文化策劃設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

具有班級(jí)特色、書(shū)香氛圍濃厚、環(huán)境優(yōu)美整潔、富有激勵(lì)性，關(guān)注孩子的全面健康成長(zhǎng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。以小螞蟻為載體，挖掘螞蟻本身的特性，即：勤勞、團(tuán)結(jié)、文明、守紀(jì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，進(jìn)行班級(jí)文化管理，將班級(jí)文化建設(shè)定位在趣味性與德育滲透相結(jié)合，為孩子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、班級(jí)布置的思路

1、班級(jí)個(gè)性命名：勤勞螞蟻中隊(duì)

2、班級(jí)口號(hào)：書(shū)香飄飄伴我成長(zhǎng)，智慧慢慢潤(rùn)我心田，五二少年陽(yáng)光燦爛。

3、班級(jí)介紹：這是一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班級(jí)體，一個(gè)溫馨和諧的大家庭，一個(gè)生機(jī)盎然的樂(lè)園，一片純真圣潔的心靈土壤。走進(jìn)五（2）班，迎接您的是56張活潑可愛(ài)的小臉蛋，這一張張如陽(yáng)光般燦爛的笑臉上，寫(xiě)滿了我們的天真、稚氣，也寫(xiě)滿了我們的樂(lè)觀、開(kāi)朗。我們彼此關(guān)心，互相學(xué)習(xí)；我們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共同進(jìn)步；我們自我管理，互相幫助。在老師的教導(dǎo)下，我們?cè)谧x書(shū)中汲取勤勞，在勤勞中逐漸成長(zhǎng)！

4、班訓(xùn)：快樂(lè)閱讀，勤勞生活，幸福成長(zhǎng)！

三、主題文化板塊設(shè)計(jì)思路

1、“書(shū)香伴我成長(zhǎng)”——學(xué)生讀書(shū)展示版塊內(nèi)容：展示學(xué)生的美詞妙句摘抄、勤勞讀書(shū)卡、好書(shū)共同分享、讀后感展評(píng)等，記錄學(xué)生讀書(shū)的點(diǎn)滴、成長(zhǎng)的足跡。

2、“小窺一斑”——師生風(fēng)貌展示版塊內(nèi)容：這是我們?nèi)鄮熒暮嫌?，展示在你眼前的?6個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，兩位親切睿智的老師?？吹剿麄兡憔涂吹搅饲趧跓崆?，看到他們你就看見(jiàn)了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，看到他們你就看見(jiàn)了和諧溫馨……這里是愛(ài)的港灣，這里是飛翔的起點(diǎn)。

3、“書(shū)海拾貝”——圖書(shū)角：為了有效地抓好課外閱讀，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的興趣，提高閱讀效果，班級(jí)設(shè)置圖書(shū)角，由學(xué)生自己提供書(shū)籍，鼓勵(lì)學(xué)生自愿從家里拿來(lái)自己喜歡的課外書(shū)放置在圖書(shū)角，建立借閱的制度，選好管理員，由學(xué)生參與管理，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力。讓每個(gè)孩子都能享受到書(shū)給我們帶來(lái)的勤勞，“感激書(shū)籍，享受閱讀”營(yíng)造書(shū)香教室。

4、“亮點(diǎn)背囊”——每個(gè)學(xué)生都有自己的亮點(diǎn)，孩子并不缺少亮點(diǎn)，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛。亮點(diǎn)背囊的含義在于讓每個(gè)學(xué)生背負(fù)著自己的亮點(diǎn)不停地走在前進(jìn)的道路上，就像一群勤勞的小螞蟻一樣，渺小但不缺少力量，平凡但不缺少亮點(diǎn)。老師和學(xué)生都有準(zhǔn)備好的空白亮點(diǎn)卡片，各位教師和學(xué)生在隨時(shí)發(fā)現(xiàn)班級(jí)同學(xué)亮點(diǎn)的同時(shí)就可以馬上寫(xiě)一張亮點(diǎn)卡表?yè)P(yáng)他。每一個(gè)孩子都在不停地送出亮點(diǎn)卡、收到亮點(diǎn)卡，并把自己的亮點(diǎn)卡放入自己的亮點(diǎn)背囊里，孩子們會(huì)一直背負(fù)著自己的亮點(diǎn)卡行走在充滿陽(yáng)光的成長(zhǎng)之路上。

5、“個(gè)性空間”——個(gè)性空間是彰顯我們特色的舞臺(tái)，我們要在這里留下自己成長(zhǎng)的足跡。每周一條名人名言，每個(gè)同學(xué)的生日都有屬于自己的生日詩(shī)……這些都是我們自己的財(cái)富。我們要在個(gè)性空間里把他們展示出來(lái)，如學(xué)生自制成語(yǔ)卡片、自制格言卡、小小書(shū)簽、自制生日詩(shī)卡片……粘貼在壁報(bào)上，讓孩子們感受自己的點(diǎn)滴成長(zhǎng)和進(jìn)步。

6、“第三只眼看世界”——黑板報(bào)。

四、開(kāi)展豐富的班級(jí)活動(dòng)

1、開(kāi)展特色主題班隊(duì)會(huì)。根據(jù)五二勤勞螞蟻中隊(duì)學(xué)期活動(dòng)計(jì)劃中的活動(dòng)主題，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，挖掘教育資源，有針對(duì)性地開(kāi)展提升班級(jí)特色文化的活動(dòng)。如“好習(xí)慣伴我行”“安全教育”等主題班隊(duì)活動(dòng)，通過(guò)特色主題班會(huì)，促進(jìn)班級(jí)特色文化的形成。

第2篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；廣告設(shè)計(jì)；教育

在當(dāng)今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新的發(fā)展方式，正在全球各地迅速崛起。盡管這還是一個(gè)相對(duì)較新，并仍然在不斷變化的概念，但隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深入和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的崛起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)文化、創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的融合，逐漸成為全球化世界中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)政府的廣泛認(rèn)可和普遍重視，逐漸成為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)也開(kāi)始重視并大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。各級(jí)政府相繼出臺(tái)了一系列政策，以推動(dòng)包括文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸被提升到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展層面，成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。正如美國(guó)學(xué)者理查德佛羅里達(dá)所說(shuō)，“從根本上看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展依靠的是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和知識(shí)分子組成的創(chuàng)意階層的崛起。”[1]創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代通過(guò)激發(fā)人的創(chuàng)造力來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意味著未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是一場(chǎng)爭(zhēng)奪創(chuàng)意人才的戰(zhàn)爭(zhēng)。近幾年，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中暴露出來(lái)的瓶頸就是創(chuàng)意人才的極度匱乏，創(chuàng)意人才培養(yǎng)的滯后嚴(yán)重影響了我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展是廣告設(shè)計(jì)教育難得的發(fā)展契機(jī)。首先，廣告本身屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在國(guó)家的大力支持下，包括我國(guó)廣告業(yè)在內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)多年的探索性發(fā)展，正迎來(lái)一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將進(jìn)入一個(gè)高速增長(zhǎng)期。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，品牌是關(guān)鍵，包括出版、動(dòng)漫、會(huì)展等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要消耗大量廣告策劃人才，必然會(huì)帶動(dòng)廣告教育面臨新一輪跨越式的增長(zhǎng)。第三，廣告設(shè)計(jì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的搖籃，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)創(chuàng)意人才的要求與廣告設(shè)計(jì)專業(yè)最為接近。培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計(jì)人才，既是廣告設(shè)計(jì)教育面臨的緊迫使命，也是廣告設(shè)計(jì)教育面臨的新挑戰(zhàn)。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本要素

要培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計(jì)人才，首先必須了解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本要素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)意、創(chuàng)新為核心，借助現(xiàn)代信息技術(shù)和營(yíng)銷手段，生產(chǎn)和提供具有社會(huì)及文化意義的產(chǎn)品與服務(wù)的產(chǎn)業(yè)集群。因此，它的基本要素包括了文化、創(chuàng)意、營(yíng)銷及信息技術(shù)，具體如下：

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是文化

滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的精神文化需要是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)要求。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比較，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界限趨于模糊。具體而言，它是以包括商貿(mào)、旅游、餐飲、建筑、制造等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為載體，通過(guò)融入并深化文化內(nèi)涵，使消費(fèi)者能同時(shí)獲取文化情感新體驗(yàn)的精神滿足。[2]因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)承載的是文化內(nèi)涵，其起點(diǎn)是文化，即找尋、挖掘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的地域人文內(nèi)涵，提煉符合目標(biāo)消費(fèi)群價(jià)值觀和潛意識(shí)的文化內(nèi)容。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是創(chuàng)意和創(chuàng)新

創(chuàng)意和創(chuàng)新是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化之間的粘合劑。沒(méi)有創(chuàng)意和創(chuàng)新的所謂組合，只是簡(jiǎn)單而生硬地對(duì)文化符號(hào)的并置，很難獲得消費(fèi)者的認(rèn)同，也就難以喚起消費(fèi)者深層次文化的情感共鳴。這里的“創(chuàng)新”主要是指把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“實(shí)體內(nèi)容”及文化的“虛體內(nèi)容”進(jìn)行分解之后，尋找“實(shí)體”與“虛體”的各個(gè)分部之間的恰當(dāng)結(jié)合方式。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的催化劑是營(yíng)銷策劃

約翰霍金斯認(rèn)為，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)等于創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值與交易次數(shù)的乘積。也就是說(shuō)要有足夠數(shù)量的消費(fèi)者，或者足夠數(shù)量的二次消費(fèi)者（忠誠(chéng)用戶），才可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上的巨大效益。要想實(shí)現(xiàn)文化的商業(yè)化價(jià)值，真正發(fā)揮創(chuàng)意的效力，營(yíng)銷介入文化產(chǎn)品研發(fā)及推廣是前提條件。滿足消費(fèi)者的需要方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)的是使目標(biāo)消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴和文化認(rèn)同，從而獲得產(chǎn)品的認(rèn)同和品牌的忠誠(chéng)。因此，只有進(jìn)行深入的消費(fèi)者分析、市場(chǎng)分析，才能充分了解目標(biāo)消費(fèi)者的價(jià)值觀、教育、偏好、習(xí)慣、甚至潛意識(shí)，以及了解目標(biāo)消費(fèi)者二次消費(fèi)的真實(shí)緣由，才可能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的規(guī)?；?。

（四）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的加速器是信息技術(shù)

信息技術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推手。信息技術(shù)超越了地域的界限，縮短了人與人之間的距離，使即時(shí)交互成為普通大眾的一種思維習(xí)慣，這也正是以“即時(shí)交互”見(jiàn)長(zhǎng)的微博和微信等溝通方式迅速興起的重要原因。“即時(shí)交互”的信息技術(shù)加速了傳播效率，拉近了溝通距離，顛覆了傳統(tǒng)的營(yíng)銷傳播模式。信息技術(shù)和新媒體的發(fā)展使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)誕生了許多新形式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加迅猛。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要得到真正的成長(zhǎng)，必須重視文化、創(chuàng)意、營(yíng)銷及信息技術(shù)四個(gè)方面的相互滲透、融合與促進(jìn)。沒(méi)有文化則是無(wú)源之水、無(wú)本之木，難以持續(xù)和長(zhǎng)久；沒(méi)有創(chuàng)意和創(chuàng)新，則會(huì)生搬硬套或牽強(qiáng)附會(huì)，從而變得軟弱無(wú)力，難以打動(dòng)消費(fèi)者；沒(méi)有營(yíng)銷策劃，則是水月鏡花、空中樓閣，難以獲得實(shí)際效益；沒(méi)有信息技術(shù)，就如同沒(méi)有翅膀一樣不能飛高飛遠(yuǎn)，難以取得大范圍的快速發(fā)展?？傊?，忽略任何一個(gè)方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都難以獲得快速而持久的發(fā)展。

二、我國(guó)廣告設(shè)計(jì)教育的問(wèn)題

我國(guó)廣告設(shè)計(jì)教育經(jīng)歷30年的高速發(fā)展之后，在取得了長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，在學(xué)科建設(shè)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)及理論與實(shí)踐等方面暴露出以下一些問(wèn)題：

（一）“蹺蹺板”式的學(xué)科建設(shè)

