勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；外招生；案例

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）08-0221-03

一、引言

隨著我國(guó)高等教育的逐步際化，教育水平與世界先進(jìn)水平的差距不斷縮小，越來越多的外籍和港澳臺(tái)籍學(xué)生進(jìn)入中國(guó)大陸求學(xué)，而擴(kuò)大來華留學(xué)生規(guī)模也是我國(guó)高等教育發(fā)展的目標(biāo)之一。本文將這批學(xué)生稱為“外招生”。外招生與大陸學(xué)生具有不同的文化背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)，在接受具有中國(guó)大陸發(fā)展和文化背景的知識(shí)時(shí)，常常存在不同程度困惑，有的學(xué)生甚至在理解上存在一定的難度。為了滿足這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有必要精選一些與外招生知識(shí)背景相符合的案例作為教學(xué)素材，從而提高學(xué)生的解讀能力，提高教學(xué)質(zhì)量。以暨南大學(xué)為例，其作為國(guó)務(wù)院僑辦主管的一所高等學(xué)校，每年均吸引大批外籍和港澳臺(tái)籍學(xué)生前來求學(xué)，其中香港和澳門籍學(xué)生占了外招生的主要部分。而港澳籍學(xué)生的背景也存在差異，一部分是香港土生土長(zhǎng)的居民，一部分是定居香港不久的具有大陸背景的學(xué)生。前者對(duì)香港的社會(huì)和文化比較了解，而后者則對(duì)大陸的實(shí)際情況比較了解。因此，學(xué)生的異質(zhì)性很高，這對(duì)案例的選擇提出了更高的要求。本文以本科教學(xué)中的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例，闡述在面向外招生的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，案例選擇的基本思路并舉例加以闡述。

二、面向港澳籍外招生教學(xué)案例的選擇思路

在很多高校中，具有大陸背景的外籍生或港澳臺(tái)籍生，和在境外土生土長(zhǎng)的外籍生或港澳臺(tái)籍生共同構(gòu)成外招生這一群體，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和背景差異性很大。于是，案例的選擇是否能滿足這些異質(zhì)性程度高的外招生群體的學(xué)習(xí)需求變得十分重要。以暨南大學(xué)為例，該校的外招生主要來自于港澳地區(qū)，同樣的，這些外招生有的具有大陸背景，有的沒有。因此，精選具有港澳社會(huì)發(fā)展背景、又與中國(guó)大陸發(fā)展有關(guān)的學(xué)習(xí)案例，將能滿足這一群體中不同個(gè)體在基本學(xué)習(xí)需求上的差異性，有助于這部分外招生理解相關(guān)知識(shí)理論。

目前，很多國(guó)內(nèi)高校在本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)中使用的教材是N?格里高利?曼昆（N?Gregory Mankiw）所著的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（以下簡(jiǎn)稱“曼昆教材”）。該教材大部分采用的是美國(guó)本土或者具有跨國(guó)性質(zhì)的案例，較少涉及中國(guó)案例。在引入這樣的教材后，有必要進(jìn)行一些本土化改造。案例的選擇便是其中重要的部分。而由于“一國(guó)兩制”的背景下，港澳籍學(xué)生與大陸學(xué)生的教育背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)甚至價(jià)值觀有一定的差異，因此，若能選擇一些既與大陸發(fā)展有關(guān)，又具有港澳背景的案例作為教學(xué)素材進(jìn)行分析，相信將能很好地提高教學(xué)質(zhì)量。筆者認(rèn)為，這樣的案例選擇思路可以遵循以下兩點(diǎn)展開。

第一，以大陸與港澳兩地經(jīng)濟(jì)、文化交往銜接的領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，就相關(guān)的事件、政策的發(fā)生和實(shí)施改造為案例進(jìn)行分析。由于這樣的案例涉及兩地交往，因此具有兩地背景的不同學(xué)生均對(duì)相關(guān)事件有一定的了解，能提高學(xué)生的理解度。另外，由于兩地的交往涉及“一國(guó)兩制”下的相關(guān)安排，這些事件很難在西方經(jīng)典教科書中找到解答。通過對(duì)這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的剖析及與經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論的比較，可加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、規(guī)律和行為的認(rèn)識(shí)。第二，選擇港澳地區(qū)存在而大陸地區(qū)并不普遍的事件，將其改造成案例進(jìn)行分析。西方教材中很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的闡述是基于西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式進(jìn)行的，我國(guó)大陸地區(qū)雖然同屬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，但與西方仍然存在差別。在“一國(guó)兩制”下，港澳地區(qū)保持資本主義制度，其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作模式較為接近歐美等地的模式，較容易在西方引進(jìn)的教材中找到解釋。因此，以港澳地區(qū)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)事件為基礎(chǔ)改造成案例進(jìn)行分析，可以加深學(xué)生對(duì)基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解。基于以上兩個(gè)原則，在下一部分，我們選擇“香港移民條件”、“香港‘優(yōu)才’計(jì)劃”和“澳門政府‘現(xiàn)金分享計(jì)劃’”為例進(jìn)行說明。

三、案例舉例

按照上部分所闡述的思路，我們選擇三個(gè)案例來簡(jiǎn)要闡述一下分析要點(diǎn)，他們分別涉及可貸資金市場(chǎng)理論、國(guó)民收入分配理論和凱恩斯交叉理論。

1.案例：香港投資移民條件。在知識(shí)點(diǎn)“可貸資金市場(chǎng)”的學(xué)習(xí)中，香港投資移民條件中關(guān)于獲準(zhǔn)投資資產(chǎn)類別的改變提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)視角。在2010年以前，擬投資移民者獲準(zhǔn)投資的香港資產(chǎn)包括房地產(chǎn)和金融資產(chǎn)。前者包括香港的商業(yè)、工業(yè)或住宅物業(yè)，包括土地和樓花；后者所指定的金融資產(chǎn)包括股票、債券、存款證、后償債項(xiàng)，以及合資格的集體投資計(jì)劃（即單位信托基金或互惠基金）。但自2010年起，香港投資移民門檻由650萬元港元增至1000萬港元。同時(shí)，房地產(chǎn)暫停列為計(jì)劃下的獲許投資資產(chǎn)類別。對(duì)于這一改變，可以通過可貸資金市場(chǎng)原理進(jìn)行分析。

在可貸資金市場(chǎng)中，供給為儲(chǔ)蓄（S），需求為投資（I）。假定其他條件不變，外來的資金注入香港資本市場(chǎng)，將使得儲(chǔ)蓄增加，從而利率（i）下降。降低的資金借貸成本促進(jìn)了投資，從而有利于經(jīng)濟(jì)，這就是投資移民政策的主要目的。這種情況即圖1中的（a）。然而，若允許資本進(jìn)入房地產(chǎn)市場(chǎng)，則可能出現(xiàn)圖1中（b）的情況。此時(shí)，雖然儲(chǔ)蓄增加到S2，但是也增加了對(duì)房地產(chǎn)的投資需求，鑒于房地產(chǎn)業(yè)在香港的重要地位，總投資也增加。若I1增加至I2，利率的下降幅度大大小于（a）所示的水平，而僅位于i3的水平。進(jìn)一步，若投資增長(zhǎng)至I3，利率不但沒有下降，反而增加至i4。此時(shí)，可貸資金市場(chǎng)變得更為緊張，資金借貸困難，不利于生產(chǎn)的擴(kuò)大。2010年的政策改變，其原因?qū)儆冢╞）所示的情況。

該案例的背景事件是“投資移民”，而很多新定居于港澳的學(xué)生是隨著父母的投資移民進(jìn)入香港的，因此，這些學(xué)生對(duì)該政策比較熟悉。同時(shí)，投資移民也引起香港本地居民的關(guān)注。因此，該案例能同時(shí)吸引兩類港澳生的關(guān)注，符合我們所述的案例選擇原則。另外，香港是世界金融中心，以香港資本市場(chǎng)作為背景進(jìn)行案例改造分析，也具有一定的代表性。通過該案例分析，學(xué)生對(duì)可貸資金市場(chǎng)的理解進(jìn)一步加深，同時(shí)，有助于學(xué)生區(qū)分經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的“儲(chǔ)蓄”、“投資”和現(xiàn)實(shí)生活中老百姓所指的“儲(chǔ)蓄”和“投資”的區(qū)別。

2.案例：香港“優(yōu)才計(jì)劃”。香港“優(yōu)才計(jì)劃”旨在吸引香港境外優(yōu)秀人才前往香港定居或獲得香港雇主的聘任，提升香港競(jìng)爭(zhēng)力。但是在香港地區(qū)內(nèi)，有不少聲音批評(píng)該計(jì)劃導(dǎo)致外地人員與本地人員“搶飯碗”，擠壓本地人員福利。

這一爭(zhēng)論可從國(guó)民收入分配理論中獲得解答。在完全競(jìng)爭(zhēng)、廠商利潤(rùn)最大化條件下，均衡時(shí)要素報(bào)酬等于其邊際產(chǎn)出。因此，實(shí)際工資，即實(shí)際勞動(dòng)力報(bào)酬等于勞動(dòng)邊際產(chǎn)出。在邊際產(chǎn)出遞減規(guī)律下，勞動(dòng)力L越大，實(shí)際工資越低?！皳岋埻搿钡睦頁?jù)就在于此。見圖2中的（a），當(dāng)勞動(dòng)力L1增長(zhǎng)至L2，雖然產(chǎn)出可以從Y1增長(zhǎng)至Y2，但是B點(diǎn)的斜率（邊際產(chǎn)出）小于A點(diǎn)，即勞動(dòng)的實(shí)際工資下降。在這一案例中，需要教導(dǎo)學(xué)生了解“保持其他條件不變”的含義，以及“沿著曲線的變動(dòng)”和“曲線本身的變動(dòng)”之間的區(qū)別。對(duì)于前者，意味著同質(zhì)勞動(dòng)力的投入，在不改變生產(chǎn)函數(shù)的條件下，勞動(dòng)力的增加導(dǎo)致邊際產(chǎn)出下降。但是實(shí)際上，“優(yōu)才計(jì)劃”的目的可用（b）來解釋。該計(jì)劃是想引入香港的稀缺人才，使生產(chǎn)函數(shù)F1改變?yōu)镕2。并且在任何L的水平，勞動(dòng)的邊際產(chǎn)出均上升。通俗而言，即人才的引進(jìn)提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得同樣的投入獲得更多的產(chǎn)出，從而讓全體勞動(dòng)力擁有者獲益。見（b），稀缺人才的引入使得產(chǎn)出曲線變動(dòng)，由F1（K，L）變?yōu)镕2（K，L）。那么在更多的勞動(dòng)力水平L2上，產(chǎn)出更高。C點(diǎn)的邊際產(chǎn)出高于B點(diǎn)，也可能高于A點(diǎn)。

香港作為大陸和國(guó)際社會(huì)的橋梁，一直以來都吸引大陸人才進(jìn)入香港。實(shí)際上，“優(yōu)才計(jì)劃”實(shí)施以來，獲得其資格進(jìn)入香港的大部分是大陸籍人士。因此，具有大陸背景的學(xué)生愿意關(guān)注此政策。同時(shí)，由于該政策也引致香港本地人員的擔(dān)憂，土生土長(zhǎng)的香港籍學(xué)生也愿意關(guān)注此政策。符合我們所述的案例選擇原則。通過該案例，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到以下知識(shí)點(diǎn)：內(nèi)生變量引起的沿著曲線的變動(dòng)，和外生變量引起的曲線本身的變動(dòng)；勞動(dòng)邊際產(chǎn)出遞減的適用條件等。

3.案例：澳門政府“現(xiàn)金分享計(jì)劃”。澳門特區(qū)政府自2008年起，每年均向永久居民和非永久居民派發(fā)不同數(shù)額的現(xiàn)金，以分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。該計(jì)劃受到許多市民的歡迎，但也引來批評(píng)。其中的一個(gè)質(zhì)疑在于：“現(xiàn)金分享計(jì)劃”無助于澳門長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無法提高其競(jìng)爭(zhēng)力。該政策的理論基礎(chǔ)即為典型的凱恩斯主義中的財(cái)政刺激政策分析。在凱恩斯交叉理論中，均衡時(shí)有：Y=C（Y-T）+I+G。但是，學(xué)生普遍誤認(rèn)為“現(xiàn)金分享計(jì)劃”即為政府支出G的提高。其實(shí)，“現(xiàn)金分享”屬于轉(zhuǎn)移支付（Tr）的范疇，即Y=C（Y-T+Tr）+I+G，效果相當(dāng)于減稅（T下降）。

對(duì)于該計(jì)劃的質(zhì)疑，可以使用邊際消費(fèi)傾向的改變來解釋。也就是說，Tr的增加或者說T的減少，也可能同時(shí)減少了邊際消費(fèi)傾向：C'（?），使得乘數(shù)變小。如果對(duì)其進(jìn)行拓展分析，可以進(jìn)行“現(xiàn)金分享計(jì)劃”和消費(fèi)券效應(yīng)的比較分析。我們知道，有的地區(qū)為了刺激低迷的經(jīng)濟(jì)，政府向居民派發(fā)消費(fèi)券，例如旅游券等。當(dāng)居民在進(jìn)行此類消費(fèi)時(shí)，消費(fèi)券可以當(dāng)現(xiàn)金使用。消費(fèi)券效應(yīng)與“現(xiàn)金分享計(jì)劃”不同，假定居民使用了消費(fèi)券，并且其他條件不變，我們可以將此時(shí)的均衡改寫為Y=C（Y-T）+C+I+G。C即為居民使用消費(fèi)券的支出，由此，消費(fèi)券效應(yīng)相當(dāng)于政府購買的乘數(shù)效應(yīng)。

