中醫(yī)藥文化研究精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)藥文化研究范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化旅游；亳州市；政府和市場(chǎng)；對(duì)策與建議

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）06-0-04

中醫(yī)藥文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。從本質(zhì)上講，它是構(gòu)成中醫(yī)學(xué)的母體，是中國(guó)燦爛文化的有機(jī)組成部分。近年來(lái)興起的中醫(yī)藥文化旅游便是以豐富的藥物資源和博大精深的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為載體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為目標(biāo)，集旅游、度假、休憩、養(yǎng)生、保健、療養(yǎng)、科普等為一體的新型旅游產(chǎn)品。 [1]中醫(yī)藥文化旅游作為一種新型的旅游方式，不僅滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的旅游需求，而且符合旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)規(guī)律。安徽省亳州市作為“藥材故里，華佗之鄉(xiāng)”，目前正在積極地發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游，但在其發(fā)展過(guò)程中也遇到了些許問(wèn)題。

一、亳州市中醫(yī)藥文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

亳州作為中國(guó)歷史文化名城，孕育了老子、莊子、曹操、華佗等數(shù)百位馳名中外的歷史人物。它是三朝古都，集史前文化、道家文化、曹魏文化、古商貿(mào)易文化、白酒文化等為一體。也是中國(guó)“四大藥都”之一，擁有全國(guó)最大的中藥飲片產(chǎn)業(yè)集群和中藥材交易中心，藥材資源十分豐富，中醫(yī)藥文化氛圍濃厚，開(kāi)展中醫(yī)藥文化旅游具有強(qiáng)有力的依托。

1.資源與產(chǎn)品

根據(jù)國(guó)家旅游局提出的旅游資源分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，課題組總結(jié)了亳州市中醫(yī)藥文化旅游資源的現(xiàn)狀。亳州市在加大景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的同時(shí)，整合資源，圍繞“藥都”特色資源，開(kāi)發(fā)了部分旅游產(chǎn)品，主要為中醫(yī)藥文化健康之旅與藥酒養(yǎng)生文化保健品。亳州市中醫(yī)藥文化旅游資源十分豐富，如表1-1所示：

2.設(shè)施與服務(wù)

亳州目前正在積極建設(shè)星級(jí)飯店、星級(jí)餐館，以此引導(dǎo)社會(huì)餐飲業(yè)的規(guī)范發(fā)展，形成以品牌飯店為龍頭、星級(jí)飯店為主體、其他特色飯店為補(bǔ)充的飯店業(yè)發(fā)展格局。截至2012 年，亳州市有4星級(jí)以上3家，3星級(jí)以上9家，2星級(jí)以上21家。旅行社達(dá)到31家。另外，星級(jí)餐館有7家，星級(jí)農(nóng)家樂(lè)有14家，旅游購(gòu)物店有23家?；A(chǔ)設(shè)施不斷完善，旅游服務(wù)態(tài)度不斷改善。

3.市場(chǎng)前景

中國(guó)（亳州）中國(guó)藥材中藥材交易中心日上市量6000噸，上市品種2600余種，日客流量10萬(wàn)人。中藥材交易作為亳州既有全國(guó)意義又有地方特色的市場(chǎng)，其巨大的客商流量為亳州市中醫(yī)藥文化旅游提供了巨大的發(fā)展?jié)摿?，發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游前景廣闊。2011年，在中國(guó)（亳州）中醫(yī)藥博覽會(huì)上，參會(huì)客商總量達(dá)16.5萬(wàn)人次，簽約項(xiàng)目達(dá)73個(gè)，簽約金額有187.95億元。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，2011年全市旅游總收入46.94億元，國(guó)內(nèi)旅游收入46.61億元，旅游外匯497.77萬(wàn)美元，國(guó)內(nèi)游客719.05萬(wàn)人次，入境游客15034人次。2011年亳州市文化旅游公司和旅行社共接待游客513.73萬(wàn)人次。發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游帶動(dòng)了亳州市收入增長(zhǎng)。

二、亳州市發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游存在的問(wèn)題

目前，亳州中醫(yī)藥文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售已初具規(guī)模，但仍存在諸多問(wèn)題。課題組通過(guò)問(wèn)卷發(fā)放、訪談等方式，從不同點(diǎn)總結(jié)了其發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

1.資源與產(chǎn)品

1.1 資源種類(lèi)單一，吸引力不足

亳州市中醫(yī)藥文化旅游相關(guān)資源多為人文資源，其自然旅游資源相當(dāng)匱乏，且人文景點(diǎn)中大部分又都是歷史景點(diǎn)。故亳州市目前和中醫(yī)藥有關(guān)的景點(diǎn)觀賞性和體驗(yàn)性不足，缺乏與游客的互動(dòng)和交流，對(duì)游客的吸引力不強(qiáng)。

1.2 產(chǎn)品種類(lèi)單一，附加值不高

亳州市中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都不盡人意，旅游產(chǎn)品的附加值不高。首先，從數(shù)量上看，專(zhuān)門(mén)針對(duì)中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品很少，中醫(yī)藥交易市場(chǎng)里交易的絕大多數(shù)都是中醫(yī)藥原材料而不是經(jīng)過(guò)深層加工、包裝精美的中醫(yī)藥旅游紀(jì)念品或者自用品。其次，企業(yè)趨利突出，輕醫(yī)重藥現(xiàn)象比較嚴(yán)重。大部分民間企業(yè)的資金投入和開(kāi)發(fā)都集中在藥材交易和流通上而忽視中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)的發(fā)展。[2]

1.3 開(kāi)發(fā)模式單一，特色性不足

課題組通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，游客對(duì)于亳州市中醫(yī)藥旅游的形式大多偏向于養(yǎng)生型，觀賞、購(gòu)物、休閑型所占比例較小。發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游，應(yīng)側(cè)重服務(wù)性和體驗(yàn)感。但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，亳州中醫(yī)藥旅游目前還處在旅游團(tuán)隊(duì)的觀光游層面，而非深層意義上的康療和連帶購(gòu)物。在對(duì)待歷史資源的開(kāi)發(fā)和利用只限于參觀游覽層面。亳州市中醫(yī)藥旅游尚未達(dá)到產(chǎn)品與市場(chǎng)的深層次結(jié)合水平，市場(chǎng)尚處在零散、不系統(tǒng)的狀態(tài)，缺乏互動(dòng)性，難以擴(kuò)大規(guī)模，缺乏專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)人們進(jìn)行養(yǎng)生保健、強(qiáng)身延年的中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)。養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出自發(fā)的、混亂的、無(wú)序發(fā)展?fàn)顟B(tài)。配套和現(xiàn)代化設(shè)施的不足，開(kāi)發(fā)模式單一，難以打造現(xiàn)代化的特色旅游區(qū)。[3]

2.服務(wù)與設(shè)施

旅游設(shè)施是指旅游目的地旅游行業(yè)的人員向游客提供服務(wù)時(shí)依托的各項(xiàng)物質(zhì)設(shè)施和設(shè)備。旅游服務(wù)是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，具體來(lái)說(shuō)，是指旅游從業(yè)人員依托旅游資源和旅游接待措施向游客提供的各種勞務(wù)。亳州市在發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游過(guò)程中，其旅游設(shè)施和旅游服務(wù)存在的問(wèn)題如下：

2.1 交通運(yùn)輸：交通不便，車(chē)輛管理不當(dāng)

據(jù)介紹，2006年國(guó)家評(píng)比文明城市時(shí)曾規(guī)定：風(fēng)景旅游城市標(biāo)準(zhǔn)每萬(wàn)人應(yīng)擁有出租車(chē)50輛。截至2013年4月，課題組了解到亳州市現(xiàn)有出租車(chē)2700多輛（包括三縣），班車(chē)400多輛，城區(qū)公交1200多輛，常駐人口485萬(wàn)人（2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)），每萬(wàn)人擁有僅5輛出租車(chē)，與國(guó)家規(guī)定的旅游城市標(biāo)準(zhǔn)差距很大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，途經(jīng)亳州市的火車(chē)班次共有61班（不包括臨客）。調(diào)查顯示，亳州周邊地區(qū)及部分外省市的旅客到達(dá)亳州的交通并不太便利，尤其對(duì)散客和乘坐火車(chē)的游客而言。雖然亳州市的道路狀況良好，但路面上三輪車(chē)偏多，車(chē)輛混雜，不利于方便出行。

2.2 食宿接待：檔次低，數(shù)量少

實(shí)地探訪中，亳州市的中醫(yī)藥文化旅游相關(guān)景點(diǎn)附近餐館、酒店的數(shù)目較少，檔次低。在亳州市內(nèi)，星級(jí)賓館和快捷酒店數(shù)目不多。餐飲方面，小餐館的數(shù)量較多，但高檔酒店數(shù)量少。藥膳是體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色產(chǎn)品，而亳州市的藥膳館很少，一些高檔酒店也只提供數(shù)量不多的藥膳。此外，特色小吃多以攤位形式出現(xiàn)，較分散，不利于統(tǒng)一組織與安排。

2.3 游覽娛樂(lè)：缺乏特色性項(xiàng)目

亳州市的中醫(yī)藥文化旅游景點(diǎn)附近均缺乏游覽娛樂(lè)設(shè)施，如五禽館，按摩館，美容館這些具有中醫(yī)藥特色的會(huì)館?，F(xiàn)存的足浴店規(guī)模小且不規(guī)范，難以吸引游客的消費(fèi)。景點(diǎn)是最重要的游覽設(shè)施，但亳州市的景點(diǎn)仍停留在門(mén)票經(jīng)濟(jì)階段，對(duì)門(mén)票收入依賴(lài)性強(qiáng)，門(mén)票價(jià)格偏高。游樂(lè)設(shè)施缺乏及門(mén)票價(jià)格偏高不利于中醫(yī)藥文化旅游的持續(xù)發(fā)展。

2.4 旅游購(gòu)物：缺乏高質(zhì)量正規(guī)商店

目前亳州缺乏旅游產(chǎn)品購(gòu)物的正規(guī)地點(diǎn)，旅游紀(jì)念品商店不多，多數(shù)是私人經(jīng)營(yíng)的小店，商品比較繁雜，旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，具有亳州特色商品較少，并且質(zhì)量不高，游客消費(fèi)欲望不強(qiáng)。另外，與中醫(yī)藥文化相關(guān)的展覽被作為吸引游客前來(lái)購(gòu)物的依附產(chǎn)品，常常不被中醫(yī)藥商品經(jīng)營(yíng)者重視。景點(diǎn)、購(gòu)物場(chǎng)所展覽手段有限，僅停留在簡(jiǎn)單圖板、相片展示及少量演示上，靈活性和趣味性低，不能對(duì)游客產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力。

2.5 導(dǎo)游接待：導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)性和服務(wù)意識(shí)低不高

亳州市中醫(yī)藥文化旅游服務(wù)的發(fā)展不平衡。首先，售前服務(wù)發(fā)展十分緩慢，正處在發(fā)展成長(zhǎng)期。其次，售中服務(wù)已處在發(fā)展的成長(zhǎng)期。在問(wèn)卷調(diào)查中，課題組發(fā)現(xiàn)游客對(duì)導(dǎo)游人員服務(wù)質(zhì)量不太滿意。在旅游接待服務(wù)中，導(dǎo)游服務(wù)是最重要的服務(wù)，導(dǎo)游的專(zhuān)業(yè)性與服務(wù)意識(shí)進(jìn)一步提高是必需的。

2.6 其他設(shè)施

除了以上的設(shè)施，亳州市其他旅游服務(wù)設(shè)施也不盡如人意。在調(diào)查中，游客對(duì)亳州市旅游景區(qū)綠化的滿意度并不高。除綠化面積外，各種引導(dǎo)設(shè)施也很缺乏，如旅游解說(shuō)牌、指示牌并不多見(jiàn)，景區(qū)外的公共廁所也很難發(fā)現(xiàn)。咨詢(xún)服務(wù)系統(tǒng)不完善，有些景點(diǎn)沒(méi)有游客服務(wù)中心。在訪談過(guò)程中，不少游客表示對(duì)亳州市的整體衛(wèi)生環(huán)境不滿意，對(duì)亳州市的“養(yǎng)生亳州”的印象大打折扣。

3.市場(chǎng)

旅游市場(chǎng)通常是指旅游需求市場(chǎng)或旅游客源市場(chǎng)，即某一特定旅游產(chǎn)品的經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)者和潛在購(gòu)買(mǎi)者。[4]目前亳州市中醫(yī)藥文化旅游市場(chǎng)存在問(wèn)題有：

3.1 產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量不高、同質(zhì)化嚴(yán)重

在亳州旅游市場(chǎng)，無(wú)論是產(chǎn)品還是服務(wù)，都缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品以紀(jì)念品直接售賣(mài)為主，服務(wù)大多是導(dǎo)游和住宿、交通的常規(guī)服務(wù)。在旅游產(chǎn)品供給上，大多以古玩和食用特產(chǎn)為主，數(shù)量少，規(guī)模小，質(zhì)量不高，大多是私人經(jīng)營(yíng)，店面和生活區(qū)連在一起，經(jīng)營(yíng)不規(guī)范，同質(zhì)化嚴(yán)重，購(gòu)物街都是一樣的經(jīng)營(yíng)模式和內(nèi)容。在服務(wù)上，亳州中醫(yī)藥文化旅游市場(chǎng)特色不鮮明，在模式上以參觀游覽為主，沒(méi)有形成中醫(yī)藥文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，產(chǎn)品服務(wù)一體化水平低。對(duì)于特色養(yǎng)生類(lèi)服務(wù)項(xiàng)目，因?yàn)槟壳笆袌?chǎng)不成熟以及前期投資較多，尚未發(fā)展起來(lái)，與其他地市景區(qū)的個(gè)性化服務(wù)相比處于劣勢(shì)地位。[5]

3.2 產(chǎn)品和服務(wù)的管理協(xié)調(diào)缺失

管理是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。亳州市目前在產(chǎn)品與服務(wù)管理與協(xié)調(diào)的科學(xué)性和合理性有待提高。產(chǎn)品和服務(wù)配套設(shè)施不足，缺乏相應(yīng)的設(shè)施和物質(zhì)保證，缺乏相應(yīng)策略。政府興建的工程大多為街道和廣場(chǎng)，雖然工程比較大，但在細(xì)節(jié)上未能為游客服務(wù)。比如休憩場(chǎng)所、旅游專(zhuān)項(xiàng)線路、垃圾箱的數(shù)量等的缺乏。

3.3 旅游供給場(chǎng)所單一

大部分景點(diǎn)孤立開(kāi)發(fā)，難以滿足消費(fèi)者的需求。亳州市的中醫(yī)藥文化旅游場(chǎng)所比較單一，除旅游旅游景點(diǎn)外，未形成規(guī)?；?jīng)營(yíng)和連帶的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)停留在一般的保護(hù)和利用上，沒(méi)有延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，增加產(chǎn)業(yè)附加值，主要以參觀游覽為主。

3.4 消費(fèi)者分析與針對(duì)性不足

一般來(lái)說(shuō)，中醫(yī)藥文化旅游主體為中老年人。但課題組根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人對(duì)待養(yǎng)生的關(guān)注不遜于中老年人。在針對(duì)游客群體年輕化方面，亳州市準(zhǔn)備不足。另外，中醫(yī)藥文化旅游作為特殊的旅游方式，本來(lái)未被視為旅游主體的老弱病殘也是潛在的旅游消費(fèi)者，對(duì)此類(lèi)人群的忽視，也是其存在的問(wèn)題，亳州市未全面分析游客主體的廣泛性，針對(duì)性不強(qiáng)。

3.5 經(jīng)營(yíng)者積極性與公民城市意識(shí)不高

城市形象是指城市以其自然的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易水平、社會(huì)安全狀況、建筑物的景觀、商業(yè)、交通、教育等公共設(shè)施的完善程度、法律制度、政府治理模式、歷史文化傳統(tǒng)以及市民的價(jià)值觀念、生活質(zhì)量和行為方式等要素作用使社會(huì)公眾形成對(duì)某城市認(rèn)知的印象總和。除了一定的規(guī)章制度和經(jīng)濟(jì)外，作為主體的市民是最靈活的因素。通過(guò)對(duì)華祖庵和曹操地下運(yùn)兵道等周邊當(dāng)?shù)卦用裆虘?hù)的探訪，課題組得知，他們認(rèn)為目前旅游并不能帶來(lái)很好收益，積極性不高，大多只是順帶銷(xiāo)售。服務(wù)的態(tài)度與水平不高，普通話的掌握程度不高，著裝隨意，經(jīng)營(yíng)不規(guī)范。

三、亳州市中醫(yī)藥文化旅游持續(xù)發(fā)展的建議

1.功能導(dǎo)向探討

亳州市發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)履行其服務(wù)與監(jiān)管職能，具體如下。

1.1 提供公共產(chǎn)品服務(wù)職能

政府要推進(jìn)自身的職能轉(zhuǎn)變和管理創(chuàng)新，就要找準(zhǔn)自身的角色定位。結(jié)合實(shí)際來(lái)看，亳州中醫(yī)藥文化旅游在基礎(chǔ)設(shè)施上如交通運(yùn)輸、城市綠化等方面明顯不足，而市場(chǎng)的自發(fā)力量沒(méi)有充分條件發(fā)揮去興建大規(guī)模公共基礎(chǔ)設(shè)施，此時(shí)政府的作用應(yīng)凸顯。只有建立服務(wù)體系，完善基礎(chǔ)設(shè)施，才能為中醫(yī)藥文化旅游的發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。

