社會(huì)法治教育精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)法治教育范文

按照院黨組的統(tǒng)一部署和要求，根據(jù)＊＊院長(zhǎng)的具體安排，我在＊＊院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，先后到＊＊法院、＊＊法院對(duì)兩院思想作風(fēng)整頓、集中執(zhí)行、社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)這三項(xiàng)工作進(jìn)行了檢查、指導(dǎo)。我們先是聽取了兩院對(duì)三項(xiàng)工作的匯報(bào)，然后傳達(dá)學(xué)習(xí)了省委政法委第8次會(huì)議紀(jì)要精神，宣讀了＊＊市兩級(jí)法院案件評(píng)查方案，并對(duì)兩法院案件評(píng)查工作提出了具體要求，最后，＊＊院長(zhǎng)對(duì)兩法院前一段三項(xiàng)工作進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，提出了指導(dǎo)性意見，結(jié)合兩法院工作實(shí)際，對(duì)下一步如何搞好社會(huì)主義法制理念教育提出了具體指導(dǎo)意見。

現(xiàn)把兩院三項(xiàng)工作情況匯報(bào)如下：

一、思想作風(fēng)整頓情況

這項(xiàng)工作，兩院都進(jìn)入了查擺問題階段，他們都能按照省委督導(dǎo)組的要求，一是都制定了具體實(shí)施方案，并按方案要求先后開展了個(gè)人自查、大接訪、大走訪活動(dòng)。二是采取發(fā)放征求意見函、調(diào)查問卷、召開征求意見座談會(huì)等各種形式，廣泛征求了社會(huì)各界對(duì)法院工作的意見和建議，以利于整改階段的進(jìn)行。三是堅(jiān)持邊整邊改，完善各種制度，強(qiáng)化了院政管理。四是對(duì)上級(jí)督辦的案件和本院接訪案件，查出原因，限期辦理。

兩院對(duì)省市督辦案件、接訪案件辦結(jié)的具體情況是：

＊＊法院：

省人大督辦案件1件，已辦結(jié)；

省政法委督辦案件11件，已辦結(jié)6件，正在辦理5件；

省法院督辦案件7件，已辦結(jié)2件，正在辦理5件；

市委督導(dǎo)組督辦案件1件，已辦結(jié)；

市中院督辦案件7件，已辦結(jié)3件，正在辦理4件；

縣法院接訪案件55件，已辦結(jié)20件，9件法律咨詢，正在辦理26件。

＊＊法院：

省政法委督辦案件3件，已辦結(jié)2件，正在辦理1件；

省法院督辦案件5件，已辦結(jié)1件，正在辦理4件；

市委督導(dǎo)組督辦案件1件，已辦結(jié)；

縣法院接訪案件23件，現(xiàn)場(chǎng)解決9件，已辦結(jié)12件正在打印階段，正在辦理2件。

二、執(zhí)行工作情況

＊＊法院：

共清理積案929件，截至目前，已執(zhí)結(jié)412件，執(zhí)結(jié)率44.3%位居全市前列。采取的方法措施：一是廣泛動(dòng)員，建立了清理積案領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了具體實(shí)施方案。二是爭(zhēng)取縣委、人大的重視，支持執(zhí)行工作，營造了良好的執(zhí)行環(huán)境。三是認(rèn)真清理執(zhí)結(jié)案件，做到了五個(gè)到位，即：1、清理到位；2、原因分析到位；3、責(zé)任到位；4、集中執(zhí)行到位；5、采取措施到位。四是講究執(zhí)行藝術(shù)，改進(jìn)執(zhí)行方法，提高執(zhí)行的社會(huì)效果。

＊＊法院：版權(quán)所有

共清理積案1855件，總標(biāo)的8060801149.65元，截止目前執(zhí)結(jié)411件，執(zhí)結(jié)率22.16%，執(zhí)結(jié)標(biāo)的12817600元。采取強(qiáng)制措施73人，扣押財(cái)產(chǎn)26萬余元，目前執(zhí)結(jié)率居全市落后地位，存在很多困難，為改變落后局面，＊＊法院下一步執(zhí)行工作的打算是：一是在全縣形成人人支持執(zhí)行的大環(huán)境，建議縣委成立解決法院執(zhí)行難問題領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)由縣委副書記擔(dān)任，成員分別由人大、政協(xié)、公、檢、法及縣直各有關(guān)負(fù)責(zé)人組成，在全縣形成黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府支持，社會(huì)各界積極參與的執(zhí)行格局。二是加大執(zhí)行工作宣傳力度，營造良好的輿論氛圍。三是建立聯(lián)席會(huì)議制度、掛牌督辦制度和典型案件通報(bào)制度，聯(lián)席會(huì)議由政法委牽頭，公檢法和政府各有關(guān)部門參加，每月召開一次工作協(xié)調(diào)會(huì)，排除執(zhí)行障礙。四是建立慈善救助組織，對(duì)弱視群體，實(shí)行政府救助，體現(xiàn)司法為民的思想。五是建立執(zhí)行威懾機(jī)制，將被執(zhí)行人信息通報(bào)給工商、稅務(wù)、房地產(chǎn)管理、車輛管理等部門，促使被執(zhí)行人自動(dòng)履行義務(wù)。六是建議縣委、人大關(guān)注＊＊事件，督促檢察院盡快解決此事，穩(wěn)定干警的情緒。

三、社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)情況

第2篇：社會(huì)法治教育范文

中央政法委決定2006年對(duì)全體政法干警開展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。公安部部長(zhǎng)在全國公安機(jī)關(guān)開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，開展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

所謂“理念”，實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過程中，司法理念是無處不在，無時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過行使職權(quán)來表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛法的程度，影響到國家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分?？梢哉f，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法

制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的粗淺的理解。

在百姓的眼里，公安民警是國家和法律的化身，是國家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來作保障，同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國國情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹立 "立警為公、執(zhí)法為民"的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開展社會(huì)主義法治理念教育，無疑為解決這些問題提供了一個(gè)契機(jī)。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。

第3篇：社會(huì)法治教育范文

關(guān)鍵詞：亞里士多德；社會(huì)制度；法治；教育

中圖分類號(hào)：D09 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）07-0064-02

作為西方學(xué)術(shù)史上的重要人物，亞里士多德在許多學(xué)科中，如哲學(xué)、倫理、物理等方面，都具有重要的甚至是開創(chuàng)性的意義，是一位百科全書式的人物。其中《政治學(xué)》是亞里士多德的代表作之一，被評(píng)為專門的政治學(xué)研究的“創(chuàng)始之作”[1]?！墩螌W(xué)》一書內(nèi)容基本涵蓋了希臘城邦生活的全貌，論及了奴隸、致富的方式與方法、財(cái)產(chǎn)制度、社會(huì)制度以及對(duì)當(dāng)時(shí)希臘世界幾個(gè)城邦政治制度的評(píng)述，城邦教育的設(shè)計(jì)與城市的規(guī)劃等等。其中亞氏的社會(huì)制度思想、獨(dú)特的法制理念與教育規(guī)劃，使其與其師柏拉圖區(qū)分開來，獨(dú)創(chuàng)了屬于亞氏的社會(huì)體系。

一、社會(huì)制度

《政治學(xué)》一書中開篇論述了社會(huì)制度幾個(gè)基本要素：家庭、村坊、城邦、個(gè)人。首先亞氏定義城邦本質(zhì)為一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，至高而廣涵。其次在論述城邦形成過程中，論述了兩種關(guān)系，一種是男女關(guān)系，另一種是主奴關(guān)系，這兩種關(guān)系組成了家庭，在家庭中有三種關(guān)系：主奴關(guān)系、配偶關(guān)系、親嗣關(guān)系。家庭的目的是為了滿足日常生活需要而建立起來的社會(huì)基本形式。若干家庭聯(lián)合的初級(jí)形式就是村坊，而城邦就是村坊的集合。至此，社會(huì)進(jìn)化到高級(jí)而完備的境界。而城邦的目的不同于家庭，其目的是為了一種優(yōu)良的生活，人類自然是趨向于城邦生活的動(dòng)物。在三者排序中，亞氏認(rèn)為城邦本性上先于個(gè)人和家庭，以正義為原則，其衍生的禮法可判斷曲直，是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。

通過對(duì)上述幾個(gè)基本要素的論斷，在卷二中，亞氏借批駁柏拉圖的城邦過度劃一和婦孺公有，構(gòu)建了屬于自己的社會(huì)制度體系。亞氏理想中的社會(huì)制度，非婦孺公有，這個(gè)社會(huì)中存在不同的品類的人，存在著普遍的友愛精神。政治社團(tuán)的組合方式必居其一：一切東西歸公、完全不歸公、一部分歸公，而柏拉圖的公妻制度實(shí)際上是不可實(shí)行的，其并未做出應(yīng)有的詳細(xì)的說明，過度的劃一化會(huì)使城邦本質(zhì)消亡。一個(gè)城邦必須由不同的品類組成，過度劃一不是良好的政策。而最多數(shù)人的公共事物常常是最少受人照顧的，人們都關(guān)懷著自己的所有而忽視公共事物。柏拉圖的社會(huì)制度還會(huì)遭到一些其他詰難，如人們不知相互間親屬關(guān)系，這樣會(huì)使傷天害理的罪惡容易發(fā)生，違背倫常，而婦孺公有的社會(huì)中，友愛精神一定削弱，而友愛削弱不利于內(nèi)訌的消除。

