思想政治教育的核心范疇精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育的核心范疇范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)范疇；邏輯起點(diǎn)；思想；行為

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0186-02

一、思想政治教育學(xué)范疇邏輯起點(diǎn)的定義

思想政治教育學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)是思想政治教育學(xué)的范疇體系中居于起點(diǎn)地位，引申出思想政治教育學(xué)其他范疇和全部學(xué)科內(nèi)容的最基本范疇，它是建構(gòu)思想政治教育學(xué)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科化的必由之路。

二、思想政治教育學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)的研究現(xiàn)狀

在思想政治教育學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)確定的問題上，學(xué)界還沒有達(dá)成共識，但大致可以歸納為以下幾種觀點(diǎn)：

1.“利益說”。有的學(xué)者認(rèn)為中國的歷代思想政治教育都是圍繞利益尤其是占統(tǒng)治地位的階級的利益產(chǎn)生和發(fā)展的，無論是現(xiàn)在圍繞最廣大人民的根本利益還是歷代剝削階級的利益都屬于利益范疇。而這種利益包含了思想政治教育全部發(fā)展的萌芽。前面提到思想政治教育學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)作為思想政治教育學(xué)范疇體系中居于起點(diǎn)地位，引申出思想政治教育學(xué)的其他范疇和全部學(xué)科內(nèi)容的最基本范疇，應(yīng)該具有其獨(dú)特的規(guī)定性，即從邏輯起點(diǎn)出發(fā)只能引出唯一的一條發(fā)展路徑，而反觀利益說，這種觀點(diǎn)的定義過于寬泛，從它出發(fā)引出的發(fā)展路徑與思想政治教育學(xué)的發(fā)展路徑不相符，與思想政治教育學(xué)的研究對象也相去甚遠(yuǎn)。所以說利益作為思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的說法不是十分準(zhǔn)確。

2.“個人與社會說”。有的學(xué)者認(rèn)為個人與社會是辯證統(tǒng)一的，它們之間存在著矛盾，“這種矛盾在現(xiàn)實(shí)生活中主要表現(xiàn)為一定社會或統(tǒng)治階級所宣揚(yáng)、主張的價(jià)值規(guī)范與社會、個人實(shí)際思想品德現(xiàn)狀之間存在差距”。[1]統(tǒng)治階級通過思想政治教育活動來逐步緩解個人與社會的矛盾，可見這種矛盾是思想政治教育活動得以發(fā)生的根源，所以把個人與社會定義為起點(diǎn)范疇。一定社會和階級的思想品德規(guī)范要求同個人原有的思想品德基礎(chǔ)之間總是存在著矛盾即一定社會統(tǒng)治階級所宣揚(yáng)的價(jià)值規(guī)范與社會、個人實(shí)際思想品德現(xiàn)狀之間的差距。所以思想政治教育根本任務(wù)是通過思想政治教育使社會成員形成符合一定社會、階級所要求的思想品德。全部思想政治教育都要圍繞這個根本任務(wù)來開展活動，所以思想政治教育的過程總是個體思想品德社會化和社會思想品德規(guī)范個體化的過程，這使個人與社會這對范疇達(dá)到了思維中的理性的具體，這種具體是把對事物的各個抽象規(guī)定綜合成一個相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一的整體，簡而言之，思想政治教育期望實(shí)現(xiàn)人與社會共同發(fā)展的最終目標(biāo)。所以我認(rèn)為將個人與社會作為思想政治教育學(xué)的終點(diǎn)范疇更恰當(dāng)。

3.“現(xiàn)實(shí)的人說”。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的人即有物質(zhì)需要、社會需要和全面發(fā)展的人，人的思想行為都是在需要的支配下產(chǎn)生的，真正社會發(fā)展必須以人的發(fā)展為前提，社會發(fā)展最終也要以人的需要的滿足和發(fā)展為落腳點(diǎn)，應(yīng)從轉(zhuǎn)變思想政治教育研究模式的觀點(diǎn)出發(fā)，他認(rèn)為傳統(tǒng)的研究方法很少關(guān)注思想政治教育對人的意義與價(jià)值，但事實(shí)上思想政治教育社會現(xiàn)象中現(xiàn)實(shí)的人是不可或缺的，應(yīng)該將現(xiàn)實(shí)的人與思想政治教育的關(guān)系，思想政治教育的人本觀念納入研究領(lǐng)域。從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)去認(rèn)定和研究思想政治教育領(lǐng)域的客觀事實(shí)。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的人是對思想政治教育學(xué)范疇領(lǐng)域的高度抽象，是思想政治教育學(xué)的歷史起點(diǎn)，是規(guī)定思想政治教育學(xué)理論的核心概念。應(yīng)該說在現(xiàn)在的時(shí)代大背景下，在更加注重以人為本的核心價(jià)值觀影響下，思想政治教育本質(zhì)上是做人的工作的，理應(yīng)重視人的作用，但是單純地把現(xiàn)實(shí)的人作為思想政治教育的邏輯起點(diǎn)有失偏頗，這種說法模糊了思想政治育與其他學(xué)科的區(qū)別，體現(xiàn)不出思想政治教育的獨(dú)立性與特殊性。

4.“思想與行為說”。這種觀點(diǎn)的研究上比較深入的是徐志遠(yuǎn)老師。他將邏輯起點(diǎn)的基本要求概括為：（1）它是一門科學(xué)或?qū)W科中最常見、最簡單、最抽象的范疇；（2）邏輯起點(diǎn)應(yīng)與研究對象互相規(guī)定；（3）邏輯起點(diǎn)是一切矛盾的“胚芽”，是事物全部發(fā)展的雛形；（4）邏輯起點(diǎn)同時(shí)也是歷史的起點(diǎn)。[2]這也是我個人比較推崇的觀點(diǎn)，下面我結(jié)合徐老師的觀點(diǎn)和我自己的一些看法進(jìn)行陳述：

首先，思想與行為是思想政治教育學(xué)中最常見、最簡單、最抽象的范疇，按照馬克思的方法論，“一個科學(xué)體系的形成要借助從抽象上升到具體的方法，即思維用來掌握具體并把它作為一個精神上的具體涌現(xiàn)出來，而這個思維行程所開始的地方即邏輯的起點(diǎn)，它必須是最抽象的規(guī)定，是不以任何東西為前提，不以任何東西為中介的?！盵3]所以在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)中，要對思想與行為進(jìn)行說明與闡述，引入的范疇都比思想與行為復(fù)雜，所以思想與行為在邏輯上是最簡單、最抽象的范疇。

其次，思想與行為同思想政治教育學(xué)的研究對象相互規(guī)定，首先思想政治教育學(xué)的研究對象規(guī)定了思想與行為應(yīng)作為基本范疇的邏輯起點(diǎn)，思想政治教育學(xué)的研究對象是人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，而要揭示這兩個規(guī)律決定人們首先要探討思想與行為這對范疇，來掌握人們思想與行為活動的基本規(guī)律。另一方面，思想與行為作為邏輯起點(diǎn)也規(guī)定了思想政治教育學(xué)的研究對象，正是從思想與行為這對范疇出發(fā)，一步步一層層地推演和展示出其中蘊(yùn)含的具體內(nèi)容，也就是現(xiàn)代思想政治教育對象及其屬性逐漸表露的過程，在這個過程中，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)才不斷把自己的研究對象確認(rèn)和設(shè)定下來。

再次，思想與行為固有的內(nèi)在矛盾，蘊(yùn)藏著往后思想政治教育發(fā)展過程中一切矛盾的萌芽。思想與行為這對基本范疇，以胚芽的形式內(nèi)在的隱含著后繼規(guī)定的內(nèi)容，一切后來的東西都可以而且必須從中合理有序地演化下去，因此他一定是整個理論體系得以進(jìn)展開去，賴以建立起來的客觀根據(jù)和實(shí)在基礎(chǔ)。

最后思想與行為也是思想政治教育形成和發(fā)展的歷史的起點(diǎn)。因?yàn)樗枷肱c行為是人類認(rèn)識思想政治教育現(xiàn)象的起點(diǎn)，是人類思維中最早出現(xiàn)的認(rèn)識對象。原始社會中由于生產(chǎn)關(guān)系的原因，思想政治教育與行為活動一般是結(jié)合著生產(chǎn)與生活實(shí)踐進(jìn)行的，在把生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代的同時(shí)，也將禮儀、宗教等傳遞下去，所以思想與行為是人類認(rèn)識思想政治教育的初始對象。其次，思維的邏輯行程與人類認(rèn)識發(fā)展的歷史過程的一致，人類的認(rèn)識史經(jīng)歷著由感性到理性的過程，個人對客觀事物的認(rèn)識也是如此，思想與行為是思想政治教育史上認(rèn)識最早最深刻的范疇，主要表現(xiàn)在知行合一的論述上，既是思想與行為的統(tǒng)一，可見思想與行為是歷史的起點(diǎn)。

徐志遠(yuǎn)老師的“思想與行為說”表述相當(dāng)嚴(yán)密與完善，對邏輯起點(diǎn)的研究提供了不少借鑒，做出了不小的貢獻(xiàn)。我們期待著思想政治教育學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)問題能夠得到進(jìn)一步的研究與深化，從而推動著思想政治教育學(xué)范疇乃至整個思想政治教育學(xué)的科學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫文營.思想政治教育學(xué)基本范疇體系劃分的新視角[J].學(xué)校黨建與思想教育，2004，（11）.

[2]徐志遠(yuǎn).思想與行為應(yīng)是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J].當(dāng)代教育論壇，2007，（11）.

第2篇：思想政治教育的核心范疇范文

關(guān)鍵詞： 高校建設(shè) 思想政治教育 科學(xué)化發(fā)展

隨著我國改革開放的逐漸深入，高校思想政治教育形式已經(jīng)發(fā)生了很大改變，在這個過程中，高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)已經(jīng)成為第一要務(wù)。我國高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)主要分為隱性教育和顯性教育兩種，對高校的教師教育體系進(jìn)行核心建設(shè)。高校思想政治教育通過教師教育為載體，對高校學(xué)生進(jìn)行教育和思想建設(shè)，提高高校思想政治教育發(fā)展水平。本文就我國高校思想政治教育的科學(xué)化發(fā)展進(jìn)行探討，現(xiàn)研究結(jié)果如下。

一、高校思想政治教育特征

高校思想政治教育是我國高校教育的核心要義，通過對高校學(xué)生進(jìn)行教師素質(zhì)和理念教育進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，確保提高高校教育成效，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。高校思想政治教育打破傳統(tǒng)教師教育模式，將思想政治教育作為教育目標(biāo)，通過其特色教育實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想提高。我國當(dāng)前的高校思想政治教育特征主要有以下幾方面。

第一，教育全面性。高校思想政治教育通過全面化教育模式向?qū)W生進(jìn)行思想教育，通過教師的多元化滲透提高學(xué)生對其核心理念的認(rèn)知，建立多元化、多層次化的實(shí)施過程。高校思想政治教育通過對教師進(jìn)行實(shí)際教育和隱蔽性教育，將教育全面化。通過對教師進(jìn)行實(shí)際教育培養(yǎng)和加強(qiáng)，確保學(xué)生在形式化教育中對高校思想政治教育進(jìn)行初步了解和認(rèn)識，建立高校思想教育框架；通過隱蔽性教育在日常中對所學(xué)的高校思想政治教育進(jìn)行深化和完善，在實(shí)踐中提高對高校思想教育的認(rèn)識。