1.2 監(jiān)控市場(chǎng)運(yùn)行職能

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有一定缺陷，會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)失靈，所以政府的監(jiān)督和引導(dǎo)作用就十分有必要。政府既要和民間積極交流大眾方針，又要致力于市場(chǎng)穩(wěn)定和合法經(jīng)營(yíng)的維持，有效監(jiān)督市場(chǎng)，為經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者搭建良好的交易平臺(tái)。亳州市政府應(yīng)積極招商引資、運(yùn)用民間資本來(lái)發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)。[6]

1.3 履行社會(huì)管理職能

在目前的民主潮流的趨勢(shì)之下，政府應(yīng)由參與者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。旅游作為一種以休閑娛樂(lè)、探親訪友或者商務(wù)為目的的非定居性旅行，不是政府能掌控的。此時(shí)民間資源尤為重要，如何積極調(diào)動(dòng)民間資源與政府互補(bǔ)，促進(jìn)亳州市旅游事業(yè)的發(fā)展，怎樣積極運(yùn)用民間資本、行業(yè)協(xié)會(huì)，處理好政府和居民的關(guān)系，是政府履行社會(huì)管理職能能力的體現(xiàn)。

除了政府應(yīng)發(fā)揮其作用，市場(chǎng)也應(yīng)該通過(guò)供求機(jī)制及相應(yīng)的價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用。針對(duì)亳州市中醫(yī)藥文化旅游業(yè)的特殊性，課題組從以下幾個(gè)方面分析了市場(chǎng)的具體功能：

（1）傳遞反饋經(jīng)濟(jì)信息的職能

亳州中醫(yī)藥文化旅游業(yè)的發(fā)展仍處于起步階段，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期落后使得沒(méi)有足夠的資金來(lái)做信息調(diào)查，有關(guān)商家的重視程度不足也導(dǎo)致亳州市中醫(yī)藥文化旅游業(yè)對(duì)信息的關(guān)注、敏感程度較低。此時(shí)行業(yè)協(xié)會(huì)雖然在法律上不具有約束力，但是在行業(yè)中卻有著極高的威望，有著非常廣的渠道和人脈來(lái)搜集和傳達(dá)信息，應(yīng)發(fā)揮其重要的作用。

（2）合理有效配置資源職能

目前，亳州市中醫(yī)藥文化旅游業(yè)很多景點(diǎn)的運(yùn)作機(jī)制都是政府主導(dǎo)，但是政府調(diào)控有其一定的弊端。市場(chǎng)配置資源是指一些運(yùn)作機(jī)制可以不受政府調(diào)節(jié)，通過(guò)政府招標(biāo)或者承包的方式讓當(dāng)?shù)鼗蛘咄馍剔D(zhuǎn)接，這樣為其融入大量資金，從行政化經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)為商業(yè)化運(yùn)作模式，企業(yè)自負(fù)盈虧，提高了運(yùn)作效率。

（3）連接宏、微觀經(jīng)濟(jì)個(gè)體中介職能

市場(chǎng)作為微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的場(chǎng)所和總體形式，可以成為連接宏、微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中介。亳州政府根據(jù)供給情況調(diào)節(jié)各種中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品的供應(yīng)，通過(guò)市場(chǎng)發(fā)出信號(hào)，間接引導(dǎo)和調(diào)節(jié)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方向，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全面有效的控制。當(dāng)中醫(yī)藥文化旅游行業(yè)通過(guò)市場(chǎng)表現(xiàn)出價(jià)格和供應(yīng)量的改變時(shí)，政府應(yīng)接收信息采取相應(yīng)政策來(lái)調(diào)節(jié)。

（4）對(duì)企業(yè)的直接導(dǎo)向職能

市場(chǎng)運(yùn)用供求、價(jià)格等調(diào)節(jié)機(jī)制引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)方向，企業(yè)也根據(jù)市場(chǎng)供求信息決定生產(chǎn)種類(lèi)和數(shù)量。企業(yè)要遵照公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)法則，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。同仁堂（亳州店）和華佗國(guó)藥廠是兩家知名度高口碑好的龍頭企業(yè)，兩家企業(yè)對(duì)于市場(chǎng)的反應(yīng)程度是比較靈敏的，市場(chǎng)的導(dǎo)向功能在這里就比較明顯。

2.具體對(duì)策探討

2.1優(yōu)化資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

2.1.1 加大宣傳力度

亳州市中醫(yī)藥文化旅游資源豐富，但多為人文資源，在打造“養(yǎng)生亳州”口號(hào)的同時(shí)應(yīng)加大對(duì)中醫(yī)藥文化旅游資源如中藥材交易市場(chǎng)等的宣傳力度，可以通過(guò)發(fā)放傳單、網(wǎng)絡(luò)宣傳、導(dǎo)游推薦等方式，豐富宣傳渠道與提升景點(diǎn)吸引力。另外，亳州市旅游景點(diǎn)分散且規(guī)模小，應(yīng)打造精品旅游路線。如：中藥材大市場(chǎng)--博物館--曹操地下運(yùn)兵道--華祖庵--花戲樓一日游，集休閑、養(yǎng)生、探秘于一體，讓游客在有限時(shí)間能盡可能多的游覽特色旅游景點(diǎn)?，F(xiàn)有的中醫(yī)藥有關(guān)景點(diǎn)不能停留在觀賞與簡(jiǎn)單介紹上，而應(yīng)該發(fā)展成集知識(shí)型、體驗(yàn)性與康樂(lè)型為一體，建立游客互動(dòng)交流平臺(tái)。改變市場(chǎng)上藥材淺層貿(mào)易的現(xiàn)狀，銷(xiāo)售相關(guān)特色中醫(yī)藥成品。培訓(xùn)相關(guān)從專(zhuān)業(yè)人士對(duì)中醫(yī)藥相關(guān)調(diào)理機(jī)制、養(yǎng)生配方等做詳細(xì)說(shuō)明，便于游客購(gòu)買(mǎi)與體驗(yàn)。全面擴(kuò)展旅游形式，多角度闡述中醫(yī)藥文化。

2.1.2 豐富中醫(yī)藥文化旅游產(chǎn)品種類(lèi)

提高藥業(yè)企業(yè)規(guī)模檔次，推進(jìn)藥業(yè)企業(yè)認(rèn)證工作。亳州市可在南部新區(qū)設(shè)立亳州藥業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，政府制定優(yōu)惠的扶持政策，引導(dǎo)、鼓勵(lì)一批競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、科技含量高的項(xiàng)目入駐園區(qū)。完善中藥產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目庫(kù)，加大招商引資力度，引進(jìn)建設(shè)中藥產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。大力發(fā)展中成藥制造業(yè)的科技研發(fā)水平。依托企業(yè)加快旅游產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)，掌握先進(jìn)技術(shù)。提高中藥飲片加工和中藥提取規(guī)模與檔次。引導(dǎo)飲片加工企業(yè)向精深差異高檔品牌化方向發(fā)展，大力開(kāi)發(fā)單味小包裝、顆粒飲片等新型產(chǎn)品。重點(diǎn)發(fā)展中藥日化產(chǎn)品。依托康輝藥業(yè)、國(guó)一堂藥業(yè)、亳廣藥業(yè)等中藥提取企業(yè)，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外研發(fā)機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)一批中藥日化產(chǎn)品。努力吸引省外知名企業(yè)來(lái)亳投資，加快保健洗液、保健膏霜、等化妝品及保健枕、保健香袋等保健日用品生產(chǎn)。大力培育中藥保健食品、飲品品牌。積極引導(dǎo)和扶持發(fā)展保健食品產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目，吸引外資投資，開(kāi)發(fā)保健茶、保健酒、保健飲品、保健湯料、藥膳、食品添加劑等系列產(chǎn)品。

2.2設(shè)施服務(wù)雙基并重

2.2.1加強(qiáng)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)力度

改善內(nèi)外交通條件，提高出行便利程度。首先，應(yīng)改善各地通往亳州的交通條件。政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)，增加亳州通往外地的列車(chē)班次、汽車(chē)客運(yùn)班次。努力擴(kuò)大交通輻射范圍，改善通往亳州市交通不便的現(xiàn)狀，加大交通運(yùn)輸力度。其次，應(yīng)改善景點(diǎn)間交通的條件，交通管理部門(mén)要對(duì)各類(lèi)機(jī)動(dòng)車(chē)和非機(jī)動(dòng)車(chē)進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范管理。建立或增加景點(diǎn)間旅游公交線路，加大密集區(qū)出租車(chē)投放數(shù)量。另外，對(duì)景區(qū)的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌進(jìn)行系統(tǒng)完善，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的路標(biāo)和指示標(biāo)牌。

2.2.2提升中醫(yī)藥文化旅游服務(wù)質(zhì)量

增加亳州市的旅游景點(diǎn)附近酒店的數(shù)目，提升檔次。建設(shè)更多高質(zhì)量的酒店和賓館，提供特色食譜，充分利用中醫(yī)藥資源提供特色藥膳菜肴，提供藥浴、足浴等服務(wù)。增設(shè)特色旅游產(chǎn)品、紀(jì)念品等商店，銷(xiāo)售具有亳州地方中醫(yī)藥文化旅游特色商品。改善服務(wù)人員的態(tài)度，提供專(zhuān)業(yè)科學(xué)、價(jià)格合理的針灸、美容、護(hù)膚、減肥等服務(wù)，吸引游客購(gòu)買(mǎi)道地藥材、保健食品等特產(chǎn)。

除此之外，亳州市應(yīng)安排組織相關(guān)旅游咨詢(xún)服務(wù)，對(duì)于出境游客辦好簽證、貨幣兌換、保險(xiǎn)服務(wù)等工作。旅游過(guò)程中，應(yīng)提高旅行社、飯店等誠(chéng)信意識(shí)，提高餐飲服務(wù)人員的素質(zhì)。提高導(dǎo)游人員學(xué)歷與知識(shí)要求，定期進(jìn)行培訓(xùn)。合理定位景區(qū)門(mén)票價(jià)格。完善辦理離境手續(xù)、送機(jī)、托運(yùn)行李、旅客委托代辦服務(wù)及旅游者返家以后的跟蹤服務(wù)等新型服務(wù)。[7]

2.2.3 建立特色娛樂(lè)設(shè)施，宣傳特色中醫(yī)藥文化

建立與擴(kuò)大具有中醫(yī)藥文化特色的旅游娛樂(lè)設(shè)施。亳州市可在中醫(yī)藥文化旅游景點(diǎn)附近建立美容館、按摩館、足浴、藥浴店等，加大娛樂(lè)設(shè)施規(guī)模建設(shè)力度，利用亳州市中醫(yī)藥文化資源優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展養(yǎng)生服務(wù)，景點(diǎn)配備詳細(xì)生動(dòng)的中醫(yī)藥知識(shí)解說(shuō)，吸引游客以旅游來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2.4 增加市區(qū)綠化面積，實(shí)現(xiàn)資源可持續(xù)發(fā)展

擴(kuò)大亳州市及景區(qū)綠化面積，改善環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在市內(nèi)街道旁種植牡丹花、勺菊等草本植物并建立相關(guān)介紹牌。在美化城市環(huán)境還宣傳亳州特色中醫(yī)藥品種。景區(qū)內(nèi)應(yīng)擴(kuò)大綠化面積與規(guī)模，規(guī)范垃圾處理方式，營(yíng)造舒適、怡人的旅游環(huán)境。

2.3 旅游策略科學(xué)變革

2.3.1 及時(shí)定位消費(fèi)人群，科學(xué)制定營(yíng)銷(xiāo)策略

市場(chǎng)部門(mén)應(yīng)適時(shí)開(kāi)展調(diào)查，明確消費(fèi)人群。近年來(lái)中醫(yī)藥文化旅游消費(fèi)群體年輕化成為不可忽視的趨勢(shì)，抓住年輕人群的潮流和現(xiàn)代化的特點(diǎn)，推出相應(yīng)現(xiàn)代化的旅游服務(wù)和產(chǎn)品，繼續(xù)鞏固中老年和特殊群體的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。抓住時(shí)機(jī)創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)方式：如在舉辦國(guó)際中醫(yī)藥博覽會(huì)暨全國(guó)中藥材交易會(huì)、亳州養(yǎng)生旅游文化節(jié)時(shí)，利用其宣傳亳州“中華藥都?養(yǎng)生亳州”口號(hào)，開(kāi)展相關(guān)中醫(yī)藥產(chǎn)品推介展銷(xiāo)會(huì)，舉辦亳州特有的諸如藥膳大賽等活動(dòng)，推出藥浴、藥酒等特色養(yǎng)生產(chǎn)品等。

2.3.2 科學(xué)規(guī)范市場(chǎng)管理，打造特色文化旅游

科學(xué)管理和規(guī)劃中醫(yī)藥文化旅游景點(diǎn)，合理布局景點(diǎn)規(guī)劃，統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，避免管理部門(mén)繁多冗雜，管理效率低下。政府部門(mén)應(yīng)加大投資力度，規(guī)劃到位，保持政策連貫性與持續(xù)性，監(jiān)督與規(guī)范大型養(yǎng)生場(chǎng)所如“中華藥都養(yǎng)生園”的建設(shè)。亳州旅游文化資源豐富，旅游公司應(yīng)當(dāng)打破各景點(diǎn)的孤立現(xiàn)狀，形成特色的游覽路線和產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)。

3.2.3 提升市民責(zé)任意識(shí)，打造美麗城市名片

城市公民作為城市主體是旅游城市中最重要的因素之一，城市公民熱情好客，文明有禮是最好的城市名片。每個(gè)人都從自己的一言一行做起，在著裝、語(yǔ)言等行為上突出亳州城市名片特征，并樹(shù)立自身榮譽(yù)感與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張群.我國(guó)中醫(yī)藥專(zhuān)項(xiàng)旅游開(kāi)發(fā)初探[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（6）.

[2]張群，張玉華.在養(yǎng)生中體驗(yàn)旅游――中醫(yī)藥旅游開(kāi)發(fā)探討[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)文萃，2006（4）：29-30.

[3]王景明，王景和.對(duì)發(fā)展中醫(yī)藥旅游的思索與探討[J]，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索，2000.

[4]馬勇，周霄.旅游學(xué)概論[M].北京：旅游教育出版社，2004.

[5]張蕾，等.亳州市中醫(yī)藥養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)初探[J].中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)，2011（1）：235.

[6]張艷麗.基于SWOT分析的亳州市旅游業(yè)發(fā)展對(duì)策研究[D].安徽：合肥工業(yè)大學(xué)，2012.

[7]張春麗.杭州中醫(yī)養(yǎng)生旅游發(fā)展分析[J].中國(guó)民族民間醫(yī)藥，2009（11）.