在《政治學(xué)》一書中，亞氏對(duì)奴隸進(jìn)行了論述。在亞氏社會(huì)制度中，奴隸制度存在是合乎自然的，主奴關(guān)系卻是友愛的。卷一中，亞氏認(rèn)為奴隸屬于那些本性不屬于自己人格而從屬于別人的人，其缺乏理智僅能感應(yīng)別人的理智，確實(shí)應(yīng)為別人財(cái)產(chǎn)，這財(cái)產(chǎn)在生活行為上被當(dāng)作工具可以轉(zhuǎn)讓或出賣。通過一些證明，比如體格卑劣的人要從屬于體格較高的人，有些人天賦有自由，有些人自然為奴隸等，認(rèn)為奴隸現(xiàn)象是正當(dāng)?shù)?。但是，亞氏卻否定了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的強(qiáng)迫奴役，認(rèn)為在合乎自然奴隸體系中，雙方各盡其職，存在著友愛和共同利益，應(yīng)以善良和卑惡為準(zhǔn)則，而不是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)迫所形成的主奴關(guān)系。

在亞氏的社會(huì)制度中，亞氏闡釋了自己的社會(huì)階級(jí)體系，而且此階級(jí)體系中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者界限明確，肯定了中產(chǎn)階級(jí)的地位。在卷二中批判柏拉圖《法律篇》中，亞氏提到了統(tǒng)治者應(yīng)該與被統(tǒng)治者區(qū)別清楚，在從整體體制上批判柏拉圖時(shí)認(rèn)為各級(jí)組成分子地位欠明確。

在第四卷，通過批判柏拉圖社會(huì)分工，認(rèn)為其分工體系下的城邦不再是以善德為其生活目的而是僅在尋求經(jīng)濟(jì)供應(yīng)。亞氏認(rèn)為城邦組成部分包括八個(gè)部分：農(nóng)民、工匠階級(jí)、市廛階級(jí)、農(nóng)奴階級(jí)、武士、司法審判人員、富人、行政人員。美國著名社會(huì)學(xué)家李普塞特在其名著《政治人――政治的社會(huì)基礎(chǔ)》“前言”之前專列一節(jié)“亞里士多德論政治人及民主秩序的條件”,其中推崇地載錄了亞里士多德關(guān)于“最好的政治社會(huì)是中產(chǎn)階級(jí)公民組成的”[2]論述。亞氏認(rèn)為公民分為三個(gè)部分：極富、極貧和兩者之間的中產(chǎn)階級(jí)。中產(chǎn)階級(jí)具有中庸美德，不趨向于某一個(gè)極端，過美、過強(qiáng)或者過貴等，他們很少有野心，最能順從理性。

其次亞氏在卷三定義了其社會(huì)制度中公民的定義，即凡有權(quán)參加議事和審判職能的人。工匠不應(yīng)列入公民籍，凡能夠參與城邦官職與光榮的公民是最尊重種類。在卷二論斯巴達(dá)政治制度時(shí)，認(rèn)為對(duì)于婦女不應(yīng)縱容，要有合理的農(nóng)奴管理制度。同時(shí)亞氏在卷六論平民政體時(shí)，闡述了其重農(nóng)思想，認(rèn)為農(nóng)民是組成城邦人民中最優(yōu)良級(jí)類，愛好實(shí)力而不重名位，牧業(yè)人口為次優(yōu)良。

因此，亞氏社會(huì)制度幾個(gè)基本要素：家庭、村坊、城邦、個(gè)人。在這個(gè)社會(huì)制度中，奴隸制度合乎自然，但是主奴關(guān)系是友愛的，公民們積極參加議事與審判事務(wù)，工匠等低下階級(jí)不列公民籍，沒有公民權(quán)。社會(huì)階級(jí)分為貧者、中產(chǎn)者、富者。中產(chǎn)者最順從理性，農(nóng)民與牧民都是較優(yōu)的人民級(jí)類。亞氏的社會(huì)制度思想，尤其是其對(duì)階級(jí)的分類，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)有一定的啟示。當(dāng)今我們倡導(dǎo)的最理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)趨向于亞氏的社會(huì)結(jié)構(gòu)，即“橄欖形”社會(huì)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是最穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)沖突大部分只是停留在政策層面，而不會(huì)造成整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于社會(huì)各種機(jī)制的形成也起著積極的作用。

二、法治理念

亞里士多德的法治論對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，以至于今之探討法治者“幾乎不可避免地都回頭求助于亞里士多德”[3]的論斷。亞氏在《政治學(xué)》一書中關(guān)于法治更多是一種理念，其關(guān)于法治直接的論述很少。在卷四亞氏提到了法治的兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從、大家所服從的法律應(yīng)該是制定的良好的法律。在這里，第一重意義強(qiáng)調(diào)了亞氏對(duì)遵守法律的重視，無論制定多少法律抑或法律有多么完備，不去遵守其實(shí)質(zhì)只是一紙空文而已，這是亞氏的第一個(gè)法制理念：守法。在第二重意義中亞氏提到法律質(zhì)量的重要性，公民所服從的法律應(yīng)該是良好的法律，服從惡法的后果是嚴(yán)重的。這是亞氏的第二個(gè)法治理念：評(píng)法，即無論法律制定還是評(píng)價(jià)只有是良好的法律才可以去頒布施行。在這里之所以用“評(píng)”這個(gè)字，一方面因?yàn)樵诠畔ＥD時(shí)代，法律大多是宣布的，也就是將一些慣例或者習(xí)俗宣布為法律。因此對(duì)法律的評(píng)價(jià)尤為重要，另一方面制定出的法律不一定是良好的法律，還需要參與主體的評(píng)價(jià)才可以最終確定其良莠，因此用評(píng)法作為亞氏法治第二個(gè)理念。

其次，在卷三中集中了亞氏對(duì)于法治一些代表性的論斷：（1）“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良。法律恰恰正是全沒有感情的；人類的本性（靈魂）使誰都難免有感情”[4]166。（2）“一切政務(wù)還得以整部法律為依歸，只在法律所不能包括而失其權(quán)威的問題上才可讓個(gè)人運(yùn)用其理智”[4]166。（3）“法律可能規(guī)定得并不周詳，人們根據(jù)積累的經(jīng)驗(yàn)，修訂或者補(bǔ)充。個(gè)人的智慮雖然可能比成文法更為周詳，卻未必比所有不成文法還更廣博”[4]171-173。（4）“要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡”[4]173。（5）“許多事例上，群眾比任何一人又可能做較好的裁斷。多數(shù)群眾也比少數(shù)人更為不易腐敗。單獨(dú)一人就容易因憤懣或其他任何相似的感情而失去平衡，終致?lián)p傷了他的判斷力；但全體人民總不會(huì)同時(shí)發(fā)怒，同時(shí)錯(cuò)斷”[4]167。

以上可謂是亞氏經(jīng)典法治論述。其中第一段（為論述的方便，簡(jiǎn)稱為論一、論二、論三、論四、論五）揭示了感情因素對(duì)治事的影響，指出了法律和人在感情問題上的區(qū)別[5]。論二強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)于整個(gè)城邦的重要性，即一切政務(wù)都應(yīng)按照法律的規(guī)則去運(yùn)行，而且法律要有基本的權(quán)威來保證其施行。雖說亞氏提到了法律不足時(shí)個(gè)人智慮重要，但是其側(cè)重點(diǎn)還是法治普及性的重要性。論三亞氏則是明確告訴我們對(duì)于法律修訂和更新的重要性，只有如此才可以使法律盡可能的完備與周詳，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了不成文法的重要性，不成文法也可以作為法制完備的一個(gè)重要因素。論四亞氏則指出了自己對(duì)于法治的客觀評(píng)價(jià)，法治與亞氏正義以及實(shí)踐哲學(xué)相互響應(yīng)，其影響到亞氏的哲學(xué)理念。論五則指明了法治是大多數(shù)人的裁斷，甚至我們可以指明是整個(gè)城邦政務(wù)的運(yùn)行原則，而大多數(shù)人比一個(gè)人做更好的判斷，也更加不容易腐敗。這里亞氏用了一個(gè)形象的比喻表明了法治的重要性，無論對(duì)于公務(wù)裁判、腐敗行為還是一個(gè)人的統(tǒng)治形式都是更優(yōu)的。