第二，教育自主性。高校思想政治教育在教育的過程中具有很大的自主性。高校教育主要是通過主體的自主性教育進(jìn)行高校建設(shè)，通過對受教育者直接和間接教育，將教師對高校思想政治教育的主體意識提高，提高高校思想政治教育的自主性。通過實(shí)際教育的目的和潛在內(nèi)容將教育自主化特色充分展現(xiàn)，確保高校思想政治教育工作順利進(jìn)行。

第三，教育兼及性。思想政治教育的手段有強(qiáng)制性與非強(qiáng)制性之分，將兩種教育完全結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對高校思想政治教育的根本目的。在當(dāng)前的高校思想教育當(dāng)中，顯性思想政治教育方式通常具有強(qiáng)制性，主要通過有組織的、正式的思想政治教育活動，居高臨下地把自己倡導(dǎo)的政治思想向受教育者進(jìn)行強(qiáng)行灌輸。隱性思想政治教育方式主要是通過潛在意識對教師進(jìn)行思想改革，主要通過有思想深入教識進(jìn)行思想政治教育活動。高校思想政治教育將教育兼及，實(shí)現(xiàn)顯性教育和陰性教育統(tǒng)一結(jié)合，確保提高教育成果。

二、高校思想政治教育發(fā)展

1.高校思想教育精神傳承

改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得較大進(jìn)步，高校思想政治教育也得到飛速發(fā)展。高校思想政治教育傳承發(fā)展過程主要指：我國高校思想政治教育體系將歷史思想教育因素和當(dāng)前社會思想教育因素相結(jié)合，完善教師素質(zhì)和思想教育。在這個過程中，我國教育人員將高校思想政治教育理論進(jìn)行逐漸融合、發(fā)展、完善，對整體教育細(xì)節(jié)進(jìn)行修飾，確保我國德育發(fā)展，將傳承建立在我國優(yōu)秀思想基礎(chǔ)之上，確保高校教育又好又快發(fā)展。

我國高校思想政治教育將建國時(shí)期的愛國思想和我國歷史思想文化元素相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對高校思想教育的傳承，實(shí)現(xiàn)對高校教育的德育教育建設(shè)。高校思想教育對我國優(yōu)秀文化思想取其精華，去其糟粕，提高了傳承的成效，對我國當(dāng)前的高校思想政治教育發(fā)展具有非常積極的意義。

2.高校思想教育隊(duì)伍建設(shè)

我國高校思想政治教育隊(duì)伍在當(dāng)前已經(jīng)得到很大發(fā)展，已經(jīng)將創(chuàng)新型教育模式融入到我國高校思想政治教育的過程中，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育發(fā)展的逐步完善。在建設(shè)的過程中，需要將高校思想政治教育人才逐漸專業(yè)化、結(jié)合化，將高校思想政治教育的理路從傳承邁向創(chuàng)新，有傳承完善逐漸到發(fā)展結(jié)合，確保從本質(zhì)上提高我國高校思想政治教育發(fā)展。高校思想政治教育人才要對高校思想政治教育不斷探索，降低局部張力，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的辯證統(tǒng)一，推動我國高校思想政治教育工作發(fā)展。

2.1 高校隊(duì)伍思想主體發(fā)展

我國高校隊(duì)伍思想主體發(fā)展主要從局部張力建立教育體系到整體合力確保教育效果。在這個過程中，高校思想政治教育結(jié)構(gòu)不斷完善，提高整體教育效果。高校思想政治教育通過以前的教育經(jīng)驗(yàn)將教育主體納入思想結(jié)構(gòu)范疇，對其知識結(jié)構(gòu)和思想本質(zhì)進(jìn)行建設(shè)。教師在這種局部張力之下，對高校思想主體發(fā)展進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)奠定，實(shí)現(xiàn)主體教育的特定愿望。

將高校思想政治教育知識作為一種文化形態(tài)，確保教育效果滿足當(dāng)前的社會發(fā)展需要，教師在進(jìn)行思想政治工作的同時(shí)，要確保提高大學(xué)生對思想教育的認(rèn)識和對自身發(fā)展的渴望，實(shí)現(xiàn)對高校大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，將高校思想政治教育理念在高校教育隊(duì)伍中進(jìn)行全面滲透，建設(shè)以高校思想工作、德育工作為主體的教師隊(duì)伍。

另一方面，在教育中教師將高校思想政治教育的整體合力進(jìn)行控制，提高教師教育的主動性。我國相關(guān)條例明顯指出當(dāng)前高校思想政治教育核心要義指導(dǎo)意義為：“高校思想政治教育的發(fā)展與社會政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展息息相關(guān)，指導(dǎo)高校思想政治教育發(fā)展的理論，不能僅從高校思想政治教育領(lǐng)域中尋找，而應(yīng)以現(xiàn)代社會的發(fā)展理論和人的發(fā)展理論為指導(dǎo)?！痹诮逃^程中，將教師和學(xué)生的局部張力進(jìn)行結(jié)合，提高教師對高校德育教育過程科學(xué)化、合理化的認(rèn)識，結(jié)合成為整體合力，將高校思想政治教育隊(duì)伍凝聚力和教育效果加強(qiáng)。高校思想政治教育工作系統(tǒng)的合力形成，對教師進(jìn)行主體實(shí)踐、崗前培訓(xùn)、崗中加強(qiáng)，崗后教育，將教師和專業(yè)知識逐漸完善，建立完善的輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)體系。

2.2 高校思想隊(duì)伍實(shí)踐培訓(xùn)

在進(jìn)行高校思想教育過程中，教育人員對其思想進(jìn)行不斷完善和發(fā)展，形成了高校思想政治教育知識結(jié)構(gòu)構(gòu)架，除此之外，我國還要加強(qiáng)教育人員的實(shí)踐培訓(xùn)，不斷進(jìn)行當(dāng)前的高校思想政治教育實(shí)踐教育發(fā)展。在對高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的過程中，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，對高校思想隊(duì)伍不斷進(jìn)行創(chuàng)新改革，確保高校的思想政治教育工作富有生命力。當(dāng)前高校思想政治教育隊(duì)伍實(shí)踐培訓(xùn)核心思想主要包括以下幾種。

第一，將我國高校思想政治教育隊(duì)伍的理念與外化相結(jié)合。在這個過程中，教師要通過社會實(shí)踐提高對思想政治理念的認(rèn)識，不斷對自身的道德素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，做到先育己后育人。對高校思想政治教育隊(duì)伍進(jìn)行理念和外化相結(jié)合，加強(qiáng)在教育理論中對教育隊(duì)伍思想教育理念的外化，將素質(zhì)教育與能力教育相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)對外化結(jié)合，真正做到教育隊(duì)伍建設(shè)的理論與實(shí)踐相結(jié)合。

第二，將教師隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)和成才教育相結(jié)合。確保在建設(shè)的過程中以人為本，將高校思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)和成才教育相結(jié)合。確保在建設(shè)教師隊(duì)伍中，將教育主體、指導(dǎo)思想、成才教育作為教師隊(duì)伍的目標(biāo)，確保教師隊(duì)伍在實(shí)踐中不斷完善教育，建立高素質(zhì)、高能力、高效率的專業(yè)化高校思想政治教師隊(duì)伍。高校思想政治教育建設(shè)的過程中，要將教師的適應(yīng)性與主動性的統(tǒng)一，到成人教育與成才教育相結(jié)合，真正達(dá)到教育隊(duì)伍培養(yǎng)的目標(biāo)。

第三，將理論與具體活動結(jié)合。要確保將教育理念和高校思想政治教育構(gòu)架和實(shí)際活動相結(jié)合，將教育隊(duì)伍在實(shí)踐中不斷完善教育方式和教育內(nèi)容，提高隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)。高校思想政治教育隊(duì)伍可以通過具體實(shí)踐，將教育方法進(jìn)行模擬應(yīng)用，加強(qiáng)對隊(duì)伍的完善。我國要從實(shí)踐中加強(qiáng)對高校隊(duì)伍的評測，選取優(yōu)秀教師，建立合格的高校德育建設(shè)隊(duì)伍，確保我國高校思想政治教育工作的高效發(fā)展。

三、結(jié)論

高校思想政治教育是我國高校建設(shè)的關(guān)鍵，通過對我國高校進(jìn)行思想政治教育可以確保提高教育成果，建立良好的教育環(huán)境，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德標(biāo)準(zhǔn)，確保學(xué)生符合當(dāng)前時(shí)展的要求。在教育過程中對高校思想政治理念進(jìn)行傳承和發(fā)展，培養(yǎng)思想政治教育工作隊(duì)伍，明確高校思想政治教育的核心要義，加強(qiáng)我國高校思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)，確保我國高校又好又快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李愛國 林亞梅.人的全面發(fā)展理論對高校思想政治教育的啟示[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版，2010，36（1）：34-35

[2] 趙春華.高校思想政治教育的時(shí)代內(nèi)容和載體[J]中國青年政治報(bào).2008，3（4）：56-57

第3篇：思想政治教育的核心范疇范文

關(guān)鍵詞： 社會主義核心價(jià)值觀；指導(dǎo)；易班建設(shè)；網(wǎng)絡(luò)思政

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）16-0277-03

0 引言

黨的十報(bào)告中提出了“加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)”的重大歷史任務(wù)，并指出“要深入開展社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！弊鳛樯鐣髁x核心價(jià)值體系內(nèi)核最高抽象的社會主義核心價(jià)值觀，是整個社會主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會主義核心價(jià)值觀必然要發(fā)揮其在社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下開展各項(xiàng)工作的先鋒作用。同樣，對于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生思想政治教育前沿的實(shí)踐活動——易班建設(shè)也有其理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

1 社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下易班建設(shè)的理論內(nèi)涵

社會主義核心價(jià)值觀是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)社會主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動指南。它強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)核。黨的十對社會主義核心價(jià)值觀的最新詮釋是“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”；“認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。作為意識范疇的價(jià)值觀，必然要建立在一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，適應(yīng)并反映著社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一個社會的核心價(jià)值觀，既然是居于主導(dǎo)地位并起統(tǒng)攝和決定作用的價(jià)值觀，那么它就不是一般的價(jià)值觀，而必然首先是能夠反映出社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的本質(zhì)，也或者說是反映同一定的生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的本質(zhì)的價(jià)值觀，再或者說是人們對社會形態(tài)的本質(zhì)和對這一社會的最根本、最核心的觀點(diǎn)和看法?！盵1]社會主義核心價(jià)值觀就是這么一種上層建筑領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界有影響和指導(dǎo)意義價(jià)值觀，必然在自然或不自然狀態(tài)下對人的全面發(fā)展、社會建設(shè)和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

易班是信息化、網(wǎng)絡(luò)化與高校大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合的產(chǎn)物，是上海教衛(wèi)黨委、上海市教委針對“如何運(yùn)用大學(xué)生普遍喜歡和習(xí)慣使用的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用形式開展教育教學(xué)和思想疏導(dǎo)工作”這一課題而銳意創(chuàng)新的實(shí)踐成果。但是，“易班”這一新事物的出現(xiàn)也面臨著諸多建設(shè)與發(fā)展的難題，例如：易班如何實(shí)現(xiàn)從課堂教育到虛擬網(wǎng)絡(luò)教育的過渡、易班如何遵循網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，促進(jìn)全員育人，把思想政治教育滲透于教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，在寬松的輿論氛圍中，促進(jìn)學(xué)生自我教育和服務(wù)、易班如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上互動與網(wǎng)下教育相結(jié)合、易班建設(shè)應(yīng)遵循何種價(jià)值追求等。這一系列的問題都應(yīng)該在一種價(jià)值理念和意識形態(tài)下得以解決，而社會主義核心價(jià)值觀則為易班建設(shè)提供了必要的理論支撐和價(jià)值導(dǎo)向。

