西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

【關(guān)鍵詞】房?jī)r(jià) 需求 低利率 “泡沫性”虛高

長(zhǎng)期以來，中國(guó)人都渴望“居者有其房”。而近年我國(guó)房地產(chǎn)很熱門，房地產(chǎn)價(jià)格持續(xù)高漲，搞得政府焦頭爛額，百姓叫苦連天，已產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。房地產(chǎn)價(jià)格上漲太快，房地產(chǎn)需求釋放過于迅速，容易使房地產(chǎn)業(yè)透支下期需求，影響其持續(xù)健康發(fā)展，還容易導(dǎo)致部分低收入群體住房困難和銀行及社會(huì)資金不合理地向房地產(chǎn)傾斜，加劇金融風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)的貧富分化，影響社會(huì)穩(wěn)定。因此，調(diào)控房?jī)r(jià)很必要，國(guó)家也出臺(tái)了一系列的調(diào)控政策，旨在壓制不正常的房?jī)r(jià)。然而，根據(jù)國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新調(diào)查顯示，2007年5月份全國(guó)70個(gè)大中城市房?jī)r(jià)同比上漲6.4%，4月份全國(guó)70個(gè)大中城市房屋銷售價(jià)格同比上漲5.4%，著實(shí)在令人吃驚。深圳的每平方米均價(jià)超過14，000元，而上海則高達(dá)每17，000以上?？梢哉f5月創(chuàng)下了18個(gè)月來的新高，但房?jī)r(jià)仍是“沒有最高，只有更高”，像一匹脫韁的野馬。

一、土地出讓招拍掛政策

各地政府代行土地?fù)碛姓咧畽?quán)，土地由地方政府所壟斷。近些年來越來越多的采取純粹價(jià)高者得之的拍賣方式來向開發(fā)商出讓土地，這就造成土地價(jià)格的突飛猛進(jìn)，進(jìn)而使得很大程度上基于土地價(jià)格的房產(chǎn)價(jià)格也就隨之扶搖直上。杭州是最早實(shí)行土地出讓招拍掛牌政策的城市之一，也正是杭州，最先拉開了房?jī)r(jià)快速上漲的大幕。加之土地在二級(jí)市場(chǎng)上的瘋狂炒作，如何不使土地的價(jià)格更上一層樓呢？所以，房?jī)r(jià)永遠(yuǎn)上漲源自土地資源的稀缺性。隨著人均占用的土地逐步減少，土地價(jià)格便會(huì)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)?，F(xiàn)在中央為了保住18億畝耕地的紅線，要求地方政府必須采取一切措施集約、節(jié)約用地。在城市尤其是中心城市，這一趨勢(shì)更加明顯。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求曲線進(jìn)行分析，這一原因帶來的土地價(jià)格的上升導(dǎo)致房產(chǎn)成本的上升，使得房產(chǎn)市場(chǎng)的供給曲線S左移到S’。而下面二點(diǎn)是需求的原因，需求的增加，導(dǎo)致房產(chǎn)市場(chǎng)的需求曲線D右移到D’，這樣兩支曲線的同時(shí)移動(dòng)就造成了房?jī)r(jià)P的上升，而同時(shí)房產(chǎn)交易數(shù)量（即均衡時(shí)需求或供給的數(shù)量）并未縮水。

二、居民自購(gòu)房需求的激增

根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，需求必須滿足兩個(gè)條件：第一，要有欲望和主觀的需要。第二，要有貨幣購(gòu)買力。需求是以購(gòu)買力為前提的。當(dāng)前我國(guó)的高儲(chǔ)蓄率以及金融信貸市場(chǎng)的發(fā)展，以及 “一人有難，眾人相幫”等的傳統(tǒng)中國(guó)文化，為很多不具買房條件的居民提供了方便。因此，購(gòu)房的需求非常旺盛。目前，用于自住的購(gòu)房者大體分為四類：一是城市建設(shè)中形成的拆遷戶，他們是被動(dòng)剛性需求房子被拆了必須得買新房，盡管部分人要背上沉重的房貸并嚴(yán)重的影響生活質(zhì)量。二是城市、農(nóng)村中一部分比較富有的人，他們?cè)扔凶》浚F(xiàn)在在良好收入的支撐下具有強(qiáng)烈的換房需求他們要求更新環(huán)境更好、面積更大的房子。屬于二次購(gòu)房，這部分人所占比例相對(duì)較小但絕對(duì)數(shù)量卻不少。三是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一些發(fā)達(dá)的城市，大量的外資進(jìn)入中國(guó)，這些外商有購(gòu)買辦公樓、住房的需求。由于需求層次的不同，這部分人主要的需求是高檔住宅、寫字樓。這些樓盤客觀起到了價(jià)格示范效應(yīng)的作用。四是結(jié)婚購(gòu)房的年輕人，中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣結(jié)婚需要新房，使他們也有著強(qiáng)烈的購(gòu)房需求，盡管大部分人由于參加工作時(shí)間不長(zhǎng)，收入有限，但在父母、親戚的幫助下。也加入了購(gòu)房大軍中，成為“房奴”。此外，一些原來并不打算立即買房的人，因心理預(yù)期害怕房?jī)r(jià)的快速上漲，存在著“羊群效應(yīng)”。提前加入到了購(gòu)房大軍中，擴(kuò)大了需求的范圍。因此，總的需求的急劇增加成為拉動(dòng)房?jī)r(jià)迅速上升的一個(gè)重要原因。

三、長(zhǎng)期持續(xù)的低利率環(huán)境及人民幣的升值是造成房?jī)r(jià)“泡沫性”虛高的重要原因

如果說，居民自購(gòu)房需求的激增及土地供應(yīng)的不足，造成了房?jī)r(jià)的不斷攀升，那么，我國(guó)長(zhǎng)期的低利率政策及人民幣的升值所造成的投資、投機(jī)則是房?jī)r(jià)“泡沫性”虛高的根本原因。

一是低利率導(dǎo)致資金流入房地產(chǎn)業(yè)。作為投資或者投機(jī)者，之所以保有各種資產(chǎn)如房地產(chǎn)、股票、債券等，是為了從中獲取收益。如果我們假定各類資產(chǎn)之間的流動(dòng)性及風(fēng)險(xiǎn)一致，那么各類資產(chǎn)之間如果有收益差的話，人們就會(huì)通過賣掉收益率低的資產(chǎn)，購(gòu)入收益率高的資產(chǎn)來進(jìn)行資產(chǎn)調(diào)整，最后達(dá)致資產(chǎn)收益的平衡，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱作“裁定交易”。這些年來，由于房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈存在著巨大的收益，而貸款成本相對(duì)較低，這樣，根據(jù)上面的“裁定交易”的原理。大量資產(chǎn)進(jìn)入房地產(chǎn)業(yè)。這些年來，我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)從開發(fā)商的土地儲(chǔ)備、開發(fā)貸款、建筑商的流動(dòng)資金貸款到消費(fèi)者信貸，無一例外來自銀行，這整個(gè)過程所需資金差不多占到全部房地產(chǎn)資金的80%左右。

二是低利率使房?jī)r(jià)出現(xiàn)“泡沫”。大量的資本進(jìn)入房地產(chǎn)業(yè)，使房?jī)r(jià)出現(xiàn)了“泡沫”的可能。打比方說，你拿100萬元的資金投資了一處房產(chǎn)，租金年收益為10萬元，當(dāng)前的長(zhǎng)期利率水平是5%，那么你所持有房產(chǎn)的資產(chǎn)價(jià)格是符合資產(chǎn)價(jià)值的。而同時(shí)，在這一年間房產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)格又上漲了10%。如果把這處房產(chǎn)出售再加上租金收入，一年獲利20萬元，資本（100萬元）的年收益率就是20%，比長(zhǎng)期利率多3倍。如果人們普遍預(yù)期房?jī)r(jià)還將繼續(xù)上漲的話，那么從資本投資收益的角度來看，投資這處房產(chǎn)是絕對(duì)合理的。只要房?jī)r(jià)能保持年5%以上的上漲，同時(shí)長(zhǎng)期利率不超過5%，那么從資本投資收益的角度來看，任何時(shí)候購(gòu)買這處房產(chǎn)哪怕它再漲都是合理的。

從以上的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，可以得出這樣的結(jié)論，造成這輪房?jī)r(jià)上漲的原因很多，既有如土地招拍掛、賣地財(cái)政、零房產(chǎn)稅等體制缺陷造成的因素，也有如剛性需求和投機(jī)性意愿強(qiáng)烈的需求因素，而后者對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)造成的沖擊更大；還有低利率及人民幣的升值刺激投機(jī)、投資購(gòu)房增多，雖由經(jīng)濟(jì)學(xué)來講房?jī)r(jià)上升是正常的，但要防范的是“泡沫性”虛高和土地在二級(jí)市場(chǎng)的瘋狂炒作。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉江.企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的控制研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2009，（5）.

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用；策略

1 案例教學(xué)法對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

案例教學(xué)法主要是指教師在教學(xué)過程中，以案例為基礎(chǔ)，設(shè)置好教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生能力，綜合評(píng)估學(xué)生的一種教學(xué)方法。通過案例教學(xué)，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義如下：

（1）激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論比較多，純講授理論學(xué)生理解效果比較差，也會(huì)影響學(xué)生接受效果。通過生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，讓學(xué)生捕捉生活中的案例，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生思考生活，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生內(nèi)心學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，從而高效學(xué)習(xí)。

（2）有效引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論知識(shí)掌握后，理想目標(biāo)就是學(xué)生能夠綜合運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)有效地做出市場(chǎng)行為或經(jīng)營(yíng)決策，但是不少學(xué)生是書呆子，不能靈活運(yùn)用知識(shí)，通過案例教學(xué)法，注重學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的運(yùn)用能力。

（3）增強(qiáng)師生互動(dòng)。傳統(tǒng)的理論教學(xué)注重的理論講述，不可避免地變成教師的主場(chǎng)。通過案例教學(xué)，過程強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，學(xué)生理解案例、分析案例，主動(dòng)消化案例中不懂的知識(shí)點(diǎn)，從而加深對(duì)于知識(shí)的理解，對(duì)于教師提出更難的問題，對(duì)于教師的要求也就更高了。

2 案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用過程

（1）精選案例

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例主要來自于西方世界。對(duì)于學(xué)生比較好理解的案例肯定是本土化的案例。案例類型主要有信息式、問題式、陳述式、決策式、實(shí)錄式案例等。教師應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中不同的知識(shí)點(diǎn)，預(yù)先確定好案例類型，同時(shí)在講解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念時(shí)，讓學(xué)生自己先查找案例，然后組織學(xué)生討論，選出最適合這個(gè)概念的案例，目標(biāo)主要是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于概念的自我感知。

（2）案例呈現(xiàn)

案例呈現(xiàn)不是教師呈現(xiàn)，而是加強(qiáng)學(xué)生的參與。主要是激勵(lì)學(xué)生分組競(jìng)賽，通過分組，選出組長(zhǎng)和分配好成員，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，將精選的案例，制作成PPT，案例呈現(xiàn)部分包括，講述者（講述者的儀容儀表、表達(dá)流暢程度、知識(shí)傳達(dá)）、PPT內(nèi)容（案例簡(jiǎn)介+案例分析+案例啟示）、PPT形式（制作顏色、圖文）。