澳門政府“現(xiàn)金分享計(jì)劃”實(shí)施已經(jīng)多年，成為一個(gè)比較規(guī)律性的政策，類似的事件在大陸地區(qū)比較少見。因此，該案例能夠用于理解相關(guān)理論，彌補(bǔ)缺乏大陸背景案例的缺點(diǎn)，符合案例選擇原則。通過該案例分析，可以使得學(xué)生加深對(duì)乘數(shù)的理解，以及轉(zhuǎn)移支付、政府購買、稅收等不同概念之間的差異。

四、總結(jié)

隨著越來越多的外籍學(xué)生和港澳臺(tái)籍學(xué)生進(jìn)入中國(guó)大陸留學(xué)，面向這些外招生教學(xué)中的案例選擇變得重要。本文以暨南大學(xué)港澳籍學(xué)生為例，說明這些外招生群體內(nèi)部在對(duì)中國(guó)大陸的認(rèn)識(shí)上存在較大的異質(zhì)性。榱寺足這種異質(zhì)性對(duì)學(xué)習(xí)的需求，案例的選擇應(yīng)該以兩地交流頻繁的領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，或者選擇港澳地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下較為普遍而大陸缺乏的有關(guān)事件或政策進(jìn)行改造分析，從而提高異質(zhì)性外招生群體對(duì)基本知識(shí)的理解。本文通過“香港移民條件”、“香港‘優(yōu)才’計(jì)劃”和“澳門政府‘現(xiàn)金分享計(jì)劃’”為例對(duì)案例的選擇和分析要點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

（一）國(guó)外“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容組織體系

1.薩繆爾森體系

凱恩斯認(rèn)為席卷世界的經(jīng)濟(jì)大蕭條是由于有效需求不足造成的。接下來30年中，凱恩斯的思想經(jīng)過眾多學(xué)者的努力（其中之一就是薩繆爾森），于20世紀(jì)60年代建成了一個(gè)系統(tǒng)化、模型化的“凱恩斯學(xué)派”。各種“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書是學(xué)者對(duì)經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)理論的總結(jié)，教科書中比較經(jīng)典的宏觀經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容差異不大，但在具體內(nèi)容的組織安排上體現(xiàn)出編者的觀點(diǎn)和思路。在美國(guó)，20世紀(jì)60年代占據(jù)主導(dǎo)地位的凱恩斯學(xué)派的代表人物薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》占據(jù)當(dāng)時(shí)教科書的主導(dǎo)地位，這和當(dāng)時(shí)正處于頂峰時(shí)期的學(xué)派有直接關(guān)系?？傂枨罄碚撌撬_繆爾森體系的核心。

2.曼昆理論體系

20世紀(jì)70年代，“凱恩斯主義”經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。這一時(shí)期，西方世界普遍蔓延著滯漲現(xiàn)象。這種通貨膨脹和失業(yè)相伴的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是“凱恩斯主義”所不能解釋的，于是新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象激發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想火花。弗雷德曼和他的“貨幣主義”是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)新高峰。之后，以盧卡斯、穆斯、薩金特、巴羅等為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)動(dòng)了“理性預(yù)期革命”。學(xué)派紛爭(zhēng)最后的結(jié)果是很多宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)逐漸趨于一致，多數(shù)學(xué)者認(rèn)可“古典理論用來分析宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的長(zhǎng)期規(guī)律具有很強(qiáng)的說服力，而凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則在解釋宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的短期行為方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)”的說法。聚焦到教科書理論體系上，薩繆爾森第15版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》被一些評(píng)論家委婉地挑明“其流行勢(shì)頭似成強(qiáng)弩之末”。斯蒂格利茨和曼昆的教科書都開始引起轟動(dòng)，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》在內(nèi)容組織上很明確地將宏觀經(jīng)濟(jì)理論分成兩部分內(nèi)容———長(zhǎng)期和短期分析，這基本是古典理論和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同時(shí)間范疇的應(yīng)用，稱之為曼昆體系。

（二）國(guó)內(nèi)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的組織體系

國(guó)內(nèi)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容組織也經(jīng)歷了從薩繆爾森到曼昆體系的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代，我國(guó)開始實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程引入國(guó)內(nèi)，薩繆爾森體系也就最早地體現(xiàn)到國(guó)內(nèi)教材中。“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書編著大體按照短期到長(zhǎng)期分析的理論演變脈絡(luò)，按如下順序安排宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容：基本概念和理論鋪墊、宏觀經(jīng)濟(jì)分析概述、國(guó)民收入決定模型、IS-LM模型及政策效應(yīng)分析、總需求與總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，其中以高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下）為代表。隨著曼昆體系逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，其著作的中譯本在中國(guó)的流行勢(shì)頭逐漸超越薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，成為國(guó)內(nèi)選用較多的原版經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。同時(shí)曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的理論體系也逐漸被更多的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者接受，成為國(guó)內(nèi)學(xué)者編著“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”參考的對(duì)象，黃亞鈞的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”即為主要代表。

二、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)體系架構(gòu)及在中國(guó)的教學(xué)實(shí)踐

（一）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)體系架構(gòu)

根據(jù)研究對(duì)象和研究方法的不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。前者是以價(jià)格理論為核心，采用個(gè)量分析方法，分析單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為，優(yōu)化資源配置；后者是以國(guó)民收入決定理論為核心，采用總量分析方法，分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行，提高資源的利用效率。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系由一個(gè)總量指標(biāo)、三大模型和四大問題構(gòu)成。總量指標(biāo)指國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP；三大模型分別指簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定模型、IS-LM模型以及AD-AS模型，核心是IS-LM模型；四大問題分別是失業(yè)問題、通脹問題、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題和經(jīng)濟(jì)周期問題。整個(gè)體系框架包含五部分內(nèi)容。第一部分首先對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行概括性描述。分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)彼此之間的相互聯(lián)系、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展演進(jìn)，以及該學(xué)科的知識(shí)體系；其次，闡述國(guó)民收入、核算理論，以及國(guó)民收入核算體系中重要的IS恒等式，為引入三大模型分析國(guó)民收入的決定作了鋪墊。第二部分是封閉條件下的三大模型，重點(diǎn)闡述凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)及總需求分析模型。一是簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論模型。該模型假定投資需求為外生變量，不受利率影響，只分析產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡,也只涉及消費(fèi)需求對(duì)國(guó)民收入決定的影響；二是IS-LM模型。與簡(jiǎn)單模型不同，該模型假定投資需求為內(nèi)生變量，是利率的減函數(shù),引入投資變動(dòng)分析產(chǎn)品市場(chǎng)與貨幣市場(chǎng)的同時(shí)均衡，進(jìn)而分析財(cái)政政策、貨幣政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的影響。三是AD-AS模型，為接近現(xiàn)實(shí)，放寬假定，引入AD-AS模型，分析總需求、總供給與價(jià)格水平之間的關(guān)系，其中有凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，也有非凱恩斯主義的觀點(diǎn)。第三部分是開放經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)問題分析。通過引入BP曲線，建立IS-LM-BP模型，分析討論開放經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)民收入決定問題。第四部分是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題分析。運(yùn)用上述模型探討失業(yè)、通脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期四個(gè)主要宏觀經(jīng)濟(jì)問題。第五部分探討了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和前沿問題，主要分析貨幣主義、新凱恩斯主義、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論觀點(diǎn)及政策主張。

（二）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程在中國(guó)的教學(xué)實(shí)踐

1.經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)理論在中國(guó)不完全適用

從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程看，宏觀經(jīng)濟(jì)理論從來都是與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境緊密相連的。雖然不同學(xué)派針對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境得出不同的經(jīng)濟(jì)理論,但西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論都是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)環(huán)境的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)國(guó)家已有幾百年的歷史，對(duì)中國(guó)說來僅僅幾十年的事情，幾乎是全新的概念。在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從無到有逐漸發(fā)展建立的過程中,通貨膨脹、失業(yè)會(huì)出現(xiàn)明顯的過渡階段的特征,成熟市場(chǎng)機(jī)制下的的失業(yè)、通貨膨脹理論有時(shí)難以準(zhǔn)確解釋中國(guó)特有的失業(yè)、通貨膨脹現(xiàn)象，出現(xiàn)非完全的適用性。

（1）失業(yè)理論在中國(guó)的非完全適用

自然失業(yè)、周期性失業(yè)是基于發(fā)達(dá)國(guó)家成熟的勞動(dòng)力市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歷程總結(jié)出來的失業(yè)理論。最早定義自然失業(yè)概念的弗里德曼主張充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用。周期性失業(yè)由凱恩斯提出，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退的有效需求不足是周期性失業(yè)的根本原因，主張以擴(kuò)張需求為手段，通過看得見的手解決有效需求不足。與發(fā)達(dá)國(guó)家不同，我國(guó)是一個(gè)勞動(dòng)力資源相對(duì)過剩的國(guó)家，勞動(dòng)力市場(chǎng)二元分割體制仍然存在，且勞動(dòng)力市場(chǎng)信息不夠通暢。因此，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立，二元經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)村失業(yè)、轉(zhuǎn)制過程中國(guó)有企業(yè)的隱蔽失業(yè)轉(zhuǎn)化為公開的失業(yè)，一段時(shí)間內(nèi)難以消除。因此，中國(guó)特有的失業(yè)背景是我們參考借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的失業(yè)理論必須要考慮的事情。

（2）通貨膨脹理論在中國(guó)的非完全適用

依據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展規(guī)律總結(jié)出來的通貨膨脹理論一般將通貨膨脹分為需求拉動(dòng)型和成本推動(dòng)型兩種。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革以前通貨膨脹是微弱的，改革開放后特別是20世紀(jì)80年代末到90年代中期通貨膨脹嚴(yán)重，如果忽略中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的背景直接套用發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，顯然不夠準(zhǔn)確。中國(guó)80年代末到90年中期的通貨膨脹從生成機(jī)制上看更多的是和當(dāng)時(shí)中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的背景有直接的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中，市場(chǎng)貨幣化表現(xiàn)為長(zhǎng)期的成本推進(jìn)，從而造成了結(jié)構(gòu)性物價(jià)上漲。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌之前，中國(guó)的初級(jí)產(chǎn)品、基本服務(wù)實(shí)行福利化低定價(jià)，工業(yè)品高定價(jià)，生產(chǎn)要素的低回報(bào)。轉(zhuǎn)軌過程實(shí)際是上述價(jià)格向市場(chǎng)化合理價(jià)格的調(diào)整過程，表現(xiàn)為工業(yè)品價(jià)格小幅上漲，初級(jí)產(chǎn)品、基本服務(wù)價(jià)格價(jià)格回歸合理、價(jià)格上漲，實(shí)物性收入分配改革逐步推開基礎(chǔ)上的工資成本真實(shí)化。這樣的過程分解到各年度表現(xiàn)為成本推動(dòng)，也必然會(huì)使各年度物價(jià)水平出現(xiàn)上漲。這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的必經(jīng)過程。

2.對(duì)經(jīng)典“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的繼承和豐富

中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)是建立一個(gè)有效的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平。要完成這一歷史使命需要從別人的實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，因此，對(duì)于經(jīng)典的西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論國(guó)內(nèi)教科書大都予以繼承。要完成建立一個(gè)有效的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平的歷史使命也需要從現(xiàn)階段實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)。加入中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問題很大程度上有這種意圖，同時(shí)也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)性的一種體現(xiàn)。

（1）對(duì)經(jīng)典“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的繼承

總體看我國(guó)的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容組織體系可以分成薩繆爾森體系和曼昆體系，圍繞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、通貨膨脹、失業(yè)、開放經(jīng)濟(jì)等基本問題展開教學(xué)內(nèi)容。主要包括簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型、失業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和經(jīng)濟(jì)周期理論。但上述理論源自于對(duì)西方經(jīng)典教材的借鑒，也就是以西方國(guó)家的國(guó)情為基礎(chǔ)的，其中的案例和資料、數(shù)據(jù)也以西方國(guó)家為主。

（2）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的豐富

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程既要體現(xiàn)理論性又要體現(xiàn)實(shí)用性。這就要求教學(xué)內(nèi)容要更加客觀。西方經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)模型和理論得出的假設(shè)前提當(dāng)前在中國(guó)適用與否、中國(guó)特色宏觀經(jīng)濟(jì)問題出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)背景一定要在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行明確，這更加能夠體現(xiàn)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的實(shí)用性。如何以合適的方式引中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)入教科書，是一個(gè)值得深思的問題。引入后，篇幅的大小也需要謹(jǐn)慎對(duì)待。目前看國(guó)內(nèi)編者主要的引入方式有以下三種：第一，以案例或者閱讀材料的形式將中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)問題引入“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書，同時(shí)詳細(xì)論述該問題的市場(chǎng)條件。第二，在西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論后，在章節(jié)總結(jié)處，通過介紹理論在中國(guó)的不完全適用性引入并簡(jiǎn)單交代中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問題。第三，單獨(dú)列出一個(gè)篇章，詳細(xì)講解中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問題。以第一和第二種方式引入中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問題，一般所占篇幅不大，論述不夠詳細(xì)，但重在中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問題和西方經(jīng)濟(jì)理論的直接對(duì)比，結(jié)論鮮明。第三種方式雖然論述全面，但初次接觸宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生容易產(chǎn)生中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題和宏觀經(jīng)濟(jì)理論脫節(jié)的印象?？傊魏畏绞揭霂в兄袊?guó)市場(chǎng)條件基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)問題都有其優(yōu)點(diǎn)，缺憾也無法避免。

