前社會功利主義、拜金主義、享樂主義、利益至上等不良風(fēng)氣風(fēng)靡，人們熱衷于在各個層面和各種場合進(jìn)行炫富和攀比，從而潛移默化地對高中生的價值觀念產(chǎn)生影響；其二，智能手機(jī)的普及和網(wǎng)購APP的興起為高中生提供了更大的消費(fèi)平臺，進(jìn)一步刺激了高中生的消費(fèi)欲望；其三，大眾傳媒大肆傳播明星代言產(chǎn)品的廣告和炒作明星光鮮亮麗的生活，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生盲目的追捧和效仿行為；其四，高中生的親友圈中如果存在不良消費(fèi)行為，也會在小團(tuán)體內(nèi)部進(jìn)行相互影響。

2.家庭因素。從家庭方面來看，導(dǎo)致高中生不良消費(fèi)形成的因素主要有四個：其一，家長教育理念存在偏差，過度注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生價值觀和消費(fèi)觀的培養(yǎng)；其二，家長對孩子過度溺愛和遷就，導(dǎo)致其形成以自我為中心的消費(fèi)意識；其三，部分家長由于工作過于繁忙，沒有太多的時間照顧和陪伴孩子，便想通過金錢來彌補(bǔ)缺失的愛；其四，家長是孩子的第一任老師，如果家長在消費(fèi)觀上都存在問題，也會對學(xué)生產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

3.學(xué)校因素。從學(xué)校方面來看，導(dǎo)致高中生不良消費(fèi)形成的因素主要有兩個：其一，忽視對學(xué)生消費(fèi)觀的培養(yǎng)。大部分高中鑒于升學(xué)壓力，將所有精力都用在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績上，而忽視了對學(xué)生正確消費(fèi)觀的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分高中生的不良消費(fèi)行為無法得到及時的糾正；其二，對消費(fèi)觀教育的認(rèn)識存在偏差。雖然部分高中已經(jīng)認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生正確消費(fèi)觀的重要性，但是，很多教師把消費(fèi)觀教育與節(jié)約教育劃上等號，過度注重抽象理論知識的講解，而忽視了理財、投資、消費(fèi)、維權(quán)等實(shí)用性知識的傳授。

4.個人因素。從學(xué)生個人方面來看，導(dǎo)致高中生不良消費(fèi)形成的因素主要有兩個：其一是由于學(xué)生缺乏正確的消費(fèi)知識；其二則是由于學(xué)生虛榮、跟風(fēng)、攀比、享受、追星等心理。

三、培養(yǎng)我國高中生正確消費(fèi)觀的有效措施探究

1.從社會角度來看。首先，政府相關(guān)部門要通過大量橫幅、標(biāo)語、旗幟等加強(qiáng)對正確消費(fèi)觀的宣傳，并大力整頓高中校園周邊的娛樂場所、購物場所和餐飲場所等；其次，政府相關(guān)部門要加強(qiáng)對大眾傳媒的監(jiān)管力度，大眾傳媒自身也要承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，盡量減少時尚、奢華、拜金等方面內(nèi)容的傳播，并對有關(guān)理性消費(fèi)方面的內(nèi)容大力弘揚(yáng)。從而通過社會各界聯(lián)動營造一個更加積極向上、理性健康的消費(fèi)大環(huán)境。

2.從學(xué)校角度來看。學(xué)校要充分重視高中生的消費(fèi)觀教育。首先，要對學(xué)生進(jìn)行必要的消費(fèi)常識教育，如性價比、消費(fèi)維權(quán)、假冒偽劣等；其次，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的投資和理財知識教育，讓學(xué)生學(xué)會有計劃的消費(fèi)，并合理利用閑置資金；最后，學(xué)校還要開展多種多樣的活動，如消費(fèi)知識討論會、理財知識主題會等，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀。

3.從家庭角度來看。首先，家長要以身作則、言傳身教，通過自身的理性消費(fèi)行為為學(xué)生樹立榜樣和提供借鑒；其次，幫助孩子制定科學(xué)合理的消費(fèi)和理財計劃，培養(yǎng)理性的消費(fèi)習(xí)慣；最后，家長還要學(xué)會對孩子不合理的消費(fèi)請求予以拒絕，并對其不合理的消費(fèi)行為予以糾正。

4.從個人角度來看。首先，高中生要主動學(xué)習(xí)消費(fèi)和理財知識，并結(jié)合家庭經(jīng)濟(jì)水平和自身實(shí)際需求，制定科學(xué)合理的消費(fèi)計劃，調(diào)節(jié)自身消費(fèi)結(jié)構(gòu)，將更多的資金用于學(xué)習(xí)和健身；其次，高中生要不斷提高自己的辨別能力和抗誘惑能力，拒絕與身邊的人進(jìn)行攀比，也不盲目地跟風(fēng)消費(fèi)。

四、小結(jié)

引導(dǎo)高中生培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀既有利于其自身的健康成長，也有利于社會文明的整體進(jìn)步，需要社會、學(xué)校、家長和學(xué)生個人的共同參與和大力配合。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：理性消費(fèi)的措施范文

【關(guān)鍵詞】高中生 消費(fèi) 價值觀 研究

一、高中生消費(fèi)價值觀現(xiàn)狀

中國人有句話：富家先富孩子。但還有一句話：喪志。如今物欲橫流的時代，消費(fèi)被認(rèn)為是一種時尚潮流，從中國每年“天貓雙十一”驚心動魄的數(shù)字就能窺見一斑。生理和心理尚不完全成熟的高中生當(dāng)然也在行列，青春期的敏感、周圍同學(xué)的趨勢，都是影響高中生消費(fèi)的因素，“盲目”也許是形容他們最多的一詞。