第2篇：中醫(yī)藥文化研究范文

【關(guān)鍵字】中華老字號(hào) 同仁堂 品牌 體制改革 文化

我國(guó)以5000 多年的悠久歷史在不同的地區(qū)產(chǎn)生了許多醫(yī)藥方面的中華老字號(hào)，如北京同仁堂、杭州胡慶余堂、廣州陳李濟(jì)等。這些老字號(hào),有的經(jīng)營(yíng)了數(shù)百年歷久不衰,積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn),但也有許多正面臨生存的考驗(yàn),有的甚至瀕臨倒閉的危險(xiǎn)。

一、中華老字號(hào)醫(yī)藥企業(yè)現(xiàn)狀“SWOT”分析

“中華老字號(hào)”是指歷史悠久、擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù),具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn),取得社會(huì)廣泛認(rèn)同,形成良好信譽(yù)的品牌。中華老字號(hào)醫(yī)藥企業(yè)作為其中的重要部分，經(jīng)過(guò)幾十年基至幾百年的發(fā)展，形成豐富的文化內(nèi)涵、良好的信譽(yù)、較高的知名度、穩(wěn)固的忠誠(chéng)度。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、國(guó)際化的今天，也面臨著多項(xiàng)挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

(一) 外部威脅(Threat)：

1．社會(huì)消費(fèi)文化急劇變化

現(xiàn)代社會(huì)，人們消費(fèi)過(guò)程更注重消費(fèi)的符號(hào)價(jià)值，即商品的獨(dú)特性符號(hào)和商品本身的社會(huì)象征性，而不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)消費(fèi)關(guān)注的自然屬性?xún)r(jià)值。

2．企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局的不斷加劇

入世后外資企業(yè)的大批涌入，對(duì)老字號(hào)企業(yè)形成了沖擊。

3．商標(biāo)威脅

我國(guó)已有至少150個(gè)牌子在澳大利亞，100多個(gè)牌子在日本，50個(gè)左右在印尼遭遇到“搶注”。

(二) 外部機(jī)遇(Opportunity)：

外在環(huán)境有威脅，也同時(shí)存在著機(jī)遇。經(jīng)過(guò)研究分析，老字號(hào)的機(jī)遇主要有以下幾點(diǎn)：

1.政府政策保護(hù)

自2002年7月以來(lái)，北京市政府借著北京奧運(yùn)的契機(jī)，對(duì)王府井大街上的“中華老字號(hào)”企業(yè)進(jìn)行了全面保留和翻修。2005年6月9日，中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)中華老字號(hào)工作委員會(huì)成立。2006年12月，商務(wù)部實(shí)施“振興老字號(hào)工程”，采取多種措施振興“老字號(hào)”，增強(qiáng)中華老字號(hào)的國(guó)內(nèi)外影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.商業(yè)帶動(dòng)復(fù)蘇

近幾年, 我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)速度一直都保持在9%左右, 國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出了持續(xù)快速健康發(fā)展的良好勢(shì)頭,從而也推動(dòng)老字號(hào)企業(yè)的發(fā)展。

中國(guó)加入WTO為老字號(hào)企業(yè)提供了廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，在學(xué)到國(guó)外先進(jìn)管理技術(shù)的同時(shí)，也為老總字號(hào)企業(yè)走出去提供了前提。

(三) 內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)(Strength)：

老字號(hào)經(jīng)過(guò)百年洗禮后還能生存下來(lái)，是有它的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的。具體包括歷史悠久的傳統(tǒng)文化、商店格局、字號(hào)招牌；用料考究的獨(dú)特工藝；以及以人為本的核心經(jīng)營(yíng)理念。

(四) 內(nèi)部劣勢(shì)(weakness)：

1．創(chuàng)新精神缺乏，產(chǎn)品及服務(wù)滯后

2．體制陳舊，觀念落后

當(dāng)代的老字號(hào)大多是國(guó)有企業(yè)，產(chǎn)權(quán)不明晰, 造成了大多數(shù)老字號(hào)體制僵化, 機(jī)制不活,產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新, 設(shè)備落后, 觀念陳舊,制約企業(yè)的發(fā)展。

3．營(yíng)銷(xiāo)觀念落后，缺乏有效的品牌傳播

4．知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)薄弱，品牌意識(shí)淡薄

二、同仁堂發(fā)展良好的具體分析

北京同仁堂作為全國(guó)中藥行業(yè)著名企業(yè)創(chuàng)建于1669年（清康熙八年），其產(chǎn)品以“配方獨(dú)特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”而享譽(yù)海內(nèi)外。作為一個(gè)歷史悠久的中華老字號(hào)，北京同仁堂的發(fā)展道路有起有伏，但近年來(lái)同仁堂采取了一系列措施，不僅使北京同仁堂本身品牌持續(xù)發(fā)展，更加為一些身陷囹圄的中華老字號(hào)提供很好的借鑒。

從表2可以看出北京同仁堂自從2001年改制成為有限責(zé)任公司到2007年?duì)I業(yè)利潤(rùn)增長(zhǎng)了將近10倍，如此大的突破與其企業(yè)改制、營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)、文化策略和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)是分不開(kāi)的。

（一）同仁堂的企業(yè)經(jīng)營(yíng)方法

1．同仁堂的企業(yè)改制

1992年，中國(guó)北京同仁堂集團(tuán)公司組建成立，1997年6月，由集團(tuán)公司六家績(jī)優(yōu)企業(yè)組建成立北京同仁堂股份有限公司，同年7月，在上證所上市，2001年，中國(guó)北京同仁堂集團(tuán)公司改制為中國(guó)北京同仁堂（集團(tuán)）有限責(zé)任公司，這一系列企業(yè)改制標(biāo)志著同仁堂的改革發(fā)展進(jìn)入到全面建立現(xiàn)代企業(yè)制度的新階段。截至2007年，同仁堂集團(tuán)資產(chǎn)總額達(dá)71億元，是改制前1996年的3.9倍；凈資產(chǎn)42億元，是1996年的8.7倍。這些數(shù)字都說(shuō)明集團(tuán)化和股份制等方法是解決中華老字號(hào)資金問(wèn)題的有效途徑。

2．同仁堂的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)

利用現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段，同仁堂的銷(xiāo)售終端網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍及海內(nèi)外，共建網(wǎng)點(diǎn)400多家，在國(guó)外建立了22家門(mén)店，遍布14個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2005年的出口額將近2100萬(wàn)美元。2006年初，同仁堂通過(guò)競(jìng)標(biāo)方式，獲準(zhǔn)在本地亞歷山大醫(yī)院開(kāi)辦中醫(yī)診所，第一次在海外堂堂正正跨入國(guó)家級(jí)西醫(yī)醫(yī)院門(mén)檻，4月正式對(duì)外把脈行醫(yī)。如此廣闊的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)更是盈利年年增長(zhǎng)的重要因素。

（二）同仁堂的文化策略

同仁堂成功的文化策略包括企業(yè)文化和企業(yè)商標(biāo)。

1．同仁堂的文化傳承。

同仁堂最初成立時(shí)的企業(yè)箴言是“同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)身”，堂訓(xùn)是“同修仁德，親和敬業(yè)；共獻(xiàn)仁術(shù)，濟(jì)世養(yǎng)生”，古訓(xùn)是“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”。

發(fā)展至今，北京同仁堂的文化內(nèi)涵有了新的發(fā)展。企業(yè)目標(biāo)：以高科技含量，高文化附加值，高市場(chǎng)占有率的綠色醫(yī)藥名牌產(chǎn)品為支柱，具有強(qiáng)大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大型醫(yī)藥產(chǎn)品集團(tuán)，簡(jiǎn)稱(chēng)“三高一強(qiáng)”；企業(yè)使命： 弘揚(yáng)中華醫(yī)藥文化，領(lǐng)導(dǎo)“綠色醫(yī)藥”潮流，提高人類(lèi)生命與生活質(zhì)量；管理信念：同心同德，仁術(shù)仁風(fēng)。

2．同仁堂的企業(yè)商標(biāo)

1989年國(guó)家工商行政管理局商標(biāo)局認(rèn)定同仁堂為“馳名商標(biāo)”，受到國(guó)家特別保護(hù)，同仁堂商標(biāo)還是中國(guó)第一個(gè)申請(qǐng)馬德里國(guó)際注冊(cè)的商標(biāo)，大陸第一個(gè)在臺(tái)灣申請(qǐng)注冊(cè)的商標(biāo)。同仁堂作為馳名商標(biāo)，已在加拿大、泰國(guó)以及馬德里協(xié)定成員國(guó)等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)注冊(cè)，受到特別保護(hù)。由此可見(jiàn)，同仁堂成功的保護(hù)商標(biāo)和樹(shù)立品牌，得以增加利潤(rùn)的增長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）同仁堂的海外經(jīng)營(yíng)

作為中國(guó)中藥行業(yè)的領(lǐng)軍人物，同仁堂沒(méi)有滿足于僅僅在國(guó)內(nèi)發(fā)展，上世紀(jì)90年代初，同仁堂就已經(jīng)實(shí)施了海外擴(kuò)張戰(zhàn)略。1993年，同仁堂以參股的形式在香港建立了第一家合資公司，目前同仁堂已經(jīng)在海外設(shè)立合資公司和藥店14家，雖然主要分布在東亞地區(qū)，但是自2004年歐盟放寬植物藥市場(chǎng)準(zhǔn)入條件，同仁堂本身的藥品生產(chǎn)企業(yè)全部通過(guò)GMP認(rèn)證使得在歐盟市場(chǎng)的前景也日益明朗。

同仁堂 ，作為一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)手工作坊與西方工業(yè)文明相結(jié)合的成功典范，是一個(gè)值得眾多期盼在新時(shí)代新形勢(shì)下取得成功的中華老字號(hào)的優(yōu)秀榜樣。

三、中華老字號(hào)醫(yī)藥企業(yè)發(fā)展對(duì)策

我國(guó)中華老字號(hào)醫(yī)藥行業(yè)首先應(yīng)當(dāng)采取各種措施以煥發(fā)出中華老字號(hào)企業(yè)的活力，恢復(fù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額和影響力，然后采取合理的戰(zhàn)略進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，讓我們民族的驕傲和傳統(tǒng)工藝走出去。

加強(qiáng)企業(yè)自身競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)，重振百年老店雄風(fēng)

1．企業(yè)體制改革

“中華老字號(hào)”企業(yè)的衰退源于老的企業(yè)制度。因此，必須拋棄舊有的僵化體制，實(shí)行適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的股份制，按照現(xiàn)代企業(yè)機(jī)制進(jìn)行規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、專(zhuān)業(yè)化運(yùn)營(yíng), 通過(guò)科學(xué)地運(yùn)營(yíng)來(lái)實(shí)施企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo),更好地適應(yīng)市場(chǎng)。

（1）對(duì)產(chǎn)品所面臨的市場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究，制定靈活的營(yíng)銷(xiāo)方法和策略。一、將文化旅游同企業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。對(duì)于存在古老店面的企業(yè)，不妨將舊廠址對(duì)顧客開(kāi)放，向游客介紹輝煌的企業(yè)歷史故事，宣傳企業(yè)文化，將旅游同銷(xiāo)售相結(jié)合，促進(jìn)銷(xiāo)售。二、采取現(xiàn)代的商業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行連鎖經(jīng)營(yíng)和特許經(jīng)營(yíng)。此外，醫(yī)藥企業(yè)還可以適當(dāng)采取網(wǎng)上訂購(gòu)、送貨上門(mén)的新型服務(wù)模式和理念。

（2）建立種種管理和獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制，及時(shí)掌握員工的工作狀態(tài)、工作績(jī)效和業(yè)務(wù)水平，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮出員工的工作潛力。

（3）強(qiáng)化外部監(jiān)督,督促企業(yè)不斷完善內(nèi)控制度。

2．提升品牌效應(yīng)，創(chuàng)立企業(yè)文化

品牌在國(guó)際化的今天，已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)良好的重要保證，是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，中華老字號(hào)企業(yè)應(yīng)當(dāng)提高商標(biāo)意識(shí)、打出品牌戰(zhàn)略、重塑品牌形象。

（1）中華老字號(hào)代表著歷史悠久、物美價(jià)廉、工藝獨(dú)特、貨真價(jià)實(shí)。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)保持已有的品牌優(yōu)勢(shì)，將以上特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

（2）提高法律意識(shí)，將特有的生產(chǎn)工藝申請(qǐng)專(zhuān)利、及時(shí)注冊(cè)企業(yè)商標(biāo)，拿起法律武器，切實(shí)保護(hù)企業(yè)的合法利益。就醫(yī)藥行業(yè)而言，不僅是商標(biāo)，各種具有獨(dú)特療效的秘方也是應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象。

（3）嚴(yán)格把關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量，杜絕劣質(zhì)產(chǎn)品出現(xiàn)，信守商業(yè)道德和古訓(xùn)。

（4）提高產(chǎn)品和品牌的宣傳力度。通過(guò)各種宣傳手段，讓消費(fèi)者們更多地了解“中華老字號(hào)”中醫(yī)藥企業(yè)，體現(xiàn)出中醫(yī)的獨(dú)特的藥效和無(wú)副作用的特點(diǎn)，強(qiáng)化人們心中的品牌形象。

3．技術(shù)的革新

在現(xiàn)代的市場(chǎng)環(huán)境中，如何提升技術(shù)以適應(yīng)現(xiàn)代化的大規(guī)模生產(chǎn)而不降低藥效、提升產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力、簡(jiǎn)化服用過(guò)程以滿足消費(fèi)者的需求，都應(yīng)當(dāng)作為醫(yī)藥企業(yè)解決的首要任務(wù)。同仁堂在這一方面就起到了良好的表率作用，并且取得了巨大的成功。他們的產(chǎn)品由完全的中草藥首先過(guò)渡到中成藥，進(jìn)而變成西藥化的中藥，使產(chǎn)品食用便捷化，極大地拓寬了產(chǎn)品的接收面。

4．政府的支持和保護(hù)

“中華老字號(hào)”企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)政府的支持。例如為“中華老字號(hào)”醫(yī)藥企業(yè)制定專(zhuān)門(mén)的保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，注重保存中華老字號(hào)企業(yè)的歷史建筑，及時(shí)予以修繕和裝修，對(duì)“中華老字號(hào)”醫(yī)藥企業(yè)的稅收政策上給予一定的優(yōu)惠政策，幫助“中華老字號(hào)”醫(yī)藥企業(yè)建立統(tǒng)一的企業(yè)信息平臺(tái)等。

（二） 開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，提升國(guó)際知名度

1．制定詳細(xì)的發(fā)展戰(zhàn)略，做到胸有成竹

邁出國(guó)門(mén)的第一步應(yīng)當(dāng)是建立清晰的國(guó)際化戰(zhàn)略。

（1）對(duì)自己的產(chǎn)品做出一個(gè)準(zhǔn)確的定位、確定投資區(qū)位。中醫(yī)藥是具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，因此我們可以將第一個(gè)國(guó)外市場(chǎng)設(shè)定在和我國(guó)文化背景相近的日本、韓國(guó)和東南亞地區(qū)以及國(guó)外的華人聚居區(qū)，如美國(guó)西海岸等，這樣易于打開(kāi)市場(chǎng)，減少文化沖突和進(jìn)入壁壘。

（2）體制問(wèn)題依然是制約中華老字號(hào)醫(yī)藥企業(yè)發(fā)展的重要因素。盡管實(shí)行了改組、改制，但是依然沒(méi)有按照國(guó)際慣例建立起現(xiàn)代企業(yè)制度。因此，當(dāng)務(wù)之急是建立一個(gè)具有先進(jìn)的組織方式、管理方式、經(jīng)營(yíng)方式的現(xiàn)金的國(guó)際投資管理制度。

（3）制定詳細(xì)的發(fā)展戰(zhàn)略。 “中華老字號(hào)”醫(yī)藥企業(yè)多數(shù)為中小企業(yè)，應(yīng)當(dāng)以保持和強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)作為出發(fā)點(diǎn)，共同成立“中華老字號(hào)”戰(zhàn)略聯(lián)盟，開(kāi)拓海外市場(chǎng)，以降低成本，減少經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。具體來(lái)講，可以先開(kāi)辦貿(mào)易公司，通過(guò)商或經(jīng)銷(xiāo)商將產(chǎn)品打入國(guó)外市場(chǎng)，在形成一定市場(chǎng)需求和知名度后，在國(guó)外建立生產(chǎn)基地，開(kāi)立連鎖店，形成銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行企業(yè)本土化戰(zhàn)略；當(dāng)經(jīng)營(yíng)狀況良好，形成了規(guī)模經(jīng)濟(jì)，知名度大幅提高后，考慮在海外股票市場(chǎng)上市，進(jìn)一步融資。這里不建議企業(yè)采用對(duì)外直接投資或者并購(gòu)等方式進(jìn)入，風(fēng)險(xiǎn)大、資金需求量大。

2．人才問(wèn)題是“中華老字號(hào)”企業(yè)走向世界的瓶頸

企業(yè)的員工多數(shù)是技術(shù)純熟的工人或者中醫(yī)藥方面的專(zhuān)家，缺乏專(zhuān)業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人，管理人員也多缺乏相關(guān)的財(cái)物和法律經(jīng)驗(yàn)，至于國(guó)際貿(mào)易、投資、金融方面的專(zhuān)業(yè)人才更是少之又少，加上語(yǔ)言的障礙，讓企業(yè)走出去變得舉步維艱。過(guò)度依賴(lài)國(guó)外的銀行、律師和中介機(jī)構(gòu)，必將影響到企業(yè)正確及時(shí)的決策，因此，廣納天下賢才是“中華老字號(hào)”走出去的必要條件。

3．提升企業(yè)與政府間的公關(guān)能力

要想在國(guó)外贏得一片天下，必須與國(guó)外政府、法律等機(jī)關(guān)建立良好的公關(guān)關(guān)系。采取各種方法贏得國(guó)外政府、法院、議會(huì)、協(xié)會(huì)組織的認(rèn)可和支持，聘請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的顧問(wèn)在各種問(wèn)題上尋求意見(jiàn)和建議。此外，合理利用國(guó)外的媒體，調(diào)動(dòng)傳媒力量對(duì)普通大眾進(jìn)行引導(dǎo)也是一個(gè)重要的方面。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]黃華 淺析跨文化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的困境與出路中國(guó)合作經(jīng)濟(jì) 2005.8

[4]康榮平 大型跨國(guó)公司戰(zhàn)略新趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社

[5]孔微巍 譚奎靜 秦偉新 中華老字號(hào)的品牌和創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2007年第11期

[6]寇小龍 醫(yī)人濟(jì)世同仁堂兩岸關(guān)系 1998.7

第3篇：中醫(yī)藥文化研究范文

1　醫(yī)藥檔案的起源、形成與管理

1．1 醫(yī)藥檔案的起源

出土卷于是出土醫(yī)藥檔案的重要內(nèi)容，其中以敦煌出土卷子數(shù)量居多，敦煌醫(yī)學(xué)卷子的很大一部分保存收藏于海外。1900年，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了封存九百余年的近五萬(wàn)卷六朝和隋唐五代時(shí)期寫(xiě)錄的卷子書(shū)籍，現(xiàn)稱(chēng)為“敦煌遺書(shū)”，其內(nèi)容涉及我國(guó)古代文化的各個(gè)方面，是二十世紀(jì)人類(lèi)文化史上的重要發(fā)現(xiàn)。這批珍貴文物在發(fā)現(xiàn)后不久即大量外流，其中以英人斯坦因和法人伯希和盜劫的卷子(今編號(hào)為s和p)最多，現(xiàn)藏英國(guó)倫敦博物院和法國(guó)巴黎國(guó)立圖書(shū)館。

醫(yī)經(jīng)殘卷有十余卷，內(nèi)容包括《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《脈經(jīng)》的片斷及《玄感脈經(jīng)》、《明堂五臟論》、《五臟論》和《平脈略》等。