因此，作為社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)的理論內(nèi)涵是什么、如何建設(shè)及建設(shè)的內(nèi)容等問題則是亟需回答的。那么，首先要弄清楚什么是社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)。筆者認(rèn)為，社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)其實(shí)就是以社會主義核心價(jià)值觀為理論支撐，以社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容為基本要求，堅(jiān)持以人為本，從整體上把握易班建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)、突出解決易班建設(shè)的理論難題、追求易班建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)、指導(dǎo)易班建設(shè)的主要內(nèi)容和探索易班建設(shè)的發(fā)展機(jī)制的實(shí)踐活動。

2 社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下易班建設(shè)的實(shí)踐價(jià)值

客觀的講，任何一種社會實(shí)踐活動都有其賴以維系和發(fā)展的價(jià)值體系，其發(fā)揮作用則是從意識層面影響這些實(shí)踐活動。易班的產(chǎn)生和發(fā)展是新的歷史時(shí)期、新的時(shí)代背景下高校思想政治教育工作的必然結(jié)果，同樣，高校在這個網(wǎng)絡(luò)信息、文化鋪天蓋地的新的形式下也需要有易班這樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺來做好學(xué)生的思想政治教育工作，社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)有其現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐價(jià)值。

2.1 有利于優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的環(huán)境 作為思想政治教育大眾傳播載體的易班，在向高校學(xué)生群體傳達(dá)思想政治教育內(nèi)容的過程當(dāng)中，必然要堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要求。要在易班建設(shè)過程中倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，即要把握思想政治教育的教育環(huán)境，使得整個思想政治教育活動在決策民主化、意愿表達(dá)文明化、群體交流和諧化的環(huán)境下進(jìn)行。社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)是在人性的、科學(xué)的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的，它必然要在多層次、全方面考慮易班建設(shè)過程中需要面對和解決的現(xiàn)實(shí)問題?！白鳛樗枷胝谓逃龑ο蟮娜?，其生存、發(fā)展一刻都離不開社會環(huán)境”[2]高校是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的搖籃，肩負(fù)歷史重任，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的過程中，要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，迎合并引導(dǎo)他們向正確的方向發(fā)展，幫助他們成長成才。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們業(yè)余生活接觸最多的可能就是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在很大程度上影響著思想政治教育工作開展的效果。因而，隨著易班的產(chǎn)生和易班在高校里面逐漸建設(shè)和發(fā)展，搶占高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活的高地，從學(xué)生實(shí)際生活入手，以社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)易班建設(shè)，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，為高校學(xué)生工作者開辟了一片開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地。

2.2 有利于豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容 對于思想政治教育活動而言，最后的歸結(jié)點(diǎn)都是使教育對象從心底里認(rèn)同教育內(nèi)容，并將所受到的教育體現(xiàn)在以后的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中去。思想政治教育工作的目標(biāo)就是將世界觀、價(jià)值觀、人生觀、政治觀、法制觀、道德觀等融入教育對象的生命里，促進(jìn)教育對象的科學(xué)發(fā)展。在社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)其實(shí)從本質(zhì)上突出的就是在思想政治教育教育活動中將社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入教育對象的生命之中，將富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等核心價(jià)值取向通過易班平臺潛移默化的植入到高校學(xué)生的思想意識里面，讓其從根本上認(rèn)同和信賴這一核心價(jià)值。社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)就是通過在易班建設(shè)過程中將這一些主流價(jià)值作為易班發(fā)展和學(xué)生接受的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的，換另一種說法，就是易班建設(shè)是在社會主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)的價(jià)值內(nèi)容指導(dǎo)下進(jìn)行的，它從內(nèi)容上豐富了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作錦上添花。

2.3 有利于探索了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的途徑 對于之前的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動而言，更多是通過主流的紅色網(wǎng)站、高校網(wǎng)絡(luò)思政平臺網(wǎng)頁、BBS等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作工作的。但是，“易班平臺使高校思想政治教育工作的形式呈現(xiàn)開放化和多樣化的趨勢，在高校思想政治教育工作中，易班改變了單一的行政命令和行政推進(jìn)的管理模式，創(chuàng)新了管理的新形式，加強(qiáng)了師生間的溝通以及學(xué)生間的相互交流。易班平臺的存在為學(xué)生之間和師生之間的交流提供了便利?！盵3]易班從上海走向滬外高校充分說明了易班的發(fā)展活力和生命力，而易班建設(shè)的任務(wù)則接踵而來，社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)開辟了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的新思路，充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新載體的作用，在內(nèi)容和形式上傳播與我國社會發(fā)展要求相一致的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德規(guī)范及其他有利于公民身心發(fā)展的文化理念。從創(chuàng)新的角度，探索了一條推動網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的途徑，構(gòu)筑了網(wǎng)絡(luò)化的思想政治教育陣地，為造就一支開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的高素質(zhì)學(xué)生工作管理人才隊(duì)伍提供了現(xiàn)實(shí)可能性。

3 社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下易班建設(shè)的實(shí)踐途徑

社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)，不僅要在理論層面探討它的實(shí)踐價(jià)值，更重要的是要在這一實(shí)踐活動指引下，明確網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的以培養(yǎng)中國特色社會主義現(xiàn)代化人才，探索社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)實(shí)踐途徑。

3.1 建立健全機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) 社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)在高校開展的過程中，必須研究制定切實(shí)可行的易班建設(shè)方案與計(jì)劃，制定嚴(yán)密的易班建設(shè)的分工制度，建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，成立專門的易班建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，實(shí)行責(zé)任到人，實(shí)行目標(biāo)責(zé)任制，從制度層面上嚴(yán)格把關(guān)，把高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為一種“立德樹人”的長效工程來抓，并在社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下充分利用易班宣傳“三個倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容和價(jià)值取向，以此影響虛擬世界中大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)品質(zhì)和思想道德。

3.2 組建培養(yǎng)隊(duì)伍，納入建設(shè)規(guī)劃 作為任何一項(xiàng)工程而言，最終的實(shí)踐者不單單是一個人，更重要的是發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。在社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)同樣不可例外，做好這一偉大工程必須充分發(fā)揮好人才隊(duì)伍作用，易班建設(shè)要在實(shí)踐中充分發(fā)揮作用必然要求要組建和培養(yǎng)一支人才隊(duì)伍，其中應(yīng)該包括專職的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員、加強(qiáng)思想政治教育工作的學(xué)生工作人員、對易班有濃厚興趣的學(xué)生干部等。要把這些人才隊(duì)伍納入到易班建設(shè)規(guī)劃的大藍(lán)圖里面，從整體上做一把握，也只有把易班建設(shè)所需要的隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)好，使他們在技術(shù)上過得硬、能力上有盈余、知識上不落后才能保證整個易班建設(shè)工程順利開展并進(jìn)行。

3.3 積極拓展功能，不斷豐富內(nèi)容 易班來自于學(xué)生，并要服務(wù)于學(xué)生，而且要在學(xué)生中發(fā)揮作用，“與社會交互網(wǎng)站相比，‘易班’的競爭優(yōu)勢在于能以具有較強(qiáng)歸屬感和凝聚力的班組為紐帶，充分發(fā)揮大學(xué)生參與共建的積極性，整合諸多高校教育資源，為大學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資料?！盵4]要讓學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中處處有易班，那么就必須使的易班建設(shè)在建設(shè)內(nèi)容上下大功夫，積極拓展服務(wù)功能，使得易班網(wǎng)頁模塊更多更豐富、應(yīng)用程序更實(shí)用和滿足學(xué)生興趣，在內(nèi)容上要貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)校實(shí)際、貼近網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、貼近思政教育主題，但是一定要把握價(jià)值和道德引導(dǎo)方向。

3.4 加大宣傳推廣，形成激勵機(jī)制 任何事物影響力的發(fā)揮，首先靠的是自身的吸引力（魅力），其次就應(yīng)該是宣傳。現(xiàn)在信息社會，媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用，廣告效應(yīng)隨處可見，不再是“酒香不怕巷子深”的年代了。這對于社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)是有啟發(fā)性的，這一實(shí)踐活動需要更多的人參與進(jìn)來，這就需要我們在實(shí)踐過程中加大宣傳推廣的力度，讓師生了解、熟悉易班，并在組織建設(shè)隊(duì)伍中形成統(tǒng)一的思想，讓學(xué)校學(xué)生社團(tuán)成為主要活動的策劃者和組織者，開展各種宣傳活動。在此基礎(chǔ)上，加大對宣傳活動的支撐力度，形成激勵機(jī)制，從制度上予以規(guī)范，只有這樣才能保障在社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)在有宣傳氛圍、有群眾基礎(chǔ)的環(huán)境里有序進(jìn)行。

3.5 依托可用資源，確保經(jīng)費(fèi)投入 做實(shí)事不等于空談，社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)不單單是在書本上的理論，它更注重的是一種在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐，這一實(shí)踐活動在實(shí)施的過程中，必然會面對一些難題，這就要求我們在實(shí)踐過程中依托可以利用的資源，在經(jīng)費(fèi)上保證充足，為社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)提供必要的物質(zhì)財(cái)富支持，在對應(yīng)的相關(guān)部門下人員編制、物資保障方面予以最有效的解決。

3.6 堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展 社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些內(nèi)容無不體現(xiàn)著人們對人性的追求和對理想的追求，強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)核，是易班建設(shè)從理論高度上應(yīng)該把握的基本原則，不管是易班的宣傳、易班的推廣、易班的建設(shè)發(fā)展等都應(yīng)該遵循以人為本的建設(shè)理念，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由的、全面的、科學(xué)的發(fā)展。

4 結(jié)語

黨的十指出：“要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)要推動中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，要在“三個倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。易班作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要載體，必然要在網(wǎng)絡(luò)世界里引領(lǐng)高校學(xué)生思想政治教育，社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的易班建設(shè)在推動高校思想政治教育改革、創(chuàng)新是有一定指導(dǎo)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的，相信這一實(shí)踐活動在社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下會有序、科學(xué)、穩(wěn)步的進(jìn)行下去，并堅(jiān)信可以取得不錯的成績。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007：93.

