傳統(tǒng)的教育方式精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

關(guān)鍵詞 美術(shù)教育 民間美術(shù) 父子相傳 師徒相授 利弊分析

中國(guó)古代美術(shù)教育體制經(jīng)過(guò)歷朝歷代的積淀，經(jīng)歷了多種形式的變革，作為中國(guó)古代美術(shù)教育史上重要組成部分的民間美術(shù)，其“父子相傳，師徒相授”的教育形式雖有演變，但基本模式是沒(méi)有改變的。至今，在某些行業(yè)依舊保留著這種傳統(tǒng)的教育方式，及自己行業(yè)或者家族代代相傳的那些絕活兒，有許多民間藝人是沿著這種模式走向成功的。這是否意味著“父子相傳，師徒相授”是一種理想的教育模式呢？

一、“父子相傳，師徒相授”教育方式的概況

從《禮記·學(xué)記》中“良冶之子，必學(xué)為裘。良弓之子，必學(xué)為箕?！边@句話(huà)可以得知，早在商代，我國(guó)就有了畫(huà)工、雕工等工匠之間的師徒授受關(guān)系，常常是以父子相傳的形式承襲下去。當(dāng)時(shí)，工匠沒(méi)有學(xué)習(xí)文化和掌握文字的機(jī)會(huì)及權(quán)利，就本能地利用口頭傳授來(lái)傳承本行業(yè)的行為準(zhǔn)則及各方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。春秋時(shí)期的管仲在齊國(guó)推行改革，其中一項(xiàng)是“四民分業(yè)”，即士、農(nóng)、工、商四民，使其各有所居，各守其業(yè)。從而將人民世代固定在某一職業(yè)，并通過(guò)同業(yè)聚居的方式，使人民“相學(xué)以巧”，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化技藝交流和職業(yè)教育，為“父子相傳，師徒相授”的教育方式奠定了基礎(chǔ)。

魏晉時(shí)在北魏云岡石窟、龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿中，動(dòng)用了大量工匠，其中建筑、雕刻、彩繪類(lèi)的能工巧匠甚多，祖孫、師徒數(shù)代，集于一地?cái)?shù)十年，相互之間展技觀(guān)摩，拜師收徒，傳藝實(shí)習(xí)，成為中國(guó)古代教育史上的一件大事。在具體的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中“相語(yǔ)以事，相學(xué)以巧，相陳以功”，交流技巧經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)父子、師徒合作畫(huà)壁達(dá)到“親授”的目的，大大提升了技藝水平，帶動(dòng)了師徒傳授為媒介的民間繪畫(huà)教育。

清朝有雷氏世家專(zhuān)制燙樣者號(hào)為“樣式雷”，祖孫七代人在內(nèi)務(wù)府樣房長(zhǎng)班，他們制造燙樣的技藝也是世代相傳。清朝乾隆年間，河北楊柳青年畫(huà)從業(yè)工匠達(dá)三千人眾，直至清末不衰，所謂“家家都會(huì)點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)全善丹青”。較大的作坊如齊健隆、廉增戴記等，每家畫(huà)案五十余，工人二百名，每年印年畫(huà)“兩千件活”以上，每件五百?gòu)?。由此而知，這種簡(jiǎn)明的教條形式的教育方法，是古代美術(shù)教育的重要手段。在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平下，大大提高了生產(chǎn)效率。

二 “父子相傳、師徒相授”教育方式的利弊

“父子相傳、師徒相授”的教育方式是在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)及家族制影響下形成的一種文化傳承方式，各種行會(huì)組織和畫(huà)家工場(chǎng)作坊的建立與發(fā)展，促使畫(huà)家和手工藝者之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，導(dǎo)致一些畫(huà)家和師傅產(chǎn)生嚴(yán)重的保密思想。這種行幫之間的保密思想一方面對(duì)總結(jié)美術(shù)知識(shí)技能、傳授方法和豐富美術(shù)理論起到了積極的作用；但是，在行會(huì)組織狹隘的宗派關(guān)系影響下使得知識(shí)技能的傳播的相互滲透交流受到很大的障礙，我們應(yīng)當(dāng)看到師徒制除了有其優(yōu)秀的一面之外，也存在一些弊端。

1.秘技的失傳

隋唐佛教盛行，大規(guī)模的圖壁造寺活動(dòng)帶動(dòng)了師徒傳授的民間美術(shù)教育。隋唐民間畫(huà)工師授教育形態(tài)中的一個(gè)特點(diǎn)，就是通過(guò)師徒合作畫(huà)壁達(dá)到“親授”的目的。畫(huà)史中關(guān)于吳道子師徒等畫(huà)壁的記載很多，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷三記載，畫(huà)師描寫(xiě)成形每“落筆便去”，成色施彩余事由弟子完成。在這種合作壁畫(huà)的工作中，弟子通過(guò)旁觀(guān)、領(lǐng)會(huì)、揣摩筆跡以成色而得師傅筆法親授。又或有口訣、手訣乃至心訣相授，如《歷代名畫(huà)記》卷二“論顧陸張吳用筆”記載論吳道子筆法云：“當(dāng)有口訣，人莫得知”，人莫得知固外人耳，弟子或能得知：透露出家法私受的消息，畫(huà)工技法要訣多以口授相傳，非但不可以以文字記錄于書(shū)籍之上，更要以私密的方式親自傳授。

中國(guó)古代存在重男輕女的封建思想，許多技藝都要求傳男不傳女，或者傳媳不傳女的做法。這種觀(guān)念縮小了接受傳統(tǒng)美術(shù)教育的人群范圍，降低了技藝永續(xù)的概率。再者，即便是得到師傅喜愛(ài)的徒弟，也不能把師傅的所有技藝都學(xué)到手，傳統(tǒng)美術(shù)便不可能有很好的繼承和發(fā)展。許多高超的技藝和心得都已經(jīng)掩埋在時(shí)間和空間當(dāng)中?，F(xiàn)代人只可以在歷史博物館中默默贊嘆那些精美的藝術(shù)品，卻再也無(wú)法得知制作的秘密，這不得不說(shuō)是一個(gè)巨大的遺憾。

2.門(mén)戶(hù)之見(jiàn)

隨著隋唐佛教石窟寺院的大量修建營(yíng)造，繪畫(huà)、雕刻、塑造、建筑營(yíng)造等手工藝匠，成為興盛的營(yíng)生，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始出現(xiàn)?！端滤洝沸?yáng)坊靜域寺條云：“西廊萬(wàn)壽菩薩院門(mén)里南壁，皇甫軫畫(huà)鬼神及雕，形勢(shì)若脫。軫與吳道玄同時(shí)，吳以其藝逼己，募人殺之?！边@則故事充分放映出當(dāng)時(shí)民間行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)酷。圣人雖云“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，但如此一來(lái)，也遏制了個(gè)人潛能的發(fā)揮，磨滅了更多的才能。并且，由于師從同一個(gè)老師，或是同一派別，就會(huì)產(chǎn)生“但守師法，不出新意”的問(wèn)題。派別之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，各派都嚴(yán)防死守自家的技藝，沒(méi)有很好的交流和溝通的渠道，以及相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也阻礙了民間美術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)和現(xiàn)代是這個(gè)時(shí)代不變的主題，在新的世紀(jì)，中國(guó)美術(shù)教育必須呈現(xiàn)自我的特色，當(dāng)代美術(shù)教育改革也不可避免地會(huì)面對(duì)如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)而不斷充實(shí)、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)?！兑捉?jīng)》中認(rèn)為，世界是物質(zhì)性的整體，自然界的任何事物都包括著陰和陽(yáng)相互對(duì)立的兩個(gè)方面，“父子相傳，師徒相授”的傳統(tǒng)美術(shù)教育模式有著非常好的實(shí)踐意義但也有局限性，我們應(yīng)當(dāng)做的是結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景，取其精華，棄其糟粕；深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育資源，公正地評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的意義，在此基礎(chǔ)上，對(duì)“父子相傳，師徒相授”的傳統(tǒng)教育制度進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，才能使傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，讓古老的師承方式在當(dāng)代教育制度下大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

[關(guān)鍵詞] 開(kāi)放教育；案例庫(kù)；教學(xué)效果

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] C [文章編號(hào)] 1673-9701（2014）04-0084-02

本科醫(yī)學(xué)教育中解剖學(xué)課程的主要目標(biāo)是豐富學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)和作為其它學(xué)科的橋梁紐帶， 并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生能夠培養(yǎng)臨床思維能力。開(kāi)放式教育是近些年新出現(xiàn)的一種教學(xué)模式，其根本特征為開(kāi)放、多元和外向，它主要是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)。高中生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從以教師教為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰灾鲗W(xué)習(xí)為主。但學(xué)生剛開(kāi)始接觸解剖學(xué)知識(shí)時(shí)，由于專(zhuān)業(yè)詞匯繁多、知識(shí)點(diǎn)難以理解，對(duì)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受能力提出了更高的要求。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，盡快提高學(xué)生的自學(xué)能力這一問(wèn)題顯得十分重要。案例教學(xué)是指將典型案例作為教學(xué)的一種補(bǔ)充形式， 讓學(xué)生通過(guò)分析閱讀、查閱文獻(xiàn)、深入思考、互動(dòng)討論的一種教學(xué)過(guò)程。案例教學(xué)的基礎(chǔ)是一個(gè)完整的案例庫(kù)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在當(dāng)前環(huán)境下的運(yùn)用已越來(lái)越普遍，越來(lái)越受到眾多學(xué)校的重視。筆者結(jié)合多年的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)在解剖學(xué)教學(xué)中使用案例庫(kù)，收到較好的教學(xué)效果，現(xiàn)介紹如下。

1對(duì)象與方法

1.1 教學(xué)對(duì)象的選擇

選用2013級(jí)五年制臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)班及全科醫(yī)生班學(xué)生，共130人；其中男生62人，女生68人，隨機(jī)分成兩組，每組各65人，一組為實(shí)驗(yàn)組、另一組為對(duì)照組，兩組學(xué)生在年齡、性別、高考入學(xué)成績(jī)等方面無(wú)顯著差異（P>0.05），具有可比性。

