雪的文章精選(九篇)

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第1篇：雪的文章范文

【關(guān)鍵詞】水化學(xué)特性；深循環(huán)

the hydrological geochemistry features of Zhangzhou Spa

Deng Xiao-qin

（Zhangzhou Vocational and Technical College， Zhangzhou Fu Jian， 363000）

【Abstract】This paper describes the chemical characteristics of hot spring water in Zhangzhou， East to Cl-Na · Ca-water mainly for the salt water - brackish water； Western to HCO3 · SO4-Na-water mainly for fresh water. From the type of chemical analysis of water， underground water constructed a deep cycle， since the activities of the Northwest coast to the southeast zone enhance the trend， hot water cycle depth corresponding increase. Rainfall and water levels are closely related.

【Keywords】water chemistry characteristic； deep cycle

1.前言

漳州地處環(huán)太平洋構(gòu)造活動帶，屬于中國東南沿海溫泉密集帶，地?zé)豳Y源十分豐富。全市除東山縣外，其余各縣（市、區(qū)）都有溫泉出露。全市共有溫泉54處，是我國溫泉分布密度最大地區(qū)之一。漳州溫泉流量大，溫度高。水溫高于60℃的中高溫溫泉有18處，最高達(dá)125℃（漳州地?zé)崽锟咨?0米處），居我國東南沿海之冠。除4處溫泉（薌城金沙溫泉、漳浦埔頭溫泉、長泰雪美溫泉和華安溪坂溫泉）水溫小于40℃，屬低溫溫泉外，其余大多為40—60℃的中溫溫泉（34處）。溫泉天然自流量大部分在100米3/日以上，最大達(dá)1555米3/日（南靖湯坑溫泉）。經(jīng)推測估算，全市地下熱水（溫泉）可采量可達(dá)50000米3/日以上。其中尤以位于漳州市區(qū)的漳州地?zé)崽镆?guī)模最大，地下熱水資源最為豐富。其分布面積7.9平方公里，地下熱水允許開采量13000米3/日，實測最高水溫125℃（孔深90米處），其地下熱水資源量及水溫位于我國東南沿海之首。

2.漳州溫泉的水文地球化學(xué)特征

水化學(xué)特性主要取決于地下熱水循環(huán)過程中圍巖的成分和性質(zhì)。在地下熱水對圍巖的溶濾作用過程中，地下熱水的溫度起著明顯的作用。地下熱水的礦化度及某些元素的聚集半度隨著溫度的增高而增大。此外，地下熱水參與自然界水的總循環(huán)過程中，其它成因的地下水參與或混合也常形成不同類型的地下熱水。在漳州東部沿海地區(qū)的溫泉，由于地下熱水溶解淺部海積層或基巖裂隙中殘留的海積鹽份或混合了封存的殘留古海水，或沿裂隙混入現(xiàn)代海水，而形成了高礦化度的咸水溫泉。因而據(jù)溫泉的主要水文地球化學(xué)特征的差異性，漳州溫泉水化學(xué)特征大致以長泰—漳州—漳浦—云霄—詔安為界，可分為東、西二區(qū)（見圖1：漳州溫泉水化學(xué)類型分區(qū)圖）。東區(qū)瀕臨東南海濱，溫泉溶解了海積層中殘留鹽份或封存的古海水，或經(jīng)與海水有聯(lián)系的斷裂而使部份海水補(bǔ)給摻入混合。溫度的礦化度均較高，一般都大于1克/升，最高達(dá)21.35克/升（云霄院前溫泉）。大多數(shù)為咸水—微咸水?？傆捕纫草^大，約0.70—155.0毫克當(dāng)量/升。普遍含有Br，最高達(dá)25毫克/升。溫泉的水化學(xué)類型大多以CL—Na·Ca型水為主，局部為CL· HCO3·SO4—Na型水及SO4·HCO3—Na型水。

漳州地?zé)幔|區(qū)）化學(xué)成份（平均值）一覽表

地下熱水類型 PH值 總硬度

（德度） 礦化度

（克/升） SiO2

（毫克/升） K Na Ca Cl SO4 HCO3 F 水化學(xué)類型

（毫克/升）

第四系 7.20

§

7.44 76.53

§

115.14 4.17

§

8.22 55.67

§

100.00 55.8

§

85.0 964.8

§

2003.0 556.2

§

1132.2 2278.2

§

4678.6 153.3

§

261.5 101.3

§

195.4 2.12

§

1.25 CL—NaCa

基 巖 7.51

§

7.74 85.56

§

203.47 4.28

§

9.72 44.50

§

113.33 54.41

112.50 972.9

§

2101.9 591.3

§

1347.2 2476.7

§

5565.8 116.7

§

234.9 35.4

§

100.0 1.43

§

2.0 CL—NaCa

西區(qū)距海岸線較遠(yuǎn)，溫泉主要出露于丘陵山區(qū)的山間盆地，洼地及河谷地帶，地下熱水主要由大氣降水補(bǔ)給，通過斷裂深循環(huán)而出露地表。溫泉的礦化度取決于地下熱水對圍巖的溶濾、溶解作用。由于這種作用進(jìn)行緩慢及地下熱水循環(huán)交替較強(qiáng)烈，因而溫泉的礦化度一般較低，大部份為0.14～0.6克/升，為淡水?？傆捕?.16～0.7毫克容量/升，可溶性Sioz40—80毫克/升，PH值7∶15～8.65為偏堿性水。水化學(xué)類型較單一，主要為HCO3、SO4—Na型水。一般溫泉中的某些特征離子（如F，SIO2等）及礦化度都高于同地區(qū)的常溫地下水。

漳州溫泉中普遍含氟（F），西區(qū)氟離子含量3.2～17.0毫克/升，東區(qū)氟離子含量1.0～7.0毫克/升，氟離子含量西區(qū)遠(yuǎn)高于東區(qū)。

漳州溫泉的氣體成份，據(jù)漳州地?zé)崽锛澳暇笢訙厝治鼋Y(jié)果，溶解氣體氮（N2）3.56～19.7毫克/升，約占75～95%，氧（O2）0.21～10.4毫克/升，約占5～15%，二氧化碳（CO2）0.3～5.32毫克/升，約占0.3～11%，一氧化碳（CO）小于0.1毫克/升，氡（CRn）6～35埃曼。

據(jù)光譜半定量分析結(jié)果，漳州溫泉普遍含有鉬（Mo）、錳（Mn）、鈦（Ti）、銅（Cu）等元素，而東區(qū)部份溫泉含硼（B）、鍶（Sr）較高，西區(qū)部份溫泉含鎢（W）、錫（Sn）等較高。

漳州東西二區(qū)溫泉主要水文地球化學(xué)特征對比見下表：（漳州東西二區(qū)溫泉水化學(xué)特征對比表）。

區(qū)名 水化學(xué)類型 特殊組分與氣體成分 形成的主要原因

東

區(qū) 以Cl—Na·Ca型水為主，局部有Cl、SO4、HCO3—Na及Cl、HCO3、SO4—Na型水，礦化度大于1克/升 Mo、Mn、Ti、Cu、B、Sr、F、Br（氣體未分析） 除大氣降水滲透，沿斷裂深循環(huán)，對圍巖進(jìn)行溶濾作用外，還有現(xiàn)代海水或古封存海水參與混合。

西

區(qū) 以HCO3·SO4—Na型水為主，局部有HCO3—Na及SO4·HCO3—Na型水，礦化度小于0.6克/升。 F、Mo、Mn、Ti、Cu、Ge、Ba、Pb、Sn、W、Ag、Be等及N2、O2、CO2、CO、Rn。 主要由大氣降水補(bǔ)給，沿斷裂深循環(huán)過程中對圍巖進(jìn)行溶濾作用。

3.漳州溫泉的動態(tài)變化

溫泉參與自然界水的總循環(huán)中，大氣降水是它的主要補(bǔ)給源。因此，降雨量是影響溫泉地下水位變化的一個重要因素。據(jù)南靖湯坑溫泉區(qū)及漳州地?zé)崽镉^測表明，溫泉水位變化與降水量密切相關(guān)如圖2、3。

此外與地震、氣壓及月球引力有一定的關(guān)系。

4.結(jié)語

（1）漳州溫泉水化學(xué)類型東區(qū)以以Cl—Na·Ca型水為主，為咸水—微咸水；西區(qū)以以HCO3·SO4—Na型水為主，為淡水。

（2）從水化學(xué)類型分析，地下熱水經(jīng)構(gòu)造進(jìn)行深循環(huán)，熱活動有自西北向東南海岸地帶增強(qiáng)趨勢，熱水循環(huán)深度相應(yīng)增大。

（3）漳州溫泉水位與降雨量密切相關(guān)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 莊慶祥、陳順貴等.1/5萬漳州盆地地?zé)嵩敳閳蟾?福建省地礦局.1992

[4] 陳順貴、玉寶金等.1/5萬云霄火田——漳浦盤陀地?zé)崞詹閳蟾?福建省地礦局.1993

[5] 王寶金、吳振昆等.1/10萬漳浦縣舊鎮(zhèn)地區(qū)水文地質(zhì)調(diào)查報告.福建省地礦局.1995

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第2篇：雪的文章范文

文本閱讀的“辨體”擔(dān)負(fù)三重任務(wù)：一是辨語體，識表達(dá)；二是辨文體，識模體和變體；三是辨“道體”，識大體。對經(jīng)典作品進(jìn)行文體定位，既要兼顧內(nèi)容、表達(dá)和功能三個維度，又要兼顧分類的層級性、差異性和相對性。評價孔子、曾子、子思創(chuàng)建文體的歷史貢獻(xiàn)，必須了解春秋戰(zhàn)國前后的文體演變史。單看《論語》“悖體閱讀”的歷史教訓(xùn)，就知道要普及“適體閱讀”，提高到“跨體閱讀”，還要走多么長的路程！