主要是指偏重其歸屬院系學(xué)科背景的課程，而“顧此失彼”地忽略屬于其它學(xué)科的課程建設(shè)。由于廣告設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)邊緣性、多學(xué)科交叉的復(fù)合型專業(yè)，所以，我國(guó)廣告設(shè)計(jì)類專業(yè)呈現(xiàn)出多樣化的學(xué)科開(kāi)設(shè)背景。廣告設(shè)計(jì)專業(yè)所屬院系多以藝術(shù)設(shè)計(jì)、新聞傳播、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理、信息管理類為主。它們充分發(fā)揮各自的學(xué)科平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，形成錯(cuò)位發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。但是，廣告設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的是多學(xué)科交叉的復(fù)合型人才，不同學(xué)科的融合顯得尤其重要。在現(xiàn)實(shí)中，主要是因?yàn)閹熧Y等多方面原因，形成了對(duì)其它學(xué)科的偏廢。比如，藝術(shù)類常常忽略新聞傳播和營(yíng)銷學(xué)課程，人文類常常忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)和營(yíng)銷學(xué)課程，營(yíng)銷類常常忽略文學(xué)、新聞傳播及人文素質(zhì)類課程。這些都極大地影響了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新能力培養(yǎng)進(jìn)展緩慢

盡管創(chuàng)新能力在學(xué)界和業(yè)界都受到廣泛的重視，但是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻進(jìn)展緩慢。一種流行觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)可以傳授，但創(chuàng)新不能傳授。似乎只有外國(guó)人才能擁有創(chuàng)造力，西方發(fā)達(dá)國(guó)家才能培養(yǎng)創(chuàng)造力。這種觀點(diǎn)顯然是可笑的，其盛行所帶來(lái)的流毒對(duì)我國(guó)廣告設(shè)計(jì)教育貽害無(wú)窮。事實(shí)上，造成創(chuàng)新能力難以培養(yǎng)的原因主要有兩個(gè)方面，一是急功近利的浮躁社會(huì)氛圍，使許多人不愿意深入地學(xué)習(xí)原理性的理論，模仿甚至是抄襲的低成本，讓我們的手腳功能越來(lái)越退化；二是傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式、標(biāo)準(zhǔn)答案培養(yǎng)出來(lái)的思維定式，使我們創(chuàng)新的路徑越來(lái)越狹窄，大腦的創(chuàng)新思維嚴(yán)重荒蕪。

（三）互相脫節(jié)的理論與實(shí)踐教學(xué)

我國(guó)開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)教育30年來(lái)，已取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是，“理論與實(shí)踐脫節(jié)”、“實(shí)踐與理論脫節(jié)”的現(xiàn)象卻成為越來(lái)越突出的問(wèn)題。理論類課程紙上談兵，忽視動(dòng)手能力的訓(xùn)練；實(shí)踐類課程似盲人摸象，輕視理論的講授。比如，文學(xué)類課程方面，往往只重視文學(xué)理論的傳授，卻對(duì)文字表達(dá)方面的常規(guī)訓(xùn)練重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作能力在大學(xué)期間逐漸萎縮；在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，較為強(qiáng)調(diào)實(shí)踐方面的技法訓(xùn)練，設(shè)計(jì)原理方面的視覺(jué)理論卻涉及較少，使學(xué)生知其然而不知其所以然，缺乏進(jìn)行創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)理論根基，模仿、抄襲他人創(chuàng)意成為常態(tài)。盡管企業(yè)對(duì)人才望穿秋水，但是，這種理論和實(shí)踐互相脫節(jié)的教學(xué)方式，使大量的學(xué)生陷入畢業(yè)即失業(yè)的尷尬境地。

（四）教材及師資未能跟上新媒體發(fā)展的步伐

新媒體形態(tài)的出現(xiàn)是傳媒業(yè)的一次重大變革，對(duì)廣告業(yè)和廣告設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了巨大的沖擊。在新媒體的環(huán)境中，每個(gè)人既可以是傳播鏈的客體，又可以是傳播鏈的主體。傳播門(mén)檻大幅度降低，傳播主體無(wú)限量增多，使任何傳播都可能出現(xiàn)爆炸式地增長(zhǎng)效果。同時(shí)，傳播過(guò)程出現(xiàn)的干擾更多，受眾的注意力極容易被分散，傳播的效果更難掌控。伴隨著數(shù)字電視、樓宇視頻、電子雜志、手機(jī)媒體、微博、微信等層出不窮的新媒體，傳統(tǒng)的廣告服務(wù)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新媒體傳播的環(huán)境。新媒體帶來(lái)的傳播路徑、傳播形式變化，迫切要求高校能培養(yǎng)出大量熟諳新媒體規(guī)律的廣告設(shè)計(jì)人才。但是，由于缺乏相應(yīng)的教材和師資，新媒體廣告設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)并未真正得以開(kāi)展。

三、廣告設(shè)計(jì)教育的發(fā)展對(duì)策

通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本要素的研究，結(jié)合廣告設(shè)計(jì)教育存在的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計(jì)人才，必須注重文化素質(zhì)和創(chuàng)意、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)化營(yíng)銷策劃知識(shí)及新媒體信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，并注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。

（一）融會(huì)貫通的人文素質(zhì)培養(yǎng)

盡管廣告與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都具有邊緣性和交叉性的特點(diǎn)，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的產(chǎn)業(yè)和文化內(nèi)涵更加廣泛且深入。中國(guó)作為一個(gè)具有悠久文化傳統(tǒng)的民族，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有深厚的文化歷史底蘊(yùn)。[3]只有加深傳統(tǒng)人文思想的領(lǐng)會(huì)，拓展中外文化視野，注重古代文學(xué)、易經(jīng)及儒家思想、道家思想等知識(shí)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的融會(huì)貫通，才能為創(chuàng)意思維提供源源不斷的養(yǎng)料。

（二）市場(chǎng)營(yíng)銷理論的強(qiáng)化

符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計(jì)人才，不僅要掌握廣告創(chuàng)意技巧，還要具有市場(chǎng)策劃能力。就廣告本身而言，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物和繁榮的象征，是營(yíng)銷的衍生工具。作為與消費(fèi)者之間的這種溝通方式是否有效，主要取決于營(yíng)銷目的和營(yíng)銷對(duì)象的準(zhǔn)確與否。開(kāi)設(shè)市場(chǎng)營(yíng)銷、市場(chǎng)調(diào)查及消費(fèi)者行為與心理分析等課程，可以提升學(xué)生的理論水平，使其理性思維與感性思維貫通交融。

（三）創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)在思維的廣度和深度上。關(guān)于思維的廣度，重點(diǎn)是發(fā)散思維的培養(yǎng)，通過(guò)改變?cè)瓉?lái)的單向思維方式，從不同角度去分析問(wèn)題，培養(yǎng)“條條大道通羅馬”的橫向思維模式。關(guān)于思維的深度，要強(qiáng)調(diào)透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，深入研究“為什么產(chǎn)生了這個(gè)問(wèn)題”“如何定義問(wèn)題”等，通過(guò)回到原點(diǎn)去思考問(wèn)題；對(duì)傳統(tǒng)的、已經(jīng)存在的概念進(jìn)行否定性或顛覆性的解釋，促進(jìn)學(xué)生從不同的層面提升解決問(wèn)題的創(chuàng)新性能力。如果要同時(shí)進(jìn)行橫向與縱向思維的訓(xùn)練，那么繪制“思維導(dǎo)圖”是一種有效的方式，從一個(gè)問(wèn)題點(diǎn)向各個(gè)方向進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)式的深度發(fā)散，可以觸動(dòng)并打通各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生多思路、多層次解決問(wèn)題的思維習(xí)慣。

（四）新媒體的課程及輔助教學(xué)

圍繞新媒體開(kāi)設(shè)專題研討性的課程，結(jié)合新媒體進(jìn)行輔助教學(xué)是學(xué)習(xí)新媒體比較有效的方法。盡管許多高校都在進(jìn)行新媒體廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)模式探索，但是，由于新媒體本身正處于發(fā)展變化之中，教材和師資在短期內(nèi)都是難以有效解決的問(wèn)題。因此，研討性的課程有助于學(xué)生對(duì)未知空間的探索和思考，尋找新媒體發(fā)展變化的規(guī)律，有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。此外，在課堂和課外均可利用新媒體進(jìn)行輔助教學(xué)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)微信、微博等進(jìn)行作業(yè)的公眾點(diǎn)評(píng)及傳播，把其作為作業(yè)評(píng)分及評(píng)價(jià)的一個(gè)內(nèi)容。在課外還可以組織學(xué)生進(jìn)行電子雜志的編撰，通過(guò)微博、微信公眾賬號(hào)等進(jìn)行內(nèi)容的推送，促使學(xué)生在實(shí)踐中去理解并掌握新媒體的運(yùn)行規(guī)律。

（五）理論與實(shí)踐的結(jié)合

廣告業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐結(jié)合得都非常緊。在教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目，抽取其中的部分任務(wù)，進(jìn)行真題的跟做或真題的實(shí)做，結(jié)合行業(yè)專家的講座和考察參觀，強(qiáng)化產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，了解產(chǎn)業(yè)的真實(shí)狀況和真正需求，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性更強(qiáng)。同時(shí)，加強(qiáng)理論課程的動(dòng)手能力培養(yǎng)，重視實(shí)踐類課程的理論講析。當(dāng)下廣告和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都處于大變革的時(shí)代，對(duì)廣告設(shè)計(jì)教育的變革不可能一蹴而就。廣告設(shè)計(jì)教育在前輩及同仁們的不斷探索下，對(duì)于溝通技巧、創(chuàng)意形式等方面已經(jīng)取得了許多成就。但面臨著新媒體的迅猛發(fā)展，廣告作為一種溝通方式依然年輕，還需要我們不斷的探索，以使其更加昂然的姿態(tài)展現(xiàn)在世人的面前。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：CIS體系;企業(yè)管理;企業(yè)文化;管理人格化

企業(yè)文化是指企業(yè)自身隨著發(fā)展過(guò)程的演進(jìn)，逐步形成的自我組織構(gòu)建方式，這其中包含歸屬于企業(yè)所有員工共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式方法，是一種具有屬于企業(yè)本身，并具有獨(dú)立化、個(gè)性化的，與其他企業(yè)存在相異處的信念思想和行為準(zhǔn)則，彰顯了現(xiàn)代企業(yè)管理的哲學(xué)內(nèi)涵。

1企業(yè)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的影響

建立對(duì)人性的新假設(shè)，關(guān)注對(duì)人之本性的深刻反映。在企業(yè)文化理論中，認(rèn)為人與人之間的信任和平等關(guān)系極為重要，符合現(xiàn)代企業(yè)中組織與員工的實(shí)際生存、工作狀態(tài)，為優(yōu)化管理實(shí)踐、挖掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性等指引了新方向。進(jìn)一步清晰辨識(shí)管理的本質(zhì)，關(guān)注管理方式由剛性向柔性的轉(zhuǎn)變。柔性管理強(qiáng)調(diào)“以人為本”，依靠管理人格化、管理平等化、管理民主化等方式，從員工的內(nèi)心深處激發(fā)他們的潛力與創(chuàng)造力，在客觀上使企業(yè)擁有了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的力量源泉。進(jìn)一步加強(qiáng)研究個(gè)體與群體之間的關(guān)系，關(guān)注個(gè)體行為向群體行為的轉(zhuǎn)變。企業(yè)文化理論的核心所在正是為了達(dá)成企業(yè)的群體優(yōu)勢(shì)，以往主流的激勵(lì)理論和方法是采用分散應(yīng)用的形式落實(shí)到每一位員工身上，而企業(yè)文化則提倡將其過(guò)渡到引導(dǎo)每位員工樹(shù)立企業(yè)整體觀念，并基于此，進(jìn)一步打造高績(jī)效的組織團(tuán)隊(duì)。進(jìn)一步透徹分析文化的深層內(nèi)涵，關(guān)注企業(yè)組織管理與社會(huì)文化的對(duì)接融合?，F(xiàn)代企業(yè)管理如果不關(guān)注社會(huì)文化而硬性地圈閉自身，則必將在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生危機(jī)。以富士康員工跳樓事件為例，某種程度上就是企業(yè)管理與員工的文化需求、與社會(huì)文化的大趨勢(shì)嚴(yán)重失調(diào)的結(jié)果。