（3）分析與討論案例

由組長(zhǎng)引導(dǎo)，成立討論小組，分析案例呈現(xiàn)中呈現(xiàn)的案例簡(jiǎn)介，引發(fā)學(xué)生對(duì)于案例的好奇心，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思考。分析案例時(shí)，注意學(xué)生的角色定位、討論的氛圍，教師在分析與討論案例過程中，與傳統(tǒng)教學(xué)不同的是，教師角色應(yīng)該定位于引導(dǎo)與監(jiān)督者，盡量讓學(xué)生積極討論，小組長(zhǎng)代表小組發(fā)言。

（4）評(píng)價(jià)案例與知識(shí)開展

學(xué)生分析與討論完案例，對(duì)于案例有一定結(jié)論陳述，教師此時(shí)才開始真正進(jìn)入教學(xué)角色，將學(xué)生的案例進(jìn)行評(píng)價(jià)，并開始進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)開展，教師結(jié)合自身學(xué)識(shí)并要講解的知識(shí)講述新案例。

（5）形成案例庫

一學(xué)期完畢，要求每一組組長(zhǎng)共同努力，將案例整理，形成電子案例庫，讓學(xué)生加強(qiáng)復(fù)習(xí)，鞏固案例中所傳授的知識(shí)點(diǎn)，并通過案例庫讓學(xué)生感知一學(xué)期來自己所做出的學(xué)習(xí)成果。

3 案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用策略

（1）案例教學(xué)的本土化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和案例的西化不可避免，從而難以讓學(xué)生理解，因此很有必要將教學(xué)的案例本土化，這樣能夠案情清晰好理解，本土化的案例，透過現(xiàn)象理解本質(zhì)，一方面化抽象為具體，另一方面也能加深學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解。

（2）案例開發(fā)渠道多樣化

鼓勵(lì)商學(xué)院教師自主開發(fā)高含金量的教學(xué)案例，教師通過市場(chǎng)調(diào)查，了解更多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理結(jié)合；與多家企業(yè)合作，校企共同來鎖定案例，比如說經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)行為，通過與企業(yè)合作，能夠在實(shí)踐中加深學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)行為和決策的理解；與校外其他資源合作共同來開發(fā)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化案例；在報(bào)紙、雜志、電視媒體上選取案例素材，讓學(xué)生在實(shí)踐中提取案例。

（3）增強(qiáng)案例趣味性

趣味性極強(qiáng)的案例能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠有效地促動(dòng)師生互動(dòng)。興趣是最好的老師。通過查找中國(guó)古典文化中的典型的案例，增添趣味性，比如：古人吃餅，吃到第五個(gè)后悔遲了前四個(gè)，叫學(xué)生思考古人結(jié)論是否正確；通過俗語或成語故事，魚與熊掌不可兼得的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，主要體現(xiàn)在機(jī)會(huì)成本。生活中丑男配美女的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等。

（4）凸顯案例實(shí)用性

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用廣泛，但是如果學(xué)生機(jī)械地記憶理論，那么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用就不明顯。教師在運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，一定要凸顯案例實(shí)用性，在講解概念時(shí)先要引入生活場(chǎng)景，將生活案例加以分析，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析題中加入生活小常識(shí)。這樣既能提升學(xué)生參與熱情，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生熱情，還能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

總之，案例教學(xué)法對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)有著非常積極的重要意義，既能改變師生角色，也能改變教學(xué)氛圍，但是目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的本土化還存在不少問題，未來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中案例教學(xué)法還有很大的發(fā)展空間，未來還需要深入研究。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；案例教學(xué)

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程概述

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部規(guī)定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)11門課程之一，是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科和管理學(xué)學(xué)科在本科教學(xué)階段必修的最基本的專業(yè)基礎(chǔ)課。通過該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)，具備一定的分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下良好的基礎(chǔ)。我國(guó)一般高校開展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是始于20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)展到今天，有二十多年的歷史，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)外作為經(jīng)濟(jì)類、管理類學(xué)科必修課程已有100多年的歷史相比，我國(guó)高等學(xué)校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)研究還不夠成熟，教學(xué)過程中仍然存在著一系列問題。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中存在教學(xué)內(nèi)容龐雜、抽象；數(shù)學(xué)化傾向嚴(yán)重，忽視理論的定性分析；缺乏與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際的結(jié)合運(yùn)用；教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性不足；缺乏適用教材等問題。如何才能提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)效果？本文在回顧相關(guān)教改文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出注重“教”的改革和“學(xué)”的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)“教”、“學(xué)”配合，以達(dá)到良好教學(xué)效果。

二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

袁靈、王朝陽（2011）針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠，數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?，教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，提出發(fā)揮多媒體教學(xué)法來增強(qiáng)教學(xué)方法及手段，增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度，適當(dāng)簡(jiǎn)化模型化的經(jīng)濟(jì)理論的闡述，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前瞻性等有效途徑來改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)。張繼鵬、張家來（2008）針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的龐大復(fù)雜，提出用新舊知識(shí)之間的比較、易混淆概念的比較和理論與實(shí)際相比較的比較教學(xué)法來提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果，達(dá)到激活思維、突破難點(diǎn)和傳導(dǎo)方法的作用。衛(wèi)華（2010）從處理好幾個(gè)關(guān)系的角度，提出教學(xué)改革思路：夯實(shí)基礎(chǔ)與提高學(xué)生能力的關(guān)系，基礎(chǔ)理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)研究性人才與實(shí)用人才的關(guān)系，基本教材的使用與借鑒其它參考書的關(guān)系，平時(shí)考核與期末考試的關(guān)系。李博（2011）從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)的角度出發(fā)，指出教材建設(shè)還存在缺少評(píng)價(jià)、理論陳舊、體系不全，語言生硬，缺乏中國(guó)特色等諸多缺陷。宋寶莉（2011）從案例教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用角度，提出引進(jìn)案例教學(xué)，既能打破西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中教師為主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，又能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力。案例教學(xué)將成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課程教學(xué)改革的方向。李冬艷（2011）針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的本土化創(chuàng)新、本土化案例教學(xué)的實(shí)施以及開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育本土化。

從上述文獻(xiàn)的綜述中可以看出，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教改研究已進(jìn)行了多方面的探討，毫無疑問這些方面措施的實(shí)施可以提高教學(xué)質(zhì)量。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革多是圍繞教師“教”的方面，對(duì)如何發(fā)揮學(xué)生“學(xué)”的方面探討不多，更沒有強(qiáng)調(diào)二者的統(tǒng)一性，只有教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果。

三、教師為主導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教、學(xué)融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升

1.教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，實(shí)行教改，提升授課效果

這里著重指出教師在教改中應(yīng)重視的幾個(gè)問題：

(1)調(diào)整充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。目前，國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)理論的教學(xué)和數(shù)理模型的推導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容求全求深，使學(xué)生普遍感到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜、理論深?yuàn)W，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒。完善教學(xué)內(nèi)容就成為首先需要解決的問題。

首先，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)歷層次和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)要求，開設(shè)“重點(diǎn)各異”的系列西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。用教學(xué)大綱界定各專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的基本點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)。例如?？茖哟沃饕x擇主流基礎(chǔ)理論，本科層次在適當(dāng)加深難度的基礎(chǔ)上，適度增加前沿理論和不同流派經(jīng)濟(jì)理論的介紹。如以微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)為主，宏觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)為輔，微觀經(jīng)濟(jì)理論重點(diǎn)講解供求均衡、彈性理論、效用論、生產(chǎn)論和成本論、市場(chǎng)理論。除了講解主流經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)外，還補(bǔ)充非主流學(xué)派的介紹和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿問題，如貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新奧地利學(xué)派和新制度學(xué)派等的觀點(diǎn)1。其次，聯(lián)系各專業(yè)學(xué)生已有的基礎(chǔ)、課時(shí)量等實(shí)際情況合理選擇教學(xué)內(nèi)容，如市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理專業(yè)側(cè)重需求與供給理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)理論的內(nèi)容；信息管理專業(yè)和電子商務(wù)專業(yè)側(cè)重不對(duì)稱信息理論和對(duì)策論的內(nèi)容等等。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改中如何對(duì)待數(shù)學(xué)工具，要依據(jù)學(xué)生的情況以及專業(yè)特點(diǎn)來定。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的課程，可以只使用圖表等最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)工具，避免繁瑣的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，集中精力在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的闡釋上；但對(duì)于金融學(xué)等專業(yè)，由于后續(xù)的專業(yè)課以及職業(yè)特點(diǎn)對(duì)數(shù)學(xué)工具要求較高，應(yīng)該在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中增加數(shù)學(xué)工具的分量。

(2)改革教學(xué)方法和教學(xué)手段

教學(xué)方法上，完善已有的案例教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)是美國(guó)哈佛商學(xué)院于上世紀(jì)20年代首創(chuàng)和倡導(dǎo)的一種模擬實(shí)踐的教學(xué)方法。實(shí)質(zhì)上它是一種以學(xué)生為中心、教師作引導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題和特定事件進(jìn)行觀察、分析、探討，并試圖尋求答案，作出決策的過程。經(jīng)濟(jì)學(xué)中引入案例教學(xué)法，能夠打破教學(xué)中教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接收知識(shí)的局面，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，提升其將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。如在講述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)格歧視”時(shí)，對(duì)于每一種價(jià)格歧視，教師可以列舉相關(guān)的案例，讓學(xué)生感受到生活中處處都有價(jià)格歧視的影子，有的學(xué)生還會(huì)思考，如果他們自己是商品的賣方，那么如何才能合理運(yùn)用價(jià)格歧視來賺取更多的利潤(rùn)2。在講價(jià)格理論時(shí)用“情人節(jié)的玫瑰貴嗎？”。在講機(jī)會(huì)成本時(shí)，用“一女二嫁”案例，在講外部性時(shí)，用“退耕還林”案例等。啟發(fā)式教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。教學(xué)中應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)中問題的設(shè)置。

在教學(xué)手段上鼓勵(lì)采用多媒體教學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢(shì)，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識(shí)傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開發(fā)并使用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式的多媒體課件，進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，個(gè)性化的學(xué)習(xí)和分組教學(xué)，教師在線答疑，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)建立教師與學(xué)生在課堂之外的溝通。

(3)選擇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程適用教材

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材一般選用的是中國(guó)人民大學(xué)出版社出版、高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，此教材也是教育部推薦的財(cái)經(jīng)類核心教材，單從教材本身來說是非常優(yōu)秀的，但此教材某些章節(jié)的難度不亞于國(guó)外的中等教材。因此，對(duì)初次接觸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本科生來說，理解起來比較困難。此外，該教材強(qiáng)調(diào)模型，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和原理的強(qiáng)調(diào)明顯不足。相對(duì)來說，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》應(yīng)該比高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》更適合學(xué)生情況，且作為初級(jí)教學(xué)目標(biāo)的教材，其經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的闡釋和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在社會(huì)實(shí)踐方面的運(yùn)用的內(nèi)容要好于高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》[3]。

2.完善考核體系、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

教師教得再好，學(xué)生不學(xué)，一樣達(dá)不到提高教學(xué)效果的作用。教改措施除了教師“教”的方法外，應(yīng)該還要重視學(xué)生“學(xué)”的措施。這里著重提出完善考核體系和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（1）完善考核制度，外在推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性?？己梭w系既要包括期末閉卷筆試，又要包括出勤、課堂提問、課后作業(yè)、小測(cè)試、小論文等形式[4]。期末閉卷考試主要用于檢測(cè)學(xué)生對(duì)基本理論和基本知識(shí)的理解和記憶，合理確定主觀性和客觀性試題的比重，注重試題難易程度的協(xié)調(diào)搭配，加大考評(píng)學(xué)生的分析問題能力和邏輯計(jì)算能力的比例，準(zhǔn)確考評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時(shí)，嚴(yán)格考試紀(jì)律，斷絕學(xué)生作弊念頭，驅(qū)動(dòng)學(xué)生投入足夠的時(shí)間和精力，必須通過嚴(yán)格、有效的監(jiān)考以端正考風(fēng)，再結(jié)合教師“教”的作用，才能取得好的教學(xué)效果。

（2）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性。除了前面提到的完善教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等教學(xué)手段，更新適用教材等措施調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性外，還可通過延伸課外閱讀、增加與教師的交流來增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。比如推薦閱讀一些諸如《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》等散文小品式經(jīng)濟(jì)類文章以開闊視野。也可借助于網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段，指導(dǎo)學(xué)生通過經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，接觸到最前沿的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的精妙和樂趣[5]。

總之，通過《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)改革，使學(xué)生能夠比較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，能夠聯(lián)系實(shí)際分析當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題，提高學(xué)生的理性思維能力和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

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[4]衛(wèi)華.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教改需要處理好幾個(gè)關(guān)系[J].北方經(jīng)貿(mào),2010(6):136-138.