《論語》是什么文體？從表達(dá)語體看，確定為“談話語錄體”毫無疑義。單是“子曰”（包括“孔子對曰”）就超過400句（只有《鄉(xiāng)黨》《微子》《子張》三篇空白），占全書80%的篇幅。加上眾弟子與時人的對話，語錄在90%以上?！墩撜Z》的“語錄形式”大體有“個人獨(dú)論、二人對話、多人對話、客觀敘述”四種類型，其雅言和俗語共融，具有平易隨和、瑯瑯上口、生動活潑、簡練質(zhì)樸、概括力強(qiáng)、用意深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，開先秦“諸子語錄體”之先風(fēng)。從思想內(nèi)容看，《論語》20篇博大精深，集中體現(xiàn)了孔子的思想，包含天命鬼神思想、政治思想、道德修養(yǎng)思想、教育思想，等等。欲提要鉤玄，無非是“為學(xué)、為人、為政”三大方面，中心是“為人”。由此將《論語》判定為儒家思想的代表作之一，也毫無疑義。然而《論語》的文體定位問題并不如此簡單，追本溯源，你會發(fā)現(xiàn)，漫長的《論語》閱讀史竟是一部曲折復(fù)雜的文體明辨史。

翻閱《論語》古代閱讀史，自先秦到晚清，兩千余年的《論語》讀者，尤其是高層次的《論語》學(xué)者，如（魏）王弼的《論語釋疑》、何晏的《論語集解》、（梁）皇侃的《論語義疏》、（唐）韓愈和李翱的《論語筆解》、（宋）邢m的《論語注疏》、朱熹的《論語集注》、（元）金履祥的《論語集注考證》、易培吉的《論語集解》、（清）毛奇齡的《論語稽求篇》、康有為的《論語注》、劉寶楠的《論語正義》等，不論采用哪種注釋方法，他們都把《論語》視為儒家的經(jīng)典文章。①

再翻查近、現(xiàn)、當(dāng)代的《論語》閱讀史，一個多世紀(jì)以來，《論語》的大多數(shù)學(xué)者，例如，程樹德的《論語集釋》、楊樹達(dá)的《論語疏證》、趙紀(jì)彬的《論語新探》、錢穆的《論語新解》、楊伯峻的《論語譯注》、南懷瑾的《論語別裁》、李學(xué)勤的《論語注疏》、李澤厚的《論語今讀》、李零的《喪家狗――我讀〈論語〉》、安德義的《論語解讀》、黃懷信主撰的《論語匯校集釋》、閆合作的《論語說》、于文斌的《論語類解》、程翔的《論語譯注》、錢寧的《新論語》、楊朝明主編的《論語詮解》、唐明貴、劉偉的《論語研探》、楊義的《論語還原》……依然堅守著“文章閱讀”的光榮傳統(tǒng)。

可是，隨著西方文學(xué)觀念體系的東輸，20世紀(jì)百年來的《論語》閱讀既受益匪淺，又受害頗深。反映在文體閱讀上，至今，不少專家的《論語》解讀，高校的《中國文學(xué)史》，中小學(xué)語文教材中的《論語》教學(xué)，社會文化教育界乃至中外“孔子學(xué)院”，都將《論語》視為“散文”。而“散文”是個飄忽不定的彈性很大的模糊概念，向來存在多角鑒別：一是與“韻文”對舉的，通篇押韻的稱為韻文，基本不押韻的稱為散文。這個以語言聲律有韻無韻為標(biāo)準(zhǔn)的劃界還夠不上真正意義上的文體分類。二是與“詩歌、小說、戲劇”相對的一種文學(xué)文體。把除詩歌、小說、戲劇以外的稍帶文學(xué)性的作品全都?xì)w入散文范疇，這種“廣義散文觀”實際還是“無類的集合”，其寬泛性和自由性否定了文體分類的大小層級性和相對穩(wěn)定性。我們說，文章和文學(xué)是文字作品的第一層次分類，散文作為文學(xué)的一大家族乃是文本的第二層次分類；即使再把《論語》細(xì)分為“說理散文”“議散文”“哲理散文”“學(xué)術(shù)散文”或“諸子散文”，它們?nèi)詫儆谖谋镜牡谌龑哟畏诸?。因為“說理”“議論”“哲理”“學(xué)術(shù)”“諸子”等只是定語，均從屬于中心詞“散文”，依然歸入“文學(xué)”的范疇。如果歸入“文學(xué)”的“狹義散文”保持其“沉思翰藻”“獨(dú)抒性靈”的特性，限制在“美文”的小范圍，那樣與“實用文章”的界線還較為明晰。而包容學(xué)術(shù)、政論、史論、傳記、志異、公文、駢文、辭賦……的“廣義散文”則與“實用文章”混淆不清，結(jié)果失去了文體規(guī)范的實際操作意義。

一、視《論語》為文學(xué)散文，陷入“悖體閱讀”

所謂“悖體閱讀”是違背文體特性和文體思維法則的陰差陽錯的閱讀。如《于丹〈論語〉心得》（中華書局2006年版）總體上把《論語》當(dāng)作文學(xué)作品來解讀，“視之為一眼溫暖的‘問病泉’”。她未能適應(yīng)文章體裁的閱讀方略，堅守“理論思維為主”和“科學(xué)闡釋為上”的原則，而是習(xí)慣于藝術(shù)思維和超驗想象，以印象描述頂替理性分析，以虛幻故事論述人生哲理，結(jié)果把“活著的時候頗吃了苦頭”（魯迅語）的孔子誤讀成一個只顧“修己”而不重“濟(jì)世”的“快樂孔子”。②這并非無關(guān)大雅的個例，而是污染社會書香的“自由化誤讀”的典型?？杀氖?，這種自由化誤讀被許多文論家和大眾媒體熱捧而不自知受其害。

百年來對《論語》的散文藝術(shù)研究，不少學(xué)者從語言藝術(shù)、人物形象、文體品類、修辭手法、詩性文化等方面發(fā)掘其文學(xué)成就，將《論語》說成“散文詩”“哲理化的詩”“傳記文學(xué)的祖型”“‘世說體’小說的濫觴”，視孔子為“喜劇角色”，“追求目的與歷史發(fā)展不協(xié)調(diào)，做了最滑稽可笑的事情時卻像演著悲劇那樣嚴(yán)肅”。這些賞析對感悟《論語》的審美價值不無裨益，但是其“文體品類”的判斷卻不切合文本全豹。他們在研究《論語》的語言藝術(shù)時，沒有把科學(xué)的“文章語言”（特點(diǎn)是“質(zhì)樸無華、辭達(dá)而已”）和藝術(shù)的“文學(xué)語言”區(qū)分開來；他們在研究《論語》的人物形象時，也沒有把“主用‘以言寫人’的文章”和“主用‘以行寫人’的文學(xué)”區(qū)別開來；他們在研究《論語》中的片斷對話或敘事單元時，沒有把局部的“文學(xué)華章”和整體的“文學(xué)佳構(gòu)”區(qū)分開來。一句話，他們沒有把“文學(xué)性”與“文學(xué)”嚴(yán)格區(qū)分開來。他們所使用的文體術(shù)語和評判標(biāo)準(zhǔn)基本上是從歐美移植過來的，丟棄了文體學(xué)的民族特色，沒有對準(zhǔn)《論語》的文體特性。我們一再強(qiáng)調(diào)，文體反映了從形式到內(nèi)容的整體特點(diǎn)，必須從整體上把握，才能看準(zhǔn)該作品的體裁樣式。舍此，抓住作品的語言片段、對話單元、人物形象側(cè)面等局部文學(xué)性，就去肯定整部《論語》是文學(xué)作品，必然陷入“悖體閱讀”的泥坑。

二、視《論語》為學(xué)術(shù)文章，才算“適體閱讀”

所謂“適體閱讀”是適應(yīng)文體特性和文體思維法則的返璞歸真的原形閱讀。簡潔地說就是：把文章當(dāng)作文章來讀；把文學(xué)當(dāng)作文學(xué)來讀。一些學(xué)者在研究《論語》的文學(xué)價值時，發(fā)覺書中的“零章碎節(jié)，沒有人物性格的演變過程”，作者“不是通過具體的感性形象形式來反映客觀事物，而是著力于分析具體的個別現(xiàn)象的一般性質(zhì)，運(yùn)用邏輯概括來反映世界的，整部《論語》充溢著學(xué)術(shù)論文的氣息”?！啊墩撜Z》主要記述的是孔門的哲學(xué)思想和政治主張，雖然不可否認(rèn)從中可以窺見人物的音容笑貌乃至性格，但畢竟是粗略的、片斷的，與后世小說、戲劇等敘事性作品中的人物形象塑造尚難同日而語”。因而不得不承認(rèn)《論語》是“雜文學(xué)”，而不是“純文學(xué)”。于是意識到單用文學(xué)眼光來解讀《論語》“是把路子走窄了”，具有文學(xué)價值與文學(xué)作品畢竟有所區(qū)別。的確《論語》中有一些當(dāng)之無愧的文學(xué)華章：如《先進(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，《季氏》篇中的“季氏將伐顓頊”章，《微子》篇中的“楚狂接輿”章、“長沮桀溺耦而耕”章、“子路從而后”章……。然而《論語》的文學(xué)性終究是局部的，有限度的，不宜夸張失真。以表達(dá)論，全書五分之四以上的篇章屬于說理性質(zhì)，分別運(yùn)用直言、假言、選言等判斷形式和比、譬、援、推等論證方法，絕大多數(shù)篇章條貫清晰，具有較強(qiáng)的邏輯性。以內(nèi)容論，《論語》以孔子為中心，記述了數(shù)量可觀的155人，包括孔門弟子29人和其他125人，無論是孔子以前的或與孔子同時的，有名的或無名的，極少是傳說的人，基本恪守真人真事，沒有虛構(gòu)；《論語》的主要任務(wù)是表達(dá)以孔子為代表的儒家思想，而不是塑造孔子的人物形象。“事料的真實”和“意旨的鮮明”這兩個基本點(diǎn)恰好體現(xiàn)了文章的本質(zhì)特性?；诖耍覀儜?yīng)敢于說“《論語》不是文學(xué)作品，而是帶文學(xué)性的文章作品！

