青少年的從眾心理精選(九篇)

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第1篇：青少年的從眾心理范文

心理學(xué)家認(rèn)為，中學(xué)時期是一個人心理發(fā)育的特殊時期，是從兒童向成人過渡和飛躍的時期。這一階段的心理特征決定了他們?nèi)菀装l(fā)生吸煙行為：

一、由于腦的抑制過程發(fā)育尚不夠成熟，思維能力尚未發(fā)育成熟，知識和經(jīng)驗尚嫌不足，缺乏獨(dú)立處理問題的能力，常會發(fā)生挫折。此期情緒發(fā)育不成熟，自尊心又很強(qiáng)，心理成熟度不夠，對挫折的承受能力、調(diào)適能力都還比較弱，因而容易受到傷害，容易出現(xiàn)情緒波動，產(chǎn)生苦惱、空虛，甚至對生活失去信心，促使他們從吸煙中尋求精神上的慰藉。

二、由于成人意識的增強(qiáng)，使他們處處模仿成人。成人的吸煙行為也自然是他們模仿的一項主要內(nèi)容。他們甚至覺得學(xué)會吸煙是學(xué)做成人的第一步，不會吸煙就不算男子漢。

三、中學(xué)生心理成熟度不夠，知識、經(jīng)驗不足，社會閱歷較淺，而他們的成人意識、獨(dú)立性、自尊心又使他們較少依賴父母和老師，而更傾向于同齡朋友。中學(xué)生的群體凝聚力較大，相互之間影響較大，相互幫助、相互制約、相互服從比較明顯，由于自己認(rèn)識問題不全面，從眾心理表現(xiàn)更突出。脅迫于群體的壓力，脅迫于“哥兒們”義氣，很快就會從同伴那里學(xué)會吸煙。

四、由于中學(xué)生心理可塑性大，容易受環(huán)境影響，尤其是受父親和老師吸煙的影響，有些則可能受壞人教唆。女生吸煙可能有好奇和時髦感等心理因素。

如何幫助中學(xué)生戒煙?應(yīng)主要采取以下對策：

一是加強(qiáng)戒煙的法制宣傳。要積極推行現(xiàn)有戒煙的法律和有關(guān)兒童場所、公共場所不吸煙的規(guī)定，并適時制定限制或禁止18歲以下青少年吸煙的法律，頒布學(xué)生不準(zhǔn)吸煙的規(guī)定等，適當(dāng)運(yùn)用行政手段宣傳戒煙。

二是加強(qiáng)教育。其一是文化知識、文明道德風(fēng)尚的教育。據(jù)有關(guān)調(diào)查，在吸煙人群中文盲占67.8％。大學(xué)文化程度只占44.7％，文化層次愈高吸煙者愈少，可見提高青少年文化素質(zhì)和精神文明修養(yǎng)是禁煙的基礎(chǔ)工作；其二是加強(qiáng)吸煙有害于身心健康的教育，這首先要求醫(yī)生要戒煙；其三是美學(xué)教育，讓他們知道什么是青少年的氣質(zhì)、風(fēng)度之美；其四是進(jìn)行理想教育，使學(xué)生們樹立正確的人生觀，確立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。對青少年的教育，要充分了解他們的心理特點(diǎn)科學(xué)施行，充分運(yùn)用老師和同學(xué)中的優(yōu)秀分子對青少年的影響力，因勢利導(dǎo)，耐心教育。

三是心理疏導(dǎo)和干預(yù)。當(dāng)孩子受好奇心理的驅(qū)使想吸煙，或剛開始吸煙的時候，要及時疏導(dǎo)，力勸他停止這種嘗試。當(dāng)孩子最初吸煙又咳又嗆的時候，要立即抓住這有利時機(jī)，耐心講解不能吸煙的道理。早期干預(yù)非常重要。有些家長在孩子的一再要求下會答應(yīng)讓孩子“嘗嘗味道”，“體驗一下”，這是不行的。孩子吸了一次就會想到吸第二次、第三次。

吸煙一旦成癮，戒斷更為困難。心理干預(yù)要做在煙癮到來之前。當(dāng)他們受挫或情緒消沉頹喪的時候，要給他們熱情的關(guān)心、鼓勵和積極的心理支持，引導(dǎo)他們參加集體活動，以新的事物、新的興趣轉(zhuǎn)移他們對吸煙的欲望。

當(dāng)小伙伴們聚在一起時，要引導(dǎo)他們談?wù)撘恍┓e極向上的話題，避免一些消極情緒。有人掏煙。要及時勸阻，要求他們互相監(jiān)督，互相“從眾”于不吸煙。

煙癮的戒斷是一個艱苦的過程，家長和老師要理解他們，幫助他們，激勵他們下最大的決心，作出最大的努力。

第2篇：青少年的從眾心理范文

摘要：當(dāng)代青少年在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境中成長，他們的各種條件相對都比較優(yōu)越，因此他們也有著自己獨(dú)特的消費(fèi)觀念和行為。受到家庭、學(xué)校、社會的影響，青少年的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為發(fā)生了嬗變，產(chǎn)生不良消費(fèi)心理，涌現(xiàn)出不良消費(fèi)行為。分析青少年消費(fèi)心理及消費(fèi)行為，探討引導(dǎo)青少年樹立健康消費(fèi)心理及消費(fèi)行為的措施，引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：青少年；消費(fèi)行為

美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要、認(rèn)識和理解的需要、審美的需要。生理需要和安全需要是最基本的需要，馬斯洛認(rèn)為，生理需要和安全需要應(yīng)當(dāng)首先給以滿足，低級需要一經(jīng)滿足，就會進(jìn)行到較高一級的需要。青少年不僅有歸屬和愛的需要，他們還有自尊及審美的需要。他們不但希望自己有實力、能獨(dú)立和自由，而且他們渴望得到關(guān)心、希望自己被認(rèn)可及獲得別人的尊重。

青少年消費(fèi)者是指從12歲—19歲年齡段的消費(fèi)者，這個年齡段的人群無論從生理上還是心理上都處在從兒童走向成人的轉(zhuǎn)型期。從生理上講，青少年接近成年人。但其心理活動往往比成年人更為復(fù)雜，他們對未來世界充滿幻想，追求浪漫時尚；他們追求自我，他們已有了強(qiáng)烈的成人意識，并開始用成人的眼光審視社會。青少年消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的變化。既受社會因素和家庭因素的影響，又與學(xué)生個體差異有內(nèi)在聯(lián)系。青少年在消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為方面往往具有超現(xiàn)實性和不確定性。

1當(dāng)代青少年(尤其是城市學(xué)生)的消費(fèi)行為具有以下特征

1.1非理性消費(fèi)行為是主流

非理性消費(fèi)與理性消費(fèi)相對應(yīng)，是指對自己的需求和欲購買的商品或勞務(wù)沒有清楚的了解，不能合理地確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。非理性消費(fèi)行為表現(xiàn)為；不能理智地判斷自己的消費(fèi)需求，認(rèn)識消費(fèi)對象；不能根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式；體現(xiàn)為沖動、攀比、炫耀消費(fèi)，消費(fèi)方式表現(xiàn)為過分地節(jié)儉或奢侈。青少年非理性消費(fèi)的的表現(xiàn)就是不能依據(jù)個人及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和實際需要而進(jìn)行的。如過分追求衣著的名牌化，過度貪圖(對學(xué)習(xí)不利)休閑娛樂性(如玩游戲等)的消費(fèi)，超出了家庭承受能力。

1.2消費(fèi)中的從眾心理較突出

從眾心理主要是指消費(fèi)者在購物認(rèn)識和行為上不由自主地傾向于同多數(shù)人相一致的消費(fèi)行為。一方面，青少年對商品的認(rèn)知程度不足，缺乏必要的自信，需要借助他人的力量來幫助自己實現(xiàn)消費(fèi)的目的時。更多地表現(xiàn)出從眾心理；另一方面，青少年追求名牌的意識在整個教育領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出，不求實際的攀比，追求時尚，趕時髦。無論是穿的，還是用的，青少年常以擁有“名牌”而自豪，大多喜歡騎高檔的賽車，呼機(jī)被換成了手機(jī)，名牌運(yùn)動服取代了校服。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，許多學(xué)生家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生了“別人能擁有的，我也應(yīng)該擁有，別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。

1.3盲目消費(fèi)心理較明顯

隨著電視的普及，以及新聞媒體的大肆渲染，影視明星、歌星成為他(她)們心中的偶像，為了“追星”，以表示對明星的崇拜之情，青少年會“克服”經(jīng)濟(jì)上的種種困難，不惜花費(fèi)大筆的金錢用于購買歌星的磁帶或光碟，用于去參加偶像的歌唱會。