三、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式的改革

（一）“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式改革的主體內(nèi)容

目前圍繞“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)方式改革，國(guó)內(nèi)學(xué)者并沒有很大爭(zhēng)議，主要原因就在于講授式的教學(xué)很難解決理論的抽象性，在有限的課時(shí)限制下，想完成宏觀經(jīng)濟(jì)理論同時(shí)結(jié)合中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，有一定難度。而多樣化的教學(xué)方式卻可以根據(jù)不同宏觀經(jīng)濟(jì)理論的特點(diǎn)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)方式，如講授宏觀經(jīng)濟(jì)的測(cè)量時(shí)可以采用仿真式的授課方式，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，對(duì)理論的掌握也就更加準(zhǔn)確。對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的學(xué)習(xí)可以采用專題報(bào)告的方法學(xué)習(xí)，通過課前的資料準(zhǔn)備和課堂上的分組報(bào)告使得復(fù)雜的理論更加條理化，不僅滿足學(xué)生了解中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)愿望，也能降低抽象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)難度的愿望。同時(shí)，多樣化教學(xué)包含學(xué)生課前準(zhǔn)備的階段，課時(shí)安排也會(huì)縮短。

（二）互動(dòng)式教學(xué)在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中的實(shí)踐

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的主要方向?yàn)榻虒W(xué)方式，具體而言即改變教師一言堂知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，通過多種多樣的教學(xué)方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。研究式教學(xué)適合培養(yǎng)理論研究型的重點(diǎn)院校的學(xué)生；由于普通院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)對(duì)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的要求和互動(dòng)式教學(xué)方法的“提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力”優(yōu)點(diǎn)高度契合，因此互動(dòng)式教學(xué)是普通本科院校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生比較適用的教學(xué)方式?；?dòng)式教學(xué)的實(shí)現(xiàn)可以有很多方法如專題討論、專題報(bào)告、案例分析等。以下以自然失業(yè)理論為例對(duì)互動(dòng)式教學(xué)課前準(zhǔn)備和具體過程設(shè)計(jì)做一簡(jiǎn)單陳述。

1.教科書選用

選擇一本合適的具有中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和理論體系清晰完備的教科書是互動(dòng)式教學(xué)的首要課前準(zhǔn)備。本次互動(dòng)式教學(xué)教科書選用賀金社編著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)：回歸亞當(dāng)•斯密的幸福和諧框架》（下），2014年由格致出版社、上海人民出版社出版的第二版。該教科書內(nèi)容的特點(diǎn)是借鑒曼昆宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系和理論框架，反映經(jīng)濟(jì)思想的演進(jìn)歷程，同時(shí)注重理論內(nèi)容和中國(guó)國(guó)情的有機(jī)結(jié)合。

2.內(nèi)容選取與教法的確定

其次，合適的教學(xué)內(nèi)容以及與之相適應(yīng)的互動(dòng)方式選擇對(duì)互動(dòng)式教學(xué)的成敗也很關(guān)鍵。失業(yè)問題一直是宏觀政策制定者和公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。也是當(dāng)代大學(xué)生最為關(guān)注的宏觀經(jīng)濟(jì)問題，大學(xué)生會(huì)由該問題直接聯(lián)想到自己畢業(yè)后的就業(yè)情況，因此對(duì)國(guó)內(nèi)的就業(yè)環(huán)境和失業(yè)的具體情況有很強(qiáng)的了解動(dòng)機(jī)，具備了學(xué)習(xí)失業(yè)理論的強(qiáng)大意愿。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分已經(jīng)學(xué)習(xí)了不同類型市場(chǎng)的資源配置的方式。在宏觀經(jīng)濟(jì)部分學(xué)習(xí)了測(cè)度宏觀經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的指標(biāo)。該部分學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)有了如下的知識(shí)基礎(chǔ)：世界勞工組織對(duì)于失業(yè)的定義、失業(yè)率測(cè)量方法，我國(guó)的失業(yè)率測(cè)量手段，我國(guó)官方失業(yè)率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的局限性。學(xué)生具備了學(xué)習(xí)失業(yè)理論的基礎(chǔ)知識(shí)。我國(guó)的具體國(guó)情是缺乏實(shí)際的失業(yè)率調(diào)查數(shù)據(jù)，較難運(yùn)用案例分析的方式進(jìn)行課堂互動(dòng)。失業(yè)理論學(xué)習(xí)采用專題報(bào)告和討論具有可行性，但專題討論更加適合學(xué)生高度參與。自然失業(yè)理論為教科書的第十七章，根據(jù)教學(xué)大綱安排，本章內(nèi)容課時(shí)設(shè)置4個(gè)學(xué)時(shí)。2個(gè)學(xué)時(shí)時(shí)間可以安排第一至第二節(jié)“失業(yè)的分類和職業(yè)搜尋”理論。

3.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容

開展互動(dòng)式教學(xué)前教師一定要做到對(duì)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容了然于心，以免互動(dòng)中偏離主題。本次失業(yè)理論的學(xué)習(xí)最后要達(dá)到以下效果：

（1）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

通過自然失業(yè)理論的教學(xué)，使學(xué)生了解古典學(xué)派的失業(yè)理論。另外失業(yè)理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該適當(dāng)展開，開闊學(xué)生的視野與思路、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生通過討論自己尋找“中國(guó)目前失業(yè)總體狀況”這一問題的答案。

（2）教學(xué)內(nèi)容

主要完成三部分教學(xué)內(nèi)容：失業(yè)的分類，職業(yè)搜尋理論對(duì)自然失業(yè)的解釋，我國(guó)的失業(yè)現(xiàn)狀及治理。

4.互動(dòng)式教學(xué)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)

基于教學(xué)目標(biāo)和主要內(nèi)容，教師和學(xué)生應(yīng)該做到互動(dòng)前心中有數(shù)，互動(dòng)時(shí)言之有物。因此無論是授課教師還是學(xué)生都需要做足課前準(zhǔn)備，查閱資料、預(yù)習(xí)理論內(nèi)容，否則，互動(dòng)討論或者轉(zhuǎn)化為教師的一言堂，或者浮于生活爭(zhēng)論，脫離理論學(xué)習(xí)。

（1）教師的任務(wù)驅(qū)動(dòng)

教師將學(xué)生分成4組，然后分組抽簽，根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)計(jì)自然失業(yè)的4個(gè)討論主題，分別為自然失業(yè)的分類及中國(guó)現(xiàn)階段的自然失業(yè)類型、職業(yè)搜尋理論以及中國(guó)就業(yè)市場(chǎng)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差異、中國(guó)城鎮(zhèn)登記失業(yè)率的變動(dòng)趨勢(shì)、發(fā)達(dá)國(guó)家的失業(yè)治理對(duì)策以及有中國(guó)特色的失業(yè)治理對(duì)策?；谟懻撝黝}，制定3篇必須要查閱的經(jīng)典參考文獻(xiàn)，組織學(xué)生查閱資料，引導(dǎo)各小組成員代表闡述本組觀點(diǎn)，其他組成員可以反駁、質(zhì)疑該觀點(diǎn)，進(jìn)而形成辯論、產(chǎn)生思想碰撞，最后主講教師進(jìn)行歸納總結(jié)。

（2）學(xué)生的任務(wù)驅(qū)動(dòng)

本次課要求學(xué)生對(duì)失業(yè)理論和中國(guó)的失業(yè)現(xiàn)狀有深入的了解和掌握，作為討論課要求學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容首先有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，根據(jù)教師的安排每組學(xué)生必須通過圖書館或網(wǎng)絡(luò)查閱以下3篇參考文獻(xiàn)：⑴袁志剛的《失業(yè)理論與中國(guó)的失業(yè)問題》；⑵張怡的《有關(guān)中國(guó)失業(yè)問題的思考》；⑶張少為、賈明德、劉艷的《改革30年中國(guó)失業(yè)統(tǒng)計(jì)的測(cè)算與評(píng)析》。然后根據(jù)本組抽中主題，小組成員進(jìn)一步查閱及豐富參考資料。根據(jù)本組抽中的討論主題，合理安排宣講組員、辯論組員、質(zhì)疑組員等身份，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

5.互動(dòng)式教學(xué)在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的應(yīng)用小結(jié)

第一，國(guó)內(nèi)教科書呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴狀態(tài)，很多高校都編著了自己適用的教科書，因此互動(dòng)式教學(xué)教科書選取面很廣。教科書選取應(yīng)該關(guān)注教科書的內(nèi)容體系是否具有經(jīng)典性、教科書中理論是否和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合。第二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容豐富，每一部分教學(xué)內(nèi)容可能都有比較適用的互動(dòng)式教學(xué)方法。每個(gè)教師可能都會(huì)針對(duì)自己的授課對(duì)象和授課內(nèi)容做出選擇，選擇時(shí)應(yīng)該充分考慮相對(duì)于授課對(duì)象教學(xué)內(nèi)容的難易程度和對(duì)象的可參與程度。第三，互動(dòng)式教學(xué)最忌形式主義，互動(dòng)一旦脫離教學(xué)目標(biāo)就沒有任何意義。因此，互動(dòng)式教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要嚴(yán)謹(jǐn)，確保內(nèi)容能夠互動(dòng)，同時(shí)互動(dòng)不脫離內(nèi)容。第四，互動(dòng)式教學(xué)中，教師始終是一個(gè)主導(dǎo)者，無論是生生互動(dòng)還是師生互動(dòng)的過程中，教師要始終掌控互動(dòng)不偏離主題；內(nèi)容上，教師設(shè)計(jì)的程序合理、任務(wù)驅(qū)動(dòng)準(zhǔn)確是關(guān)鍵所在。好的程序設(shè)計(jì)不僅能使學(xué)生始終不偏離主題，而且能充分考慮授課時(shí)間。好的任務(wù)驅(qū)動(dòng)應(yīng)能夠在內(nèi)容主題下實(shí)現(xiàn)充分互動(dòng)，不至于無話可聊。

四、結(jié)論及對(duì)策建議

（一）結(jié)論

第一，由上述“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式改革的分析可以看出，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的豐富是以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)性兼具的特點(diǎn)。越來越多的中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問題被引入到教科書中，為中國(guó)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方式的改革提供了基礎(chǔ)。第二，隨著越來越多的現(xiàn)代教學(xué)方式方法引入中國(guó)，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)方式改革也順應(yīng)趨勢(shì)出現(xiàn)，這就要求“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容不能僅是西方經(jīng)典理論的總結(jié)，如果加入中國(guó)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容則更加容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加容易開展教學(xué)方式改革。教學(xué)方式改革又進(jìn)一步加速了教科書的改革。第三，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”內(nèi)容和教學(xué)方式改革共融共生、聯(lián)系緊密，拋卻其中一個(gè)談另一個(gè)問題很難說清，這也是本文將它們放在一起討論的最主要原因。在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式改革間互相促進(jìn)的良性作用下，教學(xué)機(jī)制得以改善，最終達(dá)到契合經(jīng)管類專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。

（二）推進(jìn)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”互動(dòng)式教學(xué)改革的對(duì)策建議

第3篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

關(guān)鍵詞：博弈論；本科；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）22-0251-02

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的最新發(fā)展中有一個(gè)引人注目的特點(diǎn)，那就是博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的教學(xué)、科研以及在社會(huì)各個(gè)層面的應(yīng)用中受到越來越多的重視。所以，許多高校的經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)都與時(shí)俱進(jìn)地將《博弈論》作為本科學(xué)生的一門必修課程。然而，由于《博弈論》發(fā)源于運(yùn)籌學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)理論的要求較高。盡管博弈論中許多案例（例如“囚徒困境”、“性別大戰(zhàn)”等）具有較強(qiáng)的趣味性，但一旦從形象的案例講解轉(zhuǎn)入到抽象的理論推演，學(xué)生難免會(huì)遇到較大的學(xué)習(xí)困難。因此，如何使學(xué)生既掌握基本理論又能夠加以運(yùn)用，就有必要對(duì)大學(xué)本科階段的《博弈論》課程從教學(xué)內(nèi)容和方法上進(jìn)行深入的探討。

一、博弈論課程的教學(xué)特點(diǎn)

1.教學(xué)過程通常淺入深出。談及博弈論，人們往往會(huì)想到“囚徒困境”、“田忌賽馬”等經(jīng)典案例，這使得博弈論的內(nèi)容顯得比較生動(dòng)，也易于吸引人們的注意力。因此，通常博弈論的教學(xué)會(huì)以簡(jiǎn)單的案例分析為切入點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣。但隨著講授內(nèi)容從純策略的納什均衡分析，逐漸向合作博弈、演化博弈、重復(fù)博弈等較為復(fù)雜的博弈分析過渡時(shí)，往往會(huì)涉及到一些較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)定理和推演方法。這使得博弈論的教學(xué)體現(xiàn)出淺入深出的特點(diǎn)。

2.需要較好的數(shù)理基礎(chǔ)。早期，博弈論又被稱為對(duì)策論，它是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個(gè)新興分支，也是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)重要組成部分[1]。因此，經(jīng)過科學(xué)抽象化的博弈理論，一般采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)語言來進(jìn)行表述。例如，對(duì)問題的描述是以集合的形式表達(dá)，對(duì)關(guān)系的刻畫是以函數(shù)形式表達(dá)，并通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)證明得到最終的結(jié)果。這需要本科生在此前具有較好的高等數(shù)學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)和運(yùn)籌學(xué)基礎(chǔ)。