把《論語》判為“學(xué)術(shù)文章”是對文本的第三層次分類。郭紹虞的《中國文學(xué)批評史》（百花文藝出版社2008年版）認(rèn)為周秦時期“所謂‘文學(xué)’，是和學(xué)術(shù)分不開的，文即是學(xué)，學(xué)不離文，所以兼有‘文章’‘博學(xué)’兩重意義?！背謴V義文學(xué)觀的學(xué)者早就看出周秦“文章”與“學(xué)術(shù)”的密不可分。郭預(yù)衡的《中國散文史》認(rèn)為《論語》“是最能代表孔子思想，也最能代表儒家學(xué)派早期的文章”。③持廣義散文觀的學(xué)者也透視到《論語》不是塑造孔子形象的文學(xué)佳作，而是表達(dá)孔子思想的文章名篇。程福寧的《中國文章史要略》認(rèn)為戰(zhàn)國至西漢“子史期”的文章有“學(xué)術(shù)文、應(yīng)用文、審美文”三大文體，因而把《論語》歸入“學(xué)術(shù)文”。④持狹義文章觀的學(xué)者程福寧在《文章學(xué)基礎(chǔ)》一書里明確宣示“文章的本質(zhì)在于給出思想?！彼谩皩W(xué)術(shù)文”給《論語》文體定位是理所當(dāng)然的事。這里有必要指出，“學(xué)術(shù)文章”與“說理散文”兩個概念有本質(zhì)的不同，中心詞的轉(zhuǎn)換意味著“學(xué)術(shù)文章”是文章學(xué)術(shù)語，“說理散文”是文藝學(xué)術(shù)語。

三、銳意把文章《論語》當(dāng)作文學(xué)來讀，屬于“跨體閱讀”

所謂“跨體閱讀”是在“適體閱讀”基礎(chǔ)上“郢書燕說”的超原形閱讀。簡潔地說就是：銳意把文章當(dāng)作文學(xué)來讀；把文學(xué)當(dāng)作文章來讀。若問“跨體閱讀”與“適體閱讀”、“悖體閱讀”有何區(qū)別和聯(lián)系？在理念上須知：讀文首先要“入格”，適體閱讀的規(guī)定性是針對悖體閱讀的嚴(yán)重性提出來的，旨在強(qiáng)化閱讀的文體意識；讀文還要學(xué)會“出格”，跨體閱讀的靈活性又是依據(jù)適體閱讀的相對性提出來的，旨在淡化文體的“楚河漢界”。以《論語》辨體為例，表面看，“悖體閱讀”和“跨體閱讀”都是把《論語》當(dāng)文學(xué)來讀，實質(zhì)看，悖體的“?！笔钦`把《論語》文章看成文學(xué)作品，只探求《論語》的文學(xué)藝術(shù)價值，不探求《論語》的文章科學(xué)價值。如有些學(xué)者專寫《論語》的藝術(shù)成就，卻頻頻用“文章”的術(shù)語，他們眼里的“文章”不是與文學(xué)并列的“狹義文章”，而是與“廣義散文”混淆不清的“廣義文章”；他們不知道狹義文章也有文學(xué)性，甚至不知道《論語》除了“文學(xué)價值”之外還有“文章價值”?！拔恼聝r值”不被文論家所用，反證出他們既沒有“文字作品大別為文章和文學(xué)”的“雙文論”自覺，更沒有“文章評論”的基本術(shù)語。這些都是文體意識單一、淡薄、模糊的表現(xiàn)，乃至陷入“悖體閱讀”而不自知，進(jìn)入“跨體閱讀”而不自覺?？珞w的“跨”是明知《論語》屬于文章，卻又不讓“適體閱讀”絕對化，而有意訓(xùn)練文體閱讀的雜交藝術(shù)，實行“閱讀克隆”，不但用文章眼光探求《論語》的文章價值，對作品做“科學(xué)闡釋的批評”和“社會歷史的批評”，而且進(jìn)一步用文學(xué)眼光探求《論語》的文學(xué)價值，對作品做“審美鑒賞的批評”。跨體閱讀的主客觀條件是：一方面讀者要有“文章眼光”和“文學(xué)眼光”的雙重視角，充分發(fā)揮閱讀創(chuàng)造的主體精神；另一方面要準(zhǔn)確估量文本內(nèi)在的文章因素和文學(xué)因素及其比重，以便依據(jù)其客體容量決定“是把文章當(dāng)作文學(xué)來讀，還是把文學(xué)當(dāng)作文章來讀”。以《論語》文章的“跨體閱讀”為例，讀者必須依據(jù)《論語》中的文學(xué)語言、文學(xué)華章、文學(xué)旨趣和詩性文化等因素去發(fā)掘文本的審美價值。

1.品味《論語》中的文學(xué)語言?！蹲雍薄菲白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?！不舍晝夜?！毖詴r光像日夜奔騰的流水一樣生生不息，感悟生命哲學(xué)?！白釉唬簹q寒然后知松柏之后凋也。”言在嚴(yán)寒考驗中仍保持舊葉未謝、新枝已萌的常青狀態(tài)，比喻堅守節(jié)操。二者都是“立象寓理”的格言。

2.賞析《論語》中的人物性格。《先進(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，寫出了孔子師徒閑談時活潑從容的氣象，不但“各言其志”，而且“各顯其性”：子路率直中有浮夸，曾點(diǎn)活潑中顯瀟灑，冉求從容中見明智，公西華謙和中懂禮讓；而孔子態(tài)度親切，循循善誘，張揚(yáng)個性，胸襟開闊。

3.把玩《論語》的文學(xué)旨趣。如學(xué)者林堅（《〈論語〉的文學(xué)趣味性初探》，《鹽城師專學(xué)報》1983年第2期）認(rèn)為“講學(xué)語”與文學(xué)趣味性的融合是該書的一大成功：常常借助于口語化、形象化的文學(xué)語言所造成的理趣、情趣和諧趣，使得行文風(fēng)趣自然、生雍蓄，讀來毫無枯燥、晦澀之感，在作者平易近人、娓娓動人的敘述中，領(lǐng)略到文章所宣示的旨趣甚至是深奧的哲理。

4.深識《論語》的詩性文化，應(yīng)視為“跨體閱讀”獲得“詩學(xué)”涵養(yǎng)的又一任務(wù)?？鬃拥摹拔慕獭睗B透著“詩教”?！蛾栘洝菲摹霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨”要求發(fā)揮詩的感化功能；《季氏》篇的“不學(xué)詩，無以言”又要用詩句去交往應(yīng)對?！耙栽姙榻?jīng)”就是讓情感教育和思想教育融為一爐。

綜上可知，《論語》閱讀中的文體意識要把握好強(qiáng)化和弱化的辯證法。當(dāng)有人以偏概全誤判《論語》為文學(xué)散文陷入“悖體閱讀”時，就要強(qiáng)調(diào)“適體閱讀”，堅守文章眼光的本真閱讀；當(dāng)有人認(rèn)準(zhǔn)《論語》為學(xué)術(shù)文章懂得“適體閱讀”時，又要強(qiáng)調(diào)“跨體閱讀”，學(xué)會用文學(xué)眼光去鑒賞其部分文學(xué)華章的審美情愫，創(chuàng)造性地去圓識《論語》的科學(xué)內(nèi)涵和人文精神。

《論語》的文體定位及其閱讀悖體、適體、跨體之爭，不是孤立的個案，它對于閱讀《孟子》《莊子》等諸子百家的經(jīng)典作品，具有引領(lǐng)和示范的作用。文章學(xué)家和文藝學(xué)家應(yīng)走出古代廣義文章觀和現(xiàn)代廣義文學(xué)觀（廣義散文觀）的混沌，超越將“文體學(xué)”隘化為“文學(xué)文體學(xué)”的局限，樹立“文本二分法”的“雙文觀”，既承認(rèn)文章和文學(xué)的分野，又推進(jìn)文章和文學(xué)的融合。

參考文獻(xiàn)