1.4虛榮心態(tài)較嚴(yán)重

大多數(shù)青少年認(rèn)為家境貧寒是很見不得人的事情，許多學(xué)生將金錢與自身的價值相互關(guān)聯(lián)，即使家庭經(jīng)濟(jì)很困難，也不能在同學(xué)面前沒面子，相互吃請之不良風(fēng)氣在青少年中已較為普遍。研究者認(rèn)為，當(dāng)前青少年消費(fèi)心理存在許多被扭曲的現(xiàn)象，一些消費(fèi)行為需要及時糾正，其消費(fèi)心理需要正確引導(dǎo)。

2影響城市青少年消費(fèi)行為的因素

2.1家庭原因

家庭作為一個基本的消費(fèi)單位，它的文化、社會地位、生命階段、構(gòu)成、投資意愿等會影響家庭成員的消費(fèi)行為。現(xiàn)在的青少年大都是獨(dú)生子女，他們是父母的“掌上明珠”。是所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。在大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中。孩子是中心，從飲食搭配、著裝打扮、作息時問到娛樂活動、活動項目無一不是按照孩子的時間和需要來定的。無論是腰纏萬貫的大款，還是勤勤懇懇的工薪族。乃至土里刨食的農(nóng)民，“再苦不能苦孩子”，“不讓孩子受委屈”成為了他們的共識。家長們一邊謹(jǐn)慎地面對著孩子的零花錢，一邊是孩子要什么就給什么，盡量滿足孩子的需求，放縱他們的過度消費(fèi)。無條件元原則地為孩子提供著超量的經(jīng)濟(jì)支持。孩子本身缺乏自控自理的心態(tài)和能力，對日常生活中的高消費(fèi)，又缺乏起碼的內(nèi)疚和節(jié)制，在不知不覺中使有些孩子養(yǎng)成了不考慮價格、不考慮父母能否承擔(dān)要買就買的不良消費(fèi)習(xí)慣。

2.2學(xué)校原因

學(xué)校是一個微縮的社會，各種環(huán)境風(fēng)氣的影響也是造成學(xué)生畸形消費(fèi)的重要原因。目前學(xué)校內(nèi)部和周邊環(huán)境都日趨復(fù)雜，有一部分學(xué)校打著方便學(xué)生的名譽(yù)，干著牟取利益的勾當(dāng)，為學(xué)生的校內(nèi)高消費(fèi)提供了便利。另外，學(xué)校周邊環(huán)境也無時無處不在誘惑著青少年，學(xué)校門前店鋪、攤點(diǎn)、網(wǎng)吧多如牛毛。屢禁不止，不僅影響了學(xué)生的出人安全，而且助長了學(xué)生的錯誤消費(fèi)。

2.3社會原因

隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代城市青少年大都個性很強(qiáng)也比較早成熟，他們愿意更多的提前接觸社會，他們的價值觀也在悄然的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，有錢沒錢成為判斷一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，一切“向錢看”的社會風(fēng)氣對孩子的心靈產(chǎn)生深刻的影響。他們不再像過去某些年代一樣以窮為榮。而是以富裕以新潮為自豪，“玩闊”、“扮醅”成為一種時尚，來自不同生活空間和層面的各種各樣的信息。都成為影響青少年消費(fèi)行為的因素。同學(xué)和朋友之間的互動成為影響當(dāng)代青少年生活的重要社會因素

3引導(dǎo)青少年健康消費(fèi)的措施

在青少年消費(fèi)的問題上，我們不能簡單地用對錯作為評價標(biāo)準(zhǔn)，更不能用傳統(tǒng)的教育方式以期達(dá)到抑制青少年消費(fèi)的目的。應(yīng)該從社會、學(xué)校、家庭三方面對青少年進(jìn)行消費(fèi)教育和引導(dǎo)，作為引導(dǎo)者，應(yīng)更多地關(guān)注當(dāng)代青少年的消費(fèi)狀況，把握青少年的消費(fèi)心理特征和行為導(dǎo)向，實施與時代相適應(yīng)的消費(fèi)教育，使青少年自覺自愿地做到個性、文明、科學(xué)適度的消費(fèi)。

3.1家庭方面

(1)家庭要積極引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)，對子女不合理的消費(fèi)要求要通過講道理的方式進(jìn)行拒絕；家長應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會，讓子女參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，讓孩子多參加家務(wù)勞動，體驗勞動之艱辛；家長對子女要民主、平等，向他(她)們公布家庭經(jīng)濟(jì)收支情況，并與子女一起制定家庭消費(fèi)計劃，有利于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。讓孩子了解錢財?shù)膩碇灰住Ｖ挥兄懒隋X財?shù)膩碇灰?，才能夠?qū)W會倍加珍惜。在美國，父母提倡孩子“要花錢自己掙”不管家里多么富有。男孩子長大以后就會給鄰居或父母剪草、送報賺些零用錢，女孩子當(dāng)小保姆去賺錢。父母以此讓孩子體驗掙錢之不易，同時培養(yǎng)他們的自立意識。這比我國的大多數(shù)父母，只是一味的滿足孩子的需求。卻很少讓孩子了解和體驗掙錢之艱難，更有利于孩子健康消費(fèi)觀的培養(yǎng)。

(2)正確引導(dǎo)孩子的消費(fèi)行為。要讓孩子學(xué)會花錢。孩子的一些文具和日用品最好是由父母帶領(lǐng)他們一起去采購，這樣不僅可以讓孩子選到喜愛的商品，而且可以使孩子清醒的認(rèn)識到這些東西的價格。在帶領(lǐng)孩子逛商店和超市的過程中，孩子可以從父母身上學(xué)到許多的消費(fèi)知識。比如，如何選擇商品，如何量力消費(fèi)，如何少花錢買到更為實惠的商品等。

(3)家長要以身作則、言傳身教。據(jù)調(diào)查，孩子的許多消費(fèi)行為是從父母身上習(xí)得的，父母的飲食、服裝、娛樂、人情等消費(fèi)行為無時無處不在潛移默化的影響著孩子，有些父母花天酒地、聚眾賭博、花錢大手大腳的消費(fèi)行為，必然將孩子帶入歧途。因此，父母要用良好和消費(fèi)行為引導(dǎo)孩子，為孩子樹立良好的人生坐標(biāo)。

3.2學(xué)校方面

(1)作為學(xué)校，要著力教育學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)和精神，要用制度規(guī)范學(xué)生的不良消費(fèi)行為；同時積極開展社會實踐活動，加強(qiáng)人生觀、價值觀教育，組織學(xué)生關(guān)心、關(guān)愛困難弱勢群體；學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)開設(shè)消費(fèi)教育課程，消費(fèi)教育是素質(zhì)教育的一個重要組成部分。是新時期學(xué)校教育的新課題、新任務(wù)，應(yīng)納入到學(xué)校教育課程中。系統(tǒng)講授有關(guān)消費(fèi)方面的知識等，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識金錢，增長學(xué)生的消費(fèi)智慧。學(xué)校要積極與家長進(jìn)行配合，將學(xué)生在學(xué)校的綜合表現(xiàn)及時與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，增強(qiáng)教育的合力。

(2)教育學(xué)生樹立適度消費(fèi)觀。學(xué)校德育的目標(biāo)，應(yīng)該考慮適度消費(fèi)教育在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中的深層效應(yīng)。適度，就是適應(yīng)家庭經(jīng)濟(jì)條件的度，適合青少年正常需求的度。要幫助青少年認(rèn)識到超前消費(fèi)、畸形消費(fèi)的危害，引導(dǎo)學(xué)生看到由拜金主義、追求享樂所滋生的如自私、貪婪、頹廢，進(jìn)而發(fā)展為貪污、盜竊、投機(jī)、詐騙的行為給個人、學(xué)校、家庭、社會帶來的危害，幫助學(xué)生樹立“有數(shù)”、“適度”的正確消費(fèi)觀。

(3)對青少年開展審美教育，防止盲目消費(fèi)。要大力提高青少年的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢。在消費(fèi)中要引導(dǎo)青少年自我反省、自我監(jiān)督、自我控制、自我鑒別、自我評價、自我完善，從而促使他們對消費(fèi)教育內(nèi)容的自覺內(nèi)化。要讓青少年懂得流行的不一定是美的、好的，多聽聽家長、老師的意見，多思考消費(fèi)的目的和效果，防止誤人消費(fèi)歧途。

第3篇：青少年的從眾心理范文

關(guān)鍵詞：青少年；消費(fèi)行為

中圖分類號：F014.5　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1672-3198(z009)14-0017-02