三、教育規(guī)劃

亞氏最優(yōu)政體中關(guān)于教育體系可以從兩個(gè)方面來闡釋：（1）遵循生理性自然階梯論教育觀；（2）基本教育理念。在卷七中，亞氏認(rèn)為育兒應(yīng)以健康和天賦為主，重視體格教育。兒童和青年以與習(xí)慣為主，側(cè)重于行為教育。青年至成人以思辨和理性為主，重視其哲學(xué)教育。而在兒童階段，亞氏進(jìn)行了大體的劃分：嬰孩期末―五歲止為兒童期內(nèi)，此階段要安排游戲或其他娛樂方式，這一方面需要教育監(jiān)導(dǎo)去具體負(fù)責(zé)。七歲以下教育主要在家中進(jìn)行，全邦需要杜絕一切穢褻的語言與圖畫以及戲劇，要端正語言。亞氏大體是按照出生到七歲（兒童期），七歲到14歲（少年期），14歲到21歲（青年期）三個(gè)階段來安排其生理性教育階段內(nèi)容的。當(dāng)然，亞氏重視體格的培育，如冬季生子為宜，嬰孩就應(yīng)盡早去訓(xùn)練其耐冷的習(xí)慣，可見其對(duì)體育鍛煉的重要性的認(rèn)可。

其次亞氏在卷八也有一些關(guān)于教育的理念：（1）強(qiáng)調(diào)了政體對(duì)教育的影響，教育應(yīng)作為公共要?jiǎng)?wù)安排的集體措施。其小學(xué)四門課程基本為：讀寫、體操（以培養(yǎng)未來士兵為目的，多模擬軍事等課程）、音樂、繪畫。由此亞氏強(qiáng)調(diào)了政府在教育中的整合作用，教育應(yīng)是一個(gè)國家的公共項(xiàng)目，表明了教育在城邦中的重要地位。（2）人們繁忙的目的就是為了獲得閑暇而已，而閑暇是有其內(nèi)在的愉悅與快樂的幸福境界的，課目并不完全非得必要的切合實(shí)用，事事求實(shí)用是不合豁達(dá)與自由的精神的。在此亞氏運(yùn)用了一個(gè)閑暇的概念，通過此概念教育人們閑暇其實(shí)是一種人生境界，也是一種人生追求。而后面對(duì)課程實(shí)用的論斷則是亞氏對(duì)知識(shí)的一種看法，過于追求實(shí)用而忘記了學(xué)習(xí)知識(shí)的本質(zhì)。其實(shí)如亞氏所說學(xué)習(xí)或許就是為了一種閑暇，既是對(duì)于以后忙碌的練習(xí)也是對(duì)心靈幸福感覺的準(zhǔn)備。（3）關(guān)于音樂方面的論述。亞氏認(rèn)為音樂的作用有三種，娛樂與憩息、操修善德、操修理智。不讓少年們親自演奏尤其是在比賽中，音樂的三種利益：教育、祛除情感、操修心靈。由此亞氏強(qiáng)調(diào)了音樂對(duì)于個(gè)人的作用，既可娛樂又可利于修養(yǎng)，當(dāng)今流行樂充斥社會(huì)之中，社會(huì)過多地忽視了一些不同類音樂的作用，音樂地位亟待得到當(dāng)今社會(huì)基礎(chǔ)教育的認(rèn)可。

以上的關(guān)于亞氏法治兩重意義的論述以及其五個(gè)經(jīng)典法制論斷、亞氏遵循生理性自然階梯論教育觀和基本教育理念共同構(gòu)成了亞氏理想政體的法治與教育體系，其對(duì)于我們當(dāng)今的法治與教育發(fā)展有一定的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]高道蘊(yùn)，賀衛(wèi)方，等.美國學(xué)者論中國法律傳統(tǒng)[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1994：221.

第4篇：社會(huì)法治教育范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)技術(shù)教育；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；互動(dòng)

近些年來，人們發(fā)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間存在著直接且密切的聯(lián)系，職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的提高，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又可推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)步。為此，必須加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

一、職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系

（一）職業(yè)技術(shù)教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

相比于普通的高等教育，職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間有著更為密切的聯(lián)系，其可直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展腳步。職業(yè)技術(shù)教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在以下方面。

第一，職業(yè)技術(shù)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了大量高技能人才。職業(yè)技術(shù)教育的主要任務(wù)就是給社會(huì)尤其是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)及社會(huì)的發(fā)展提供大批的高技能人才。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育可為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供各領(lǐng)域的專業(yè)人才，如電子領(lǐng)域、信息領(lǐng)域、生物領(lǐng)域、服務(wù)領(lǐng)域等。此外，職業(yè)技術(shù)教育還可根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求培養(yǎng)強(qiáng)專業(yè)性及技術(shù)性的復(fù)合型人才，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的向前發(fā)展。

第二，職業(yè)技術(shù)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了技術(shù)支持。職業(yè)技術(shù)教育所擁有的師資隊(duì)伍往往具有很強(qiáng)的科技創(chuàng)新能力，同時(shí)其還有先進(jìn)的設(shè)備，儲(chǔ)備了大量的最新信息，可為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供技術(shù)及智力支持。如職業(yè)技術(shù)教育可將其科研成果投入企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理當(dāng)中，或與企業(yè)合作進(jìn)行職工技能培訓(xùn)等活動(dòng)，為企業(yè)注入新的活力，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，以此來帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

第三，職業(yè)技術(shù)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了文化支持。職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)行，提高了當(dāng)?shù)氐娜宋乃?，豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)，改善了當(dāng)?shù)氐娜宋慕Y(jié)構(gòu)。此外，縱觀世界各發(fā)達(dá)國家可發(fā)現(xiàn)，要想加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，其實(shí)究根結(jié)底還在于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。只有勞動(dòng)者的素質(zhì)提高了，新設(shè)備新技術(shù)才能真正應(yīng)用于企業(yè)的活動(dòng)當(dāng)中。職業(yè)技術(shù)教育則可充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì)，成為企業(yè)勞動(dòng)者再培訓(xùn)的重要場(chǎng)所。

（二）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)步

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)步的基礎(chǔ)，為滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，職業(yè)技術(shù)教育在規(guī)模、專業(yè)設(shè)置以及教學(xué)目標(biāo)方面也必然會(huì)做出改變。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)步的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在以下方面。

第一，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于職業(yè)技術(shù)教育規(guī)模的擴(kuò)大。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，其對(duì)于人才和技術(shù)的需求量也就越多，這就有利于職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校學(xué)生的就業(yè)及發(fā)展。通常來說，一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r越好，其可為社會(huì)提供的就業(yè)機(jī)會(huì)就越多，而經(jīng)職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)的學(xué)生其就業(yè)機(jī)會(huì)也會(huì)不斷增加，為能滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求就必須不斷擴(kuò)大職業(yè)技術(shù)教育的規(guī)模。

第二，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量的提高。對(duì)于職業(yè)技術(shù)教育來說，不管是要進(jìn)行改革還是進(jìn)一步發(fā)展，其在進(jìn)行設(shè)備的更新、校舍的擴(kuò)建、專業(yè)設(shè)置的改變等方面都是需要投入大量的人力、財(cái)力、物力等。若一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r不佳，其很難給予職業(yè)技術(shù)教育足夠的投入，職業(yè)技術(shù)教育的改革及發(fā)展就很難實(shí)現(xiàn)，自然教育質(zhì)量也就難以提高。由此可以看出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量產(chǎn)生一定影響。

第三，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)設(shè)置的調(diào)整。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程當(dāng)中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化影響了勞動(dòng)力的需求結(jié)構(gòu)，為滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的勞動(dòng)力需求，職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)設(shè)置就做出相應(yīng)調(diào)整。隨著經(jīng)濟(jì)及科技的快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化更為迅速。為此，職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)設(shè)置就必須著眼于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，在設(shè)置專業(yè)時(shí)需具一定的預(yù)見性，既要順應(yīng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì)，又要綜合考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動(dòng)力需求及新專業(yè)的更新周期。

第四，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于職業(yè)技術(shù)教育目標(biāo)的改善。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，隨之而來的就是對(duì)人才需求的變化。現(xiàn)企業(yè)不僅需要大量的一線生產(chǎn)人員，而且更需要相應(yīng)的組織人員及管理人員，同時(shí)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)還要求職工具有良好的心理素質(zhì)。為滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的需求，職業(yè)技術(shù)教育就需改善其教育目標(biāo)，以提高學(xué)生實(shí)踐操作能力及增強(qiáng)學(xué)生心理抗壓能力為主。

二、職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)現(xiàn)狀

雖說職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)、共同發(fā)展，但是就貴州省當(dāng)?shù)囟?，其職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)還存在很大問題，導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈殬I(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難以形成良好的互動(dòng)關(guān)系。