①唐明貴：《論語學(xué)史》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2009年版。

②曾祥芹：《曾祥芹文選?漢文閱讀學(xué)研究》，北京：高等教育出版社，2010年版。

③郭預(yù)衡：《中國散文史》，上海：上海古籍出版社，2000年版。

第3篇：雪的文章范文

造成中學(xué)生語文學(xué)科學(xué)習(xí)障礙的原因是多方面的。本文從教師因素、學(xué)生自身兩方面加以闡述。

【關(guān)鍵詞】

中學(xué)生 語文學(xué)科 學(xué)習(xí)障礙 原因

實施素質(zhì)教育，是為了提高全民族的綜合素質(zhì)。面向全體學(xué)生是素質(zhì)教育最基本的特征。課堂教學(xué)中面向全體學(xué)生，關(guān)心所有學(xué)生全面的、全過程的發(fā)展，尤其是關(guān)心學(xué)習(xí)有困難學(xué)生的學(xué)習(xí)，這既是素質(zhì)教育的要求，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素。中學(xué)生語文學(xué)科教學(xué)中有相當(dāng)部分學(xué)習(xí)困難生的存在，成為教學(xué)中的一個難點(diǎn)，如何調(diào)動學(xué)習(xí)困難生的積極性，提高學(xué)習(xí)效率，一直是語文教師探討的課題之一。語文教學(xué)中學(xué)習(xí)困難生形成的原因是多方面的。如語文學(xué)科在社會上所受的重視不夠，社會、學(xué)校、家庭的導(dǎo)向作用等都可能影響學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)科上的投入，與其他學(xué)科一樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、個人愛好、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)方法等也是影響學(xué)業(yè)的重要因素。在此，主要從教師和學(xué)生兩個方面來分析可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因。

一、不利于中學(xué)生語文學(xué)科學(xué)習(xí)的教師因素

教學(xué)活動是師生共同參與的活動，語文教師的自身素質(zhì)、教學(xué)方法如何，直接影響學(xué)生語文成績的優(yōu)劣。教師影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的因素，可以歸納為以下幾個方面。

1.教育觀念陳舊、落后，一味追求升學(xué)率、教師單向灌輸知識，學(xué)生變成了書本和分?jǐn)?shù)的奴隸。許多教師常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害其自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出與老師不同的意見。教師全身心地投入對少數(shù)“尖子生”的培養(yǎng)，而對絕大多數(shù)成績一般的學(xué)生態(tài)度漠然。

2.知識廣度、深度不夠，專業(yè)水平不高，職業(yè)技能薄弱，教育能力差，課堂管理水平低，駕馭課堂能力較差，不能做到因材施教。

3.不會運(yùn)用心理學(xué)知識和最新教育理念教育學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用二者缺一不可，教和學(xué)是統(tǒng)一的。學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生，相當(dāng)一部分表現(xiàn)在心理上、行為習(xí)慣上也有偏差。在實際教學(xué)過程中，有的教師往往不尊重學(xué)生的個性，不懂得如何根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律采取不同的教育教學(xué)方法，面對學(xué)生出現(xiàn)的心理問題往往束手無策，或者干脆以思想教育的方法取而代之。往往是批評多于表揚(yáng)，特別是在談話后仍無改進(jìn)的情況下，教師往往會會感到這些學(xué)生無可救藥，從而歧視他們。學(xué)生也會因教師的冷淡而逐漸疏遠(yuǎn)，師生關(guān)系緊張甚至出現(xiàn)隔閡。

二、不利于中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主觀因素

1.學(xué)生個體不良思維品質(zhì)對語文學(xué)習(xí)的影響

在語文學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生缺乏主觀能動性和獨(dú)立思考問題的能力，沒有反叛意識，不敢大膽質(zhì)疑，對老師和課本的依賴性很強(qiáng)；有的學(xué)生思路狹窄，不會多角度、多層面分析思考和認(rèn)識問題；有的學(xué)生考慮問題沒有深度，思維淺顯，一知半解。

2.學(xué)生個體不良學(xué)習(xí)心理對語文學(xué)習(xí)的影響

學(xué)習(xí)心理，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的心理特征。研究學(xué)習(xí)心理，對教師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、處理有關(guān)學(xué)習(xí)方面的問題是不無裨益的。語文后進(jìn)生學(xué)習(xí)心理一般有下列幾種表現(xiàn)。

（1）對語文學(xué)科有恐懼心理。隨著語文學(xué)習(xí)困難的程度隨之加深，部分同學(xué)面對較為復(fù)雜的問題，缺乏“打破沙鍋問到底”的精神，往往對知識一知半解，甚至草草了事。久而久之，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了恐懼感、自卑感，還有些學(xué)生擔(dān)心由于暫時的語文成績跟不上，老師和同學(xué)看不起他們，家長對他們失望，令他們產(chǎn)生較強(qiáng)烈的自卑感。慢慢地對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)就失去了動力。

（2）厭惡語文學(xué)科。表現(xiàn)為對語文學(xué)科心理上的逆反和排斥。具有這種心理的學(xué)生，不喜歡上語文課，甚至看見語文課本就頭疼，語文課上開小差，昏昏欲睡；課后拒做、拒交語文作業(yè)。有的厭惡語文老師，故意與老師唱反調(diào)。學(xué)生在課堂聽、記、背的任務(wù)太多，這極大地壓抑了學(xué)生的個性，使得學(xué)生對語文學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，甚至厭學(xué)情緒。

（3）很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中急于求成，沒有耐心，語文學(xué)科學(xué)習(xí)中不懂的東西日積月累，從而使他們對語文學(xué)習(xí)提不起興趣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒和對立情緒。

3.缺乏良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，造成了學(xué)習(xí)困難

不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣嚴(yán)重阻礙了語文學(xué)科學(xué)習(xí)的進(jìn)步，具體表現(xiàn)有：課前不會預(yù)習(xí)，導(dǎo)致課堂教學(xué)互動成效不夠顯著；課堂不肯思考，學(xué)習(xí)活動主要依靠教師直接給予；及時復(fù)習(xí)和鞏固習(xí)慣未形成；學(xué)生良好的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣缺乏；答題不細(xì)心，出現(xiàn)錯別字，形近字混用、音近字錯用等；課外閱讀量達(dá)不到，語言積累缺乏；作文素材積累少，不注意留心觀察身邊的人、事、物等；課外實踐少。

總之，作為語文教師，應(yīng)在教學(xué)實踐中不斷反思自己的教學(xué)行為，找出導(dǎo)致學(xué)生語文成績差的真正原因，對癥下藥，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：雪的文章范文

從少不更事到如今的風(fēng)華正茂，成長軌跡一直都伴隨著歡笑和淚水。有時會傷心難過，也有時會感受快樂。成長的過程中都會碰到一些困難，在一次次的失敗之后，在幾乎快要失去信心的時候，只要能咬牙挺住，堅定自己的目標(biāo)，就會得到成長的快樂。以下是小編精心收集整理的小學(xué)成長的快樂作文700字，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

小學(xué)成長的快樂作文700字1每一次收獲后的快樂，每一次克服困難，每一次樂于助人，每天的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在我們的成長留下了印跡，給我們心里填滿了美好的回憶。

記得有一次考試時，我忘帶了尺子，就問同學(xué)們借，可是沒有人肯借，我緊張的衣服都快要被汗水浸透了，就在這時，我的朋友小麗把自己的尺子折斷了，把另一半遞給了我，當(dāng)時我感動極了。過了一會兒，就考試了，剛發(fā)下來，我就翻開了試卷到處看看，心里說：不是很難應(yīng)該能考到85分以上吧!雖然考試時間是一小時，但是我只花費(fèi)了40分鐘，之后，隨便檢查了一會兒，就趴在桌子上慢慢得等待下課。第二天早上，數(shù)學(xué)老師把每個同學(xué)的分?jǐn)?shù)都念了一遍，當(dāng)我聽到老師念“黃嘉瑜70分”的時候，我的心情一下子跌到了低谷里，因為我沒有想到自己會考那么低分，那節(jié)課我沒怎么聽，腦子里一片空白，回到家后，我垂頭喪氣地坐在椅子上，媽媽看著我悶悶不樂，就問我“為什么那么不開心?”于是，我就把整個過程告訴了媽媽，聽完后，媽媽叫我把試卷拿出來，拿出來之后，媽媽就一道道題的為我解答，為我分析這道題為什么會錯?并一遍遍地叮囑我以后不要那么粗心大意，做題要細(xì)心一點(diǎn)。

很快時間過去了，又迎來了第二次考試，但考試的時候，還是遇上“攔路虎”了，我心里一直對自己說：加油，要細(xì)心一點(diǎn)，我能行的。第二天，我就知道了我的分?jǐn)?shù)是95分，我無比的激動，回到家后，告訴了父母，媽媽對我說：“不要太驕傲，要加油，下次考更高?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，因為我知道這是努力后換來的結(jié)果。

雖然這件事過了許久，讓我懂得了只有努力和堅持，才能贏得美好的結(jié)果，收獲的快樂。

小學(xué)成長的快樂作文700字2時間，隨著太陽的東升西落而流逝。光陰，隨著歲月的匆匆奔走而消散。成長中有喜怒哀樂，但最重要的是依舊是快樂。

水泥公路旁，一輛輛汽車穿梭其中，有時冷清，有時繁鬧。唯一不變的，是公路旁一棵矮矮的樹苗。也許是有心人的播種吧，或者是無心人的丟棄，他沒有爸媽，但它還是堅強(qiáng)的活了下來。

他搖晃著幼嫩的枝條，像是在向他的大地媽媽擺著手，似乎在歡慶著他的新生。他的父親，高興得流下了眼淚，化作一滴滴甘露，滴落在他的頭上，手上，腳上。他的嘴角又彎了起來，高高興興的洗了一個小澡，殊不知，他又長高了一寸。

他有一個慈祥的爺爺，在爺爺?shù)谋幼o(hù)下，他快樂的生長。然而，好景不會長，小樹也不例外——幾個頑皮的孩子相互打鬧，瞅見了小樹，尋思著打一場劍擊比賽，一把折下了樹的一雙稚幼的手丫。

“咔”，仿佛聽見了心碎的聲音，沉淀在心底里。

小樹傷心極了，看見了父親氣悶悶地走了過來，純白的面孔鍍上兇神惡煞，還沒來的及訴苦，脾氣異常的父親就開始家訓(xùn)。公公是最疼小樹的，但此時的父親將公公拒于門外，不分青紅皂白就罵了起來。