3.應(yīng)用范圍廣泛。由于真實(shí)的社會(huì)中存在各種各樣的矛盾沖突，使博弈理論可用于經(jīng)濟(jì)、政治、外交乃至戰(zhàn)爭(zhēng)等廣泛的領(lǐng)域。博弈論可以將生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)學(xué)的抽象，并通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)，揭示該經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)和可能產(chǎn)生的最終結(jié)果[2]。例如，演化博弈理論，有助于理解生物種群之間的進(jìn)化行為；信號(hào)傳遞原理，有助于理解軍事中的策略互信行為；委托—理論，有助于理解勞動(dòng)力市場(chǎng)的抉擇問題以及二手車市場(chǎng)的交易問題。

二、博弈論教學(xué)中存在的問題

1．案例支撐還不夠豐富。博弈論的教學(xué)必須以案例作為引導(dǎo)，這需要課程案例具有以下特征：（1）案例必須緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；（2）案例要能充分體現(xiàn)一方面的博弈思想；（3）案例需具備一定的參與性，使學(xué)生通過情景模擬的方式深刻地感受到博弈的法則。盡管在博弈論的教學(xué)中已經(jīng)累積了一定量的案例，但仍顯得不夠豐富。特別是對(duì)于經(jīng)管專業(yè)的本科生而言，需要把理論的學(xué)習(xí)融入對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)踐的研究和認(rèn)識(shí)之中，以提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及解決經(jīng)濟(jì)問題的能力。

2.數(shù)理推演比較枯燥。博弈論中的數(shù)理推演較為復(fù)雜。國(guó)外學(xué)者普遍認(rèn)為，要理解博弈論的數(shù)學(xué)精髓，那么測(cè)度論、隨機(jī)過程、實(shí)變函數(shù)與泛函分析、數(shù)學(xué)分析、拓樸學(xué)等知識(shí)是非常必要的[3]。例如，在納什均衡存在性的證明，就需要用到Katutani不動(dòng)點(diǎn)定理[4]。而現(xiàn)在許多高校經(jīng)管專業(yè)本科生都是文理兼招，由此導(dǎo)致學(xué)生的數(shù)學(xué)功底不一。因此，教師講授難度較大，學(xué)生也不易理解。

3.實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐教學(xué)重視不夠。博弈論實(shí)踐性較強(qiáng)，需要運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段來使學(xué)生作為直接利益主體參與決策，并引導(dǎo)他們分析博弈結(jié)果背后的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制，從而達(dá)到幫助學(xué)生理解知識(shí)和提升學(xué)生解決問題能力的目的。但是，許多學(xué)生受傳統(tǒng)“填鴨式教學(xué)”的影響，參與的積極度有限；同時(shí)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性也有待于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和深化。這使得實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐教學(xué)不充分，即使學(xué)生掌握了理論模型，也難以用于實(shí)踐，導(dǎo)致“學(xué)”與“用”脫離。

三、互動(dòng)式教學(xué)的應(yīng)用探討

從上述分析可見，將互動(dòng)式教學(xué)引入博弈論課程具有鮮明的意義。第一，通過親身參與，有助于學(xué)生理解博弈基本思想；第二，有助于學(xué)生掌握理論模型，并促進(jìn)學(xué)與用的結(jié)合；第三，有助于活躍課堂氣氛、提高教學(xué)效率。筆者在博弈論課程中，嘗試性地進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)探索，主要包括以下幾個(gè)方面：

1.盡可能地為博弈論中的基本思想尋找可供學(xué)生參與的游戲。例如，運(yùn)用“猜數(shù)字”游戲來呈現(xiàn)重復(fù)剔除劣勢(shì)策略的思想、運(yùn)用“山地攻守戰(zhàn)”游戲來講述共同知識(shí)的含義、運(yùn)用“模擬選舉”游戲來分析中間人選民定理。在實(shí)際教學(xué)中，筆者通常會(huì)按照既定游戲規(guī)則讓學(xué)生分組參與，并記錄下游戲過程和結(jié)果。而在對(duì)博弈結(jié)果進(jìn)行歸納和分析時(shí)，還往往采用情景再現(xiàn)的方式，讓學(xué)生體會(huì)博弈中的奧妙，進(jìn)而加深對(duì)理論的理解。

2.提升學(xué)生參與的積極性。這就需要任課教師深刻理解博弈的主要內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)游戲規(guī)則使得其趣味性更強(qiáng)；同時(shí)，需要賦予一定的游戲獎(jiǎng)勵(lì)，來提高學(xué)生的參與熱情。①教育是一個(gè)興趣導(dǎo)入的過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。要在一堂課里面始終吸引學(xué)生的注意力并不容易，這就需要教師合理掌控行課節(jié)奏，使趣味教學(xué)貫穿于課堂進(jìn)行的始終，而不是頭重腳輕。通過合理的實(shí)踐教學(xué)安排，使學(xué)生感到博弈論的學(xué)習(xí)，是在“玩中學(xué)、樂中學(xué)”的氛圍中進(jìn)行的。

3.注重思想傳授，淡化數(shù)學(xué)推演?；?dòng)式教學(xué)的目的，在于讓學(xué)生理解博弈論的重要思想，能夠運(yùn)用該思想去分析一些現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)于一些較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)推演，只是簡(jiǎn)單介紹其基本過程，② 而將其內(nèi)涵的思想融入互動(dòng)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)問題。

第4篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

【摘 要】學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)是否迎來劉易斯拐點(diǎn)爭(zhēng)論不休，形成了三種主要觀點(diǎn)：一是我國(guó)沒有迎來劉易斯拐點(diǎn)，我國(guó)的勞動(dòng)力還是相當(dāng)充足的；二是中國(guó)只是進(jìn)入劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)間，沒有迎來真正意義上的劉易斯拐點(diǎn)即劉易斯第二拐點(diǎn)；三是中國(guó)已經(jīng)迎來了劉易斯拐點(diǎn)。本文通過文獻(xiàn)梳理歸納得出：中國(guó)迎來了劉易斯拐點(diǎn)，勞動(dòng)力由無限供給時(shí)代進(jìn)入到有限供給時(shí)代，人口老齡化問題凸顯，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】劉易斯拐點(diǎn)；勞動(dòng)力有限供給；老齡化

一、劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型的勞動(dòng)力無限供給理論——?jiǎng)⒁姿构拯c(diǎn)的內(nèi)容

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯于1954年發(fā)表了論文《勞動(dòng)無限供給條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，他在論文中提出了關(guān)于劉易斯經(jīng)典模型的主要觀點(diǎn)：在廣大的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)家，存在大量的農(nóng)業(yè)和工業(yè)部門；在農(nóng)業(yè)部門里，勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)率為零或負(fù)數(shù)，使得“勞動(dòng)力無限供給是存在的” [1]；由于兩個(gè)部門在生產(chǎn)率和工資方面的差距巨大，現(xiàn)代工業(yè)部門只要支付一個(gè)略高于傳統(tǒng)部門的勞動(dòng)工資，就可以吸引農(nóng)村剩余勞動(dòng)力源源不斷地流入；隨著農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率逐漸提高，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力生產(chǎn)將會(huì)出現(xiàn)拐點(diǎn)，即農(nóng)業(yè)部門的工資隨著農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移而上升；當(dāng)傳統(tǒng)部門的剩余勞動(dòng)力完全被轉(zhuǎn)移出去，就會(huì)使勞動(dòng)力工資大幅度上升，無論是傳統(tǒng)部門還是現(xiàn)代部門都將以市場(chǎng)工資雇傭工人，至此，農(nóng)村勞動(dòng)力不再向工業(yè)轉(zhuǎn)移，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就轉(zhuǎn)變?yōu)橐辉?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

在1972年，劉易斯發(fā)表了《對(duì)無限勞動(dòng)力的反思》，對(duì)劉易斯拐點(diǎn)做了進(jìn)一步補(bǔ)充。他將劉易斯拐點(diǎn)修成為兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)即劉易斯第一拐點(diǎn)和劉易斯第二拐點(diǎn)。劉易斯第一拐點(diǎn)指勞動(dòng)力由無限供給到勞動(dòng)力短缺；然后隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)一步釋放，現(xiàn)代工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，為吸引勞動(dòng)力提高工資，直到農(nóng)業(yè)部門和工業(yè)部門的工資相當(dāng)，這就是劉易斯第二拐點(diǎn)。劉易斯闡述了二元經(jīng)濟(jì)模型中勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的經(jīng)典理論模型。

二、對(duì)劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型的評(píng)價(jià)

有人劉易斯理論模型存在一些不足。王春雷認(rèn)為劉易斯模型的一個(gè)最大缺陷是假定農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率是不變的，忽視了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高對(duì)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的影響。[2]周平認(rèn)為劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型沒有必要?jiǎng)?chuàng)建復(fù)雜的數(shù)學(xué)函數(shù)模型，即使用類似柯布—道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)這樣的分析工具也會(huì)有效地說明問題。[3]

但是也有人認(rèn)為二元經(jīng)濟(jì)模型有比較大的理論價(jià)值。張志強(qiáng)認(rèn)為它確立了二元結(jié)構(gòu)的分析模式并且解答了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中資本形成的源泉問題。[4]陳躍認(rèn)為劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)模型闡述的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的過程為研究發(fā)展中國(guó)家農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移提供了新思路和新方法，具有重大戰(zhàn)略意義。[5]

后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷地對(duì)劉易斯模型進(jìn)行發(fā)展。Ranis和Fei在劉易斯模型基礎(chǔ)上提出了拉尼斯—費(fèi)模型，更加旗幟鮮明的強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)地位與作用的重要性。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家托達(dá)羅在批評(píng)“劉易斯一費(fèi)景漢一拉尼斯人口流動(dòng)模型”后，他提出了自己的模型——托達(dá)羅模型，提出單純依靠工業(yè)擴(kuò)張不能解決當(dāng)今發(fā)展中國(guó)家城市嚴(yán)重失業(yè)問題，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是解決城市失業(yè)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的根本出路。“橋根森模型”則突出農(nóng)業(yè)剩余及技術(shù)進(jìn)步的意義。

劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型給發(fā)展中國(guó)家提供一個(gè)新的分析思維方式。中國(guó)在經(jīng)過改革開放三十年的發(fā)展后，勞動(dòng)力市場(chǎng)形成了中國(guó)特色，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力市場(chǎng)實(shí)際情況可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本符合劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)模型。二元經(jīng)濟(jì)模型固然有它的不足，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)來說，其理論還是具有重大指導(dǎo)意義。

三、中國(guó)是否迎來劉易斯拐點(diǎn)之爭(zhēng)

1、我國(guó)沒有迎來劉易斯拐點(diǎn)

孫自鐸指出，我國(guó)的農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力至少在 1.5億～2億之間，認(rèn)為中國(guó)的農(nóng)村勞動(dòng)力還是很富足的。[6]簡(jiǎn)新華、張建偉認(rèn)為我國(guó)勞動(dòng)力供大于求的現(xiàn)狀在短期內(nèi)都不會(huì)改變。[7]任燕飛認(rèn)為我國(guó)的劉易斯拐點(diǎn)還沒有到來，我國(guó)農(nóng)村富裕勞動(dòng)力并沒有被完全吸收而是還有約2億的剩余勞動(dòng)力等待轉(zhuǎn)移。[8] 劉元春、孫立認(rèn)為人口機(jī)會(huì)窗口關(guān)閉不等于勞動(dòng)力短缺，人口機(jī)會(huì)窗口的關(guān)閉反映的只是人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的數(shù)量關(guān)系，與勞動(dòng)力短缺沒有必然關(guān)系。[9]劉偉認(rèn)為勞動(dòng)力不僅來源于出生人口還來自資本主義部門的存量，如果大部分勞動(dòng)力還沒有完全被現(xiàn)代部門吸收，就不能斷言劉易斯拐點(diǎn)已經(jīng)或即將到來。[10]上述觀點(diǎn)具有一定的代表性，但是并未形成最主流觀點(diǎn)。

2、也有少部分學(xué)者認(rèn)為我國(guó)還沒到達(dá)劉易斯第二拐點(diǎn)，而只是進(jìn)入了劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)間，真正的劉易斯拐點(diǎn)還沒到來

王德文指出我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)從無限供給向有限供給轉(zhuǎn)變，即越過 “劉易斯第一轉(zhuǎn)折點(diǎn)”但尚未到達(dá) “劉易斯第二轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。[11]李月基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡角度出發(fā)，與臺(tái)灣的研究對(duì)比得出我國(guó)東部地區(qū)正在向 “劉易斯轉(zhuǎn)折點(diǎn)”趨近而中西部等經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)離劉易斯拐點(diǎn)尚遠(yuǎn)。[12]持這部分觀點(diǎn)的人是以我國(guó)全面到達(dá)劉易斯拐點(diǎn)作為判斷我國(guó)迎來劉易斯拐點(diǎn)的依據(jù)，這里的全面包括時(shí)間和空間的完整跨度。

3、我國(guó)確實(shí)迎來了劉易斯拐點(diǎn)

從勞動(dòng)力市場(chǎng)供給與需求角度看我國(guó)“民工荒”初顯“劉易斯拐點(diǎn)”端倪。2004年開始我國(guó)出現(xiàn)了農(nóng)民工短缺。根據(jù)社會(huì)保障部對(duì)珠三角洲、長(zhǎng)江三角洲、閩東南、浙東南等主要?jiǎng)趧?dòng)力輸入地區(qū)和湖南、四川、江西、安徽等幾個(gè)勞動(dòng)力輸出大省進(jìn)行了重點(diǎn)調(diào)查，得出的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)局部出現(xiàn)嚴(yán)重的“民工荒”現(xiàn)象。[13]2008年后我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力使城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移活動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了一個(gè)中國(guó)特色的二元經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段之后，勞動(dòng)力無限供給的特征正在消失，劉易斯轉(zhuǎn)折點(diǎn)已經(jīng)初顯端倪。[14]