2企業(yè)文化建設(shè)中常見(jiàn)的問(wèn)題

企業(yè)管理與文化建設(shè)呈現(xiàn)“形式大于實(shí)質(zhì)”的狀態(tài)。企業(yè)追逐利潤(rùn)和效益是毋庸置疑的，但以追逐利潤(rùn)和效益為唯一目標(biāo)，則會(huì)嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)員工的積極性和奉獻(xiàn)意愿，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來(lái)講并不利于企業(yè)自身。輕視企業(yè)文化建設(shè)的企業(yè)往往只是將企業(yè)文化建設(shè)工作停留在公司的理念、使命、愿景等口號(hào)的形式表現(xiàn)上。對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵理解流于表面，寬泛化與狹隘化現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。盡管目前企業(yè)文化管理思想逐步在企業(yè)中擁有了一席之地，但是很多企業(yè)尚沒(méi)有真正掌握企業(yè)文化的內(nèi)涵，甚至有些企業(yè)認(rèn)為將企業(yè)管理轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕芾肀隳苁构芾硭接袑?shí)質(zhì)提升，將企業(yè)文化誤解為“無(wú)所不能”的萬(wàn)能良藥，且在推進(jìn)過(guò)程中簡(jiǎn)單、盲目，陷于內(nèi)容寬泛或立意狹隘的問(wèn)題中。對(duì)企業(yè)文化定位失焦，體現(xiàn)為企業(yè)文化CIS化。CIS即企業(yè)形象戰(zhàn)略，從本質(zhì)上講并不能完全劃歸到管理理論，而是一種源起于美學(xué)基礎(chǔ)的企業(yè)形象宣傳展示手法。CIS的應(yīng)用范圍與企業(yè)文化相比較小，且兩者出發(fā)點(diǎn)也存在差異。CIS側(cè)重點(diǎn)傾向于對(duì)企業(yè)形象的包裝宣傳，包裝宣傳強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與感性，但這不是企業(yè)文化建設(shè)工作的核心內(nèi)容。企業(yè)文化工作落地不實(shí)，具象為部門(mén)局限化。企業(yè)文化并非形成于一朝一夕，而是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中逐步確立的。目前，很多企業(yè)將企業(yè)文化形容為“CEO文化”，負(fù)責(zé)具體企業(yè)文化建設(shè)工作的部門(mén)專注于圍繞CEO的愛(ài)好來(lái)開(kāi)展工作，這就導(dǎo)致了該企業(yè)的文化影響力僅局限于CEO和該責(zé)任部門(mén)之間，企業(yè)文化落地不實(shí)難以避免，與工作實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。

3針對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的建議與思考

構(gòu)筑全方位的企業(yè)文化體系，并以更新視角與更高高度推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)工作。企業(yè)如果想將企業(yè)文化打造成未來(lái)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要支柱之一，應(yīng)從以下3方面入手：①打造充實(shí)的企業(yè)文化內(nèi)容體系，避免寬泛化、狹隘化，形成從理念到制度、從制度到行為的文化內(nèi)容體系；②打造完善的企業(yè)文化建設(shè)工作體系，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)過(guò)程，形成以“設(shè)計(jì)系統(tǒng)、培訓(xùn)系統(tǒng)、考核系統(tǒng)、改善系統(tǒng)、推廣系統(tǒng)”為主體的工作體系，并設(shè)立相應(yīng)的工作要求、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)行載體，形成完整閉環(huán)，避免企業(yè)文化流于CIS化；③將抽象工作實(shí)體化，建立企業(yè)文化建設(shè)工作質(zhì)量體系標(biāo)準(zhǔn)，并納入日常的質(zhì)量體系推進(jìn)與管理中。將經(jīng)營(yíng)管理與企業(yè)文化建設(shè)緊密結(jié)合，促使企業(yè)文化建設(shè)項(xiàng)目化。項(xiàng)目化管理思路與推進(jìn)方式是有效方式之一，推進(jìn)中要關(guān)注3個(gè)方面：①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，項(xiàng)目策劃與設(shè)計(jì)務(wù)必與公司年度重點(diǎn)工作相結(jié)合；②在項(xiàng)目推進(jìn)中要高度重視溝通，考慮到項(xiàng)目可能涉及多個(gè)部門(mén)，呈現(xiàn)出跨專業(yè)、跨條線的狀態(tài)，推進(jìn)中要建立穩(wěn)定的溝通載體，完善落實(shí)與監(jiān)督機(jī)制；③針對(duì)項(xiàng)目要有強(qiáng)績(jī)效約束的管理觀念，考核實(shí)處、剛性兌現(xiàn)，為全面推進(jìn)項(xiàng)目化管理打好基礎(chǔ)，切忌“假考核、走形式”。將以人為本的理念貫徹始終，將員工關(guān)懷與企業(yè)文化緊密結(jié)合。優(yōu)秀的企業(yè)文化是深入推進(jìn)員工關(guān)懷體系建設(shè)的重要措施之一。推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)與員工關(guān)懷體系建設(shè)的有效結(jié)合要關(guān)注以下4點(diǎn)：①建立一個(gè)基于戰(zhàn)略和文化的重在員工能力與素養(yǎng)提升的人力資源管理支撐體系，實(shí)現(xiàn)以事業(yè)凝聚人、以創(chuàng)新吸引人、以愛(ài)心團(tuán)結(jié)人、以機(jī)制穩(wěn)定人、以發(fā)展激勵(lì)人；②建立員工關(guān)懷實(shí)事落地機(jī)制，關(guān)注了解員工的心聲，推進(jìn)實(shí)施以員工實(shí)際需求為導(dǎo)向的“實(shí)事工程”；③建立良好的信息溝通渠道，及時(shí)解決員工訴求，實(shí)施比如基層調(diào)研溝通與訪談機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)交流與對(duì)話等措施，保證信息上傳下達(dá)暢通，問(wèn)題得到有效反饋與解決；④營(yíng)造良好的人文環(huán)境，不斷總結(jié)、提煉、推廣公司發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀典型，充分發(fā)揮模范作用，營(yíng)造企業(yè)與員工共同成長(zhǎng)的良好氛圍。助推企業(yè)文化建設(shè)成為全體員工共同的目標(biāo)與行為，形成內(nèi)外、上下聯(lián)動(dòng)的局面。員工是否認(rèn)同，是否認(rèn)真踐行，這是企業(yè)文化的根本基礎(chǔ)。推動(dòng)全員參與必須關(guān)注以下5點(diǎn)：①組織保障上，建立企業(yè)文化領(lǐng)導(dǎo)小組、工作小組及各單位的執(zhí)行小組三級(jí)組織保障體系，帶動(dòng)員工群體共同參與；②內(nèi)容上，公司采取統(tǒng)一的行動(dòng)和措施，強(qiáng)化全體員工對(duì)公司戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)、核心價(jià)值觀以及行為規(guī)范等的理解與實(shí)踐；③在考核與評(píng)估上，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)文化測(cè)評(píng)工具，結(jié)合實(shí)際制訂完善的評(píng)估體系，并確保相當(dāng)比例的員工參與，將員工的意見(jiàn)和建議作為公司企業(yè)文化建設(shè)效果評(píng)價(jià)的重要組成；④大力提倡企業(yè)內(nèi)各子單元推進(jìn)企業(yè)文化亞文化建設(shè)，深化員工對(duì)企業(yè)文化的感知度和認(rèn)同度；⑤積極向公司外部利益相關(guān)方推介公司的企業(yè)文化，爭(zhēng)取他們的心理同化和實(shí)踐認(rèn)可。只有讓員工、客戶共同參與進(jìn)來(lái)，才能在實(shí)質(zhì)上構(gòu)建起涵蓋全公司內(nèi)部與外部、貫穿上下各級(jí)，齊思聯(lián)動(dòng)的企業(yè)文化建設(shè)新格局。

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第4篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

【論文摘要】高職院校班級(jí)文化管理信息化的應(yīng)用，提高了班級(jí)管理工作的效率與質(zhì)量，本文從班級(jí)文化信息化管理的重要性入手，分析了當(dāng)前班級(jí)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，提出了推進(jìn)班級(jí)文化信息化建設(shè)的有效途徑，目的是探索出一種新的學(xué)生管理理念。

1班級(jí)文化的定義

班集體是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，是教師教書(shū)育人的主要陣地，也是學(xué)生道德品德養(yǎng)成、健全人格形成以及素質(zhì)能力培養(yǎng)的主要載體。班級(jí)文化建設(shè)作為加強(qiáng)班級(jí)管理，營(yíng)造班級(jí)氛圍，發(fā)揮班級(jí)功能，提升班級(jí)形象的重要內(nèi)容，在學(xué)校管理、班主任工作、學(xué)生培養(yǎng)等方面起著至關(guān)重要的作用。作為班主任，必須在班級(jí)文化建設(shè)上進(jìn)行大膽的探索，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。

班級(jí)文化主要指班級(jí)內(nèi)部形成的具有一定特色的思想觀念和行為規(guī)范的總和，是一個(gè)班級(jí)內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的集中體現(xiàn)，是班級(jí)全體成員創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特文化。其主要內(nèi)容是班級(jí)形象、班級(jí)精神、班級(jí)凝聚力、班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)制度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、班級(jí)文化活動(dòng)等，核心是班級(jí)精神和價(jià)值取向。

2班級(jí)文化的重要性

班級(jí)文化具有獨(dú)特性與唯一性，即不可復(fù)制性。有專家統(tǒng)計(jì)，做不可復(fù)制性工作的投資回報(bào)比是1:3，而做可復(fù)制性工作的投資回報(bào)是3:1，因此，班級(jí)文化力將成為團(tuán)隊(duì)的第一競(jìng)爭(zhēng)力。

眾所周知，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)企業(yè)有價(jià)值，有魅力能夠流傳下來(lái)的東西絕不是產(chǎn)品，而是它的企業(yè)文化，就好比一個(gè)歷史名人留給后世的絕對(duì)不是他們的身體，而是他們的理念，業(yè)績(jī)或作品。

而管理的最高境界就是通過(guò)文化來(lái)管理，班級(jí)文化就像一間彌漫著某種味道的屋子，只要你走進(jìn)這間屋子，不管你愿不愿意，都能聞得到，甚至出門(mén)之后，還隔身帶有這種味道。管理者要做整個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)建者，形成和培育一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈幕砟詈蛢r(jià)值觀，并為學(xué)生所信奉和踐行，是我們能否成功管理的關(guān)鍵。

3班級(jí)文化建設(shè)現(xiàn)狀及問(wèn)題

物質(zhì)層:即硬件文化建設(shè)，教室環(huán)境是班級(jí)形象的標(biāo)志之一，當(dāng)前教室的凈化、綠化、美化大都可以像電腦硬件一樣可以迅速配置到位。而優(yōu)美的班級(jí)物質(zhì)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的特點(diǎn)。

制度層:每個(gè)班級(jí)都能制定班級(jí)學(xué)生綜合素質(zhì)考核制度，班級(jí)周工作總結(jié)制度，突發(fā)事件處理制度，衛(wèi)生管理制度等，由于信息的不對(duì)稱以及實(shí)施過(guò)程中的公開(kāi)、公正、公平問(wèn)題，在執(zhí)行中不能有效及時(shí)的跟進(jìn)、落實(shí)到位，只制定不執(zhí)行，對(duì)學(xué)生逐漸沒(méi)有了約束作用長(zhǎng)期以來(lái)，制度成了空架子。類似于電腦的軟件，盡管安裝了最新版本，但如不運(yùn)行就相當(dāng)于擺設(shè)。

精神層:即觀念形態(tài)層，主要體現(xiàn)在班級(jí)精神，團(tuán)隊(duì)意識(shí)，凝聚力，文化活動(dòng)等，反映了價(jià)值觀、人生觀深層次的文化，是最能體現(xiàn)班級(jí)獨(dú)特性的。很多班級(jí)沒(méi)有一個(gè)明確的共同價(jià)值取向的班級(jí)目標(biāo)，而目標(biāo)管理是規(guī)范班級(jí)管理，推進(jìn)班級(jí)發(fā)展的前提，因此開(kāi)展工作時(shí)就不能做到有的放矢，學(xué)生凝聚力不夠，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)，目標(biāo)或高或低，不易于對(duì)班級(jí)產(chǎn)生認(rèn)同感與自豪感，開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)不活躍，成員參與性不高，不重視溝通，溝通機(jī)制及渠道不完善，缺乏內(nèi)外定時(shí)信息的交流，內(nèi)部或多或少存在矛盾，不能有效地處理師生關(guān)系，生生關(guān)系。尤如一臺(tái)配套高檔的安裝了很多軟件的計(jì)算機(jī)，如果用戶不能有效的整合其資源，最終是形同虛設(shè)。

4班級(jí)文化信息化建設(shè)的對(duì)策

針對(duì)上述班級(jí)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)日益普及、技術(shù)應(yīng)用日新月異的今天，擬從以下方面提出相應(yīng)的對(duì)策:在堅(jiān)持傳統(tǒng)班級(jí)管理特色的同時(shí)，作為班主任應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以新的教育思想、教育理念指導(dǎo)現(xiàn)代化的信息技術(shù)在班級(jí)管理中推廣實(shí)施，圍繞現(xiàn)代班級(jí)管理的思路來(lái)開(kāi)展，是傳統(tǒng)班級(jí)管理工作的延伸和補(bǔ)充，也是班級(jí)管理現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇，原則是要將信息技術(shù)(通信、網(wǎng)絡(luò))作為一種手段。學(xué)生、教師是信息化教育的參與者、建設(shè)者，同時(shí)也是受益者。學(xué)生與教師的培養(yǎng)成為班級(jí)文化信息化建設(shè)的關(guān)鍵。班級(jí)文化建設(shè)是形成良好班風(fēng)的載體和平臺(tái)，更是學(xué)生動(dòng)手操作，發(fā)展個(gè)性的園地。我們要了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為特征和信息需求，引人信息化平臺(tái)，作為班級(jí)文化建設(shè)的重要載體，以加深了解、互通有無(wú)，將學(xué)生共同的愛(ài)好、興趣、目標(biāo)、觀念和機(jī)構(gòu)的人組織在一起，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力、進(jìn)而促進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)。