第4篇：思想政治教育的核心范疇范文

[關(guān)鍵詞]廣場；修辭術(shù)；辯證法

中圖分類號：K125　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1006-0278(2011)09-006-01

古希臘城邦公共生活創(chuàng)造了具有明確政治含義的“公民”，并且創(chuàng)造了投票、抽簽和公議三者結(jié)合的復(fù)合式民主。古希臘民主試圖讓每個人都能夠獲得政治權(quán)力，都能夠參與政治，而不是只讓民眾進(jìn)行統(tǒng)治。而公民大會保證了這一民主政治的實(shí)現(xiàn)，是古希臘民主政治的一個重要的制度安排。公民大會的召開由此導(dǎo)致了“廣場”產(chǎn)生。古希臘廣場提供了人們“說話”的權(quán)利，人們在廣場上集中，在這個非私人空間中實(shí)現(xiàn)信息的公開化，每個人都有發(fā)言表達(dá)意見的權(quán)利，人與人之間進(jìn)行平等的辯論，在公共領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)對意見的檢驗(yàn)。廣場使古希臘公共生活的實(shí)現(xiàn)成為可能。

思想政治教育也需要這樣的廣場，即一個開放的“無形”廣場與“有形”廣場。

1、無形廣場――思想政治教育實(shí)踐活動的框架限制

思想政治教育實(shí)踐活動的有效開展不是沒有限制的，它要在一個國家框架內(nèi)進(jìn)行，這個框架決定了思想政治教育的基本價(jià)值取向和活動區(qū)間。也就說，在不同的社會制度和政黨統(tǒng)治下的思想政治教育實(shí)踐活動的是不同的，社會主義的思想政治教育活動的是在社會主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下開展的。同時(shí)，思想政治教育總是為一定的政黨和階級服務(wù)的，這個框架框定公民的基本權(quán)利義務(wù)以及公權(quán)力的運(yùn)行邊界、主導(dǎo)意識形態(tài)的范疇等。

2、有形廣場――思想政治的教育實(shí)踐活動的有形場合

任何一個具體實(shí)踐活動的開展都需要一個有形的，可供活動的客觀場合。古希臘公民的集會有廣場的存在，思想政治教育的實(shí)踐活動也需要這樣一個“廣場”。在課堂對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育教學(xué)，在家庭對孩子進(jìn)行思想政治教育，通過廣播電視報(bào)紙雜志進(jìn)行思想政治宣傳，教室、家庭、媒介都是說思想政治教育實(shí)踐活動的有形廣場，思想政治教育的實(shí)踐活動離不開這些有形的廣場。

這些為思想政治教育的實(shí)踐活動提供了傳播的基礎(chǔ)，同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，“廣場”在進(jìn)一步拓寬。對于“第四媒體”――網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，人們生活方式和交往方式發(fā)生了新的變化，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)在為我們提供了便捷的信息工具以及海量的信息來源，思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論研究和隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)健康的網(wǎng)絡(luò)輿論，充分利用網(wǎng)絡(luò)所帶來的優(yōu)勢和便捷，使思想政治教育在更多的空間中發(fā)出更強(qiáng)更遠(yuǎn)的聲音。

廣場是人們進(jìn)行辯論和意見交換的地方，公民在廣場上自由表達(dá)自己的意見和見解，在意見表達(dá)的過程中，有些意見被認(rèn)同，那么將在廣場上持續(xù)下去，有些意見不具權(quán)威性，就在意見交換的過程中被淹沒，最終，達(dá)成共識，實(shí)現(xiàn)意見的交換與融合。思想政治教育也需要這種意見的借鑒與融合。

1、意見來源于不同學(xué)科不同的聲音

不同的學(xué)科具有不同的理論體系和學(xué)科特點(diǎn)，但是，這并不意味著不同的學(xué)科與說尋章摘句是毫無聯(lián)系的，所有的學(xué)科之間都有共通之處，比如思想政治教育中的世界觀教育與哲學(xué)相關(guān)，思想政治教育的政治教育與政治學(xué)相關(guān)，其法制教育與法學(xué)相關(guān)，其道德教育又涉及倫理學(xué)，同時(shí)，思想政治教育的實(shí)踐活動又涉及教育學(xué)和心理學(xué)，可見，思想政治教育自身的完善和發(fā)展不應(yīng)是“閉門造車”式的，應(yīng)該是多學(xué)科的借鑒和融合。

2、意見來源于本學(xué)科內(nèi)部不同的聲音

對于思想政治教育學(xué)科內(nèi)部而言，對于同一個概念或者理論有不同的看法，對于思想政治教育學(xué)科范疇、體系、規(guī)律等學(xué)科系統(tǒng)本身存在很多不同的見解。

思想政治教育學(xué)科發(fā)展應(yīng)該允許思想政治教育學(xué)科體系內(nèi)部不同的聲音，允許不同理論之間的較量，而那些經(jīng)久不衰的，精華的聲音最終會留在廣場之上，成為領(lǐng)導(dǎo)者和引領(lǐng)者，沒有一種學(xué)科不是在這樣一種理論的博弈中成熟和完善起來的。

3、意見來源于讓受教育者“講話”

較高的文明不僅意味著較高的經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)生活，而且意味著更有魅力的精神生活，思想政治教育正是為受教育者提供了一種這樣的一種精神生活，讓受教育者在思想境界上獲得較高的發(fā)展，但是，這種“精神生活”并不是精神上的束縛。

思想政治教育學(xué)科的發(fā)展不是高高在上，在教育實(shí)踐的過程中，應(yīng)該聽聽底下的聲音，站在受教育的角度考慮學(xué)科的價(jià)值型和認(rèn)同性。受教育對思想政治教育是具有無可厚非的發(fā)言權(quán)的，喜歡什么樣的方式，什么樣的內(nèi)容，期許達(dá)到什么樣的結(jié)果，都應(yīng)該作為思想政治教育學(xué)科發(fā)展的參考內(nèi)容。

思想政治教育對象是人，是受教育者，思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是通過受教育者體現(xiàn)的，思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)觸及受教育者思想本身，實(shí)現(xiàn)對受教育者從身體的治理轉(zhuǎn)向心靈的管理，實(shí)現(xiàn)思想政治教育從被動傳播到主動接受的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：思想政治教育的核心范疇范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；意識形態(tài)功能；社會思潮；社會意識

中圖分類號：C641　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1672-9749(2010)05-0041-03

中國的社會思潮在改革開放以后出現(xiàn)過愛國主義、集體主義、社會主義和生態(tài)主義、個人主義、實(shí)用主義等思潮，這些社會思潮對不同群體產(chǎn)生不同的影響。捍衛(wèi)社會主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，必須發(fā)揮思想政治教育意識形態(tài)的社會思潮引導(dǎo)功能。黨的十六屆六中全會將社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容明確為“指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀”，“堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識”。

一、思想政治教育發(fā)揮意識形態(tài)功能過程中與社會思潮的對應(yīng)向度

黨的十七大報(bào)告提出的“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”，指明了思想政治教育的引導(dǎo)社會思潮意識形態(tài)功能研究的方向。學(xué)術(shù)界主要從思想政治教育的價(jià)值組成和實(shí)際作用進(jìn)行研究。從價(jià)值角度可分為正向功能和負(fù)向功能，從實(shí)際作用可分為內(nèi)部功能和外部功能，從實(shí)際作用可分為導(dǎo)向功能、保證功能、育人功能、開發(fā)功能。從思想政治教育的引導(dǎo)功能出發(fā)，思想政治教育具有意識形態(tài)功能和非意識形態(tài)功能，意識形態(tài)引導(dǎo)功能是思想政治教育的主導(dǎo)。思想政治教育的一般性概念是“一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動”。意識形態(tài)概念從歷史演進(jìn)的角度考察，有一個從純粹的學(xué)科概念到被錯誤地賦予貶義的政治概念，又從政治概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€中性、肯定的概念的過程?！榜R克思和恩格斯對意識形態(tài)的研究與理解，是基于人類歷史發(fā)展的線索，以歷史與邏輯統(tǒng)一的思維方式把意識形態(tài)理解為歷史性的存在，在歷史過程中理解和把握意識形態(tài)與人類社會發(fā)展的關(guān)系。”他們認(rèn)為，意識形態(tài)是一種客觀存在的社會現(xiàn)象，它是“在階級社會中，適合一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及豎立在這一基礎(chǔ)之上的法律的和政治的上層建筑而形成起來的，代表統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和”。以此為基礎(chǔ)，思想政治教育和意識形態(tài)之間的共性主要這樣的體現(xiàn)。

思想政治教育和意識形態(tài)都具有固定、特指的階級性。思想政治教育是有明顯階級性、政治方向性和思想超越性，并為統(tǒng)治階級服務(wù)的思想教育活動。它的本質(zhì)之一就是階級性，是為一定的統(tǒng)治階級服務(wù)的。同樣，意識形態(tài)的階級性是指在階級社會中，意識形態(tài)總是代表一定階級的根本利益，無論是統(tǒng)治階級還是被統(tǒng)治階級，都必須有自己的思想觀念體系。階級性作為意識形態(tài)最本質(zhì)的特征，從實(shí)際作用看，為社會政治服務(wù)，思想政治教育主要通過引導(dǎo)人們達(dá)成政治共識來為鞏固社會政治制度、維護(hù)社會政治穩(wěn)定服務(wù)。而作為“觀念上層建筑”的意識形態(tài)，其首要的功能就是為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治合法性作辯護(hù)。意識形態(tài)對于其社會成員所具有的凝聚作用、社會控制功能也都是服務(wù)于社會政治需要的。從社會政治價(jià)值上看，思想政治教育和意識形態(tài)具有重要的政治價(jià)值。思想政治教育的政治價(jià)值在其諸多社會功能中，起主導(dǎo)作用的是傳播政治意識、引導(dǎo)政治行為、造就政治人才、和諧政治關(guān)系等作用，起著維護(hù)社會政治穩(wěn)定和促進(jìn)社會政治發(fā)展的作用。意識形態(tài)的政治價(jià)值也是其諸種價(jià)值中的首要價(jià)值。從上述思想政治教育和意識形態(tài)在本質(zhì)、功能和價(jià)值上的一致性，對比思想政治教育的定義，可以得出結(jié)論，即意識形態(tài)性是思想政治教育的本質(zhì)屬性，意識形態(tài)功能是思想政治教育的主導(dǎo)功能。一定社會的意識形態(tài)總是該社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生產(chǎn)方式在觀念上的表現(xiàn)，在階級社會中，存在三種不同的意識形態(tài)：體現(xiàn)沒落階級利益的意識形態(tài)、體現(xiàn)統(tǒng)治階級利益的意識形態(tài)和體現(xiàn)先進(jìn)階級利益的意識形態(tài)。主流意識形態(tài)通常是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，因?yàn)椤敖y(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”。上述三種意識形態(tài)之間存在不同程度的沖突與融合。當(dāng)主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)時(shí)，統(tǒng)治階級往往采用各種手段特別是思想政治教育對社會民眾進(jìn)行意識形態(tài)教化傳播其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等思想，從而使其得到廣泛認(rèn)同。思想政治教育一定意義上就是一種灌輸主流意識形態(tài)、開展意識形態(tài)教育的實(shí)踐活動，達(dá)到的效果是將統(tǒng)治階級的意志上升為全社會的共同意志，維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治合法性。發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)引導(dǎo)功能，用社會主義核心價(jià)值體系作為引導(dǎo)社會思潮的根本，是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。

二、社會思潮在社會意識形態(tài)中的地位和作用

“社會思潮反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾向?！鄙鐣汲钡奶攸c(diǎn)是：它是一種思想趨勢或傾向，并反映了某種利益或要求；它屬于群體意識的范疇并產(chǎn)生了廣泛的社會影響；它是在一定社會環(huán)境中產(chǎn)生的，會隨著環(huán)境的改變發(fā)生變化。所以，社會思潮屬于社會意識領(lǐng)域，作為一種社會群體意識形式，它植根于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活，是所屬時(shí)代社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件綜合作用的結(jié)果。它從思想層面反映了社會生活的變化，反映了對應(yīng)階級、階層或群體的利益要求和價(jià)值取向等，對人們的現(xiàn)實(shí)社會生活產(chǎn)生影響。社會思潮是與社會結(jié)構(gòu)變遷、社會階段發(fā)展和社會生活演變相伴隨的思想觀念社會現(xiàn)象。當(dāng)社會處于轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，社會思潮的出現(xiàn)更是此起彼伏，從它們的演變過程以及影響中可以看到一定社會歷史的現(xiàn)狀和走向。