1.2 研究方法

1.2.1 開(kāi)放案例庫(kù)的運(yùn)用 以理論為先導(dǎo)，調(diào)查、收集、歸納資料，綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，開(kāi)展案例討論研究，形成與教學(xué)大綱相適應(yīng)的、聯(lián)系臨床的、多種媒體形式的開(kāi)放式解剖案例庫(kù)。通過(guò)理論教學(xué)把相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)提出一些思考題，讓學(xué)生自己思考并予以解答，這就使學(xué)生有了明確的目標(biāo)，能夠主動(dòng)利用案例庫(kù)資源與網(wǎng)絡(luò)課堂等教學(xué)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。本資源庫(kù)包含有正常庫(kù)和案例庫(kù)兩部分內(nèi)容，正常庫(kù)可分為文字講解、正常圖片、視頻解釋、模擬練習(xí)、英文單詞五部分內(nèi)容；案例庫(kù)可分為操作技術(shù)、圖片案例、錄像案例、美學(xué)欣賞、鏈接網(wǎng)站五部分內(nèi)容。由于時(shí)間和人員的限制，案例庫(kù)初步先建立上述內(nèi)容，以后將逐步補(bǔ)充和完善。學(xué)生通過(guò)使用案例庫(kù)，既可以復(fù)習(xí)理論知識(shí)，查缺補(bǔ)漏；又可以通過(guò)習(xí)題練習(xí)鞏固和加深印象；還可以學(xué)習(xí)到聯(lián)系相關(guān)章節(jié)的臨床病例及實(shí)踐操作。既可用作學(xué)習(xí)提高之用，也可作為豐富課外知識(shí)、開(kāi)拓視野、放松心情的有益補(bǔ)充。學(xué)生還可以利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)課堂及教師博客等手段及時(shí)與教師進(jìn)行溝通和交流，增加師生互動(dòng)，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和理論考試進(jìn)行檢驗(yàn)。

1.2.2 傳統(tǒng)教學(xué)法的運(yùn)用 傳統(tǒng)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以教師為中心，以教材為中心，以課堂講授為中心。強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，學(xué)生處于從屬地位。實(shí)行以教師“教”為中心的模式，學(xué)生被動(dòng)的“填鴨式”的學(xué)作為輔助，注重理論知識(shí)的傳授，同樣通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和理論考試進(jìn)行檢驗(yàn)。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

采用SPSS12.0軟件進(jìn)行分析，其中計(jì)量資料采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

采用案例庫(kù)教學(xué)的班級(jí)與采用傳統(tǒng)教學(xué)法的班級(jí)理論成績(jī)對(duì)比，卷面為百分制，二者分別為（88.67±2.35）和（72.49±1.96），差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（t=15.5426，P

3 討論

開(kāi)放式教育是近些年新出現(xiàn)的一種教學(xué)模式，其根本特征為開(kāi)放、多元和外向，主要是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)的輔、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；同時(shí)也是針對(duì)現(xiàn)行的普通高等教育教學(xué)模式提出來(lái)的， 是對(duì)我國(guó)高等教育的豐富和補(bǔ)充。它主要采用課堂教學(xué)與多種媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段相結(jié)合的教學(xué)形式， 適合在讀學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生可以根據(jù)自身情況及能力自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)進(jìn)度。因此，關(guān)于開(kāi)放式教育優(yōu)越性以及應(yīng)該怎樣更好地發(fā)揮開(kāi)放教育優(yōu)越性的研究越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。

案例教學(xué)是指將典型案例作為教學(xué)的一種補(bǔ)充形式， 讓學(xué)生通過(guò)分析閱讀、查閱文獻(xiàn)、深入思考、互動(dòng)討論的一種教學(xué)過(guò)程；是指在學(xué)生掌握了有關(guān)基本知識(shí)和分析技術(shù)的基礎(chǔ)上，在教師的精心策劃和指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的要求， 運(yùn)用典型案例，將學(xué)生帶入特定事件的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行案例分析，通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考或集體協(xié)作， 進(jìn)一步提高其識(shí)別、分析和解決某一具體問(wèn)題的能力， 同時(shí)培養(yǎng)正確的管理理念、工作作風(fēng)、溝通能力和協(xié)作精神的一種教學(xué)方法[1-3]。案例庫(kù)的構(gòu)建首先能夠保證案例資源的完善與共享，其次能促進(jìn)教師之間的溝通和交流。

現(xiàn)階段，我國(guó)大部分高校的教育方法仍然以講授法為主，教學(xué)方法過(guò)于單一。案例教學(xué)法是眾多國(guó)內(nèi)外院校采用的一種教學(xué)方法，教學(xué)效果良好，受到廣大師生普遍歡迎[4-6]。實(shí)施好案例教學(xué)，案例庫(kù)起著至關(guān)重要的作用，但各學(xué)科的案例庫(kù)普遍存在資源不足的問(wèn)題。我們?cè)趯?shí)施過(guò)程中通過(guò)學(xué)校干預(yù)以及附屬醫(yī)院的配合，激勵(lì)教師搜集臨床案例，不斷豐富教學(xué)案例資源庫(kù)，以保證該教學(xué)手段的順利實(shí)施。通過(guò)在解剖學(xué)課程中加入案例庫(kù)教學(xué)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生從學(xué)習(xí)的客體變?yōu)橹黧w，課堂上使用多媒體網(wǎng)絡(luò)和包含案例的電子課件進(jìn)行TBL、PBL等方式為主的教學(xué)過(guò)程，教師主要起啟發(fā)引導(dǎo)的作用，可以在每次課程結(jié)束前留下一到兩個(gè)典型案例，這些案例的選擇要與下次課的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系； 由于有了案例庫(kù)的存在，能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)學(xué)生相互協(xié)作、相互配合、相互討論，遇到問(wèn)題無(wú)法解決時(shí)，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)與教師及時(shí)溝通，以便及時(shí)獲得指導(dǎo)； 將傳統(tǒng)的閉卷考試改為分階段、開(kāi)卷考試為主，注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。通過(guò)比較實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的成績(jī)，實(shí)驗(yàn)組明顯高于對(duì)照組（P

總之，在解剖學(xué)課程中進(jìn)行開(kāi)放式案例教學(xué)的實(shí)踐和探索，同時(shí)合理利用案例資源庫(kù)，必將為后續(xù)醫(yī)學(xué)各基礎(chǔ)及橋梁學(xué)科和臨床專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并促進(jìn)學(xué)生盡早置身于行醫(yī)問(wèn)藥的真實(shí)場(chǎng)景中，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，有利于學(xué)生始終維持緊張的最接近臨床實(shí)際的狀態(tài)，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)中，教師是整個(gè)教學(xué)的引導(dǎo)者，掌握著教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生思考、組織討論研究，進(jìn)行總結(jié)、歸納。同時(shí)通過(guò)共同研討，可以從學(xué)生那里得到大量感性材料。通過(guò)互動(dòng)參與，使學(xué)習(xí)變得生動(dòng)具體，學(xué)生親身體驗(yàn)、記憶深刻而長(zhǎng)久。由于教學(xué)內(nèi)容是具體的實(shí)例，并在幾近真實(shí)的情景下討論演練，有身臨其境之感，易于學(xué)習(xí)和理解。教師在課堂上不是主講，擺脫了原來(lái)的主體地位，而是和學(xué)生一起討論思考，學(xué)生在課堂上也不是忙于聽(tīng)講，而是共同探討問(wèn)題，因此調(diào)動(dòng)了全體的智慧和力量，容易開(kāi)闊思路，收到良好的教學(xué)效果。我們的研究結(jié)果與有關(guān)研究報(bào)道的結(jié)論相同[7-10]。

綜上所述，開(kāi)放式案例庫(kù)的應(yīng)用明顯提高了醫(yī)學(xué)生信息獲取、綜合分析和實(shí)際應(yīng)用的能力， 提高了學(xué)生的理論水平和相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)的臨床實(shí)踐能力， 收到較好的教學(xué)效果。值得深入研究并推廣。

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第3篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！痹谥腥A民族傳統(tǒng)道德教育過(guò)程中，形成了有教無(wú)類(lèi)、師道尊嚴(yán)、身教重于言教、因材施教、循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)、寓教于樂(lè)的教育方法，這些方法為人類(lèi)文明做出了貢獻(xiàn)。所以我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德教育方法，努力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和健全人格、有職業(yè)操守和專(zhuān)業(yè)才能、有人文情懷和科學(xué)素養(yǎng)、有歷史眼光和全球視野、有創(chuàng)新精神和批判思維的“五有”人才。

1 有教無(wú)類(lèi)

孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想，其在《論語(yǔ)?述而》里說(shuō)：“自行束?以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！边@是我國(guó)教育史上的一次大改革，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。后來(lái)朱熹在《四書(shū)章句集注?論語(yǔ)集注》中又說(shuō)：“人性皆善，而其類(lèi)有善惡之殊者，氣習(xí)之染也。故君子有教，則人皆可以復(fù)于善，而不當(dāng)復(fù)論其類(lèi)之惡矣。”他認(rèn)為人性都是皆善，但由于每人所稟氣質(zhì)和習(xí)俗的不同而有善類(lèi)和惡類(lèi)之分，而且不論善惡，都可以通過(guò)教育而使其復(fù)于善，所以接受學(xué)生可以不分善惡的不同。

“當(dāng)前，不同地區(qū)間教育差距一個(gè)比較突出的問(wèn)題是農(nóng)村孩子上重點(diǎn)大學(xué)比例偏低，”顯示出我國(guó)高校在招生上的不公平現(xiàn)象依然存在，依然不能做到對(duì)貧富家庭的子女一視同仁，這依然有礙于我們實(shí)現(xiàn)“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”所以，傳統(tǒng)道德教育方法中有教無(wú)類(lèi)思想對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育現(xiàn)狀仍具有指導(dǎo)意義。