美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要、認(rèn)識和理解的需要、審美的需要。生理需要和安全需要是最基本的需要，馬斯洛認(rèn)為，生理需要和安全需要應(yīng)當(dāng)首先給以滿足，低級需要一經(jīng)滿足，就會進(jìn)行到較高一級的需要。青少年不僅有歸屬和愛的需要，他們還有自尊及審美的需要。他們不但希望自己有實力、能獨(dú)立和自由，而且他們渴望得到關(guān)心、希望自己被認(rèn)可及獲得別人的尊重。

青少年消費(fèi)者是指從12歲―19歲年齡段的消費(fèi)者，這個年齡段的人群無論從生理上還是心理上都處在從兒童走向成人的轉(zhuǎn)型期。從生理上講，青少年接近成年人。但其心理活動往往比成年人更為復(fù)雜，他們對未來世界充滿幻想，追求浪漫時尚；他們追求自我，他們已有了強(qiáng)烈的成人意識，并開始用成人的眼光審視社會。青少年消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的變化。既受社會因素和家庭因素的影響，又與學(xué)生個體差異有內(nèi)在聯(lián)系。青少年在消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為方面往往具有超現(xiàn)實性和不確定性。

1 當(dāng)代青少年(尤其是城市學(xué)生)的消費(fèi)行為具有以下特征

1.1　非理性消費(fèi)行為是主流

非理性消費(fèi)與理性消費(fèi)相對應(yīng)，是指對自己的需求和欲購買的商品或勞務(wù)沒有清楚的了解，不能合理地確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。非理性消費(fèi)行為表現(xiàn)為；不能理智地判斷自己的消費(fèi)需求，認(rèn)識消費(fèi)對象；不能根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式；體現(xiàn)為沖動、攀比、炫耀消費(fèi)，消費(fèi)方式表現(xiàn)為過分地節(jié)儉或奢侈。青少年非理性消費(fèi)的的表現(xiàn)就是不能依據(jù)個人及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和實際需要而進(jìn)行的。如過分追求衣著的名牌化，過度貪圖(對學(xué)習(xí)不利)休閑娛樂性(如玩游戲等)的消費(fèi)，超出了家庭承受能力。

1.2　消費(fèi)中的從眾心理較突出

從眾心理主要是指消費(fèi)者在購物認(rèn)識和行為上不由自主地傾向于同多數(shù)人相一致的消費(fèi)行為。一方面，青少年對商品的認(rèn)知程度不足，缺乏必要的自信，需要借助他人的力量來幫助自己實現(xiàn)消費(fèi)的目的時。更多地表現(xiàn)出從眾心理；另一方面，青少年追求名牌的意識在整個教育領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出，不求實際的攀比，追求時尚，趕時髦。無論是穿的，還是用的，青少年常以擁有“名牌”而自豪，大多喜歡騎高檔的賽車，呼機(jī)被換成了手機(jī)，名牌運(yùn)動服取代了校服。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，許多學(xué)生家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生了“別人能擁有的，我也應(yīng)該擁有，別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。

1.3　盲目消費(fèi)心理較明顯

隨著電視的普及，以及新聞媒體的大肆渲染，影視明星、歌星成為他(她)們心中的偶像，為了“追星”，以表示對明星的崇拜之情，青少年會“克服”經(jīng)濟(jì)上的種種困難，不惜花費(fèi)大筆的金錢用于購買歌星的磁帶或光碟，用于去參加偶像的歌唱會。

1.4　虛榮心態(tài)較嚴(yán)重

大多數(shù)青少年認(rèn)為家境貧寒是很見不得人的事情，許多學(xué)生將金錢與自身的價值相互關(guān)聯(lián)，即使家庭經(jīng)濟(jì)很困難，也不能在同學(xué)面前沒面子，相互吃請之不良風(fēng)氣在青少年中已較為普遍。研究者認(rèn)為，當(dāng)前青少年消費(fèi)心理存在許多被扭曲的現(xiàn)象，一些消費(fèi)行為需要及時糾正，其消費(fèi)心理需要正確引導(dǎo)。

2　影響城市青少年消費(fèi)行為的因素

2.1　家庭原因

家庭作為一個基本的消費(fèi)單位，它的文化、社會地位、生命階段、構(gòu)成、投資意愿等會影響家庭成員的消費(fèi)行為?，F(xiàn)在的青少年大都是獨(dú)生子女，他們是父母的“掌上明珠”。是所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。在大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中。孩子是中心，從飲食搭配、著裝打扮、作息時問到娛樂活動、活動項目無一不是按照孩子的時間和需要來定的。無論是腰纏萬貫的大款，還是勤勤懇懇的工薪族。乃至土里刨食的農(nóng)民，“再苦不能苦孩子”，“不讓孩子受委屈”成為了他們的共識。家長們一邊謹(jǐn)慎地面對著孩子的零花錢，一邊是孩子要什么就給什么，盡量滿足孩子的需求，放縱他們的過度消費(fèi)。無條件元原則地為孩子提供著超量的經(jīng)濟(jì)支持。孩子本身缺乏自控自理的心態(tài)和能力，對日常生活中的高消費(fèi)，又缺乏起碼的內(nèi)疚和節(jié)制，在不知不覺中使有些孩子養(yǎng)成了不考慮價格、不考慮父母能否承擔(dān)要買就買的不良消費(fèi)習(xí)慣。

2.2　學(xué)校原因

學(xué)校是一個微縮的社會，各種環(huán)境風(fēng)氣的影響也是造成學(xué)生畸形消費(fèi)的重要原因。目前學(xué)校內(nèi)部和周邊環(huán)境都日趨復(fù)雜，有一部分學(xué)校打著方便學(xué)生的名譽(yù)，干著牟取利益的勾當(dāng)，為學(xué)生的校內(nèi)高消費(fèi)提供了便利。另外，學(xué)校周邊環(huán)境也無時無處不在誘惑著青少年，學(xué)校門前店鋪、攤點(diǎn)、網(wǎng)吧多如牛毛。屢禁不止，不僅影響了學(xué)生的出人安全，而且助長了學(xué)生的錯誤消費(fèi)。

2.3　社會原因

隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代城市青少年大都個性很強(qiáng)也比較早成熟，他們愿意更多的提前接觸社會，他們的價值觀也在悄然的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，有錢沒錢成為判斷一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，一切“向錢看”的社會風(fēng)氣對孩子的心靈產(chǎn)生深刻的影響。他們不再像過去某些年代一樣以窮為榮。而是以富裕以新潮為自豪，“玩闊”、“扮醅”成為一種時尚，來自不同生活空間和層面的各種各樣的信息。都成為影響青少年消費(fèi)行為的因素。同學(xué)和朋友之間的互動成為影響當(dāng)代青少年生活的重要社會因素

3　引導(dǎo)青少年健康消費(fèi)的措施

在青少年消費(fèi)的問題上，我們不能簡單地用對錯作為評價標(biāo)準(zhǔn)，更不能用傳統(tǒng)的教育方式以期達(dá)到抑制青少年消費(fèi)的目的。應(yīng)該從社會、學(xué)校、家庭三方面對青少年進(jìn)行消費(fèi)教育和引導(dǎo)，作為引導(dǎo)者，應(yīng)更多地關(guān)注當(dāng)代青少年的消費(fèi)狀況，把握青少年的消費(fèi)心理特征和行為導(dǎo)向，實施與時代相適應(yīng)的消費(fèi)教育，使青少年自覺自愿地做到個性、文明、科學(xué)適度的消費(fèi)。

3.1　家庭方面

(1)家庭要積極引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)，對子女不合理的消費(fèi)要求要通過講道理的方式進(jìn)行拒絕；家長應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會，讓子女參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，讓孩子多參加家務(wù)勞動，體驗勞動之艱辛；家長對子女要民主、平等，向他(她)們公布家庭經(jīng)濟(jì)收支情況，并與子女一起制定家庭消費(fèi)計劃，有利于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。讓孩子了解錢財?shù)膩?/p>

之不易。只有知道了錢財?shù)膩碇灰?，才能夠?qū)W會倍加珍惜。在美國，父母提倡孩子“要花錢自己掙”不管家里多么富有。男孩子長大以后就會給鄰居或父母剪草、送報賺些零用錢，女孩子當(dāng)小保姆去賺錢。父母以此讓孩子體驗掙錢之不易，同時培養(yǎng)他們的自立意識。這比我國的大多數(shù)父母，只是一味的滿足孩子的需求。卻很少讓孩子了解和體驗掙錢之艱難，更有利于孩子健康消費(fèi)觀的培養(yǎng)。