社會主義核心價(jià)值體系在社會主義意識形態(tài)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，要發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)社會思潮，必須在了解社會概念和前提的基礎(chǔ)上，分析出它在社會意識結(jié)構(gòu)中的地位和作用，正確判斷出社會思潮與社會意識形態(tài)的關(guān)系。

社會意識可以按照理論化和系統(tǒng)化程度劃分為三個層次，與之相對應(yīng)的分別是社會心理、社會思潮、社會意識形態(tài)。社會心理是一種相對較低層次的社會意識，它直接反映人們對于日常社會生活的態(tài)度和要求，具有不系統(tǒng)、易變化、自發(fā)性、直觀性等特點(diǎn)。社會意識形態(tài)則屬于高層次的社會意識，具有理論性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)，對社會存在的反映比較理論化、

系統(tǒng)化，影響也更為深遠(yuǎn)。社會思潮相對于社會心理而言，理論化、系統(tǒng)化程度要更高一些，但與社會意識形態(tài)相比還處于理論的較低階段。社會心理、社會思潮、社會意識形態(tài)作為社會意識的組成部分既各自與社會存在互動，同時(shí)相互之間又有互動，內(nèi)部之間互動的聯(lián)系紐帶就是社會思潮。因?yàn)?，社會思潮從社會心理產(chǎn)生，當(dāng)一些共同的社會心理以一種較為系統(tǒng)的形式聯(lián)系起來，形成一定的思想傾向并開始流行起來的時(shí)候，就逐漸形成了社會思潮。社會思潮對社會意識形態(tài)有較大的影響，它變化的方向、規(guī)模、強(qiáng)度在一定程度上決定著社會意識形態(tài)發(fā)展變化的趨勢?！吧鐣汲笔怯缮鐣睦戆l(fā)展而來，它的進(jìn)一步發(fā)展會形成社會意識形態(tài)。社會思潮不會停滯不前，它要么得不到更多的響應(yīng)而回歸為社會心理，要么得到更多的支持而上升為社會意識形態(tài)。因此，我們說社會思潮是社會意識中的一個相對獨(dú)立的層次，在社會意識結(jié)構(gòu)中處于承上啟下的中介地位。”牡會思潮逐步實(shí)現(xiàn)自身理論體系的完善，由此成為社會意識形態(tài)。并非所有社會思潮都能成為社會意識形態(tài)，只有那些被統(tǒng)治階級所接受并逐漸滲透到社會的哲學(xué)、政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教中去的理論體系或思想觀念才能成為社會意識形態(tài)。社會思潮對于社會意識形態(tài)具有方向上和程度上的不同作用，社會思潮在發(fā)展過程中，其指向都是社會的主流意識形態(tài)，但并非所有的社會思潮都能成為主流意識形態(tài)。

社會思潮會對主流意識形態(tài)產(chǎn)生的客觀影響表現(xiàn)為，對主流意識形態(tài)形成某種沖擊和威脅，為主流意識形態(tài)的發(fā)展提供思想素材，使主流意識形態(tài)得以補(bǔ)充和完善。由于社會思潮在社會意識結(jié)構(gòu)中的這種特殊地位和作用，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身的意識形態(tài)和價(jià)值觀念，都對社會思潮保持高度警惕。鞏固社會主義意識形態(tài)必須對各種社會思潮及其表現(xiàn)形式進(jìn)行全面深刻的研究和正確的引導(dǎo)。因此，思想政治教育意識形態(tài)功能發(fā)揮的過程，就是主流意識形態(tài)與各種社會思潮進(jìn)行交鋒的過程。社會意識形態(tài)對社會思潮也有影響，當(dāng)社會思潮與社會主流意識形態(tài)在性質(zhì)上不同的時(shí)候，社會主流意識形態(tài)可以通過對社會思潮進(jìn)行批判和限制，決定社會思潮的生存空間和發(fā)展方向。這是發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的主旨所在。

三、思想政治教育引領(lǐng)社會思潮的基本途徑

有效地發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮應(yīng)當(dāng)做到以下幾個方面。

引導(dǎo)原則上應(yīng)堅(jiān)持一元指導(dǎo)與多層次性相結(jié)合。思想政治教育集中體現(xiàn)黨的主張，必須將傳播和灌輸主流意識形態(tài)作為自己的重要任務(wù)。中國存在多種意識形態(tài)，但統(tǒng)治階級的指導(dǎo)思想只能是一元的，即使是資本主義多黨制國家，它的思想政治教育所灌輸和傳播的意識形態(tài)也是一元的，而不可能同時(shí)傳播多種不同的甚至相互沖突的主流意識形態(tài)。必須堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，以此來規(guī)范思想和凝聚共識。也應(yīng)注意意識形態(tài)功能的多層次性，需要照顧到不同層次的受教育者的需要和利益并兼顧社會發(fā)展的差異性和不平衡性。這種差異性和不平衡并要服從和服務(wù)主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，并且在主流意識形態(tài)的指導(dǎo)下，滿足不同層次社會成員的接受需要。以和而不同的態(tài)度對待各種社會思潮，善于容納不同的思想，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，鼓勵人們大膽地進(jìn)行思想探索和自由討論，以此來推動思想政治教育的創(chuàng)新和保持社會思想的活力。

第6篇：思想政治教育的核心范疇范文

加強(qiáng)校園文化建設(shè)對于改進(jìn)中學(xué)思想政治教育具有重要意義，校園文化建設(shè)中學(xué)思想政治教育的新載體，正確認(rèn)識校園文化，要從校園精神文化、物質(zhì)文化和校園文化活動入手，從而進(jìn)一步推進(jìn)校園文化建設(shè)，將有利于提高中學(xué)思想政治教育工作的實(shí)效性，發(fā)揮其獨(dú)特的隱性德育功能。

關(guān)鍵詞:

校園文化;中學(xué)思想政治;教育載體

中學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造的重要階段，而校園文化是對中學(xué)生思想道德產(chǎn)生影響的主要外部環(huán)境。校園文化是指在校園內(nèi)部，以師生和其他教職員工為參與主體，體現(xiàn)校園辦學(xué)理念的一種群體文化。校園文化在很大程度上起著承載思想政治教育內(nèi)容、連接中學(xué)思想政治教育主客體的重要作用。我們應(yīng)充分發(fā)掘校園文化中的思想政治教育內(nèi)容，或者將思想政治教育的內(nèi)容融入校園文化建設(shè)之中，借此對中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，以達(dá)到提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。

一、校園文化成為中學(xué)思想政治教育載體的可能性

校園文化能夠成為思想政治教育的載體，是因?yàn)樾@文化建設(shè)與中學(xué)思想政治教育的目的具有一致性。首先，思想政治教育的目的是培養(yǎng)人、塑造人的“三觀”，不能單純地靠灌輸一種方法，還需要采用其他的方法，如借助必要的載體，提高思想政治教育的有效性。其次，校園對中學(xué)生的成長有著非常重大的影響，校園文化的建設(shè)本身就包含著教育學(xué)生的目的，無論是教師隊(duì)伍還是建筑設(shè)施，都蘊(yùn)含著思想政治教育的內(nèi)容，對中學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念有著直接或者間接的影響。最后，教育正處于變革、發(fā)展的時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人也是學(xué)校教育的目的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成適應(yīng)社會發(fā)展要求的思想道德素質(zhì)必須納入中學(xué)思想政治教育的范疇。

二、校園文化對中學(xué)思想政治教育的重要意義

校園文化的建設(shè)，既是一所學(xué)校要發(fā)展的內(nèi)容，也是其發(fā)展的內(nèi)在動力。好的校園文化，除了美化校園環(huán)境，豐富校園生活，還應(yīng)具有規(guī)范師生行為，對師生進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，凝聚學(xué)生群體力量，保證師生、生生關(guān)系的和諧，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動機(jī)，鼓勵學(xué)生積極進(jìn)取的作用。

1.校園文化增強(qiáng)中學(xué)思想政治教育實(shí)效性

思想政治教育在思想層面指導(dǎo)著校園文化的建設(shè)，校園文化建設(shè)對思想政治教育起著積極的促進(jìn)作用。第一，校園文化建設(shè)聯(lián)結(jié)了思想政治教育和科學(xué)文化教學(xué)。校園文化滲透在中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，在正確思想的指導(dǎo)下的校園文化建設(shè)就是思想政治教育的延伸，同時(shí)也豐富了科學(xué)文化教育的形式和內(nèi)涵。第二，校園文化建設(shè)豐富了思想政治教育工作的內(nèi)涵。校園文化建設(shè)彌補(bǔ)了單純思想政治教育的單一化、形式化的缺陷，從更加新穎的角度開展教育，更多層次地詮釋教育，體現(xiàn)了生機(jī)勃勃、欣欣向榮的教育理念。第三，校園文化建設(shè)形式多樣，給思想政治教育提供了更多有效的平臺。傳統(tǒng)思想政治教育載體單一、形式單一，教育的效果不太理想。借助于形式多樣的校園文化建設(shè)活動，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，在參與活動的過程中，感受正確的價(jià)值導(dǎo)向，樹立正確的思想觀念。

2.校園文化蘊(yùn)含隱性思想政治教育功能

校園文化對中學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在價(jià)值觀導(dǎo)向和情感熏陶上，優(yōu)秀的校園文化能夠很好地培養(yǎng)中學(xué)生的價(jià)值觀念和審美情趣。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新的價(jià)值觀念也在形成過程中，可以說價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)是魚龍混雜的，引導(dǎo)中學(xué)生樹立符合時(shí)展要求及趨勢的價(jià)值觀念迫在眉睫，也是中學(xué)思想政治教育的主要任務(wù)。首先，校園文化通過一定的環(huán)境和強(qiáng)制性的制度，能夠在日常學(xué)習(xí)生活中影響中學(xué)生的行為方式和價(jià)值觀念，從而起到引導(dǎo)和塑造的作用。其次，優(yōu)美的校園環(huán)境、高尚的師風(fēng)，一方面能陶冶中學(xué)生的情操，提高中學(xué)生的審美水平和審美情趣;另一方面能使中學(xué)生愉悅身心。審美過程可以消除疲勞，疏解不良情緒，利于身心健康。最后，校園文化具有形式多樣、形象生動、可參與性強(qiáng)、滲透性強(qiáng)等特點(diǎn)，以其獨(dú)特的優(yōu)勢，在中學(xué)的教學(xué)過程中發(fā)揮隱性德育的作用。

三、中學(xué)思想政治教育中校園文化載體的構(gòu)建

中學(xué)生長期生活在校園里，會受到校園文化環(huán)境的影響。好的校園文化環(huán)境對人的影響，就像潤物細(xì)無聲的春雨一樣隱秘、自然。從思想政治教育的角度看，受教育者主動接受比被動接受要好，受教育者在滲透性的環(huán)境中愉快地接受效果更好。