4.1信息化平臺(tái)的作用:

4.1.1準(zhǔn)確傳遞信息:一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想順利地開(kāi)展工作，首先心須準(zhǔn)確地理解上級(jí)的指示，團(tuán)隊(duì)和部門(mén)之間，也應(yīng)該要有良好的溝通。

4.1.2增進(jìn)相互交流:每個(gè)學(xué)生都有被重視，被尊重的心理需求。如果班主任不多與學(xué)生，家長(zhǎng)交流、溝通，天長(zhǎng)日久，學(xué)生就會(huì)情緒低落，學(xué)習(xí)積極減弱，不利于班級(jí)的健康成長(zhǎng)。班主任必須經(jīng)常與他們溝通，不管對(duì)不對(duì)，要多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)的想法。這樣有種于增進(jìn)人際關(guān)系和諧，減損內(nèi)耗，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自發(fā)性，家長(zhǎng)的責(zé)任感，使班主任的管理工作更富成效。

4.1.3了解真實(shí)情況:管理家發(fā)現(xiàn):自上而下的信息只有20%-25%被下級(jí)正確理解，而從下到上反饋則不超過(guò)10%，而平行交流的效率則可達(dá)到90%以上。

4.2擬采取的對(duì)策:

4.2.1建立班級(jí)主頁(yè)、網(wǎng)站，主題學(xué)習(xí)社區(qū)虛擬社區(qū):良好的溝通是無(wú)形的管理，管理活動(dòng)都是建立在人與人之間溝通的基礎(chǔ)上的。因?yàn)椤耙粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)的成功，40%靠人才、資源、制度、機(jī)會(huì)，60%靠團(tuán)隊(duì)內(nèi)部之間的溝通與團(tuán)隊(duì)對(duì)外的溝通”。確立具有共同價(jià)值取向的班級(jí)目標(biāo)，定班旗、班歌、班徽，班服。作為師生、家校、同學(xué)之間的虛擬化的網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)，有利于班主任基于網(wǎng)絡(luò)塑造本班的班級(jí)文化，受眾面廣，可以做到節(jié)假日期間班級(jí)形散而神不散，起到宣傳班風(fēng)、班規(guī)、班貌的作用，為展示本班精神風(fēng)貌提供有力場(chǎng)所。

4.2.2建立班級(jí)blog、QQ群、BBS : blog不僅僅是個(gè)人記錄及與人交流的工具，而且還可以借助blog傳播自已的思想。有人認(rèn)為blog有三種境界:第一，記錄思想的境界。即對(duì)自已的想法作一個(gè)記錄;第二，分享思想的境界。即在記錄自已思想的基礎(chǔ)上，分享自已的思想，允許別人使用自已的思想;互聯(lián)網(wǎng)的核心精神之一為資源共享，思想的共享更將這一精神推到了一個(gè)新的高度;第三，傳播思想的境界。當(dāng)思想的分享達(dá)到一定規(guī)模，并且得到他人認(rèn)可的時(shí)候，這種分享就變成了一種傳播。

Blog群的功能:

班主任blog與學(xué)生blog:這二者之間的關(guān)系在班級(jí)管理中發(fā)揮的作用是最主要的。學(xué)生通過(guò)對(duì)班主任blog的瀏覽與留言，了解班主任的思想與意圖，就某一問(wèn)題提出自己的看法。而班主任通過(guò)對(duì)學(xué)生blog的瀏覽與留言，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與面臨的問(wèn)題，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、激勵(lì)和評(píng)價(jià)。

學(xué)生blog與學(xué)生blog:學(xué)生之間通過(guò)blog了解同齡人的學(xué)習(xí)狀況，彼此之間進(jìn)行評(píng)價(jià)和探討，有利于形成一個(gè)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的氛圍。

學(xué)生blog與班級(jí)blog:班級(jí)blog在這里起公告、匯總的作用。一般而言，班級(jí)blog上會(huì)公共通知，進(jìn)行優(yōu)秀作品展示和就全班學(xué)生所關(guān)注問(wèn)題的展開(kāi)討論。

班主任blog與班級(jí)blog:班級(jí)blog是班主任blog的延伸。班主任在上面一些公共性的通知，并收集一些共性的資料。

blog群的結(jié)構(gòu):

因此在學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)等大型公眾活動(dòng)中，是體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神，增加凝聚力的有效途經(jīng)之一?；顒?dòng)之前我們可以將前期工作的圖片、宣傳稿件、口號(hào)上傳，在活動(dòng)過(guò)程與后期可將參賽視頻、獲獎(jiǎng)場(chǎng)景制作上傳，充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人人平等、民主的創(chuàng)建思想，由于可以事后重現(xiàn)反復(fù)點(diǎn)擊這一特性，交互性好，對(duì)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展有著巨大的潛移默化的教育、激勵(lì)作用，增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，團(tuán)隊(duì)精神是一種無(wú)形的力量，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神教育，就是要增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)、溝通意識(shí)，進(jìn)而在班級(jí)營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的良好氛圍，形成和諧共進(jìn)的生動(dòng)局面，使團(tuán)隊(duì)精神成為班級(jí)文化建設(shè)的精神內(nèi)核。

4.3 B1og、QQ、MSN上傳勵(lì)志材料，召開(kāi)網(wǎng)上主題班會(huì):管人重在溝通，溝通消除隔閡，溝通激發(fā)積極性，溝通提高效率。基于P2P(peer to peer，點(diǎn)對(duì)點(diǎn))技術(shù)的QQ軟件不僅可以隨時(shí)知曉對(duì)方在線與否，而且交流雙方的通信完全是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)進(jìn)行，不依賴服務(wù)器的性能和網(wǎng)絡(luò)帶寬，具有易學(xué)易用，操作簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道與視野，更有利于學(xué)生之間的思想交流與溝通，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與度。例如利用QQ建立QQ輔助班級(jí)管理互動(dòng)平臺(tái)，以QQ群、QQ郵箱，QQ好友和QQ討論組四種互動(dòng)方式為依托，為師生以及生生之間的實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)交流提供了引導(dǎo)和交流。

假期學(xué)生自由上網(wǎng)時(shí)間不限，空間不限，自由度增加，學(xué)生閱讀相關(guān)材料后寫(xiě)讀后感，在網(wǎng)上，可供同學(xué)們?yōu)g覽進(jìn)行反復(fù)反思。而傳統(tǒng)班會(huì)，僅有即時(shí)重現(xiàn)的特性，不利于學(xué)生深人反思。由于借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段使相互之間不受干擾，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交往具有不可見(jiàn)的特點(diǎn)，如QQ群具有信息交流與傳播的相對(duì)隱秘性和開(kāi)放性，學(xué)生經(jīng)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與同學(xué)交流傳播自己的想法，更容易讓學(xué)生袒露真心，說(shuō)出自已真正的觀點(diǎn)，教師通過(guò)閱讀學(xué)生在QQ空間中的個(gè)人日志，使老師能更為具體地了解每一位學(xué)生的愛(ài)好、興趣、困惑、情緒和心理狀態(tài)，并通過(guò)QQ服務(wù)以留言或討論等形式面向每位同學(xué)，教給學(xué)生解決思想、生活、心理等各方面問(wèn)題的辦法，使得思想教育和學(xué)生的實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，從而更具針對(duì)性、主動(dòng)性和靈活性，這是傳統(tǒng)教育無(wú)法比擬的。另外網(wǎng)絡(luò)信息圖文并茂，網(wǎng)絡(luò)聲音畫(huà)面同步給學(xué)生帶來(lái)了一種嶄新的教育環(huán)境，因而極大地增加了思想交流的次數(shù)和頻率，學(xué)生在自主交流、自我教育、身體力行的過(guò)程中，潛移默化地受到了道德和誠(chéng)信的教育，提升了人格水平，使學(xué)風(fēng)建設(shè)取得了良好的效果。

4.4飛信:加強(qiáng)家校合作交流的平臺(tái)采用飛信，短信1對(duì)多、1對(duì)1方式受眾面廣，速度快交互性好，意義傳遞準(zhǔn)確。主要面對(duì)家長(zhǎng)發(fā)送緊急消息、學(xué)校收費(fèi)、放假時(shí)間等公眾消息，以及學(xué)生的請(qǐng)假等。對(duì)學(xué)生的教育，應(yīng)該是教師與家長(zhǎng)共同管理的溝通，效果最好。和家長(zhǎng)經(jīng)常溝通是互補(bǔ)關(guān)系，教師不僅可以和家長(zhǎng)及時(shí)交流學(xué)生在家在校的情況，還可以與家長(zhǎng)探討怎么教育學(xué)生，真正做到家?；ヂ?lián)。

4.5其它:班級(jí)間考評(píng)結(jié)果、學(xué)生綜合表現(xiàn)，獎(jiǎng)罰細(xì)節(jié)及名單、班費(fèi)開(kāi)支等可用BLOC， QQ公布公示，體現(xiàn)其透明公正，而師生之間的一對(duì)一的消悄話，可用E-mail，保密性最好。教師也可用E-mail的抄送通知部份學(xué)生或發(fā)送相關(guān)附件等。而著手開(kāi)發(fā)電子成長(zhǎng)檔案系統(tǒng)，其中班級(jí)檔案袋模塊，將全方位記錄班級(jí)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，必將成為班主任構(gòu)建班級(jí)文化的又一有力武器。

第5篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵字】園林綠化；設(shè)計(jì)問(wèn)題；設(shè)計(jì)原則；解決對(duì)策

中圖分類號(hào)：TU723.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言：隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)園林綠化工程不斷發(fā)展，因而對(duì)園林綠化設(shè)計(jì)的效果要求越來(lái)越高?？v觀我國(guó)目前的園林綠化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，存在著很多不協(xié)調(diào)的因素，例如忽視總體規(guī)劃、在空間布局和造景中忽視植物的因素、破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境等，同時(shí)北方地區(qū)較南方存在地方差異，一些園林設(shè)計(jì)者照搬照抄，忽視了地方特性以及獨(dú)特的個(gè)性。為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展，加強(qiáng)園林綠化的設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。

一、園林綠化設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

1.1缺乏地方風(fēng)格和設(shè)計(jì)個(gè)性

中國(guó)擁有五千年的歷史，許多城市有著悠久的歷史文化，在進(jìn)行園林綠化設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往一味照搬國(guó)外某些的設(shè)計(jì)手法，換湯不換藥，沒(méi)有深入挖掘相應(yīng)地區(qū)的園林資源，不僅破壞了當(dāng)?shù)貙氋F的歷史文化遺產(chǎn)，也沒(méi)有充分反映出具有民族地域特色的風(fēng)情。再如北方冬季很冷，一些設(shè)計(jì)者生搬硬套南方的設(shè)計(jì)方法，沒(méi)有在北方寒冷的環(huán)境中增加一點(diǎn)靚麗的色彩，偏偏采用灰白的色調(diào)更加突顯出北方的寒冷。另外，對(duì)本土的植物開(kāi)發(fā)利用不夠，只盲目引進(jìn)大量稀有的物種，卻忽視當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，許多地方不適合他們的生長(zhǎng)，往往造成珍貴植物的死亡；有些園林只是把樹(shù)種進(jìn)行簡(jiǎn)單的組合，沒(méi)有造景構(gòu)圖的概念，毫無(wú)美感可言。近年，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)盛行，為了一味的迎合領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)喜歡的想方設(shè)法加進(jìn)去，領(lǐng)導(dǎo)不喜歡的堅(jiān)決不能出現(xiàn)，不管當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境如何照搬照抄，使園林缺乏獨(dú)特的風(fēng)格，毫無(wú)個(gè)性可言。

1.2忽視植物空間布局與造景

目前我國(guó)許多園林忽視植物的空間與造景，設(shè)計(jì)人員也常常進(jìn)入這樣的誤區(qū)，認(rèn)為園林的綠化就是簡(jiǎn)單的種植綠色植物，只是胡亂地多植樹(shù)，卻絲毫沒(méi)有考慮到植物的空間布局和環(huán)境的相互影響，主要表現(xiàn)在：