(2)正確引導(dǎo)孩子的消費(fèi)行為。要讓孩子學(xué)會花錢。孩子的一些文具和日用品最好是由父母帶領(lǐng)他們一起去采購，這樣不僅可以讓孩子選到喜愛的商品，而且可以使孩子清醒的認(rèn)識到這些東西的價格。在帶領(lǐng)孩子逛商店和超市的過程中，孩子可以從父母身上學(xué)到許多的消費(fèi)知識。比如，如何選擇商品，如何量力消費(fèi)，如何少花錢買到更為實惠的商品等。

(3)家長要以身作則、言傳身教。據(jù)調(diào)查，孩子的許多消費(fèi)行為是從父母身上習(xí)得的，父母的飲食、服裝、娛樂、人情等消費(fèi)行為無時無處不在潛移默化的影響著孩子，有些父母花天酒地、聚眾賭博、花錢大手大腳的消費(fèi)行為，必然將孩子帶入歧途。因此，父母要用良好和消費(fèi)行為引導(dǎo)孩子，為孩子樹立良好的人生坐標(biāo)。

3.2　學(xué)校方面

(1)作為學(xué)校，要著力教育學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)和精神，要用制度規(guī)范學(xué)生的不良消費(fèi)行為；同時積極開展社會實踐活動，加強(qiáng)人生觀、價值觀教育，組織學(xué)生關(guān)心、關(guān)愛困難弱勢群體；學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)開設(shè)消費(fèi)教育課程，消費(fèi)教育是素質(zhì)教育的一個重要組成部分。是新時期學(xué)校教育的新課題、新任務(wù)，應(yīng)納入到學(xué)校教育課程中。系統(tǒng)講授有關(guān)消費(fèi)方面的知識等，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識金錢，增長學(xué)生的消費(fèi)智慧。學(xué)校要積極與家長進(jìn)行配合，將學(xué)生在學(xué)校的綜合表現(xiàn)及時與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，增強(qiáng)教育的合力。

(2)教育學(xué)生樹立適度消費(fèi)觀。學(xué)校德育的目標(biāo)，應(yīng)該考慮適度消費(fèi)教育在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中的深層效應(yīng)。適度，就是適應(yīng)家庭經(jīng)濟(jì)條件的度，適合青少年正常需求的度。要幫助青少年認(rèn)識到超前消費(fèi)、畸形消費(fèi)的危害，引導(dǎo)學(xué)生看到由拜金主義、追求享樂所滋生的如自私、貪婪、頹廢，進(jìn)而發(fā)展為貪污、盜竊、投機(jī)、詐騙的行為給個人、學(xué)校、家庭、社會帶來的危害，幫助學(xué)生樹立“有數(shù)”、“適度”的正確消費(fèi)觀。

(3)對青少年開展審美教育，防止盲目消費(fèi)。要大力提高青少年的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢。在消費(fèi)中要引導(dǎo)青少年自我反省、自我監(jiān)督、自我控制、自我鑒別、自我評價、自我完善，從而促使他們對消費(fèi)教育內(nèi)容的自覺內(nèi)化。要讓青少年懂得流行的不一定是美的、好的，多聽聽家長、老師的意見，多思考消費(fèi)的目的和效果，防止誤人消費(fèi)歧途。

第4篇：青少年的從眾心理范文

發(fā)表在《心理學(xué)》雜志上的一項研究顯示，當(dāng)青少年發(fā)在社交媒體上的照片收到大量“贊”后，他們腦回路中的活躍區(qū)域與吃巧克力或贏錢時相同。

加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校阿曼森?洛夫萊斯腦地圖中心的研究人員選取了32名13歲至18歲的青少年，讓他們加入一個類似于圖片分享網(wǎng)站的模擬社交網(wǎng)絡(luò)。研究者在12分鐘內(nèi)向被試者展示了148張圖片，其中包括40張青少年自己提交的圖，并利用功能性磁共振成像研究他們的大腦活動。

每張圖都被假定獲得了來自其他青少年的一些“贊”，其實這是研究人員所為。論文主要作者勞倫?謝爾曼介紹，當(dāng)青少年提交的照片收到大量“贊”時，他們大腦中的很多特定區(qū)域會被激活。

其中，大腦紋狀體中的伏隔核尤為活躍，這是大腦“反饋回路”的一部分，在青少年時期特別敏感。研究者還發(fā)現(xiàn)，收到大量“贊”后，控制人社會行為的“社會腦”區(qū)域和視覺注意區(qū)域都將被激活。

“點(diǎn)贊”也受“從眾心理”影響。謝爾曼說，收獲了更多“贊”的照片更易被青少年“點(diǎn)贊”，這意味著，青少年對信息作出的反饋取決于這些信息已經(jīng)被多少同齡人認(rèn)可，即便實驗中的同齡人可能只是陌生人。而在現(xiàn)實生活中，這種“同齡影響”可能會被進(jìn)一步放大，因為影響他們的將是身邊熟悉的人。

社交媒體究竟對青少年是利是弊？加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校生物行為學(xué)教授米雷拉?達(dá)普雷托說，在社交網(wǎng)絡(luò)上與并不熟悉的人成為朋友，可能導(dǎo)致青少年更易被一些危險人物影響。

不過謝爾曼認(rèn)為，青少年也同樣會受到社交媒體上積極行為的影響，所以家長需關(guān)注孩子在社交網(wǎng)絡(luò)上與誰互動，以及他們的網(wǎng)友發(fā)帖和“點(diǎn)贊”的內(nèi)容。

第5篇：青少年的從眾心理范文

關(guān)鍵詞：青少年心理健康；社會文化；文化缺陷；人格弱點(diǎn)；傳統(tǒng)社會化方式

隨著社會的進(jìn)步，人們的物質(zhì)文化生活得到了普遍提高。但隨之而來的是，生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大，競爭更加激烈，獨(dú)生子女增多，人們的心理健康出現(xiàn)很多問題，特別是青少年的心理健康問題更要引起社會的高度關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計，我國有3000多萬青少年處于心理亞健康狀態(tài)。自我為中心、自私自利、自卑、冷漠、孤僻、敏感、脆弱、嫉妒、任性、空虛、沖動等超過一定限度即為亞健康心理，也稱為“灰色心理”，不良的性格與品行是其伴生物。青少年的心理問題與個體素質(zhì)息息相關(guān)，天賦因素與生物性基礎(chǔ)在個體素質(zhì)的形成中發(fā)揮著很大的作用。根據(jù)發(fā)生學(xué)原理，個體是在與環(huán)境的交互作用中建構(gòu)起認(rèn)知與行為模式，并由此形成相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)，外在環(huán)境與客觀因素對青少年心理健康的影響不可忽視，其中社會文化環(huán)境的影響甚至更為根本。

青少年學(xué)生是社會成員的一部分，與社會生活密不可分。他們在校受到的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會生活之間有著巨大的反差。從書本上學(xué)到的和實際看到的往往大相徑庭，因而陷入無以參照，無以歸屬的境地，使他們思想混亂、觀點(diǎn)動搖、情緒波動、意志消沉，容易形成相互沖突、矛盾的雙重或多重人格，給他們帶來難以理解的困惑和不安，形成許多心理問題。

社會文化環(huán)境對青少年心理健康的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.文化缺陷對青少年的影響

在傳統(tǒng)文化的影響和指導(dǎo)下，中國人早期社會化進(jìn)程中，大多經(jīng)歷了四個方面的訓(xùn)練：依賴、求同、自抑、忍讓。這些訓(xùn)練內(nèi)容與人們存在著心理障礙最為突出的四種癥狀即強(qiáng)迫癥、抑郁癥、焦慮癥及社交恐怖癥的形成有著直接或間接的關(guān)聯(lián)。

（1）依賴訓(xùn)練。在中國家庭中，代際關(guān)系在輩份尊卑上有明顯的劃分，但在人格和自我上卻缺乏界限。在我國，作為父母十分關(guān)注下一代的發(fā)展，他們?yōu)榱藥椭优陌l(fā)展，不惜以犧牲自己的發(fā)展為代價，常常把子女一代的成功，當(dāng)作自己的自我實現(xiàn)，孩子們肩負(fù)著實現(xiàn)父母期待的重任。因此，他們獲取成功總是以父母滿意而不是以自己滿意為目的，這就使子女一代缺少獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會。在這種強(qiáng)烈依附的代際關(guān)系下所進(jìn)行的依賴訓(xùn)練，使許多青少年的自我意識淡漠，獨(dú)立性差，適應(yīng)能力低，缺乏足夠的社會生存能力。因此，在實際生活中一旦面臨無以依附的境遇，將不可避免地產(chǎn)生緊張、焦慮、恐慌、退縮等神經(jīng)癥傾向。