從農(nóng)村勞動(dòng)力剩余角度看劉易斯拐點(diǎn)已經(jīng)到來。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的減少，預(yù)示著我國(guó)勞動(dòng)力有限供給時(shí)代的到來。蔡昉連續(xù)撰文，在研討會(huì)上發(fā)表演說，認(rèn)為農(nóng)村勞動(dòng)力大量剩余已經(jīng)不符合事實(shí)。他要打破“中國(guó)農(nóng)村尚有大量剩余勞動(dòng)力，‘民工荒’只是暫時(shí)現(xiàn)象的神話”，要破解農(nóng)村剩余勞動(dòng)力之謎。拋棄過去“假設(shè)估計(jì)，采取直接觀察做出判斷”的做法。他認(rèn)為2004年農(nóng)村勞動(dòng)力總數(shù)為49695萬人，從中要剔除三個(gè)部分：一是農(nóng)業(yè)上1.8億必要?jiǎng)趧?dòng)力；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和外出打工者即已經(jīng)轉(zhuǎn)移出去的2億勞動(dòng)力；三是40歲以上難以轉(zhuǎn)移出去的勞動(dòng)力6000萬，那么農(nóng)村充其量就只有5800萬農(nóng)村勞動(dòng)力。[15]以上數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)“農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力儲(chǔ)備幾近枯竭”，[16]我國(guó)的勞動(dòng)力有限供給時(shí)代的逼近。

工資上漲和勞動(dòng)力市場(chǎng)的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加快預(yù)示劉易斯拐點(diǎn)的到來。根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，劉易斯拐點(diǎn)來臨將使得一個(gè)國(guó)家勞動(dòng)力供需市場(chǎng)發(fā)生新的變化，促使宏觀經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)兩個(gè)基本特征：勞動(dòng)力市場(chǎng)上普通勞動(dòng)力傭工工資將普遍上漲和城鄉(xiāng)勞動(dòng)力市場(chǎng)一體化趨勢(shì)明顯。農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的務(wù)工收入雖然長(zhǎng)期以來低位徘徊、增幅極小，但2004年以來農(nóng)民工的工資漲幅明顯。[17]根據(jù)張曉波等人基于對(duì)甘肅省農(nóng)忙和農(nóng)閑時(shí)期的工資的發(fā)展演化模式的長(zhǎng)期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“無論其他因素是否被控制，實(shí)際工資水平總是不斷地攀升。貧困地區(qū)實(shí)際工資在加速上漲，甚至農(nóng)閑時(shí)期也是如此，表明剩余勞動(dòng)力的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束”。[18]隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，“阻礙城鄉(xiāng)勞動(dòng)力市場(chǎng)一體化進(jìn)程的制度正逐步消除，各種有利于農(nóng)村勞動(dòng)力城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的體制機(jī)制正逐步健全與完善，城鄉(xiāng)一體化勞動(dòng)就業(yè)市場(chǎng)己基本形成?！?[19]從這也可以看到劉易斯拐點(diǎn)到來的跡象尤為明顯。

人口老齡化加劇與人口紅利正逐漸消失，是劉易斯拐點(diǎn)到來的征兆。蔡昉認(rèn)為人口年齡轉(zhuǎn)變的最富生產(chǎn)性的階段會(huì)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來潛在的人口紅利，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)如果能夠?qū)@種人口紅利加以充分利用,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就可以獲得一個(gè)額外的源泉，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。相反，如果人口紅利消失，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將進(jìn)入緩慢階段。[20]根據(jù)相關(guān)資料表明，中國(guó)“正在變老”，“未富先老”，人口紅利正在逐漸消失。根據(jù)我國(guó)的第六次人口普查公布的主要數(shù)據(jù)顯示我國(guó)0—14歲人口占16.6%，比2000年全國(guó)人口普查下降6.29個(gè)百分點(diǎn)，60歲以上人口占13.26%，比2000年全國(guó)人口普查上升2.95個(gè)百分點(diǎn)，其中65歲以上人口占8.87%，比2000年人口普查上升1.91個(gè)百分點(diǎn)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)馬建堂表示，我國(guó)人口增長(zhǎng)已經(jīng)由“高、低、高”過渡為低生育率、低死亡率、低增長(zhǎng)率的“三低”模式。在這樣的模式下，我國(guó)人口總數(shù)的增長(zhǎng)速度放緩，老齡人口比重增加，少兒人口比重縮小。中國(guó)將在未來10—20年內(nèi)步入嚴(yán)重老齡化國(guó)家行列。另外中國(guó)的人口機(jī)會(huì)窗口從1990年開始，預(yù)計(jì)到2030年結(jié)束?！盵21]這表明我國(guó)的人口年齡結(jié)構(gòu)提前發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人口紅利正在逐漸消失，而“劉易斯轉(zhuǎn)折點(diǎn)”與“人口紅利”間有著某種正相關(guān)的關(guān)系，前者的顯現(xiàn)往往是后者消逝的前兆，這使得勞動(dòng)力有限供給成為現(xiàn)實(shí)。

我國(guó)是否迎來劉易斯拐點(diǎn)之爭(zhēng)（見上表）

四、結(jié)論

第一，我國(guó)已經(jīng)迎來劉易斯第一拐點(diǎn)并且正在接近第二拐點(diǎn)，這就能說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)間，勞動(dòng)力無限供給向有限供給轉(zhuǎn)變。伴隨而來的我國(guó)的人口紅利轉(zhuǎn)型提前完成使每年的出生人口會(huì)逐漸出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，老齡化日益嚴(yán)重，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

第二，對(duì)于劉易斯拐點(diǎn)對(duì)非經(jīng)濟(jì)因素的影響的分析缺乏研究。很多學(xué)者能證明劉易斯拐點(diǎn)對(duì)中國(guó)制造業(yè)等經(jīng)濟(jì)因素的影響，但是鮮有人從制度方面考察了劉易斯拐點(diǎn)對(duì)中國(guó)的非經(jīng)濟(jì)影響。劉易斯拐點(diǎn)的到來，凸顯了我國(guó)人老齡化趨勢(shì)嚴(yán)峻，如何做好防范老齡化危機(jī)的問題擺在了我們面前。建設(shè)與完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是化解老齡化危機(jī)的關(guān)鍵所在，這也正是劉易斯拐點(diǎn)給我們的非經(jīng)濟(jì)方面的警示。

第三，部分學(xué)者研究采取實(shí)證研究與規(guī)范研究相結(jié)合，更加注重實(shí)地調(diào)查，并通過查閱大量文獻(xiàn)資料，分析與得出結(jié)論；也有側(cè)重于通過國(guó)內(nèi)外的劉易斯轉(zhuǎn)折過程的對(duì)比與借鑒，結(jié)合我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的現(xiàn)狀，提出自己的觀點(diǎn)和預(yù)測(cè)。

第四，很多學(xué)者主要是通過文獻(xiàn)法、比較分析法、個(gè)案分析與案例分析來研究與分析，多數(shù)學(xué)者更加側(cè)重文獻(xiàn)法與案例分析法，而對(duì)比較分析法采用的相對(duì)較少，而個(gè)案分析法在部分文獻(xiàn)中有出現(xiàn)。

第五，通過大量的文獻(xiàn)收集、整理和辨析，得出的結(jié)論是：劉易斯拐點(diǎn)的到來預(yù)示著中國(guó)進(jìn)入到勞動(dòng)力有限供給時(shí)代，正面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)型環(huán)境，探討完善我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度政策可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更好的保障。

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[19]同[17]

第5篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

[關(guān)鍵詞]問題意識(shí)；發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；李約瑟難題

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）05-0098-02

問題是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的起點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，問題意識(shí)是促進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。[1]大學(xué)生的問題意識(shí)直接關(guān)系到大學(xué)生的創(chuàng)新性發(fā)展與成長(zhǎng)，是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要內(nèi)容。但當(dāng)前本科教學(xué)中存在一個(gè)普遍問題――學(xué)生不愿意也提不出有價(jià)值的問題，其正在喪失極為重要的思考能力。[2]

中國(guó)是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)可以說是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課。但發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大多仍沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式，單純以教材知識(shí)講授為目的，教學(xué)內(nèi)容從固定教材出發(fā)，缺乏將教材內(nèi)容與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題相聯(lián)系的研究，特別是缺乏對(duì)我國(guó)當(dāng)前正在發(fā)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展案例教學(xué)的研究。基于此，本文嘗試對(duì)李約瑟難題這一案例教學(xué)進(jìn)行探究，并結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容予以拓展，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)提供有益素材。

一、李約瑟難題及其“問題”價(jià)值

在充分考察中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的基礎(chǔ)上，李約瑟（Joseph Needham，1900-1995）提出了一個(gè)耐人尋味的問題：為什么人類的近現(xiàn)代科學(xué)首先產(chǎn)生于西方，而不是首先產(chǎn)生于擁有偉大古代科學(xué)技術(shù)成就的中國(guó)？為什么與系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和自然假說的數(shù)學(xué)化相聯(lián)系的近代科學(xué)及隨之而來的工業(yè)革命首先在西方迅速興起？這被學(xué)術(shù)界稱之為李約瑟難題（Needham Puzzle或Needham

Problem）。

眾多學(xué)者試圖對(duì)李約瑟難題做出解答，比如比較典型的高水平均衡陷阱說、官僚體制說和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論等。李約瑟難題是一個(gè)典型的啟發(fā)式問題，它能夠促使大家去思考和探索。對(duì)李約瑟難題不斷地分析、論證與探索的過程，也就是各種思想和觀點(diǎn)的交流與碰撞過程，這顯然是其研究意義所在。隨著研究的深入，人們逐步意識(shí)到科技發(fā)展不僅僅是自身的不斷演進(jìn)，而且還受到社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化意識(shí)形態(tài)和政治制度等各種因素的復(fù)雜影響。所以，李約瑟難題的研究應(yīng)該將科技的發(fā)展置于更復(fù)雜的系統(tǒng)環(huán)境下，這樣才能夠加深人們對(duì)科技發(fā)展乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展根本的認(rèn)識(shí)。

二、李約瑟難題的探究與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

在教學(xué)的實(shí)踐過程中，教師根據(jù)專題教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合發(fā)展中國(guó)家某一方面或某幾個(gè)需要解決的與教學(xué)目標(biāo)相符的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展案例，引導(dǎo)學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識(shí)。雖然國(guó)內(nèi)《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材版本較多，但一般包括四大部分：一是基本概念與一般原理，二是發(fā)展要素分析，三是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與城鄉(xiāng)發(fā)展，四是制度因素與政府作用分析。就上述內(nèi)容來看，李約瑟難題這一案例具有廣泛適用性，比如它可以放在第一部分作為開篇導(dǎo)論，讓學(xué)生對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題，以及學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)有一個(gè)宏觀的了解；對(duì)于第二部分的發(fā)展要素分析，李約瑟難題可以作為案例讓學(xué)生進(jìn)一步了解資源、人口和技術(shù)等發(fā)展要素之間的復(fù)雜聯(lián)系；對(duì)于第三部分的結(jié)構(gòu)分析，可以讓學(xué)生深入了解經(jīng)典的二元經(jīng)濟(jì)理論模型和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩部門模型之間的區(qū)別和聯(lián)系；對(duì)于第四部分的制度分析，李約瑟難題的制度決定論回答可以很好地佐證相關(guān)原理和結(jié)論，比如制度的功能和作用。

（一）資源、人口與技術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展要素分析

高水平均衡陷阱假說[3]，又稱人地比例假說，是從資源、人口和技術(shù)之間內(nèi)在聯(lián)系的視角來解讀李約瑟難題的。其認(rèn)為中國(guó)古代技術(shù)發(fā)展沒有引領(lǐng)現(xiàn)代技術(shù)革命，是因?yàn)槲覈?guó)人地比例失調(diào)，充裕的勞動(dòng)力對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求相對(duì)較少。與此同時(shí)，人均剩余的減少也導(dǎo)致了工業(yè)化所需的資本積累不足。高水平均衡陷阱說利用土地、人口、技術(shù)之間的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)解釋了工業(yè)革命之后中國(guó)和西歐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分岔，但是，上述假說是以技術(shù)不變或進(jìn)步極端緩慢為前提的。如果出現(xiàn)持續(xù)的技術(shù)進(jìn)步，高水平均衡陷阱假說的情況則很難出現(xiàn)。事實(shí)上，如果用中國(guó)的疆域變化來代替中國(guó)耕地面積的數(shù)據(jù)，那么高水平均衡陷阱只能解釋明清后半期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境，卻不能解釋兩朝中期以前的情形。[4]此外，這種假說從本質(zhì)上看是一種資源和技術(shù)決定論，忽視了李約瑟難題的制度重要性以及人口與技術(shù)、資源之間的復(fù)雜性和相互交織的特征。