“轟--隆隆”狂風(fēng)“呼呼”伴隨拳頭般的雨點(diǎn)劈打下來，打在公路上，小樹邊，還有那還未來得及愈合的傷口，打在了一顆已經(jīng)支離破碎的心上……

一泉甜蜜在碎片中流淌而出，像一股強(qiáng)力膠，硬是把這顆不可修復(fù)的心重新粘合在了一起。似乎更加強(qiáng)大，更加堅硬。宛如打鐵后重獲新生的堅韌，雨過天晴后更加絢麗的彩虹，蠶蛹破繭后展翅高飛的翅膀——小樹醒了過來，宛如浴火鳳凰，他，蘇醒了。

他的根，深入萬丈的泥土，巖石也不罷休。汲取著無盡的營養(yǎng)，匯聚于那樹干上的一點(diǎn)?！斑青辍蹦隁q已久的樹皮裂開，一條嫩綠的，調(diào)皮的新枝緩緩抽出，分裂，分裂，分裂，迅速攀升……

十多年過去了，昔日的藍(lán)天還是藍(lán)天，只是多了幾朵白云;昔日的馬路依舊還是馬路，只是鋪上了瀝青。但是，昔日的小樹已不見蹤影，只是馬路旁又多了一棵頭頂藍(lán)天，腳踏實地的參天大樹。他很快樂，因為鳥兒在他手上架窩，路人在他身下乘涼，但他最忘不了的，還是十多年前的那一天……

成長的路上，沒有永恒的快樂，但是只要你用心體會每一次挫折，那么快樂就會在不經(jīng)意間降臨。

小學(xué)成長的快樂作文700字3站在青春的路口，回望成長的足跡。在歲月的河流中，每個人的經(jīng)歷數(shù)不勝數(shù)，有快樂的、欣喜的、喜悅的……然而，所有的經(jīng)歷都如一級級向上的階梯，讓我們一步步從稚嫩走向成熟。從這個意義上說，人生的經(jīng)歷十分寶貴，并值得我們?nèi)フ湎А?/p>

我從天真無邪的小姑娘，變?yōu)橥ねび窳⒌纳倥?。從原來的懵懂無知，變?yōu)楝F(xiàn)在的滿腹經(jīng)綸，這少不了老師的教導(dǎo)。楊老師是我小學(xué)的班主任：個子不高，有點(diǎn)胖，戴著眼鏡，和藹可親。我很喜歡她。也就是楊老師，讓我走向了成熟。

有一次，楊老師讓我一個人獨(dú)自策劃一次班會，班里人員任我調(diào)動。因為活動當(dāng)天，會有許多老師來觀看。為了這次班會，我拼盡了全力，每天放學(xué)，我和班委們便留下來討論怎樣把活動辦好。然而，一件壞事降臨到我的頭上，我的方案被老師否定，說沒有意思，這樣做不能活躍氣氛。我只好重新做……

“最后一天了，我該怎么辦?!”我都快崩潰了。好朋友察覺到我的心思便說：“沒事的，我放學(xué)留下來陪你一起做，加油!不能辜負(fù)了我的一片好意啊!”“是啊!在這關(guān)鍵時刻，我怎能逃避呢?”

“放學(xué)嘍!回家吃飯嘍!”我望著校門口，也想像他們一樣沖回家，躺在柔軟的床上……可是!我不能這么做，我要堅持下去，讓老師以我為傲，讓同學(xué)們羨慕我!我呼出一口濁氣，全心投入到我的“事業(yè)”當(dāng)中。我冷靜分析，查找方案漏洞，根據(jù)老師提出的建議，進(jìn)行改正，讓其他干部分別做PPT，寫主持稿，再加以排練，一直做到晚上六七點(diǎn)，老師們都走了，就留下了我們。家長并不擔(dān)心，在背后默默支持著。直到離去，我們還在嘰嘰喳喳的討論。人走了，校園里卻留下了我們的討論聲……

活動圓滿結(jié)束，今天超常發(fā)揮，而我在一夜之間變得成熟。走向校門，我發(fā)現(xiàn)，今天的天空格外的藍(lán)……

現(xiàn)在的我是一名中學(xué)生，對于初中生來說，人生的大門才剛剛打開，即將面臨的是重重挑戰(zhàn)。相信我會克服它們，一步步走向成功!

小學(xué)成長的快樂作文700字4在七彩童年時光里，有許多快樂的小事，使我的童年生活多姿多彩。我就說說其中的一件吧!

還記得在我上二年級的時候，有一件事深深地刻在我的心頭。一天下午，放學(xué)的鈴聲回蕩在整個校園。我收拾好書包，走在回家的路上，在我走過第一個十字路口到達(dá)學(xué)校前面早餐店的時候。我看到高壓電線旁有一個很小的男孩兒在爬圍墻，他大概是想進(jìn)去玩?？墒悄菢邮值奈ｋU。我叫道：“快停下。你會觸電的!”可是小男孩還是一副歡樂的表情，依然奮力地爬著圍墻。我想，周圍那么多成年人都不管管，我雖然年紀(jì)小，但是也不能見死不救!輪到我大顯身手了。我以百米沖刺的速度跑到小男孩身邊，用九牛二虎之力阻止他，他被我拉下來感到十分委屈。他戴著一頂藍(lán)色的帽子，穿著一身紅色鋼鐵俠的T恤衫，看上去三四歲。我著急地問道：“你怎么能爬高壓電線呢?這可是出人命的!你怎么能一個人在大街上呢?現(xiàn)在有很多人販子，你的爸爸媽媽去哪里了?”我擦了一把汗。他斷斷續(xù)續(xù)地告訴我，原來他跟著媽媽一起去超市買菜，他的媽媽超愛玩手機(jī)，一買完菜就拿起手機(jī)玩，他看見有幾只小鳥停在那里，就想去捉，捉著捉著發(fā)現(xiàn)媽媽不見了——他的媽媽是邊玩手機(jī)邊走的，應(yīng)該沒走多遠(yuǎn)。于是，我就迅速拉起他把他背到身上，朝他指的方向跑，我跑了好久發(fā)現(xiàn)一個焦急的女士好像在尋找什么。我就問她：“阿姨，請問，這是您的孩子嗎?”阿姨立馬抱起小男孩說：“是的，太謝謝你了!”“孩子需要父母的陪伴，不要老玩手機(jī)了?！闭f完，我轉(zhuǎn)頭用豹子般的速度奔跑回家。因為回家晚了，媽媽把我批評了一頓，我告訴了媽媽事情的經(jīng)過，可媽媽卻半信半疑。我雖說十分的憤憤不平，但還是很開心、快樂。我為母子團(tuán)聚而快樂，我也為自己救助了這個小孩而快樂。

成長中的故事十分有趣和難忘，我們每個人都伴隨著快樂而成長，愿大家與快樂永相隨。

小學(xué)成長的快樂作文700字5成長如同一杯咖啡，芳香撲鼻，有時還帶有一絲苦澀，而更多的是細(xì)細(xì)品味中的甜蜜，這就是我成長中的快樂。

去年暑假，爸爸給我買來了一對小白兔，非?？蓯?。每天晚上回家，我總是先看看它們。我把它們放在籠子里，籠子就放在陽臺上。后來，我就把它們放在一個紙箱子里面。

到了寒假的時候，有一天我剛從外面回來，一進(jìn)門就發(fā)現(xiàn)紙箱子在動。我急忙脫下鞋，跑了過去，發(fā)現(xiàn)里面有六個粉嘟嘟的“小肉球”。我嚇了一跳，急忙跑過去問媽媽。媽媽告訴我那只兔媽媽生下了六只兔寶寶!又告訴我千萬不要碰。我就又跑過去看，那六個“小肉球”還在慢慢扭動身體呢!

過了一個月，小兔子的毛都長了出來了，毛茸茸的，可愛極了!我看見小兔子一個個趴在地上，好像在伸懶腰。這時，兔媽媽就把它的孩子領(lǐng)到我的腳下，舔著我的腳，我很高興。有時候，它們還會縮成一個小白球來回滾動，還一直圍著我轉(zhuǎn)。它們長出牙后，我就天天去廚房拿些白菜給它們吃。它們吃東西的速度非?？?，六只小兔寶寶圍著一片大白菜“咔嚓咔嚓”地吃著，吃飽了就跑到箱子里去睡覺，兔媽媽每次都后吃，它吃的總是兔寶寶吃剩下的，吃完就趕緊跑到箱子里照顧兔寶寶。

第5篇：雪的文章范文

張衡(78-139),東漢建初三年(公元78年)生;永和四年(公元139年)卒。字平子,南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮(zhèn))人,漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩人、漢朝官員,為我國天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn);在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面,張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識。

張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一;他指出月球本身并不發(fā)光,月光其實是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因,并且認(rèn)識到宇宙的無限性和行星運(yùn)動的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。

張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星,創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀,第一架測試地震的儀器――候風(fēng)地動儀,還制造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等等。

張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇,其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

為了紀(jì)念張衡的功績,人們將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”,將小行星1802命名為“張衡小行星”。