2 師道尊嚴(yán)

《禮記?學(xué)記》中說(shuō)：“凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也。”可見(jiàn)，尊敬師長(zhǎng)是尊師重道的體現(xiàn)。荀子說(shuō)：“有師法者，人之大寶；無(wú)師法者，人之大殃也?！薄皣?guó)將興，必貴師而重傅，則法度存。國(guó)將衰，必賤師而輕傅；則人有快，人有快則法度壞”，可見(jiàn)，這時(shí)荀子已把教師的地位提高到了很高的程度。

然而，當(dāng)今輕視教育、輕視教師的思想依然存在，但是“百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿(mǎn)意教育的重任”，所以“全社會(huì)要大力弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，使教師成為最受社會(huì)尊重的職業(yè)?！?/p>

3 身教重于言教

“其身正，不令而行”，這是教師職業(yè)道德的根本要求。這一教育方法始終也是我國(guó)道德教育的重要經(jīng)驗(yàn)之一，在中國(guó)歷史上，教師這一職業(yè)的地位可謂被提到了正民風(fēng)、安邦國(guó)的高度，如《周禮》中說(shuō)：“教職，以安邦國(guó)，以寧萬(wàn)民，以懷賓客”。

時(shí)至當(dāng)日，隨著改革開(kāi)放的逐漸深入，在舊有的體制還未完全打破，新的體制還未完全建立的過(guò)渡期，導(dǎo)致出現(xiàn)了諸如拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思潮。所以在社會(huì)主義的道德教育中，教育者必須遵循身教重于言教的教育原則，秉持嚴(yán)格的師道，自尊自勵(lì)，刻苦鉆研，務(wù)必要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，務(wù)必要堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，以及樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，努力成為受學(xué)生愛(ài)戴的好教師。

4 因材施教

因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法，這是孔子教學(xué)方法上的一個(gè)重要原則。據(jù)《論語(yǔ)?先進(jìn)》記載，冉求膽小怯懦，而仲由則膽大冒失，對(duì)于兩個(gè)人的不同性格特點(diǎn)，孔子采取了不同的教育方法。對(duì)冉求，孔子教育他做事要果斷，不能畏首畏尾；對(duì)仲由，孔子則教育他做事時(shí)要三思而后行，萬(wàn)事不能貿(mào)然行事。

當(dāng)前，我國(guó)高校大學(xué)生人數(shù)眾多，而且每個(gè)人又有自己獨(dú)特的品格和個(gè)性特征，再加上每個(gè)人的能力、志向、品德也都有著很大的差異，所以教育者在教育的過(guò)程中應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的人采取不同的教育方式。

5 循序漸進(jìn)

孔子的學(xué)生顏淵感嘆道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”循序漸進(jìn)式的教育是孔子施教中的一個(gè)重要方法，這一方法符合教學(xué)的客觀(guān)規(guī)律。正所謂欲速則不達(dá)，只有堅(jiān)持循序漸進(jìn)的教學(xué)方法才能達(dá)到教學(xué)的目的。如果“雜施而不孫，則壞亂而不修。”亦即如果雜亂地進(jìn)行教學(xué)而不循序漸進(jìn)，就會(huì)破壞教學(xué)秩序而不可整飭。之后，南宋朱熹和明清之際的大思想家王夫之等都發(fā)展了孔子循序漸進(jìn)的教學(xué)思想。其實(shí)，要培養(yǎng)一個(gè)內(nèi)圣外王的大學(xué)生，絕非一朝一夕之功，必須從生活中的點(diǎn)滴小事做起，并且只有堅(jiān)持循序漸進(jìn)的教育方法，才能達(dá)到其目標(biāo)，這是教育教學(xué)中一個(gè)普遍的教學(xué)規(guī)律，是古代先賢教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，教育者應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一教學(xué)原則。

6 啟發(fā)誘導(dǎo)

這是孔子所提倡的一種教學(xué)方法，據(jù)《論語(yǔ)?述而》記載：“不憤不啟，不悱不發(fā)。聚一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。當(dāng)學(xué)生處于“憤悱”的狀態(tài)時(shí)，老師如果加以誘導(dǎo)，使學(xué)生能夠用一隅推出其他三隅的話(huà)，那么到最后就能夠完全弄清楚問(wèn)題的本質(zhì)了。在《禮記?學(xué)記》中又對(duì)孔子的這一啟發(fā)誘導(dǎo)之法進(jìn)一步發(fā)揮：“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣”，亦即教育的目的就是使人明白道理。在教育的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)，而不應(yīng)該強(qiáng)迫或壓制，教育者只能起引路的作用，讓學(xué)生自己去思考，這樣才能達(dá)到教書(shū)育人的目的。

在教育教學(xué)中，受教育者是具有思維能力、具有主觀(guān)能動(dòng)性的人，因此啟發(fā)誘導(dǎo)式教育能夠充分調(diào)動(dòng)受教育的學(xué)習(xí)積極性和主觀(guān)能動(dòng)性，能夠有效地達(dá)到教育教學(xué)的目的，所以我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種教育方法，堅(jiān)決摒棄填鴨式的教學(xué)方法。

7 寓教于樂(lè)

第4篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

關(guān)鍵詞：東北揚(yáng)琴；民族傳統(tǒng)樂(lè)器；教學(xué)方式與技巧

一、東北揚(yáng)琴流派教學(xué)研究意義

揚(yáng)琴是具有獨(dú)特世界性樂(lè)器，揚(yáng)琴在我國(guó)的發(fā)展歷史已經(jīng)超過(guò)了四百年，由傳統(tǒng)民間自發(fā)性的口傳教授逐漸形成了現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)化的獨(dú)奏樂(lè)器，在眾多民族樂(lè)器中的地位更是極為重要。我國(guó)揚(yáng)琴體系主要包括四大種類(lèi)，分別是江南絲竹揚(yáng)琴、四川琴書(shū)揚(yáng)琴、廣東音樂(lè)揚(yáng)琴和干貝揚(yáng)琴。

東北揚(yáng)琴流派的特點(diǎn)鮮明、研究意義深遠(yuǎn)，作為民族傳統(tǒng)樂(lè)器卻沒(méi)有得到音樂(lè)領(lǐng)域的重點(diǎn)關(guān)注，關(guān)于東北揚(yáng)琴的研究文獻(xiàn)資料較少，甚至沒(méi)有得到東北地區(qū)人們的注意。由此，本文希望對(duì)東北揚(yáng)琴流派進(jìn)行全面仔細(xì)的梳理，對(duì)東北揚(yáng)琴流派的歷史發(fā)展、獨(dú)特風(fēng)格、演奏方式和教學(xué)技巧等方面進(jìn)行深入研究，具有較強(qiáng)的理論借鑒意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義，從而能夠彌補(bǔ)對(duì)東北揚(yáng)琴流派研究的不足之處，引起更多人們對(duì)東北揚(yáng)琴流派的關(guān)注，以最大限度發(fā)揮其具有的內(nèi)在價(jià)值。

二、東北揚(yáng)琴流派的主要特點(diǎn)

（一）東北揚(yáng)琴的演奏技巧

據(jù)相關(guān)調(diào)查分析可知，東北揚(yáng)琴流派的形成與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)民族音樂(lè)密不可分。東北揚(yáng)琴的獨(dú)特風(fēng)格和演奏方式，與東北地區(qū)傳統(tǒng)民歌、說(shuō)唱藝術(shù)可以說(shuō)是一脈相承。東北地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的演奏技巧和獨(dú)特方式都能夠在東北揚(yáng)琴表演中找到與之對(duì)應(yīng)的影射。東北揚(yáng)琴的技巧共有八種，分別是彈、輪、點(diǎn)、撥、顫、滑、揉、勾。其中，東北揚(yáng)琴流派的主要演奏技巧是顫、壓音和滑音，從東北揚(yáng)琴流派的獨(dú)特風(fēng)格和演奏技巧來(lái)看，主要以“顫竹”、“壓音”和“上下滑音”的演奏技法來(lái)體現(xiàn)東北揚(yáng)琴流派的特殊風(fēng)格。

東北揚(yáng)琴流派的產(chǎn)生屬于自然形成的傳統(tǒng)民族音樂(lè)樣式，其主要源于東北地區(qū)民間藝術(shù)家對(duì)民間音樂(lè)的收集整理，與其他的藝術(shù)形式不同，不是由其他的音樂(lè)藝術(shù)形式演變而來(lái)。東北揚(yáng)琴流派從最初就是獨(dú)立存在的。由此，東北揚(yáng)琴的不斷發(fā)展和融合演變，大部分都是基于其自身演奏技法的創(chuàng)新，以及流派體系的完善。東北揚(yáng)琴流派產(chǎn)生初期，演奏技法的創(chuàng)新主要是隨著音樂(lè)樂(lè)曲的改編實(shí)現(xiàn)的，每一曲著名東北揚(yáng)琴音樂(lè)的誕生，都代表了揚(yáng)琴演奏技法有了創(chuàng)新的發(fā)展方向。而由于演奏技巧持續(xù)豐富，使東北揚(yáng)琴的發(fā)展有了新的完善，形成了獨(dú)特的演奏風(fēng)格和特殊魅力。

（二）東北揚(yáng)琴的旋律特點(diǎn)