植物的種類較單一，有的小區(qū)沒(méi)有樹(shù)木只有植被，有的園林卻只有樹(shù)木，缺乏一定的草地，很少有將花草樹(shù)木組合在一起的園林綠化，這種單調(diào)的設(shè)計(jì)形式，會(huì)造成生態(tài)環(huán)境的失衡；有些園林綠化的設(shè)計(jì)人員對(duì)植物的特性不了解，植物不僅是園林綠化的主要構(gòu)成要素，也是為人所用，服務(wù)于人，故應(yīng)該對(duì)園林內(nèi)的植物進(jìn)行合理的空間布局，創(chuàng)造出來(lái)的園林景觀應(yīng)該使植物與人、植物與植物、植物與環(huán)境和諧共生，與周圍的生態(tài)環(huán)境相融合。

1.3破壞原有自然生態(tài)系統(tǒng)

由于我國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，人均資源占有量少，城市綠地更加彌足珍貴。許多項(xiàng)目設(shè)計(jì)，不看現(xiàn)場(chǎng)，閉門(mén)造車，將項(xiàng)目當(dāng)成張白紙，重新規(guī)劃。將原來(lái)的植被全部砍掉，破壞當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，甚至包括一些古樹(shù)名木。建筑物建成之后，在小區(qū)內(nèi)種植一定的花草樹(shù)木，但需要幾年的時(shí)間，才能成長(zhǎng)起來(lái)，無(wú)形中造成資源浪費(fèi)，如若能結(jié)合現(xiàn)有地被植物，加以利用，即能保護(hù)環(huán)境，又能節(jié)約成本，實(shí)現(xiàn)雙贏。

二、園林綠化設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則

2.1因地制宜

在園林綠化設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循因地制宜的原則，即要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠椭苓叺沫h(huán)境進(jìn)行布置，盡可能保護(hù)現(xiàn)有植被，結(jié)合現(xiàn)有植物進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。綠化植物品種的選擇上，多考慮鄉(xiāng)土樹(shù)種，這樣既節(jié)約經(jīng)濟(jì)，又不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。以人為本，適地適樹(shù)，不可盲目生搬硬套國(guó)外的設(shè)計(jì)模式，應(yīng)該根據(jù)我國(guó)城市的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行設(shè)計(jì)，融入當(dāng)?shù)氐某鞘猩鷳B(tài)系統(tǒng)為前提，注重立體的綠化效果，構(gòu)建城市的多層次綠化格局。

2.2突出地方特色

針對(duì)園林綠化設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為其園林綠化工作首先應(yīng)突出城市的地域化原則，在進(jìn)行園林綠化設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂?、文化風(fēng)俗，從而為當(dāng)?shù)爻鞘械膱@林綠化設(shè)計(jì)確定主題，即以地域特色為中心，設(shè)計(jì)的風(fēng)格和形式都要圍繞主題進(jìn)行展開(kāi)，并適時(shí)融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，而不能毫無(wú)目性的生搬硬套，創(chuàng)造出極富特色的城市園林。園林設(shè)計(jì)者應(yīng)充分對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛策M(jìn)行研究，在園林綠化設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡量保留原有的植物，引入與當(dāng)氣候、環(huán)境相適應(yīng)的植被。

2.3以人為本

在進(jìn)行園林綠化設(shè)計(jì)時(shí)以人為本，景觀最終服務(wù)于人，應(yīng)該多添加一些人文因素，促進(jìn)人與環(huán)境的和諧相處，以人為本，充分調(diào)動(dòng)人們活動(dòng)的積極性，這樣可以增進(jìn)人們的交流，體現(xiàn)園林綠化設(shè)計(jì)的親和力；除此之外園林設(shè)計(jì)應(yīng)把生態(tài)學(xué)與美學(xué)更好地融為一體，滿足市民的審美情趣，充分發(fā)揮園林的作用：陶冶人們的性情、洗滌心靈等；設(shè)計(jì)者因通過(guò)科學(xué)地對(duì)植物進(jìn)行配置，創(chuàng)造出園林以人為本的意境美，完美地結(jié)合生態(tài)效益和觀賞價(jià)值。設(shè)計(jì)中要注意的是綠地性質(zhì)不同，服務(wù)對(duì)像也有所區(qū)別，附屬設(shè)施也有所不同。例如在小區(qū)內(nèi)進(jìn)行園林綠化設(shè)計(jì)時(shí)，在中心景觀區(qū)，可以適當(dāng)添加一些桌椅座凳，方便于人，但在離住宅不遠(yuǎn)的園路邊則不宜設(shè)置。

三、園林綠化設(shè)計(jì)的解決對(duì)策

3.1強(qiáng)調(diào)從城市總體規(guī)劃開(kāi)始參與

力爭(zhēng)從城市總體規(guī)劃階段開(kāi)始介入，保證城市總體規(guī)劃科學(xué)化，符合城市綠地的規(guī)劃要求的大前提下，希望在城市總體規(guī)劃的過(guò)程中能夠聽(tīng)取不同相關(guān)專業(yè)設(shè)計(jì)人員的意見(jiàn)，例如景觀設(shè)計(jì)師、生態(tài)學(xué)相關(guān)專業(yè)人員、園藝師等，讓他們參與到總體的布局和策劃。在園林綠化的設(shè)計(jì)中應(yīng)該多考慮植物造景，首先根據(jù)園林所處的環(huán)境氣候選擇合適的樹(shù)種，再根據(jù)園林的大小確定樹(shù)木的配置方式，是孤植、二株還是叢植等等；園林綠化較好的應(yīng)該是花草樹(shù)木的組合，因此花卉也是不可缺少的一部分，作為園林景觀中重要的組成部分，花卉的顏色應(yīng)該色彩鮮艷豐富，對(duì)園林起到一定的裝飾作用，花壇的圖案可以擺成具有一定規(guī)則的圖案，增加花壇的觀賞價(jià)值，一般花卉應(yīng)選取較矮的植株，植株應(yīng)易于養(yǎng)護(hù)，方便打理。草坪是植物設(shè)計(jì)的一部分，應(yīng)選擇合適的大小和喬木、灌木等互相配合，草坪的設(shè)計(jì)類型有觀賞草坪、護(hù)坡草坪、游憩草坪等多種方式，在禁止游人觀賞的草坪前要用圍欄圍合，保護(hù)綠地，使園林綠化達(dá)到盡善盡美的效果?？傊畱?yīng)科學(xué)合理地進(jìn)行城市總體規(guī)劃，充分利用當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?，因地制宜地設(shè)計(jì)規(guī)劃，建造富有個(gè)性的園林景觀。

3.2提倡以人為本，創(chuàng)造地方特色

再次強(qiáng)調(diào)園林綠化設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。充分尊重當(dāng)?shù)氐奈幕⒘?xí)俗，作為園林規(guī)劃的前提，以塑造出宜人的環(huán)境為園林綠化設(shè)計(jì)的根本，根據(jù)不同服務(wù)人群的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的園林景觀；同時(shí)可以對(duì)本土的植物物種進(jìn)行調(diào)查研究，多種植一些適合本土生長(zhǎng)的植物，創(chuàng)造出極富個(gè)性的園林。

3.3加強(qiáng)園林的施工與管理

良好的園林綠化工程的施工與管理是保證園林設(shè)計(jì)方案得以實(shí)現(xiàn)的重要前提！因此在園林設(shè)計(jì)完成之后，施工隊(duì)伍的選擇尤為重要，一定要嚴(yán)格把好關(guān)，可以從資質(zhì)、業(yè)績(jī)、品牌口碑等方面嚴(yán)格審查，應(yīng)該尋求一支具備良好素質(zhì)、綜合實(shí)力優(yōu)良的施工隊(duì)伍進(jìn)行施工。施工過(guò)程中，遇到問(wèn)題，甲方、設(shè)計(jì)單位及監(jiān)理單位需要及時(shí)溝通，特別是影響景觀效果的問(wèn)題，一定要及時(shí)通知設(shè)計(jì)單位，讓其拿出解決方案，切忌盲目施工。園林綠化后期管養(yǎng)也是重中之重，不容忽視。俗話說(shuō)的好，三分種七分養(yǎng)，可見(jiàn)后期管理的重要性。

【結(jié)語(yǔ)】綜上，分析園林綠化設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，并指出園林綠化設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則，并就存在的問(wèn)題探討相應(yīng)的解決對(duì)策，園林設(shè)計(jì)的相關(guān)人員應(yīng)該不斷進(jìn)行知識(shí)的積累，給園林綠化帶來(lái)新的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造園林綠化新的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

［1］董光器．城市總體規(guī)劃［M］．南京:東南大學(xué)出版社，2003:166 －177．

［2］蘇雪痕．植物造景［M］．北京:中國(guó)林業(yè)出版社，1994:48．

第6篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

1.設(shè)計(jì)師風(fēng)格的特點(diǎn)服裝設(shè)計(jì)師的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)有其特定的方式，是精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。服裝藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì)是設(shè)計(jì)師個(gè)性在服裝上的投射，這個(gè)個(gè)性風(fēng)格也是品牌文化內(nèi)涵和個(gè)性特征的重要組成部分。設(shè)計(jì)師的主體性在品牌文化中是以藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)的，而風(fēng)格持久性的積淀成就了品牌風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)師就成為特定的一種人群，為了以自身的風(fēng)格表達(dá)服裝品牌文化內(nèi)涵，就要必須具有連貫性，以服裝商品的物質(zhì)性形式表達(dá)風(fēng)格，展現(xiàn)品牌文化。

2.服裝品牌文化的特點(diǎn)服裝品牌文化是消費(fèi)者的文化，這也是服裝品牌文化的特點(diǎn)所在。服裝商品從服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售的全過(guò)程，也就是設(shè)計(jì)師對(duì)潛在的消費(fèi)者進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格傳遞、表達(dá)和尋求審美認(rèn)同的過(guò)程。消費(fèi)者也是通過(guò)服裝商品的選擇，實(shí)現(xiàn)與設(shè)計(jì)師的風(fēng)格和審美情趣的溝通與交流，從而達(dá)到思想、情感和審美上的默契。品牌文化是通過(guò)設(shè)計(jì)師的風(fēng)格傳達(dá)給消費(fèi)者，風(fēng)格代表特定消費(fèi)群體的價(jià)值觀、社會(huì)地位和個(gè)人氣質(zhì)。因此，設(shè)計(jì)師的風(fēng)格能夠產(chǎn)生極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，通過(guò)與消費(fèi)者在思想、情感和智慧上的交流，實(shí)現(xiàn)品牌文化的延伸。

3.品牌文化展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)性化特征一個(gè)品牌，不賦予它內(nèi)涵，無(wú)異于一個(gè)沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有靈魂的空殼。服裝品牌文化中凝結(jié)著人文精神、風(fēng)格特征、文化理念、標(biāo)識(shí)等不可替代性。這些不可替代正如風(fēng)格的不可雷同一樣，是一種品牌之所以成為這種品牌的自身標(biāo)志，確切的說(shuō)就是品牌的核心優(yōu)勢(shì)。成功的服裝設(shè)計(jì)師的自我風(fēng)格是通過(guò)品牌定位來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而品牌定位是通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)明確的，兩者是一個(gè)相互交融并不斷協(xié)調(diào)的過(guò)程。成熟的服裝風(fēng)格具有在款式上、色彩構(gòu)成上、文化品位上自成體系的獨(dú)特的審美功能，即設(shè)計(jì)師風(fēng)格的個(gè)性化特征在審美上的實(shí)現(xiàn)。風(fēng)格的不可替代性，也是品牌與品牌形成鮮明個(gè)性的區(qū)別。因此，服裝品牌文化的不可替代性成就設(shè)計(jì)師的個(gè)性化特征。

4.設(shè)計(jì)師的個(gè)性化特征成就品牌俗話說(shuō)文如其人、風(fēng)格即人，服裝品牌也是這樣。服裝品牌的成就在很大程度上局定于服裝藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性化特征。服裝是藝術(shù)性的商品，其藝術(shù)性就是設(shè)計(jì)師人品和風(fēng)格的體現(xiàn)，風(fēng)格就是設(shè)計(jì)師個(gè)性化特征的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格與品牌文化是融為一體的，兩者相輔相成。設(shè)計(jì)師在任何一個(gè)細(xì)節(jié)都必須要有自己藝術(shù)風(fēng)格，都必須考量每一個(gè)細(xì)節(jié)與品牌文化的和諧關(guān)系。然而充滿著創(chuàng)意、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格不僅是品牌形象的第一要素，更是設(shè)計(jì)師必備的不斷追求的創(chuàng)新精神。因此，服裝品牌文化通常是設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格和文化理念在品牌上投影與折射，設(shè)計(jì)師的個(gè)性化特征成就品牌。