后世稱張衡為木圣(科圣)。

張衡出身于名門望族。其祖父張堪自小志高力行,被人稱為圣童,曾把家傳余財數(shù)百萬讓給他的侄子。光武帝登基后張堪受薦拜官。曾被任為蜀郡太守隨大司馬吳漢討伐割據(jù)蜀郡的公孫述,立有大功。其后又領(lǐng)兵抗擊匈奴有功,拜為漁陽(今北京附近)太守。曾以數(shù)千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。此后在他的任期內(nèi)匈奴再也沒有敢來侵?jǐn)_。他又教人民耕種,開稻田八千頃,人民由此致富。所以,有民謠歌頌他說:“張君為政,樂不可支?！睆埧盀楣偾辶?。伐蜀時他是首先攻入成都的,但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府,但張堪在奉調(diào)離蜀郡太守任時乘的是一輛破車,攜帶的只有一卷布被囊。

張衡像他的祖父一樣,自小刻苦向?qū)W,很有文采。16歲以后曾離開家鄉(xiāng)到外地游學(xué)。他先到了當(dāng)時的學(xué)術(shù)文化中心三輔(今陜西西安一帶)。這一地區(qū)壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學(xué)創(chuàng)作素材。以后又到了東漢首都洛陽。在那兒,他進(jìn)過當(dāng)時的最高學(xué)府――太學(xué),結(jié)識了一位青年學(xué)者崔瑗,與他結(jié)為摯友。崔瑗是當(dāng)時的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家賈逵的學(xué)生,也精通天文、歷法、數(shù)學(xué)等學(xué)問。和帝永元十二年(公元100年)張衡應(yīng)南陽太守鮑德之請,作了他的主簿,掌管文書工作。8年后鮑德調(diào)任京師,張衡即辭官居家。在南陽期間他致力于探討天文、陰陽、歷算等學(xué)問,并反復(fù)研究西漢揚(yáng)雄著的《太玄經(jīng)》。他在這些方面的名聲引起了漢安帝的注意。永初五年(公元111年)張衡被征召進(jìn)京,拜為郎中。

元初元年(公元114年)遷尚書郎。次年,遷太史令。以后曾調(diào)任他職,但5年后復(fù)為太史令?？傆嬊昂笕未寺氝_(dá)14年之久,張衡許多重大的科學(xué)研究工作都是在這一階段里完成的。順帝陽嘉二年(公元133年)升為侍中。但不久受到宦官排擠中傷,于永和元年(公元136年)調(diào)到京外,任河間王劉政的相。劉政是個驕橫奢侈、不守中央法典的人,地方許多豪強(qiáng)與他共為不法。張衡到任后嚴(yán)整法紀(jì),打擊豪強(qiáng),使得上下肅然。3年后,他向順帝上表請求退休,但朝廷卻征拜他為尚書。此事頗有蹊蹺,因尚書的官職遠(yuǎn)低于侍中或相,他是否應(yīng)征,史載不彰。就在這一年(永和四年,即公元139年)他即告逝世。

張衡曾被唐代人看作是東漢時代的大畫家。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》卷三記有:“張衡作《地形圖》,至唐猶存。”這幅《地形圖》中是否還有地理科學(xué)上的意義,現(xiàn)已無可考了。當(dāng)時還流傳有他用腳畫一只神獸的故事。故事雖然神化了,但也反映出張衡有很高的畫技。

他當(dāng)過太史令,因而對史學(xué)也有許多研究。他曾對《史記》、《漢書》提出過批評,并上書朝廷,請求修訂。他又對東漢皇朝的歷史檔案作過研究,曾上表請求專門從事檔案整理工作,補(bǔ)綴漢皇朝的史書。這些上書均無下文。

張衡雖然淡于名利,卻不是一味清高,不問政治,不講原則的人。恰恰相反,他一生中有許多事跡表明了他有他的政治理想和抱負(fù)。他更堅持作為一個科學(xué)家的鮮明品格的實事求是原則。

張衡的政治抱負(fù)也很簡單,就是8個字:佐國理民,立德立功。而佐國理民的具體目標(biāo)和方法則是改革時弊,加強(qiáng)禮制,剔除奸佞,鞏固中央。

在張衡的時代正是政治日漸腐敗,宦官逐漸在和外戚的斗爭中權(quán)力越來越大,而地方豪強(qiáng)也趁中央衰落之際猖獗起來,他們一起對人民的剝削壓榨越加殘酷。對這些腐敗黑暗現(xiàn)象張衡都有過抗?fàn)?。他曾向順帝上?諷示近世宦官為禍,要皇帝“惟所以稽古率舊,勿令刑德八柄不由天子”,要求皇帝“恩從上下,事依禮制”。對選拔人才的方法他也提出建議加以改革。在河間相任期時他還積極進(jìn)行了抑制豪強(qiáng)的斗爭。當(dāng)時朝廷腐敗,像張衡那樣個人的斗爭已無濟(jì)于事。就在他上書要皇帝警惕宦官為禍不久,順帝卻又下詔特許受封為列侯的宦官可以收養(yǎng)義子,繼承爵位,使宦官獲得了和貴族世家同樣的世襲特權(quán)!張衡明白了,他的反宦官斗爭已沒有意義。所以,后來順帝問他:當(dāng)今天下所憎恨的是什么人?這時,在宦官們環(huán)視之下,他已無話可說,只好“詭對而出”。由此,他思想里充滿了矛盾和痛苦。他晚年的詩賦里大量反映了這種情緒。后人把他的《四愁詩》和偉大詩人屈原的《離騷》相比,這并不是沒有理由的。

第6篇：雪的文章范文

關(guān)于這個題目，其實是一個群的名字。當(dāng)初一聽的時候，一下子就笑出來了?，F(xiàn)在想來，你們都在哪里了呢？一切都還好嗎？好像我們之間的關(guān)系并沒有這么的深厚，但總算有那么一些一起度過的時光。

“傷春悲秋”聽起來好像很矯情，但實際上，還有更多矯情的話講不出來?？旖咏猜暳?，不管是我的大學(xué)生活，還是我在KFC兼職的日子。說來，去哪里兼職，也純屬巧合。其實是寢室是由于報的名，但是在各種情況的糾結(jié)之下，卻是我去了。高中時候的我不總是暢想著，大學(xué)的時候，能夠有這樣一份兼職，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，刻苦的生活。但是“理想是美好的，現(xiàn)實是骨感的”。學(xué)習(xí)部容易，工作更加是辛苦。

其實從一開始，我就開始后悔，為什么我要答應(yīng)去兼職。從第一次去，我就開始害怕，應(yīng)為別人都有伴，為什么只有我是一個人？開始害怕，是因為內(nèi)心不夠強(qiáng)大！朋友之前都是陌生人。當(dāng)膽小怕事的我在就業(yè)協(xié)議上簽上我的名字那一刻起，我知道，我不能反悔，不管怎樣，我都只有硬著頭皮繼續(xù)下去。

在培訓(xùn)的那一個星期，終于體會到什么叫做“度日如年”！周圍的人，有說有笑，打打鬧鬧，苦中作樂，我卻是一個局外人，只能自己傻笑，弱弱的回應(yīng)著別人毫無同樣，甚至是重復(fù)的問題，也許連他們自己都不知道同樣的問題已經(jīng)問了我?guī)妆榱税?。有時候，也只是為了那些沉默找一個借口。那時候就覺得這才是真正的身心疲憊吧。那時候一直煩惱應(yīng)該怎么親切又禮貌的稱呼別人，“師傅”這兩個詞好像從來沒有叫過，只是那時候沒有想到那么貼切的詞。于是，回到寢室就是各種的抱怨，然后說：“我要辭職！”第二天出門前：“真的好不想去??！懊惱！”那時候，覺得唯一的收獲就是，我會炸薯條了！

然后，那一個周中，這輩子最難忘的就是，有一次沒有主動承認(rèn)錯誤，讓我的師傅背了黑鍋！至今想來，真是非常的懊惱?，F(xiàn)在，似乎已經(jīng)不記得師傅的名字了，人生要遇到的人太多，多到不能記得沒一個人的名字；但是我們會永遠(yuǎn)記得那些讓我們懊惱和后悔的事情。

2012年5月18日，終于錢湖餐廳開張了，然后有遇見了許許多多的“陌生人”。我一直很好奇，為什么很多人可以再第一次跟別人見面的時候就侃侃而談，就像許久沒見的朋友。而我永遠(yuǎn)都是最安靜的那一個，好像永遠(yuǎn)都插足不到別人的話題中去。

萬事開頭難！最初識誰講了這么有哲理的話。因為是新手，工作不熟練，于是總是被領(lǐng)導(dǎo)挑刺，還好，領(lǐng)導(dǎo)們都很“溫柔”，最難過的就是顧客劈頭蓋臉的罵，那時候真的覺得為什么會有這么多無理取鬧、難以伺候的人。后來才知道，原來是自己沒有足夠的優(yōu)秀。開頭的那一段日子，真的就想，放棄吧，我做不好的。但是由于沒有勇氣去跟領(lǐng)導(dǎo)說辭職，于是就一直拖著、扛著、熬著。有一次偶然，有一個同事也要辭職，店長正在跟她談話，我聽到最后的一句就是：“你堅持三個月，如果到時候還想辭職，我就讓你辭職?！蹦蔷瓦@樣吧，給自己三個月的時間，那時候也許一切都會明了的。

這里，我不得不說的就是我們的店長，這真是一個值得敬佩的女人。雖然她沒有特別的美麗，但是她有特別的魅力。任何情況，她總是能夠很好的處理，在難搞的顧客，她都能夠搞定。任何情況下，她都可以是最耀眼的那一個。不管是什么年齡段的，她都可以津津有味的跟他們交流。有能力、自信、開朗、樂觀、幽默……這不就是我向往成為的人么？

于是，在艱苦卓絕的三個月后，我依然沒有辭職。兼職我去打工的時間不多，但是漸漸的大家都記得我的名字，來來回回一句“你來了”、“下班了啊”都可以讓人感到很溫暖?？赡墚?dāng)被人跟我說這樣子的話很溫暖的時候，我心理會想：這個人好作啊，真是矯情！但是真正體會到了才知道這是怎么一回事。