（2）求同訓(xùn)練?！皬谋娦浴笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化中突出的特點(diǎn)之一，由此產(chǎn)生求同訓(xùn)練。求同即是墨守成規(guī) 、抑制自我。求同訓(xùn)練在目前學(xué)校教育中比比皆是，青少年學(xué)生在求同訓(xùn)練中形成刻意追隨眾人的趨向，人云亦云，隨大流，而且不斷地束縛自我。求同訓(xùn)練的實質(zhì)是非個性化，其結(jié)果必然導(dǎo)致刻板的生活方式和思維方式，容易在青少年中產(chǎn)生強(qiáng)迫性觀念和強(qiáng)迫。

（3）自抑訓(xùn)練。是由中國文化的自制性所要求的，自抑的內(nèi)容主要是那些被文化價值體系所貶斥的個人欲望和希求，如對個人思想情緒的自我表現(xiàn)，對個人生存利益的公開追求等。自抑訓(xùn)練必然導(dǎo)致過度的自我控制，這種自我控制是強(qiáng)迫性的。自抑訓(xùn)練抑制了本能欲望的正常表達(dá)，使人的原始驅(qū)動力達(dá)不到必要的升華或宣泄，從而引起焦慮不安、情緒抑郁等神經(jīng)癥傾向。

（4）忍讓訓(xùn)練。是由中國文化的自謙性決定的，對中國人來說，人際關(guān)系稱得上是社會生活里最重要的內(nèi)容，每個人的大部分心理能量都是被消耗在人際關(guān)系的調(diào)和處理之中。

在文化缺陷下，青少年社會化過程在環(huán)境適應(yīng)、社會交往、獨(dú)立意識、自主能力等方面缺乏足夠的訓(xùn)練，但實際生活又對青少年在這些方面的能力提出了較高的要求，這就難免使青少年產(chǎn)生對社會的恐懼心理，以至發(fā)展為社會恐怖癥或產(chǎn)生其他心理問題。

2.人格弱點(diǎn)對青少年的影響

在導(dǎo)致心理障礙、心理疾患形成的諸多因素中，人格因素的影響最為直接。具有人格缺陷或人格弱點(diǎn)的人最易出現(xiàn)精神方面的病癥。老成穩(wěn)重是中國人普遍欣賞的性格。老成穩(wěn)重包含有知足、忍耐、不好沖動、不輕易違背長輩或上級的要求、言語不多、辦事踏實、責(zé)任感強(qiáng)等成分。這種中國人普遍欣賞的性格具有內(nèi)傾性。而內(nèi)向型性格與精神疾病之間是密切相關(guān)的。

3.傳統(tǒng)社會化方式對青少年的影響

目前，青少年心理承受力脆弱影響著他們的心理健康。其原因之一是我國傳統(tǒng)的個體社會化方式還存在著某些缺陷。例如從社會化方式來看，孩子早期社會化多數(shù)是在家庭中進(jìn)行的，對孩子，撫養(yǎng)重于教育、關(guān)心重于訓(xùn)練，結(jié)果塑造的青少年依賴心理嚴(yán)重，自主性差。而社會化內(nèi)容無論是在家庭還是學(xué)校都忽視個性教育和特長培養(yǎng)，其結(jié)果使孩子缺乏個性，缺乏獨(dú)立思考和應(yīng)變能力。當(dāng)過重的心理壓力施加在心理承受力脆弱的孩子身上時，極易導(dǎo)致心理扭曲、失衡和各種不適應(yīng)感，嚴(yán)重的則會導(dǎo)致心理變態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張白茹.青少年德育環(huán)境因素的功能耦合[M].學(xué)術(shù)界.2005-5

[2] 葛魯嘉.對心理學(xué)研究中環(huán)境的理解[J].人文雜志.2007-5.

第6篇：青少年的從眾心理范文

論文摘要：學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實踐，家長及教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。

道德作為人的基本理性，并非與生俱來。道德同人類獲取其他知識有相同的一面，都需要通過教育或其他渠道進(jìn)行傳授和學(xué)習(xí)，又有不同的一面，即道德不僅要求每個人都知道而且要求每個人都將道德作為自己發(fā)自內(nèi)心的理念，認(rèn)識到作為社會人必須這樣做、不能那樣做，哪怕是這樣做眼前會吃虧受損。道德教育需要貫穿人的一生，從幼年的家庭教育、學(xué)校教育乃至社會教育。學(xué)校教育中，學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實踐，教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。

1“道德失范”的心理表象

由于社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會上一些負(fù)道德行為從不同角度、層面滲入校園，學(xué)生中道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，心理學(xué)家就我國現(xiàn)階段學(xué)生道德失范現(xiàn)象分為：不知心理、從眾心理、僥幸心理、反叛心理等四種負(fù)道德表象。

一個正常的人，其一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”“身不由己”，也是一種心理狀態(tài)。以上影響學(xué)生道德失范的心理表象并非學(xué)生自身固有的，而是后天的社會、家庭、學(xué)校教育的負(fù)面影響造成的。

2“道德失范”的制約與道德示范作用

2．1“從眾心理”與強(qiáng)行制約的作用。具有從眾心理的人普遍認(rèn)為‘大家都這么做了，所以我也這么做’。這是一種在不講道德問題的基礎(chǔ)上，沒有自己的主見的“見利忘德”的表象。

要培養(yǎng)學(xué)生講道德的良好習(xí)慣，強(qiáng)行制約不可缺少。比如：隨地吐痰、不講公共衛(wèi)生，這是從幼兒園起就己人人皆知的不文明行為，但此類現(xiàn)象在各公共場所屢見不鮮。原因：都這么做，也就不認(rèn)為是道德失范了。因此，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究再次說明：強(qiáng)行制約式的制度化管理是道德心理養(yǎng)成的有力措施。又如，中學(xué)生守則規(guī)定中學(xué)生不能吸煙，原因很簡單：吸煙對人體健康有害。但是學(xué)生生活的空間：社會、家庭、學(xué)校處處可見煙云繚繞，尤其是各種媒體上演示的英雄、名人在重大決策時總有一些吸煙的動作戲，這些在一定程度上都可助長青少年學(xué)生的從眾心理。對此現(xiàn)象的制約和教育者的示范作用尤為重要。

現(xiàn)一些公共餐廳和水房，打水、打飯就餐者秩序混亂，剩飯、剩菜及浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)調(diào)查：一些禮貌謙讓，排隊等待者，反而成為這混亂一團(tuán)之中的“傻冒”，只有參與到哄擠一團(tuán)仿佛才正常。就餐時有意的剩一些飯菜成為一種時尚，而不剩飯的人被認(rèn)為是飯桶、寒磣，顯得很沒面子。這些從眾心理的表象只有通過制度化管理，強(qiáng)行制約才能逐步改善。然而家長和教師在各種場所的示范、影響作用也不可忽視。因榜樣的力量是無窮的。

2．2僥幸心理的滋長與道德成本的兌現(xiàn)。道德成本是對道德或非道德行為可招致的后果的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述。心理學(xué)家認(rèn)為道德行為應(yīng)是一種代價的付出。就是說：一是遵守道德的人需要用行為代價來體現(xiàn)自己的道德表象；二是違反道德的可能要為自己的行為受到處罰。有僥幸心理的人一般認(rèn)為“做不道德的事不一定會受到懲罰”。這一表象一般都存在有僥幸成功經(jīng)歷者的心理現(xiàn)象。如學(xué)生作弊現(xiàn)象時有發(fā)生，這種現(xiàn)象雖在常抓不懈，但因有些作弊者未被發(fā)現(xiàn)，沒受到應(yīng)得懲罰，而獲得了他不該獲得的成績或利益。也就是說，這些違反了道德的人，沒有為他的負(fù)道德行為付出應(yīng)有的代價(或受到處罰)，引得后來人仿效。尤如社會上制假售假屢禁不止，若加大打擊力度，使此類行為成本大于利益，還會有制假售假泛濫么?