（一）職業(yè)技術(shù)教育難以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才需求

貴州省的職業(yè)技術(shù)教育始于上世紀(jì)80年代，至今為止已有30多年的歷史。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)貴州省的獨(dú)立職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院達(dá)30所，所涉行業(yè)包括電力、化工、交通、電子、航天等。辦學(xué)層次多為大專，也有中職及高職，本科層次的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院僅貴州大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院?！顿F州省中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》明確要求：至2020年，貴州省的技能型人才問題需達(dá)90萬人，其中高層次技能人才所占比例需達(dá)27.78%。然而就目前情況而言，要達(dá)到此目標(biāo)還是比較困難的。

（二）職業(yè)技術(shù)教育難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求

人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心力量，人才的專業(yè)能力及技術(shù)是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的最根本動(dòng)力。因此在進(jìn)行教育的過程當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能才是職業(yè)技術(shù)教育的最終目標(biāo)。雖然貴州省近些年來不斷擴(kuò)招生源、增設(shè)專業(yè)課程，但其仍以授予理論知識(shí)為主，教學(xué)模式較為陳舊，針對(duì)學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)還比較少，再加上缺乏與地方政府、企業(yè)及各單位的溝通，故其還是難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，在很大程度上減緩了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度，降低了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量。

（三）職業(yè)技術(shù)教育的科研成果難以服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

就目前而言，職業(yè)技術(shù)教育雖然有很多較為成熟的科研成果，但其轉(zhuǎn)化率較低，大量科研成果被閑置，難以服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?？萍疾荒芫o密聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用，職業(yè)技術(shù)教育作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科技研發(fā)地的作用未能充分發(fā)揮，制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。未正確處理產(chǎn)學(xué)研的關(guān)系，一直以來，貴州省職業(yè)技術(shù)教育的“產(chǎn)”、“學(xué)”、“研”都是獨(dú)立的，再加上很多高職院校未能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)技術(shù)教育的社會(huì)服務(wù)作用，依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的辦學(xué)模式，職業(yè)技術(shù)教育與企業(yè)溝通甚少，甚至與企業(yè)生產(chǎn)脫節(jié)，科研成果難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力。

（四）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難以為職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)步提供支持

現(xiàn)貴州省政府、企業(yè)及各單位等對(duì)于職業(yè)技術(shù)教育了解還不夠深刻，沒有認(rèn)識(shí)到職業(yè)技術(shù)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用，也并未充分利用職業(yè)技術(shù)教育的各項(xiàng)資源。有些企業(yè)或單位雖與職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校簽訂了合作協(xié)議，但也只是形式，并未真正發(fā)揮職業(yè)技術(shù)教育的作用。此外，因地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的局限性，很多地區(qū)給予職業(yè)技術(shù)教育經(jīng)濟(jì)支持很少，導(dǎo)致職業(yè)技術(shù)教育規(guī)模難以擴(kuò)大、教育質(zhì)量難以提高。

三、加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展互動(dòng)的措施

職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間有著密切的聯(lián)系，職業(yè)技術(shù)教育只有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能體現(xiàn)其價(jià)值，而區(qū)域只有充分利用職業(yè)技術(shù)教育的資源，才能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，無論是職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校，還是政府，亦或是企業(yè)和單位，都必須改變觀念、樹立正確的思想并采取切實(shí)可行的措施，才能真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)。

（一）改善教育模式，改變教育目標(biāo)

為能服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，職業(yè)技術(shù)教育就應(yīng)以滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求為指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力為目標(biāo)，以企業(yè)職業(yè)需求為方向，重建教學(xué)體系，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。在進(jìn)行專業(yè)的設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)活動(dòng)的開展時(shí)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，綜合考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)未來的發(fā)展趨勢(shì)及人才需求，以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的建設(shè)提供一線所需要的專業(yè)技術(shù)人才及管理人員，從而加快貴州省的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

（二）發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)“三師型”師資隊(duì)伍

要想為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供專業(yè)化的復(fù)合型人才就需一支具有強(qiáng)專業(yè)能力及技術(shù)能力的師資隊(duì)伍，即“三師型”師資隊(duì)伍?！叭龓熜汀睅熧Y隊(duì)伍是指將學(xué)校教師、企業(yè)技師及科研導(dǎo)師合為一體的教師模式。這就要求從事職業(yè)技術(shù)教育的教師不但擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且還要擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，也就是集“理論”、“實(shí)踐”、“科研”為一體。近些年來，貴州省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校的師資力量雖有所提高，但仍缺乏“三位一體”的師資力量。為此，可與相關(guān)企業(yè)合作，讓教師深入企業(yè)從事管理或技術(shù)類工作，以豐富教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可聘請(qǐng)企業(yè)專家或?qū)I(yè)技術(shù)人員擔(dān)任教師，調(diào)整師資結(jié)構(gòu)。

（三）倡導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研合作

未能充分進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作是職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不能形成良性互動(dòng)的最主要原因，為發(fā)揮兩者的相互作用，實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育的產(chǎn)業(yè)化，就必須倡導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研合作。產(chǎn)學(xué)研合作需要學(xué)校與企業(yè)及各單位的合作，實(shí)現(xiàn)資源共享、項(xiàng)目同擔(dān)。通過產(chǎn)學(xué)研合作，不但可打破傳統(tǒng)的以理論知識(shí)為主的教學(xué)方式，而且還可將理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科研成果的產(chǎn)業(yè)化，同時(shí)還能為學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)性人才提供最新、最靈動(dòng)的信息，有利于改善學(xué)校的教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（四）加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育與地方的交流與合作

現(xiàn)貴州省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略為“工業(yè)化”、“城鎮(zhèn)化”和“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”，其要求產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，同時(shí)還要提高勞動(dòng)者的職業(yè)技能。這就需要職業(yè)技術(shù)教育不僅要改善培養(yǎng)模式、改變培養(yǎng)目標(biāo)，更重要的是要加強(qiáng)與地方的交流與合作，了解當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展趨勢(shì)，利用政府的相關(guān)優(yōu)惠政策，深入企業(yè)研究其真正需要的人才類型，從而為社會(huì)提供與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求相符的高職業(yè)技術(shù)復(fù)合型人才。

四、結(jié)語

職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間存在的密切的聯(lián)系，職業(yè)技術(shù)教育水平的提高可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有利于推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)步，兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展，從而有效提高了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)及人文水平。在實(shí)際的工作當(dāng)中，為能實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)，不但要求職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校做出改變，提高職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校服務(wù)社會(huì)的能力，而且還要求地方政府、企業(yè)以及各單位給予經(jīng)濟(jì)及政策方面的支持，推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：社會(huì)法治教育范文

關(guān)鍵詞：法律職業(yè)教育；綜合性；專業(yè)化；家事調(diào)解

作者簡(jiǎn)介：來文彬（1978-），男，湖北麻域人，南昌大學(xué)法學(xué)院講師，法學(xué)博士，研究方向?yàn)槊裆谭▽W(xué)；陳小燕（1981-），女，湖北黃梅人，江西科技師范大學(xué)講師，研究方向?yàn)閹r土工程、家事法。

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2015）141-0093-04

當(dāng)前關(guān)于法律職業(yè)教育該如何進(jìn)行，理論與實(shí)務(wù)界看法不一。實(shí)踐中，無論是專科還是碩士等法律類職業(yè)教育，其在方法或者內(nèi)容上總體趨勢(shì)是更多關(guān)注于法學(xué)本身專業(yè)技能的培養(yǎng)，如課堂討論、案例分析、模擬法庭、法律診所、法律援助等，甚至是應(yīng)用型的司法考試，而較少關(guān)注綜合性、跨學(xué)科專業(yè)技能的培訓(xùn)教育。其伴隨的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象是法科學(xué)生“難就業(yè)”或者只完成基礎(chǔ)性學(xué)歷的法律人才“就業(yè)難”。簡(jiǎn)單分析而言，千軍萬馬擠獨(dú)木橋，法科人才就業(yè)緊盯著“公、檢、法、司”等專業(yè)對(duì)口部門，忽視法律在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的綜合應(yīng)用或者說法律職業(yè)教育過多傾向于法律專業(yè)本身知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)而非綜合性應(yīng)用，可能是上述問題的一個(gè)非常重要的原因。

事實(shí)是，法律人才特別是應(yīng)用性法律人才的需求是非常大的，就業(yè)或者說發(fā)展方向的前景是可觀的。在法律職業(yè)教育的內(nèi)容上，如針對(duì)性地適用現(xiàn)實(shí)生活需要，借鑒各學(xué)科知識(shí)技能，走綜合性、社會(huì)化法律職業(yè)教育發(fā)展之路，或許是法律職業(yè)教育一個(gè)值得探討的路徑或方式。以西方現(xiàn)代家事調(diào)解模式為例，其不僅在專業(yè)技能或者說知識(shí)上跨學(xué)科應(yīng)用（綜合社會(huì)學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、談判與溝通技巧、甚至是敘事學(xué)等），有效應(yīng)對(duì)家事糾紛解決的現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)現(xiàn)了訴訟或者其他糾紛解決機(jī)制不能達(dá)到的實(shí)效（如友好、合作、根源性解決糾紛存在的障礙，實(shí)現(xiàn)結(jié)果的雙贏）；而且設(shè)立了專門的家事調(diào)解員職業(yè)，并在實(shí)務(wù)中為法律職業(yè)者或者再教育學(xué)習(xí)者提供家事調(diào)解人員就業(yè)培訓(xùn)等，踐行調(diào)解職業(yè)化、社會(huì)化發(fā)展之路。