第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

【關(guān)鍵詞】 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；個(gè)體案例討論模式；教學(xué)方法

隨著我國(guó)改革開放三十多年，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們需要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)尤其是西方國(guó)家先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，幫助我國(guó)迅速穩(wěn)定的發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因此我國(guó)開始引進(jìn)并關(guān)注西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的社會(huì)科學(xué)，是研究相對(duì)于人類無窮的欲望而言，如何對(duì)有限資源進(jìn)行合理配置和有效利用的學(xué)科。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性日漸凸顯，被國(guó)家教育部規(guī)定為財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，各高校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)也日益受到重視，尤其是針對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的民辦高校，更是注重加強(qiáng)對(duì)其教學(xué)方法上的改進(jìn)。以培華學(xué)院為例，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)普遍是采取案例教學(xué)這種模式進(jìn)行。

案例教學(xué)就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行調(diào)查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動(dòng)，以加深學(xué)生對(duì)基本原理和概念理解的一種特定的教學(xué)方法，其本質(zhì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。但是在實(shí)踐中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)效果往往大打折扣，這與教師對(duì)案例教學(xué)法的認(rèn)識(shí)和把握上仍存在一些問題。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)模式中存在的問題

首先是教材的問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“舶來品”，我國(guó)高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要有兩種類型，一是使用翻譯過來的國(guó)外教材（一般以歐美國(guó)家的為主）；二是國(guó)內(nèi)各高校編寫的教材。前者主要用歸納法進(jìn)行編寫，以大量的案例開頭，穿插經(jīng)濟(jì)學(xué)原理講述，進(jìn)行理論總結(jié)；這類教材的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理舉例很多，案例討論的資料豐富，但是由于是引進(jìn)的國(guó)外教材，案例都是歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中實(shí)例，與我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況相差較遠(yuǎn)，脫離本土環(huán)境，學(xué)生有陌生感，不能很好的理解和把握案例的實(shí)質(zhì)。后者主要以演繹法來編寫，先詳細(xì)介紹經(jīng)濟(jì)理論的概念和內(nèi)涵等，然后再舉例說明，邏輯性較為鮮明，案例講解很少或是沒有，教材較為枯燥，明顯不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維擴(kuò)散和進(jìn)行案例討論。 因此教師在教學(xué)過程要吸取國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，從本土實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活出發(fā)，需要進(jìn)行國(guó)外教材案例改編和本土案例編寫的課前備課工作。

其次是對(duì)案例教學(xué)方法理解的偏頗。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例式教學(xué)大多是成為理論加舉例解釋這種形式的教學(xué)模式。這是因?yàn)榻處煕]有真正認(rèn)識(shí)到何為案例教學(xué)法，僅僅將之理解為舉例教學(xué)，非常的片面和單一。案例教學(xué)法最為關(guān)鍵的部分是和學(xué)生的互動(dòng)，這不是簡(jiǎn)單的由教師單方面的舉例就能夠達(dá)到的效果。案例分析的重點(diǎn)在于資料的搜集整理和分析的過程，而不僅僅是分析的結(jié)果，許多案例分析得到的結(jié)果并不是唯一的，從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)果，相應(yīng)的解決方案也不盡相同；教學(xué)過程不是糾正學(xué)生的分析結(jié)果，而是教會(huì)學(xué)生思考，要從哪個(gè)角度切入問題進(jìn)行分析，使用什么樣的分析方法。所以在今后的課堂教學(xué)中，要及時(shí)的對(duì)案例教學(xué)方法做出相應(yīng)的調(diào)整。

在這種以教師講授為主導(dǎo)的“案例教學(xué)”模式中，只是通過一些例子來解釋某些理論，學(xué)生參與討論較少，甚至從不參與討論，學(xué)習(xí)過程較為被動(dòng)，加之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性過強(qiáng)，學(xué)生的興趣不高，滿足于“上課聽、考前背、考后忘”的學(xué)習(xí)范式，只是死記概念，應(yīng)付考試而已，更不要說靈活運(yùn)用了。

最后是教學(xué)體制的問題?，F(xiàn)有的教學(xué)體制規(guī)定了每門課程的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教材、考核形式，并據(jù)此評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在這種體制下，教師面對(duì)有限的課時(shí)分配，更愿意采用上述的“理論加舉例”的教學(xué)模式，不愿進(jìn)行費(fèi)時(shí)費(fèi)力的案例教學(xué)，這對(duì)案例教學(xué)的順利開展帶來了嚴(yán)重的制約。如何在課時(shí)約束的情況下，開展案例教學(xué)是對(duì)教師的一大考驗(yàn)。

筆者以自己一線的教學(xué)經(jīng)歷認(rèn)為在現(xiàn)有教學(xué)體制條件下，我們可以考慮采取“個(gè)體案例討論“的教學(xué)模式。在有限的課時(shí)約束下，每學(xué)期結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)生進(jìn)行個(gè)體案例的討論。

二、個(gè)體案例討論教學(xué)法的具體實(shí)施

1、課前案例準(zhǔn)備

教授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師要提高自身的業(yè)務(wù)水平，不但學(xué)校要為教師提供進(jìn)修專業(yè)能力的途徑，教師自己也要在平時(shí)不斷的鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，促使自身教學(xué)能力的提供。教師不要僅僅局限于教材，而要以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為主要依據(jù)，時(shí)時(shí)注意觀察經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)案例，并進(jìn)行搜集整理與總結(jié)，形成豐富的案例庫。這樣教師才可以針對(duì)所要講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的具體內(nèi)容，確定出合理的案例討論題目。

學(xué)生在拿到老師指定的題目后，首先要進(jìn)行分組，每組五到十個(gè)人左右，并制定組長(zhǎng)對(duì)各組的案例討論進(jìn)行管理。分配各組組員進(jìn)行案例相關(guān)資料的搜集和整理工作，然后討論自己的講述思路，為課堂陳述做準(zhǔn)備。

2、課堂案例討論

課堂案例教學(xué)時(shí)，要以學(xué)生對(duì)案例的分析和講述為主，教師把握好課堂時(shí)間，合理的分配時(shí)間，教師點(diǎn)評(píng)為輔。老師和其他同學(xué)可以就學(xué)生所講的內(nèi)容不清楚或不合理的地方，進(jìn)行討論。教師要對(duì)每組所講的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)要精準(zhǔn)、簡(jiǎn)短。教師要控制好教學(xué)秩序，以防流于形式，并未使學(xué)生有所真正受到啟發(fā)。青年學(xué)生對(duì)社會(huì)充滿激情，對(duì)某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問題的分析和看法可能過于偏激，教師還需要正確引導(dǎo)學(xué)生，不要偏離主題，回到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的討論中。課堂案例討論時(shí)，學(xué)生以組為單位，各組派出代表到講臺(tái)上分析案例，可以用板書、PPT演示等進(jìn)行輔助講解。其他組的同學(xué)和老師要針對(duì)其所講的案例內(nèi)容進(jìn)行提問，回答提問的人可以是講解的同學(xué)，也可以是組里的其他成員。

3、課后案例總結(jié)

課后學(xué)生要以組為單位，各組寫出小組的案例總結(jié)。案例總結(jié)教師可以根據(jù)學(xué)生的情況，寫成課程論文或是案例分析作業(yè)。教師要依據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)的記錄結(jié)合各組的案例總結(jié)，給此次課堂案例討論打分，并將得分情況及時(shí)反饋給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與個(gè)體案例討論。

三、采取個(gè)體案例討論教學(xué)模式的好處

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)積極性

在以往教師講授為主導(dǎo)的“案例教學(xué)”模式中，只是幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，但學(xué)生未必真正通過案例領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。

這就好比，我們告訴學(xué)生蘋果營(yíng)養(yǎng)是如何如何的豐富，要多吃蘋果，但我們只是讓學(xué)生看到了蘋果而沒有讓其吃，不吃光看遠(yuǎn)不能知道蘋果的滋味如何。古人云：讀萬卷書，行萬里路。學(xué)生自己搜集資料并進(jìn)行案例討論的過程是自我強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的再認(rèn)識(shí)，再理解的過程，這種“知行合一”的過程十分必要。以自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)去“消化吸收”經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，讓學(xué)生體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是“高高居于廟堂之上”，而是時(shí)時(shí)存在于“蕓蕓眾生”之中?。∵@有利于激起學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情和興趣，并促使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極轉(zhuǎn)變。

2、課堂教學(xué)中使學(xué)生能辯證地、“一分為二”地看待事物，擴(kuò)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

任何事物都有其正反兩面性，讓學(xué)生在實(shí)踐中，看到事物本身存在合理性的一面，也通過自我討論，發(fā)現(xiàn)事物不合理的一面，“存在的未必都是合理”，學(xué)會(huì)自我辨析事物。以GDP的缺陷為例，教學(xué)中多講其GDP的優(yōu)點(diǎn)，即存在的合理性，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)GDP存在的一些缺點(diǎn)，并提出改進(jìn)措施。例如學(xué)生提出“綠色GDP”這個(gè)概念，就可以順便擴(kuò)展講解一下對(duì)此的理解，這個(gè)概念書上知識(shí)一帶而過，通過這個(gè)個(gè)體案例討論讓學(xué)生對(duì)此有了更進(jìn)一步的理解，豐富和擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容。

3、個(gè)體案例討論教學(xué)促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)

如果說通過個(gè)體案例討論，使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理，有了更深層次的理解，那么，教師也會(huì)從中受益匪淺。教師在討論中聽到學(xué)生對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)問題的看法，也擴(kuò)展了教師的視野。即便教師對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)問題準(zhǔn)備的再充分，也不可能搜集到所有的案例資料，說“人民群眾的力量是無窮的”，用廣大學(xué)生的力量來幫助教師間接的完善教學(xué)案例庫的建設(shè)，也促進(jìn)了教師的再學(xué)習(xí)與提高。