青少年負(fù)道德行為的僥幸心理萌芽，決不可忽視，學(xué)校、社會要研究青少年各種心理表象，使一些不利于青少年道德心理健康發(fā)展的因素及早地得到解決，決不可放任。就考試作弊這一行為應(yīng)讓它解肢在萌芽中，教育者首先自己要領(lǐng)會并大力宣傳國家針對考試作弊的相關(guān)處罰規(guī)定，讓學(xué)生清楚考試作弊是違法行為，使學(xué)生在養(yǎng)成‘收獲=代價’的成本觀過程中，打消僥幸心理。

家長的“表率”作用及教師的引導(dǎo)和“師表”是在給學(xué)生一個辨別、分析問題的平臺。要遏制學(xué)生的道德失范，就必須用教育者自身健康的道德心理素質(zhì)和高尚的品德去渲染學(xué)生，要置教育事業(yè)高于一切，道德上“從我做起”，使學(xué)生在學(xué)校從教師身上在家從長輩那里學(xué)到、并悟出做人的真諦和硬道理。

教育者不僅是學(xué)生道德心理健康發(fā)展的良師，還應(yīng)是自我道德雕塑的工藝師。一支具有良好道德心理素質(zhì)的師資隊伍，對培養(yǎng)學(xué)生道德心理健康發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，乃至整個民族道德水平的不斷提高將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

［1］《教育學(xué)》王道俊等主編的新版本

第7篇：青少年的從眾心理范文

小英今年十四歲正上初二,這兩年她喜歡的是偶像劇明星明道,偏偏她班上有人不喜歡明道。小英只要在外面聽到或是在網(wǎng)上看到別人講明道的壞話,就會氣得不吃飯不睡覺。

還是上初一時,小英不知道看了哪個電視連續(xù)劇,見人就說那個男主角特別帥,連她媽媽都知道這個男主角叫了個很奇怪的名字,叫什么明道。她說明道不但帥,而且看起來特別聰明、優(yōu)秀。這兩年,她只要有一點(diǎn)時間,就會上網(wǎng)去查明道的一切八卦消息,還加入了明道粉絲團(tuán)。

當(dāng)然,小英還知道安排時間學(xué)習(xí)。除了吃飯睡覺和學(xué)習(xí),她就孜孜不倦地追蹤明道的各種信息,而且還會把節(jié)省下的零用錢拿去買他主演的電視劇的DVD,其他什么事情,她都不管不顧。但問題是,她喜歡的人,別人不一定喜歡。她班上就有女生說明道長得怪怪的,一張女人的大餅?zāi)?。天?小英就因為這句話,氣得晚飯不吃且一晚上不睡覺,在床上翻來覆去。第二天一到學(xué)校小英就找那位女同學(xué)吵了一架,并當(dāng)眾宣布和她絕交。

班上有幾位同學(xué)覺得小英這樣做有些過分,說她與同學(xué)絕交簡直是神經(jīng)病的行為。小英聽了更生氣了,連其他幾位同學(xué)也不理了。

后來,小英的媽媽聽說了這個情況,她覺得女兒實在太幼稚了,小英不崇拜真正的英雄,而崇拜什么娛樂明星,還這么上心,為維護(hù)偶像她不吃飯不睡覺還竟和同學(xué)絕交,這讓小英的媽媽簡直哭笑不得,同時她又擔(dān)心女兒到底是不是心理有毛病?

心理分析:

小英的心理與表現(xiàn)是一種典型的“追星”行為?！白沸恰痹谛睦韺W(xué)上叫偶像崇拜。

偶像崇拜是目前青少年群體中一個普遍而又引人注目的現(xiàn)象。它是一種特殊的社會心理現(xiàn)象,是由于“光環(huán)效應(yīng)”而形成夸大的社會印象和盲目的心理傾向,把個人喜好的人物看得完美無缺,從而導(dǎo)致高度認(rèn)同、崇尚并伴有情感依戀的一種復(fù)雜的心理行為。這種現(xiàn)象在小英這類青少年身上尤為明顯。

青少年偶像崇拜產(chǎn)生的心理成因有自我認(rèn)同的需要、心理歸屬的需要、從眾行為的需要等。青少年偶像崇拜的特征表現(xiàn)為理想化、浪漫化、絕對化、沖動性和多樣性。

青少年把其偶像及其特質(zhì)想象得完美無瑕,把他(她)看成是世上最完美的人物。這種理想化使得青少年對其偶像產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理認(rèn)同和情感依戀。青少年對其崇拜偶像投以絕對的信任,對偶像采取一種近似狂熱追逐和迷戀,容不得他人有不同的見解。而偶像崇拜往往有很強(qiáng)的沖動性心理活動傾向、超現(xiàn)實的情感體驗、過度的行為反應(yīng)。在偶像崇拜過程中,往往情感成分多于理智成分,過于激動、興奮和不由自主的情緒體驗,超越社會行為準(zhǔn)則的行為反應(yīng)時常可見。小英為維護(hù)心中偶像容不得別人說壞話竟和同學(xué)絕交就是以上心理和行為的集中表現(xiàn)。

當(dāng)然,因為“光環(huán)效應(yīng)”,娛樂明星在小英這一類的青少年眼里,是完美的,是強(qiáng)大的,同樣會滿足成長的心理需要。同時,因為社會的成長標(biāo)桿并非“明星”一種,其他參照會對孩子的明星崇拜進(jìn)行調(diào)整。不少青少年崇拜某明星,但上高中參加軍訓(xùn)后,可能又會開始崇拜軍人。所以父母也不要壓制青少年的明星崇拜心理,最好讓他們自行調(diào)整。

青少年通過對不同偶像的認(rèn)同和依戀,來確定自我價值,尋求自我發(fā)展,從這層意義上講,偶像崇拜作為一種特殊的心理行為,是青少年時期心理矛盾運(yùn)動的產(chǎn)物,有非理性和盲目性的一面,也有必然性和過渡性的一面。因此,小英的媽媽不用擔(dān)心,小英的心理并非有毛病。

心理處方:

小英現(xiàn)在還是少女階段,有時候心理缺乏理性,同學(xué)與家長的寬容和耐心,都會對她心理成長起很大的正面作用。

對于小英而言首先要學(xué)會理性思維,正確認(rèn)識崇拜的偶像的多面性,認(rèn)識偶像也有缺點(diǎn)和不足,走出情緒化、極端化和全盤性接受的迷霧。同時也要理解不同的人可能有不同的偶像,不能強(qiáng)求同學(xué)都和你一樣。如果別人有不同意見,可以忽略,不要用憤慨的回?fù)舴绞?。一個明星必然有人喜歡,也有人討厭,隨他們怎么說都可以。

第8篇：青少年的從眾心理范文

［關(guān)鍵詞］ 電視選秀；青少年；影響；價值觀

一、電視選秀節(jié)目發(fā)展情況

電視作為大眾傳媒的一種重要手段，對人們社會生活的影響非常大，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會無處不在的信息源，電視節(jié)目為人們提供各種文化娛樂服務(wù)，發(fā)揮著傳播社會主導(dǎo)價值觀念、建設(shè)道德規(guī)范的功能［1］。選秀節(jié)目作為一種新的電視節(jié)目形式正日漸流行且對青少年的成長產(chǎn)生了較大影響。

我國的電視選秀節(jié)目較國外起步晚，僅可追溯至2004年的一個全國性質(zhì)的大型電視選秀節(jié)目，其內(nèi)容和形式上均效仿了美國著名的選秀節(jié)目《美國偶像》，此后全國各省市紛紛效仿，各電視臺的選拔賽如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，五花八門的選秀活動充斥著熒屏，“選秀”一夜之間儼然成了電視綜藝節(jié)目中的新寵。隨之眾多有關(guān)“選秀”節(jié)目的評論也頻頻見諸各種媒體，選秀節(jié)目亦跌進(jìn)輿論的漩渦，新出爐的選秀節(jié)目仍然義無反顧地希望和那些熱門選秀節(jié)目搭上關(guān)系，他們既想擺脫輿論對節(jié)目的負(fù)面影響，以示自己高雅正統(tǒng)的面目，又想借助熱門選秀節(jié)目由輿論漩渦帶來的影響力提高收視率。于是，出現(xiàn)了“走近”還是“遠(yuǎn)離”的兩難選擇。

各種形式的選秀節(jié)目在評選形式、程序上雖略有不同，但其相同點(diǎn)都是以青少年為主要對象，力求內(nèi)容和形式的市民化、平民化，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的大眾化、通俗化，其本質(zhì)都是借助電視這種大眾化的傳播工具，打造“平民英雄”、“電視偶像”，為草根階層鋪就一條通過努力和競爭能成名的道路，因此被冠之“草根娛樂”。這種具有廣泛平民化、強(qiáng)大參與性和空前互動性等典型特征的選秀節(jié)目為促進(jìn)中國電視綜藝節(jié)目發(fā)展做出了成功嘗試。