東北揚(yáng)琴流派的另一個(gè)顯著特點(diǎn)就是其擁有東北地區(qū)音樂(lè)旋律的特征。主要有以下幾方面：（1）由東北揚(yáng)琴流派音程關(guān)系來(lái)看，一是東北揚(yáng)琴流派的旋律音級(jí)進(jìn)與不能高于五度的跳進(jìn)相互融合，例如樂(lè)曲《我的家鄉(xiāng)真美好》、《號(hào)角》等，這些音樂(lè)的旋律非常連貫流暢，容易上口；二是東北揚(yáng)琴流派的級(jí)進(jìn)與不能高于八度的跳進(jìn)相互融合，例如樂(lè)曲《綠色的大地》、《春滿(mǎn)人間》等，這些音樂(lè)樂(lè)曲旋律在完成跳進(jìn)之后，通常以反方向的形式迂回級(jí)進(jìn)，這些音樂(lè)樂(lè)曲華麗明快、輕松活潑，具有幽默的特征；三是東北揚(yáng)琴流派的級(jí)進(jìn)與高于八度的跳進(jìn)結(jié)合，這種情況比較少見(jiàn)，例如樂(lè)曲《春播》等，這種音樂(lè)樂(lè)曲的音區(qū)和音色能夠形成鮮明對(duì)比，特征十分明顯。（2）從東北揚(yáng)琴流派的節(jié)奏和節(jié)拍來(lái)看，其曲目種類(lèi)很多，東北揚(yáng)琴流派的音樂(lè)旋律與東北秧歌非常相似，大多數(shù)都是二四拍和四四拍，但是，音樂(lè)小節(jié)的第一拍并不一定是重音，重音極有可能出現(xiàn)在音樂(lè)小節(jié)中間的節(jié)拍。例如樂(lè)曲《秧歌》，它采用的就是東北地區(qū)秧歌音樂(lè)的曲調(diào)。（3）東北揚(yáng)琴流派樂(lè)曲旋律的加花，東北揚(yáng)琴流派以最初的樂(lè)曲曲譜為主，對(duì)音樂(lè)旋律進(jìn)行裝飾，使整個(gè)音樂(lè)樂(lè)曲更加華麗、更加幽默風(fēng)趣。

（三）東北揚(yáng)琴的情感表達(dá)特點(diǎn)

東北揚(yáng)琴流派的情感以豪放粗狂為主，與南方輕松流暢、愉快舒緩的音樂(lè)流派不同，南方揚(yáng)琴流派表達(dá)出來(lái)的音樂(lè)情感大多數(shù)都是細(xì)膩溫和的，例如：樂(lè)曲《雨打芭蕉》、《早天雷》等。然而，東北揚(yáng)琴流派由于受到東北地區(qū)地理環(huán)境、氣候環(huán)境和人民生活方式的影響，更能夠體現(xiàn)東北人們豪放粗狂、性格直爽和意志堅(jiān)強(qiáng)的精神，東北揚(yáng)琴流派的音樂(lè)強(qiáng)弱對(duì)比明顯，其表達(dá)的音樂(lè)情感以豪邁粗野為主，例如：樂(lè)曲《木蘭辭變奏曲》、《蘇武牧羊》等。

三、東北揚(yáng)琴流派的獨(dú)特教學(xué)方式與技巧

（一）培養(yǎng)正確的執(zhí)健演奏方法

東北揚(yáng)琴流派正確的執(zhí)鍵演奏是其表演的關(guān)鍵部分，也是東北揚(yáng)琴教學(xué)中的首要任務(wù)。在東北揚(yáng)琴教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以將小臂用力的方式改成小臂與手腕相互結(jié)合用力的方式。而且，在揚(yáng)琴演奏輪音時(shí)，將原先的腕部用力方式，改變成為腕部、手指共同配合用力擊弦的方式，會(huì)收到意想不到的效果。東北揚(yáng)琴流派的擊弦方式，主要是由于其大部分樂(lè)曲中音樂(lè)速度較快、力度較強(qiáng)。因此，手臂、手腕和手指的共同配合是演奏揚(yáng)琴的練習(xí)重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的配合訓(xùn)練，三者必然能夠自然協(xié)調(diào)，由此，能夠加強(qiáng)東北揚(yáng)琴演奏的準(zhǔn)確性。目前，“三指擊弦”的東北揚(yáng)琴演奏手法已經(jīng)應(yīng)用到了其他揚(yáng)琴流派教學(xué)中。

（二）規(guī)范擊弦動(dòng)作，找準(zhǔn)擊弦位置

東北揚(yáng)琴的教學(xué)應(yīng)該規(guī)范擊弦動(dòng)作，找準(zhǔn)擊弦位置，由此才能真正提高東北揚(yáng)琴學(xué)習(xí)者的演奏水平。相同的揚(yáng)琴琴架可以由不同的人演奏出不同的音樂(lè)效果，部分音色圓潤(rùn)、富有彈性；部分音色悅耳，輕松靈動(dòng)，給聆聽(tīng)者一種美的享受感覺(jué)。這都是因?yàn)閾P(yáng)琴演奏者找準(zhǔn)了擊弦位置，擊弦動(dòng)作正確形成的。

由此可見(jiàn)，東北揚(yáng)琴的演奏找到正確的擊弦位置是演奏出優(yōu)質(zhì)音色的關(guān)鍵。而且，揚(yáng)琴琴竹和琴弦的接觸也十分重要。琴竹與琴弦接觸的最佳位置應(yīng)該為琴竹的中間或偏后位置，由這個(gè)位置演奏出的揚(yáng)琴音色、實(shí)而不虛、飽滿(mǎn)圓潤(rùn)。因此，在東北揚(yáng)琴教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該對(duì)于其給予重視。只有東北揚(yáng)琴演奏方法正確，找準(zhǔn)正確的發(fā)音位置，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦練習(xí)，就能達(dá)到行云流水、圓潤(rùn)飽滿(mǎn)、彈性豐富、連貫順暢的演奏效果。

（三）深入挖掘音樂(lè)作品的文化內(nèi)涵

每個(gè)揚(yáng)琴流派的音樂(lè)作品都有著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，東北揚(yáng)琴流派與戲劇結(jié)合，形成了具有東北特色的音樂(lè)作品，例如樂(lè)曲《木蘭辭變奏曲》，該樂(lè)曲采用了東北民歌的音調(diào)，以快節(jié)奏的變換形式展現(xiàn)了花木蘭代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，驍勇善戰(zhàn)，抵抗外敵的巾幗英雄氣勢(shì)。同時(shí)，《木蘭辭變奏曲》亦塑造了花木蘭的女性特征，身段纖柔、亭亭玉立的形象。該樂(lè)曲將戲曲演唱方式用于抒情部分，例如花木蘭在代父從軍之前，照鏡梳妝的情境?！赌咎m辭變奏曲》中運(yùn)用了大量滑音演奏技巧，該技巧借鑒的同樣是戲曲演奏中的甩腔，更豐富了東北揚(yáng)琴流派音樂(lè)的文化內(nèi)涵。

由此，東北揚(yáng)琴的學(xué)習(xí)者在拿到曲目初期，不能夠馬上急于練習(xí)樂(lè)曲。而是應(yīng)該充分了解揚(yáng)琴樂(lè)曲中包含的文化內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的分析和研究。在東北揚(yáng)琴教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)該將東北揚(yáng)琴樂(lè)曲中的文化內(nèi)涵傳授給學(xué)生，有助于學(xué)習(xí)樂(lè)曲的演奏。

四、東北揚(yáng)琴流派的發(fā)展趨勢(shì)

（一）東北揚(yáng)琴流派的繼承與發(fā)展

我國(guó)歷史經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，人們?cè)趧?chuàng)造各種各樣音樂(lè)樂(lè)曲的同時(shí)，也大量吸收了外來(lái)的音樂(lè)樂(lè)曲，并且經(jīng)過(guò)自己的改編、創(chuàng)新逐漸發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)樂(lè)曲，也形成了具有明顯特征，與其他樂(lè)曲存在差異性的音樂(lè)體系。因此，東北揚(yáng)琴流派的繼承與發(fā)展極為重要。東北揚(yáng)琴流派的發(fā)展要依靠將傳統(tǒng)的東北地區(qū)音樂(lè)作為素材，經(jīng)過(guò)改變加工創(chuàng)作成為擁有現(xiàn)代特征的音樂(lè)作品，對(duì)其傳統(tǒng)的精華之處加以繼承和發(fā)揚(yáng)，不斷發(fā)掘創(chuàng)新，積極與現(xiàn)代音樂(lè)樂(lè)器的演奏手法相互融合，例如采用其他樂(lè)器伴奏等，創(chuàng)作出更多具有東北獨(dú)特風(fēng)格的揚(yáng)琴樂(lè)曲。

（二）創(chuàng)作更多的東北揚(yáng)琴流派曲目

東北揚(yáng)琴流派與其他揚(yáng)琴流派的相同之處就是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展和變遷。東北揚(yáng)琴流派是極具代表性的東北音樂(lè)，在其發(fā)展和完善的過(guò)程中形成了獨(dú)特的東北揚(yáng)琴流派體系，其演奏表現(xiàn)功能非常完善。但是，就東北音樂(lè)幾十年的發(fā)展和變遷情況來(lái)看，東北揚(yáng)琴樂(lè)曲中雖然進(jìn)行了一定的創(chuàng)新和改編，大部分的東北揚(yáng)琴樂(lè)曲仍然具有傳統(tǒng)落后的觀(guān)念，包括思維方式單一、演奏手法陳舊、以舊觀(guān)念和舊規(guī)矩的方式套用等，在東北揚(yáng)琴樂(lè)曲的創(chuàng)作中，改編創(chuàng)新的地方較少，這不但是東北揚(yáng)琴流派發(fā)展中的惡性循環(huán)，而且會(huì)導(dǎo)致其停滯不前。由此，如何能夠使東北揚(yáng)琴流派在發(fā)展中保持獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)創(chuàng)造出更多的嶄新作品，已經(jīng)是亟待解決的問(wèn)題。在東北揚(yáng)琴教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生在掌握東北揚(yáng)琴樂(lè)曲演奏技巧的時(shí)，更應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生了解更多的東北揚(yáng)琴作曲技法，以東北民間音樂(lè)為主要素材，加上個(gè)人的創(chuàng)新觀(guān)念，改變傳統(tǒng)單向思維的方式，對(duì)原始音樂(lè)進(jìn)行更深更遠(yuǎn)的挖掘和再創(chuàng)造，促進(jìn)東北揚(yáng)琴流派發(fā)展速度的提高。