【參考文獻(xiàn)】

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新能力;西方經(jīng)濟(jì)學(xué);教改;教學(xué)方法;反思

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）027-000-02

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其內(nèi)容主要是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史，西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象，以及運(yùn)行規(guī)律做理論講解和概括。而這些內(nèi)容又是相關(guān)經(jīng)濟(jì)課程的基礎(chǔ)，對(duì)于整體把握世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律具有基礎(chǔ)性的作用。但是，這并不代表我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用當(dāng)中就要照搬書本中的理論，相反地，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)開放教育的教師和學(xué)生以創(chuàng)新的視角看待這門課程，并且在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中注重創(chuàng)新實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)升華。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)狀分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在課程設(shè)置上來說，是一門兼顧理論性和實(shí)踐性的學(xué)科，對(duì)于教師和學(xué)生的綜合素質(zhì)要求較高。掌握這門學(xué)科的基本知識(shí)并不難，難的是何在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中走出傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸，將創(chuàng)新應(yīng)用到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課改實(shí)踐中來。

現(xiàn)在的西方經(jīng)濟(jì)教學(xué)在實(shí)際的教學(xué)過程中存在的問題主要是，由于教學(xué)實(shí)踐的限制，以及何種教學(xué)資源的匹配度有限，不能很好地將課本的理論教育與實(shí)踐活動(dòng)很好地結(jié)合起來，導(dǎo)致開放教育的學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)不感興趣，在課程學(xué)習(xí)過程中得不到良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要突出教師在知識(shí)方面的主導(dǎo)作用，而開放教育的教學(xué)實(shí)際則更需要體現(xiàn)創(chuàng)新在整個(gè)教育環(huán)節(jié)方面的重要性。因此，注重教學(xué)過程中的創(chuàng)新應(yīng)用成為近年來開放教育的課程建設(shè)重點(diǎn)。

二、創(chuàng)新能力培養(yǎng)視角下的開放教育西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際的教學(xué)應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)更加偏向于理論的講解和模型的構(gòu)造，而學(xué)生主要是在教師的講授下獲得該門課程的深刻理解以及實(shí)踐應(yīng)用的技能。開放教育在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上由于缺乏師生間有效的互動(dòng)，以及很少安排實(shí)踐課程等因素，導(dǎo)致學(xué)生不能高效利用課堂時(shí)間，缺乏對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的整體把握。因此，結(jié)合新一輪教改的具體要求以及考慮到現(xiàn)實(shí)的情況要求，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改的創(chuàng)新應(yīng)用;

1.創(chuàng)新教學(xué)手段

傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法在當(dāng)今這個(gè)以創(chuàng)新為特色的時(shí)代背景下，并沒有發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。尤其是在進(jìn)行相關(guān)知識(shí)整合，課外拓展和實(shí)踐應(yīng)用這三個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，并不能最大化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，開放教育可以考慮采用“課堂引導(dǎo)互動(dòng)式”、“多媒體呈現(xiàn)式”、“學(xué)習(xí)小組討論式”等創(chuàng)新教學(xué)方法相結(jié)合，以增加學(xué)生的課堂參與感和探索積極性。

“課堂引導(dǎo)互動(dòng)式”，是教師在課堂教學(xué)中以引導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教授知識(shí)進(jìn)行討論，在發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)解決問題;“多媒體教學(xué)呈現(xiàn)式”，則是現(xiàn)在的大多數(shù)教師比較推崇的授課方式之一，可以在充分利用各媒體元素的基礎(chǔ)上，對(duì)教授的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新改造;“學(xué)習(xí)小組討論式”則是主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的探索熱情，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，還可以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，增進(jìn)師生交流。三種創(chuàng)新教學(xué)方式相輔相成，同時(shí)兼顧西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的不同方面，正如三駕馬車一般帶動(dòng)課程發(fā)展齊頭并進(jìn)。

2.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容包括兩大部分，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)理論等重點(diǎn)內(nèi)容;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般包括開放經(jīng)濟(jì)宏觀均衡，宏觀經(jīng)濟(jì)理論等核心課程。這些課程的設(shè)置主要圍繞敘述各自的經(jīng)濟(jì)理論，構(gòu)建學(xué)科間有機(jī)的框架聯(lián)系等方面開展講解。雖然課程本身涉及到的知識(shí)點(diǎn)很全面，但是還應(yīng)看到其美中不足之處――缺乏相應(yīng)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)案例分析。因此，在實(shí)際的教學(xué)改革過程中，可以適當(dāng)添加一些實(shí)際的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例或者當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)熱點(diǎn)案例，例如，婁底民間借貸市場(chǎng)崩盤背后的經(jīng)濟(jì)問題分析等。以幫助學(xué)生將書本知識(shí)“活學(xué)活用”，同時(shí)讓學(xué)生看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際應(yīng)用中的可貴價(jià)值。

另一方面，教師需要在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)大綱及要求，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)先順序，以便突出教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生可以在廣博的理論知識(shí)里少走彎路，可以將注意力放在實(shí)踐的應(yīng)用當(dāng)中。例如，在進(jìn)行“供求原理”的教學(xué)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)工作及生活中的實(shí)際現(xiàn)象來詮釋此原理，而不僅僅局限于對(duì)于原理的講解。這就對(duì)開放教育的教學(xué)工作者提出了更高的要求。

3.提高教師素質(zhì)

將創(chuàng)新能力注入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改這一壯舉，是離不開一支具有創(chuàng)新思維和能力的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)的努力的。教師在整個(gè)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中都擔(dān)任著十分重要的角色，他們不僅僅是傳授者，更是規(guī)劃者，引導(dǎo)者和激勵(lì)者。在學(xué)生還對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程一知半解的時(shí)候，開放教育就應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，在創(chuàng)新理念的指導(dǎo)下，讓學(xué)生大膽參與到課堂建設(shè)活動(dòng)中來，積極開發(fā)和探索在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的疑。

因此，教師需要在日常的教學(xué)活動(dòng)中增加自己的專業(yè)素養(yǎng)，將科研成果和教學(xué)內(nèi)容有效地結(jié)合起來，不斷提升自身的創(chuàng)新意識(shí)和行為，以學(xué)生的興趣點(diǎn)為導(dǎo)向，積極探索出適合學(xué)生的教學(xué)新方式;另一方面，開放大學(xué)也要積極推動(dòng)教師間的人才交流，鼓勵(lì)教師積極參與專家座談和講座，加大創(chuàng)新型教師隊(duì)伍的建設(shè)力度，逐漸形成一支積極創(chuàng)新，注重實(shí)踐，教學(xué)課堂豐富多彩的教學(xué)隊(duì)伍。

4.動(dòng)靜結(jié)合分析

動(dòng)態(tài)分析和靜態(tài)分析相結(jié)合分析是一種新型分析模式。這種教學(xué)模式在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)體系中占據(jù)重要地位，不僅可以起到全面分析和掌握西方經(jīng)濟(jì)的作用，還可以實(shí)時(shí)分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化動(dòng)態(tài)。作為一種橫向分析，靜態(tài)分析主要是對(duì)某一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在每一段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象所引起的變化。而動(dòng)態(tài)分析主要是對(duì)某一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在每一段時(shí)間內(nèi)隨著外界環(huán)境的變化所引起的變化，以及對(duì)產(chǎn)生這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的外界因素分析和內(nèi)部矛盾因素分析。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，無論是對(duì)某一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析還是對(duì)某一因素進(jìn)行分析，都需要采用動(dòng)靜結(jié)合的方式，相互補(bǔ)充，才能更好地說明問題。

比如研究和判斷一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的地租形式是否合理、是否可以采取行之有效的方式保證房屋出租方和房屋承租方之間實(shí)現(xiàn)利益雙贏、是否可以借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提高土地的利用率等，可以采用動(dòng)態(tài)分析與靜態(tài)分析相結(jié)合的方式對(duì)問題一一解決。首先，采用靜態(tài)分析法分析地租在經(jīng)濟(jì)蕭條環(huán)境下或者在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期內(nèi)其形式和出租方式有何不同，并對(duì)決定地租形式的因素和條件進(jìn)行詳細(xì)化、全面化的分析。其次，采用動(dòng)態(tài)分析方法分析在經(jīng)濟(jì)蕭條環(huán)境下和經(jīng)濟(jì)繁榮環(huán)境下，地租形式在過去與未來發(fā)展的變化。最后，將這兩種分析方法辯證地結(jié)合起來，才能夠?qū)υ搰?guó)家或者地區(qū)的地租形式作出最終判斷和選擇。如果只是采取其中的一種方法分析與判斷，其判斷結(jié)論就會(huì)與事實(shí)不相符合，甚至?xí)?yán)重偏離實(shí)際結(jié)果。

三、創(chuàng)新能力培養(yǎng)視角下進(jìn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改的反思

現(xiàn)階段，開在創(chuàng)新能力視角下進(jìn)行的開放教育西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改已經(jīng)取得了可喜的進(jìn)展?？梢钥隙ǖ氖牵_放教育教學(xué)工作者及學(xué)生等多方力量的積極配合下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教改已經(jīng)取得了預(yù)期的效果。開放教育在日常的教學(xué)活動(dòng)中，積極探索創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，讓廣大學(xué)生在寓教于樂之中充分感受到了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣。而學(xué)生也在不知不覺當(dāng)中養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。

但還應(yīng)看到的是，在創(chuàng)新能力的實(shí)際應(yīng)用不斷取得新突破的時(shí)候，仍舊有很多因素需要各方的努力和配合，以期在日后逐漸將其攻克，諸如在人力、物力、時(shí)間精力等方面投入的不足等等。毋庸置疑，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課改中的創(chuàng)新腳步不會(huì)因此而停滯不前;相對(duì)的，應(yīng)當(dāng)看到該課程在進(jìn)行創(chuàng)新型改革之后會(huì)擁有更加廣泛的接受度和使用度，而不僅僅停留在“紙上談兵”的尷尬境地。

參考文獻(xiàn)：

[1]方杰，王桂蘭，劉應(yīng)洪，張婷，鄭禮明，彭雅婷.創(chuàng)新式教育在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].經(jīng)濟(jì)師，2014，06.

[2]田楊慧力，劉玉平，王杰.基于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革實(shí)證研究[J].中國(guó)成人教育，2011，06.

[3]蔡秀玲，鄧春寧.關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中若干問題的思考[J].福建論壇?人文社會(huì)科學(xué)版，2007，06.