針灸殘卷有六卷，包括《新集備急灸經(jīng)》和灸療圖等。

本草殘卷有七卷，包括《本草經(jīng)集注》、《新修本草》、《食療本草》等。龍530卷，現(xiàn)藏日本龍谷大學(xué)圖書(shū)館。首殘尾全，基本完整?！侗静萁?jīng)集注》卷一，內(nèi)容 包括弘景序、序例本文及陶注。抄寫(xiě)時(shí)間，一說(shuō)據(jù)卷末所記為唐開(kāi)元六年(718年)；一說(shuō)據(jù)不避唐諱及實(shí)物考證，為六朝寫(xiě)本。

醫(yī)方殘卷有三十余卷，共錄方近千首。其中，有的題有書(shū)名，有的為唐人選錄署名醫(yī)家的醫(yī)方，大多則不知書(shū)名及撰者。

藏醫(yī)卷，是1983年羅秉芬和黃布凡編譯出版的《敦煌本吐蕃醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)選編》，經(jīng)藏醫(yī)學(xué)家強(qiáng)巴赤列審訂，內(nèi)收敦煌石窟出土的用藏文抄寫(xiě)的四卷吐蕃時(shí)期的藏醫(yī)文獻(xiàn)。

2．3 以石刻為主的地面遺存的醫(yī)藥檔案

石刻，是先在石頭上寫(xiě)字再進(jìn)行雕刻來(lái)傳播知識(shí)的一種載體。在石頭上刻字是原始人的一種風(fēng)氣，至今能見(jiàn)到的有石窟、摩崖石刻、石碑乃至莊重的“石經(jīng)”。

龍門(mén)石窟現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)，碑刻題記23600余塊，其中久負(fù)盛名的“龍門(mén)二十品”和唐代書(shū)法家褚遂良的伊闕佛龕之碑，則是魏碑和初唐楷書(shū)藝術(shù)的代表作品。窟群中的“藥方洞”洞壁上載有治療40余種疾病的民間驗(yàn)方，用藥150余種。摩崖石刻也是傳播醫(yī)藥知識(shí)的方法之一。位于廣西桂林南溪山的劉仙巖上，以粗健的楷書(shū)，書(shū)刻了宋代宜和年間，當(dāng)?shù)胤乐螎拐沃畾馑虏〉乃幏健梆B(yǎng)氣湯方”的來(lái)源、組方、煮服法與治療效果。石碑傳播醫(yī)藥知識(shí)較多見(jiàn)，四川綿陽(yáng)李杜祠的石碑上以隸書(shū)為主，書(shū)刻了漢代名醫(yī)涪翁隱居涪水漁父村時(shí)曾用針石治病取效的情況。北宋醫(yī)官王惟一為鑄造針灸銅人模型，首先輯寫(xiě)了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，不久將它用清秀的楷書(shū)寫(xiě)刻于石碑上，內(nèi)容含十二經(jīng)、657個(gè)穴位，供后人抄錄流傳，洛陽(yáng)興國(guó)寺的一塊石碑上，用楷書(shū)刻寫(xiě)了宋代無(wú)際禪師留傳后代的“換骨丹”藥方。由于石碑上的宇可以不斷地拓片流傳，故為后來(lái)印刷術(shù)的發(fā)明打下了基礎(chǔ)。

2．4 以編研成果形式保存下來(lái)的醫(yī)藥檔案

檔案匯編雖不是檔案原件，但由于是根據(jù)檔案編研而成，因此可以與檔案原件具有同等原始性意義，它們也可被列為直接遺存。

第4篇：中醫(yī)藥文化研究范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥；跨文化傳播；語(yǔ)言能力；文化能力；交際能力；專(zhuān)業(yè)能力

1跨文化傳播能力研究的意義

隨著健康觀念和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥日益得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和接受。作為國(guó)際醫(yī)學(xué)體系的重要組成部分，中醫(yī)藥為促進(jìn)人類(lèi)健康發(fā)揮著積極作用?！耙粠б宦贰背h的全面推進(jìn)為我國(guó)對(duì)外傳播事業(yè)的創(chuàng)新提供了難得的歷史機(jī)遇[1]。實(shí)施中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略迫切需要加強(qiáng)中醫(yī)藥跨文化傳播能力建設(shè)，講述中醫(yī)故事，構(gòu)建中醫(yī)藥話語(yǔ)體系，以中醫(yī)藥為載體傳播中華傳統(tǒng)文化，有利于在新時(shí)代推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展、實(shí)施中醫(yī)藥“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略。《中醫(yī)藥人才發(fā)展“十三五”規(guī)劃》（國(guó)中醫(yī)藥人教發(fā)〔2016〕39號(hào)）提出了加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播人才隊(duì)伍建設(shè)和加強(qiáng)中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作人才隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)劃，“鼓勵(lì)中醫(yī)藥院校培養(yǎng)中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作專(zhuān)門(mén)人才”“培養(yǎng)一批中醫(yī)藥基本功扎實(shí)、熟練使用外國(guó)語(yǔ)言、熟悉國(guó)際規(guī)則的中醫(yī)藥國(guó)際教育、中醫(yī)藥翻譯、中醫(yī)藥文化交流、中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易等復(fù)合型人才”、“培養(yǎng)、造就一批中醫(yī)藥文化傳播高層次領(lǐng)軍人才”[2]。該規(guī)劃中一系列的人才建設(shè)任務(wù)都離不開(kāi)對(duì)外傳播中醫(yī)藥文化，其關(guān)鍵在于提升中醫(yī)藥人才在不同語(yǔ)言、不同文化間順利進(jìn)行中醫(yī)藥文化技術(shù)交流、傳播中醫(yī)藥文化的能力。提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生的跨文化傳播能力，不僅有利于探索開(kāi)展中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)模式創(chuàng)新，不斷提高我國(guó)中醫(yī)藥高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，而且有利于中醫(yī)藥領(lǐng)域的國(guó)際學(xué)術(shù)與技術(shù)交流，傳播中醫(yī)藥文化，推進(jìn)中醫(yī)藥“一帶一路”建設(shè)，實(shí)施中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略。

2“跨文化傳播”、“跨文化交際”的區(qū)別

“跨文化傳播”，“跨文化交際”對(duì)應(yīng)的英文表達(dá)為“InterculturalCommunication”或“Cross-culturalCommunication”，InterculturalCommunication是由美國(guó)人類(lèi)學(xué)家、跨文化研究學(xué)者愛(ài)德華霍爾在20世紀(jì)50年代建立的一門(mén)學(xué)科。在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者傾向使用“跨文化交際”概念，主要從語(yǔ)言和文化的角度研究不同文化背景的人從事跨文化交際的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人與人通過(guò)運(yùn)用交際技巧和方法適應(yīng)交際對(duì)象、異質(zhì)文化。傳播學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者傾向使用“跨文化傳播”的概念，主要從宏觀的角度研究文化信息在時(shí)間和空間中的流動(dòng)、共享和互動(dòng)過(guò)程[3]。以中醫(yī)藥為載體進(jìn)行跨文化傳播，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略，不僅需要從語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)的角度研究跨文化交際技巧和方法，同時(shí)也需要從傳播學(xué)的角度研究如何更有效地向世界傳播中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥診療技術(shù)，讓世界人民了解中醫(yī)、接受中醫(yī)。可以說(shuō)，跨文化傳播中醫(yī)藥是跨文化交際的宗旨和目標(biāo)。

3跨文化傳播能力模型研究

跨文化傳播研究最終也都落腳在理解與提升人類(lèi)個(gè)體、社會(huì)組織和國(guó)家的跨文化傳播能力[4]。跨文化傳播能力是跨文化傳播中最具建設(shè)性的要素，任何傳播目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)跨文化傳播能力的提升。很多學(xué)者嘗試建立較為完整的跨文化傳播能力模型以期更好地測(cè)評(píng)、培養(yǎng)跨文化傳播能力。Byram建立了態(tài)度、技能、知識(shí)、和文化批評(píng)意識(shí)4個(gè)要素的跨文化傳播能力模型[5]。Deardorff提出了金字塔式跨文化傳播能力模型，將跨文化傳播能力分為態(tài)度、知識(shí)和理解、技能三個(gè)維度[6]。美國(guó)羅德島大學(xué)傳播學(xué)教授陳國(guó)明提出了包含個(gè)人特性、溝通技巧、心理調(diào)適和文化意識(shí)的四維跨文化傳播能力模式[7]，這些較具影響力的跨文化傳播模型要素十分清晰，對(duì)跨文化傳播理論和實(shí)踐研究及其測(cè)評(píng)都具有重要的參考意義。外語(yǔ)界關(guān)于跨文化交際能力模型的研究[8-9]非常多，但很少有關(guān)于跨文化傳播能力的研究。在傳播學(xué)領(lǐng)域，孫春英認(rèn)為跨文化傳播能力是多元文化社會(huì)中人們應(yīng)該具備的一種基本能力，它不是自然而然而存在的，而是通過(guò)后天努力培養(yǎng)而成，涉及認(rèn)知、情感、行為、語(yǔ)用等多方面[10]。我國(guó)的跨文化傳播能力模型研究基于西方模型，是西方模型的翻版再建，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)跨文化傳播能力的內(nèi)涵和模型未達(dá)成一致意見(jiàn)。Deardorff認(rèn)為，當(dāng)前圍繞跨文化傳播能力的研究至少可從定義、能力提升和測(cè)量等三個(gè)維度重新出發(fā)[11]。構(gòu)建語(yǔ)境化的跨文化傳播能力[12]是跨文化傳播研究出現(xiàn)的新進(jìn)展，因此，在新的歷史時(shí)期在新語(yǔ)境下研究跨文化傳播能力是我國(guó)跨文化傳播研究的趨勢(shì)，結(jié)合中醫(yī)藥院校大學(xué)生在跨文化場(chǎng)合傳播中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀，構(gòu)建中醫(yī)藥院校大學(xué)生跨文化傳播能力模型具有重要的意義。

4跨文化傳播能力構(gòu)成要素

中醫(yī)藥院校大學(xué)生跨文化傳播能力是在不同語(yǔ)言與文化之間傳播中醫(yī)藥知識(shí)、中醫(yī)藥文化所具備的能力，它包含在傳播過(guò)程中所需要的語(yǔ)言能力、文化能力、交際能力、專(zhuān)業(yè)能力[13]。

4.1語(yǔ)言能力

語(yǔ)言作為傳播的工具和橋梁，是進(jìn)行跨文化傳播的基礎(chǔ)。語(yǔ)言能力指語(yǔ)言知識(shí)的掌握和語(yǔ)言技能的運(yùn)用能力，包含在跨文化場(chǎng)合進(jìn)行成功交際所需要的普通英語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)篇、語(yǔ)用等能力。中醫(yī)藥院校大學(xué)生不僅要具備較強(qiáng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯英語(yǔ)綜合能力，還要掌握與中醫(yī)藥相關(guān)的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)。中醫(yī)有龐大的術(shù)語(yǔ)體系，如“陰陽(yáng)”“五行”“氣”“藏象”“經(jīng)絡(luò)”，而且中醫(yī)語(yǔ)言文學(xué)色彩濃郁，富有很多排比、對(duì)偶、隱喻等修辭手法，表達(dá)具有高度的抽象性，增加了異域文化民眾認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)中醫(yī)的難度。中醫(yī)藥院校大學(xué)生只有掌握了中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)以及中醫(yī)藥文化的英語(yǔ)表達(dá)，才能在跨文化傳播實(shí)踐中比較熟練自如地向目標(biāo)語(yǔ)民眾傳播中醫(yī)藥文化，講好中醫(yī)故事，提供養(yǎng)生健康咨詢(xún)以及診療服務(wù)，讓當(dāng)?shù)孛癖娚羁腆w會(huì)深邃中醫(yī)文化的魅力，受惠于中醫(yī)。

4.2文化能力

較強(qiáng)的文化能力是減少跨文化傳播沖突或障礙的必要條件。文化能力涵蓋文化意識(shí)、對(duì)中國(guó)文化、目的語(yǔ)文化（如社會(huì)政治、宗教、歷史和地理、社交禮儀、行為規(guī)范、生活習(xí)俗與價(jià)值觀等等）、中醫(yī)藥文化的理解、認(rèn)知、判斷及反思的能力。異域文化與本土文化在思維方式、價(jià)值觀念、信仰體系等方面存在差異，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)大學(xué)生只有通過(guò)提升文化修養(yǎng)和素質(zhì)，才能增強(qiáng)本土文化和異域文化本質(zhì)和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)文化敏感度，理解和把握傳播過(guò)程中的文化價(jià)值觀和行為取向。在對(duì)外傳播前要盡量減少兩方分化的沖突和分歧點(diǎn)，進(jìn)行自我改造，增強(qiáng)相似性，減少文化隔閡與阻力，以接近目標(biāo)文化[14]；在對(duì)外傳播中保留傳播國(guó)文化的特色[15]。中醫(yī)藥院校大學(xué)生要講好中醫(yī)故事，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取大量的養(yǎng)分，深刻理解其哲學(xué)智慧、思維方式和價(jià)值觀念，充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀的獨(dú)特思維[16]。

4.3交際能力

交際能力是中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)大學(xué)生運(yùn)用交際技巧和策略進(jìn)行有效交際的能力。在中醫(yī)藥對(duì)外傳播過(guò)程中需要有效交際的技巧和策略，包括信息傳遞技巧、行為靈活性、互動(dòng)管理、社交技巧[17]。信息傳遞的技巧包括：僅作陳述而不進(jìn)行判斷地去傳遞描述性信息；夾雜情感地傳遞支持性信息,在交流中通過(guò)點(diǎn)頭、眼神交流、面部表情、身體距離來(lái)有效地支持和回報(bào)交談?wù)?。行為靈活性指根據(jù)交際情境的不同選擇合適的交際行為?；?dòng)管理是在交際過(guò)程中依次發(fā)言、發(fā)起和終止會(huì)話的能力。社交技巧指移情和保持身份感，在交際的過(guò)程中，充分尊重和理解對(duì)方的思想感情并給予正確的回應(yīng)。這四個(gè)方面相互作用，共同構(gòu)建動(dòng)態(tài)變化的交際能力體系。傳播者要綜合運(yùn)用各種交際技巧和策略，消除異域文化的人們對(duì)中醫(yī)藥文化可能存在的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)[18]，有效地傳播中醫(yī)藥文化，從而提高中醫(yī)藥跨文化傳播的效果。因此，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)大學(xué)生需要根據(jù)不同的文化選擇有效的交際策略并采取行動(dòng)。

4.4專(zhuān)業(yè)能力

專(zhuān)業(yè)能力是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行跨文化傳播的前提。中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才應(yīng)具備深厚的中醫(yī)功底，較強(qiáng)的臨床實(shí)踐能力，扎實(shí)的中醫(yī)藥理論知識(shí)并熟練地進(jìn)行辨證論治。由于文化的差異，中醫(yī)藥在很多國(guó)家和地區(qū)仍被列為替代醫(yī)學(xué)或補(bǔ)充醫(yī)學(xué)，沒(méi)有進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁麽t(yī)學(xué)體系，絕大多數(shù)國(guó)外本土民眾對(duì)中醫(yī)藥以及其治療效果不甚了解，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才只有讓當(dāng)?shù)孛癖娂安』剂私?、體驗(yàn)了中醫(yī)的明顯治療效果，才能使他們相信中醫(yī)、支持中醫(yī)，因此診療效果成為中醫(yī)藥在國(guó)外傳播的重要依據(jù)。成功進(jìn)行中醫(yī)藥跨文化傳播的關(guān)鍵在于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人員潛心專(zhuān)研、苦練醫(yī)術(shù)，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)能力及診療能力。

第5篇：中醫(yī)藥文化研究范文

中醫(yī)是我國(guó)古代人民在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中與疾病和自然做斗爭(zhēng)中逐步發(fā)展起來(lái)的。文化是一個(gè)非常廣泛的概念，對(duì)于中醫(yī)藥文化的定義我們可以引用全國(guó)第八屆中醫(yī)藥文化研討會(huì)上首次對(duì)中醫(yī)藥文化進(jìn)行的闡釋?zhuān)?ldquo;中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和”。中醫(yī)文化中包含的追求道法自然的思想境界，以及救死扶傷、扶危濟(jì)困的道德追求，體現(xiàn)了中華民族在價(jià)值觀方面的追求，其博大精深的思想蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓。

二、中醫(yī)藥文化對(duì)促進(jìn)立德樹(shù)人工作重要性的認(rèn)識(shí)

1.立德樹(shù)人是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的必然要求。

《左傳•襄公二十四年》對(duì)立德這樣描述：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”三國(guó)•魏•李康《運(yùn)命論》“：若夫立德必須貴乎，則幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。”由此可以看出立德的重要性。從本質(zhì)上講立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。中醫(yī)院校是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉，將中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化自覺(jué)貫穿于立德樹(shù)人的工作實(shí)踐當(dāng)中，是不斷提升立德樹(shù)人實(shí)踐成效的必然要求和現(xiàn)實(shí)選擇。教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.利用中醫(yī)藥文化促進(jìn)立德樹(shù)人工作在中醫(yī)院校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