(一)優(yōu)化校園物質(zhì)文化建設(shè)，打造潤物無聲的育人環(huán)境

校園物質(zhì)文化不會硬性地規(guī)定師生能做什么、不能做什么，但好的校園文化總是傳達(dá)著學(xué)校精神，激發(fā)師生的奮斗熱情，以潛移默化的形式影響著師生，起著導(dǎo)向、規(guī)范和凝聚的作用。優(yōu)美的校園物質(zhì)文化環(huán)境也能起到愉悅身心的作用。師生在學(xué)校內(nèi)度過了大部分學(xué)習(xí)和生活的時(shí)間，教室是中學(xué)生看書學(xué)習(xí)的地方，是大多數(shù)學(xué)生待得最久的地方，對學(xué)生心理會產(chǎn)生很大的影響。每一個班級都擁有一個屬于自己的教室，這就相當(dāng)于一個大家庭，氣氛溫馨的教室給人歸屬感，各班創(chuàng)造各具特色的班級文化，既增強(qiáng)了成員之間的認(rèn)同感，又把每一個同學(xué)緊緊凝聚在一起。人文性的裝飾也是十分必要的，張貼名人字畫、名言警句，會讓學(xué)生耳濡目染，起到凈化心靈的作用。此外，需要留出足夠的空間讓學(xué)生展示自我，例如，開學(xué)之初就建立一本班級紀(jì)念冊，可以由每一個學(xué)生隨時(shí)更新里面的內(nèi)容，可以是自我介紹，也可以是有感而發(fā)寫的一段文字，還可以是一首詩等。還應(yīng)該建立圖書角，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。這樣，走進(jìn)一間教室就不會感覺冷冰冰的，而是充滿了“人氣”的學(xué)習(xí)的地方。校園不僅僅是學(xué)習(xí)的地方，也是陶冶情操、培養(yǎng)興趣愛好的地方。校園里面的亭臺樓閣、花草樹木、雕塑等，都充分顯示了校園的人文性和思想性。裝飾景觀要與學(xué)校自身特色和風(fēng)格相結(jié)合，建筑、綠化要相互和諧，在潛移默化中感染人、鼓舞人。校園文化宣傳的平臺包括板報(bào)、墻報(bào)、校園廣播站等。學(xué)校的報(bào)刊、廣播、黑板報(bào)、墻報(bào)等傳播媒介，都應(yīng)直接向師生傳遞滿滿的正能量。墻報(bào)的設(shè)計(jì)和繪制以班級為單位，可以充分展示學(xué)生的才能，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。校園廣播推送的故事、音樂，都要起到愉悅身心的作用。尤其要重視網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺的作用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳和引導(dǎo)，更有利于方便快捷地傳播優(yōu)秀的文化，建設(shè)具有特色的校園文化，從而提高中學(xué)生的審美品位，引導(dǎo)中學(xué)生形成積極健康的思想道德觀念。

(二)重視校園精神文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生自我教育的主體性

校園精神文化環(huán)境建設(shè)，就是創(chuàng)造一種富有感染力和號召力的精神文化環(huán)境，塑造學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等。

1.從內(nèi)塑造學(xué)生的精神世界

加強(qiáng)中學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的教育，對中學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成有重要的導(dǎo)向和熏陶作用。首先應(yīng)該強(qiáng)化中學(xué)生的民族意識，讓他們感受勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，從而激發(fā)中學(xué)生的愛國熱情。其次應(yīng)該培養(yǎng)中學(xué)生的道德觀念，積極為學(xué)生樹立道德榜樣，引導(dǎo)他們從身邊的小事做起，做一個善良、正直、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。最后要注重對中學(xué)生的理想信念教育，使其樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之而奮斗。隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、移動終端的普及，一些落后、腐朽的思想也有死灰復(fù)燃的趨勢，人為地切斷中學(xué)生與外界的聯(lián)系是不現(xiàn)實(shí)的。因此，新時(shí)期中學(xué)生的思想政治教育還應(yīng)該與社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。社會主義核心價(jià)值觀從國家、社會和個人三個層面規(guī)范了人們的精神和價(jià)值追求，我們應(yīng)弘揚(yáng)主旋律，培養(yǎng)中學(xué)生的鑒別好壞是非、抵制錯誤思潮、自我約束的能力，引導(dǎo)他們積極踐行社會主義核心價(jià)值觀。

2.從外注重文化氛圍的引導(dǎo)

中學(xué)生的思想道德水平不單單要從內(nèi)塑造，還要通過外界的積極影響來提高。優(yōu)秀的師風(fēng)、學(xué)風(fēng)，會時(shí)時(shí)給處在這個環(huán)境中的中學(xué)生傳遞正能量，全面地影響中學(xué)生的“三觀”。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，一是需要建立監(jiān)督和考核機(jī)制，對教師在校的行為有明確的規(guī)范;二是加強(qiáng)教師教育，進(jìn)行師德師風(fēng)培育;三是開展師德師風(fēng)問題討論和心得分享。育人必先育己，最有效而且最重要的師德師風(fēng)培育就是教師加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，把教書育人作為自己的事業(yè)，并樹立崇高的理想信念。學(xué)風(fēng)建設(shè)直接關(guān)系整個學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，在學(xué)風(fēng)建設(shè)上要培養(yǎng)學(xué)生的自律意識，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。對于學(xué)生來說，端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于形成良好的學(xué)風(fēng)。

(三)促進(jìn)校園文化活動建設(shè)，在實(shí)踐活動中塑造學(xué)生品德

發(fā)揮校園文化思想政治教育的功能，需要借助內(nèi)涵豐富、形式多樣的校園文化活動，有利于增強(qiáng)校園文化的趣味性和生動性，也可以提高思想政治教育的實(shí)效性。作為傳輸思想政治教育內(nèi)容的重要手段，校園文化活動具有直觀、生動、形象的特點(diǎn)，學(xué)生在文藝、體育、美育等校園文化活動中，能自覺自愿地接受品德教育和心靈熏陶。舉辦校園文化活動，應(yīng)該注意:一是每一種文化活動需要有明確的主題，可以結(jié)合各種主題和熱點(diǎn)問題、傳統(tǒng)節(jié)日，通過辯論、演講、主題班會等形式，增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)其民族自豪感，堅(jiān)定其愛國信念;二是豐富校園文化活動的形式，通過舉辦文化藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，有計(jì)劃地開展歌詠、舞蹈、書法、繪畫及各種體育競賽;三是積極組織和扶持學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體和運(yùn)動團(tuán)體，適當(dāng)開展社會實(shí)踐活動。這樣一來，有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、競爭意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。校園文化活動有時(shí)會偏向于形式性和娛樂性，所以，并非所有的校園文化活動都能發(fā)揮思想政治教育的功能。若要發(fā)揮校園文化活動思想政治教育的功能，關(guān)鍵在于精心設(shè)計(jì)內(nèi)涵深刻且與思想政治教育內(nèi)容一致的校園文化活動。學(xué)校可以借助一些紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日組織學(xué)生參加活動，如“五四”青年節(jié)、“五一”勞動節(jié)等。除了傳統(tǒng)的文藝表演、演講比賽、征文比賽，還可以結(jié)合當(dāng)前流行的綜藝節(jié)目形式，以創(chuàng)新的形式增強(qiáng)吸引力，同時(shí)更要強(qiáng)調(diào)思想性。也可以把這些節(jié)日設(shè)計(jì)成為系列活動，使之具有連續(xù)性，增強(qiáng)其在學(xué)生心中的吸引力和影響力。

作者：周申康 單位：長沙市信息職業(yè)技術(shù)學(xué)校

參考文獻(xiàn):

［1］陳萬柏.思想政治教育載體論［M］.武漢:湖北人民出版社，2003．

第7篇：思想政治教育的核心范疇范文

摘要：職業(yè)精神的培養(yǎng)可以促進(jìn)高職學(xué)生思想政治教育工作的成效，尤其是在頂崗實(shí)習(xí)期間，融和了學(xué)校、企業(yè)和家庭等社會力量，通過學(xué)校設(shè)置職業(yè)精神培養(yǎng)的課程體系、企業(yè)員工教育中職業(yè)精神的示范作用、家庭的鼓勵作用以及學(xué)生自我教育等實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生思想政治教育的進(jìn)一步與社會接軌，加強(qiáng)高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育工作成效。

關(guān)鍵詞：職業(yè)精神；頂崗實(shí)習(xí)；思想政治教育

當(dāng)前，我國的高等職業(yè)教育發(fā)展非常迅速，在國家教育體系中占有很重要的地位，而體現(xiàn)高職教育的特色實(shí)踐教學(xué)體系――“頂崗實(shí)習(xí)”則是職業(yè)教育的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，在此期間的學(xué)生思想政治教育工作也凸顯重要意義和作用，思想政治教育工作的開展關(guān)系到實(shí)習(xí)的穩(wěn)定及效果；另外，作為社會人培養(yǎng)的大學(xué)生，職業(yè)精神的培養(yǎng)可以加強(qiáng)實(shí)習(xí)期間思想政治教育的成效及促進(jìn)高職學(xué)生精神成人，如何以職業(yè)精神培養(yǎng)引導(dǎo)高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育工作，是本文研究的重點(diǎn)。

一、職業(yè)精神的定義及內(nèi)涵

職業(yè)精神具有較強(qiáng)的職業(yè)特征，是指在長期的職業(yè)活動中人們所表現(xiàn)出來的特有精神動力，是人們在職業(yè)生活中所體現(xiàn)出的行為表現(xiàn)。①職業(yè)精神是對待從事的職業(yè)特有精神傳承和表現(xiàn)風(fēng)貌，是一種將職業(yè)當(dāng)作終身奮斗事業(yè)的道德情操，職業(yè)精神包涵了職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)信譽(yù)和職業(yè)作風(fēng)等多種要素。職業(yè)精神具有一定的社會意識，屬于社會精神文明層面，是隨著歷史和文化的不斷發(fā)展而逐漸形成的。在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)精神作為一種道德規(guī)范，使得市場經(jīng)濟(jì)在這一“劑”的作用下得以誠信、穩(wěn)健運(yùn)營。

二、職業(yè)精神的培養(yǎng)與高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育的關(guān)系

1、職業(yè)精神培養(yǎng)豐富了高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育內(nèi)容。高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育的一個重要環(huán)節(jié)，其內(nèi)涵還是著重于大學(xué)生的基本思想、道德意識、法律觀念和職業(yè)素質(zhì)等，其中的職業(yè)素質(zhì)教育在一定程度上包括了職業(yè)精神教育，但培養(yǎng)的深度和廣度遠(yuǎn)不及職業(yè)精神的要求，職業(yè)精神培養(yǎng)更加側(cè)重于崗位范疇中的意識和精神要求，所以職業(yè)精神培養(yǎng)更加豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。

2、職業(yè)精神培養(yǎng)有利于加強(qiáng)高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育工作成效。高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間的思想政治素質(zhì)要求具備一定的職業(yè)精神，學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作內(nèi)容已經(jīng)超越學(xué)校教育的范疇，從頂崗實(shí)習(xí)期間高職學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)可以看出，高職學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間的思想政治教育工作需要融合職業(yè)精神教育要求，才能滿足實(shí)習(xí)教學(xué)和生產(chǎn)工作的穩(wěn)定性、進(jìn)取性，才能加強(qiáng)高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育的成效。