（二）結(jié)構(gòu)決定論與結(jié)構(gòu)分析

結(jié)構(gòu)決定論強(qiáng)調(diào)中國(guó)和歐洲不同的社會(huì)組織、結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)在理解李約瑟難題中的重要性。一般是將中國(guó)和歐洲分別看做兩個(gè)相互作用的系統(tǒng)，從各自系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部組成部分的相互關(guān)系及其相互的比較中來解說李約瑟難題。[5]政治組織結(jié)構(gòu)是眾多研究的重點(diǎn)。從政治組織結(jié)構(gòu)出發(fā)所做的討論可以歸結(jié)為大一統(tǒng)體制說和官僚體制說。大一統(tǒng)體制說認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)古代帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一，阻礙了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的成長(zhǎng)。官僚體制說認(rèn)為中國(guó)特殊的官僚體制有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，但卻阻礙了商業(yè)的發(fā)展，從而阻礙了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的成長(zhǎng)。相對(duì)而言，西方世界的貴族式莊園制卻有利于商人階層的發(fā)展，在很大程度上促進(jìn)了科學(xué)革命和工業(yè)革命的興起。從一定意義上來看，上述對(duì)李約瑟難題的解讀也屬于制度功能視角，這將在下面的制度決定論中再予以進(jìn)一步闡釋。

（三）制度決定論與制度分析

制度決定論認(rèn)為，相對(duì)于西方世界，李約瑟難題的出現(xiàn)主要源于a權(quán)保護(hù)制度的缺失。由于技術(shù)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不到位，激勵(lì)了尋租創(chuàng)租，這顯然不利于人力資本的積累。從廣義制度來看，中國(guó)的皇權(quán)專制制度深刻影響著其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。在結(jié)構(gòu)決定論中提到的官僚體制說認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)的官僚體制沒能產(chǎn)生出適合科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制。具體來看，中國(guó)的科舉制度所提供的特殊激勵(lì)機(jī)制，使得有天賦、充滿好奇心的天才，無心學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控實(shí)驗(yàn)等，從而導(dǎo)致科學(xué)革命無法產(chǎn)生，而科學(xué)革命的缺失也直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)中國(guó)無緣現(xiàn)代工業(yè)革命的興起。[6]

（四）各種答案的述評(píng)

上述分析問題的方法可被稱為“因素分析法”。[4]比如，上述的高水平均衡陷阱論、結(jié)構(gòu)決定論和制度決定論等都有一定的單因素分析色彩，而事實(shí)上，大多數(shù)的觀點(diǎn)都應(yīng)該重新審視問題本身的性質(zhì)，即李約瑟難題所代表的問題并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問題，也不是一個(gè)單純的政治或社會(huì)問題，而是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)、政治等相互交織，個(gè)人與集體、組織相互作用，社會(huì)和社會(huì)相互影響，資源環(huán)境、人口和技術(shù)相互關(guān)聯(lián)的宏大問題。而學(xué)者們要理解這類問題，就必須給予其所具有的非線性、動(dòng)態(tài)性和整體性以充分的認(rèn)識(shí)，否則難免就會(huì)陷入各說各話的邏輯陷阱當(dāng)中。這顯然不僅不利于學(xué)者們對(duì)李約瑟難題的繼續(xù)研討，反而會(huì)影響甚至誤導(dǎo)學(xué)者們對(duì)問題本質(zhì)的探討。

鑒于李約瑟難題這一開放式和啟發(fā)式的問題，在具體的教學(xué)過程中可以繼續(xù)延伸相關(guān)問題。比如韋伯疑問――較早孕育了資本主義萌芽的中國(guó)為何沒有發(fā)生工業(yè)革命，錢學(xué)森之問――中國(guó)的大學(xué)為什么培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才，大國(guó)之謎――如何才能成為大國(guó)，等等。這些教學(xué)案例可以通過研討式教學(xué)、情景式教學(xué)和多媒體教學(xué)等教學(xué)方法，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問題的思維過程，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

三、小結(jié)

大學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)當(dāng)然是一個(gè)系統(tǒng)工程。本文從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的嘗試，為當(dāng)代大學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)提供了有益的素材，這有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新和綜合素質(zhì)能力。除了教學(xué)內(nèi)容的安排之外，一個(gè)平等、寬松、求真的教學(xué)氛圍也是至關(guān)重要的，教和學(xué)都需要目標(biāo)統(tǒng)一，教師需要為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)；學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下為論點(diǎn)進(jìn)行尋證而整理、研讀、分析案例資料，并在這個(gè)過程中，自主發(fā)現(xiàn)疑難問題進(jìn)而積極尋找解決方法及證據(jù)。這些題可能是先由教師提出的，但學(xué)生內(nèi)生的疑問才是根本。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)理解和掌握，更重要的是有利于學(xué)生在分析問題的過程中培養(yǎng)觀察、自學(xué)、表達(dá)的能力，實(shí)現(xiàn)問題意識(shí)的培養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 孫霞.高校何以培養(yǎng)創(chuàng)新人才――大學(xué)生問題意識(shí)的視角[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（6）：89-93.

[2] 秦春華，林莉.學(xué)生評(píng)價(jià)與本科教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2015（12）：57-59.

[3] Elvin M. The pattern of the Chinese past： A social and eco？鄄nomic interpretation[M]. Stanford University Press， 1973.

[4] 趙.李約瑟之謎：經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)接受舊解還是新解？[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊），2009（4）：1615-1646.

第6篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

[關(guān)鍵詞]資本論；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；資本主義；貧富差距

[作者簡(jiǎn)介]宋青勵(lì)（1993―），女，東華理工大學(xué)學(xué)院碩士生，研究方向?yàn)槿蚧徊號(hào)|偉（1979―），男，哲學(xué)博士，東華理工大學(xué)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樵?。（江西南?330013）

《資本論》的出現(xiàn)，對(duì)西歐乃至世界無產(chǎn)階級(jí)革命，都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，本書基于資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的事實(shí)，詳細(xì)闡述了資本主義自身生產(chǎn)方式所具有的矛盾以及其發(fā)展過程中呈現(xiàn)的規(guī)律。盡管資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾多次對(duì)其進(jìn)行攻擊和責(zé)難，但始終無法駁倒資本論中的勞動(dòng)價(jià)值論，更無法實(shí)現(xiàn)對(duì)其的超越與替代。所以，《資本論》一書的問世，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而言不只創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的新高度，更在哲學(xué)的存在論上有了突破。

一、《資本論》與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

在1857-1858年寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思在最后一個(gè)筆記本（第七筆記本）的封面上，親筆寫下了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（續(xù)）》的題名。這表明，馬克思一開始時(shí)是打算用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”來命名的他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著的，并于1859年出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第1分冊(cè)。隨后馬克思開始著手第2分冊(cè)的寫作。但隨著理論研究的逐步深入，他對(duì)第2分冊(cè)作了一些調(diào)整，力圖以“資本論”這個(gè)單獨(dú)的標(biāo)題出版，接著的副標(biāo)題才是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，這也就是后來獨(dú)立出版的《資本論》。從這個(gè)角度而言，不論是作為正標(biāo)題還是副標(biāo)題，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”無疑代表了馬克思對(duì)他的“鴻篇巨著”的根本定性。

那么，我們?cè)鯓永斫怦R克思的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”呢？第一，從理論維度來看，這是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)中解放出來，使之成為一門真正有益于人類需求的科學(xué)。馬克思認(rèn)為，如果政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的科學(xué)，則它沒有把資本主義制度看作社會(huì)歷史的一個(gè)發(fā)展階段，而是當(dāng)作了社會(huì)生產(chǎn)及發(fā)展的最終形式，所以只有在社會(huì)斗爭(zhēng)的潛伏時(shí)期或在極個(gè)別情況下，它才能夠被稱作科學(xué)。而《剩余價(jià)值學(xué)說史》無疑就是這一任務(wù)的根本實(shí)現(xiàn)。第二，從現(xiàn)實(shí)維度來看，這是科學(xué)解剖資本主義生理機(jī)制的客觀需要。要想科學(xué)解剖資本主義的生理機(jī)制，就必須采取“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，層層剝離那些外在假象，“把可以看見的、僅僅是表面的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”。從這個(gè)角度而言，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判必然意味著對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)本身的批判。第三，從政治立場(chǎng)來看，這是建構(gòu)無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)要求?！顿Y本論》作為無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)指導(dǎo)理論，必然意味著要對(duì)“副本”和“原本”的雙重批判，即對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義生產(chǎn)方式的雙重批判。從最終旨趣來看，這是徹底終結(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然要求，它的根本目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放，因此，它必然要從根基上徹底終結(jié)一切政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、《資本論》政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，全球財(cái)富的分配狀況如何？貧富差距是進(jìn)一步擴(kuò)大了還是縮小了？財(cái)富是否越來越聚集到少數(shù)人的手中？對(duì)于這些問題，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們紛紛做出了解答。在《不平等的代價(jià)》中，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫?E?斯緹格里茨認(rèn)為，“眾所周知，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最黑暗的一面在于不平等現(xiàn)象非常嚴(yán)重，并且還在不斷加劇。這影響到了美國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得其經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性也受到制約。富人更加富裕，而底層民眾則承受著與美國(guó)夢(mèng)不相稱的貧苦。直到2007年，美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中0.1%的上層家庭收入是95%的底層家庭平均收入的230倍，而最富有的1%人群擁有的財(cái)富超過國(guó)家財(cái)富的1/3。在《21世紀(jì)資本論》中，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱迪調(diào)查了在過去三個(gè)世紀(jì)以來西方國(guó)家財(cái)富收入數(shù)據(jù)，更為深入的說明了不僅是歐美國(guó)家內(nèi)部的貧富懸殊漸漸拉大，全世界的貧富差距也逐漸在拉大。當(dāng)前，全世界最富有的0.1%的人群卻占有了世界總財(cái)富的20%，社會(huì)頂尖的1%的富人占了世界總財(cái)富的50%，而最富的10%約擁有總額的80%-90%。[1]這表明，不僅在歐美國(guó)家內(nèi)部，而且就全球范圍而言，占世界人口較少數(shù)的富人正以越來越快的速度斂集財(cái)富。

為什么貧富差距會(huì)越來越大呢？皮凱迪認(rèn)為，其根源在于資本的收益效率大大高于勞動(dòng)收入的增長(zhǎng)效率，這也是資本主義內(nèi)部的核心矛盾。那么，資本的收益率為什么會(huì)高于收入的增長(zhǎng)率呢？皮凱迪并沒有做出詳細(xì)的進(jìn)一步解釋，因此這只是從物質(zhì)分配角度給出的表面解釋，并沒有從根本上揭示這N不平等加劇的內(nèi)在根源。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)的方式不同，完全決定了分配的結(jié)構(gòu)。就分配對(duì)象而言，能進(jìn)行分配的只是勞動(dòng)成果。就勞動(dòng)的形式而言，人員不同的生產(chǎn)的方式直接關(guān)系到分配產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。從此來看，收入增長(zhǎng)率遠(yuǎn)低于資本收益率的本質(zhì)因素不在于分配的本身，而在于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的原因。就此而言，斯蒂格利茨的判斷與馬克思存在一致之處，在他看來，財(cái)富分配不平等之所以加劇，根本原因在于資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治體制本身。從這個(gè)角度而言，《資本論》依然能夠?yàn)槲覀兝斫庳?cái)富分配不平等問題提供重要指南。

18世紀(jì)時(shí)，盧梭就曾指出私有制是導(dǎo)致一切不平等產(chǎn)生的源頭。但盧梭并沒有區(qū)分兩種不同的私有制，“一種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)，另一種以剝削他人的勞動(dòng)為基礎(chǔ)?！盵2]而資本主義私有制正是“在前者的墳?zāi)股铣砷L(zhǎng)起來的”，它通過裸的暴力，剝奪了直接生產(chǎn)者的資料，為資本主義生產(chǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思將這種剝奪稱為資本的“原始積累”。

因此，從起源來看，資本一開始就是建立在對(duì)他人勞動(dòng)的掠奪之上的。也正是基于此，馬克思說：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵3]這也決定了，資本絕非指具體某物而是指以壓迫剝削他人為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，這也是資本主義制度得以構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思說：“我們稱為資本主義生產(chǎn)的其實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)生產(chǎn)方式，在資本主義生產(chǎn)方式里，資本決定了生產(chǎn)過程。換句話說，此種生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)在于資本本身以及雇傭勞動(dòng)關(guān)系，而這種勞動(dòng)關(guān)系又是占主導(dǎo)地位起到?jīng)Q定性作用的生產(chǎn)方式。”所以，資本主義制度的根本目的，決不是為了滿足大眾的生活需要，而是為了實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化攫取。

為了最大限度獲取利益，資本必定會(huì)通過各種手段在世界范圍內(nèi)尋求財(cái)富，國(guó)家政權(quán)也將被與資本捆綁在一起，變成保護(hù)資本主義利益的聯(lián)盟。也正是基于此，馬克思斷言，在資本累積持續(xù)進(jìn)行的情況下，全球的財(cái)富也將逐步從社會(huì)底層流向上層，從不發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國(guó)家，最后聚集到少數(shù)人的口袋。馬克思在書中形容：“一端是源源不斷的財(cái)富持續(xù)性的聚集，而另一端的無產(chǎn)階級(jí)，通過自身的勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)，所獲取的僅僅是不斷積累的無知、壓迫、貧窮、粗野、勞動(dòng)折磨預(yù)計(jì)道德的墮落”，”這才是資本主義積累的本質(zhì)以及絕對(duì)規(guī)律?！?/p>

因此馬克思認(rèn)為，在財(cái)富分配上之所以出現(xiàn)如此大的懸殊，分配過程的本身并不是根本原因，其本質(zhì)在于資本和資本主義內(nèi)部所存在的生產(chǎn)關(guān)系。即使這一結(jié)論的得出是在十九世紀(jì)的八十年代，并且是以自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義為對(duì)象所提出的，但用它來解釋現(xiàn)代資本主義的財(cái)富積累和分配問題仍然能給我們?cè)S多啟示。皮凱迪和斯迪格理茨對(duì)于資本主義的研究確實(shí)給我們提供了一些新的思想，但他們的理論并不能從根本上超越或者，只是用更為全面的調(diào)查數(shù)據(jù)和案例進(jìn)一步證實(shí)了馬克思判斷的正確性。大衛(wèi)?哈維以馬克思的這一分析入手，提出了“剝奪性積累”概念，揭示了“新帝國(guó)主義”的運(yùn)行邏輯，為我們理解貧富差距問題，提供了新的理論框架。