中醫(yī)藥院校承擔(dān)著傳承、發(fā)展中醫(yī)藥文化的重任，文化育人重在內(nèi)化于心，貴在外化于形，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含了豐富的思想精華和育人理念，將中醫(yī)藥文化運(yùn)用在日常的育人工作中，能調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。古代對(duì)醫(yī)德的論述在孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》中進(jìn)行了精辟的論述：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，充分發(fā)揮豐富的中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)籍對(duì)于培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生救死扶傷的高尚醫(yī)德，堅(jiān)定學(xué)習(xí)中醫(yī)信念、鞏固其專(zhuān)業(yè)思想及具有重要的促進(jìn)作用。

三、甘肅中醫(yī)學(xué)院在立德樹(shù)人工作中發(fā)揮中醫(yī)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索

甘肅中醫(yī)學(xué)院在長(zhǎng)期教學(xué)工作中充分挖掘中醫(yī)藥文化資源，將中醫(yī)藥文化納入立德樹(shù)人工作體系之中，發(fā)揮文化陶冶人、感染人、培育人的作用，取得了積極成效。

1.以系列中醫(yī)藥文化課程為核心，構(gòu)建立德樹(shù)人的人文基礎(chǔ)。

通過(guò)梳理學(xué)校開(kāi)設(shè)課程，筆者發(fā)現(xiàn)，在課程設(shè)置上，主要以構(gòu)建中醫(yī)藥文化課程群為核心，構(gòu)筑了立德樹(shù)人的人文基礎(chǔ)，主要從學(xué)習(xí)中醫(yī)必備的3個(gè)背景———歷史背景、文化背景、中醫(yī)專(zhuān)業(yè)背景，以中醫(yī)文化課程群為核心，培養(yǎng)深厚的中醫(yī)藥人才文化素養(yǎng)。通過(guò)不斷建設(shè)，形成了以中國(guó)醫(yī)學(xué)史、醫(yī)古文、中醫(yī)藥文化3門(mén)課程為核心，由20門(mén)課程組成的課程群。它們分設(shè)中國(guó)醫(yī)學(xué)史系列課程、專(zhuān)業(yè)能力拓展系列課程、中國(guó)傳統(tǒng)文化系列課程等，見(jiàn)表1~表3。中醫(yī)藥文化系列課程突出了中醫(yī)特色，加強(qiáng)了對(duì)于經(jīng)典醫(yī)籍的學(xué)習(xí)，不斷加深學(xué)生的中醫(yī)文化積淀，豐富學(xué)養(yǎng)和人文精神，筑牢文化基礎(chǔ)，課程群的建設(shè)，在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方面具有夯基礎(chǔ)、著長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用，成為中醫(yī)藥院校立德樹(shù)人工作的人文基礎(chǔ)。

2.以中醫(yī)藥文化研究為重點(diǎn)，打造立德樹(shù)人的新領(lǐng)地。

學(xué)校建有敦煌醫(yī)學(xué)館，館中陳列有敦煌遺書(shū)中的醫(yī)藥文獻(xiàn)、敦煌壁畫(huà)中的醫(yī)學(xué)內(nèi)容以及敦煌醫(yī)學(xué)的近現(xiàn)代研究成果，突出了古絲綢之路地域特色，有教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室———敦煌醫(yī)學(xué)與轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)室，甘肅省高校人文社科重點(diǎn)研究基地———敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)整理與應(yīng)用研究中心等一系列研究機(jī)構(gòu)，學(xué)校將敦煌醫(yī)學(xué)研究的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)和特色轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)和“以文化人的”獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)鞏固學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想、提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，樹(shù)立獻(xiàn)身中醫(yī)藥事業(yè)的堅(jiān)定信念起到了積極作用。依托華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)“十三板塊”分方案項(xiàng)目成立甘肅中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展中心，已經(jīng)開(kāi)展了傳統(tǒng)文化與中醫(yī)相關(guān)性研究、中醫(yī)文化傳播研究、中醫(yī)藥行業(yè)文化建設(shè)研究、中醫(yī)藥文化保護(hù)與相關(guān)法律研究等。學(xué)校堅(jiān)持把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，讓科研成果進(jìn)課堂，把高水平的中醫(yī)藥文化研究融入到立德樹(shù)人工作中來(lái)，這極大地拓展了學(xué)校立德樹(shù)人的視野，有效提升了立德樹(shù)人的層次，成為學(xué)校立德樹(shù)人的新的文化高地。

3.以學(xué)校老一輩中醫(yī)專(zhuān)家、中醫(yī)名家治學(xué)思想和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，豐富立德樹(shù)人的內(nèi)涵。

甘肅中醫(yī)學(xué)院歷來(lái)重視中醫(yī)文化傳承，將老一輩專(zhuān)家、中醫(yī)名家的治學(xué)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)校極為重要的特色文化發(fā)揚(yáng)光大。在學(xué)校發(fā)展歷史中，涌現(xiàn)出了一批名老中醫(yī)，如西北針王鄭魁山、真氣運(yùn)行學(xué)創(chuàng)始人李少波，以及于己百、黃正良、席與民、王文春、楊廉德、王德林、周信有、張士卿、王道坤等醫(yī)學(xué)名家，他們有高尚的醫(yī)德、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精湛的醫(yī)術(shù)，形成了影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)思想和教育理念。20世紀(jì)80年代學(xué)校制作了老一輩專(zhuān)家學(xué)者的教學(xué)錄像片，2013年對(duì)這批教學(xué)錄像片進(jìn)行了重新數(shù)字化和搶救性保護(hù)工作，為學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩中醫(yī)專(zhuān)家、中醫(yī)名家提供了寶貴的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源。為了更好地傳承老一輩中醫(yī)專(zhuān)家、中醫(yī)名家的治學(xué)思想和診療經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校設(shè)立了14個(gè)名老中醫(yī)傳承工作室和1個(gè)甘肅省名中醫(yī)工作站，通過(guò)收集整理、挖掘研究、總結(jié)繼承、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新、推廣應(yīng)用名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)的傳承與創(chuàng)新，這些老一輩專(zhuān)家學(xué)者的治學(xué)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)為中醫(yī)學(xué)子的成長(zhǎng)提供了豐富的智慧啟迪和精神指引，進(jìn)一步豐富了立德樹(shù)人的內(nèi)涵，在學(xué)校立德樹(shù)人工作中起到重要作用。

4.以各類(lèi)文化展館為立德樹(shù)人營(yíng)造濃厚中醫(yī)文化氛圍。

學(xué)校建有中國(guó)中醫(yī)藥文化博物館、中國(guó)醫(yī)學(xué)史館、中藥標(biāo)本館等一系列文化展館和古籍文獻(xiàn)室，這些展館在塑造大學(xué)精神、繁榮校園文化方面扮演著重要角色。營(yíng)造了濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍，給學(xué)生提供了感知中醫(yī)藥文化的平臺(tái)。

四、總結(jié)

第6篇：中醫(yī)藥文化研究范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；發(fā)展現(xiàn)狀；對(duì)策；亳州市

一、亳州概況

亳州地處蘇、魯、豫、皖四省結(jié)合部，面積8374平方公里，人口576萬(wàn)。亳州是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，是華佗故里，全國(guó)聞名的“中華藥都”，是中醫(yī)藥文化的發(fā)源地之一，明清時(shí)期就成為中國(guó)“四大藥都”之首。亳州的醫(yī)藥是亳州人民在幾千年的歷史中防病治病的經(jīng)驗(yàn)積累和總結(jié)，是寶貴的醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。亳州市坐擁豐富的中醫(yī)藥資源，所以這是亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的有利因素。亳州市目前的中醫(yī)藥文化的發(fā)展還存在一定的局限。如何把豐富的這些中醫(yī)藥文化資源好好利用起來(lái)，是現(xiàn)階段需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。中醫(yī)藥文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。2013年1月，首屆中國(guó)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展論壇在太原市隆重舉行。這次大會(huì)與會(huì)者有300多名國(guó)內(nèi)著名的各界專(zhuān)家：如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)家、中醫(yī)藥大師、著名養(yǎng)生健康專(zhuān)家及傳統(tǒng)文化學(xué)者等，他們就傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化保護(hù)與傳承、中醫(yī)藥行業(yè)現(xiàn)狀等問(wèn)題進(jìn)行了深入的交流，因?yàn)檫@次論壇的有效開(kāi)展，為中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了許多可行的意見(jiàn)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，亳州市對(duì)中醫(yī)藥文化的重視也加大了力度。國(guó)際（亳州）中醫(yī)藥博覽會(huì)，也就是全國(guó)中藥材交易會(huì)，因亳州獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，連續(xù)七年亳州在舉辦中醫(yī)藥博覽會(huì)。在國(guó)內(nèi)外中醫(yī)藥界產(chǎn)生了較大影響，并成為亳州加快發(fā)展、頑強(qiáng)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)和強(qiáng)大動(dòng)力。所以，做好中醫(yī)藥文化的相關(guān)調(diào)查和研究對(duì)亳州市中醫(yī)藥文化的發(fā)展具有不可忽視的意義。

二、亳州中醫(yī)藥概況

每當(dāng)想到從小就能背誦的“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞，花前花后皆人家，家家種花如桑麻”這首詩(shī)，就可以想象清代文學(xué)家劉開(kāi)看到的景象。我們不難知道在當(dāng)時(shí)中藥材的種植已經(jīng)是很普遍的一件事。從史料中，也可以作證我們的猜測(cè)，我們知道自神醫(yī)華佗開(kāi)辟第一塊“藥圃”開(kāi)始，亳州人便開(kāi)始從事中藥材的種植、生產(chǎn)、使用和經(jīng)營(yíng)了，至今已有兩千多年的歷史。亳州在安徽省的西北部，亳州處在暖溫帶南緣，屬于暖溫帶半溫潤(rùn)氣候區(qū)，主要表現(xiàn)為季風(fēng)明顯，氣候溫和，光照充足，雨量適中，無(wú)霜期長(zhǎng)，四季分明。因?yàn)橘裰莸臍夂虮容^適合藥材的生長(zhǎng)，所以種植的中藥材的質(zhì)量也就比較好。在中國(guó)藥典里以“亳”冠名的中藥材就有亳芍、亳菊、亳花粉和亳桑皮。目前亳州已發(fā)展為中國(guó)四大藥都之首，亳州市已經(jīng)成為全國(guó)知名的中藥材集散地，中藥材的生產(chǎn)與銷(xiāo)售早已聞名中外。中藥資源普查發(fā)現(xiàn)亳州現(xiàn)有中藥171科410種，經(jīng)常種植的品種約有230個(gè)。比如白芍、牡丹、紅花、桑皮、板藍(lán)根、、白芷、紫苑、桔梗、丹參、地黃、烏頭、防風(fēng)、薄荷、菘藍(lán)、懷牛膝、何首烏等藥材。

中國(guó)的四大藥都分別是：河北的安國(guó)市、河南的禹州市、江西的樟樹(shù)市、安徽的亳州市。亳州市很榮幸的位居中國(guó)四大藥都之首。創(chuàng)建于1995年的中國(guó)（亳州）中藥材交易中心（簡(jiǎn)稱(chēng)亳州中藥材市場(chǎng)），從相關(guān)的負(fù)責(zé)人了解到相關(guān)的信息，經(jīng)過(guò)他的介紹我對(duì)亳州市中藥材交易中心有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。比如亳州市中藥材交易中心中藥材銷(xiāo)售攤位也有6000個(gè)：占地387畝，建筑面積35萬(wàn)平方米，其中交易大廳的占地面積為3.2萬(wàn)平方米。現(xiàn)在到亳州市中藥材交易中心的賣(mài)家和買(mǎi)家來(lái)自全國(guó)各地，但還是以亳州市當(dāng)?shù)氐娜司佣?。亳州市中藥材交易市?chǎng)，被康美藥業(yè)在2010年4月收購(gòu)以后，規(guī)模有了很大的改觀，隨著中藥材種類(lèi)的日漸豐富，每年的客商都會(huì)云集于此，這就為亳州市中藥材和中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)。

中醫(yī)在亳州的發(fā)展，現(xiàn)在亳州建有華佗中醫(yī)院，亳州市華佗中醫(yī)院集醫(yī)療、科研、養(yǎng)生等為一體，為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，做大做強(qiáng)中醫(yī)藥品牌，華佗中醫(yī)院聚國(guó)醫(yī)精粹，在2008年開(kāi)設(shè)了“國(guó)醫(yī)堂”?！皣?guó)醫(yī)堂”以新型的服務(wù)模式為人們提供一個(gè)溫馨的診療環(huán)境。眾多中醫(yī)界名老專(zhuān)家以祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)療法為根本，以全新“治未病”的醫(yī)療服務(wù)理念為人民群眾提供養(yǎng)生、康復(fù)、醫(yī)療、保健等服務(wù)。

筆者在2015年對(duì)華佗中醫(yī)院的20多名中醫(yī)生（如楊從鑫、張道光、蔣玉清、崔紹華、胡秋偉等醫(yī)生）進(jìn)行了訪談，楊醫(yī)生說(shuō)現(xiàn)在亳州市對(duì)中醫(yī)的發(fā)展還是很重視的，但現(xiàn)在中醫(yī)人才有所欠缺，我們要培養(yǎng)中醫(yī)人才以適應(yīng)社會(huì)的需要。中醫(yī)這行，一定要有自己的興趣，一定要努力的學(xué)習(xí)，多與同行交流心得，這樣才能有所進(jìn)步和創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)和這些中醫(yī)家的訪談，初步了解目前中醫(yī)在亳州的狀況。

三、亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的swot分析及其發(fā)展對(duì)策

（一）亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的swot分析

通過(guò)田野調(diào)查和文獻(xiàn)分析，對(duì)亳州市的中醫(yī)藥文化的發(fā)展有了了解，亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅都有什么因素呢？

S（優(yōu)勢(shì)）：亳州市是神醫(yī)華佗的故鄉(xiāng)，中醫(yī)文化已經(jīng)有進(jìn)2000年的歷史、亳州市的藥材種植的歷史也是悠久中藥材的種類(lèi)豐富、有全國(guó)中藥材交易市場(chǎng)、是中華四大藥都之首。亳州市是“中華藥都，養(yǎng)生亳州”，隨著人們生活水平的提高，為了身體的健康，人們愈來(lái)愈重視健身與養(yǎng)生，亳州市的華佗五禽戲、亳州藥膳等無(wú)疑是人們的興趣所在，把這些與養(yǎng)生旅游相結(jié)合，發(fā)展前景一定很廣闊。通過(guò)全國(guó)華佗學(xué)術(shù)討論會(huì)，越來(lái)越多的人會(huì)投入到研究中醫(yī)藥文化的方向上來(lái)，毋庸置疑，這也會(huì)對(duì)亳州市的中醫(yī)藥文化產(chǎn)生積極的影響。

W（劣勢(shì)）：亳州市的中醫(yī)藥文化現(xiàn)在還沒(méi)被充分發(fā)掘、中醫(yī)的傳承機(jī)制還不完善、中藥材種植的集約化程度不高、中藥材種植的成本太高、中藥材的質(zhì)量難以把控有造假現(xiàn)象出現(xiàn)、沒(méi)有形成自己的中藥材品牌。對(duì)中醫(yī)藥文化的重視不夠；資金投入不足；中醫(yī)的待遇不高，不利于調(diào)動(dòng)中醫(yī)的積極性。

O（機(jī)遇）：現(xiàn)在國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥文化的重視力度在加大、有了政策的支持，順勢(shì)前進(jìn)?！爸腥A藥都，養(yǎng)生亳州”的理念符合時(shí)展的潮流，是大勢(shì)所趨。

T（威脅）：中國(guó)的其他三大藥都，對(duì)藥都之首的亳州存在一定的競(jìng)爭(zhēng)、亳州市的交通相對(duì)比較閉塞、造假現(xiàn)象使亳州市的藥都形象受損。

（二）亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展的對(duì)策

從上面的論述中，經(jīng)過(guò)對(duì)亳州市中醫(yī)藥文化進(jìn)行的swot分析，我們可以清晰的知道我們亳州市中醫(yī)藥文化發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走。首先我們就要針對(duì)問(wèn)題提出相應(yīng)的對(duì)策。

1、政府部門(mén)做好發(fā)展中醫(yī)藥文化的研究工作。針對(duì)亳州市的中醫(yī)藥文化還沒(méi)有被充分的挖掘出來(lái)，相關(guān)的文化部門(mén)要做好中醫(yī)和中藥這方面資料的收集工作，做好文獻(xiàn)的整理，如果條件允許，可以進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作，中醫(yī)藥文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，我們應(yīng)該把對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)動(dòng)態(tài)化，煥發(fā)其活力，我們亳州市在條件成熟時(shí)，可以把我們的中醫(yī)藥文化與亳州市的旅游文化相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出適合時(shí)展的養(yǎng)生資源。