因此，本文以家事調(diào)解實(shí)踐模式為分析視角，對(duì)其主體的職業(yè)化和社會(huì)化、內(nèi)容的綜合性和專業(yè)性予以探討，以期對(duì)我國法律職業(yè)教育相關(guān)理論與實(shí)務(wù)有所裨益[1]。

一、職業(yè)化的法律社會(huì)服務(wù)

（一）根據(jù)社會(huì)需求，針對(duì)性提供法律職業(yè)服務(wù)

為應(yīng)對(duì)和妥善處理現(xiàn)實(shí)生活中越來越多、越來越復(fù)雜的婚姻家庭糾紛，維護(hù)糾紛當(dāng)事人的合法權(quán)益以及子女的身心健康，西方國家（以美國和歐洲主要國家為主力軍，其他地區(qū)或國家均不同程度發(fā)展）法律實(shí)務(wù)中發(fā)展出了各種卓有成效的家事調(diào)解社會(huì)服務(wù)。

總結(jié)域外發(fā)達(dá)國家家事調(diào)解實(shí)踐可知，其突出特點(diǎn)是家事調(diào)解服務(wù)的社會(huì)化，即是一個(gè)面向社會(huì)的職業(yè)性家事糾紛解決機(jī)制，不僅調(diào)解人員社會(huì)化、調(diào)解機(jī)制社會(huì)化，職業(yè)教育的內(nèi)容也是社會(huì)化的。例如，其調(diào)解基本上由專門的社會(huì)組織負(fù)責(zé)；調(diào)解的性質(zhì)是社會(huì)組織等第三方進(jìn)行的替代糾紛解決機(jī)制；調(diào)解人員均是取得官方資質(zhì)認(rèn)可的社會(huì)工作人員，如律師、心理咨詢專家、社工等專業(yè)性社會(huì)工作者；調(diào)解職業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容也是跨學(xué)科的綜合性專業(yè)知識(shí)與技能，可以說是整體理念和具體制度構(gòu)造均鮮明表現(xiàn)其社會(huì)化的家事糾紛解決服務(wù)的性質(zhì)和特征。

（二）確立法律地位，制度保障社會(huì)化法律服務(wù)

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要且關(guān)系重要，家事調(diào)解服務(wù)不僅社會(huì)化，而且獲得強(qiáng)有力的制度保障。例如，域外這些國家或地區(qū)定位家事調(diào)解人員為社會(huì)工作者，相關(guān)立法和司法實(shí)務(wù)均官方承認(rèn)并確立其社會(huì)工作者資格。例如，法國早在2003年就專門頒布其第284號(hào)法令《家事調(diào)解國家文憑法令》，明確規(guī)定家事調(diào)解員為社會(huì)工作者，并將其納入國家專門職業(yè)資格文憑體系，面向社會(huì)公眾招考。有的國家則是通過在法院附設(shè)調(diào)解、轉(zhuǎn)介調(diào)解時(shí)提供社會(huì)化專門調(diào)解機(jī)構(gòu)和調(diào)解人員清單等方式來制度性保障從業(yè)者的法律地位。

（三）建立執(zhí)業(yè)資格要求，嚴(yán)格職業(yè)資格考試、培訓(xùn)和服務(wù)

如前所述，其調(diào)解人員法律地位為社會(huì)化的專業(yè)法律服務(wù)人員，可能是律師、心理咨詢專家或社工，但想要從事家事調(diào)解服務(wù)，必須具備相應(yīng)的資質(zhì)要求、通過培訓(xùn)和考試，取得專門的執(zhí)業(yè)資格證書方可上崗。培訓(xùn)內(nèi)容大多既有法律知識(shí)、調(diào)解技巧等法律方面的知識(shí)與技能，也有家事沖突理論、心理咨詢與治療等專業(yè)性糾紛解決輔助知識(shí)，以及家事調(diào)解員職業(yè)準(zhǔn)則等職業(yè)倫理內(nèi)容，甚至是實(shí)務(wù)鍛煉的安排，如督導(dǎo)實(shí)習(xí)或?qū)崉?wù)從業(yè)等[2]。

家事調(diào)解員的資質(zhì)認(rèn)證過程包括提出申請(qǐng)、技巧評(píng)核以及理論考試等環(huán)節(jié)。通過所有環(huán)節(jié)考核后才可獲得從業(yè)認(rèn)可，取得家事調(diào)解執(zhí)業(yè)資質(zhì)，獲得家事調(diào)解從業(yè)證書。如果是法院附設(shè)的調(diào)解，法院還會(huì)通過法院自身制定的實(shí)務(wù)規(guī)則等對(duì)哪些機(jī)構(gòu)和人員可以獲得委任負(fù)責(zé)附設(shè)調(diào)解事宜予以進(jìn)一步具體規(guī)范和要求。

二、專業(yè)化的發(fā)展道路

（一）專門的委員會(huì)

在西方家事調(diào)解工作中，調(diào)解人員職業(yè)化、專業(yè)化的特點(diǎn)非常突出。各國關(guān)于調(diào)解員的任職通常都制定了嚴(yán)格的法律或職業(yè)規(guī)范，要求調(diào)解從業(yè)人員不僅要具備相應(yīng)專業(yè)背景知識(shí)，還得接受專業(yè)理論與技能培訓(xùn)，通過考試或考核并取得相應(yīng)的職業(yè)證書方可上崗執(zhí)業(yè)。例如，法國將家事調(diào)解員明確納入社會(huì)工作職業(yè)之中，經(jīng)過培訓(xùn)考核獲得專業(yè)資質(zhì)的人員可獨(dú)立提供社會(huì)性家事調(diào)解服務(wù)并收取相應(yīng)的費(fèi)用。

而且，各國也大多成立專門的調(diào)解委員會(huì)負(fù)責(zé)家事調(diào)解員之業(yè)務(wù)培訓(xùn)與資質(zhì)認(rèn)可以及家事調(diào)解培訓(xùn)事務(wù)之管理和發(fā)展。例如，英國的“家事調(diào)解協(xié)會(huì)”（FMA）、“全國家事調(diào)解協(xié)會(huì)”（NFM）以及“家事調(diào)解員協(xié)會(huì)”（SFMA）、美國的“家事調(diào)解員協(xié)會(huì)（后改名稱為“沖突解決協(xié)會(huì)”，ACR）、加拿大的“家事調(diào)解中心“（FMC）、法國的“家事調(diào)解促進(jìn)協(xié)會(huì)”（APMF）和“全國家事調(diào)解聯(lián)盟”（FENAMEF）、德國的聯(lián)邦家事調(diào)解協(xié)會(huì)（BAFM）和 BM等等[3]。甚至連歐盟都成立專門的工作組，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)歐洲家事調(diào)解發(fā)展事宜。如早在1998年，歐洲委員會(huì)就出臺(tái)了專門的家事調(diào)解建議，其司法效率委員會(huì)還專門為此設(shè)置了工作組，2007年制定了指導(dǎo)家事調(diào)解實(shí)施之基本原則；2009年，家事法會(huì)議專門以歐洲家事調(diào)解為主題，深入探討如何指導(dǎo)各成員國家事調(diào)解之發(fā)展，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一家事調(diào)解之立法、調(diào)解職業(yè)規(guī)則與培訓(xùn)等具體事宜。

（二）專業(yè)的從業(yè)規(guī)則

實(shí)務(wù)中，這些專業(yè)的調(diào)解委員會(huì)通常還會(huì)制定各種家事調(diào)解專業(yè)規(guī)程來指導(dǎo)規(guī)范家事調(diào)解之實(shí)務(wù)操作，明確規(guī)定家事調(diào)解員從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)則和職業(yè)道德準(zhǔn)則等，以更好的管理和規(guī)范家事調(diào)解服務(wù)健康發(fā)展，并建立相應(yīng)的監(jiān)督、考核以及獎(jiǎng)懲機(jī)制。例如，美國家事和解法院協(xié)會(huì)與家事調(diào)解員協(xié)會(huì)共同制定的行業(yè)示范準(zhǔn)則《家事與離婚調(diào)解實(shí)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)》、律師協(xié)會(huì)家事法委員會(huì)制定的《律師調(diào)解員從事家事法糾紛實(shí)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)》；歐洲委員會(huì)司法效率委員會(huì)制定之《關(guān)于更好實(shí)施現(xiàn)行家事調(diào)解以及民事案件調(diào)解建議之指導(dǎo)方針》等等。