3、思想政治教育與職業(yè)精神培養(yǎng)內(nèi)涵和諧統(tǒng)一。思想政治教育和職業(yè)精神培養(yǎng)互為基礎(chǔ)，各自的內(nèi)涵上也互為補(bǔ)充，從學(xué)校到社會、從思想政治教育到職業(yè)精神培養(yǎng)、從學(xué)生到社會人，頂崗實(shí)習(xí)成為一個轉(zhuǎn)化的平臺，承載著高職學(xué)生學(xué)習(xí)和工作環(huán)境的轉(zhuǎn)變、思想的轉(zhuǎn)變和身份的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)社會文明的轉(zhuǎn)變。

三、以職業(yè)精神培養(yǎng)引導(dǎo)高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育工作的方法和措施

（一）高校將職業(yè)精神培養(yǎng)融入大學(xué)生思想政治教育體系

國務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》文件中明確指出：“要堅(jiān)持育人為本，突出以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育?！逼渲校殬I(yè)道德教育是職業(yè)精神教育主要內(nèi)容，也是職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。在各級各類教育中，職業(yè)教育是與生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐結(jié)合最緊密的一部分，企業(yè)最需要的是有良好職業(yè)精神的高素質(zhì)職業(yè)人才。作為職業(yè)院校，以職業(yè)精神為核心開展思想政治教育，體現(xiàn)職業(yè)教育特點(diǎn)，符合職業(yè)教育內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，滿足職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)，有益于學(xué)生的成長，它不是權(quán)宜之計(jì)，而是職業(yè)教育改革與發(fā)展的必然要求。

（二）發(fā)揮企業(yè)員工教育的示范作用

國內(nèi)的大部分企業(yè)存在著接納頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的事實(shí)，但對實(shí)習(xí)生的管理和考核大部分企業(yè)還沒有形成較為科學(xué)系統(tǒng)的機(jī)制，培訓(xùn)機(jī)制也不完善，經(jīng)常形成實(shí)習(xí)學(xué)生思想開小差――出工不出力或者實(shí)習(xí)不能長久，學(xué)校也苦于經(jīng)常更換合作單位等，都是高職學(xué)生缺乏職業(yè)精神的體現(xiàn)。職業(yè)精神的培養(yǎng)要依賴于企業(yè)的員工教育培訓(xùn)體系和管理機(jī)制，與企業(yè)職業(yè)精神的教育和示范作用密不可分，最好是為實(shí)習(xí)學(xué)生單獨(dú)設(shè)立培訓(xùn)體系和管理機(jī)制，引入企業(yè)員工教育案例教學(xué)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)紀(jì)律的遵守、培養(yǎng)職業(yè)態(tài)度的風(fēng)貌、教授職業(yè)信譽(yù)的形成、促進(jìn)職業(yè)理想的樹立等。

（三）校內(nèi)教師、企業(yè)導(dǎo)師和家庭等社會力量相互配合、加強(qiáng)引導(dǎo)

針對當(dāng)前社會學(xué)校教育普遍重視職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀，唯有發(fā)動全社會參與，營造一種家庭鼓勵、學(xué)校指導(dǎo)和社會培養(yǎng)三位一體的融洽環(huán)境，才能使高職院校培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的、富有較好職業(yè)精神的學(xué)生。從頂崗實(shí)習(xí)的特點(diǎn)來看，頂崗實(shí)習(xí)期間的思想政治教育工作，應(yīng)該是最好的一個培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神的時(shí)期和平臺，校內(nèi)教師、企業(yè)導(dǎo)師和家庭的社會各界形成了一個密切配合的有機(jī)體，幾方力量應(yīng)該形成合力，同時(shí)以職業(yè)精神培養(yǎng)引導(dǎo)高職學(xué)生的思想政治教育，最終促進(jìn)學(xué)生的成功成才。

（四）學(xué)生自我教育強(qiáng)化職業(yè)精神學(xué)習(xí)

的德育論認(rèn)為，教育同自我教育是統(tǒng)一的過程，自我教育在一定意義上來說是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步教育的條件或內(nèi)部動力，因此在教育過程中要充分發(fā)揮受教育者自我教育的主體作用。提倡在人民內(nèi)部讓人民“用民主的方法，教育自己和改造自己”，提倡“人民內(nèi)部的自我教育工作”，并且指出：“批評和自我批評的方法就是自我教育的基本方法?！雹诟呗殞W(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間已經(jīng)從學(xué)生身份向社會人轉(zhuǎn)變，同時(shí)應(yīng)該自覺樹立職業(yè)精神學(xué)習(xí)意識，自我教育不是教師或?qū)W校對學(xué)生的一種放任，而是給學(xué)生提出具體的目標(biāo)，同時(shí)告知學(xué)生應(yīng)該遵守的底線和原則。

高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間的思想政治教育工作涉及到的層面和人員比較多，開展的環(huán)境和條件都比較復(fù)雜，但在當(dāng)前，高等職業(yè)教育依然是我國培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的主要陣地，國家重點(diǎn)建設(shè)的100所高職示范院校，也都存在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治的教育問題，并且也將在今后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)依舊是社會和高職院校思想政治教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)和研究的難點(diǎn)，只有不斷更新高職學(xué)生思想政治教育教學(xué)模塊、研究和改革思想政治教育課程體系、尋找不同時(shí)期思想政治教育的突破口、與時(shí)俱進(jìn)的探索新形勢下解決問題的新方法和新措施，才能培養(yǎng)出符合國家建設(shè)和社會需求的具有健康心態(tài)、崇高理想和過硬技能的社會主義接班人。（作者單位：西南石油大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：四川省人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地――四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心資助、立項(xiàng)項(xiàng)目《高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育工作研究》，CSZ13038

注解：

①陳長生.高職教育內(nèi)涵之職業(yè)精神培養(yǎng)[J].職業(yè)技術(shù)教育，2007，（11）：26.

②.論人民民主.選集第4卷[M].北京：人民出版社.1991：1412-1413.

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[2]商振.職業(yè)精神[M].北京：電子工業(yè)出版社，2005.

第8篇：思想政治教育的核心范疇范文

關(guān)鍵詞：教育；親和力；價(jià)值；途徑

一、思想政治教育親和力的內(nèi)涵

“親和力”源于化學(xué)和生物學(xué)，后逐漸引入到社會科學(xué)，尤其在心理學(xué)、教育學(xué)上被廣泛使用?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“親和力”的解釋是：兩種物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)相互作用的力。心理學(xué)則定義為：人與人相處時(shí)所表現(xiàn)出來的親近行為的動力水平和能力。在教育工作中主要認(rèn)為親和力是真愛、是親近與結(jié)合的力量、是一種涵容度，親和力反映的是工作主體與受體之間的緊密感、親切感、信任感、互動性和接受度等。

對思想政治教育親和力的界定主要有三種觀點(diǎn)[1]：高校德育親和力是指高等學(xué)校的德育工作者以自己特有的素質(zhì)，通過優(yōu)化德育環(huán)境，創(chuàng)新德育觀念和德育內(nèi)容，改進(jìn)德育方法和德育評價(jià)機(jī)制，在德育過程中所產(chǎn)生的一種親近與結(jié)合的力量、一種心理需求能力、一種感染、凝聚、吸引、感召的力量。其具體表現(xiàn)為德育施教主體，德育工作者和工作組織與受教主體之間相互親近的動機(jī)和相互親近的行為。[2]思想政治工作中的親和力，既指通過思想政治工作者的各種努力使思想政治工作不斷彰顯出來的獨(dú)特的吸引力和凝聚力，又指思想政治工作者所必須具備的重要品格。親和力是真理的力量、知識的力量、人格的力量和藝術(shù)力量的和諧統(tǒng)一，是思想政治工作者在工作過程中引導(dǎo)力、轉(zhuǎn)化力、糾錯力、團(tuán)結(jié)力、吸引力的綜合展現(xiàn)。[3]思想政治工作的親和力，是指思想政治工作主體之間的信任感和凝聚力。

上述對思想政治教育親和力的界定主要是從思想政治教育活動中教育者和受教育者的因素來理解的，這兩者的確是教育實(shí)踐的核心范疇，也是思想政治教育親和力的集中體現(xiàn)。然而作為一種教育實(shí)踐活動，思想政治教育不僅包含教育者和教育對象，而且還包含教育內(nèi)容、教育方法與手段、教育情境等互相聯(lián)動的要素。因此，對思想政治教育親和力必須進(jìn)行立體的、互動的考察。

本文認(rèn)為，作為一種教育實(shí)踐活動，思想政治教育親和力是指思想政治教育實(shí)踐活動對教育對象所具有的親近、吸引、融合的傾向或特征，以及教育對象對思想政治教育實(shí)踐活動產(chǎn)生的和諧感、親近感、趨同感；又指思想政治教育工作者發(fā)揮自身因素，通過各種努力使思想政治工作不斷彰顯出獨(dú)特的吸引力和凝聚力。親和力的內(nèi)涵主要包括個人目的和社會目的兩個方面。前者主要指思想政治教育實(shí)踐活動傳遞的價(jià)值觀念被教育對象所接受，成為個體活動的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。后者主要指教育對象思想道德素質(zhì)的提升，滿足了社會的相應(yīng)要求。思想政治教育親和力正是在各要素的動態(tài)結(jié)合和持續(xù)發(fā)展中展現(xiàn)其吸引、融合的能力和水平的。

二、思想政治教育親和力在高校思想政治教育中的價(jià)值

當(dāng)今社會在經(jīng)濟(jì)、政治、文化及價(jià)值觀上都已經(jīng)或者正在發(fā)生深刻的變遷。傳統(tǒng)的“熟人社會”被“生人社會”打破，大眾文化對生活的滲透逐步加深。這種轉(zhuǎn)變對教育的影響是多樣的，需要重新確立價(jià)值和行為標(biāo)準(zhǔn)。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，具有親和力的思想政治教育才能使教育對象在選擇、權(quán)衡中確立正確的參照系。

另外，高校思想政治教育相對于其他教育階段有其特殊性：教育對象是心智相對成熟的青年，他們以自主學(xué)習(xí)方式為主，大量參與社會實(shí)踐，獨(dú)立意識較強(qiáng)，判斷是非的能力正在形成。因此，高校的思想政治教育理應(yīng)更加注重教育對象的主動性。但縱觀傳統(tǒng)的思想政治教育工作，教育者始終是教育實(shí)踐的主宰，在信息的收集和輿論導(dǎo)向的把握上擁有絕對的權(quán)威，學(xué)生則成了被動的受眾，無法大膽溝通與交流自己的疑問和觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的思想政治教育越來越不適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生的身心特點(diǎn)，滯后性明顯。因此，強(qiáng)調(diào)思想政治教育中的親和力尤為重要。

作為一種無形的精神力量，親和力在思想政治教育中突顯出巨大的價(jià)值。

（一）增強(qiáng)大學(xué)生對新時(shí)期高校思想政治教育的理解力、認(rèn)同感、接受度和參與性

富有親和力的高校思想政治教育是以信任、尊重、理解、關(guān)心學(xué)生為基礎(chǔ)的，它是以開放互動、民主平等的方式，追求人與自然、社會和諧發(fā)展的德育生態(tài)。這種從實(shí)際生活及大學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長成才需要出發(fā)，知、情、意、行并重提高其品行的德育，能增強(qiáng)大學(xué)生對我國新時(shí)期高校德育的理解力、認(rèn)同感、接受度和參與性，激發(fā)其提升思想品德修養(yǎng)的積極性、主動性。