2、加大對(duì)中醫(yī)藥文化的資金投入。經(jīng)過(guò)假期的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)的發(fā)展沒(méi)有興盛，雖然是華佗故里，但我們亳州市的中醫(yī)仍然不可避免的面臨著西醫(yī)的強(qiáng)勢(shì)沖擊，所以我們要發(fā)揚(yáng)我們的中醫(yī)藥文化，首先就要把我們的中醫(yī)做大做強(qiáng)。不管是在醫(yī)院還是在其他地方，我們要把中醫(yī)的發(fā)展放在一個(gè)突出地位，各項(xiàng)配套資金應(yīng)一應(yīng)俱全，不會(huì)讓有的部門(mén)因?yàn)橘Y金問(wèn)題而對(duì)這個(gè)偉大的事業(yè)望而卻步。和其他的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)一樣，中醫(yī)藥文化的開(kāi)發(fā)也需要大量的資金支撐。因?yàn)橹嗅t(yī)藥文化屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇，而文化產(chǎn)業(yè)是高投入高回報(bào)的產(chǎn)業(yè)。如果沒(méi)有充裕的可用資金，中醫(yī)藥文化相關(guān)開(kāi)發(fā)將難以為繼。所以，亳州市政府應(yīng)該加大對(duì)中醫(yī)藥文化開(kāi)發(fā)的財(cái)政扶持和政策傾斜力度。與此同時(shí)，各個(gè)相關(guān)的部門(mén)也不要僅僅依靠政府的財(cái)政資助，也應(yīng)該發(fā)揮自己的能動(dòng)性，有效利用外資和民間資本這兩大資本，進(jìn)行多方融資，以便可以為中醫(yī)藥文化的發(fā)展奠定充足的資金基礎(chǔ)。在擁有資金的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵要保證資金的使用效率，要用刀用到刀刃上。

3、提高中醫(yī)待遇和降低藥農(nóng)的種植中藥材的風(fēng)險(xiǎn)。中醫(yī)藥文化的發(fā)展離不開(kāi)中醫(yī)資源和中藥材資源這兩部分的有力支撐。所以針對(duì)中醫(yī)，要提高中醫(yī)的待遇，讓他們能在中醫(yī)的這條道路上堅(jiān)定的走下去，而不用考慮經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。針對(duì)藥農(nóng)，要有相關(guān)的種植補(bǔ)貼或者保價(jià)收購(gòu)，因?yàn)橹兴幉牡姆N植相對(duì)于其他的經(jīng)濟(jì)作物，成本較高，藥農(nóng)為了降低風(fēng)險(xiǎn)，就放棄藥材的種植。給藥農(nóng)發(fā)放中藥材種植補(bǔ)貼或保價(jià)收購(gòu)，可以消除他們的后顧之憂。

4、完善中藥材的質(zhì)量監(jiān)督體系。央視曝光中國(guó)藥都安徽亳州假藥泛濫，這無(wú)疑是對(duì)亳州藥都形象的一個(gè)致命打擊。這個(gè)事給我們敲響了警鐘，所以我們一定要健全和完善中藥材的質(zhì)量監(jiān)督體系，把造假售假的行為扼殺在搖籃之中，提高藥都美譽(yù)度。

5、提升自身的品牌知名度和美譽(yù)度。我們要有意識(shí)的提升我們亳州中醫(yī)藥文化的品牌效應(yīng)。因?yàn)槲覀兪恰叭A佗故里，藥材之鄉(xiāng)”，我們具有發(fā)展品牌的資本，不要讓一些假藥流向市場(chǎng)，那樣我們就是自毀門(mén)路。我們需要以自己的誠(chéng)信、我們藥材的好的品質(zhì)來(lái)做我們的通行證。

6、大力提倡中醫(yī)藥養(yǎng)生文化。亳州是“中華藥都，養(yǎng)生亳州”，亳州市擁有豐富的中醫(yī)藥旅游資源，我們應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行深度的挖掘與利用。我們應(yīng)該把人文景觀和自然景觀結(jié)合起來(lái)，不應(yīng)局限在單一的開(kāi)發(fā)模式中，自然資源我們可以在芍花盛開(kāi)的季節(jié)，舉辦芍花節(jié)，以提高亳州市中醫(yī)藥文化的知名度。對(duì)于人文景觀我們應(yīng)該利用好花戲樓、華祖庵等景區(qū)，把我們的中醫(yī)藥文化做大做強(qiáng)。隨著人們生活水平的提高，人們愈來(lái)愈重視健身與養(yǎng)生，亳州的華佗五禽戲、亳州藥膳等無(wú)疑是人們的興趣所在，把這些與養(yǎng)生旅游相結(jié)合，發(fā)展前景一定很廣闊，也要辦好每屆的亳州市中藥材交易博覽會(huì)。

7、中醫(yī)傳承的方式需要改觀。工資待遇提高的同時(shí)，以師帶徒的方式傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

亳州市的文化底蘊(yùn)豐厚，中醫(yī)藥文化資源充足，雖然目前亳州市的中醫(yī)藥文化開(kāi)發(fā)和利用還不是那么的讓人滿意，但在國(guó)家大力提倡中醫(yī)藥文化的政策支持下，憑借我們的資源和發(fā)展的決心，相信我們的亳州中醫(yī)藥文化一定會(huì)發(fā)展的很好。亳州中醫(yī)藥文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)需要我們共同的努力，我們要把“中華藥都，養(yǎng)生亳州”、“華佗故里，藥材之鄉(xiāng)”的名片推而廣之，提高知名度和美譽(yù)度。（作者單位：大理學(xué)院民族文化研究院）

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第7篇：中醫(yī)藥文化研究范文

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)傳播途徑發(fā)展研究

1傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境及戰(zhàn)略定位

2006年10月17日，據(jù)衛(wèi)生部新聞發(fā)言人披露：近些年來(lái)，中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作取得新進(jìn)展。中國(guó)已與70多個(gè)國(guó)家簽訂含有中醫(yī)藥條款的衛(wèi)生合作協(xié)議，另外還簽訂20個(gè)專(zhuān)門(mén)的中醫(yī)藥合作協(xié)議，與42個(gè)國(guó)家和地區(qū)及世界衛(wèi)生組織開(kāi)展274項(xiàng)中醫(yī)藥合作項(xiàng)目。目前，中醫(yī)藥已傳播到世界上140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，國(guó)外中醫(yī)醫(yī)療(針灸)機(jī)構(gòu)達(dá)5萬(wàn)多所，針灸師超過(guò)10萬(wàn)人，注冊(cè)中醫(yī)師超過(guò)2萬(wàn)人，每年約有30%的當(dāng)?shù)厝恕⒊^(guò)70%的華人接受中醫(yī)藥保健治療。中藥作為中國(guó)傳統(tǒng)出口的主要產(chǎn)品，出口總額呈不斷上升趨勢(shì)，2005年達(dá)到8.2億美元。目前英國(guó)約有中醫(yī)診所3000多家，每年約有250萬(wàn)人采用中草藥、按摩、針灸等傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。法國(guó)有中醫(yī)診所2600余家，有針灸師8000人左右。荷蘭有中醫(yī)診所1500多家，接受針灸治療的人數(shù)約占荷蘭總?cè)丝诘?5%。美國(guó)有中草藥專(zhuān)營(yíng)公司400余家，每年有100多萬(wàn)人接受中醫(yī)針灸療法。中醫(yī)教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)也發(fā)展迅速，世界上至少有40個(gè)國(guó)家開(kāi)設(shè)了中醫(yī)針灸學(xué)校。許多國(guó)家的政府開(kāi)始關(guān)注中醫(yī)藥，在與我國(guó)衛(wèi)生部的雙邊合作協(xié)議中，有50多個(gè)協(xié)議含有中醫(yī)藥合作內(nèi)容。

然而另一方面，我國(guó)中藥出口創(chuàng)匯最高的1995年，出口貿(mào)易額達(dá)7.7億美元，當(dāng)時(shí)世界天然藥市場(chǎng)約為150億美元，約占市場(chǎng)份額的5%。1996～2001年，中藥出口貿(mào)易額一路下滑，徘徊在4～5億美元之間。與此情形相反，進(jìn)口草藥卻呈上升趨勢(shì)，海關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2001年中藥進(jìn)口總額達(dá)6.51億美元，出口4.6億美元，逆差1.91億美元。這種現(xiàn)象與我傳統(tǒng)中醫(yī)藥大國(guó)的地位不相匹配。據(jù)國(guó)家中醫(yī)藥管理局國(guó)際合作司司長(zhǎng)沈志祥介紹，我國(guó)的中醫(yī)藥只是“進(jìn)入了緩慢的增長(zhǎng)期”，我國(guó)每年7.2億美元的中醫(yī)藥出口額，僅占我國(guó)外貿(mào)出口總量的0.3%；而作為藥品進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)的中藥，至今還一個(gè)都沒(méi)有。如果僅從世界貿(mào)易額中所占的份額看，我國(guó)的中醫(yī)藥的確面臨被全球化和現(xiàn)代化“邊緣”的危機(jī)。

中醫(yī)藥是我國(guó)少有的核心的原創(chuàng)性文化遺產(chǎn)之一，也是核心的少有的原創(chuàng)性軟實(shí)力之一。目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量排名全球第四，但是軟實(shí)力與西方發(fā)達(dá)國(guó)家差距還比較大，而能夠站得住腳的能和西方國(guó)家相抗衡的軟實(shí)力之一就是中醫(yī)藥。所以，僅僅認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥是原創(chuàng)性的文化遺產(chǎn)還不夠，應(yīng)該再加一個(gè)定語(yǔ)，即中醫(yī)藥是具有生產(chǎn)力性質(zhì)的文化遺產(chǎn)。很多文化遺產(chǎn)是不具備生產(chǎn)力性質(zhì)的，只能保存，但是很難發(fā)展，而中醫(yī)藥不同，它的生產(chǎn)力性質(zhì)具有廣闊的發(fā)展前景和巨大的競(jìng)爭(zhēng)力，中醫(yī)是經(jīng)過(guò)幾千年的實(shí)踐證明的，作為核心文化遺產(chǎn)，不但要保存，還要發(fā)展。所以要使中醫(yī)藥發(fā)展成為我國(guó)最具代表性的一種軟實(shí)力。

2傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳播

傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題，還牽涉社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，特別是傳統(tǒng)文化自身的延續(xù)和發(fā)展，這是文化產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)特點(diǎn),對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播,目前學(xué)界對(duì)此展開(kāi)了全面地研究和深入地探討,這也是在文化產(chǎn)業(yè)化時(shí)代必須思考的問(wèn)題.而在傳統(tǒng)醫(yī)藥文化領(lǐng)域其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展首先要解決的問(wèn)題是文化傳播的問(wèn)題,然而傳統(tǒng)文化的傳播與大眾化傳播有很大的差別,我國(guó)政府針對(duì)這一問(wèn)題曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)有相關(guān)的政策出臺(tái),“中醫(yī)藥境外傳播資料編譯系列項(xiàng)目”于2004年10月18日在國(guó)家中醫(yī)藥管理局與中國(guó)中醫(yī)藥衛(wèi)星電視傳媒網(wǎng)在京聯(lián)合舉辦的“中國(guó)中醫(yī)藥境外傳播項(xiàng)目工作會(huì)議”上啟動(dòng)，會(huì)議提出：第一，要從思想上重視中醫(yī)藥對(duì)外傳播工作，對(duì)外傳播是低投入高回報(bào)的戰(zhàn)略行動(dòng)，中醫(yī)藥對(duì)外宣傳，不是做不做的問(wèn)題，而是如何做好的問(wèn)題；第二，要全面正確地宣傳中醫(yī)藥，樹(shù)立良好國(guó)際形象，對(duì)外宣傳的每個(gè)專(zhuān)病電視片，每份專(zhuān)病臨床資料都能反映我國(guó)中醫(yī)藥的真正水平；第三，要調(diào)動(dòng)各方面的積極性，做好對(duì)外傳播的每一項(xiàng)工作，使觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，國(guó)外醫(yī)生才愿意使用我們介紹的中醫(yī)方法診療疾病。“中醫(yī)藥境外傳播資料編譯系列項(xiàng)目”將編譯一批適合國(guó)外傳播要求的中醫(yī)藥對(duì)外宣傳示范資料，如國(guó)家中醫(yī)藥管理局介紹資料和中國(guó)中醫(yī)藥年鑒境外版、中醫(yī)藥法律法規(guī)匯編、中醫(yī)藥專(zhuān)科專(zhuān)病最新經(jīng)驗(yàn)及科研成果的電視片和資料匯編、中醫(yī)藥基本知識(shí)介紹及科普宣傳材料、全國(guó)中醫(yī)院校、中藥廠及著名中醫(yī)介紹手冊(cè)等。資料編譯后，將通過(guò)國(guó)內(nèi)外媒體對(duì)外傳播，或通過(guò)代表團(tuán)互訪、駐外使館、國(guó)際組織等途徑對(duì)外贈(zèng)送。顯然這一舉措是在對(duì)國(guó)際文化交流訊息做出充分研究后作出的正確決定，這為傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化的國(guó)際發(fā)展創(chuàng)造了良好的軟環(huán)境，也為配套的醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)傳播中注意的問(wèn)題

中醫(yī)藥傳播不是為了傳播而傳播。在傳播的同時(shí)，要在立足發(fā)展中醫(yī)藥的基礎(chǔ)上，發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，做一些調(diào)查性的、研究性的報(bào)道，反映中醫(yī)藥在發(fā)展中切實(shí)可行的療效和實(shí)用價(jià)值。為此，在發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)必須注意幾個(gè)方面的問(wèn)題：

第8篇：中醫(yī)藥文化研究范文

     〔論文摘要高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化，既是經(jīng)濟(jì)全球化大潮下高等教育國(guó)際化的組成部分，也是我國(guó)推行中醫(yī)藥國(guó)際化戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化，關(guān)鍵在于推動(dòng)中醫(yī)藥教育的標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)中醫(yī)藥教育與中華民族文化傳播相結(jié)合，推動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展。高等中醫(yī)藥院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)際化復(fù)合型高級(jí)中醫(yī)藥專(zhuān)門(mén)人才的重任，必須加強(qiáng)與國(guó)外高校的合作辦學(xué)，積極推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的國(guó)際交流，加速高等中醫(yī)藥教育的國(guó)際化進(jìn)程。

    中醫(yī)中藥是中華民族幾千年來(lái)同疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，在世界醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)中占有獨(dú)特的地位。近年來(lái)，隨著人類(lèi)回歸自然、重視天然藥物和自然療法熱潮的興起，以中醫(yī)藥為代表的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)再度引起世人矚目，推進(jìn)中醫(yī)藥國(guó)際化已成為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局中一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略舉措。高等中醫(yī)藥教育是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥國(guó)際化的基礎(chǔ)，在推動(dòng)中醫(yī)藥國(guó)際化中其自身也不可避免地踏上了國(guó)際化之路。了解我國(guó)高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化的時(shí)代背景，把握其特點(diǎn)與規(guī)律，化解其矛盾與問(wèn)題，提出其辦法與思路，對(duì)于加快高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化進(jìn)程具有重要意義。

一、高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化的時(shí)代背景

    (一)高等教育國(guó)際化

    高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化，是世界高等教育國(guó)際化的有機(jī)部分。中醫(yī)藥教育，尤其是中醫(yī)藥高等教育是我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)與發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)形成了包括本專(zhuān)科教育、研究生教育、繼續(xù)教育、遠(yuǎn)程教育在內(nèi)，層次、科類(lèi)齊全的高等中醫(yī)藥教育體系。目前，全國(guó)擁有獨(dú)立設(shè)置的高等中醫(yī)藥院校44所，另有設(shè)置中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的西醫(yī)藥院校75所，非醫(yī)藥院校、研究院所126所，在校生達(dá)30余萬(wàn)人。因?yàn)楦叩戎嗅t(yī)藥教育地位的特殊性，國(guó)家有關(guān)部門(mén)在制訂高等教育國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，總是把中醫(yī)藥連同中國(guó)傳統(tǒng)文化一起作為最有條件首先走出國(guó)門(mén)的兩個(gè)領(lǐng)域來(lái)規(guī)劃。高等學(xué)校也完全有能力、有責(zé)任率先走上世界，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育的對(duì)話與交流，并利用國(guó)際教育資源豐富和發(fā)展自己。實(shí)際上，我國(guó)中醫(yī)藥院校從1957年起就開(kāi)始招受外國(guó)留學(xué)生，此后中醫(yī)藥留學(xué)生教育規(guī)模和范圍持續(xù)、穩(wěn)定擴(kuò)大，目前已有10多所中醫(yī)藥院校設(shè)立了承擔(dān)留學(xué)生教育和管理的國(guó)際教育學(xué)院，招收的留學(xué)生遍及世界各地。留學(xué)生教育層次也有了很大提高，學(xué)歷教育包括博士、碩士、本科等層次，非學(xué)歷教育包括高級(jí)進(jìn)修生、普通進(jìn)修生和短期進(jìn)修生等多種形式。近年來(lái)，隨著中醫(yī)藥在國(guó)際上影響的日益擴(kuò)大，中醫(yī)藥學(xué)成為來(lái)華留學(xué)最熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，其規(guī)模已牢牢占據(jù)我國(guó)自然科學(xué)留學(xué)生教育人數(shù)之冠。同時(shí)，在走出國(guó)門(mén)方面，經(jīng)過(guò)我國(guó)高等中醫(yī)藥院校和有關(guān)部門(mén)的不懈努力取得了重要進(jìn)展，已經(jīng)成為我國(guó)高等教育國(guó)際化的顯著標(biāo)志之一。