二、服裝品牌文化建設(shè)對(duì)策設(shè)

計(jì)師對(duì)服裝品牌文化發(fā)展有著極其深刻影響，但是服裝品牌文化的形成不是自然的過(guò)程，影響其建設(shè)和發(fā)展的要素也較多。因此，從主體與客體的關(guān)系為視角，針對(duì)服裝品牌文化建設(shè)提出了建議和對(duì)策。

1.確立設(shè)計(jì)師在品牌文化創(chuàng)新中的主體性在服裝品牌文化建設(shè)中，設(shè)計(jì)師的主體性和主體地位是緊密相連的。在服裝品牌文化建設(shè)過(guò)程中，要注重設(shè)計(jì)師的主體地位，積極發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主體性。一個(gè)沒(méi)有設(shè)計(jì)靈魂的產(chǎn)品就不能很好地詮釋自己的風(fēng)格和與眾不同，服裝品牌的產(chǎn)業(yè)鏈中，創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力凝聚成的風(fēng)格是設(shè)計(jì)師主體性的主要表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和創(chuàng)新能力是服裝品牌文化的核心要素。設(shè)計(jì)師的藝術(shù)風(fēng)格是一種無(wú)形資產(chǎn)，是品牌的“靈魂”。服裝品牌文化建設(shè)是以設(shè)計(jì)師為主體、品牌文化為核心，貫穿服裝產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)。在服裝品牌文化建設(shè)過(guò)程中，確立設(shè)計(jì)師在品牌文化創(chuàng)新中的主體性，推動(dòng)服裝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)服裝品牌文化核心競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升。

2.建立服裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群設(shè)計(jì)師的素質(zhì)是設(shè)計(jì)師成為服裝品牌文化建設(shè)主體的內(nèi)在規(guī)定性，這也是造成不同品牌主體性存有差異的重要原因。設(shè)計(jì)師是服裝品牌文化創(chuàng)新的主導(dǎo)力量，其素養(yǎng)影響著品牌文化創(chuàng)新的程度。提高設(shè)計(jì)師自身素質(zhì)的涵蓋面較廣泛，其中首要的是提升創(chuàng)新意識(shí)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已列為國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展的項(xiàng)目之一，服裝產(chǎn)業(yè)恰為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分。讓文化創(chuàng)意助推品牌傳播，豐富品牌文化內(nèi)涵。建立創(chuàng)意園區(qū)或創(chuàng)意平臺(tái)，使之成為服裝設(shè)計(jì)師們交流與創(chuàng)業(yè)的聚集地，用這樣的氛圍激發(fā)設(shè)計(jì)師將創(chuàng)意和藝術(shù)風(fēng)格更好地融入服裝設(shè)計(jì)，為服裝品牌文化帶來(lái)更多的獨(dú)特文化內(nèi)涵。在服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)意集群建設(shè)上要注重四方面:一是信息技術(shù)平臺(tái)，提供數(shù)字化服務(wù)，站在信息的前沿;二是科技平臺(tái)，提供科學(xué)技術(shù)支撐，使創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品;三是市場(chǎng)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)平臺(tái)，提供規(guī)范的誠(chéng)信服務(wù)，推助創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成商品;四是交流平臺(tái)，提供國(guó)際化服務(wù)，走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)“跨界”交流合作。

3.加快服裝設(shè)計(jì)大師脫穎而出的機(jī)制建設(shè)設(shè)計(jì)師既是品牌文化創(chuàng)新的主導(dǎo)者，同樣也是創(chuàng)新成果擁有者。因此，加強(qiáng)創(chuàng)意創(chuàng)新管理、尊重設(shè)計(jì)師的主體地位、提高設(shè)計(jì)師的積極性、充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主體作用而進(jìn)行的體制機(jī)制建設(shè)，是品牌文化建設(shè)中不容忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這也是符合主客體間辯證關(guān)系。設(shè)計(jì)師品牌的主要優(yōu)勢(shì)在于設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格設(shè)計(jì)更加鮮明，有更多的發(fā)揮空間，有更成熟更長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。設(shè)計(jì)師品牌的作用應(yīng)當(dāng)引起高度關(guān)注，設(shè)計(jì)師品牌不僅僅是為區(qū)域服裝品牌的發(fā)展起支撐作用，關(guān)鍵是融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流后必然推動(dòng)區(qū)域服裝產(chǎn)業(yè)的不斷升級(jí)。世界著名時(shí)尚品牌的發(fā)展提供了典型的范例，法國(guó)的迪奧、香奈爾、紀(jì)梵希等，意大利的古奇、阿瑪尼、范思哲等國(guó)際頂級(jí)品牌都是設(shè)計(jì)師品牌。培育設(shè)計(jì)師品牌可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供動(dòng)力，豐富品牌文化內(nèi)涵，推動(dòng)品牌文化發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。服裝設(shè)計(jì)師品牌需要大量的金錢(qián)做后盾，更需要政策的支持和扶持。這些服裝業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的著名設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，背后都有一個(gè)或幾個(gè)大的財(cái)團(tuán)予以經(jīng)濟(jì)支持。鑒于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，出臺(tái)相應(yīng)的政策予以扶持，幫助服裝設(shè)計(jì)師完善自己的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師品牌，早日成為大師級(jí)的設(shè)計(jì)師，帶動(dòng)區(qū)域服裝品牌文化建設(shè)。

4.加大科技融入服裝品牌創(chuàng)意力度設(shè)計(jì)師主體性的發(fā)揮要遵循主體與客體之間相互作用的規(guī)律，這一規(guī)律表明自律和他律是統(tǒng)一的。從根本上來(lái)講，設(shè)計(jì)師主體自律的能力和方法，是在較長(zhǎng)時(shí)間里進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新實(shí)踐中所受他律的經(jīng)驗(yàn)積淀，在作品中反映和遵從服裝品牌文化的“他律”，科技融入服裝品牌文化能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)師主體性的發(fā)展。從法國(guó)和意大利等國(guó)家服裝品牌發(fā)展的歷程看，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在服裝剪裁中的融入，以及新型紡織材料的大量應(yīng)用，也是現(xiàn)今世界知名服裝品牌立于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不敗之地的重要武器。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞] 宿舍 宿舍文化建設(shè) 對(duì)策

宿舍是大學(xué)生休息、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的場(chǎng)所,久而久之,便會(huì)形成了一種獨(dú)特的宿舍文化。宿舍文化是指大學(xué)生在宿舍里共同學(xué)習(xí)生活、相互作用的過(guò)程中所形成的環(huán)境和氛圍,它包括宿舍的室內(nèi)設(shè)施、整體布局、衛(wèi)生狀況、規(guī)章制度,宿舍成員的人際關(guān)系、道德水準(zhǔn)、學(xué)識(shí)智能、審美情趣、價(jià)值取向、行為方式等。宿舍文化是校園文化的重要組成部分,是社會(huì)文化的濃縮,建設(shè)良好的宿舍文化對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生具有重要意義。然而,高校的宿舍文化建設(shè)還存在一些問(wèn)題亟待解決。

一、目前大學(xué)生宿舍文化建設(shè)所面臨的問(wèn)題

(一)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)沒(méi)有做到以人為本,缺少內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

人有獨(dú)立的思想和意識(shí),潛意識(shí)中都不希望自己的思考、行為方式隨環(huán)境的變化而變化,然而,在一些高校的宿舍文化建設(shè)中,較多強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生改變自己來(lái)適應(yīng)宿舍環(huán)境,而較少改變宿舍環(huán)境來(lái)滿足學(xué)生。如學(xué)?！八奚嵛幕?jié)”活動(dòng)內(nèi)容的確定,一般很少征求學(xué)生的意見(jiàn),不論你是否愿意,活動(dòng)的文件一下,所有宿舍都要統(tǒng)一行動(dòng),因?yàn)檫@些活動(dòng)的評(píng)比是要和自己學(xué)年的考核掛鉤的。這就違背了以人為本的管理理念,導(dǎo)致學(xué)生參加宿舍文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性降低,甚至產(chǎn)生逆反心理,即削弱了宿舍文化建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,甚至產(chǎn)生阻力。據(jù)調(diào)查,在問(wèn)及“宿舍文化節(jié)”及相關(guān)活動(dòng)在提升宿舍文化中的作用時(shí),有52.0%的學(xué)生認(rèn)為作用一般,有26.3%的學(xué)生認(rèn)為不起作用。在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的今天,宿舍文化建設(shè)應(yīng)服務(wù)于這一根本宗旨。將“以管為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹鳌?充分考慮學(xué)生的感受和心聲,滿足學(xué)生正當(dāng)合理的需要,以達(dá)到學(xué)生自我管理、自我教育,自我提高的目的。

(二)出于種種原因,目前大學(xué)生宿舍表現(xiàn)出不同程度的“臟亂差”,其中包括宿舍實(shí)際環(huán)境的“臟亂差”和宿舍精神環(huán)境的“臟亂差”

1.宿舍實(shí)際環(huán)境方面。宿舍平時(shí)不打掃衛(wèi)生,被子不疊,垃圾不倒,只到檢查時(shí)才應(yīng)付了事,這種現(xiàn)象在高年級(jí)男生寢室最為普遍,據(jù)問(wèn)卷調(diào)查,大四男生寢室,有35.7%的同學(xué)認(rèn)為宿舍衛(wèi)生狀況一般;宿舍裝飾漸趨世俗化,各類明星風(fēng)采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨;商業(yè)之風(fēng)吹走學(xué)術(shù)之風(fēng),張貼廣告在樓道屢見(jiàn)不鮮,宿舍小店的生意也紅紅火火。

2.宿舍精神環(huán)境方面。宿舍語(yǔ)言漸趨庸俗化,一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高,宿舍里的污言穢語(yǔ)與公共場(chǎng)合的高談闊論形成了鮮明的對(duì)比;宿舍成員交流的主題,尤其是“臥談會(huì)”的主題,還是以“飲食男女”為主,而對(duì)時(shí)事政治和學(xué)習(xí)工作交流較少。這些在一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境,也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。

3.電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)宿舍對(duì)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)產(chǎn)生許多負(fù)面影響:

(1)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。對(duì)網(wǎng)游的沉迷可以說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生最大的負(fù)面影響,在調(diào)查中,當(dāng)問(wèn)及上網(wǎng)的主要活動(dòng)時(shí),有22.3%的學(xué)生選擇了玩游戲。首先,將過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲上,會(huì)使正常的學(xué)業(yè)受到影響,荒廢大學(xué)的四年光陰。其次,許多染上“網(wǎng)癮”的大學(xué)生混淆了網(wǎng)游世界和現(xiàn)實(shí)生活,網(wǎng)絡(luò)游戲中的價(jià)值觀、交往觀、思維方式等襲入其現(xiàn)實(shí)生活,助長(zhǎng)了暴力、功利主義等不良傾向,使其責(zé)任感大大降低。

(2)不良的網(wǎng)絡(luò)信息降低了大學(xué)生的道德素質(zhì)水平。良好的網(wǎng)絡(luò)信息確實(shí)能拓展大學(xué)生的視野,然而,不良的網(wǎng)絡(luò)信息卻讓其陷入到一個(gè)比較混亂的空間。網(wǎng)絡(luò)的匿名性在方便大學(xué)生交友的同時(shí),也強(qiáng)化了虛假、謊言等意識(shí)的產(chǎn)生;更嚴(yán)重的是,、盜版影像摧毀了大學(xué)生的身心健康。這些非常不利于大學(xué)生道德意識(shí)的形成和道德行為的培養(yǎng),極大地降低了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。上述情況和高校宿舍文化建設(shè)的目標(biāo)背道而馳,對(duì)高校人才培養(yǎng)造成極大的困擾。

(3)大學(xué)生宿舍管理工作存在漏洞,有待改進(jìn)。據(jù)調(diào)查,當(dāng)學(xué)生被問(wèn)及對(duì)宿舍管理制度的滿意度時(shí),有7.2%選擇滿意,50.8%較滿意,34.5%感覺(jué)一般,7.8%不滿意?？傮w來(lái)說(shuō),大學(xué)生宿舍管理存在以下問(wèn)題:一是宿舍管理內(nèi)容貧乏,手段單一。高校的宿舍管理,注重學(xué)生的生活和環(huán)境衛(wèi)生,但對(duì)學(xué)生的思想教育和情感教育重視不夠。在學(xué)生宿舍管理手段上以罰為主,機(jī)械地執(zhí)行制度所規(guī)定的條款,缺乏“人性化”和“現(xiàn)代化”,使得管理人員與學(xué)生之間的對(duì)立情緒有增無(wú)減,管理雖嚴(yán),但效果卻不明顯。二是宿舍由后勤和校方共同管理,兩者之間的配合還不到位。校方注重的是社會(huì)效益,對(duì)宿舍管理過(guò)程了解,參與較少;而后勤實(shí)體注重的是經(jīng)濟(jì)利益,既花錢(qián)又花人力、精力的事情往往是不肯干的。部分高校沒(méi)有確切界定宿舍管理哪些由后勤實(shí)體負(fù)責(zé),哪些由學(xué)校負(fù)責(zé),這就導(dǎo)致大學(xué)生宿舍管理權(quán)限不清,使其處于暫時(shí)弱化狀態(tài)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的對(duì)策