第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

案例教學(xué)法主要是指教師在教學(xué)過程中，以案例為基礎(chǔ)，設(shè)置好教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生能力，綜合評(píng)估學(xué)生的一種教學(xué)方法。通過案例教學(xué)，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義如下：

（1）激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論比較多，純講授理論學(xué)生理解效果比較差，也會(huì)影響學(xué)生接受效果。通過生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，讓學(xué)生捕捉生活中的案例，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生思考生活，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生內(nèi)心學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，從而高效學(xué)習(xí)。

（2）有效引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論知識(shí)掌握后，理想目標(biāo)就是學(xué)生能夠綜合運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)有效地做出市場(chǎng)行為或經(jīng)營(yíng)決策，但是不少學(xué)生是書呆子，不能靈活運(yùn)用知識(shí)，通過案例教學(xué)法，注重學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的運(yùn)用能力。

（3）增強(qiáng)師生互動(dòng)。傳統(tǒng)的理論教學(xué)注重的理論講述，不可避免地變成教師的主場(chǎng)。通過案例教學(xué)，過程強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，學(xué)生理解案例、分析案例，主動(dòng)消化案例中不懂的知識(shí)點(diǎn)，從而加深對(duì)于知識(shí)的理解，對(duì)于教師提出更難的問題，對(duì)于教師的要求也就更高了。

2案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用過程

（1）精選案例

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例主要來自于西方世界。對(duì)于學(xué)生比較好理解的案例肯定是本土化的案例。案例類型主要有信息式、問題式、陳述式、決策式、實(shí)錄式案例等。教師應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中不同的知識(shí)點(diǎn)，預(yù)先確定好案例類型，同時(shí)在講解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念時(shí)，讓學(xué)生自己先查找案例，然后組織學(xué)生討論，選出最適合這個(gè)概念的案例，目標(biāo)主要是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于概念的自我感知。

（2）案例呈現(xiàn)

案例呈現(xiàn)不是教師呈現(xiàn)，而是加強(qiáng)學(xué)生的參與。主要是激勵(lì)學(xué)生分組競(jìng)賽，通過分組，選出組長(zhǎng)和分配好成員，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，將精選的案例，制作成PPT，案例呈現(xiàn)部分包括，講述者（講述者的儀容儀表、表達(dá)流暢程度、知識(shí)傳達(dá)）、PPT內(nèi)容（案例簡(jiǎn)介+案例分析+案例啟示）、PPT形式（制作顏色、圖文）。

（3）分析與討論案例

由組長(zhǎng)引導(dǎo)，成立討論小組，分析案例呈現(xiàn)中呈現(xiàn)的案例簡(jiǎn)介，引發(fā)學(xué)生對(duì)于案例的好奇心，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思考。分析案例時(shí)，注意學(xué)生的角色定位、討論的氛圍，教師在分析與討論案例過程中，與傳統(tǒng)教學(xué)不同的是，教師角色應(yīng)該定位于引導(dǎo)與監(jiān)督者，盡量讓學(xué)生積極討論，小組長(zhǎng)代表小組發(fā)言。

（4）評(píng)價(jià)案例與知識(shí)開展

學(xué)生分析與討論完案例，對(duì)于案例有一定結(jié)論陳述，教師此時(shí)才開始真正進(jìn)入教學(xué)角色，將學(xué)生的案例進(jìn)行評(píng)價(jià)，并開始進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)開展，教師結(jié)合自身學(xué)識(shí)并要講解的知識(shí)講述新案例。

（5）形成案例庫

一學(xué)期完畢，要求每一組組長(zhǎng)共同努力，將案例整理，形成電子案例庫，讓學(xué)生加強(qiáng)復(fù)習(xí)，鞏固案例中所傳授的知識(shí)點(diǎn)，并通過案例庫讓學(xué)生感知一學(xué)期來自己所做出的學(xué)習(xí)成果。

3案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用策略

（1）案例教學(xué)的本土化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和案例的西化不可避免，從而難以讓學(xué)生理解，因此很有必要將教學(xué)的案例本土化，這樣能夠案情清晰好理解，本土化的案例，透過現(xiàn)象理解本質(zhì)，一方面化抽象為具體，另一方面也能加深學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解。

（2）案例開發(fā)渠道多樣化

鼓勵(lì)商學(xué)院教師自主開發(fā)高含金量的教學(xué)案例，教師通過市場(chǎng)調(diào)查，了解更多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理結(jié)合；與多家企業(yè)合作，校企共同來鎖定案例，比如說經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)行為，通過與企業(yè)合作，能夠在實(shí)踐中加深學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)行為和決策的理解；與校外其他資源合作共同來開發(fā)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化案例；在報(bào)紙、雜志、電視媒體上選取案例素材，讓學(xué)生在實(shí)踐中提取案例。

（3）增強(qiáng)案例趣味性

趣味性極強(qiáng)的案例能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠有效地促動(dòng)師生互動(dòng)。興趣是最好的老師。通過查找中國(guó)古典文化中的典型的案例，增添趣味性，比如：古人吃餅，吃到第五個(gè)后悔遲了前四個(gè)，叫學(xué)生思考古人結(jié)論是否正確；通過俗語或成語故事，魚與熊掌不可兼得的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，主要體現(xiàn)在機(jī)會(huì)成本。生活中丑男配美女的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等。

（4）凸顯案例實(shí)用性

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；試題庫建設(shè)；教學(xué)實(shí)踐；案例教學(xué)；教學(xué)理念；本科教學(xué)

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1573（2013）04-0108-03

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心基礎(chǔ)課之一，在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課程中具有重要意義，而且目前較多的理工專業(yè)也開設(shè)了該門課程，其教學(xué)質(zhì)量將直接或間接影響到其他課程的學(xué)習(xí)，對(duì)管理類與復(fù)合型人才的培養(yǎng)具有重要作用。如何改善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，提高教學(xué)效率，是高等教育工作者需要解決的問題。以下通過相關(guān)學(xué)者的研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)工作中加強(qiáng)試題庫建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)水平的提高。

一、關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究觀點(diǎn)

關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)研究，近年來呈現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，主要集中在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)、課程教學(xué)中存在的問題及相關(guān)解決對(duì)策。

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

從研究者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的認(rèn)識(shí)來看，主流的觀點(diǎn)認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性和應(yīng)用性都很強(qiáng)的課程，課程內(nèi)容具有廣泛性、系統(tǒng)性、抽象性與邏輯性，以數(shù)學(xué)等其他學(xué)科為依托，模型多，其中的數(shù)學(xué)公式及推導(dǎo)、圖形、曲線、規(guī)律等比較抽象，而且課程教材具有多樣性。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的主要問題

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，使學(xué)生感到枯燥、難懂，容易產(chǎn)生畏難心理，教學(xué)效果差，效率低。從研究者總結(jié)的情況來看，原因主要集中在學(xué)生和教師兩方面。認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師方面存在的問題主要包括：（1）教師數(shù)量不足、年輕化、能力差；（2）案例教學(xué)少且聯(lián)系實(shí)際不充分；（3）以期末閉卷考試為唯一的考核和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；（4）缺少實(shí)踐教學(xué)；（5）啟發(fā)教育方法運(yùn)用不足；（6）重課內(nèi)輕課外；（7）教材使用參差不齊；（8）教學(xué)研究少；（9）教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施投資不足。

學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方面存在的主要問題包括：（1）認(rèn)為課程不實(shí)用，學(xué)習(xí)興趣不高；（2）期末突擊復(fù)習(xí)，死記硬背；（3）基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)欠佳。

可以看出，研究者認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作中的問題主要在教師方面，學(xué)生方面主要是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題。

（三）改善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的主要對(duì)策

從研究者提出的解決西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)問題的對(duì)策來看，主要包括案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、提問式教學(xué)、對(duì)比式教學(xué)、辯論會(huì)教學(xué)、學(xué)術(shù)講座或報(bào)告教學(xué)、多媒體教學(xué)、科研項(xiàng)目教學(xué)、調(diào)查研究式教學(xué)、多元化的課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系、調(diào)整教學(xué)計(jì)劃以及增加教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施投資。其中案例教學(xué)是研究者認(rèn)為最重要的解決措施。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，既要重視教學(xué)方法，又要在實(shí)際工作中加強(qiáng)輔助教學(xué)手段，尤其是試題庫的建設(shè)與應(yīng)用，以下就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

以不變應(yīng)萬變。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有較多的邊際概念（邊際報(bào)酬、邊際成本、邊際替代率、邊際傾向等），其實(shí)質(zhì)是指一個(gè)變量的變動(dòng)導(dǎo)致另外一個(gè)變量的變動(dòng)程度，因此，教會(huì)學(xué)生把握邊際概念的本質(zhì)，幫助學(xué)生掌握一個(gè)邊際概念，那么所有的與邊際有關(guān)的概念和內(nèi)涵都能理解和掌握了。

舉一反三。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，預(yù)算線、無差異曲線的性質(zhì)、特點(diǎn)及其曲線與等成本線、等產(chǎn)量線完全相同，所以通過教授一組曲線，輔助講解另外一組曲線，可以達(dá)到舉一反三的作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，IS-LM曲線，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，如果把它與需求供給曲線結(jié)合起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們具有相同的性質(zhì)，只是變量不同而已，學(xué)生掌握了一組曲線，另外一組就迎刃而解了。

演繹與歸納法結(jié)合使用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的理論較多，這些理論都代表了一些觀點(diǎn)，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們論證的論點(diǎn)。因此，講解這些理論時(shí)，一些可以采用演繹法，即首先講解理論，然后再用案例或計(jì)算題的方式應(yīng)用這些理論，幫助學(xué)生理解和掌握；有些理論可以采用歸納法，即通過數(shù)個(gè)案例或現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生概括、總結(jié)出課本中的理論，如果有偏差，幫助學(xué)生修正。

以培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力為中心。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)總是在尋找經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的最優(yōu)。例如，廠商的利潤(rùn)最大化、成本最小化，消費(fèi)者的效用最大化等，研究極端情況及引入邊際的概念，是因?yàn)檫@些理念可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)，相對(duì)容易證明。例如利潤(rùn)最大化問題，引入邊際利潤(rùn)的概念以后，如果能建立利潤(rùn)函數(shù)，邊際利潤(rùn)就是利潤(rùn)函數(shù)的導(dǎo)數(shù)，而數(shù)學(xué)中一階導(dǎo)數(shù)為零，二階導(dǎo)數(shù)小于零時(shí)就存在利潤(rùn)函數(shù)的最大值，也就是把經(jīng)濟(jì)問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，更要幫助學(xué)生建立邏輯推導(dǎo)的能力，從而形成邏輯思維的意識(shí)和理念。

題庫與教學(xué)同步推進(jìn)。大學(xué)生極少對(duì)課程進(jìn)行預(yù)習(xí)，他們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解主要依賴于教師的講解，但課堂學(xué)習(xí)不可能完全掌握大量的知識(shí)，需要學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再認(rèn)識(shí)和再理解，通過引入題庫，與課程同步，輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生自己解決案例中的現(xiàn)實(shí)問題，激發(fā)學(xué)生的好奇心進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣，就能達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的目的，但其前提是必須要建立和應(yīng)用合理、有效的題庫。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)題庫建設(shè)的基本思路

（一）題庫建設(shè)的原因

基于上述的教學(xué)理念，建立與應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)題庫非常必要，因?yàn)轭}庫是學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的再認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能鞏固和消化學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。為了實(shí)現(xiàn)上述目的，如何建題庫，建立的題庫如何與教學(xué)緊密結(jié)合，尤其是達(dá)到拓展學(xué)生思維模式的目標(biāo)，必須采取客觀、合理的策略。

（二）題庫建設(shè)的方法

目前關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)試題庫建設(shè)與應(yīng)用的研究較少，較多的高校沒有建立專業(yè)的、系統(tǒng)的題庫，尤其是在題庫的更新與教學(xué)結(jié)合的方面比較薄弱，加之教材的頻繁再版與更換，出現(xiàn)了教學(xué)與題庫不匹配的現(xiàn)象。因此，必須加快題庫的建立與更新，形成題庫的編寫、分類、歸檔和納入教學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)化、信息化與自動(dòng)化，并且定期對(duì)主講教師進(jìn)行培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)試題庫的應(yīng)用與普及。