    (二)中醫(yī)藥國(guó)際化

    中醫(yī)藥教育國(guó)際化和中醫(yī)藥國(guó)際化是同一進(jìn)程的兩種力量。它們互為基礎(chǔ)、互相推動(dòng)，將祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成功推向了世界。實(shí)際上，盡管經(jīng)濟(jì)全球化是近年來(lái)才興起的潮流，但中醫(yī)藥學(xué)的對(duì)外交流與傳播，卻已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史。有史可查的范例，可以追溯到公元前219年，即秦始皇二十八年徐福東渡扶桑，首次將中醫(yī)藥帶出國(guó)門(mén)。從公元6世紀(jì)起，針灸學(xué)開(kāi)始傳向國(guó)外，先是朝鮮、日本，17世紀(jì)后傳人歐洲，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。直到進(jìn)人近代，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)興起之后，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的地位迅速衰落，中醫(yī)藥學(xué)也逐漸淪落為“民間醫(yī)學(xué)”甚至被譏為“偽科學(xué)”。近年來(lái)，“回歸自然”、“綠色消費(fèi)”成為時(shí)尚，天然藥物在世界各國(guó)開(kāi)始成為醫(yī)療保健的首要選擇，中醫(yī)中藥在世界醫(yī)藥市場(chǎng)中重新受到重視。特別是在預(yù)防、保健、治療人類(lèi)疑難病癥方面，中醫(yī)藥越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥正以其科學(xué)價(jià)值和確切療效，不僅在我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體系中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，而且也引起了世界衛(wèi)生組織的重視和各國(guó)政府的關(guān)注。在機(jī)遇面前，我國(guó)政府積極推行中醫(yī)藥國(guó)際化戰(zhàn)略，努力使中醫(yī)藥重新走向世界、融人各國(guó)的主流社會(huì)，并在國(guó)際醫(yī)藥保健領(lǐng)域取得了較大的市場(chǎng)份額，正在實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)醫(yī)藥大國(guó)向現(xiàn)代中醫(yī)藥強(qiáng)國(guó)的跨越。實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥國(guó)際化，科技支撐、文化滲透、醫(yī)療服務(wù)、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和人才培養(yǎng)是其五大支柱，而人才培養(yǎng)更是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥國(guó)際化的重要基石。在中醫(yī)藥國(guó)際化戰(zhàn)略布局中，高等中醫(yī)藥院校承擔(dān)著重要的任務(wù)。一方面，他們要培養(yǎng)國(guó)際化復(fù)合型中醫(yī)藥人才，將其輸送到國(guó)外從事中醫(yī)藥國(guó)際化工作，同時(shí)吸引更多外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué);另一方面，還要在各國(guó)政府推動(dòng)下與國(guó)外高校合作舉辦各級(jí)各類(lèi)中醫(yī)藥教育，為世界各國(guó)和地區(qū)培養(yǎng)本土化的高級(jí)中醫(yī)藥專(zhuān)門(mén)人才。通過(guò)這些有效工作，最終在世界高等中醫(yī)藥教育中取得主導(dǎo)地位、發(fā)揮更大作用。

二、高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

    (一)推動(dòng)中醫(yī)藥教育的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

    標(biāo)準(zhǔn)化是中醫(yī)藥現(xiàn)代化、國(guó)際化的前提，也是推動(dòng)中醫(yī)藥教育國(guó)際化的迫切要求。目前，世界上約有30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展了中醫(yī)藥教育，中醫(yī)藥院校達(dá)數(shù)百所，為各國(guó)培養(yǎng)中醫(yī)藥人才做出了貢獻(xiàn)。僅在美國(guó)，就有60余所中醫(yī)學(xué)校通過(guò)了美國(guó)教育部教育評(píng)審委員會(huì)的認(rèn)定，擁有在校學(xué)生上萬(wàn)名;在歐盟諸國(guó)，有全日制中醫(yī)學(xué)校11所、非全日制中醫(yī)藥培訓(xùn)機(jī)構(gòu)近200所，每年培養(yǎng)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才達(dá)4萬(wàn)人。即使在遙遠(yuǎn)的非洲，在我國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)及華人中醫(yī)的努力下，也已開(kāi)始接受東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并不斷派出留學(xué)生到中國(guó)留學(xué)，這些國(guó)家包括利比里亞、坦桑尼亞、貝寧、利比亞等。但總體看，中醫(yī)藥教育在世界范圍內(nèi)發(fā)展極不平衡，尤其標(biāo)準(zhǔn)化程度低下更成為制約其發(fā)展的瓶頸。除港臺(tái)及少數(shù)東南亞、歐美國(guó)家外，各國(guó)多數(shù)中醫(yī)藥培訓(xùn)機(jī)構(gòu)辦學(xué)層次混亂，人才培養(yǎng)目標(biāo)和知識(shí)體系互通性不強(qiáng)，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，缺乏對(duì)學(xué)生中醫(yī)藥辨證思維能力的培養(yǎng)，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流不足，中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)極不統(tǒng)一。因此，制定一套包括中醫(yī)藥名詞術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)、中醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)的中醫(yī)藥教育標(biāo)準(zhǔn)體系，并逐漸實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的接軌，已經(jīng)成為推進(jìn)中醫(yī)藥教育國(guó)際化的當(dāng)務(wù)之急。實(shí)際上，醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)化早已成為國(guó)際慣例。世界衛(wèi)生組織2001年就已經(jīng)了《世界衛(wèi)生組織西太平洋地區(qū)本科醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量保證指南》(gumewpr) ;  2002年，國(guó)際醫(yī)學(xué)教育專(zhuān)門(mén)委員會(huì)(iime)頒布《全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求》( gmer)，對(duì)指導(dǎo)和規(guī)范世界醫(yī)學(xué)教育發(fā)揮了重要作用。在我國(guó)，教育部高等學(xué)校中醫(yī)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)已經(jīng)出臺(tái)《中國(guó)中醫(yī)學(xué)本科教育標(biāo)準(zhǔn)》，國(guó)家中醫(yī)藥管理局科技教育司也了《中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)(本科)中醫(yī)藥理論知識(shí)與技能基本標(biāo)準(zhǔn)》。借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，制定出通用性的世界中醫(yī)學(xué)本科教育標(biāo)準(zhǔn)，是中醫(yī)藥教育國(guó)際化的奠基之作。2008年11月，在天津召開(kāi)的首屆世界中醫(yī)藥教育大會(huì)上，我國(guó)學(xué)者公布了《世界中醫(yī)學(xué)本科(cmd)教育標(biāo)準(zhǔn)(草案)》，標(biāo)志著世界中醫(yī)本科教育標(biāo)準(zhǔn)化工作邁出了重要一步。今后，世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都將依照這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行中醫(yī)藥教育的行業(yè)約束，規(guī)范中醫(yī)藥教育市場(chǎng)，保證中醫(yī)藥本科教育的基本質(zhì)量和辦學(xué)水平。當(dāng)前的任務(wù)，是加快“標(biāo)準(zhǔn)”在世界范圍內(nèi)的推廣工作，并積極開(kāi)展中醫(yī)藥教育標(biāo)準(zhǔn)的系列化工作，開(kāi)展國(guó)際通用、符合中醫(yī)藥教育需求的教學(xué)大綱和基本教材編寫(xiě)工作，開(kāi)展各種類(lèi)型、各個(gè)層次中醫(yī)教育資格認(rèn)證體系的建設(shè)和教育質(zhì)量評(píng)估工作，促進(jìn)中醫(yī)藥教育在世界范圍的規(guī)范、健康發(fā)展。

    (二)中醫(yī)藥教育與文化傳播相結(jié)合

    從形態(tài)上看，中醫(yī)藥學(xué)雖然具有自然科學(xué)的一般屬性，但同時(shí)也表現(xiàn)出深刻的人文學(xué)科特征。中醫(yī)藥學(xué)以其東方文化的深厚底蘊(yùn)，堅(jiān)持個(gè)體化辨證論治、求衡性防治原則、多樣化的干預(yù)手段、天然化的用藥取向，從整體聯(lián)系的角度、功能的角度、運(yùn)動(dòng)變化的角度把握生命規(guī)律，已成為世界上獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)體系。但由于文化背景和理論體系的差異，中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)藥理論在思維方式、研究方法等方面存在很大差異。而且限于目前科技水平，對(duì)于中醫(yī)的治療效果、物質(zhì)基礎(chǔ)、作用機(jī)理，還不能完全做出科學(xué)說(shuō)明，尤其不能按照西方科學(xué)主義的觀點(diǎn)來(lái)解釋中醫(yī)藥概念體系及中醫(yī)學(xué)診治疾病的理論、方法和手段。加上以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)構(gòu)成的中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)表述古樸深?yuàn)W，國(guó)外的普通學(xué)生一般很難理解和領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的博大文化精髓。因此，要實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥教育的國(guó)際化，有必要將中醫(yī)藥知識(shí)納人中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與推廣的大系統(tǒng)之中，逐漸推進(jìn)世界各國(guó)和地區(qū)民眾對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)體系的理解與認(rèn)同。當(dāng)前，隨著我國(guó)的迅速和平崛起，東方文化正在受到世界范圍內(nèi)的廣泛重視，孔子學(xué)院等文化機(jī)構(gòu)在世界遍地開(kāi)花，與中醫(yī)藥一起成為盛開(kāi)在世界文化園地的兩朵奇葩。中醫(yī)藥教育要與中國(guó)傳統(tǒng)文化漢語(yǔ)言教育互相造勢(shì)、互相推動(dòng)，使世界各國(guó)人民在接觸中國(guó)文化的過(guò)程中了解中國(guó)古代的自然觀、認(rèn)識(shí)論與方法論，進(jìn)而理解中西醫(yī)學(xué)的差異，信任中醫(yī)藥診治療效，讓更多有志青年自覺(jué)自愿地選擇接受中醫(yī)藥教育、從事中醫(yī)藥推廣工作。

    (三)加速中醫(yī)藥產(chǎn)學(xué)研一體化進(jìn)程

    中醫(yī)藥是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放中有望取得原始性創(chuàng)新突破、對(duì)世界醫(yī)學(xué)乃至科學(xué)技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的學(xué)科。為此，國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)》把“加強(qiáng)中醫(yī)藥繼承和創(chuàng)新，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化和國(guó)際化”作為重要內(nèi)容，把“中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新發(fā)展”列為“優(yōu)先主題”之一。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，中藥的新藥研發(fā)能力已基本形成，中藥產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。據(jù)2006年公布的數(shù)據(jù)，我國(guó)中醫(yī)藥制造企業(yè)1 384家，產(chǎn)值1 234. 64億元，中醫(yī)藥企業(yè)的發(fā)明專(zhuān)利迅速增加，其數(shù)量已與化學(xué)藥品制造業(yè)大體相當(dāng)。但總體看，我國(guó)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展的初期，制藥技術(shù)落后，基礎(chǔ)研究和創(chuàng)新能力薄弱，與我國(guó)幾千年的中醫(yī)傳統(tǒng)和中醫(yī)藥資源大國(guó)的地位極不相符。盡管我國(guó)目前擁有各類(lèi)中成藥6 000余種，每年還推出不少新藥品種，但其中具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的很少。在國(guó)際草藥市場(chǎng)中，我國(guó)中藥出口額僅占世界的3%左右，且主要以中藥材和飲片為主，中成藥出口僅占中藥出口總額的15.400。即便如此，對(duì)歐美國(guó)家，我國(guó)的中成藥只能以食物補(bǔ)充劑的身份上市。目前，在這一領(lǐng)域比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)是歐洲、日本、韓國(guó)，他們?cè)趪?guó)際市場(chǎng)上占有90%的份額。中藥產(chǎn)品的安全性、有效性、穩(wěn)定性和均一性是進(jìn)人國(guó)際市場(chǎng)的必要條件。要想獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，不但要選擇適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品，更要加強(qiáng)產(chǎn)品藥材的可控化、制劑的現(xiàn)代化、工藝的工程化、質(zhì)量控制的科學(xué)化、安全評(píng)價(jià)的規(guī)范化、療效標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格化和產(chǎn)品包裝的國(guó)際化等方面的研究，使中藥產(chǎn)品符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到出口國(guó)食品及藥品管理部門(mén)的基本要求。同時(shí)，中醫(yī)藥的研發(fā)工作還要加強(qiáng)與現(xiàn)代生命科學(xué)、生物技術(shù)、西方醫(yī)學(xué)的結(jié)合，尤其要加強(qiáng)中醫(yī)藥科學(xué)原理和機(jī)理的研究，加強(qiáng)中醫(yī)藥創(chuàng)新藥物的研究與開(kāi)發(fā)，推動(dòng)中醫(yī)藥科研成果的商品化、產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化。為此，要積極推進(jìn)國(guó)內(nèi)外高等院校、研究機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、企業(yè)之間的聯(lián)合與合作，共建雙邊甚至多邊的中醫(yī)藥臨床研究中心、聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室、診所等，全面提升我國(guó)企業(yè)在中醫(yī)藥國(guó)際市場(chǎng)上的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，取得我國(guó)在世界高等中醫(yī)藥教育和科學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)有的權(quán)威地位。

三、推進(jìn)高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化的重要舉措

      (一)培養(yǎng)國(guó)際化復(fù)合型中醫(yī)藥人才

    要解決高等中醫(yī)教育國(guó)際化過(guò)程中存在的問(wèn)題，培養(yǎng)一大批勝任高等中醫(yī)藥國(guó)際化推廣的高水平人才，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。教育國(guó)際化與經(jīng)濟(jì)全球化是相伴相生的。那些高等教育國(guó)際化程度比較高的國(guó)家，無(wú)不重視國(guó)際化通用人才的培養(yǎng)。日本在上世紀(jì)80年代就提出“要培養(yǎng)世界通用的日本人”，美國(guó)在其90年代制定的《美國(guó)200。年教育目標(biāo)法》提出要通過(guò)國(guó)際交流，努力提高學(xué)生的“全球意識(shí)”、“國(guó)際化觀念”。在韓國(guó)，其“21世紀(jì)委員會(huì)”提出的教育國(guó)際化培養(yǎng)目標(biāo)，是提高學(xué)生國(guó)際化的意識(shí)，包括提高外國(guó)語(yǔ)言能力，增強(qiáng)自主的世界公民意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)各國(guó)多種多樣的社會(huì)、文化知識(shí)的理解，等等。我國(guó)高等教育國(guó)際化起步較晚，必須借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，把培養(yǎng)國(guó)際化復(fù)合型中醫(yī)藥高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才作為推進(jìn)中醫(yī)藥國(guó)際化的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓。各高校在制定人才培養(yǎng)方案中，要努力貫徹高等教育國(guó)際化的基本要求，努力培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生的國(guó)際觀念、國(guó)際意識(shí)，克服狹隘的民族主義，樹(shù)立向全球服務(wù)、向全球開(kāi)放的觀點(diǎn);培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生的國(guó)際交往能力，使其能與外國(guó)人和諧相處，尊重外國(guó)的風(fēng)俗和宗教信仰，維護(hù)中國(guó)的民族尊嚴(yán)和法律權(quán)威;培養(yǎng)熟練的外語(yǔ)交際能力及對(duì)異域文化和國(guó)際知識(shí)的理解能力，使其在充分了解外國(guó)的歷史、政治、地理、風(fēng)土人情等前提下將祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成功推向世界。

      (二)加強(qiáng)與國(guó)外高校的合作辦學(xué)

      合作辦學(xué)是教育國(guó)際化重要形式之一。近年來(lái)，教育  部先后批準(zhǔn)上海中醫(yī)藥大學(xué)與英國(guó)倫敦都市大學(xué)合作舉辦藥學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育項(xiàng)目，批準(zhǔn)黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)與英國(guó)利茲大學(xué)合作舉辦護(hù)理學(xué)、藥物制劑、制藥工程、生物技術(shù)等專(zhuān)業(yè)的本科教育項(xiàng)目，與俄羅斯阿穆?tīng)枃?guó)立醫(yī)學(xué)院合作舉辦中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育項(xiàng)目。2007年，國(guó)家中醫(yī)藥管理局按教育、醫(yī)療、科研三個(gè)類(lèi)別在全國(guó)遴選首批  中醫(yī)藥國(guó)際合作基地，北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際學(xué)院、上海中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院等11所高校被首批命名為“國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥國(guó)際合作交流基地”，使其成為承擔(dān)國(guó)際合作任務(wù)，開(kāi)展中醫(yī)藥醫(yī)療、教育、科研、產(chǎn)業(yè)和技術(shù)服務(wù)等國(guó)際合作交流的骨干機(jī)構(gòu)，政府間開(kāi)展高水平項(xiàng)目合作的平臺(tái)，以及中醫(yī)藥國(guó)際化高層次人才的孵化源地。各高等中醫(yī)藥院校也通過(guò)自己的努力，加強(qiáng)與各國(guó)高校在多層面的合作，不斷拓展中醫(yī)藥教育的合作空間，不僅與亞洲中醫(yī)藥發(fā)展成熟的國(guó)家和地區(qū)高校開(kāi)展合作，也面向歐美地區(qū)和澳洲國(guó)家，甚至面向非洲國(guó)家開(kāi)展中醫(yī)藥教育合作。其形式也從傳統(tǒng)的以民間、小規(guī)模的個(gè)體或團(tuán)體性質(zhì)的伙伴性合作為主，轉(zhuǎn)向以各國(guó)高層次的教育機(jī)構(gòu)和高校為主。當(dāng)前的重要任務(wù)，就是要通過(guò)高校自身的努力和國(guó)務(wù)院主管部門(mén)的推動(dòng)，促使世界相關(guān)國(guó)家政府的教育和醫(yī)療衛(wèi)生主管部門(mén)開(kāi)放中醫(yī)藥教育市場(chǎng)，幫助這些國(guó)家建設(shè)中醫(yī)藥教育、考試、注冊(cè)和認(rèn)證機(jī)構(gòu)，通過(guò)這些具體工作促進(jìn)中醫(yī)藥及中醫(yī)藥教育事業(yè)在各國(guó)的興起。