（三）教學(xué)中要有東北揚(yáng)琴流派教材

當(dāng)音樂(lè)流派的發(fā)展已經(jīng)到達(dá)一定程度時(shí)，其教材的創(chuàng)作是極為關(guān)鍵的。東北揚(yáng)琴流派中，揚(yáng)琴作為其主要演奏樂(lè)器，目前關(guān)于東北揚(yáng)琴的學(xué)習(xí)教材卻很少。在東北揚(yáng)琴流派的發(fā)展初期，民間的東北揚(yáng)琴教學(xué)以“口傳心授，以曲代訓(xùn)”為主，而揚(yáng)琴一直沒(méi)有其專(zhuān)業(yè)性教材。雖然東北揚(yáng)琴教材不能夠作為學(xué)生學(xué)習(xí)演奏的唯一資料，但是教材的創(chuàng)作也是不能忽視的。教材作為新課程教學(xué)改革背景下的標(biāo)準(zhǔn)載體，是課堂教學(xué)的主要依托，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的寶貴資源。教材的結(jié)構(gòu)體系完整，每節(jié)課、每個(gè)單元都有學(xué)生必須落實(shí)完成的要求和內(nèi)容，同樣的教材雖然不能完全保證符合全部學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也不能滿(mǎn)足不同地區(qū)的實(shí)際需求，但是教材仍然具有較強(qiáng)的權(quán)威性和普遍性。因此，東北揚(yáng)琴的教育教學(xué)工作人員應(yīng)該對(duì)教材加以重視，將原有的樂(lè)曲曲目、樂(lè)曲譜例和音頻素材收集整合，完成東北揚(yáng)琴教材的創(chuàng)作，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)東北揚(yáng)琴流派的學(xué)習(xí)。

五、結(jié)論

綜上所述，揚(yáng)琴經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展和變遷，已經(jīng)完全與我國(guó)民間音樂(lè)相融合，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的演奏特征。東北揚(yáng)琴流派是我國(guó)揚(yáng)琴體系中最具地方風(fēng)格的流派，由此，在東北揚(yáng)琴流派的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)該重視保護(hù)具有東北地區(qū)風(fēng)格的揚(yáng)琴音樂(lè)，得到了越來(lái)越多揚(yáng)琴學(xué)習(xí)者的重視，因此，我們更應(yīng)該不斷創(chuàng)新改革東北揚(yáng)琴音樂(lè)樂(lè)曲，為揚(yáng)琴藝術(shù)事業(yè)再創(chuàng)輝煌，為我國(guó)音樂(lè)文化做出更多貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

1. 化無(wú)形為有形，化抽象為形象

為了突破難點(diǎn)，使學(xué)生更容易理解、掌握，我們采用多媒體課件輔助教學(xué)，可以運(yùn)用圖像、動(dòng)畫(huà)等技術(shù)，化無(wú)形為有形，化抽象為形象，轉(zhuǎn)換思維模式，降低思維難度，讓學(xué)生易于接受和理解。如通過(guò)課件能更好地展示各種磁體的磁感線(xiàn)模型，將一些不可見(jiàn)因素及其變化規(guī)律用課件的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就比較輕松自如，能收到事半功倍的效果。

2. 充分利用視頻動(dòng)畫(huà)更好地展示實(shí)驗(yàn)

傳統(tǒng)的教學(xué)，通常是通過(guò)實(shí)驗(yàn)、掛圖等手段向?qū)W生展示物理事實(shí)與物理過(guò)程的。而平面靜態(tài)圖形難以全面準(zhǔn)確地表示動(dòng)態(tài)的、三維空間的物理過(guò)程，導(dǎo)致物理事實(shí)與物理過(guò)程的展示受到一定的限制。在多媒體課件技術(shù)的支持下，可以通過(guò)視頻、動(dòng)畫(huà)等，突破傳統(tǒng)教學(xué)手段的限制，在課堂上直觀(guān)地、清晰地再現(xiàn)物理事實(shí)、物理過(guò)程，為學(xué)生提供直觀(guān)、形象的感性材料。

在物理課堂教學(xué)中，很多內(nèi)容是很難通過(guò)說(shuō)就能解決問(wèn)題的，如人造衛(wèi)星、宇宙速度以及各個(gè)行星如太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)情況、直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)和受力分析等，這些知識(shí)完全可以運(yùn)用多媒體課件讓學(xué)生看到模擬的直觀(guān)的情況，這不僅可以將內(nèi)容講得生動(dòng)活潑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

3. 節(jié)約課堂時(shí)間，優(yōu)化課堂教學(xué)

例如在玻璃板上用鐵屑演示磁體周?chē)艌?chǎng)的分布情況時(shí)，教師在講臺(tái)上做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生根本看不到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。教師捧著玻璃板走下去，既浪費(fèi)時(shí)間，效果又不好。如果把這個(gè)實(shí)驗(yàn)放在實(shí)物投影儀上做，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象直接放大在屏幕上，學(xué)生就會(huì)一目了然。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師經(jīng)?；ù罅繒r(shí)間去寫(xiě)黑板板書(shū)，采用多媒體課件顯示文本的功能可快速顯示板書(shū)內(nèi)容，尤其在復(fù)習(xí)課教學(xué)中更顯示多媒體的優(yōu)點(diǎn)，將復(fù)習(xí)的內(nèi)容按一定的順序組織起來(lái)，并設(shè)置一定的動(dòng)畫(huà)效果播放，既節(jié)省了時(shí)間又達(dá)到了很好的教學(xué)效果。這樣就可以利用節(jié)省的時(shí)間講解更多相關(guān)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，豐富了課堂內(nèi)容，給學(xué)生較多時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固，優(yōu)化了課堂教學(xué)，增加了課堂的信息量。

4. 講授啟發(fā)與自我探究的結(jié)合

一般認(rèn)為，課堂教學(xué)分為以“教”為中心的課堂教學(xué)和以“學(xué)”為中心的課堂教學(xué)。前者主要是以行為主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，后者主要是以認(rèn)知學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)； 前者是通過(guò)教學(xué)分析進(jìn)行教學(xué)事件的設(shè)計(jì)及呈現(xiàn)教學(xué)事件的教學(xué)策略的設(shè)計(jì)，后者主要是在一定的社會(huì)背景中，選用學(xué)習(xí)資源或外界幫助主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。

在內(nèi)容和要求水平一樣的情況下，多媒體課件選擇及使用情況就體現(xiàn)出了以“學(xué)”為中心比以“教”為中心的課堂教學(xué)的優(yōu)化程度，學(xué)生自主學(xué)習(xí)在一節(jié)課中占了70%的時(shí)間，學(xué)習(xí)過(guò)程的意義建構(gòu)絕大部分是由學(xué)生自主完成的。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的最大區(qū)別在于教師的定位，在使用多媒體課件的情況下教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且起到起到教學(xué)資源的組織作用，還在教學(xué)當(dāng)中起到輔導(dǎo)個(gè)別、督促個(gè)別、察看全體的作用。

5. 擊破重點(diǎn)難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

第6篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

一、網(wǎng)上銀行可以為客戶(hù)提供更快捷的服務(wù)

傳統(tǒng)的支票,電匯等結(jié)算方式,首先需付款方手工填制支付憑證,然后將支付憑證交收款方或付款方的開(kāi)戶(hù)銀行,開(kāi)戶(hù)銀行還需對(duì)相關(guān)憑證進(jìn)行審驗(yàn),核對(duì).然后再進(jìn)行交換結(jié)算,整個(gè)過(guò)程消耗大量時(shí)間和人力.還要須在銀行的工作時(shí)間才能進(jìn)行結(jié)算。而企業(yè)網(wǎng)銀則不然,由于采用了全部電子化的數(shù)據(jù)處理,將傳統(tǒng)支票的交換環(huán)節(jié),票據(jù)的傳遞環(huán)節(jié),票據(jù)的審驗(yàn)環(huán)節(jié),全部交由計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)完成,整個(gè)結(jié)算過(guò)程很少需要人工干預(yù)且不受時(shí)間和空間的限制!還可以24小時(shí)為客戶(hù)開(kāi)通結(jié)算業(yè)務(wù),甚至在鼠標(biāo)點(diǎn)擊的瞬間相關(guān)款項(xiàng)就轉(zhuǎn)入了對(duì)方的銀行賬戶(hù).這樣就大大加快了資金的結(jié)算速度,

二、網(wǎng)上銀行可以為客戶(hù)提供更方便的的服務(wù)

傳統(tǒng)的支付方式需手工填制支付憑證并加蓋銀行預(yù)留的印鑒章,手工錄入收付方的賬戶(hù)名稱(chēng),開(kāi)戶(hù)行,賬號(hào),結(jié)算金額等相關(guān)信息,容易產(chǎn)生填制錯(cuò)誤.在需要進(jìn)行批量支付多筆業(yè)務(wù)時(shí)更要填制多張支付憑證. 支付憑證填制完成后還要人工將票據(jù)傳遞至銀行辦理。而在通過(guò)網(wǎng)銀匯款時(shí)只需第一次錄入了相關(guān)信息后,對(duì)方賬戶(hù)的信息就存入網(wǎng)上銀行的支付系統(tǒng),以后輸入關(guān)鍵字可調(diào)出對(duì)方賬戶(hù),不需重復(fù)輸入。在和經(jīng)常發(fā)生業(yè)務(wù)結(jié)算的用戶(hù)之間運(yùn)用此功能尤為方便,且不易發(fā)生填制錯(cuò)誤.在對(duì)需要結(jié)算多筆業(yè)務(wù)時(shí)可使用批量支付功能,生成批量指付指令打包結(jié)算,支付指令制作完成并經(jīng)審核可通過(guò)網(wǎng)銀傳送,不需人工送至銀行,大大減輕了銀行出納的工作量. 達(dá)到“足不出戶(hù)”即可輕松完成企業(yè)日常結(jié)算業(yè)務(wù)的目的