為教學(xué)工作提供不同難易程度的、覆蓋課程全部?jī)?nèi)容的各種題型的題庫，為學(xué)生自學(xué)、教師講授使用，從教學(xué)方法上也可以改變教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。因此，本項(xiàng)目課程建設(shè)的主要內(nèi)容包括：

1. 題庫建設(shè)與課程建設(shè)、教學(xué)保持高度一致。把試題庫建設(shè)列入課程管理中，授課老師在準(zhǔn)備教學(xué)文件時(shí)必須更新題庫和完善題庫，同時(shí)把教學(xué)大綱、講稿、多媒體演示等與題庫內(nèi)容緊密銜接，不斷強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)。結(jié)合該門課程各位老師的授課經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的角度提出和構(gòu)建試題，把學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)以題庫形式和教學(xué)結(jié)合起來，達(dá)到教與學(xué)同步進(jìn)行。

2. 試題庫建設(shè)與應(yīng)用保持同步。采用理論結(jié)合實(shí)際的方法，盡可能采用現(xiàn)實(shí)中的事例編寫題干部分，同時(shí)反映經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。題庫中編入社會(huì)經(jīng)濟(jì)中熱點(diǎn)討論的問題，學(xué)生與教師共同辯論，增強(qiáng)學(xué)生的興趣。題庫中增加利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的專題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維推理的能力。另外，題庫生成后，必須加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，甚至讓學(xué)生參與題庫的編寫，把題庫的思想和內(nèi)容充分運(yùn)用到常規(guī)教學(xué)和課后練習(xí)中去。

3. 不同難易程度的試題庫的構(gòu)建與歸類。運(yùn)用定性與定量相結(jié)合的方法（經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)結(jié)合）構(gòu)建試題庫，構(gòu)建與歸類同時(shí)進(jìn)行。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心圍繞著邊際和均衡，通過定量（數(shù)學(xué)）的教學(xué)，讓學(xué)生掌握、理解經(jīng)濟(jì)學(xué)定性的部分。可以通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)每一章節(jié)編制四種難易（容易、較容易、較難、難）程度不同的試題，并且把試題章節(jié)講解初期至結(jié)束分別對(duì)應(yīng)四種難易程度題庫。

4. 不同類型的試題庫構(gòu)建與歸類。根據(jù)學(xué)生需要掌握的基本內(nèi)容和重點(diǎn)內(nèi)容，構(gòu)建多種類型的題庫，以提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)，構(gòu)建八種類型（單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、判斷題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題、分析題、計(jì)算題）習(xí)題，分配到每個(gè)章節(jié)并附有參考答案，共享到學(xué)校教務(wù)處網(wǎng)站，方便學(xué)生和教師使用。

5. 不同版本教材的試題庫構(gòu)建與歸類。針對(duì)不同版本的教材，編撰適應(yīng)課程的題庫，延伸學(xué)生學(xué)習(xí)的視野。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各類教材的特點(diǎn)和內(nèi)容，把題庫盡可能覆蓋到所有教材，尤其是教師已經(jīng)使用或?qū)⒁褂玫慕滩?，按照教材分類編寫題庫，既可以方便教師授課，又可以幫助學(xué)生全面掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生分析、解釋和解決國(guó)際、國(guó)內(nèi)或局部地區(qū)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題的能力。

四、總結(jié)

目前關(guān)于高等教育本科教學(xué)的方法研究較為普遍，主要是宏觀層面的，針對(duì)某一門課程，尤其是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究不是很多，關(guān)于如何建立西方經(jīng)濟(jì)學(xué)題庫的研究更為少見。希望相關(guān)專家學(xué)者和從事具體工作的人員，能更多地把各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)及方法整理出來，供大學(xué)教師分享，以提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

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第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

改革開放前，我國(guó)高校在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研中一貫堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位，對(duì)一個(gè)把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家來說，是完全正確的、非常必要的，并且取得了可喜的成效。但毋庸諱言，近30年來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科在我國(guó)高校呈現(xiàn)出一種被逐步淡化、邊緣化、萎縮以至被取消的趨勢(shì)。在我國(guó)的許多高校，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課的課時(shí)越開越少，有些學(xué)校干脆取消這門課，只開西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。有一些大學(xué)生聽到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名詞都覺得好笑，甚至一些經(jīng)濟(jì)界的人士都主張把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想，取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位。筆者認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的主導(dǎo)地位是不能動(dòng)搖的，我國(guó)高校必須把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門核心必修課來開，其理由是:

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和地位決定的

由三大部分組成，其中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是其中主要組成部分，它是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)之上，也是科學(xué)社會(huì)主義理論的基石。哲學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的;人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)了世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律。用上述哲學(xué)的自然觀去研究人類社會(huì)歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)也是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一中前進(jìn)的。馬克思的光輝巨著—《資本論》正是運(yùn)用其哲學(xué)原理，以嚴(yán)密的邏輯、無可辯駁的事實(shí)論證了資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡，社會(huì)主義最終取代資本主義的規(guī)律。正是在這個(gè)意義上，我們的黨和國(guó)家才把以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要組成部分的作為指導(dǎo)思想載人《》和《憲法》。這樣看來，我國(guó)高校把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門核心必修課來開，是順理成章、理所當(dāng)然的事。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)只是為說明資本主義制度必須為社會(huì)主義制度所替代服務(wù)的，而現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，并且是要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)不管用了，要用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取而代之了的說法。這是一種十分錯(cuò)誤的看法。實(shí)際上永遠(yuǎn)是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想只能是經(jīng)濟(jì)理論。我們研究和考察任何經(jīng)濟(jì)問題都必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，從勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)?！盵l1

2.西方經(jīng)濟(jì)理論作為制定經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想是不行的

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”其實(shí)不是一個(gè)科學(xué)的名稱，按照時(shí)下人們約定俗成的理解，指的是西方國(guó)家各個(gè)時(shí)期的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)前特指美國(guó)各派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說及其教材。說得直白一點(diǎn)，眼下在美國(guó)暴發(fā)的這場(chǎng)危機(jī)，從本質(zhì)上說是美國(guó)政府近30年來加速推行新自由主義經(jīng)濟(jì)、金融理論和政策造成的。近幾十年來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表是新自由主義經(jīng)濟(jì)理論。新自由主義經(jīng)濟(jì)理論有一個(gè)核心思想:反對(duì)凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)政策，相信不受干擾的市場(chǎng)機(jī)制是最有效率的資源配置方式。新自由主義有四大主張:主張實(shí)行“自由化”、“市場(chǎng)化”、“私有化”和國(guó)家干預(yù)的最小化。在金融問題上奉行的是所謂的“有效市場(chǎng)假說”，認(rèn)為各種資產(chǎn)價(jià)格是對(duì)該資產(chǎn)所代表的各種信息的完全反映，金融市場(chǎng)不可能產(chǎn)生泡沫。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和金融秩序上，提倡自由貿(mào)易和資本在國(guó)際間的自由流動(dòng)。因此，一些學(xué)者把新自由主義也稱為“完全不干預(yù)主義”。上世紀(jì)八十年代，新自由主義思潮在美國(guó)獲得了支配地位，當(dāng)時(shí)的里根、后來的布什、克林頓、小布什都是新自由主義經(jīng)濟(jì)理論在政治上的代表人物。一種經(jīng)濟(jì)理論，當(dāng)它還是以一種學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)存在的時(shí)候，不管其正確與否，它對(duì)社會(huì)的影響總是不大的。而一旦被決策者所接受，成為制定經(jīng)濟(jì)政策的理論根據(jù)時(shí)，那它對(duì)社會(huì)的影響就大了。現(xiàn)在回過頭來看這次金融危機(jī)，在新自由主義思想的支配下，美國(guó)政府既大大減少了對(duì)市場(chǎng)、尤其是對(duì)金融市場(chǎng)的管制，廢除了大蕭條后制定的《格拉斯一斯蒂格爾法》，允許商業(yè)銀行涉足證券市場(chǎng)等;又允許私人金融機(jī)構(gòu)涉足以前只有有政府背景的機(jī)構(gòu)才能經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)。讓金融資本擁有太多、太大的特權(quán)，甚至可以脫離物質(zhì)資料而獨(dú)立循環(huán)(俗稱體外循環(huán))，靠自身的流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)“增值”(完全違背馬克思關(guān)于資本只能在生產(chǎn)過程中才能增值的原理)，當(dāng)然只能形成泡沫經(jīng)濟(jì)。此次源自美國(guó)再席卷全球的金融危機(jī)(后演變成為一場(chǎng)戰(zhàn)后最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī))，充分暴露了資本和西方自由經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)質(zhì)，使我們對(duì)資本的本質(zhì)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性、自發(fā)性、滯后性等消極功能有了充分的認(rèn)識(shí)，更清楚地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是萬能的，提醒我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中不能搞市場(chǎng)崇拜、不能以西方的自由經(jīng)濟(jì)理論來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。金融危機(jī)也使我們對(duì)資本主義西方經(jīng)濟(jì)理論的歷史局限性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更堅(jiān)定了我們?cè)诟咝ｉ_設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課的決心。依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)理論制定的經(jīng)濟(jì)政策是不可能很好地規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。這場(chǎng)災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)资敲绹?guó)，但由于美國(guó)是國(guó)際金融體系的莊家，在經(jīng)濟(jì)一體化條件下，損失的錢主要是別國(guó)的(包括中國(guó))。新自由主義對(duì)我國(guó)的損害，遠(yuǎn)不止這些。所以，為了保衛(wèi)改革開放取得的偉大成果，為了把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，高校必須開設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才能救“市”