      (三)推進(jìn)高校的中醫(yī)藥科技創(chuàng)新

    科技創(chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家、一所高?？傮w水平的重要標(biāo)志。近年來(lái)獷我國(guó)高等中醫(yī)藥院校在科技創(chuàng)新方面取得了顯著成績(jī)，但與中醫(yī)藥教育國(guó)際化的要求相比還有較大差距。因此，要緊緊圍繞中醫(yī)藥發(fā)展的重大科學(xué)問(wèn)題和關(guān)鍵技術(shù)，建立健全我國(guó)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系。一方面，要重視中醫(yī)藥理論與基礎(chǔ)研究，在自主創(chuàng)新與原始創(chuàng)新領(lǐng)域?qū)で笮峦黄?另一方面，要以臨床重大疑難疾病研究為切人點(diǎn)，推進(jìn)中醫(yī)藥關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新突破;同時(shí)，要努力弘揚(yáng)中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢(shì)，重視健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，多學(xué)科集成創(chuàng)新推進(jìn)新藥創(chuàng)制。為此，要努力打造一支高水平科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)學(xué)術(shù)大師和科技領(lǐng)軍人才，積極營(yíng)造科技創(chuàng)新文化，著力推進(jìn)科教經(jīng)、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，力爭(zhēng)在解決中醫(yī)藥關(guān)鍵問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)理論與技術(shù)創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化等方面取得更大成績(jī)。

第9篇：中醫(yī)藥文化研究范文

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)藥；高校；小學(xué)；協(xié)作

2011年5月，在我校中藥系副主任史志超老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們成立了“高校與小學(xué)協(xié)作開(kāi)展中醫(yī)藥啟蒙教育模式的探討”課題組，現(xiàn)將該課題所做的一些研究成果介紹如下：1 立項(xiàng)背景和意義

1.1 中醫(yī)藥基礎(chǔ)教育日漸薄弱，面臨滅絕危機(jī) 中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化沃土中孕育出的一朵奇葩，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。但在我國(guó)基礎(chǔ)教育中卻鮮有中醫(yī)藥知識(shí)的普及和文化的傳承。在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為主流的潮流沖擊下，當(dāng)前中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展面臨前所未有的危機(jī)。中醫(yī)賴(lài)以生存的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)正不斷被削弱，民眾對(duì)中醫(yī)的信心和認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄。

1.2 開(kāi)展本課題的意義 概而言之，本課題的開(kāi)展有以下幾方面意義：①高校與小學(xué)協(xié)作開(kāi)展中醫(yī)藥啟蒙教育，是中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。如前所述，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展和壯大，國(guó)內(nèi)中醫(yī)的生存環(huán)境越來(lái)越嚴(yán)峻，人們對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的了解呈下降趨勢(shì)，學(xué)校和社會(huì)對(duì)于中醫(yī)在古代甚至現(xiàn)代為人們健康事業(yè)所做出的巨大貢獻(xiàn)也宣傳得不夠。②此課題的開(kāi)展是中醫(yī)藥類(lèi)高?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要。通過(guò)與小學(xué)協(xié)作，開(kāi)展小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙教育模式的探索和試點(diǎn)工作，可為將來(lái)確立一個(gè)可推廣的成功樣本做鋪墊，同時(shí)還可使我校標(biāo)本館等教學(xué)資源向社會(huì)開(kāi)放，在落實(shí)高校服務(wù)社會(huì)功能的同時(shí)，還能擴(kuò)大我校知名度，為我校生源后備力量的培養(yǎng)探索有效途徑。③中醫(yī)藥教育從童蒙開(kāi)始，不僅符合中醫(yī)藥傳統(tǒng)教育的規(guī)律，也是不斷擴(kuò)大中醫(yī)藥影響的需要。早期教育是中醫(yī)藥成才的一個(gè)特點(diǎn)，大多數(shù)中醫(yī)藥學(xué)大家都是從小耳聞目染、家傳師授，才養(yǎng)成良好的習(xí)醫(yī)習(xí)慣和興趣。少年兒童有很強(qiáng)的記憶和想象潛力，這是小學(xué)基礎(chǔ)教育的一個(gè)很大優(yōu)勢(shì)，如果能及早安排他們接觸了解中醫(yī)藥知識(shí)，將來(lái)這批人由于早期接受了中醫(yī)藥基礎(chǔ)教育，相信其專(zhuān)業(yè)思想牢固、基本功扎實(shí)，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的鍛煉也能成為名醫(yī)。④高校與小學(xué)協(xié)作開(kāi)展中醫(yī)藥啟蒙教育，能形成互補(bǔ)、雙贏的局面。由于基礎(chǔ)教育的缺失，目前大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏信心、興趣和必要的常識(shí)，對(duì)于高校而言，需要從小學(xué)著手解決這個(gè)問(wèn)題。反過(guò)來(lái)，通過(guò)與高校合作，有助于解決目前小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)專(zhuān)職教師配備嚴(yán)重不足的難題［2］，幫助其推行基礎(chǔ)教育新課改。⑤開(kāi)展本課題，有利于落實(shí)對(duì)小學(xué)生的健康教育，有利于小學(xué)生的全面發(fā)展，有利于激勵(lì)小學(xué)生學(xué)國(guó)傳統(tǒng)文化。中醫(yī)藥是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，通過(guò)了解中醫(yī)的“天人相應(yīng)學(xué)說(shuō)”、“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”等哲學(xué)觀點(diǎn)，有利于拓展學(xué)生的思維視野，幫助他們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族自信心和國(guó)家自豪感。

從2011年5月份開(kāi)始，我校中藥系部分老師同附近東裕小學(xué)協(xié)作，浙江醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校中藥系以其專(zhuān)門(mén)的人才優(yōu)勢(shì)幫助伙伴開(kāi)展對(duì)小學(xué)生的中醫(yī)藥啟蒙教育，讓中醫(yī)藥啟蒙教育起步，在以后的工作中通過(guò)對(duì)小學(xué)教師的指導(dǎo)和示范，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對(duì)中醫(yī)藥教育的興趣和掌握中醫(yī)藥教育的基本技能。2 研究實(shí)施方案、技術(shù)路線

2.1 目標(biāo)概括起來(lái)有以下3個(gè)方面：

2.1.1 對(duì)小學(xué)生推行中醫(yī)藥啟蒙教育，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的情感和中醫(yī)藥健康常識(shí)的了解，提高學(xué)生觀察能力和動(dòng)手能力；中小學(xué)通過(guò)與高校教師的協(xié)作，可以較快地啟動(dòng)中醫(yī)藥啟蒙教育工作。

2.1.2 通過(guò)中藥系教師與小學(xué)學(xué)校教師的共同工作，以及中藥系教師的指導(dǎo)、示范，使小學(xué)教師能逐步獨(dú)立地開(kāi)展中醫(yī)藥啟蒙教育。

2.1.3 研究中醫(yī)藥啟蒙教育問(wèn)題，探索中醫(yī)藥啟蒙教育的方法。不同的學(xué)校有其特殊性，如何開(kāi)展中醫(yī)藥啟蒙教育，每個(gè)學(xué)校都必須結(jié)合自己的實(shí)際情況，探索出一套適合本校的行之有效的辦法。

2.2 實(shí)施步驟及實(shí)施辦法

2.2.1 確定合作伙伴 以就近為原則，先在我校附近的小學(xué)挑選一兩所項(xiàng)目感興趣的小學(xué)作為合作伙伴，并與之共同制定協(xié)作計(jì)劃。

2.2.2 小學(xué)方面成立相關(guān)的管理機(jī)構(gòu) 小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙目標(biāo)的落實(shí)，需要一定的制度、機(jī)構(gòu)和工作人員作保障。小學(xué)方面應(yīng)成立在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的管理機(jī)構(gòu)，它的主要職責(zé)是：協(xié)助及督促班主任搞好班級(jí)中醫(yī)藥啟蒙教育工作；參與制定中醫(yī)藥啟蒙教育的計(jì)劃；組織中醫(yī)藥啟蒙教育的活動(dòng)；對(duì)班主任和其他小學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。

2.2.3 摸底調(diào)查 通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法，從情感、認(rèn)知程度等幾個(gè)方面對(duì)小學(xué)生中醫(yī)藥知識(shí)的認(rèn)知情況進(jìn)行摸底調(diào)查，為以后的工作打基礎(chǔ)。

2.2.4 探討多種形式的中醫(yī)藥啟蒙教育方法 具體方法有以下幾種：①舉辦中醫(yī)藥健康教育講座。通過(guò)中藥系專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展健康講座的方式，以講故事、做游戲等通俗易懂的方法介紹中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)，普及中醫(yī)藥健康常識(shí)，促進(jìn)全體學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)知程度的提高，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。②協(xié)助小學(xué)建立自己的百草園，作為他們綜合實(shí)踐課的基地，營(yíng)造學(xué)生認(rèn)識(shí)中草藥的氛圍。③參觀中藥標(biāo)本館。配合小學(xué)教師，帶領(lǐng)小學(xué)生參觀我校中藥標(biāo)本館及校園藥用植物。④輔導(dǎo)學(xué)生參加藥用植物種植實(shí)踐活動(dòng)。⑤進(jìn)行專(zhuān)欄宣傳。⑥設(shè)計(jì)主題活動(dòng)。⑦輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八段錦等傳統(tǒng)健身操。⑧通過(guò)對(duì)小學(xué)教師專(zhuān)門(mén)的講座和實(shí)踐指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對(duì)中醫(yī)藥啟蒙教育基本技能的掌握。⑨協(xié)助小學(xué)編寫(xiě)自己的中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材。

2.2.5 評(píng)價(jià)和反饋 評(píng)價(jià)工作是課題的關(guān)鍵操作步驟，應(yīng)該滲透到課題研究的整個(gè)過(guò)程中去，以獲取對(duì)每一階段工作的有效反饋，并及時(shí)調(diào)整工作的方案和方法。評(píng)審方案分為綜合評(píng)審和特色評(píng)審兩部分，評(píng)審應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課改的精神，并正確處理以下幾方面關(guān)系：①小學(xué)生的全面發(fā)展與減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的統(tǒng)一。②中醫(yī)藥的傳承與基礎(chǔ)教育如何有機(jī)的結(jié)合。③高校與小學(xué)的合作如何協(xié)調(diào)地開(kāi)展。

目前，課題組已經(jīng)基本完成以上各步驟工作，對(duì)小學(xué)教師的指導(dǎo)和小學(xué)中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材的編寫(xiě)工作正在進(jìn)行中，進(jìn)一步的成果將會(huì)陸續(xù)公布。

參考文獻(xiàn)

［1］ 白宏太.京劇進(jìn)課堂的文化意義［J］.人民教育，2008(7)：23-24.

［2］ 劉軍，冉小麗.農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐課亟待解決的問(wèn)題［J］.教育論壇，2008(4)：35. 按蠖嗍咝Q宰婀騁窖狽π判摹⑿巳ず捅匾某J?，峨s詬咝6裕枰有ё攀紙餼穌飧鑫侍狻7垂?，通过与高校韩I(xiàn)鰨兄誚餼瞿殼靶ё酆鮮導(dǎo)疃ㄖ敖淌ε潯稈現(xiàn)夭蛔愕哪煙猓，幫助其推行基礎(chǔ)教育新課改。⑤開(kāi)展本課題，有利于落實(shí)對(duì)小學(xué)生的健康教育，有利于小學(xué)生的全面發(fā)展，有利于激勵(lì)小學(xué)生學(xué)國(guó)傳統(tǒng)文化。中醫(yī)藥是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，通過(guò)了解中醫(yī)的“天人相應(yīng)學(xué)說(shuō)”、“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”等哲學(xué)觀點(diǎn)，有利于拓展學(xué)生的思維視野，幫助他們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族自信心和國(guó)家自豪感。

從2011年5月份開(kāi)始，我校中藥系部分老師同附近東裕小學(xué)協(xié)作，浙江醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校中藥系以其專(zhuān)門(mén)的人才優(yōu)勢(shì)幫助伙伴開(kāi)展對(duì)小學(xué)生的中醫(yī)藥啟蒙教育，讓中醫(yī)藥啟蒙教育起步，在以后的工作中通過(guò)對(duì)小學(xué)教師的指導(dǎo)和示范，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對(duì)中醫(yī)藥教育的興趣和掌握中醫(yī)藥教育的基本技能。2 研究實(shí)施方案、技術(shù)路線

2.1 目標(biāo)概括起來(lái)有以下3個(gè)方面：

2.1.1 對(duì)小學(xué)生推行中醫(yī)藥啟蒙教育，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的情感和中醫(yī)藥健康常識(shí)的了解，提高學(xué)生觀察能力和動(dòng)手能力；中小學(xué)通過(guò)與高校教師的協(xié)作，可以較快地啟動(dòng)中醫(yī)藥啟蒙教育工作。

2.1.2 通過(guò)中藥系教師與小學(xué)學(xué)校教師的共同工作，以及中藥系教師的指導(dǎo)、示范，使小學(xué)教師能逐步獨(dú)立地開(kāi)展中醫(yī)藥啟蒙教育。

2.1.3 研究中醫(yī)藥啟蒙教育問(wèn)題，探索中醫(yī)藥啟蒙教育的方法。不同的學(xué)校有其特殊性，如何開(kāi)展中醫(yī)藥啟蒙教育，每個(gè)學(xué)校都必須結(jié)合自己的實(shí)際情況，探索出一套適合本校的行之有效的辦法。

2.2 實(shí)施步驟及實(shí)施辦法

2.2.1 確定合作伙伴 以就近為原則，先在我校附近的小學(xué)挑選一兩所項(xiàng)目感興趣的小學(xué)作為合作伙伴，并與之共同制定協(xié)作計(jì)劃。

2.2.2 小學(xué)方面成立相關(guān)的管理機(jī)構(gòu) 小學(xué)生中醫(yī)藥啟蒙目標(biāo)的落實(shí)，需要一定的制度、機(jī)構(gòu)和工作人員作保障。小學(xué)方面應(yīng)成立在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的管理機(jī)構(gòu)，它的主要職責(zé)是：協(xié)助及督促班主任搞好班級(jí)中醫(yī)藥啟蒙教育工作；參與制定中醫(yī)藥啟蒙教育的計(jì)劃；組織中醫(yī)藥啟蒙教育的活動(dòng)；對(duì)班主任和其他小學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。

2.2.3 摸底調(diào)查 通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法，從情感、認(rèn)知程度等幾個(gè)方面對(duì)小學(xué)生中醫(yī)藥知識(shí)的認(rèn)知情況進(jìn)行摸底調(diào)查，為以后的工作打基礎(chǔ)。

2.2.4 探討多種形式的中醫(yī)藥啟蒙教育方法 具體方法有以下幾種：①舉辦中醫(yī)藥健康教育講座。通過(guò)中藥系專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展健康講座的方式，以講故事、做游戲等通俗易懂的方法介紹中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)，普及中醫(yī)藥健康常識(shí)，促進(jìn)全體學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)知程度的提高，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。②協(xié)助小學(xué)建立自己的百草園，作為他們綜合實(shí)踐課的基地，營(yíng)造學(xué)生認(rèn)識(shí)中草藥的氛圍。③參觀中藥標(biāo)本館。配合小學(xué)教師，帶領(lǐng)小學(xué)生參觀我校中藥標(biāo)本館及校園藥用植物。④輔導(dǎo)學(xué)生參加藥用植物種植實(shí)踐活動(dòng)。⑤進(jìn)行專(zhuān)欄宣傳。⑥設(shè)計(jì)主題活動(dòng)。⑦輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八段錦等傳統(tǒng)健身操。⑧通過(guò)對(duì)小學(xué)教師專(zhuān)門(mén)的講座和實(shí)踐指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)小學(xué)教師對(duì)中醫(yī)藥啟蒙教育基本技能的掌握。⑨協(xié)助小學(xué)編寫(xiě)自己的中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材。

2.2.5 評(píng)價(jià)和反饋 評(píng)價(jià)工作是課題的關(guān)鍵操作步驟，應(yīng)該滲透到課題研究的整個(gè)過(guò)程中去，以獲取對(duì)每一階段工作的有效反饋，并及時(shí)調(diào)整工作的方案和方法。評(píng)審方案分為綜合評(píng)審和特色評(píng)審兩部分，評(píng)審應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課改的精神，并正確處理以下幾方面關(guān)系：①小學(xué)生的全面發(fā)展與減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的統(tǒng)一。②中醫(yī)藥的傳承與基礎(chǔ)教育如何有機(jī)的結(jié)合。③高校與小學(xué)的合作如何協(xié)調(diào)地開(kāi)展。

目前，課題組已經(jīng)基本完成以上各步驟工作，對(duì)小學(xué)教師的指導(dǎo)和小學(xué)中醫(yī)藥啟蒙教育校本教材的編寫(xiě)工作正在進(jìn)行中，進(jìn)一步的成果將會(huì)陸續(xù)公布。

參考文獻(xiàn)

［1］ 白宏太.京劇進(jìn)課堂的文化意義［J］.人民教育，2008(7)：23-24.