(一)在管理方面應(yīng)該調(diào)整思路,完善管理,強(qiáng)化機(jī)制,充分發(fā)揮學(xué)生宿舍的育人功能

宿舍管理和活動(dòng)開(kāi)展要堅(jiān)持大學(xué)生宿舍“管理育人,服務(wù)育人,環(huán)境育人”的宗旨,通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展,增強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化氛圍,進(jìn)一步營(yíng)造育人氛圍,進(jìn)一步拓展、豐富大學(xué)生宿舍文化的內(nèi)涵,繁榮學(xué)生宿舍文化生活,促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

(二)積極培養(yǎng)學(xué)生干部、學(xué)生黨員、入黨積極分子,并對(duì)其加強(qiáng)教育和管理,使他們?cè)谒奚峤逃芾碇谐浞职l(fā)揮模范帶頭作用

學(xué)生干部是介于老師和同學(xué)之間的一條紐帶,充分發(fā)揮其模范帶頭作用,可以在對(duì)其他同學(xué)的教育引導(dǎo)中起到事半功倍的作用。宿舍管理過(guò)程中要依托學(xué)生會(huì),充分發(fā)揮學(xué)生干部的紐帶作用,在學(xué)生干部培養(yǎng)方面,要注重其思想素質(zhì)和工作能力的提高。嚴(yán)格要求他們模范遵守校規(guī)校紀(jì),樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚。利用各種機(jī)會(huì)組織學(xué)生干部走向社會(huì),到基層進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,向基層干部學(xué)習(xí),把宿舍生活作為最廣泛的深入基層的實(shí)踐,在宿舍實(shí)踐中增長(zhǎng)才干,端正自我。

(三)健全宿舍管理服務(wù)的規(guī)章制度,提高管理人員的綜合素質(zhì),提高工作效率,明確后勤服務(wù)人員的責(zé)任

首先,學(xué)生宿舍管理制度應(yīng)遵循“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活,有利于建立良好的工作秩序和育人環(huán)境,有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生宿舍管理科學(xué)化、規(guī)范化”的原則。其次,提高管理人員的素質(zhì),明確管理人員的職責(zé),直接關(guān)系到以人為本的管理模式能否有效地進(jìn)行。學(xué)校應(yīng)當(dāng)健全學(xué)生宿舍區(qū)管理人員和服務(wù)人員的聘用、上崗培訓(xùn)(包括管理能力、人際交往能力、文化素養(yǎng)等方面的培訓(xùn))和考核制度。

參考文獻(xiàn):

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第8篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化建設(shè)；現(xiàn)代企業(yè)制度；戰(zhàn)略規(guī)劃

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）02-0028-02

目前，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)于企業(yè)文化的定義尚未能形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和看法。當(dāng)前被廣泛認(rèn)可的企業(yè)文化的概念是，指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。

我國(guó)中小企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)普遍重視不夠，存在著一些誤區(qū)，不及時(shí)解決這些問(wèn)題勢(shì)必會(huì)影響其健康持續(xù)發(fā)展，也將影響企業(yè)參與經(jīng)濟(jì)全球化的合作競(jìng)爭(zhēng)力。

一、企業(yè)文化及其功能

任何一種文化現(xiàn)象都對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與管理過(guò)程產(chǎn)生影響并發(fā)揮作用，這種作用就是企業(yè)文化的效果。企業(yè)文化的功能主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）導(dǎo)向功能

企業(yè)文化的導(dǎo)向功能體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念上。企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念作為“無(wú)聲的命令”，對(duì)企業(yè)員工該做什么、怎么做發(fā)揮著無(wú)形的導(dǎo)向功能，使員工遵照企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念與企業(yè)文化精神從事。這是“沒(méi)有管理的管理”，更具有持久性與富有成效的內(nèi)在導(dǎo)向力。

（二）激勵(lì)功能

管理心理學(xué)認(rèn)為，人的行為不僅取決于個(gè)體心理的需求與動(dòng)機(jī)，還取決于他所在的群體的文化因素。對(duì)于企業(yè)員工，企業(yè)文化都能夠使企業(yè)精神深入人心，激發(fā)工作熱情，調(diào)動(dòng)積極性，充分發(fā)揮員工的潛能。

（三）約束功能

企業(yè)文化的約束功能體現(xiàn)在：一是通過(guò)企業(yè)的規(guī)章制度直接要求員工令行禁止；二是由職業(yè)道德、公共輿論、人際關(guān)系等形成的軟約束，使企業(yè)具有免疫力。

（四）凝聚功能

企業(yè)文化可以把企業(yè)的各方面、各層次的人都聚集在企業(yè)文化的周圍，從而產(chǎn)生凝聚力。企業(yè)在給予員工物質(zhì)激勵(lì)的同時(shí)，還要讓員工對(duì)企業(yè)產(chǎn)生歸屬感。當(dāng)企業(yè)員工的個(gè)人價(jià)值和企業(yè)的追求緊密相連時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生濃厚的歸屬感與榮譽(yù)感。

二、中小企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的中小企業(yè)誕生于市場(chǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，走過(guò)了一條不平凡的發(fā)展道路。它們的成長(zhǎng)有著非常濃厚的文化印記，許多企業(yè)更是在其成長(zhǎng)過(guò)程中形成了頗具自身特色的企業(yè)文化。整體來(lái)看，目前存在以下問(wèn)題。

（一）對(duì)企業(yè)文化建設(shè)缺乏重視

我國(guó)中小企業(yè)大多不重視企業(yè)文化建設(shè)，只關(guān)注企業(yè)的贏利能力，更談不上具體的企業(yè)文化發(fā)展規(guī)劃。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有17.4%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在企業(yè)文化上，80%以上的經(jīng)營(yíng)者都將此歸之于戰(zhàn)略決策能力、市場(chǎng)營(yíng)銷能力、經(jīng)營(yíng)組織能力等。大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者更關(guān)注財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、營(yíng)銷管理等硬管理，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)者直接負(fù)責(zé)的各項(xiàng)主要工作中，企業(yè)文化建設(shè)的位次很低。

（二）重形式，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化特色

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)之間的生存競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，迫使企業(yè)不得不形成自己的文化特色，在品牌、價(jià)值取向、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等無(wú)形資產(chǎn)資源的經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)上與其他企業(yè)有所區(qū)別。在我國(guó)當(dāng)前的中小企業(yè)文化建設(shè)中，存在著過(guò)多的模仿，“拿來(lái)主義”比比皆是。有些中小企業(yè)家把企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)做一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“短、平、快”，提煉幾個(gè)精神如“顧客是上帝”、“質(zhì)量第一”，列出幾條宗旨，總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn)，然后在全公司范圍內(nèi)宣講，結(jié)果只是形式上熱鬧，根本達(dá)不到實(shí)際效果。

3.定位模糊，重短期效益，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

中小企業(yè)的成長(zhǎng)路程一般都比較曲折，有很多企業(yè)家是從小作坊式的生產(chǎn)發(fā)展到有規(guī)模的、專業(yè)或多元化的經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)。因此，從一開(kāi)始就沒(méi)有一定的戰(zhàn)略規(guī)劃，更加不用說(shuō)長(zhǎng)遠(yuǎn)化的定位了。

三、加強(qiáng)中小企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策

（一）借鑒國(guó)外先進(jìn)企業(yè)文化

中小企業(yè)要想建設(shè)好自身的文化，就必須借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理論。美國(guó)蘭德公司、麥肯錫公司、國(guó)際管理咨詢公司的專家通過(guò)對(duì)全球優(yōu)秀企業(yè)的研究，得出的結(jié)論為：世界500強(qiáng)勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給其企業(yè)文化注入活力。國(guó)外企業(yè)文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)許多方面是值得我們借鑒的，如以人為本、顧客至上的經(jīng)營(yíng)理念；勇于創(chuàng)新、迅速行動(dòng)的行為準(zhǔn)則；積極合作的團(tuán)隊(duì)精神。

以團(tuán)隊(duì)精神為例。團(tuán)隊(duì)文化提倡集體主義價(jià)值觀和協(xié)作精神，不僅僅在于自己完成任務(wù)，更重要的是協(xié)同作戰(zhàn)。團(tuán)隊(duì)成員的地位使平等的，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的長(zhǎng)處，大家共同受制于團(tuán)隊(duì)規(guī)范、團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)文化，因此更具民主氛圍。在集體決策方面，充分聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)，避免盲目，所做的決策也更具合理性和科學(xué)性。只有把個(gè)人的目標(biāo)納入到企業(yè)整體的目標(biāo)之中才能夠使集體的力量更加強(qiáng)大，團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生強(qiáng)大的工作動(dòng)力和奉獻(xiàn)精神，更能夠在關(guān)鍵時(shí)刻完成不可能完成的任務(wù)。

（二）吸收傳統(tǒng)文化精華

中國(guó)悠久歷史，凝聚了民族精神的五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)ソ梃b吸收。中華民族的傳統(tǒng)文化，如儒家學(xué)說(shuō)、道家學(xué)說(shuō)、易經(jīng)、道德經(jīng)、孫子兵法等，早己應(yīng)用于美國(guó)、日本、東南亞等國(guó)家的企業(yè)管理。我們?cè)S多企業(yè)在建設(shè)自己的企業(yè)文化中常常忽略中國(guó)自己的優(yōu)秀文化。在企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)借鑒吸收傳統(tǒng)文化的以下幾個(gè)方面：樹(shù)立人本主義的管理思想；堅(jiān)持自強(qiáng)不息，獻(xiàn)身報(bào)國(guó)的精神；誠(chéng)信為本，以信取利。

以誠(chéng)信為例。從古到今，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德“以義治商”、“崇德重義”己成為企業(yè)的道德觀和經(jīng)營(yíng)之道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代范鑫一向?qū)λ?jīng)營(yíng)的貨物要求“務(wù)完物”，以最優(yōu)質(zhì)的貨品供給老百姓，樹(shù)立好的信譽(yù)，從而取得了最大的經(jīng)濟(jì)效益。所以經(jīng)營(yíng)者應(yīng)學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以信為本，以義立足，以高質(zhì)量產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)服務(wù)和實(shí)惠的價(jià)格來(lái)贏得顧客，方能得到穩(wěn)固而長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）建立現(xiàn)代企業(yè)制度，加強(qiáng)戰(zhàn)略規(guī)劃

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是競(jìng)爭(zhēng)性，并以此優(yōu)勝劣汰。我國(guó)的企業(yè)特別是中小型企業(yè)不但制度不健全，更缺乏競(jìng)爭(zhēng)觀念，表現(xiàn)為對(duì)自身定位模糊不清，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃。

隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇，職業(yè)經(jīng)理人走入公眾視野，伴隨著職業(yè)經(jīng)理人的出現(xiàn)，我國(guó)已有相當(dāng)一部分中小企業(yè)特別是民營(yíng)企業(yè)從家族式管理走向兩權(quán)分離的現(xiàn)代企業(yè)制度管理。完善內(nèi)部管理，培育適合企業(yè)發(fā)展的職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍成為大勢(shì)所趨，成為中小企業(yè)制度文化建設(shè)的重要方面。

企業(yè)應(yīng)建立優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)觀念，以此來(lái)審視市場(chǎng)，制定對(duì)策。這種競(jìng)爭(zhēng)觀念應(yīng)具有相對(duì)性和正義性，而不是采取非法手段打敗對(duì)手。與此同時(shí)，它具有相對(duì)性，要改變以往寧做雞頭不做鳳尾的思想觀念，在必要的時(shí)候和實(shí)力相當(dāng)?shù)钠髽I(yè)相互借鑒其優(yōu)秀的核心成果，倡導(dǎo)“競(jìng)爭(zhēng)合作”關(guān)系，確立雙贏理念。我國(guó)中小企業(yè)多以短期盈利為目標(biāo)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和戰(zhàn)略眼光。這樣的企業(yè)如果抓住機(jī)遇往往可以迅猛成長(zhǎng)，但是當(dāng)面臨更大的市場(chǎng)和企業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)，又往往迅速消失在市場(chǎng)的洪流中。因此，中國(guó)的中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，為自己的企業(yè)做出長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，這樣才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中屹立不倒，打造中國(guó)的“百年老店”。