沒事的時候，大家會互相的調(diào)侃，這是我最開心，也是最害怕的事情。因為開心，時間過得很快，工作其實也沒有那么辛苦。但是生性膽小害羞的我，總是容易臉紅。而最笨的我總是不知道該怎樣幽默的回答，這成了我一個難題。至今，我還是改不掉臉紅的毛病，其實我自我感覺真的沒有那么緊張或者害羞。

每個月最期待的就是10號，就像一般的上班族一樣盼著每個月發(fā)工資的日子。雖然不多，但是對于我這樣的無產(chǎn)階級而言，這點(diǎn)工資的可以大大的提高生活品質(zhì)。主要是可以有自己那么點(diǎn)私房錢，偷偷去干點(diǎn)自己想干的事情。

每周那幾天打工的日子不再是那么難熬，也許是習(xí)慣了吧。也可能是慢慢的開始融入到這個大家庭中去了。做事也更加的得心應(yīng)手了，面對各種突發(fā)的情況，也能夠及時正確的反映。上班的時候各種的嬉笑怒罵。工作的時候總是會想辦法偷偷懶，然后各種八卦一下。在這里面，會遇到很多各種各樣的人。不論是一起工作的，還是來的顧客?？吹降氖侨松賾B(tài)，優(yōu)秀的、落魄的、認(rèn)真的、敷衍的、熱情的、冷漠的……印象最深的是一個一起工作的“孫婆婆”，我已經(jīng)記不得她的名字。大家也總是喜歡那她開玩笑，主要是她的言行、思想也著實讓人想笑，甚至是匪夷所思。有時候后比賽，有人會說：“誰輸就把孫婆婆給她！”不知道她自己是真不明白，還是裝糊涂，她總是笑笑而過，她的心里也需要足夠的強(qiáng)大吧。

很多次的員工大會，最激動的一次就是2013年好像是5月份的那次吧。那是第一次在員工大會上被認(rèn)可，也是唯一的一次。真的很感謝那位經(jīng)理，這是對我最大的鼓勵，遠(yuǎn)比那些物質(zhì)的獎勵更加珍貴。雖然我也知道其實自己在工作上并不是那么得出色。一共參加了兩年的年會，算是年會吧。2012年，和小伙伴們一起上臺跳了《江南Style》那年這個騎馬舞風(fēng)靡全球。也是我在時隔N年之后，第一次這么豁出去表演。開始練習(xí)的時候真的是很不愿意，只是不知道如何去拒絕。但是，一起練舞才知道，其實什么事情只要認(rèn)證對待，結(jié)果都不會太差。那年的表演影響最深刻的還有那“五分鐘的鋼管”和“一分鐘的舞蹈”，這么熱辣的舞蹈果然讓人害羞，但是大家還是拍手叫好。最厲害的就數(shù)兩異性吃香蕉的環(huán)節(jié)了，慶幸自己可以幸免于難。那樣的場景讓人太過尷尬。不過還是有很多開得開的人，比如說我們對的那一對男女就是，他們成功的只用嘴完成了整個吃香蕉的過程，贏了這場比賽。呵呵~掌聲依舊！還有今年的九龍湖一行，這好像是我第一次爬到這么高的山頂吧，雖然它真的不是那么得高。站在山頂時的感覺是難以言語的，放眼望去，想要用相機(jī)記錄那樣的美麗，但是照片永遠(yuǎn)不能將站在山頂時的所見所想表達(dá)得淋漓盡致！

2013年11月26日，這是最后一次以員工的身份去KFC了吧，那個工作了一年多的地方。有好多人我都已經(jīng)不認(rèn)識了。從大二到大四，真是不是很短的一段時間。這份兼職，雖然辛苦、雖然底薪、但是美麗。無論是開心的、郁悶的，現(xiàn)在講出來都是滿滿的感動和美麗。

第7篇：雪的文章范文

一、行為習(xí)慣上的障礙

能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會影響到一生的事業(yè)與成就。語文學(xué)習(xí)的長期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽說讀寫和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：

（一）輕視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語語文課上就把這個道理拋到九霄去了。其實，字詞的功底不扎實已經(jīng)成了語文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把“月光朦朧”寫成“月光méng＠①lóng＠②”；對“憶往昔崢嶸歲月稠”與“后墻緊貼著崢嶸的山石”兩句中“崢嶸”的含義分辨不清；把“有雨趣而無淋漓之苦”中的“淋漓”與“酣暢淋漓”中的“淋漓”混為一談。漢字作為表意文字，一個字一般就是一個形音義的統(tǒng)一體，注意對一個字進(jìn)行觸類旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串。可惜這個道理沒有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時查閱工具書，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來越大，從而成為語文學(xué)習(xí)的重要障礙。

（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動、雋永，充滿無限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來大凡造詣深厚的文人名士無不飽讀詩書，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩詞就更是能出口成誦了。事實上，語文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問題的。學(xué)習(xí)過程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦?！笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟”“讀書破萬卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進(jìn)寫作水平的提高?！白x書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑?？梢?，讀與背同語文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語文課上朗讀背誦的機(jī)會少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是“蜀道之難，難于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎實的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無源之水，無本之木，況且“理解并非是一次完成的。語言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語言吸收和積累的增多，隨著生活體驗的豐富，隨著知識面的擴(kuò)大，通過不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營養(yǎng)?！辈火B(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語文學(xué)好的例子是不多見的。

（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關(guān)系極為密切，是語文學(xué)習(xí)的兩個支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問時說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄?！薄翱诓唤^吟”“手不停披”就是多讀多寫。大學(xué)問家們無不愛寫愛記。許多名著佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫出來的。學(xué)語文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時也要動筆圈點(diǎn)、批注。前人有不動筆則不讀書的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒有意識到動筆寫的重要性，更沒有養(yǎng)成愛記愛寫的好習(xí)慣，能夠堅持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學(xué)生寥寥無幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂于把大量的時間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語文水平？

（四）不愛課外閱讀。語文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長到學(xué)生似乎都認(rèn)識不足。家長一味地反對孩子看“雜書”，動輒沒收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時間精力去閱讀那些看起來與提高應(yīng)試成績關(guān)聯(lián)不大的“雜書”有什么價值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報紙、新聞則更是無人問津了。實際上，這些課外因素對語文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開闊視野，增加閱歷，不僅不會影響語文學(xué)習(xí)，反而會活躍思維，增加相關(guān)知識，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。

二、學(xué)習(xí)過程中的障礙

語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語文的這一特殊性決定了語文學(xué)習(xí)的過程是漫長的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長的學(xué)習(xí)過程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國時期的荀子就曾論及積累的重要意義：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”量的積累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過程畢竟是長期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要“虛一而靜”力戒浮躁。在語文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過一段時間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見影的科目去了。

語文學(xué)習(xí)過程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實，古代一直沿用下來的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書院式教學(xué)模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問難，老師則重視讓學(xué)生躬行實踐，注重個別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語文學(xué)習(xí)過程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？

三、學(xué)習(xí)心理上的障礙

所謂心理上的障礙是指對學(xué)習(xí)語文認(rèn)識上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）滋生輕慢之心。在母語環(huán)境里學(xué)習(xí)母語語文容易走兩個極端：一是因為已經(jīng)會認(rèn)字會說母語了，便對學(xué)語文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過粗通文字的語文功夫就已經(jīng)是語文的全部了，于是語文在他們眼里便魅力盡失，黯然無光。二是認(rèn)為語文成績很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會更大些，于是也對語文漠然視之。

（二）科學(xué)代替審美。應(yīng)該說語文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來看待語文，總是以科學(xué)的視野來對待語文，以理性的原則來對待語文學(xué)習(xí)，對語言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語言的豐富性和審美的模糊性正是語文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來對待語文學(xué)習(xí)，自會覺得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來看待語文，對待語文學(xué)習(xí)。

（三）定位止于工具性。對語文學(xué)習(xí)在一個人成長過程與精神品格形成過程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識不足，恐怕與語文是工具性學(xué)科的定位不無關(guān)系。學(xué)習(xí)語文不僅僅是為了掌握母語，更重要的是吸納母語文化乃至幾千年來所積淀下來的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語文的熏陶，對一個人的健康成長尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒有上升到這一層次上來認(rèn)識語文，只把它看成是一門普通的語言課程是語文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對語文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來越大。

綜上所述，不難看出，要使語文學(xué)習(xí)打開新的局面，出現(xiàn)新的生機(jī)，勢必要排除語文學(xué)習(xí)上的種種障礙。如果能從學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的心理這幾個方面加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，也許語文的教與學(xué)都會出現(xiàn)令人滿意的新局面。

字庫未存字注釋：

＠①原字目加蒙

第8篇：雪的文章范文

最近，我煩躁不已！為什么呢？那不都是身高惹的禍嘛！

聽到女生到初中就不能長高的消息后，我可是吃了一驚！讀六年級了，身高卻只還在150厘米徘徊！真是的，不能長高可就要被別人取笑了??！我才不想有一個“小矮人”的稱呼呢！多難聽啊！

記得一二年級時，我既能睡又能吃，長的都比別人高一個頭！那時，我還怒氣沖沖，奇怪我為什么會長的那么高？走起路來還真是難堪！現(xiàn)在倒好，反倒過來了，身高可真是個“反面派”！我不想長高卻偏長高，想長的時候卻長不起來了！說到這里，主要的一切還得怪我自己啊！四五年級的時候，我的飯量漸漸從一碗變到了半碗，中午還常常不睡覺！你說，這樣下去，能長高嗎？現(xiàn)在，爸爸媽媽也著急了，吃飯時總要給我塞兩碗，中午還硬把我往床上推！哎！付出的代價可真夠多的，可是好象一點(diǎn)作用都沒有?。?？

望著周圍的同學(xué)們漸漸長高，我懊惱不已卻又無可奈何！這種情況何時才能停止?。　俺砷L別煩惱”？？？我看是“成長真煩惱”?。?！

第9篇：雪的文章范文

1存在何以成為在?