（三）多種職業(yè)教育形式

社會(huì)化的家事調(diào)解服務(wù)需要職業(yè)化的培訓(xùn)和發(fā)展，因此，西方家事調(diào)解實(shí)務(wù)十分重視家事調(diào)解員職業(yè)化教育的發(fā)展。例如，早在20世紀(jì)80年代，美國著名的家庭法律事務(wù)人和家庭心理咨詢師、后來被譽(yù)為“現(xiàn)代家事調(diào)解之父”的奧庫勒（O.J. Coogler），即借鑒、運(yùn)用“結(jié)構(gòu)型沖突解決理論”創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)性家事調(diào)解來為離婚等家事糾紛當(dāng)事人提供家事調(diào)解法律服務(wù)，還率先成立了美國第一家社會(huì)性的專業(yè)家事調(diào)解組織――家事調(diào)解協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)和培訓(xùn)律師和心理健康專家等實(shí)務(wù)人員如何更好從事專門的家事調(diào)解服務(wù)工作[4]。其他國家和地區(qū)也有諸多類似的職業(yè)教育培訓(xùn)服務(wù)。例如，我國香港地區(qū)不僅有社會(huì)性的、政府推動(dòng)性的家事調(diào)解服務(wù)，國際仲裁中心有專門的調(diào)解委員會(huì)、家事法庭大樓里還有專門的家事調(diào)解統(tǒng)籌主任辦事處，負(fù)責(zé)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)法院附設(shè)家事調(diào)解的“訴、調(diào)對(duì)接”事宜。

有些機(jī)構(gòu)和專家甚至走出國門，向世界傳播其先進(jìn)成熟的家事調(diào)解理論與經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)和輔助其他國家或地區(qū)開展家事調(diào)解之發(fā)展，如指導(dǎo)培訓(xùn)家事調(diào)解員、參與制定家事調(diào)解發(fā)展計(jì)劃等，并取得較好的實(shí)效和影響。例如，加拿大多倫多大學(xué)的岳云（Howard H. Irving）教授曾在香港指導(dǎo)社會(huì)性家事調(diào)解服務(wù)發(fā)展，并提供專門的家事調(diào)解員培訓(xùn)項(xiàng)目[5]；而美國加尼弗尼亞州大學(xué)的約翰?溫斯雷德（John Winslade）教授則在新西蘭開展家事調(diào)解員輔導(dǎo)培訓(xùn)工作，他們的這些努力和幫助均一定程度上促進(jìn)了該地區(qū)家事調(diào)解理論與實(shí)務(wù)之發(fā)展。

三、綜合性的教育內(nèi)容

（一）調(diào)解模式的綜合性

西方現(xiàn)代家事調(diào)解服務(wù)及其培訓(xùn)在調(diào)解理念與內(nèi)容上均具有綜合性，是一個(gè)跨學(xué)科知識(shí)綜合應(yīng)用的模式。具體而言：

1.調(diào)解理念的綜合性。西方現(xiàn)代家事調(diào)解實(shí)務(wù)中，家事調(diào)解有不同的模式。每一種模式都有自身獨(dú)特的調(diào)解理念，建立在不同的專業(yè)理論基礎(chǔ)上，采取了不同的調(diào)解方法、調(diào)解技術(shù)和干預(yù)方式，并在理念基礎(chǔ)、框架體系、調(diào)解目標(biāo)、培訓(xùn)內(nèi)容以及調(diào)解人員的專業(yè)性等方面各有側(cè)重。

例如，結(jié)構(gòu)型家事調(diào)解認(rèn)為阻礙當(dāng)事人有效調(diào)解的關(guān)鍵因素在于對(duì)抗性家事訴訟模式以及律師全面等訴訟規(guī)則的不合理。因而，調(diào)解重心在于構(gòu)建合理的糾紛解決規(guī)則，意圖通過此舉保障當(dāng)事人能夠自主、理性決策并減少對(duì)抗，增強(qiáng)合作；而勞務(wù)管理型家事調(diào)解則認(rèn)為談判雙方實(shí)力失衡、地位不平等是阻礙調(diào)解順利進(jìn)行的主要因素，因而保障當(dāng)事人在平等基礎(chǔ)上自利性協(xié)商是其中心任務(wù)，設(shè)想通過調(diào)解員的積極斡旋、協(xié)議公正性評(píng)價(jià)等方式來促進(jìn)糾紛雙方當(dāng)事人的合作、妥協(xié)；治療型家事調(diào)解卻認(rèn)為，糾紛當(dāng)事人之間的誤解與不信任、敵對(duì)與攻擊沖動(dòng)等隱藏在糾紛背后的心理因素才是最大的障礙，如何協(xié)助其克服情緒與心理障礙才是問題的關(guān)鍵，因此特別注重心理咨詢與治療方面的技巧與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)控，以期能夠跨越心理障礙，促使當(dāng)事人理性合作，妥善處理糾紛。交流與信息型家事調(diào)解則將問題歸結(jié)于糾紛雙方信息之不對(duì)稱或者說缺乏溝通，因而針對(duì)性為其提供相關(guān)法律信息、心理輔導(dǎo)以及溝通技巧，以便當(dāng)事人能在信息對(duì)稱、及時(shí)溝通的基礎(chǔ)上理性決策、積極合作。

調(diào)解模式千千萬萬，且各有千秋。但總體而言，均遵循了一個(gè)共同的理念，即旨在嚴(yán)格遵循 “家事糾紛盡量由當(dāng)事人自主決策，鼓勵(lì)和解”的基本理念下，更多采取一些專業(yè)性的輔助手段幫助當(dāng)事人在平等自愿的基礎(chǔ)上友好、合作、實(shí)效性的解決糾紛，以達(dá)到雙贏的最終理想。

2.調(diào)解內(nèi)容的綜合性。從內(nèi)容或者方法上看，無論是哪一種調(diào)解模式，均是根據(jù)需要針對(duì)性地充分借鑒其他專業(yè)學(xué)科的知識(shí)與技能來輔助調(diào)解的進(jìn)行，并保障實(shí)現(xiàn)其實(shí)效與高效。例如，在調(diào)解實(shí)務(wù)與勞務(wù)管理理論結(jié)合而形成的勞務(wù)管理型家事調(diào)解模式中，調(diào)解員被要求同時(shí)具有心理治療、談判以及法學(xué)知識(shí)背景。因而，不僅可協(xié)助糾紛解決，在當(dāng)事人情緒阻塞阻礙調(diào)解進(jìn)程時(shí)，還可提供常規(guī)性治療，以克服談判雙方實(shí)力失衡、地位不平等這一阻礙雙方達(dá)成調(diào)解協(xié)議的關(guān)鍵因素或者說主要障礙，保障當(dāng)事人理性協(xié)商、積極合作并最終達(dá)成雙方均可接受的公平協(xié)議；調(diào)解實(shí)務(wù)與心理學(xué)結(jié)合形成的治療型家事調(diào)解，則是將家庭治療的背景及訓(xùn)練、臨床與治療理論與技巧應(yīng)用于家事調(diào)解服務(wù)的一種家事調(diào)解模式。在家庭治療理念、制度的基礎(chǔ)上融合問題解決型家事調(diào)解方法而成，因而，通常是由心理健康專家和咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)提供服務(wù)。而調(diào)解實(shí)務(wù)與談判理論結(jié)合形成之交流與信息型調(diào)解，則主要是由律師和心理治療師組成的調(diào)解團(tuán)隊(duì)中立性地為當(dāng)事人雙方提供法律、協(xié)商談判以及心理咨詢等方面的必要信息，以輔助談判當(dāng)事人理性抉擇，在平等自愿的基礎(chǔ)上妥善解決糾紛。

（二）專業(yè)內(nèi)容的綜合性

針對(duì)不同的家事調(diào)解模式，家事調(diào)解服務(wù)和職業(yè)教育的內(nèi)容也不同，總體上呈現(xiàn)跨學(xué)科交叉、綜合化發(fā)展的趨勢(shì)，例如，在加拿大，家事調(diào)解員被分為家事人身關(guān)系調(diào)解員、家事財(cái)產(chǎn)關(guān)系調(diào)解員以及全面型的家事調(diào)解員三個(gè)類型，調(diào)解員的資質(zhì)要求因此而差異。其中，家事人身關(guān)系調(diào)解員的執(zhí)業(yè)培訓(xùn)包括：沖突解決與調(diào)解的基本理論學(xué)習(xí)與實(shí)務(wù)技巧培訓(xùn)、分居與離婚家庭動(dòng)力方面的培訓(xùn)、家庭與子女法律知識(shí)學(xué)習(xí)、權(quán)力失衡以及家庭暴力影響方面的培訓(xùn)、與分居、離婚有關(guān)的財(cái)產(chǎn)事務(wù)培訓(xùn)、調(diào)解道德規(guī)范等等。而全面型家事調(diào)解則是人身關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的綜合，其有更高之要求。即使經(jīng)過專門培訓(xùn)、通過專業(yè)考核，還得完成一定時(shí)間段的督導(dǎo)實(shí)習(xí)后方可上崗執(zhí)業(yè)[6]。