二、影響高中生消費(fèi)價值觀的主要因素

（一）個人主觀因素

個人因素被認(rèn)為是影響高中生消費(fèi)價值觀的最重要的因素，人的行為發(fā)生由本體控制。我國目前有超過3500萬的高中生，這一代高中生出生的時候是中國計劃生育較嚴(yán)的時候，可以推想，他們其中大多數(shù)為獨(dú)生子女，來自家庭的無微不至的關(guān)懷對他們中有些人來說并不全是好事，高中生正處于青春期的敏感階段，衣食住行方面許多人容易受虛榮心的趨勢，形成攀比現(xiàn)象，我曾經(jīng)在校園中隨機(jī)采訪了70多名同學(xué)，他們每個月的零花錢從五十塊到二三百元不等，有的甚至達(dá)到四五百元，有權(quán)威研究表明，60%的學(xué)生將消費(fèi)視為緊張學(xué)習(xí)之余的娛樂和消遣，相對于男生，女上則有相當(dāng)一部分人用零花錢來追星。

（二）環(huán)境客觀因素

環(huán)境對高中生的消費(fèi)價值觀也有很大的影響。我們經(jīng)常會有這種感受，和一群人走進(jìn)了超市，雖然不知道自己想買什么，可是也基本隨著大家購買，人類的群體意識使我們不自覺地隨著大眾的潮流，這就很容易出現(xiàn)盲目消費(fèi)的心理，所以“理性”一次是我覺得我們最需要推崇的地方。

生長在農(nóng)村與城市的人消費(fèi)價值觀有著截然的不同，零花錢的多少決定一個人的消費(fèi)水平，而顯而易見，農(nóng)村同學(xué)相對于城市一般零花錢更少，這就促使兩者追求購買的東西產(chǎn)生實(shí)用和昂貴的區(qū)別，這也是我覺得農(nóng)村同學(xué)與城市同學(xué)區(qū)別最大的地方。當(dāng)然，作為男生來說一般吃飯付錢機(jī)會較女生多，一般會使男生的消費(fèi)大于女生。這只是從消費(fèi)水平來說，與消費(fèi)價值觀的概念有著差別。

很多同學(xué)受身邊人特別是來自父母的影響，從小形成較完善的消費(fèi)價值觀，懂得讓同樣的錢發(fā)揮最積極的作用，有家長鼓勵孩子把壓歲錢捐助給希望工程，有同學(xué)每個月擠出一部分零花錢捐給社區(qū)敬老院，但是這種風(fēng)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成。

三、對高中生消費(fèi)價值觀的思考

高中生的年齡尚小，中國人有錢存起來以備不時之需、量入而出的傳統(tǒng)消費(fèi)價值觀尚沒有施加到他們身上，但是勤儉節(jié)約是我們每個人都應(yīng)該具有的傳統(tǒng)美德。理性的想，學(xué)校需要采取一些措施來引導(dǎo)高中生的消費(fèi)價值觀，例如建立與希望工程對接的公益組織，每個月組織同學(xué)們獻(xiàn)愛心，也許是我們身邊缺乏這種例子吧！理性的想，家長需要從小給孩子適量的零花錢，引導(dǎo)學(xué)生正確的消費(fèi)；理性的想，高中生自己需要擺脫盲目的從眾心理，鄙棄虛榮心帶來的消費(fèi)，合理分配自己的零花錢，將消費(fèi)控制在能力范圍之內(nèi)，避免超前的消費(fèi)習(xí)慣，樹立正確的消費(fèi)價值觀。

如今的高中生，從小生存在中國人的黃金一代，溺愛和驕縱或許是伴隨他們許多人成長的“毒藥”，當(dāng)討論到高中生消費(fèi)價值觀的時候，我不希望用批判或者責(zé)備的語氣，我們能真切的感受到，中國人道的水平的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比社會道德水平的成長速度要快得多。消費(fèi)和金錢是社會進(jìn)步不可分割的部分，兩者的關(guān)系本就微妙而敏感，不僅是高中生，現(xiàn)階段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“借貸寶裸貸事件”給我們深深地敲醒了警鐘：理性消費(fèi)，樹立正確的價值觀，大學(xué)生仍舊缺乏理性消費(fèi)的意識，何況是心智尚未完成成熟的高中生？好多學(xué)校用限制學(xué)生零花錢數(shù)目來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)價值觀，將錢本身的價值發(fā)揮到最大，我想，這或許不是最好的方法，在市區(qū)的獅子對人類危害大，如果把它圈養(yǎng)起來獅子雖然不傷害人類，但是野性行還在，一旦掙脫束縛，危害將會更大，飼養(yǎng)員何不從小馴養(yǎng)教育，引導(dǎo)獅子的飲食習(xí)慣？

四、結(jié)論

階段時間“聞名”全國的“借貸寶裸貸事件”真可謂是刷新人們的世界觀，在金錢面前，人，甘為奴隸，被套進(jìn)錢眼牽著走，在批判和懲罰這種犯罪行為的同時我們是否需要反省一下自己的消費(fèi)價值觀？談起消費(fèi)價值觀是相信很多人跟我一樣想起的第一個詞語就是――理性。但是當(dāng)真正的誘惑擺在我們面前時，我們靠什么來維護(hù)“理性”？一顆只擁有脆弱薄弱消費(fèi)意識的內(nèi)心斷然不能抵抗熏心的欲望。

參考文獻(xiàn)