（二）提高和增強(qiáng)思想政治教育工作者的自身素質(zhì)及工作效果

增強(qiáng)高校思想政治教育親和力是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。作為施教者的德育工作者必須掌握新的德育理論、更新德育觀念、改進(jìn)德育方法，而這些都以德育工作者主動地提高自身的綜合素質(zhì)為前提。德育工作者自身素質(zhì)的提高，有助于在與大學(xué)生的共學(xué)、共事中獲得學(xué)生的接納與認(rèn)同，形成良性循環(huán)，增強(qiáng)工作效果。

（三）促進(jìn)新時(shí)期高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展

富有親和力的思想政治教育，無論是德育目標(biāo)、原則、內(nèi)容、方法的制定，還是德育環(huán)境的優(yōu)化、評價(jià)體系的構(gòu)建及德育組織管理的運(yùn)行，都因注重科學(xué)性、民主性及藝術(shù)性而能步入科學(xué)發(fā)展的軌道，從而促進(jìn)新時(shí)期高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

可見，高校思想政治教育的主、客觀條件決定了思想政治教育親和力在高校思想政治教育中的價(jià)值，它是加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前高校思想政治教育的切入點(diǎn)。

三、構(gòu)建高校思想政治教育親和力的有效途徑

第9篇：思想政治教育的核心范疇范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；思想政治教育內(nèi)容；發(fā)展；價(jià)值

中圖分類號： C93 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、干部職工價(jià)值觀的變化及出現(xiàn)的新特點(diǎn)

研究對干部職工的思想政治教育，首要任務(wù)就是要正確分析認(rèn)識和了解當(dāng)前干部職工出現(xiàn)的價(jià)值觀上的新特點(diǎn)，從而引導(dǎo)他們向著健康正確的方向發(fā)展。

第一，隨著我們逐步進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時(shí)代，過去倡導(dǎo)的集體利益高于一切轉(zhuǎn)變?yōu)樵诓粨p害集體利益的同時(shí)追求更多的個人利益。我們思想政治工作長期以來都提倡無私奉獻(xiàn)，舍己為人作為一個人基本的價(jià)值目標(biāo)。但是隨著改革的深入，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們過去的統(tǒng)一的觀念逐漸發(fā)生了改變，這種改變?yōu)閱挝?、企業(yè)思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

第二，豐富多樣的消息來源在一定程度上沖擊著干部職工的價(jià)值選擇。現(xiàn)代社會是一個信息高速發(fā)達(dá)的社會，社會媒體的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一個前所未有的高度，特別是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓人與人之間的距離不斷拉近，各種好的、壞的社會新聞、事件經(jīng)過社會媒體的渲染、傳播被不斷放大或扭曲。這些都在很大程度上影響著干部職工價(jià)值觀的形成和選擇。在這樣的情況下，急需正確、有力的社會主義核心價(jià)值觀對之進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使干部職工能夠真正做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信。

第三，快餐文化的盛行使得干部職工放棄了原來一直秉持的堅(jiān)持奮斗，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)的價(jià)值觀念，轉(zhuǎn)而更加熱衷于注重眼前、立竿見影的短期行為。社會節(jié)奏的加快使現(xiàn)代人變得越來越浮躁，越來越多的人開始急功近利，而擯棄了過去一直提倡的踏實(shí)勤奮、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)。這樣的價(jià)值觀念對單位、企業(yè)的發(fā)展是相當(dāng)不利的，甚至是有害的。一個具有長久生命力的單位、企業(yè)，必然有著一批學(xué)術(shù)過硬、技術(shù)過硬、品格過硬、作風(fēng)過硬的職工。其中前兩者側(cè)重的是技術(shù)條件，可以看做是一個單位、企業(yè)的“硬件”，但是后兩者側(cè)重的卻是干部職工個人的品德條件，我們可以認(rèn)為是一個單位、企業(yè)的“軟件”。

二、積極培育干部職工的社會主義核心價(jià)值觀

以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)干部職工的思想政治教育，是我們思想政治教育工作者們在現(xiàn)階段需要解決并做好的重要工作，這是因?yàn)椋?/p>

第一，政策制定，理論先行?，F(xiàn)階段做好干部職工的思想政治教育不僅僅是單位、企業(yè)自身發(fā)展的需要，更是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的需要，是黨的路線、方針、政策和我們的奮斗目標(biāo)的需要。通過思想政治工作，對干部職工進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀的培育，使之形成正確的價(jià)值觀，加深廣大職工對社會主義核心價(jià)值觀的理解程度，以便在單位、企業(yè)中更好地貫徹執(zhí)行是現(xiàn)階段思想政治工作的重要舉措。一個人只有樹立了正確的觀念才能做正確的選擇和正確的事情，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷深入發(fā)展的大前提下，如果意識形態(tài)的工作沒做好，那么就會出現(xiàn)大問題。

第二，轉(zhuǎn)變觀念，革新方法。在深化改革中，各種利益關(guān)系重新調(diào)整，需要思想政治工作化解矛盾， 團(tuán)結(jié)、動員、教育職工，并不斷調(diào)動干部職工的積極性，使之把精力投入到單位、企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來。這就要求思想政治教育工作者轉(zhuǎn)變工作方法，提高教育效果。改革多年來的實(shí)踐充分表明：單位、企業(yè)思想政治工作一定、也必須是為經(jīng)濟(jì)工作服務(wù)的，只有密切結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營管理的實(shí)際，時(shí)刻關(guān)注干部職工的觀念變化，才能切實(shí)有效地做好思想政治教育工作，提高教育的實(shí)效性。因此，牢固樹立思想政治工作為單位、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理服務(wù)的原則，改變觀念，由說教式、灌輸式的思想政治教育工作方法，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匦睦硎鑼?dǎo)和人文關(guān)懷的服務(wù)性教育方法。因此，在平時(shí)的思想政治教育工作中，要使社會主義核心價(jià)值觀的教育從細(xì)枝末節(jié)的小事做起，一點(diǎn)一滴地實(shí)現(xiàn)潤物無聲的教育效果。

第三，及時(shí)溝通，科學(xué)引導(dǎo)。是在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)中，職工思想觀念發(fā)生傾向性變化，需要思想政治工作進(jìn)行教育引導(dǎo)，使職工樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)和完成單位、企業(yè)的各項(xiàng)指標(biāo)和任務(wù)，同樣也需要思想政治工作在鼓舞人心獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，凝聚力量努力工作。無數(shù)事實(shí)證明了一個真理：在單位、企業(yè)中，經(jīng)濟(jì)工作離開思想政治會走不遠(yuǎn)，思想政治工作脫離經(jīng)濟(jì)工作會走不穩(wěn)，只有把兩者很好地、完美地結(jié)合到一起，才能實(shí)現(xiàn)既走得遠(yuǎn)又走得穩(wěn)。市場經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的舊觀念及其附屬的利益關(guān)系也不斷受到?jīng)_擊。因此，在市場面前，弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的商業(yè)法則決定了單位、企業(yè)的命運(yùn)，更影響著職工的利益。特別是經(jīng)濟(jì)全球化以來，競爭的加劇使單位、企業(yè)難免會落入低谷。在單位、企業(yè)處于困境狀況時(shí)，如何使職工振奮精神，渡過難關(guān)，就是思想政治教育工作的范疇了。只有不斷加強(qiáng)職業(yè)道德、個人品德教育，廣泛開展理想信念教育，把單位、企業(yè)思想政治工作滲透到經(jīng)營管理的各個環(huán)節(jié)中去，才能確保生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù)的完成和經(jīng)濟(jì)效益的不斷提高。這些都屬于價(jià)值觀的培育內(nèi)容，更是我們黨在十報(bào)告中反復(fù)提及并倡導(dǎo)的價(jià)值理念。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，真抓實(shí)干。

（一）、從“領(lǐng)導(dǎo)干部”入手，加強(qiáng)理論武裝，廣泛開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動。社會主義核心價(jià)值體系只有被黨員、干部普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化成自我意識，才能為黨員、干部自覺遵守和奉行。要緊緊圍繞社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分利用電視、廣播、板報(bào)、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，采取邀請專家講座、培訓(xùn)輔導(dǎo)、宣講報(bào)告、知識競賽、外出學(xué)習(xí)等形式宣傳社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，營造濃厚的輿論氛圍，使社會主義核心價(jià)值體系為干部職工所感知、所認(rèn)同、所接受。

（ 二）、從 “生活小節(jié)”入手，注重實(shí)踐養(yǎng)成，把社會主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中。 要始終堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值體系貫徹于精神文明建設(shè)全過程，認(rèn)真貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，深入踐行“八榮八恥”，努力在提升人的文明素質(zhì)、提高社會文明程度上下功夫，讓人們在日常生活工作中潛移默化地受到熏陶、得到教育。

（三）、從“身邊模范”入手，注重典型培樹，把社會主義核心價(jià)值體系的要求融入到先進(jìn)典型的示范和引領(lǐng)作用中。典型人物是踐行社會主義核心價(jià)值體系的杰出代表。通過學(xué)習(xí)宣傳道德模范們的先進(jìn)事跡，給群眾以強(qiáng)烈的震撼和深刻的教育，增強(qiáng)了宣傳教育的感染力和吸引力。

（ 四）、從“社會焦點(diǎn)”入手，提高引導(dǎo)水平，增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會思潮的能力。社會思潮是社會生活多樣化的客觀反映。在多樣化的社會思潮中，要始終堅(jiān)持尊重差導(dǎo)、包容多樣的科學(xué)態(tài)度，區(qū)別情況、辯證分析、正確把握、善于引導(dǎo)。對社會熱點(diǎn)問題，多用解疑釋惑、形勢政策教育等方法進(jìn)行引導(dǎo)，并與解決群眾實(shí)際困難結(jié)合起來。對思想認(rèn)識問題，則以擺事實(shí)、講道理的方法，理順情緒，加強(qiáng)正面教育。對政治原則問題，要立場堅(jiān)定、旗幟鮮明，方法上堅(jiān)持以理服人，對各種錯誤和腐朽思想必須嚴(yán)加堵截、有力抵制。既不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值體系而強(qiáng)求一律、排斥多樣，也不能因?yàn)樽鹬夭町?、包容多樣而放棄社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位。要緊密結(jié)合人們思想觀念發(fā)展變化的實(shí)際，力求在多元多樣中立主導(dǎo)、在交流交融中謀共識、在發(fā)展變動中求提高，形成既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、既包容多樣又有力抵制各種錯誤思潮、既堅(jiān)守基本社會思想道德又向著更高理想目標(biāo)前進(jìn)的生動局面。

總之，要堅(jiān)定不移地依靠職工群眾，這不僅由于職工是單位、企業(yè)的主人，更因?yàn)閱挝?、企業(yè)發(fā)展的動力和主體是職工群眾，單位、企業(yè)思想政治工作的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)還在于干部職工群眾。因此，加強(qiáng)干部職工的思想政治教育工作，使干部職工樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，只有這樣，在面對改革、面對激烈的市場競爭時(shí)，對職工中出現(xiàn)各種各樣心態(tài)才能因勢利導(dǎo)、理順情緒、化解矛盾、保證發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張耀燦，鄭永廷，吳潛套，駱郁廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社，2006.