在選秀節(jié)目熱鬧景象的背后，我們應(yīng)該看到，目前我國的選秀節(jié)目仍有待成熟和完善，應(yīng)逐漸走向更加個性化、生活化、審美化，只有這樣，作為一種新的綜藝節(jié)目才能在輿論壓力中實現(xiàn)節(jié)目類型的成熟和節(jié)目質(zhì)量的提升，進(jìn)而才能繁榮豐富和發(fā)展我國電視綜藝節(jié)目市場。

二、電視選秀節(jié)目走紅的原因

目前大多數(shù)的電視選秀節(jié)目都是以青少年為主要收視群體，其參與者也大多為青少年，因此這個群體的心理特點(diǎn)和成長特征是電視選秀節(jié)目走紅的直接動因。

1．參與社會事務(wù)的欲望

青少年生活在成人為其建立的相對規(guī)則的環(huán)境中，被置于學(xué)校和家庭的監(jiān)護(hù)之中，因此，青少年與成人生活在兩個不同世界里，缺乏表達(dá)思想、表露自我的機(jī)會。強(qiáng)烈的成人欲、學(xué)習(xí)的枯燥和青少年時期必然出現(xiàn)的心理需求使青少年容易感覺生活的壓抑、內(nèi)心的彷徨。這種心理如漸漸漲起的洪水，蓄勢待發(fā)。選秀節(jié)目的出現(xiàn)，使青少年獲得了與成人平等表達(dá)、競爭的權(quán)利，青少年渴望參與成人社會事務(wù)、獲取與成人平等權(quán)利的心理，在觀看、參加、支持選秀節(jié)目中得到了滿足，其體會到了被賦予權(quán)力、義務(wù)的責(zé)任感和使命感，從而得到崇高精神體驗?！耙淮碌那嗌倌暾诔霈F(xiàn)，他們的文化特點(diǎn)：過早地在向完全成人狀態(tài)過渡。早在學(xué)習(xí)階段就表現(xiàn)有完全的參與愿望，越來越不愿意把自己的要求推遲到以后再去滿足。”［2］

2．自我表現(xiàn)欲望

強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲是青少年共同的心理特征，其中以女性青少年心態(tài)較為突出，在豐富多元化的社會，利用各種形式和渠道大膽地釋放自己、展示自我已經(jīng)成為今天青少年的普遍愿望，他們因自己的才華和形象能夠展現(xiàn)在大眾之前而獲得了自信心和感到了快樂，而電視選秀節(jié)目適時出現(xiàn)則為其提供了這樣一個難得的機(jī)遇。

3．追逐新鮮事物和好奇心

生長在改革開放的多元化社會中，青少年身邊的環(huán)境豐富多彩，這使他們的眼界更開闊，思想更活躍，也敢于打破規(guī)范的約束，他們所展現(xiàn)出來的是喜歡求新、求奇、求異；喜歡擁有自己的觀念，敢想敢做，勇于實踐，熱衷于追求新潮，他們對社會的一切新生事物都有著濃厚興趣，很容易投入其中。電視選秀節(jié)目正是提供了這樣一個滿足其追新、好奇心理的平臺?？陀^地說，電視選秀節(jié)目的“主宰舞臺、改變命運(yùn)、肯定自我、價值體驗”等節(jié)目思想與青少年的“善模仿、自我價值肯定、對新生事物的追逐、對成人社會的向往、盲目的從眾性”等心理特點(diǎn)充分吻合，符合了青少年對多樣人生的向往，迎合了當(dāng)代青少年的多種心理需求，揭示出了當(dāng)代青少年生活于復(fù)雜社會環(huán)境之中的心理狀態(tài)，因此，選秀節(jié)目在青少年群體中有較大的影響力，備受青少年青睞。電視傳媒的普及化、娛樂化以及大眾對豐富生活的渴求、娛樂概念和形式的多樣性也是電視選秀節(jié)目火爆的重要原因。

三、電視選秀節(jié)目對青少年成長的積極影響

電視選秀節(jié)目的出現(xiàn)是有一定積極意義的，它有助于我國廣電產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展，有利于豐富人民群眾的業(yè)余生活，目前隨著電視、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段的進(jìn)步，大眾文化所昭示的旺盛生命力、活力及其發(fā)展趨勢是無法改變的。在電視選秀節(jié)目中，所謂娛樂表現(xiàn)出了明顯的顛覆性變化：普通大眾從原來的被動接受方走向主動參與，從原來的崇拜英雄到參與制造平民偶像，從原來的距離欣賞到直接感受，從原來的引導(dǎo)性審美到互動、雙向?qū)徝?，從?quán)威定奪到大眾認(rèn)可。選秀節(jié)目的發(fā)展，對滿足人民群眾物質(zhì)文化需要、促使人的全面發(fā)展、全面建設(shè)小康社會都有一定的促進(jìn)作用。作為一種大眾文化現(xiàn)象，我們應(yīng)給予充分的理解和尊重。

1．加速了青少年社會化的進(jìn)程

青少年期是社會化的關(guān)鍵時期。社會化中的青少年不僅是一個“社會學(xué)習(xí)者”角色，而且還是一個“社會參與者”角色。他們一方面學(xué)習(xí)、掌握社會的知識、技能、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范；另一方面也要介入社會生活，參與社會關(guān)系系統(tǒng)，對已有的社會經(jīng)驗和社會觀念進(jìn)行再生產(chǎn)和再創(chuàng)造。因此，青少年社會化過程實際上是青少年被動性和主動性、個性和社會性相統(tǒng)一的過程。電視選秀節(jié)目所具有的公眾性、形象性、開放性等特點(diǎn)，對青少年社會化的影響非常大。青少年們正是在輕松消遣中自覺或不自覺地從中學(xué)習(xí)一些社會生活經(jīng)驗和確立社會價值態(tài)度，不斷獲得對社會人際關(guān)系及自我同一性的認(rèn)識。

2．提供一種宣泄渠道，幫助青少年實現(xiàn)和維護(hù)身心平衡

青少年進(jìn)入青春期后，原先的自我同一性遭到破壞，因而常常陷入困惑、矛盾和不可自拔的心理沖突之中，原先那種平靜的內(nèi)心平衡被打破了，自我出現(xiàn)分裂和危機(jī)，進(jìn)而出現(xiàn)種種不良行為反應(yīng)。為了獲得新的自我平衡，往往重新尋找一種“模特”作為自我平衡的對象。而電視選秀節(jié)目則提供了實現(xiàn)自我平衡的心理途徑。娛樂減壓功能是青少年文化的主要功用，在日益圖像化與平面化的文化產(chǎn)品面前，嬉戲娛樂成為青年文化消費(fèi)的主要功能所在，青少年在參與、消費(fèi)電視選秀節(jié)目這個文化產(chǎn)品時，滿足了其身心娛樂與減壓要求，維護(hù)著身心的平衡，保持著快樂的心境。

3．為青少年提供尋找自我擴(kuò)展經(jīng)驗的空間

我們社會的教育判斷標(biāo)準(zhǔn)相對單一，在這樣的情況下，一個健康的人格需要有對自身心理世界自我擴(kuò)展的能力，需要不斷地得到一種開放化的社會經(jīng)驗。從這個意義上來說，電視選秀節(jié)目直接與間接地給予青少年的自我擴(kuò)展提供了另一種途徑，在一定條件下會降低他們的緊張度，降低他們在挫折中的感受，調(diào)整他們的心態(tài)。

四、電視選秀節(jié)目對青少年成長的消極影響

但我們應(yīng)該冷靜地看到，電視選秀節(jié)目亦折射出了青少年的諸多心理問題，對青少年的成長產(chǎn)生著較大的消極影響。法國啟蒙運(yùn)動的代表人物盧梭曾講過：“青少年期是一個狂風(fēng)暴雨的危險時期”，青少年時期是由兒童向成人過渡的特殊成長階段，有著既不同于兒童，又不同于成人的心理活動方式和內(nèi)容。這一階段，人的認(rèn)知、情感、能力、人際交往等各方面都在發(fā)生著特殊變化，并由此出現(xiàn)特殊心理行為反應(yīng)。這些心理行為既同時存在于青少年個體，又有群體的共同性。比如對外界環(huán)境的變化感覺更加敏感，缺乏判斷力和理性思考卻又有執(zhí)著的熱情，對生命價值的肯定和探索，對未來生活有美好向往并渴望成功，行為的個性化和對集體的歸屬感，有強(qiáng)烈的好奇心而追求新奇事物等。這些構(gòu)成了現(xiàn)時期青少年內(nèi)心世界的復(fù)合心理狀態(tài)。