三、結(jié)語

20世紀(jì)60年代以來，西方資本主義國(guó)家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)停滯現(xiàn)象，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無法做出令人信服的解釋，他們不得不從《資本論》中尋求理論資源，在事實(shí)面前，不得不承認(rèn)《資本論》的生命力。2008年金融危機(jī)以來，《資本論》更是成為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無法忽視的經(jīng)典之作。顯然，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅體現(xiàn)了馬克思學(xué)說的科學(xué)性，而且也體現(xiàn)了它的階級(jí)性，是二者的辯證統(tǒng)一，它對(duì)后來的西方和西方左派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。

[參考文獻(xiàn)]

第7篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 自然資源 資源詛咒

一、自然資源與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系問題研究現(xiàn)狀

自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用？一國(guó)豐富的自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展是福還是禍？初看起來，這個(gè)問題的答案應(yīng)該是不言而喻的事。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是靠消耗自然資源為前提的，自然資源為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供物質(zhì)資料來源。20 世紀(jì) 90 年代以來，自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的激烈爭(zhēng)論，有些資源豐富的國(guó)家享受到了“資源祝?！?，避開了“資源詛咒”，比如挪威、博茨瓦納、新西蘭、澳大利亞、加拿大等。有些資源豐富國(guó)家反而陷入了資源陷阱，給人們帶來了難以擺脫的詛咒。以石油儲(chǔ)量為驕傲的尼日利亞和委內(nèi)瑞拉，卻面臨著經(jīng)濟(jì)崩潰的嚴(yán)重危機(jī)。

二、研究現(xiàn)狀

1993 年，Auty 在研究產(chǎn)礦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)第一次提出“資源的詛咒”這個(gè)概念，大量的實(shí)證研究就都支持了“資源的詛咒”這一假說，就目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)資源詛咒的解釋分為以下幾類：

（一）貿(mào)易條件論

1950 年代的結(jié)構(gòu)主義學(xué)者主要從貿(mào)易條件惡化，即自然資源的相對(duì)價(jià)格趨于下降（Prebisch，1950）和自然資源開采產(chǎn)業(yè)缺乏與其它產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性（Hirschman，1958）兩個(gè)角度來解釋，但這兩個(gè)觀點(diǎn)都缺乏相關(guān)的實(shí)證分析的證明（Fosu，1996）。[1]拉丁美洲和其他地區(qū)發(fā)展中國(guó)家主要生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品，而工業(yè)國(guó)主要生產(chǎn)和出口工業(yè)制成品，因此，初級(jí)產(chǎn)品對(duì)工業(yè)制成品的貿(mào)易條件的下降，表明發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易條件的惡化。由于資源豐富型地區(qū)往往形成以資源為的畸形產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，因此其出口的大部分往往是農(nóng)礦等初級(jí)產(chǎn)品，這一點(diǎn)無可厚非。但出口的初級(jí)產(chǎn)品與進(jìn)口的工業(yè)制成品之間的價(jià)格差距卻呈現(xiàn)出遞增的趨勢(shì)，造成資源豐富型地區(qū)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大量外逸。特別是大部分農(nóng)礦產(chǎn)品都是缺乏收入需求彈性的。也就是說發(fā)達(dá)地區(qū)的收入增加后并不表現(xiàn)為對(duì)這些初級(jí)產(chǎn)品的需求的迅速增加。貿(mào)易條件的惡化給資源豐富型地區(qū)希望通過出口初級(jí)產(chǎn)品積累資本的期望制造了困難，這是其經(jīng)濟(jì)地位下降的直接原因。另外，價(jià)格的波動(dòng)也給資源豐富型地區(qū)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策制造了難題，造成一定的經(jīng)濟(jì)損失。

（二）荷蘭病模型

荷蘭由于 20 世紀(jì) 70 年代北海石油的發(fā)現(xiàn)，荷蘭石油、天然氣開采工業(yè)迅速膨脹，在一定程度上“擠出”了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)落入“陷阱”，經(jīng)濟(jì)卻出現(xiàn)了不景氣的歷史。資源產(chǎn)業(yè)在繁榮時(shí)期的膨脹往往以其他行業(yè)發(fā)展為代價(jià)，由于這一經(jīng)歷，人們隨后把“因富得禍”這類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象稱為“荷蘭病”（The Dutch Disease）。荷蘭病的經(jīng)典模型是由 Corden 和 Neary（1982）給出的。[2]該模型推定，由于自然資源產(chǎn)業(yè)的繁榮，在一些能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)部門的要素，如資本、勞動(dòng)力會(huì)轉(zhuǎn)移到資源產(chǎn)業(yè)中去。一個(gè)正式的機(jī)制可以表述為：資源產(chǎn)業(yè)的繁榮導(dǎo)致匯率高估，影響制造業(yè)部門的產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而導(dǎo)致本國(guó)制造業(yè)的萎縮，而制造業(yè)往往正的外部性和規(guī)模收益遞增的特性，是一國(guó)或地區(qū)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的動(dòng)力（Matsuyama，1992；Sachs and Warner 1999；Torvik 2001）。一旦制造業(yè)衰落，就長(zhǎng)期而言資源豐富型地區(qū)實(shí)際上大勢(shì)已去，因?yàn)橹圃鞓I(yè)承擔(dān)著技術(shù)創(chuàng)新、組織變革和培養(yǎng)企業(yè)家的使命，而自然資源開采部門則缺乏類似效應(yīng)。

（三）人力資本不足論

也有學(xué)者認(rèn)為資源產(chǎn)業(yè)繁榮使大量資本流向該產(chǎn)業(yè)，對(duì)人力資本投入造成了擠出效應(yīng)（Gylfason，2001），[2]而在新增長(zhǎng)理論的視野中，人力資本恰好是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的真正動(dòng)力。大多數(shù)自然資源豐裕的地區(qū)有意或是無意地忽視教育的公共支出，對(duì)教育的投入和經(jīng)費(fèi)開支嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就造成了學(xué)生的入學(xué)率與自然資源的開發(fā)呈反向關(guān)系，影響了經(jīng)濟(jì)質(zhì)的提高和長(zhǎng)久發(fā)展（Gylfason，Herbertsson and Zoega，1999）。[3]自然資源逐漸擠出了人力資本，從而拖慢了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。然而，對(duì)知識(shí)技能的投資具有正的外部性，那些缺少自然資源只能選擇以知識(shí)技能為基礎(chǔ)的工業(yè)品生產(chǎn)的地區(qū)，充分利用了這種外部性，這里有更多的“干中學(xué)”機(jī)會(huì)，從而有更快的人力資本積累。

（四）制度解釋

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家推斷，資源可能會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的制度產(chǎn)生“詛咒”，通^詛咒制度間接影響了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。制度的作用是重要的，缺少個(gè)好的制度，一定會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)福利的提高。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的自然資源效應(yīng)，制度是一個(gè)重要的解釋變量。在制度解釋上，大體有經(jīng)濟(jì)政策、尋租模型、制度質(zhì)量這三個(gè)子類。有的學(xué)者（Auty，1995）從經(jīng)濟(jì)政策角度出發(fā)，認(rèn)為很多資源豐富國(guó)家或地區(qū)接受了 Prebisch 的貿(mào)易條件惡化說，實(shí)行“政府主導(dǎo)的進(jìn)口替代戰(zhàn)略”，并不適宜的經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后。[4]尋租模型假定資源租金比較容易獲得且比較多，一方面容易導(dǎo)致行賄、公共政策扭曲；另一方面誘使大量有能力的人在尋租方面投入更多的精力，減少了生產(chǎn)性的投入，在提高他們自身收益的同時(shí)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)效率的下降（Torvik，2001）。[5]資源的稟賦對(duì)制度的發(fā)展路徑和制度質(zhì)量起著重要的影響，而制度的發(fā)展路徑和制度質(zhì)量不同會(huì)影響長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)績(jī)效（Sokoloff 和 Engerman，2003）。[7]Tevinse（2003）指出，“就自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響來說，我們需要的并不是一個(gè)漂亮的宏觀經(jīng)濟(jì)模型，而是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的對(duì)策。”[7]Sala-i-Martin（2003）對(duì)尼日利亞的案例研究顯示，石油的確產(chǎn)生了一種“詛咒”――通過詛咒該國(guó)的制度質(zhì)量從而間接對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)績(jī)效帶來負(fù)效應(yīng)。制度、政策和發(fā)展戰(zhàn)略更值得關(guān)注。這是被一些研究者所忽略的“黑箱”中最重要的要素，特別是發(fā)展戰(zhàn)略，它決定了資源收益的使用方向、運(yùn)作方式與成效。錯(cuò)誤的發(fā)展戰(zhàn)略必然會(huì)產(chǎn)生與它相匹配的扭曲的制度、體制與政策，也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)因此收益的勢(shì)力集團(tuán)，他們的勢(shì)力越大，改革面臨的阻力也就越大。這是最難擺脫的“詛咒”與“厄運(yùn)”。

但是，也有學(xué)者持不同的意見用自然資源出口密集度（資源出口值占出口總額的比重）來度量資源充裕度的方法提出了異議，利用人均能源、礦產(chǎn)的儲(chǔ)量數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)資源充裕度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在上個(gè)世紀(jì)七八十年代呈正相關(guān)。因此，自然資源的豐裕與經(jīng)濟(jì)低增長(zhǎng)之間存在一定的相P性，但兩者之間的因果關(guān)系并非直接也非簡(jiǎn)單明了。于是，不同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素對(duì)資源詛咒的影響逐漸成為了研究的重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Gylfason. Natural Resources.，Education and Economics Development [J].European Economic Review， 2001，（45）.

[4]Gylfason，Herbertsson，Zoega.A mixed Blessing：Natural Resources and Economic Growth [J]. Macroeconomic Dynamics，1999，（3）.

[5]Ragnar Torvik.Natural resources， rent seeking and welfare[J].Journal of Development Economics Vol. 67 （2002） ：455C470.

[6]Sala-i-Martin Xavier and Arvind Subramanian.Addressing the Natural Resource Curse：an Illustration from Nigeria.IMF Working Paper.2003.

第8篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

首先，這部著作的歷史意義和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義是什么呢？

恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國(guó)人才能做到，這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。

在馬克思生活的19世紀(jì)中葉，歐洲思想界中空想社會(huì)主義、西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等爭(zhēng)相斗艷，為了解決資本主義如何向前發(fā)展的問題，一時(shí)間沸沸騰騰，成為當(dāng)時(shí)思想界最為重大和值得關(guān)注的問題。然而，雖然各個(gè)學(xué)派思潮涌動(dòng)，這個(gè)問題并未得到很好地解決，唯獨(dú)馬克思的《資本論》科學(xué)的闡述了資本主義做為階級(jí)社會(huì)最發(fā)達(dá)階段會(huì)向無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)過渡這一規(guī)律?！顿Y本論》創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國(guó)哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體系。這部著作一度被稱為“工人階級(jí)的一部圣經(jīng)”，任何一個(gè)熟悉工人運(yùn)動(dòng)的人都不會(huì)否認(rèn)：本書所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的基本原則，各地的工人階級(jí)它讓工人們明白了剝削制度的本質(zhì)，指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)。

《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個(gè)世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。在2008年金融危機(jī)中，《資本論》在德國(guó)暢銷，充分說明了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對(duì)全球的借鑒意義。我們運(yùn)用資本論的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的時(shí)候，我們要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際。在實(shí)踐中不斷豐富和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，特別是有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。

其次，《資本論》的特色是什么？

該書最大特色就在于把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體的論述方法?！顿Y本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。其運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)—物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式。

馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。

再次，如何理解《資本論》的勞動(dòng)價(jià)值論？

勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論，馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系；二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉；三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的，勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的存在，就不可能有勞動(dòng)價(jià)值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長(zhǎng)期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動(dòng)價(jià)值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條，而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。

在今天，《資本論》對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該如何運(yùn)用？

在世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)深刻變化、國(guó)際金融危機(jī)影響仍在顯現(xiàn)的今天，《資本論》對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)所作的預(yù)見和對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有直接的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新形勢(shì)，深化《資本論》研究，與時(shí)俱進(jìn)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?！顿Y本論》雖然沒有專門論述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的篇章，但是馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和與資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比時(shí)，對(duì)未來社會(huì)的一些基本特征作了多方面的探討和論述，提出了大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展，實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，實(shí)行按勞分配，有計(jì)劃按比例地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的共同富裕等重要思想。馬克思的這些思想闡明了未來社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，指明了社會(huì)主義革命的目標(biāo)和方向，構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容，成為了后來的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要指南。馬克思關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性已被后來的社會(huì)主義實(shí)踐所證實(shí)，他們關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、有計(jì)劃按比例發(fā)展等科學(xué)理論，已經(jīng)通過革命與建設(shè)實(shí)踐而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我國(guó)實(shí)行公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本制度，既是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持，又是結(jié)合我國(guó)實(shí)際的發(fā)展，是一脈相承中的創(chuàng)新?！顿Y本論》提供的是認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實(shí)踐中隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。

第9篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例范文

生產(chǎn)力進(jìn)步并不一定導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)