利用網(wǎng)上銀行的工資功能,還可以進(jìn)一步簡(jiǎn)化企業(yè)的內(nèi)部結(jié)算,企業(yè)發(fā)放工資,獎(jiǎng)金,勞務(wù)時(shí),財(cái)務(wù)部門(mén)將員工的資金發(fā)放信息匯總統(tǒng)計(jì)并按網(wǎng)銀要求的格式制成電子表格,通過(guò)支付軟件生成網(wǎng)銀認(rèn)可的支付文件,再把支付文件通過(guò)企業(yè)網(wǎng)銀傳至銀行的支付系統(tǒng),即可完成各種工資,獎(jiǎng)金,勞務(wù)的發(fā)放.整個(gè)過(guò)程省時(shí)省力。

三、網(wǎng)上銀行上銀行可以為客戶(hù)提供更完善的賬戶(hù)管理服務(wù)

在沒(méi)有開(kāi)設(shè)網(wǎng)上銀行的情況下,客戶(hù)要了解賬戶(hù)資金變動(dòng)情況只有通過(guò)對(duì)賬單查詢(xún)或電話(huà)咨詢(xún).而對(duì)賬單查詢(xún)具有一定的時(shí)滯,不能查到近期的資金變動(dòng),電話(huà)咨詢(xún)所提供的信息量又有限,不方便進(jìn)得分析. 企業(yè)開(kāi)設(shè)了網(wǎng)上銀行后,客戶(hù)只需登錄銀行網(wǎng)站就可以隨時(shí)查詢(xún)帳戶(hù)的資金情況,即使是剛剛發(fā)生的資金孌動(dòng)也可以反映出來(lái),網(wǎng)上銀行還可根據(jù)用戶(hù)的需求提供多種查詢(xún)方式,比如按金額查詢(xún),按發(fā)生時(shí)間查詢(xún)等,為客戶(hù)提供了詳細(xì)的賬戶(hù)信息幫助客戶(hù)及時(shí)準(zhǔn)確的進(jìn)行資金的統(tǒng)籌安排.

四、網(wǎng)上銀行可以為客戶(hù)節(jié)省財(cái)務(wù)費(fèi)用

在傳統(tǒng)結(jié)算方式下,客戶(hù)進(jìn)行資金結(jié)算需購(gòu)買(mǎi)支票,匯票等結(jié)算憑證,而網(wǎng)上銀行由于采用電子結(jié)算,無(wú)需紙質(zhì)憑證，所以不會(huì)產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)單據(jù)的費(fèi)用,而且在企業(yè)網(wǎng)銀發(fā)展初期各大銀行為了拓展網(wǎng)銀的業(yè)務(wù)往住會(huì)提供更優(yōu)惠的費(fèi)率來(lái)吸引客戶(hù),而把利潤(rùn)點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)向中間業(yè)務(wù)。網(wǎng)絡(luò)銀行不僅降低了銀行本身進(jìn)行業(yè)務(wù)和管理的成本 ,更是大大節(jié)省了客戶(hù)的交易成本。

五、企業(yè)網(wǎng)銀可以提供多樣化的金融服務(wù)

由于網(wǎng)上銀行可以將銀行提供的各項(xiàng)服務(wù)集中到一個(gè)管理平臺(tái)上這樣就能充分契合不同類(lèi)型企業(yè)的管理模式，提供個(gè)性化的企業(yè)網(wǎng)上銀行解決方案，可根據(jù)企業(yè)的不同需求，度身定制靈活多樣的網(wǎng)上企業(yè)銀行功能組合，便于企業(yè)合理配置內(nèi)部資源，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，使企業(yè)網(wǎng)絡(luò)理財(cái)?shù)眯膽?yīng)手。以工行為例其企業(yè)網(wǎng)銀不僅供網(wǎng)上付款服務(wù),還可提供證券登記公司資金清算, 電子商務(wù), 外匯匯款, 集團(tuán)理財(cái), 貸款業(yè)務(wù),協(xié)定存款,收款等等服務(wù).

盡管企業(yè)網(wǎng)銀與傳統(tǒng)銀行相比有著不可比擬的優(yōu)勢(shì),在安全性上也可克服傳統(tǒng)結(jié)算上存在的一些風(fēng)險(xiǎn),比如票據(jù)的遺失風(fēng)險(xiǎn),假冒涂改風(fēng)險(xiǎn),通過(guò)有價(jià)票證進(jìn)行詐騙風(fēng)險(xiǎn)等,但由于其和傳統(tǒng)結(jié)算方式不同的待征,所以也存在著新的風(fēng)險(xiǎn)需要重視和防范

網(wǎng)上銀行自身帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)主要有包括具有網(wǎng)絡(luò)特性的各種風(fēng)險(xiǎn),如黑客的攻擊、客戶(hù)密碼被破譯,網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳送風(fēng)險(xiǎn).對(duì)于此類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)主要是通過(guò)

(1)完善與網(wǎng)絡(luò)銀行相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)銀行經(jīng)營(yíng)行為.

(2)建立專(zhuān)門(mén)網(wǎng)絡(luò)銀行監(jiān)管機(jī)構(gòu)，提高金融監(jiān)管效率

(3)增強(qiáng)銀行監(jiān)管部門(mén)的技術(shù)水平，加緊培養(yǎng)技術(shù)人才,大力研發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)來(lái)加以完善

對(duì)于用戶(hù)因?yàn)槭褂貌划?dāng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)隱患,主要是因?yàn)榫W(wǎng)銀客戶(hù)的操作失誤或不具備基本的網(wǎng)絡(luò)安全常識(shí)造成的,如對(duì)證書(shū)保管不當(dāng),對(duì)假冒站點(diǎn)的辨別能力不足,對(duì)使用網(wǎng)銀時(shí)如何保護(hù)自己的賬戶(hù)隱私、確保交易安全等方面的了解和重視程度不夠等,對(duì)于這些風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策主要有

妥善保管U盾口令牌證書(shū)、帳號(hào)和密碼盡量不要在公共場(chǎng)所使用U盾操作, 理完業(yè)務(wù)后,及時(shí)退出操作系統(tǒng)和自己的證書(shū).

正確使用網(wǎng)銀,用戶(hù)在進(jìn)行操作前要認(rèn)真閱讀網(wǎng)銀服務(wù)協(xié)議、章程、注意事項(xiàng)、使用手冊(cè)等資料,弄懂對(duì)相關(guān)條款的解釋;遇到不懂的要向有關(guān)人員問(wèn)清后再操作辦理網(wǎng)銀業(yè)務(wù)。交易不成功時(shí),先查看帳戶(hù)余額變化,再?zèng)Q定是否重新操作

第7篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

【摘要】目的：探討健康教育護(hù)理模式與傳統(tǒng)護(hù)理方法在緩解兒童哮喘發(fā)作中的作用對(duì)比分析。方法：將2007年7月至2010年7月在我院進(jìn)行治療的86例兒童哮喘患者隨機(jī)分兩組，觀(guān)察組實(shí)施健康教育護(hù)理，對(duì)照組實(shí)施傳統(tǒng)護(hù)理，比較兩組患者一年內(nèi)累計(jì)住院時(shí)間、發(fā)作次數(shù)、急診次數(shù)和家屬滿(mǎn)意度。結(jié)果：觀(guān)察組在住院時(shí)間、發(fā)作次數(shù)、急診次數(shù)、家屬滿(mǎn)意度方面均優(yōu)于對(duì)照組，兩組患者比較差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p

【關(guān)鍵詞】健康教育；傳統(tǒng)護(hù)理；哮喘；兒童

支氣管哮喘簡(jiǎn)稱(chēng)哮喘，是兒童期最常見(jiàn)的慢性呼吸道疾病，根據(jù)現(xiàn)代健康教育護(hù)理理念，在加強(qiáng)對(duì)患者一般護(hù)理的同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)患者的健康教育［1］。我院就2007年7月至2010年7月在我院治療的87例兒童哮喘患者進(jìn)行研究，取得良好效果，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 材料與方法

1.1 一般資料：將2007年7月至2010年7月在我院治療過(guò)的86例兒童哮喘患者隨機(jī)分為觀(guān)察組和對(duì)照組，觀(guān)察組42例，其中男23例，女19例；對(duì)照組44例，其中男24例，女20例。年齡均為1至7歲，86例患兒均符合中華醫(yī)學(xué)會(huì)兒科學(xué)分會(huì)呼吸學(xué)組制訂的支氣管哮喘標(biāo)準(zhǔn)［2］，兩組患者在年齡、性別、病程等方面無(wú)顯著性差異，具有可比性（p>0.05）。

1.2 方法：對(duì)首次入院治療的患者隨機(jī)分組并建立檔案，觀(guān)察組實(shí)施健康教育護(hù)理，對(duì)照組實(shí)施傳統(tǒng)護(hù)理。根據(jù)情況隨訪(fǎng)患者家屬，記錄1年內(nèi)患者累計(jì)住院時(shí)間、發(fā)作次數(shù)和急診次數(shù)，對(duì)患者家屬的滿(mǎn)意度進(jìn)行評(píng)價(jià)。觀(guān)察組在接受兒童哮喘常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上進(jìn)行以下健康教育：1心理指導(dǎo)：患者年齡小，疾病的反復(fù)發(fā)作和緩解會(huì)對(duì)患者心理上產(chǎn)生不良影響，護(hù)士要積極與患者交流，使其保持良好的心態(tài)接受治療，同時(shí)鼓勵(lì)家屬多與患者溝通。2飲食指導(dǎo)：部分食物可成為哮喘發(fā)作的誘因，例如芒果、海鮮等，護(hù)士要教育家屬給患者增加營(yíng)養(yǎng)，避免過(guò)敏食物。3運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)：適量運(yùn)動(dòng)可以提高肺通氣量，減少哮喘急性發(fā)作機(jī)會(huì)。因此在保證患者身體耐受的前提下鼓勵(lì)患者多運(yùn)動(dòng)，提高機(jī)體抵抗力。4發(fā)作時(shí)指導(dǎo)：讓患者及其家屬了解哮喘發(fā)作時(shí)的先兆表現(xiàn)和具體處理方法，例如咳嗽、胸悶等先兆癥狀，出現(xiàn)這種情況要及時(shí)用藥或前往醫(yī)院。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法：采用SPSS18.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)量資料采用t檢驗(yàn),計(jì)數(shù)資料，采用χ2檢驗(yàn)，檢驗(yàn)水準(zhǔn)設(shè)定為0.05，當(dāng)P＜0.05說(shuō)明有差異。