四、結(jié)論與啟示

綜上可見，西方現(xiàn)代家事調(diào)解是一個(gè)跨學(xué)科專業(yè)知識(shí)技能的應(yīng)用，其運(yùn)作、配套的規(guī)程、人員的培訓(xùn)均是跨學(xué)科綜合的典范。其家事調(diào)解服務(wù)和家事調(diào)解職業(yè)教育的社會(huì)化、家事調(diào)解教育培訓(xùn)內(nèi)容的專業(yè)性和綜合性均值得我們一定程度地借鑒和參考。例如，家事調(diào)解員不僅需要進(jìn)行資質(zhì)認(rèn)證，經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，而且就知識(shí)背景而言，通常需要跨學(xué)科、多領(lǐng)域的知識(shí)與技巧，例如家事法律知識(shí)、調(diào)解與談判等沖突理論與技巧、心理咨詢與治療技能以及家庭、成年人與兒童發(fā)展方面的知識(shí)等等。因此，相比于我們國家鄉(xiāng)土氣息濃郁的“經(jīng)驗(yàn)式調(diào)解”，其在人員、機(jī)構(gòu)、規(guī)程、內(nèi)容上似是更專業(yè)、綜合一些。

事實(shí)上，調(diào)解在我國不僅歷史悠久，如曾被譽(yù)為“東方經(jīng)驗(yàn)”，而且，實(shí)務(wù)發(fā)達(dá)，例如我們不僅有官方司法性質(zhì)的法院調(diào)解、行政管理（行業(yè)）性質(zhì)的人民調(diào)解、社會(huì)團(tuán)體以及社會(huì)公益人士也積極熱心參與各種民間調(diào)解。但總體來看，其存在諸多值得商榷甚至是改進(jìn)之處。例如，從調(diào)解主體來看，雖然多元化，但專業(yè)性不足，可以利用現(xiàn)念、跨學(xué)科知識(shí)專業(yè)處理家事調(diào)解的鮮有；從調(diào)解性質(zhì)來看，不管是司法性質(zhì)、行業(yè)性質(zhì)還是民間性質(zhì)都與調(diào)解作為非訴訟糾紛解決機(jī)制、第三方中立解決糾紛的基本屬性不太相符；從調(diào)解的進(jìn)行來看，其大多都是經(jīng)驗(yàn)式的，較少有專業(yè)理論的指導(dǎo)與支撐，或者僅僅是從法律專業(yè)本身來就事論事；從調(diào)解人員的培訓(xùn)來看，少有專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和專業(yè)的培訓(xùn)項(xiàng)目；從調(diào)解的效果來看，雖然成績(jī)斐然，但從問題根本解決這一最終效果來看，尚有不足，很多案件并不能真正做到“案結(jié)事了”。對(duì)此，理論與實(shí)務(wù)中不斷在改進(jìn)和加強(qiáng)，如開始注重對(duì)調(diào)解員的專業(yè)培訓(xùn)、借鑒心理咨詢等專業(yè)知識(shí)與技能輔助調(diào)解業(yè)務(wù)等。但我們不能僅僅認(rèn)為只要加強(qiáng)家事調(diào)解人員的職業(yè)技能，適當(dāng)借鑒心理咨詢等其他學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和技能就能克服問題或改進(jìn)不足。事實(shí)上，我們不僅迫切需要開展社會(huì)化、專業(yè)性的家事調(diào)解員隊(duì)伍建設(shè)，還需要建立健全“以問題解決為中心”的調(diào)解理念，充分借鑒綜合性專業(yè)理論和技能來滋養(yǎng)和充實(shí)家事調(diào)解服務(wù)與家事調(diào)解職業(yè)教育之實(shí)踐發(fā)展。

正如有學(xué)者所言，“中國具有發(fā)展職業(yè)調(diào)解的文化土壤；社會(huì)對(duì)職業(yè)調(diào)解的需求越來越強(qiáng)烈；社會(huì)管理體制改革為職業(yè)調(diào)解提供了發(fā)展機(jī)遇；強(qiáng)大的人民調(diào)解員隊(duì)伍和發(fā)達(dá)的調(diào)解事業(yè)為職業(yè)調(diào)解發(fā)展提供了人才儲(chǔ)備。如果抓住當(dāng)前社會(huì)管理體制改革的大好時(shí)機(jī)，抓住職業(yè)調(diào)解發(fā)展的關(guān)鍵問題，中國的職業(yè)調(diào)解就大有可為?！盵7]套言之，發(fā)展有中國特色的家事糾紛解決制度，不僅有效解決糾紛，并為法律職業(yè)教育的社會(huì)化、專業(yè)性發(fā)展提供有利的契機(jī)和廣闊的前景；增強(qiáng)綜合性與專業(yè)化，法律職業(yè)教育的社會(huì)化發(fā)展更應(yīng)是大有可為！

參考文獻(xiàn)：

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[2]See CEPEJ，Guidelines for a Better Implementation of the Existing Recommendation Concerning Family Mediation and Mediation in Civil Matters， CEPJ（2007）14，p.4.

[3]香港特別行政區(qū)立法委員會(huì)立法秘書處.選定海外司法管轄區(qū)家事調(diào)解員的認(rèn)可制度[EB/OL].http：//doj.gov.hk/chi/public/pdf/2010/med2010

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[4]See Coogler O.J. Structured Mediation in Divorce Settlement： A Handbook for Marital Mediators. Lexington， Mass.： D.C. Heath. 1978.

[5]岳云（Howard H. Irving）.家事調(diào)解：適用于華人家庭的理論與實(shí)踐[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005：1-2.

第6篇：社會(huì)法治教育范文

【關(guān)鍵詞】實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)試教育農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)問題討論考試科目英語奧數(shù)錢學(xué)森之問

素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)背景：

教育突出的問題是：長(zhǎng)期受應(yīng)試教育模式束縛，求同劃一，偏重知識(shí)、死記硬背、缺乏個(gè)性。素質(zhì)教育的出現(xiàn)是教育歷史發(fā)展的必然結(jié)果。素質(zhì)教育是社會(huì)全面進(jìn)步對(duì)教育提出的必然要求，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，是我國迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)、適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。

說：教育要全面適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)各類人才培養(yǎng)的需要，教育要全面提高辦學(xué)的質(zhì)量和效益。在基礎(chǔ)教育中實(shí)施素質(zhì)教育就是基礎(chǔ)教育升級(jí)換代，就是基礎(chǔ)教育可持續(xù)性發(fā)展。全面實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革的重要目標(biāo)素質(zhì)教育在我國80年代就開始出現(xiàn)在各類文件、法規(guī)中。1995年我國提出了科教興國的國策。

素質(zhì)教育從20世紀(jì)80年代中期提出，到現(xiàn)在已經(jīng)有二十多年的時(shí)間了，但是從實(shí)質(zhì)上，還沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。近幾年來，我通過觀察，發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，幼兒園的小孩學(xué)起了難懂的英語，小學(xué)的學(xué)生學(xué)起了奧數(shù)，初中的學(xué)生學(xué)習(xí)高中的內(nèi)容，高中生學(xué)學(xué)的內(nèi)容，。一面是大張旗鼓的喊著素質(zhì)教育的口號(hào)，一面又做著有駁于素質(zhì)教育的事，各種輔導(dǎo)班，補(bǔ)習(xí)班應(yīng)用而生，生意空前紅火。就近入學(xué)的口號(hào)喊了多少年，而結(jié)果呢，考試制度把學(xué)生劃成了三六九等。近幾年來出現(xiàn)的高考熱，公務(wù)員熱，大大小小的考試充斥著這個(gè)社會(huì)。與其說是能力的競(jìng)爭(zhēng)，不如說是考試分?jǐn)?shù)的競(jìng)爭(zhēng)?？此乒?，實(shí)則不公。幾乎所有的考試都是以分?jǐn)?shù)來衡量人才，錄取人才的。有的學(xué)校更以高額的獎(jiǎng)學(xué)金來獎(jiǎng)勵(lì)考出高分的學(xué)生，更為有意思的是老師的工資也和學(xué)生的分?jǐn)?shù)掛起了勾。很多學(xué)校并以“一俊遮百丑”的方式向社會(huì)大力宣傳考上高分的學(xué)生。想借此來提高學(xué)校的聲譽(yù)，進(jìn)而來提高新生的錄取分?jǐn)?shù)線。如此惡性循環(huán)，真正意義上的素質(zhì)教育何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。

在種種利益的驅(qū)動(dòng)下，真正的素質(zhì)教育卻變了味。學(xué)校明則減負(fù)，實(shí)際上社會(huì)和家庭卻給學(xué)生無形的加負(fù)，很多學(xué)生家長(zhǎng)怕孩子輸在同一起跑線上，給孩子報(bào)了名目繁多的英語班奧數(shù)班繪畫班舞蹈班鋼琴班作文班經(jīng)典誦讀班等等。本應(yīng)該屬于孩子快樂的雙休日，卻無形的被各種輔導(dǎo)班占據(jù)著，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的體質(zhì)下降，能力短缺，這種現(xiàn)象在一些大城市尤為突出。更為氣憤的是那些民辦寄宿制封閉式學(xué)校，簡(jiǎn)直把學(xué)生當(dāng)成了學(xué)習(xí)的工具，學(xué)生早起晚睡，沒有一點(diǎn)自由活動(dòng)時(shí)間，那些副課通通上成了正課，一天長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，這樣高負(fù)荷的學(xué)習(xí)下學(xué)生能考不出好的成績(jī)嗎？