在海德格爾看來，“研究‘存在’就是要呈現(xiàn)存在(人)的情感，而人的最本真的情感，最能反映人的自我意識的情感，就是‘煩’、‘畏’、‘死’?！?全增嘏2007:781)“煩”指的是擔(dān)心，焦慮，也含有渴望的意思?！拔贰辈恢渌氛呤鞘裁?，“畏”之所謂是完全不確定的。而“死”指的是一個“強(qiáng)者”的人，果斷地，心甘情愿地選擇死亡，自由地為死而在。(全增嘏2007:782)存在之在的展開就是在人的這種自我意識的情感中完成的。朵娜被拋到這個荒誕異化的世界里，她覺得自己有一種怪異的墮落感，她“對自己無聊的生活極度怨恨，……這種無聊的感覺悄然流長，已經(jīng)好幾個月了，就像隱隱發(fā)作的牙痛，不時煩惱著自己。”(317)她感到苦悶、煩惱、孤寂、厭倦，她“不想像以前那樣無數(shù)次一起外出看戲，吃飯一樣，兩人出去看戲時情緒低落生著悶氣，夜生活還沒開始就已危機(jī)暗伏?！?320)朵娜此時正處于人生的危機(jī)時刻，痛感對愛情和婚姻生活無趣的煩惱，對都市浮華生活方式的厭倦，對自由缺失的苦悶。她明白“生活并非得是痛苦而沒有意義的，不是非得為狹隘的窗牖所桎梏，而可以是寬廣無垠的;生活意味著忍受苦難，歷盡險阻，享受幸福，甚至還不至于此，還要多得多?！?318)此時的朵娜已經(jīng)對倫敦浮華空虛的生活感到厭倦，意識到自己渴望自由而有意義的生活，這就是海德格爾所說的“煩”。于是在星期五的晚上她帶上兩個驚訝不已的小孩以及滿心不樂意的保姆，前往自己一無所知的內(nèi)華潤莊園逃避倫敦的那個自我。朵娜這種“煩”的自我情感實則是其自我存在意識的開端。海德格爾認(rèn)為“畏不知所畏者是什么，而朵娜的畏之所畏者是完全不確定的嗎?在她領(lǐng)略過內(nèi)華潤莊園的平靜安寧，空氣慵懶和煦，灌木叢生，茫茫大海上白帆點(diǎn)點(diǎn)，群鷗聒噪，自由自在之后，她深感這是一種神奇的預(yù)感，充滿了恐懼，充滿了突如其來的奇異狂喜。”(341)內(nèi)華潤又將如何上演朵娜的“畏”呢?內(nèi)華潤終究也只是個避難所，朵娜心知肚明，她所獲得的自由也只是暫時的。一種莫名的擔(dān)憂和恐懼油然而生，“我們別的人只能偶爾逃避，無論自以為有多自由，我們明白自由只是暫時，我們的手足都被束縛住了?！?340)她害怕自己的寧靜被打破，害怕丈夫聽聞內(nèi)華潤有法國海盜出現(xiàn)就會從倫敦趕來，會有士兵侵?jǐn)_，沒完沒了的混亂，內(nèi)華潤就連一個避難所都不是了。這是其畏之自由的缺失。而當(dāng)朵娜在海爾福德河附近的水泊上聽到有人在用法文歌唱，她頓時領(lǐng)悟那是那個法國人。然而“她的手心開始出汗，嘴里干澀，生平頭一回，她產(chǎn)生了一種奇特的恐懼之情?！?347)這種恐懼之情反而使她更加堅定地去認(rèn)識這個法國的海盜。他們泛舟湖上，飲酒用餐，釣魚作樂，滿心歡喜。她心里明白，“自己離開倫敦前來內(nèi)華潤，所要尋覓的正是這份平和，她也知道在樹林里，溪水間，天空中自己只找尋到一部分;只有和他在一起時，這份平和之情才會變得完全而圓滿。”(388)“他們是相愛的，什么也阻止不了;她是他身心的一部分，他們各自屬于對方，這兩個浪游者，兩個逃亡者生來便屬于同一類人。”(403)這樣心心相印的愛情在她與哈利的婚姻中完全不存在，而她所害怕的無外乎就是對這種情感的不放心，害怕自己桎梏于圣科倫夫人的軀殼無法令這樣令人興奮的愛情持久悠長，她畏之愛情的離去。畏之所畏者是其內(nèi)心最真實的情感，畏之自由的缺失，畏之愛情的遠(yuǎn)走，這是朵娜自我存在意識的發(fā)展。然而其自我存在意識的升華深化在于她對“死”的意義的詮釋。她知道丈夫和格多爾芬準(zhǔn)備人馬捉拿法國海盜并將其吊死時，她突然感到一陣欣喜，“沒來由地覺得輕松，似乎什么都無關(guān)緊要，即使被抓住，受到懲罰，在格多爾芬林苑里的樹上雙雙被吊死，那也值了，因為首先兩人一起去歷險了?！?416)作為尊貴的子爵夫人，內(nèi)華潤莊園的女主人，朵娜這個強(qiáng)者的人竟然甘愿為一個法國的海盜去冒險，正視“死”，果斷地心甘情愿地選擇死亡，為的是捍衛(wèi)自己的自由和愛情。存在之“在”就是在人的最本真的情態(tài)－“煩、畏、死”中顯現(xiàn)出來的，朵娜之“在”就是在這種動態(tài)流程中得以展開，由開端、發(fā)展到升華深化的流程也是其由非本真的存在回到本真存在的必經(jīng)之路。

2存在之本真的存在

在“煩、畏、死”的本能的意識活動中，在自我存在意識的不斷爆發(fā)中，朵娜不斷地進(jìn)行反省，在反省中體驗到了“我的本真的存在”。(全增嘏2007:780)就像艾布拉姆斯在《鏡與燈》中所描述的那樣，“心靈，成為它自身的誘惑者，交付者，成為一種機(jī)能，于是鏡子轉(zhuǎn)向燈?！?林樹明2004:81)自我情感的不斷爆發(fā)作為一面鏡子引導(dǎo)著朵娜從非本真的存在回歸到本真的存在。朵娜開始不受傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀規(guī)范的約束，也不再遵守大家閨秀、良家婦女的婦道，她褪去圣科倫夫人身上的華麗衣裙，穿上皮埃爾•布朗克的長褲，盤起長發(fā)，把自己裝扮成一個男孩，充當(dāng)海盜稱職的侍童。為此，她感到竊喜。“夜色中，她抿嘴一笑，心想自己終于真的裝扮成了個男孩，小時候每當(dāng)看到兄弟們隨父親縱馬出行，自己總是恨恨地看著他們的背影，渴望著也能變成一個男孩，玩具娃娃總是被氣惱地扔在地板上。”(418)這與弗吉尼亞•伍爾夫提出的“雙性同體”的思想相吻合，她認(rèn)為“在我們之中每個人都有兩種力量支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量?！?弗吉利亞•沃爾夫1992:120)朵娜本真的男孩夢終于實現(xiàn)了，她將以男性的力量去冒險，去經(jīng)歷男性才有的刺激和危險。在下著大雨的黑暗中，她與海盜在大海中與格多爾芬對抗;海盜不幸被擒關(guān)在格多爾芬家的地牢里，朵娜內(nèi)心所有的恐懼都被他被抓時的場景驅(qū)除了。接下來的時間里只剩下營救她心上人這件事了:她拿出自己的勇氣和智慧，借助仆人威廉的協(xié)助，制造了一場騙局，成功地從地牢里救出了海盜。冒險結(jié)束，朵娜拋夫棄子，與心上人浪跡天涯，乘船追尋自由和愛情而去。此時的朵娜已經(jīng)顛覆了父權(quán)社會根深蒂固的思想，即“丈夫占據(jù)公共空間，而妻子占據(jù)私密空間的界限是不能混淆的，一個社會的危險在于人們占據(jù)了錯誤的空間，尤其危險的是女性占據(jù)了男性的空間?！?黃繼剛2009:121)朵娜不甘囿于家庭單一狹窄的空間里，犧牲自己的愛情和自由，她不認(rèn)為冒險、刺激只屬于男人，她要放棄家庭追求自己想要的生活。威海姆•瑞奇(WilhemReich)認(rèn)為家庭是產(chǎn)生權(quán)威意識形態(tài)和結(jié)構(gòu)的場所，必須把人從家庭中解放出來才能實現(xiàn)人的解放……(Charvet1982:113－116)。于是朵娜離開家庭，拋夫棄子，無視世俗，與愛人浪跡天涯，實現(xiàn)自我的價值，這也是其本真存在的回歸。由存在之被遺忘，存在之在的展開到存在之本真的存在，朵娜傳達(dá)著達(dá)芙妮•杜穆里埃寄托文本的女性要勇于追求自由、愛情，追求自我的女性意識，同時也傳達(dá)著作者對女性成長的關(guān)注。在《法國人的港灣》中，達(dá)芙妮為我們展示了朵娜對世俗的抗?fàn)幒蛯ψ杂?、愛情的追求?/p>