2 結(jié)果

2.1 兩組患者的護(hù)理效果比較： 觀(guān)察組患者一年內(nèi)累計(jì)住院時(shí)間192天，發(fā)作次數(shù)131次，急診次數(shù)34次。對(duì)照組患者一年內(nèi)累計(jì)住院時(shí)間241天，發(fā)作次數(shù)174次，急診次數(shù)46次。兩組三項(xiàng)觀(guān)察指標(biāo)比較差異均存在顯著性(P

表1 兩組患者各觀(guān)察指標(biāo)比較

組別 例數(shù) 年平均住院天數(shù) 年平均發(fā)作次數(shù) 年平均急診次數(shù)

觀(guān)察組 42 4.57±1.52 3.12±0.72 0.81±0.24

對(duì)照組 44 5.47±1.60 3.95±0.71 1.05±0.26

2.2 兩組患者對(duì)護(hù)理的滿(mǎn)意度比較：觀(guān)察組42例，滿(mǎn)意34例，不滿(mǎn)意8例；對(duì)照組44例，滿(mǎn)意27例，不滿(mǎn)意17例。.觀(guān)察組滿(mǎn)意率顯著高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0.05)。見(jiàn)表2

表2 兩組患者滿(mǎn)意度比較

組別 例數(shù) 滿(mǎn)意率(%) 不滿(mǎn)意率(%)

觀(guān)察組 42 81.0 19.0

對(duì)照組 44 61.4 38.6

3 討論

哮喘是一種由多種細(xì)胞共同參與的氣道慢性炎癥性疾病，患者表現(xiàn)為反復(fù)發(fā)作的喘息、氣促、胸悶和咳嗽等癥狀，嚴(yán)重威脅人類(lèi)的健康。兒童哮喘在國(guó)內(nèi)外發(fā)病率普遍較高，嚴(yán)重影響了兒童的正常生活和學(xué)習(xí)，同時(shí)給家庭和社會(huì)帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。竇紅偉［3］認(rèn)為健康教育能讓患者變得樂(lè)觀(guān)，提高其依從性，增強(qiáng)患者與疾病作斗爭(zhēng)的信心和決心，提高治療效果。耿忠華［4］等人發(fā)現(xiàn)對(duì)患者進(jìn)行健康教育，發(fā)揮其發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，能使患者在治療過(guò)程中能處于最佳的生理和心理狀態(tài)。有研究表明［5］，哮喘患者在健康教育干預(yù)3個(gè)月后,臨床癥狀緩解率、治療依從性、肺功能測(cè)定指標(biāo)等均優(yōu)于未被教育者。本研究中，觀(guān)察組年平均住院天數(shù)、發(fā)作次數(shù)和急診次數(shù)均小于對(duì)照組，且差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p

綜上所述，健康教育護(hù)理模式不僅對(duì)緩解兒童哮喘發(fā)作有較好的護(hù)理效果，而且能夠提高患者及家屬對(duì)護(hù)理工作的滿(mǎn)意度，是現(xiàn)代護(hù)理工作中較好的一種選擇，值得臨床推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

關(guān)鍵詞：性別差；男權(quán)；女性美；性別暗示

中圖分類(lèi)號(hào)：G03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006—723X（2012）08—0074—03

前言

服飾文化的發(fā)展史就是一部人類(lèi)歷史的發(fā)展史，它濃縮了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的歷史。在歷史的畫(huà)卷上，東方女性那驚呆的面容和浸滿(mǎn)血淚的足印，西方女性那嬌弱的面孔和不盈一握的腰肢，曾經(jīng)讓當(dāng)時(shí)的女性經(jīng)歷了多少痛苦和絕望，又曾經(jīng)聚集了多少男性充滿(mǎn)欲望的目光。服飾審美中的性別暗示包涵廣泛，其中最突出的是小腳與細(xì)腰。[1]（P4～5）小腳與細(xì)腰首先強(qiáng)調(diào)了男女的性別差異，是父權(quán)制社會(huì)中男尊女卑的體現(xiàn)，女性這種以自殘身體來(lái)符合男性審美需求的方式，是男權(quán)制社會(huì)主體親自編導(dǎo)的一臺(tái)服飾史上無(wú)比瘋狂的人體傷害舞劇。

一、中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化中關(guān)于三寸金蓮的審美

纏足是女性傷殘身體的一種形式，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)評(píng)判女性美的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，歷經(jīng)幾百年，束縛住各階層女子自由的步伐，使其成為迎合男性審美的一個(gè)條件。使用各種工具甚至不惜殘酷的手段讓腳變小、變尖、變軟，刻意塑造出一雙雙纖纖玉足，讓它在男性的審美世界里帶著血淚的舞蹈，滿(mǎn)足社會(huì)大眾的審美需求。

（一）纏足的社會(huì)文化背景

中國(guó)長(zhǎng)期處于官本位文化的封建社會(huì)，封建思想體系隨著封建社會(huì)的逐步發(fā)展而日趨完善。在這個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展中，唐朝是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，但保守的封建禮教體系并未完全建立，社會(huì)的開(kāi)放與發(fā)展使人們的思想仍處于比較自由開(kāi)放的狀態(tài)。這使得兩性關(guān)系的差異性沒(méi)有發(fā)展到“男尊女卑”的極致，女性仍屬于較自由的，婦女中也并未出現(xiàn)纏足陋習(xí)。

唐以后的宋明時(shí)期是封建制度更成熟完善的時(shí)期，理學(xué)觀(guān)念逐漸發(fā)展，同時(shí)維護(hù)封建制度的封建禮教思想得到長(zhǎng)足發(fā)展，男尊女卑的世俗觀(guān)念使“未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子”被視為兩性關(guān)系中不可逾越的天然倫理綱常。延續(xù)到清朝，封建禮教的束縛完全確定了女子的服從地位，只能終身待在家中成為男性的“私有財(cái)產(chǎn)”。在這兩性的對(duì)抗中，男性取得了徹底的絕對(duì)的勝利，女性完全喪失自由自主的地位，纏足就是從女子完全喪失一切后開(kāi)始的。

（二）纏足背后的審美性別暗示所帶來(lái)的性別差異

兩性關(guān)系中男尊女卑的不平等，使女性一切以男性審美喜好為中心，喪失了謀生手段和權(quán)力的女性只有依靠男性而生存，這種生存的重要依賴(lài)使女性成為待價(jià)而沽的“商品”?！吧唐贰钡膬r(jià)值在于外表，而外表容貌中最重要的一條評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是“小腳”。因此，無(wú)論王公貴族的公主小姐，還是販夫走卒的貧賤女兒，都在五六歲骨骼尚未定型時(shí)期，開(kāi)始纏足。用一條長(zhǎng)長(zhǎng)的布帶把除大腳趾以外的四根腳趾纏到腳底，然后下地不停地走，把腳趾頭以及連帶的腳掌骨全部踩斷，形成一雙前頭尖、后跟圓的三角形的小腳，待以后成年骨骼定型，一輩子只能拖著一雙殘斷的小腳。這個(gè)纏裹的過(guò)程，是血、淚混合著的運(yùn)動(dòng)，是女人用自殘手段去美化男人視覺(jué)的奮斗，是女人期望和夢(mèng)想一個(gè)好男人的最基本的努力，因?yàn)榇竽_（天足）是很難嫁到各方面條件好一些的人家的。這種飽含著痛苦和期望的奮斗過(guò)程，是野蠻而又瘋狂的，它使小腳成為女性身體上最重要的部位，但又是一個(gè)不屬于自己的部位，小腳承擔(dān)的更多的是男性強(qiáng)加于它的審美和欲望，這一切使纏足成為男性占有女性的一種更風(fēng)雅的方式。

“女子纏足，在當(dāng)時(shí)是一種教養(yǎng)，這樣的教養(yǎng)流行于貴族家庭之中。因?yàn)榕永p足之后出行不便，則自然限制了謀生能力，在經(jīng)濟(jì)上必然完全依賴(lài)于男方。”[1]腳越纖小越美，成為一種當(dāng)然的普遍的審美觀(guān)，這種審美中包含了太多太多的性別暗示。首先是它的小，三寸長(zhǎng)的稱(chēng)為金蓮，是最為金貴的。

女性通過(guò)小腳來(lái)征服男性，為自己的生活換來(lái)保障，這一切使女性徹底成為“被看對(duì)象”和“欲望對(duì)象”。是封建男權(quán)社會(huì)中兩性差異的最好例子，男性掌握一切，成為女性的主宰。女性作為“夫權(quán)”、“父權(quán)”的附屬品，只有放棄一切去迎合男性的審美需求。

（三）小腳主宰的女性歷史

小腳的性感還在于它的行動(dòng)及其帶來(lái)的美感與性感。由于腳過(guò)于纖小又殘斷，女性只能用那變形的腳掌和腳趾外側(cè)走路，每一步只有正常步伐的一半。腳纖小內(nèi)弓、足骨斷殘、皮肉腐爛，這使女人的每一步都很艱難。而且由于掂著椎心的痛苦，就像初學(xué)走路的孩子一樣掂著腳跟，脆弱而無(wú)助?！靶袆?dòng)如弱柳扶風(fēng)”，對(duì)男性來(lái)說(shuō)，這是一種無(wú)可比擬的性感，在這優(yōu)美而性感的步態(tài)里，偶爾露出裙裾的小小的三寸金蓮對(duì)于男性審美來(lái)講那種嬌怯感更增添了性的刺激。