結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)生存并保持可持續(xù)發(fā)展的根本。而企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，因此，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化是中小企業(yè)持續(xù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。深入研究和分析企業(yè)文化的基本理論是建立優(yōu)秀企業(yè)文化的基礎(chǔ)，因此，厘清中小企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，通過(guò)借鑒國(guó)外先進(jìn)企業(yè)文化、吸收傳統(tǒng)文化精華、找準(zhǔn)企業(yè)定位、重視戰(zhàn)略規(guī)劃等措施，建設(shè)獨(dú)具特色的企業(yè)文化，才能把企業(yè)帶入良性循環(huán)軌道，使企業(yè)永遠(yuǎn)處于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：文化策劃設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：文化；企業(yè)文化；發(fā)展

中圖分類號(hào)：F272 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）02-0075-02

文化作為一種與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的上層建筑，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用日益凸顯出來(lái)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的較量除了以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的較量以外，也越來(lái)越體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的比拼上。在黨的十七屆六中全會(huì)上就提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，為我國(guó)的文化發(fā)展指明了方向?！妒逡?guī)劃綱要》中也明確提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展要求。不僅國(guó)家的發(fā)展需要文化作為支撐，企業(yè)的發(fā)展也同樣需要企業(yè)文化作為引領(lǐng)，隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、文化體制改革的不斷深化和創(chuàng)新，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的地位和作用也愈發(fā)重要。

一、文化的含義

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義并不是一件簡(jiǎn)單的事情。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念，但到目前為止仍然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的公認(rèn)的定義?；\統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期創(chuàng)造中所形成的產(chǎn)物，同時(shí)，它也是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化是人類在發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中逐步掌握的能改善人類生活的知識(shí)、能力、習(xí)慣的總稱。它主要分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)文化；二是精神文化。我們也可以從廣義和狹義上來(lái)區(qū)分文化，廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的文化則專指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。

二、企業(yè)文化含義及特征

企業(yè)文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中確立的、被企業(yè)全體員工普遍認(rèn)可和共同遵循的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總稱。企業(yè)文化是為解決生存和發(fā)展的問(wèn)題而樹(shù)立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的信念和認(rèn)知。它集中地體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心主張，以及由此產(chǎn)生的組織行為。迪爾和肯尼迪把企業(yè)文化整個(gè)理論系統(tǒng)概括為五個(gè)要素，即企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄人物、文化儀式和文化網(wǎng)絡(luò)。在哲學(xué)著作中，馬克思把廣義的文化理解為：文化是人改造自然的勞動(dòng)對(duì)象化中產(chǎn)生的，是以人化為基礎(chǔ)，以人的本質(zhì)或本質(zhì)力量的對(duì)象為實(shí)質(zhì)的，它包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等因素；狹義的文化概念，即意識(shí)形態(tài)的精神文化偶爾使用。

企業(yè)文化的特征歸納為以下幾點(diǎn)：第一，獨(dú)特性，每個(gè)企業(yè)都有不同的文化背景、經(jīng)營(yíng)理念和管理傳統(tǒng)，這是企業(yè)文化之間相互區(qū)分的顯著特征。第二，相融性，企業(yè)文化的相融性主要體現(xiàn)在它與企業(yè)環(huán)境的協(xié)調(diào)方面。每一種企業(yè)文化都反映著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展水平和趨勢(shì)，并對(duì)其產(chǎn)生積極的或消極的影響。第三，繼承性，任何企業(yè)文化都不是無(wú)源之水、無(wú)根之木，都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，它必然與之前的文化傳統(tǒng)一脈相承。第四，整體性，企業(yè)文化同其他文化一樣，也是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，人的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展是密不可分的，積極引導(dǎo)員工將個(gè)人理想與企業(yè)的發(fā)展融為一體是追求企業(yè)整體優(yōu)勢(shì)的基本途徑。第五，創(chuàng)新性，創(chuàng)新是國(guó)家、民族、企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，它不僅是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的外在要求，也是人類自我發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。第六，人本性，歸根結(jié)底，企業(yè)文化是人的文化，是以人為本的文化，其本質(zhì)內(nèi)容是追求人的理想、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

三、企業(yè)文化的作用

首先，企業(yè)文化具有導(dǎo)向作用。就是指企業(yè)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和員工所具有的引導(dǎo)作用。它給企業(yè)的發(fā)展指明了道路，即我們要做什么、應(yīng)該做什么、怎么做的問(wèn)題。它是帶領(lǐng)企業(yè)良好發(fā)展的指導(dǎo)思想。其次，企業(yè)文化具有約束作用。其主要是通過(guò)規(guī)章制度、獎(jiǎng)懲措施和道德規(guī)范來(lái)約束企業(yè)中的成員，也就是我們能做什么、不能做什么的問(wèn)題。它是公司發(fā)展是否良好有序的有效保障。第三，企業(yè)文化具有凝聚的作用。企業(yè)文化可以在企業(yè)中發(fā)揮一種強(qiáng)大的向心力，營(yíng)造一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的團(tuán)體意識(shí)，是促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展的精神推動(dòng)力。第四，企業(yè)文化具有激勵(lì)作用。共同的理想信念和價(jià)值觀使每一個(gè)成員都能意識(shí)到自身的存在價(jià)值和行為價(jià)值，獲得精神上的滿足，從而促進(jìn)企業(yè)更好更快地發(fā)展。企業(yè)文化是影響企業(yè)行事規(guī)則的最重要的無(wú)形財(cái)富，是現(xiàn)代企業(yè)最具戰(zhàn)略性的管理思想與管理方法，是直接影響企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。

四、我國(guó)的企業(yè)文化面面觀及反思

當(dāng)今，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，面對(duì)殘酷的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)的各類企業(yè)也展現(xiàn)出了各種各樣的企業(yè)文化，其中有優(yōu)秀的文化，也有另類的文化。例如海爾的文化戰(zhàn)略系統(tǒng)和品牌文化，其中的文化戰(zhàn)略系統(tǒng)中有三個(gè)子系統(tǒng)：一是企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)，用海爾的核心文化最大限度地調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，不斷提高產(chǎn)品的質(zhì)量。二是企業(yè)外部系統(tǒng)，用海爾的營(yíng)銷文化最大限度地滿足用戶需要，不斷擴(kuò)大市場(chǎng)份額。三是企業(yè)快速反應(yīng)系統(tǒng)，用海爾的戰(zhàn)略理念，僅僅關(guān)注并跟上國(guó)家宏觀調(diào)控政策，及時(shí)抓住機(jī)遇發(fā)展企業(yè)。而品牌文化中包含五大意識(shí)：質(zhì)量意識(shí)――有缺陷的產(chǎn)品就等于廢品、市場(chǎng)意識(shí)――品牌無(wú)國(guó)界、用戶意識(shí)――用戶永遠(yuǎn)是對(duì)的、品牌意識(shí)――先賣信譽(yù)，后賣產(chǎn)品、服務(wù)意識(shí)――星級(jí)服務(wù)?！皞€(gè)人生涯計(jì)劃與海爾事業(yè)規(guī)劃的統(tǒng)一”是海爾的企業(yè)口號(hào)。這個(gè)核心價(jià)值觀的中心思想就是：人的價(jià)值高于物的價(jià)值，整體價(jià)值高于個(gè)體價(jià)值，共同協(xié)作的價(jià)值高于獨(dú)立單干的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)的價(jià)值。此外許多私企組織員工旅游或一些需要共同合作才能完成的活動(dòng)，不僅緩解了員工的日常工作壓力使身心得到放松，更可以鍛煉員工的身體達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。還包括上崗前的員工培訓(xùn)和動(dòng)員，不僅給員工指出了日后工作的方向也調(diào)動(dòng)了員工的工作熱情。但與此同時(shí)，許多另類的企業(yè)文化也漸漸闖入大眾的視野，例如亨氏聯(lián)合有限公司安排了一個(gè)很特別的培訓(xùn)――上廁所的培訓(xùn)，培訓(xùn)員工如何上廁所大小便，還要簽名確認(rèn)是自愿培訓(xùn)；還有一些企業(yè)的“罵人”文化、“員工打雞血”文化、“體罰下跪”文化、“裸奔”文化等等。對(duì)于這些企業(yè)文化，我們不能片面地說(shuō)它是好還是不好，因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)有不同的情況，但是如此的企業(yè)文化確實(shí)很另類，有些甚至有損員工的尊嚴(yán)和人格，如此的企業(yè)文化是我們需要的嗎？是應(yīng)該提倡的嗎？是真正的以人為本嗎？值得我們深思。

筆者認(rèn)為我國(guó)企業(yè)文化目前存在以下兩個(gè)問(wèn)題：一是企業(yè)文化流于形式。很多領(lǐng)導(dǎo)者并不明白企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的重要地位和作用，沒(méi)有將眼光放在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略高度，只是為了趕時(shí)髦、凸顯特性、炒作來(lái)擴(kuò)大企業(yè)的知名度，喊幾句口號(hào)，貼幾句標(biāo)語(yǔ)組織員工做一些驚世駭俗的活動(dòng)，不僅達(dá)不到培養(yǎng)優(yōu)秀員工、激發(fā)員工潛能、培養(yǎng)團(tuán)體意識(shí)的作用，還導(dǎo)致了不良的社會(huì)影響。二是企業(yè)文化的認(rèn)同度較低。企業(yè)文化應(yīng)該是整體員工所普遍接受的共同的價(jià)值觀或經(jīng)營(yíng)理念，但是很多企業(yè)文化都是“老板式”的文化，部分員工并不接受也不認(rèn)同，只是迫于無(wú)奈隨聲附和，這不僅不能增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力和向心力，還有礙于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

五、我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策

根據(jù)以上總結(jié)的企業(yè)文化問(wèn)題，我國(guó)建設(shè)企業(yè)文化應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

第一，堅(jiān)持貫徹以人為本的企業(yè)文化。企業(yè)的發(fā)展最終是靠每個(gè)員工的共同的努力，因此必須堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，只有實(shí)現(xiàn)了人的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展。只有使每個(gè)員工真正意識(shí)到自己是這個(gè)企業(yè)團(tuán)體中必不可少的一分子，意識(shí)到自身存在的價(jià)值，才能給企業(yè)帶來(lái)不竭的動(dòng)力和活力，使企業(yè)健康良好的發(fā)展。

第二，為避免企業(yè)文化注重形式而不注重內(nèi)容的缺陷，應(yīng)該加強(qiáng)員工的企業(yè)文化教育，目前我國(guó)教育部為了積極響應(yīng)國(guó)家政策，在高中政治教材中增加了文化生活的課本，即經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、生活與哲學(xué)和文化生活，足以體現(xiàn)我國(guó)教育對(duì)文化的重視程度，而我國(guó)企業(yè)也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，跟上教育的節(jié)奏，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行深刻的文化教育，使員工樹(shù)立企業(yè)文化的意識(shí)，理解企業(yè)文化的內(nèi)涵，深化企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)，同時(shí)，這也需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的不斷學(xué)習(xí)和研究，只有領(lǐng)導(dǎo)者和員工的共同努力才能鑄造良好的企業(yè)形象，發(fā)展企業(yè)文化。

第三，發(fā)展企業(yè)文化還要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，我們必須突破陳舊的思想，轉(zhuǎn)變慣性的思維方式，跟上時(shí)代的步伐，不斷為企業(yè)注入新元素、激發(fā)新能量。徐冠華先生在其《大力構(gòu)建創(chuàng)新文化環(huán)境》一文中曾提出“觀念的創(chuàng)新、科技的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新，無(wú)不回歸于文化的創(chuàng)新”，我們都知道文化創(chuàng)新的重要性，但是歸根結(jié)底，還是要落實(shí)在我們的具體行動(dòng)中，要不斷提出新問(wèn)題，思考新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，充分發(fā)揮我們的能動(dòng)性，才有可能在思想上、文化上有所造詣，推動(dòng)企業(yè)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

知識(shí)技術(shù)是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是物質(zhì)的力量，文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是精神的力量，它決定著企業(yè)在未來(lái)的道路上能走多遠(yuǎn)，我們要將物質(zhì)的力量與精神的力量緊密結(jié)合在一起，相互促進(jìn)和帶動(dòng)，才能使企業(yè)的發(fā)展生機(jī)勃勃而持久不敗。企業(yè)文化的發(fā)展是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要因素之一，我國(guó)正處于社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型期，將會(huì)面臨方方面面的問(wèn)題，因此，加強(qiáng)我國(guó)的文化教育、文化建設(shè)既重要又緊迫，不斷發(fā)展的文化，不斷創(chuàng)新的文化必然是社會(huì)不斷進(jìn)步和不斷發(fā)展的良方。

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