據(jù)英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志網(wǎng)站近日?qǐng)?bào)道，有這樣一則未經(jīng)證實(shí)的軼事：小亨特?福特領(lǐng)著美國(guó)聯(lián)合汽車工會(huì)（UAW）的主席沃爾特?魯瑟參觀一家新的自動(dòng)化汽車制造廠，福特汽車公司的這位老板嘲笑沃爾特說：“沃爾特，你如何讓這些機(jī)器人給你的公會(huì)交會(huì)費(fèi)呢？”沃爾特不以為然地回敬道：“亨利，你怎么讓它們購買你的汽車呢？”

這場(chǎng)機(jī)辯是否真實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于，它指出了任何形式的生產(chǎn)力進(jìn)步都需要相應(yīng)的消費(fèi)力增加來支撐。老亨利?福特篤信此道，他對(duì)無休止地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和降低成本的決心從未動(dòng)搖，而且，他堅(jiān)持給工人付雙倍工資，以便工人們能買得起他的汽車。

對(duì)于福特公司來說，這一做法還帶來了意外之喜，通過提供前所未有的高工資（1914年為日薪5美元），全球最好的工具制造者和機(jī)械師全被福特網(wǎng)羅于麾下。這些人帶來的技術(shù)進(jìn)一步有效地提高了生產(chǎn)效率并使福特汽車讓更多人能買得起。隨著福特公司推出其天才型的產(chǎn)品――福特T型汽車，福特公司躍升為全球最大的汽車公司，其生產(chǎn)的汽車也“飛入尋常百姓家”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們將這作為經(jīng)典案例，闡明以自動(dòng)化和創(chuàng)新為形式的技術(shù)進(jìn)步如何促進(jìn)生產(chǎn)率的提高，這會(huì)導(dǎo)致價(jià)格下降、需求上升、就業(yè)增加、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。自從19世紀(jì)初，這一想法就被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們視為圭皋，然而，那時(shí)也發(fā)生了一些排斥機(jī)器的事件：因?yàn)閾?dān)心機(jī)器會(huì)讓自己失業(yè)，英國(guó)諾丁漢的紡織工人在英國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的傳奇英雄尼德?路德的鼓舞下，砸毀了當(dāng)時(shí)剛剛買入的自動(dòng)紡織機(jī)。

當(dāng)然，的確有人因?yàn)闄C(jī)器化而丟了飯碗。但是，如果“路德謬誤（其已在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中變得非常著名）”成立，那么，到現(xiàn)在為止，由于生產(chǎn)率的復(fù)合效應(yīng)，我們都已經(jīng)失業(yè)。盡管技術(shù)進(jìn)步可能導(dǎo)致技術(shù)落伍的工人變得過剩，慘遭淘汰，但是，過去兩個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)證明，所謂生產(chǎn)力進(jìn)步必然導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)這一論調(diào)純屬無稽之談。

經(jīng)濟(jì)增速不足導(dǎo)致失業(yè)率居高不下

但現(xiàn)在的問題是：如果技術(shù)進(jìn)步的步伐越來越快――現(xiàn)在所有的證據(jù)都表明這一切正在發(fā)生，那么，為什么企業(yè)的利潤(rùn)已反彈到歷史新高后，失業(yè)率仍然居高不下呢？自2008年開始的經(jīng)濟(jì)大衰退正式結(jié)束后至今的兩年半期間，美國(guó)的失業(yè)率一直保持在9%的高位，只比三年前經(jīng)濟(jì)最低迷時(shí)期的失業(yè)率下降了1%。

在美國(guó)，2011年10月份新增的8萬個(gè)就業(yè)崗位并不足以追平失業(yè)人口增長(zhǎng)的數(shù)值，更不用說讓2007年到2009年間失業(yè)的1230萬名勞動(dòng)力重返工作崗位。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)學(xué)與工商管理教授勞拉?泰森在克林頓在任時(shí)期曾擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)顧問，是經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)的主席，她表示，即使新增就業(yè)崗位的數(shù)量能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增加兩倍，接近2005年的月均20.8萬個(gè)工作崗位的水平，仍然需要十年才能彌補(bǔ)最近的衰退造成的巨大就業(yè)缺口。

對(duì)美國(guó)目前面臨困境的一般解釋為：以本季度2.5%（歷史平均為3.3%）的年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率來看，經(jīng)濟(jì)增速不足以快到能讓所有的失業(yè)者重返工作崗位。泰森等經(jīng)濟(jì)學(xué)家表示，對(duì)公司來說，消費(fèi)需求顯然還未達(dá)到能刺激它們重新招人的水平。顯然，太多正在節(jié)儉度日的美國(guó)人需要不斷支付賬單并為每日的生活精打細(xì)算，而不是一擲千金，瘋狂購買他們雖然心儀但并非必需的商品。

技術(shù)進(jìn)步太快讓很多工作變得過時(shí)

此番言論雖然言之鑿鑿，但卻沒有考慮經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不愿提及的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，而技術(shù)學(xué)家們卻就此研究了數(shù)年。這是一個(gè)令人不安的事實(shí)：除了萎靡不振的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，美國(guó)當(dāng)前的就業(yè)困境還源于一個(gè)突然但不可逆轉(zhuǎn)并永遠(yuǎn)存在的轉(zhuǎn)變，起因并非由于技術(shù)進(jìn)步太少，而是技術(shù)進(jìn)步太多太快所導(dǎo)致。證據(jù)不可否認(rèn)：計(jì)算機(jī)自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)和包括機(jī)器學(xué)習(xí)、語言翻譯以及語音和模式識(shí)別軟件在內(nèi)的人工智能正在開始讓很多崗位變得過時(shí)。

這和自從工業(yè)革命后就存在的工作崗位周而復(fù)始的此消彼長(zhǎng)并不相同，當(dāng)時(shí)，機(jī)器開始逐漸取代人、馬所提供的強(qiáng)勞動(dòng)力；而今天，自動(dòng)化的影響不僅限于例行性的日常工作，也包括很多需要認(rèn)知并需要?jiǎng)?chuàng)意的工作?！耙c(diǎn)”似乎已經(jīng)到來，從此，基于人工智能的自動(dòng)化可能取代大量中等收入的“白領(lǐng)”腦力勞動(dòng)者。

這將帶來巨大的、富有顛覆性的差異。人工智能軟件不僅比機(jī)械自動(dòng)化軟件更容易安裝和運(yùn)行，還有一個(gè)更強(qiáng)的刺激因素在于：腦力勞動(dòng)者的使用成本比其在車間、生產(chǎn)流水線、柜臺(tái)和田間工作的藍(lán)領(lǐng)們要高得多。

從很多方面來看，當(dāng)前白領(lǐng)階級(jí)面臨的困境和一個(gè)世紀(jì)前的農(nóng)業(yè)工人一樣。在1900年，幾乎有一半的成年人在田間工作。但隨著拖拉機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)、自動(dòng)采摘機(jī)和其他機(jī)械設(shè)備的出現(xiàn)，現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)只容納了稍高于2%的勞動(dòng)人口。

然而，那個(gè)時(shí)候，失業(yè)的農(nóng)業(yè)工人還能夠洗掉泥土，走進(jìn)工廠工作，賺取更高的薪資，那么，這些白領(lǐng)工人還可以去什么地方呢？媒體理論學(xué)家道格拉斯?洛西科夫表示：“沒什么大不了的?！钡蠈?shí)說，雖然人們希望技術(shù)行業(yè)、創(chuàng)新行業(yè)和更好的教育質(zhì)量能提供就業(yè)機(jī)會(huì)，但正如大眾所知，很少有新的工作崗位為現(xiàn)在這些即將失業(yè)的白領(lǐng)而設(shè)。

律師也可能下崗

人們通?；趦牲c(diǎn)來駁斥“路德謬論”：一是機(jī)器是人們用來提高生產(chǎn)效率的工具；二是大多數(shù)工人能變成機(jī)器操作者。但是，如果這些假設(shè)不再適用――當(dāng)機(jī)器聰明到可以自動(dòng)工作時(shí)又會(huì)怎樣？換句話，當(dāng)資本變成勞動(dòng)力時(shí)，“路德謬論”似乎也就不那么荒謬了。

這也是社會(huì)批評(píng)學(xué)家杰里米?瑞弗金出版于1995年的書籍《工作的終結(jié)》中的主旨。雖然，此前也有類似的書籍持有這一觀點(diǎn)，但瑞弗金預(yù)言，社會(huì)正在步入一個(gè)新階段，屆時(shí)，參與生產(chǎn)商品或提供服務(wù)的勞動(dòng)者的需求量將日益減少。他寫道：“在未來幾年，更復(fù)雜的軟件技術(shù)將會(huì)使整個(gè)人類文明更接近于一個(gè)幾乎不需要人力的世界。”

這一轉(zhuǎn)變現(xiàn)在已然開始。而且，并不僅僅只有白領(lǐng)工人和中層領(lǐng)導(dǎo)正在被自動(dòng)化所淘汰，隨著數(shù)據(jù)分析、商業(yè)智能以及制造決定的軟件能工作得更好、成本更低，在這場(chǎng)就業(yè)浩劫面前，即使專業(yè)人士也難以幸免，模式識(shí)別技術(shù)正在將大量薪資很高的技術(shù)工人擠出就業(yè)市場(chǎng)。

在美國(guó)，一名放射科醫(yī)生在經(jīng)歷了13年的教育培訓(xùn)和實(shí)習(xí)后，每年能掙30萬美元，他們將首當(dāng)其沖。不僅因?yàn)槟[瘤切片和X光片掃描這類工作正以1/10的成本外包給印度的實(shí)驗(yàn)室，真正的威脅在于，最新的模式識(shí)別軟件能以1/100的成本完成大部分工作。

律師也不例外，智能算法能搜尋法律案件，對(duì)案子進(jìn)行評(píng)估并得出結(jié)論。機(jī)器已經(jīng)證明，它們能勝任司法分析工作，其成本與人力相比不值一提，而且，它們通常能比人類做得更徹底。

2009年，硅谷一家軟件企業(yè)的老板馬丁?福特“茅塞頓開”，他注意到，由新技術(shù)創(chuàng)造出來的新崗位，包括網(wǎng)頁代碼程序員、手機(jī)銷售、風(fēng)力渦輪機(jī)械師等，只占就業(yè)市場(chǎng)的小部分。雖然新技術(shù)的確可以創(chuàng)造出工作崗位，但是歷史已經(jīng)證明，新技術(shù)也能讓工作崗位立馬消失。他說：“比如，現(xiàn)在正被外包或被自動(dòng)化的IT職位，大部分都是上世紀(jì)90年代技術(shù)大爆發(fā)期間由技術(shù)制造出來的新崗位?！?/p>

福特指出，技術(shù)和創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)率以指數(shù)形式增長(zhǎng)，而人類的消費(fèi)需求則呈線性函數(shù)增加。在他看來，在生產(chǎn)力增長(zhǎng)還處在指數(shù)函數(shù)緩慢升高部分時(shí)，路德主義的確很荒謬；然而，技術(shù)突飛猛進(jìn)兩個(gè)世紀(jì)之后，生產(chǎn)率的增速已經(jīng)到達(dá)拐點(diǎn)并正沿著指數(shù)曲線的垂直部分迅速上升，證據(jù)之一是生產(chǎn)力的增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了消費(fèi)的增速。

另外一個(gè)證據(jù)是，新技術(shù)創(chuàng)造新工作的速率趕不上國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他領(lǐng)域的減員速度，這就使得很多崗位過時(shí)。福特指出，在美國(guó)經(jīng)濟(jì)中大約有40%的工作崗位將或多或少地會(huì)被計(jì)算機(jī)軟件來取代。未來十年內(nèi)，其中的很多崗位可能會(huì)消失。福特表示：“機(jī)器為了頂替人類，技術(shù)需要突破的門檻比我們想象的要低很多?！?/p>

麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院教授埃里克?布林約爾松和安德魯?麥卡菲最近的新書《與機(jī)器賽跑》中的觀點(diǎn)也與福特的分析一致。也就是說，本次經(jīng)濟(jì)大蕭條后流失的工作崗位可能“杳如黃鶴”，一去不復(fù)返了。他們也同意，首當(dāng)其沖的受害者將是中等收入的知識(shí)工人，包括零售業(yè)、法律業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者。但是，他們的觀點(diǎn)代表的是象牙塔內(nèi)而非很多白手起家的硅谷創(chuàng)業(yè)者的想法。他們所提議的改革，從原則上來講，需要得到政客和既得利益群體的大力支持。

與機(jī)器和諧共處

與福特不同的是，布林約爾松和麥卡菲對(duì)智能技術(shù)給工作市場(chǎng)造成的影響非常樂觀，就像他們說的那樣，那些受技術(shù)影響最大的人應(yīng)學(xué)會(huì)同機(jī)器工作，而不是排斥機(jī)器。他們認(rèn)為，如果能做到這一點(diǎn)，技術(shù)進(jìn)步給腦力勞動(dòng)者帶來更多的將是機(jī)會(huì)而不是威脅。

他們以亞馬遜和易趣網(wǎng)站為例，這兩個(gè)網(wǎng)站已經(jīng)鼓勵(lì)60多萬人通過為全世界各地的顧客設(shè)想出各種產(chǎn)品來養(yǎng)家糊口。同樣，蘋果公司的蘋果商店和谷歌公司的安卓網(wǎng)上商店也為那些希望用手機(jī)為人們提品的人提供了機(jī)會(huì)。這樣的活動(dòng)可能不會(huì)創(chuàng)造出新一輪的造富浪潮，但是，它們可以讓很多人購買食物、支付賬單甚至大學(xué)費(fèi)用。