所謂“救市”，就是挽救經(jīng)濟(jì)。危機(jī)發(fā)生后，美國(guó)在“救市”對(duì)策選擇上展開了激烈的爭(zhēng)論，其焦點(diǎn)仍然是新自由主義經(jīng)濟(jì)與凱恩斯主義的較量。結(jié)果新總統(tǒng)奧巴馬不得不放棄新自由主義經(jīng)濟(jì)理念，推動(dòng)一個(gè)總額為8250億美元的直接救助經(jīng)濟(jì)實(shí)體(指資產(chǎn)階級(jí)的大壟斷企業(yè))的刺激經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。與此相對(duì)應(yīng)，我國(guó)的“救市”是以經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)最廣大人民的根本利益的。我國(guó)計(jì)劃用兩年時(shí)間，啟動(dòng)一個(gè)總額為四萬億元人民幣的擴(kuò)大內(nèi)需計(jì)劃，安排一半用于改善民生。這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在“救市”問題上的本質(zhì)區(qū)別。我們可以大膽地預(yù)言，從總體上看，從長(zhǎng)遠(yuǎn)處考慮，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家的救“市”不可能取得根本性的成功，原因是以資本主義私人所有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度決定了他們的經(jīng)濟(jì)政策只能以西方經(jīng)濟(jì)理論作指導(dǎo)。說到底，他們是在堅(jiān)持新自由主義經(jīng)濟(jì)理論還是堅(jiān)持凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論之間作選擇。退一步講，即使他們的救“市”取得了暫時(shí)性的成效，也只能是治標(biāo)，是治不了本的。因?yàn)樗麄兯扇〉囊磺芯取笆小贝胧┦窃诓粍?dòng)搖資本主義制度的前提下進(jìn)行的，是在維護(hù)華爾街那些“肥貓們”根本利益前提下下的賭注。而我們是社會(huì)主義國(guó)家，我們的經(jīng)濟(jì)政策是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作指導(dǎo)來制定的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以生產(chǎn)關(guān)系(即經(jīng)濟(jì)關(guān)系)作為自己的研究對(duì)象的。正如當(dāng)代學(xué)者程恩富所說:“馬克思認(rèn)為，……從發(fā)展趨勢(shì)上說，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)公有制度比財(cái)產(chǎn)私有制度更能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效率的提高，更能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)公平和社會(huì)公正，這一點(diǎn)與西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知恰恰相反。”l2]說具體一點(diǎn)，我們國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為基礎(chǔ)的，公有制決定了生產(chǎn)目的，這就直接決定了我國(guó)政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)必須從維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。所以我國(guó)與歐美日等資本主義國(guó)家在救“市”的指導(dǎo)思想和效果方面是絕對(duì)不同的?！皬谋举|(zhì)上講，我國(guó)‘救市’是通過‘救民’達(dá)到‘救市’的目的:在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中解決好民生難題，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。目前，我國(guó)將保障性安居工程、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、醫(yī)療文化衛(wèi)生教育事業(yè)發(fā)展、地震災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建、提高城鄉(xiāng)居民收人等工作同步推進(jìn)，以解決過去在民生問題上的欠賬。這些應(yīng)對(duì)措施極大地解決了民生問題，得到了廣大人民群眾的支持和理解，又為成功應(yīng)對(duì)危機(jī)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)?！比@一切，提高到理性的高度來分析，不能不歸結(jié)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的功勞。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是萬能的

按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包括資本主義和社會(huì)主義兩個(gè)部分。而實(shí)際情況是作為三個(gè)組成部分之一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是指資本主義部分，因?yàn)轳R克思在世時(shí)，世界上還沒有真正意義上的社會(huì)主義，根據(jù)存在決定意識(shí)的原理，馬克思當(dāng)然不可能寫出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分。而中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況是已經(jīng)建立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制也由原來的計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制過渡，150多年前的馬克思不可能為我們今天的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行勾畫出一個(gè)理想的曲線圖表來。就講《資本論》這部偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是對(duì)18世紀(jì)處在原始積累階段的資本主義制度的理論概括。按照哲學(xué)有關(guān)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系的原理，任何一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)，由于主客觀條件的限制，人們對(duì)某一個(gè)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，只能是近似的、不完全的，因而叫作相對(duì)真理。據(jù)此，《資本論》只能是巧0年前馬克思對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義制度近似的、不完全的認(rèn)識(shí)，那些結(jié)論即使在當(dāng)時(shí)是完全正確的，但巧O多年來，西方資本主義經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，資本主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，由于各方面的原因，后繼者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并未取得突破性的進(jìn)展。如果還用150年前現(xiàn)成的認(rèn)識(shí)去解釋和說明當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為，那只能得出不切實(shí)際的結(jié)論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。沒有一種理論是萬能的，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它不可能解決具體的經(jīng)濟(jì)問題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，具體來說是研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)律，目的是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的阻礙作用，尋求改變這種生產(chǎn)關(guān)系的動(dòng)力和掘墓人，闡述資本主義被社會(huì)主義所代替的客觀必然性。馬克思回答了人類社會(huì)演化和社會(huì)變革的一般規(guī)律，但是沒有回答一種社會(huì)形態(tài)處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)下，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體細(xì)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，它的作用和功能也不是回答這些問題的。150多年來，它起到鼓動(dòng)人民起來資本主義制度的作用，今天仍然是我們制定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)(公有制決定了我們的一切經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)行為必須從絕大多數(shù)人的根本利益出發(fā))，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的職能定位，也說明它不是萬能的。

2.發(fā)展和繁榮中國(guó)經(jīng)濟(jì)必須借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

前蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，從一個(gè)側(cè)面說明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的失敗;改革開放以來中國(guó)的崛起，也無可否認(rèn)地說明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。我國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家都實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，雖然二者建立在不同的所有制基礎(chǔ)之上，國(guó)情也不盡相同，但從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一點(diǎn)看是相同的，都搞商品經(jīng)濟(jì)，都是社會(huì)化大生產(chǎn)，都要提高經(jīng)濟(jì)效率，因而在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述、經(jīng)濟(jì)機(jī)制的設(shè)計(jì)等理論體系方面應(yīng)該有許多共性。西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)很成熟了，因?yàn)樗?00多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為其設(shè)計(jì)并被實(shí)踐證明了是比較成功的運(yùn)行機(jī)制，反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。而我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才剛剛起步，雖然自己也可以從頭開始摸索，但要浪費(fèi)很多時(shí)間和精力，我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)、文化還比較落后，當(dāng)然應(yīng)該選擇研究和借鑒西方成功的經(jīng)驗(yàn)和成果。這一點(diǎn)馬克思在寫《資本論》的時(shí)候，就認(rèn)真吸取了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀思想成果，為我們借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了一個(gè)光輝的范例。改革開放犯年來的實(shí)踐已經(jīng)證明，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在幫助我們?cè)O(shè)計(jì)市場(chǎng)機(jī)制、用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀調(diào)控、建立稅收制度、打破行業(yè)壟斷等等方面起到了重要的借鑒作用。馬克思說過:“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟形成以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！盵4]當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)，資本主義與社會(huì)主義兩種制度并存，在中國(guó)，公有制為主體，多種所有制并存。在世界經(jīng)濟(jì)一體化條件下，如果我們拒絕西方經(jīng)濟(jì)理論的借鑒作用，那就不可能在短期內(nèi)建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就不可能在國(guó)際貿(mào)易中贏得自己應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)利益。一句話，那就是放棄改革開放，堅(jiān)持閉關(guān)自守，最后自取滅亡。要消滅私有制，必須先保留私有制;要實(shí)現(xiàn)世界大同，必須先承認(rèn)多元化格局的存在;要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須先學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論。在愛因斯坦的相對(duì)論理論沒有誕生之前，牛頓的力學(xué)三定律被人們確認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)，而在愛因斯坦的相對(duì)論理論問世之后，牛頓力學(xué)三定律所描述的則只是物體在作低于光速運(yùn)動(dòng)時(shí)的一種特殊情況(牛頓力學(xué)只不過是物體在低速運(yùn)動(dòng)下很好的近似規(guī)律)。但是迄今為止人類所看到物體的運(yùn)動(dòng)，通常是在低于光速的情況下進(jìn)行的，所以牛頓力學(xué)三定律仍然被現(xiàn)實(shí)世界的人們界定為經(jīng)典。同理，我們可以這么認(rèn)為，在世界沒有實(shí)現(xiàn)大同之前，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是在一定的社會(huì)形態(tài)里存在并為之服務(wù)的，而且會(huì)被那個(gè)社會(huì)形態(tài)確認(rèn)為有意義的理論。即使將來實(shí)現(xiàn)了世界大同，我們也不可否認(rèn)存在于不同社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)理論相對(duì)于那個(gè)社會(huì)形態(tài)的正確性，因?yàn)楦鶕?jù)哲學(xué)原理，無數(shù)相對(duì)真理的涓涓細(xì)流，才能匯成絕對(duì)真理的大海，相對(duì)真理也是真理(任何一個(gè)相對(duì)真理都是對(duì)某個(gè)特定對(duì)象近視的、不完全的、相對(duì)正確的反映)。綜上所述，無論從加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度，還是從創(chuàng)立馬克思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的角度，我國(guó)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)，必須開設(shè)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課。

三、開好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門課應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1.教學(xué)中要處理好兩門課的關(guān)系，擺正好兩門課的位置

不管在教學(xué)人數(shù)還是在教學(xué)課時(shí)及教學(xué)內(nèi)容的安排方面如何處置，兩門課的關(guān)系應(yīng)該是:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是指導(dǎo)、是主流，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是參考、是借鑒。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以的歷史唯物主義為指導(dǎo)，從資本主義這個(gè)特定物質(zhì)生產(chǎn)條件出發(fā)，客觀地揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才是代表無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的最完整、最科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論體系，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度必須以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，這是歷史的選擇，人民的選擇。當(dāng)然我們講堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位是就其基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法必須占據(jù)指導(dǎo)地位而言的。這里所講的“指導(dǎo)”，是指對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析、評(píng)價(jià)應(yīng)以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，不是說要用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)去代替西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。老師在教學(xué)中必須既要求學(xué)生掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)，又不局限于要求學(xué)生堅(jiān)持某一個(gè)具體的觀點(diǎn)或結(jié)論，主要是要求學(xué)生堅(jiān)持的立場(chǎng)和方法，研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的新情況、新問題，指導(dǎo)新的實(shí)踐。在如何對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)問題上，我國(guó)研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)威學(xué)者陳岱孫教授有一些中肯的論述，這里引用兩段以表明筆者的觀點(diǎn):“作為一個(gè)整個(gè)理論體系，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能成為我們研究制定我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，但不等于說現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有值得我們參考、借鑒、利用的地方，……當(dāng)然，相反的，由于某些方面有可借鑒利用之處，便盲目地全盤接受，或者食洋不化，對(duì)于給縱然有用的技術(shù)手段采取生搬硬套的辦法更是有害的”;ls]“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無論如何，是植根于西方國(guó)家、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。中國(guó)的實(shí)際在種種方面和西方實(shí)際大不相同。要借鑒、利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一些理論分析解決中國(guó)今日面臨的經(jīng)濟(jì)問題，我們不但要排除其在本國(guó)實(shí)踐上已證明為謬誤者，即使對(duì)在其本土已證明有成功經(jīng)驗(yàn)者，我們也得詳察其是否適合中國(guó)的國(guó)情”le]。

2.有關(guān)教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)注意的地方

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)內(nèi)容廣泛而松散的名詞，沒有一個(gè)公認(rèn)的定義?？梢岳斫鉃槲鞣絿?guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)西方國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及市場(chǎng)運(yùn)行方式所作的理論概括，在這個(gè)意義上我們可以說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是當(dāng)代西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。其基本理論包括三部分:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)在本科使用的由教育部高教司組編、高鴻業(yè)任主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，它堅(jiān)持了用經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持洋為中用，并且每章都加了評(píng)議，應(yīng)該說還是比較好的。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到目前為止還沒有看到一本既理論聯(lián)系實(shí)際，又與時(shí)俱進(jìn)的教材。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題是如何處理好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙重性質(zhì)的問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既有資本主義意識(shí)形態(tài)的一面，因?yàn)樗碾A級(jí)性、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷造成的局限性，又因?yàn)樗奄Y本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，因而又有在特定條件下的實(shí)用性。我們?cè)谏鐣?huì)主義大學(xué)課堂里同時(shí)開設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有雙重意義:其一是通過比較可以堅(jiān)定對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的信念;其二是通過吸收和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有用的成分來為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。從筆者了解的一些高校的情況看，兩門課的權(quán)重比例有不合理(無論從課程種類、課時(shí)時(shí)數(shù)看，還是從學(xué)分看都這樣)的地方;教學(xué)內(nèi)容是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)太單薄，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太厚重。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在只講教學(xué)內(nèi)容，不加評(píng)議的情況，更嚴(yán)重的是講西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)只注重講它的實(shí)用性，忽視了它的階級(jí)性和局限性。比方說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際生產(chǎn)力分配論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中把工會(huì)視為壟斷勢(shì)力并把它視為工資—物價(jià)居高不下、形成成本推動(dòng)的通貨膨脹的主要因素等，這些東西我們不但不能接受，而且要用的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)議和批判。為此，筆者覺得，要適當(dāng)壓縮本、?？茖W(xué)生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)本、?？茖W(xué)生應(yīng)側(cè)重多介紹一點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)，并注意用進(jìn)行評(píng)議(每章課后的評(píng)議一定要講)，而且要配套開設(shè)《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》這門課程。