纏足后的女性行動(dòng)不方便，而且干不了體力活，這使她們?cè)谀莻€(gè)以體力勞動(dòng)為主要謀生手段的社會(huì)上喪失了以此謀生的可能。這種病態(tài)的嬌弱使女性更加弱小卑下，成為男性完全掌握的玩偶。三寸金蓮就這樣以一種丑陋和痛苦的真實(shí)面容表達(dá)著男性變異的審美和欲望；以世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言去掩蓋這種最慘痛的表達(dá)。它粉飾著女性的痛苦與血淚，去鼓勵(lì)女性將小腳歸于期望婚姻的終極目的，而女人的一切榮耀是歸于婚姻的，這使得男性在婚姻及在一切社會(huì)活動(dòng)中取得了決定權(quán)和完全的勝利。小腳背后的性別差異表達(dá)的不僅是兩性關(guān)系的巨大反差，更是社會(huì)文化內(nèi)涵的深刻體現(xiàn)。

第9篇：傳統(tǒng)的教育方式范文

【關(guān)鍵詞】腹腔鏡；急性闌尾炎；療效

【中圖分類(lèi)號(hào)】R656.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7484（2013）04-0472-02

基層醫(yī)院作為我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)，也是急診病癥患者首先就診的醫(yī)院，急性闌尾炎是臨床最常見(jiàn)的普外科急診，同時(shí)也是基層最多見(jiàn)的急腹癥中的一種。當(dāng)前已成共識(shí)的是，大多數(shù)急性闌尾炎確診后，就該盡早實(shí)施闌尾切除術(shù)。而手術(shù)方式的選擇，既有傳統(tǒng)的小切口開(kāi)腹手術(shù)，也有腹腔鏡手術(shù)，傳統(tǒng)小切口開(kāi)腹手術(shù)也是基層醫(yī)院已經(jīng)非常成熟的手術(shù)技術(shù)，而隨著經(jīng)濟(jì)水平和患者醫(yī)療需求的增加，給予腹腔鏡手術(shù)有創(chuàng)傷小、術(shù)后恢復(fù)快等優(yōu)點(diǎn)[1]，基層醫(yī)院開(kāi)展腹腔鏡手術(shù)已非常必要。對(duì)比研究我院2012年1月份至2013年02月份收治的107例急性闌尾炎患者臨床資料，總結(jié)基層醫(yī)院開(kāi)展腹腔鏡手術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)報(bào)道如下：

1 資料與方法

1.1 一般資料

回顧分析我院2012年1月～2013年2月收治的107例急性闌尾炎手術(shù)患者，其中行腹腔鏡手術(shù)67例，其中35例男性，32例女性，年齡17-67歲，平均42.7歲，結(jié)合患者術(shù)后病理學(xué)報(bào)告：急性單純性闌尾炎39例，急性化膿性闌尾炎25例，急性壞疽性闌尾炎3例；同期直接行小切口開(kāi)腹手術(shù)40例，其中男性23例，女性17例，年齡22-72歲，平均44.2歲，結(jié)合患者術(shù)后病理學(xué)報(bào)告：急性單純性闌尾炎20例，急性化膿性闌尾炎18例，急性壞疽性闌尾炎2例。兩組患者均為熟練掌握兩種手術(shù)方式的手術(shù)者完成手術(shù)，兩組病例資料在年齡、性別、病情方面無(wú)明顯統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05），具有可比性。

1.2 手術(shù)方法

開(kāi)腹手術(shù)組：在硬膜外或全麻麻醉下實(shí)施傳統(tǒng)小切口開(kāi)腹闌尾切除手術(shù)，嚴(yán)重者置放橡皮管引流。腹腔鏡手術(shù)組：在全麻下行3孔手術(shù)方式，直視下臍緣切開(kāi)入lOmm Trocar注氣后入鏡，臍與趾骨聯(lián)合連線(xiàn)中點(diǎn)、腹正中線(xiàn)上緣中點(diǎn)分別置入一個(gè)5mmTrocar，探查腹腔，吸凈膿液，找到闌尾，切斷血管，切除闌尾并取出，視情況放置引流管。術(shù)后同樣全身抗感染，營(yíng)養(yǎng)支持，對(duì)癥處理。

1.3 觀(guān)察指標(biāo)

觀(guān)察手術(shù)時(shí)間、術(shù)中出血量、術(shù)后下床活動(dòng)時(shí)間、術(shù)后住院時(shí)間、術(shù)后并發(fā)癥及總治療費(fèi)用。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

使用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件包，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ ±s）表示，均數(shù)間比較采用t檢驗(yàn)，率的比較采用χ2檢驗(yàn)，均以P

2 結(jié)果

2.2 術(shù)后圍手術(shù)期并發(fā)癥比較 兩組患者術(shù)后均無(wú)合并其他器官功能障礙，術(shù)后并發(fā)癥只有切口感染出現(xiàn)。腹腔鏡手術(shù)患者術(shù)后出現(xiàn)1例切口感染，切口感染率為1.49%，系壞疽性闌尾炎腹腔內(nèi)大量膿液，引流管周?chē)g(shù)后膿液流出，引流管拔出后愈合延遲；開(kāi)腹手術(shù)患者術(shù)后出現(xiàn)5例切口感染，切口感染率為12.5%，2例壞疽性闌尾炎及3例化膿性闌尾炎，腹腔鏡內(nèi)大量膿液，術(shù)中膿液污染切口，術(shù)后感染。兩組術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率相比，腹腔鏡手術(shù)組有明顯優(yōu)勢(shì)（P

3 討論

急性闌尾炎手術(shù)治療是當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)治療方式，而手術(shù)方式的選擇尤其是基層醫(yī)院開(kāi)展腹腔鏡手術(shù)是否浪費(fèi)醫(yī)療資源或治療費(fèi)用較高的討論，仍不能達(dá)成共識(shí)。通過(guò)本次資料的回顧分析，我們認(rèn)為基層醫(yī)院開(kāi)展腹腔鏡手術(shù)治療急性闌尾炎在術(shù)后恢復(fù)方面有明顯優(yōu)勢(shì)，而略高的治療費(fèi)用患者是能夠接受的。

腹腔鏡手術(shù)患者在術(shù)中出血量、術(shù)后下床活動(dòng)時(shí)間、術(shù)后住院時(shí)間及術(shù)后并發(fā)癥方面有明顯的優(yōu)勢(shì)。由于急性闌尾炎的術(shù)前仍不能完全確診，故手術(shù)探查是診斷的必要方式之一，開(kāi)腹手術(shù)探查視野的局限和探查范圍要求廣泛的矛盾必然導(dǎo)致出血量增多，腹腔鏡其視野的廣泛及探查要求的滿(mǎn)足，使出血量減少成為可能。同樣由于腹腔鏡視野寬廣，可以快速尋找闌尾，局部切除闌尾，手術(shù)創(chuàng)傷小，腸管刺激小，患者手術(shù)應(yīng)激反應(yīng)小，術(shù)后疼痛較輕，使患者術(shù)后胃腸功能快速恢復(fù)成為可能[2]。開(kāi)腹手術(shù)時(shí)，盲腸牽拉是必然出現(xiàn)的動(dòng)作，其造成的腸道功能損傷也明顯增加，其腸道功能恢復(fù)時(shí)間長(zhǎng)[3-5]，患者下床活動(dòng)時(shí)間延遲，住院時(shí)間必然延長(zhǎng)。急性闌尾炎術(shù)后最常見(jiàn)的并發(fā)癥為切口感染，本次資料回顧，總體術(shù)后感染率比其他文獻(xiàn)報(bào)道較低[6]，我們考慮由于基層醫(yī)院是患者就診的首診醫(yī)院，故單純性闌尾炎較多，但同樣術(shù)前較為準(zhǔn)確的判斷是提高診治水平的關(guān)鍵。腹腔鏡手術(shù)穿刺孔由于位置遠(yuǎn)離闌尾，取出闌尾又使用保護(hù)裝置，故很少導(dǎo)致穿刺孔感染，但放置引流管常造成引流管旁感染，在開(kāi)腹手術(shù)中同樣存在此類(lèi)問(wèn)題。有文獻(xiàn)報(bào)道腹腔鏡手術(shù)不能總體降低術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率[7]，可能與術(shù)者手術(shù)熟練程度有關(guān)，但仍需有說(shuō)服力的大宗病例調(diào)查研究。

另外，腹腔鏡手術(shù)手術(shù)瘢痕小，滿(mǎn)足了部分患者對(duì)切口美學(xué)的要求，特別是在肥胖患者中，優(yōu)勢(shì)明顯。但治療費(fèi)用統(tǒng)計(jì)方面，腔鏡手術(shù)有劣勢(shì)，但由于基層醫(yī)院的總體費(fèi)用較低，患者基于個(gè)人選擇方面能夠接受治療費(fèi)用差額。由于開(kāi)腹手術(shù)對(duì)腹腔及腹壁造成一定程度的損傷，遠(yuǎn)期出現(xiàn)粘連性腸梗阻、切口疝的風(fēng)險(xiǎn)同樣相對(duì)較高。由于腹腔鏡手術(shù)其操作的特殊性，對(duì)術(shù)者同樣有較高要求，必須熟練掌握腔鏡手術(shù)才能發(fā)揮腔鏡手術(shù)優(yōu)勢(shì)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，基層醫(yī)院患者醫(yī)療要求不斷提高，腹腔鏡手術(shù)設(shè)備在基層醫(yī)院尚未普及，但微創(chuàng)外科的發(fā)展必然要求基層醫(yī)院逐步開(kāi)展腹腔鏡手術(shù)，通過(guò)本次回顧資料分析，我們認(rèn)為基層醫(yī)院開(kāi)展腹腔鏡手術(shù)治療急性闌尾炎是安全的，相對(duì)于傳統(tǒng)開(kāi)腹手術(shù)是由明顯優(yōu)勢(shì)的，治療費(fèi)用患者是能夠接受的，是值得在有條件的基層醫(yī)院推廣開(kāi)展的。

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