現(xiàn)在人們普遍評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，最看重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而最為重要的德智體美勞卻很少有人關(guān)注。人們普遍認(rèn)為只要這個(gè)學(xué)校的整體分?jǐn)?shù)高，就說明這個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量好。因此，現(xiàn)在上民辦寄宿制的學(xué)生是越來越多，有的民辦寄宿制的學(xué)生人數(shù)是公辦學(xué)校的好幾倍。為什么家長(zhǎng)愿意花那么多的錢讓孩子上民辦寄宿制學(xué)校呢？家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，那里的老師教的好，學(xué)生能考得高分，能上個(gè)好大學(xué)，花多少錢也值得。而這其中的貓膩誰都知道，在這樣高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)下，學(xué)校把學(xué)生訓(xùn)練成了考試的機(jī)器，學(xué)生考不出高分才怪呢，現(xiàn)在很多城區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，對(duì)教師提出了末尾淘汰制，考核的最主要的標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生的成績(jī)。如今素質(zhì)教育，是政府倡導(dǎo)，社會(huì)期待，學(xué)校叫好，但是卻人人無力，步步維艱，落實(shí)困難，出現(xiàn)了這樣的一種僵局。

第7篇：社會(huì)法治教育范文

中央政法委決定2008年對(duì)全體政法干警開展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。公安部部長(zhǎng)在全國公安機(jī)關(guān)開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，開展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

所謂“理念”，實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過程中，司法理念是無處不在，無時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過行使職權(quán)來表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛法的程度，影響到國家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分?？梢哉f，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法

制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的粗淺的理解。

在百姓的眼里，公安民警是國家和法律的化身，是國家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來作保障，同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國國情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹立"立警為公、執(zhí)法為民"的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開展社會(huì)主義法治理念教育，無疑為解決這些問題提供了一個(gè)契機(jī)。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。

第8篇：社會(huì)法治教育范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 創(chuàng)新精神 創(chuàng)造性思維

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）22-0028-02

進(jìn)取、開拓和創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)高校培養(yǎng)人才的基本素質(zhì)要求，實(shí)施素質(zhì)教育是我國教育的發(fā)展方向。高等教育應(yīng)該培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，要推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮；大學(xué)生通過扎實(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)具有敏銳的觀察力和豐富的想象力，培養(yǎng)和發(fā)展自己的創(chuàng)新思維能力；在具有廣博知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的能力。

要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，就要從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷膭?chuàng)造教育，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

一 中國教育對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

高等教育的重要地位已日漸凸顯，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展呼喚知識(shí)創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。民族的興衰、國家的強(qiáng)盛更多的是依靠智力資源，依靠高素質(zhì)的人才。因此，高標(biāo)準(zhǔn)的素質(zhì)教育將比以往任何時(shí)代更顯示出其在社會(huì)各方面的重要性。

1.人們接受的不僅是大學(xué)教育而是終身教育

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是學(xué)習(xí)的社會(huì)，終身學(xué)習(xí)、終身接受教育已成為人們不可改變的生活方式。接受大學(xué)教育為終身學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.學(xué)生將會(huì)有更多的選擇權(quán)和自

我國的應(yīng)試教育培養(yǎng)了眾多的競(jìng)賽獲獎(jiǎng)，如國際奧林匹克競(jìng)賽等，但沒有高校的專家教授能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為什么？中國的學(xué)生只注重分?jǐn)?shù)和考試，沒有進(jìn)行素質(zhì)教育，嚴(yán)重地使教育脫離實(shí)際。因此，在大學(xué)里，必須高度重視素質(zhì)教育，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的發(fā)揮。

3.新的教育技術(shù)和新的教育模式

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)教育的普及，使學(xué)生接受知識(shí)的范圍與途徑得以拓寬。教師將成為教育的引導(dǎo)者，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。學(xué)生將成為大學(xué)學(xué)習(xí)的主體。

二 高等教育對(duì)人才素質(zhì)的培養(yǎng)

擁有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量人才的主要內(nèi)涵，能否培養(yǎng)出具有這種內(nèi)涵的人才，是建設(shè)中國特色的現(xiàn)代大學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)就是要充分發(fā)揮人的個(gè)性和想象力。大學(xué)必須創(chuàng)造有利于學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)、個(gè)性特色能夠得到充分發(fā)揮的空間。

教育創(chuàng)新是教育思想和教育機(jī)制的創(chuàng)新，而創(chuàng)新教育是對(duì)教育觀念、教育內(nèi)容、教育手段的創(chuàng)新。對(duì)照發(fā)達(dá)國家，國民素質(zhì)不高成為了中國快速發(fā)展的隱憂，而排除這一隱憂的出路就在于素質(zhì)人才的培養(yǎng)。根據(jù)中國教育現(xiàn)狀，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)在大學(xué)本科教育階段應(yīng)著重于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在研究生的教育階段應(yīng)著重于創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。

1.創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是指處理某件事或發(fā)現(xiàn)某一事物的思維過程。主動(dòng)的求異、靈敏的觀察、創(chuàng)造性的想象、獨(dú)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)加上活躍的靈感，是創(chuàng)新思維的五個(gè)特征。創(chuàng)新思維能使學(xué)生更好地掌握知識(shí)，及時(shí)解決產(chǎn)生的新問題，把學(xué)到的知識(shí)遷移到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中。因而，尊重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展規(guī)律，是創(chuàng)新思維能否被正確引導(dǎo)的關(guān)鍵。

2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是單一的，而應(yīng)是橫向的、有深度的發(fā)展，教育工作者要將學(xué)生的非智力因素如個(gè)性和獨(dú)立性等充分挖掘，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生成為有獨(dú)到見解、個(gè)性完善的人。同時(shí)要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生獲取和運(yùn)用知識(shí)的能力、動(dòng)手操作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、想象力、觀察力、思考力、判斷力，以形成良好的創(chuàng)新心理素質(zhì)。

3.非智力因素的培養(yǎng)

創(chuàng)新需要智力因素，同時(shí)也需要非智力因素，素質(zhì)全面，尤其是有著科學(xué)批判精神以及擁有探究和發(fā)現(xiàn)能力的人才，就是當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需要的人。所以，要著力培養(yǎng)大學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)他們遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、堅(jiān)定的信念和濃厚的興趣是當(dāng)務(wù)之急。

三 實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

實(shí)施素質(zhì)教育的前提是教育觀念的轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育的重要組成部分就是要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。傳統(tǒng)教育思想必須改變，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，使傳統(tǒng)的專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)橥ú沤逃?，使?yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。創(chuàng)新教育順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，是具有生命力的教育，也是素質(zhì)教育的核心。

“授人以魚，不如授人以漁?！眲?chuàng)造性人才的培養(yǎng)，有賴于學(xué)校創(chuàng)造性的教育，大學(xué)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立處理問題的能力，所以，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要環(huán)節(jié)。

素質(zhì)教育是以人為本的教育，在整個(gè)教育教學(xué)過程中，既要注重全部學(xué)生知識(shí)的獲得，又要注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。知識(shí)還是要靠學(xué)生自身的建構(gòu)，才能最終納入學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。把衡量的尺子交給學(xué)生自己，讓學(xué)生成為新事物的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的成功和自己的不足，并努力改正自己，最終成為有利于國家和社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)新型人才。

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，還必須加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和非智

力因素的培養(yǎng)。一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)的全過程，要經(jīng)過從發(fā)散思維到集中思維，然后再從集中思維到發(fā)散思維這樣的多次循環(huán)才能完成。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就要為他們提供自由思維的空間。

教育的守舊成分很強(qiáng)，往往一本教材，年復(fù)一年地教，沉重的教學(xué)、科研等對(duì)教師形成了巨大的壓力，所以，素質(zhì)教育要給教師創(chuàng)造一個(gè)寬松的氛圍，他們也需要馳騁的空間，僅靠重復(fù)舊講稿，是走不到素質(zhì)教育的彼岸的。

四 結(jié)束語

素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，目的在于提高全民族的素質(zhì)水平，提升綜合國力，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。教師要“從我做起”，從現(xiàn)在做起，為更快地培養(yǎng)出適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)造性人才作出努力。

第9篇：社會(huì)法治教育范文

我所積極組織全所律師加強(qiáng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治理念，本人響應(yīng)事務(wù)所的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)社會(huì)主義法制理論是為了更好的堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持依法治國。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會(huì)，必須不斷推進(jìn)依法治省，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。