第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理范文

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程兼具理論性、應(yīng)用性、技術(shù)性三大特點(diǎn)，其作為一門社會(huì)科學(xué)至今已有200多年歷史。自我國(guó)改革開放以后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在各大高校經(jīng)濟(jì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)分制教學(xué)中均得到了較大的普及和發(fā)展。但是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中教學(xué)大綱的教條化、授課方式的填鴨式、教學(xué)環(huán)境單一化以及學(xué)生成績(jī)考核的固定化等問題越來越突出，不利于實(shí)現(xiàn)高職院校專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。如何培養(yǎng)出企業(yè)所需要的經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才已經(jīng)成為高職院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中迫切要解決的問題之一。

 

一、CDIO理念概述

 

CDIO理念(Conceive， Design， Implement and Operate)將學(xué)生能力分為工程基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)人能力、團(tuán)隊(duì)能力和系統(tǒng)調(diào)控能力4個(gè)層面，要求以綜合的培養(yǎng)方式使學(xué)生在這4個(gè)層面上達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。它是以工程能力培養(yǎng)為目標(biāo)，通過工程項(xiàng)目的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施以及運(yùn)行的全過程，培養(yǎng)具有技術(shù)知識(shí)和推理能力、個(gè)人職業(yè)技能和職業(yè)道德、人際交往技能(團(tuán)隊(duì)協(xié)作和交流)以及能創(chuàng)造性的解決工程問題的能力的國(guó)際化工程師。所以，CDIO理念的人才培養(yǎng)目標(biāo)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程性質(zhì)不謀而合。它不僅要培養(yǎng)“技能型”，更期望培養(yǎng) “工程型”，側(cè)重于創(chuàng)造性。不僅要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力。此外，CDIO理念側(cè)重于強(qiáng)調(diào)教師能獨(dú)立完成工程項(xiàng)目的能力，這就意味著承擔(dān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)任務(wù)的教師不僅要具備“雙師型”的能力，更要熟練掌握經(jīng)濟(jì)師各方面的綜合技能，并能加以創(chuàng)新。因此，基于CDIO理念西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革中，能否順利實(shí)現(xiàn)高職教師的角色轉(zhuǎn)變尤為重要。

 

二、高職教師角色轉(zhuǎn)換的必要性

 

塞林格在《麥田里的守望者》說道：“有那么一群孩子在一大塊麥田里做游戲……我呢，就站在懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住?！边@才是高職教師理想中的模樣。

 

從時(shí)間跨度來看，傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式是教師教學(xué)歷程改革中必經(jīng)的階段，它強(qiáng)調(diào)教師學(xué)術(shù)知識(shí)的權(quán)威性、專業(yè)性。在課堂教學(xué)中，教師是唯一的講授者，他們傾盡全力，按自己的方式“復(fù)制”學(xué)生;教學(xué)內(nèi)容只是圍繞教材，課堂枯燥、無趣;教學(xué)評(píng)估側(cè)重于書本上理論知識(shí)的考察 ……傳統(tǒng)教學(xué)固然也能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，但是在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)多媒體與自媒體時(shí)代的今天，想要完全依賴于教師在課堂上講授已不可能滿足學(xué)生的對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的需求。因此，在課程設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)變教師角色勢(shì)在必行。

 

許多高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析社會(huì)問題的時(shí)候經(jīng)常是不得要領(lǐng)，隔靴搔癢。甚至有些學(xué)生畢業(yè)后問起專業(yè)知識(shí)時(shí)，只記得“供給”、“需求”“邊際效用”等少數(shù)名詞?，F(xiàn)實(shí)一次次地向傳統(tǒng)教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)。教師才是推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式改革的關(guān)鍵，所以創(chuàng)新教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重塑教師角色是新時(shí)代對(duì)任課教師提出的新訴求。

 

三、CDIO理念下教師角色的重新定位

 

(一)從“紅燭”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎鸱N”。我們常將教師比作“紅燭”，燃燒自己，照亮別人。其實(shí)，作為高職教師更應(yīng)該成為“火種”，而非“紅燭”?！凹t燭”的事業(yè)是尊貴的，但“火種”的事業(yè)同樣意義深遠(yuǎn)。CDIO理念下教師不僅要有傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的能力，更要有培養(yǎng)學(xué)生的工程實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的綜合素質(zhì)。所以教師不能單單是“紅燭”，而應(yīng)轉(zhuǎn)型為工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)者和專業(yè)知識(shí)傳授者兼具的“火種”。

 

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)課程中的內(nèi)容生搬硬套，大都只能死記硬背，最終與我們所預(yù)想的教學(xué)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。而在CDIO理念指導(dǎo)下，教師要在課堂上培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氣氛，在教學(xué)中將 EIP (Ethics – Integrity -Professionalism) 即道德—誠(chéng)信—職業(yè)修養(yǎng)與 CDIO理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，教育學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德和科學(xué)理念。同時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)并點(diǎn)亮學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，而非一味灌輸。教師的角色應(yīng)該是“引導(dǎo)者”而非“演講者”，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去探索，在實(shí)踐中驗(yàn)證。在這個(gè)過程中，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的伙伴，獲取新知識(shí)路上的同行者，為其點(diǎn)亮道路，與其共同前行。

 

(二)從“權(quán)威”到“相互為師”。韓愈有云：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！比缃?，隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體的普及以及信息技術(shù)的發(fā)展，高職教師可以獲取更多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的資源，同時(shí)也面臨新的挑戰(zhàn)。教師不再具有知識(shí)的壟斷地位，學(xué)生同樣可以利用自媒體獲取相關(guān)信息與知識(shí)。教師的絕對(duì)權(quán)威被打破，因此高職教師必須及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)和教學(xué)方法，不必過于執(zhí)著的維護(hù)所謂神圣不可侵犯的“知識(shí)權(quán)威”，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，成為新時(shí)代下學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者和好幫手。

 

在CDIO理念下，原有師生關(guān)系格局將被打破，要求實(shí)現(xiàn)由填鴨式講授到平等、互動(dòng)式探討學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型;由傳統(tǒng)的師生分離狀態(tài)逐步過渡到師生融洽狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)“相互為師”;最終實(shí)現(xiàn)教師角色由原來的掌控者到引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，高職教師在實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的過程中也要注意整合利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容和手段，要善于利用視頻和音頻進(jìn)行教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生更好的理解和接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)。

 

(三)從知識(shí)的“講授者”到項(xiàng)目教學(xué)的“設(shè)計(jì)者”。CDIO理念強(qiáng)調(diào)教育從傳統(tǒng)的重視理論知識(shí)轉(zhuǎn)為學(xué)科知識(shí)和工程能力并重。這一變革意味著高職教師應(yīng)由以前單純的課本知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)型為項(xiàng)目教學(xué)的設(shè)計(jì)者和科學(xué)知識(shí)的傳授者，成為新一代兩者兼具的“雙師型”教師。這種轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在兩方面：一是按照CDIO理念重新設(shè)計(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱。可以將經(jīng)濟(jì)師應(yīng)具有的能力逐級(jí)分解，并給出相應(yīng)實(shí)現(xiàn)具體能力需掌握的課程內(nèi)容。并且大綱設(shè)計(jì)還可以結(jié)合“微課”，實(shí)現(xiàn)講授(I)、自學(xué)(II)、討論(III)、練習(xí)(IV)、展示(V)以及角色扮演(VI)等六種教學(xué)方式的綜合運(yùn)用;二是教學(xué)過程中教師角色的轉(zhuǎn)型。教師不在被“綁定”在講臺(tái)上，枯燥地講授理論，而是結(jié)合CDIO理念下的教學(xué)大綱，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)一步開發(fā)一切可以利用的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生提供教學(xué)設(shè)計(jì)。在CDIO新模式下，教師應(yīng)更多關(guān)注如何在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)計(jì)中開發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，勇于創(chuàng)新。

 

當(dāng)然，要成功實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)型，高職教師除了作為 “專職教師”，更要將自己轉(zhuǎn)型為能巧妙進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的“工程師”。這要求教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)明確其在經(jīng)濟(jì)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位與作用，以及學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須掌握的基本知識(shí)和能力，著重強(qiáng)調(diào)相關(guān)知識(shí)和能力在實(shí)踐中的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師只在必要時(shí)給予一定地指導(dǎo)和幫助，最終實(shí)現(xiàn)教師角色的成功轉(zhuǎn)型。

 

(四)從“看重成績(jī)者”到“效果評(píng)估者”。CDIO理念更加強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”而非“學(xué)以致考”。傳統(tǒng)教學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)中，教師更偏重考查理論知識(shí)，忽視評(píng)估學(xué)生的實(shí)踐能力。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)要求學(xué)生不僅能背誦知識(shí)，還要能夠靈活運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，理解和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。CDIO教學(xué)模式很好的激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，既學(xué)習(xí)知識(shí)又培養(yǎng)能力，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變。

 

在傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程評(píng)估中，教師主要采用“一刀切”式的閉卷考試。而在CDIO教學(xué)模式中，采用形成性考核，要求教師通過收集學(xué)生在學(xué)習(xí)之前、學(xué)習(xí)期間和學(xué)習(xí)之后三個(gè)不同時(shí)期的學(xué)習(xí)證據(jù)，全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度，分階段評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這種評(píng)估鼓勵(lì)學(xué)生充分參與到學(xué)習(xí)中來，而不僅僅為了應(yīng)付期末考試。教師不僅要變革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核形式，更要在考核內(nèi)容上結(jié)合CDIO理念。因此，CDIO模式下的考核內(nèi)容由傳統(tǒng)的只注重課本理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)+能力+素質(zhì)的綜合考核模式。

 

四、結(jié)語

 

CDIO理念是當(dāng)前比較先進(jìn)的人才培養(yǎng)模式，既符合工程人才培養(yǎng)的一般規(guī)律，也符合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的培養(yǎng)目標(biāo)。高職教師的教學(xué)能力和設(shè)計(jì)能力的提高與達(dá)標(biāo)是實(shí)現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)計(jì)中成功運(yùn)用CDIO 理念的關(guān)鍵。如何順利實(shí)現(xiàn)高職教師角色從“紅燭”到新時(shí)代下的“火種”，從“專業(yè)知識(shí)型”到“工程項(xiàng)目型”，從課程的“講授者”到項(xiàng)目教學(xué)的“設(shè)計(jì)者”等一系列的轉(zhuǎn)變對(duì)推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革尤為重要。這就對(duì)高職教師的能力提出更多的要求，不僅需要不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)與教學(xué)能力，還必須投入更多的時(shí)間和精力到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)計(jì)、教學(xué)引導(dǎo)以及最終的學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估工作中。