1．使青少年的價值取向錯位、價值選擇功利化

我們看到，青少年對成人世界有相當(dāng)強(qiáng)的模仿能力，成人社會的思維方式和社會風(fēng)氣直接影響著青少年的心理狀態(tài)與行為表現(xiàn)。成人社會對物質(zhì)利益追求的短期行為，也已經(jīng)潛移默化中滲透進(jìn)青少年的思想生活。從總體上看，在浮躁的社會風(fēng)氣中，青少年往往心比天高，卻不能腳踏實地。他們喜歡設(shè)計未來、幻想未來，但不肯從小事做起、從現(xiàn)在做起。選秀節(jié)目所營造的“一夜成名”、“一炮走紅”的成功特例助長了青少年的浮躁風(fēng)氣，使他們夢想著一蹴而就、一舉成名、一鳴驚人，滋長投機(jī)取巧的心理，而缺乏腳踏實地、積極進(jìn)取的精神，這給青少年帶來片面追求個人私欲的利己主義心態(tài)、崇尚感觀享受的享樂主義心態(tài)，而人生思考的理想主義成分大大減少?？梢姡耙怀擅钡募惫麅r值取向正在青少年幼稚的心靈里作祟。

2．使青少年價值判斷感性化，主流的社會價值觀受到挑戰(zhàn)

德國傳播學(xué)家伊麗莎白諾埃勒-諾依曼曾提出“沉默的螺旋”理論，主要內(nèi)容是傳媒提示或強(qiáng)調(diào)的即使是少數(shù)人或不公正的意見，也會被受眾當(dāng)作“多數(shù)意見”來認(rèn)知，其結(jié)果引起“沉默的螺旋”的啟動，使人們的價值判斷和行為方式產(chǎn)生連鎖反應(yīng)［3］。在電視選秀節(jié)目所渲染的熱鬧氣氛下，“萬般皆下品，唯有讀書高”已不再是青少年的唯一價值目標(biāo)?！皸l條大路通羅馬，行行都能出狀元”正是電視選秀節(jié)目的價值觀念。電視選秀節(jié)目在青少年群體中獲得成功，正是基于青少年的價值需求的極大滿足。電視選秀節(jié)目使青少年獲得價值體現(xiàn)的同時，也把自身的價值觀傳遞給青少年，作用于青少年心理狀態(tài)。電視選秀節(jié)目漠視年齡心理差異，強(qiáng)調(diào)平民參與、平等參與；推崇和樹立平民偶像、明星夢想，無限放大選手的成功幾率；大膽改變“好好學(xué)習(xí)，天天向上”、以“知識改變命運(yùn)”的傳統(tǒng)價值觀。在這種價值理念的引導(dǎo)下，更多的青少年將放棄對于知識的追求，對于道德的崇尚。

3．影響青少年的審美觀念

一般來說，青少年對于時代“潮流”和“現(xiàn)象”的出現(xiàn)，一方面是盲從，另一方面渴求與眾不同，表現(xiàn)為追求時尚、標(biāo)新立異等個性化行為。電視選秀節(jié)目正是把青少年追求個性化的心理通過種種“個性行為”表達(dá)出來，而引發(fā)青少年共鳴?！皞€性行為”通常表現(xiàn)為“出位”，一般是審美的出位。審美的出位行為在贏得群體確認(rèn)后，往往會形成一種風(fēng)氣和時尚。

信息時代的社會環(huán)境不再閉塞，快捷的信息傳遞影響著整個社會環(huán)境和社會觀念的變化。從電視到網(wǎng)絡(luò)、報紙雜志，不同的媒體各有所長，其中電視的娛樂與教化功能尤為彰顯。電視選秀節(jié)目作為青少年成長環(huán)境中的一種正在發(fā)生的重要現(xiàn)象，對青少年的認(rèn)知能力、道德情操和審美水平產(chǎn)生的影響都是直接的，它關(guān)系到青少年的未來，甚至影響到整個社會文化的未來繼承和發(fā)展。傳播學(xué)家城庇波特認(rèn)為，所有的電視都是教育的電視，唯一的差別是它在教什么。這是電視選秀節(jié)目對青少年產(chǎn)生多種影響的根本原因和理論依據(jù)。因此，電視選秀節(jié)目作為新的社會環(huán)境組成與青少年成長心理有著密切關(guān)系，深入研究電視選秀節(jié)目對解讀青少年心理具有現(xiàn)實意義。

五、克服電視選秀節(jié)目的消極影響的對策思考

1．加強(qiáng)青少年思想政治教育

由于青少年正處在世界觀逐步形成的時期，他們的思想和心理素質(zhì)尚未完全成熟，判斷是非真?zhèn)蔚哪芰€不夠強(qiáng)，所以新形勢下青少年思想政治工作就顯得尤為迫切和重要。各級學(xué)校思想政治工作重點(diǎn)仍然是思想基本理論教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其樹立崇高的理想信念，保持正確的成才方向，清醒面對各種社會現(xiàn)象，增強(qiáng)其分辨是非美丑能力。社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮下，大眾文化的多樣性、易變性，誘使某些青少年產(chǎn)生拜金主義的思想，越來越缺乏艱苦奮斗勤儉節(jié)約的精神，艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，面對新的形勢和美好的未來，我們?nèi)匀灰岢D苦奮斗精神，用我們的智慧和雙手共同建設(shè)偉大的祖國。

2．要充分發(fā)揮校園媒體的育人功能

校園媒體具有活躍的組織、活躍的思維、活躍的氛圍，其形式可以是廣播、報紙、電視、網(wǎng)站和學(xué)生刊物等。校園媒體發(fā)揮著青少年自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，發(fā)揮著潛移默化的價值導(dǎo)向作用，為引導(dǎo)青少年樹立正確的價值觀打下基礎(chǔ)。要努力提高其吸引力、感染力，提高其針對性、實效性。

3．加強(qiáng)對電視節(jié)目的管理與監(jiān)督

電視傳媒在為人們提供豐富多彩的信息內(nèi)容的同時，也帶來了大量的信息污染，其本身活動也必須受到社會的控制和監(jiān)督。這就需要國家在政策、法規(guī)上作出管理和規(guī)范，社會公眾在輿論上給予監(jiān)督。對于違背社會責(zé)任和社會主流價值的低俗化傾向要堅決制止，在制度上保證大眾傳媒正確的價值導(dǎo)向。

4．優(yōu)化社會環(huán)境，形成正確的輿論導(dǎo)向、良好的社會風(fēng)氣

良好的社會環(huán)境有助于青少年養(yǎng)成良好的社會生活習(xí)慣，形成健康科學(xué)的社會觀、人生觀和價值觀。充分發(fā)揮電視媒體的覆蓋面廣、信息量多、感染力和時效性強(qiáng)的優(yōu)勢，堅持真善美，反對假惡丑，積極營造輿論氛圍，使青少年價值取向融入主流文化和主導(dǎo)價值觀之中。只有堅持正確輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，電視傳媒才能真正成為傳播社會共同價值觀最重要、最高效的載體。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 威爾佰施拉姆，威廉波特.傳播學(xué)概論［M］.新華出版社，1984：3.

第9篇：青少年的從眾心理范文

關(guān)鍵詞 電視選秀節(jié)目 青少年價值觀 負(fù)面影響

一、電視電視選秀節(jié)目概述

電視作為一種傳播手段為人們提供各種各樣的服務(wù)。如：能夠隨時隨地掌握重要信息，提供有關(guān)生活、衣食住行、娛樂等特色服務(wù)。“正因為長期以來人們對電視的這種依賴心理以及高節(jié)奏生活下人們需要緩解心理壓力的這種情況，一種新的節(jié)目運(yùn)用而生，并作為一種新型的電視綜藝形式日趨流行。”電視選秀節(jié)目形式以老百姓的廣泛參與為主，互動性強(qiáng)，并能為每一個有夢想的人提供展示自己的舞臺。正因為這種全民娛樂的方式，吸引了眾多人的廣泛參與，這種節(jié)目形式在電視熒屏上占據(jù)了重要的位置，這就是電視電視選秀節(jié)目。

二、電視選秀節(jié)目對青少年價值觀的負(fù)面影響

所謂主流文化是一個社會、一個時代受到倡導(dǎo)的，起著主要影響的文化。相對于主流文化的“枯燥”，青少年更熱衷于電視選秀節(jié)目所帶來的輕松和娛樂。德國傳播學(xué)家伊麗莎白?諾埃勒―諾依曼曾提出“沉默的螺旋”理論。主要內(nèi)容是傳媒提示或強(qiáng)調(diào)的即使是少數(shù)人或不公正的意見也會被受眾當(dāng)作“多數(shù)意見”來認(rèn)識，其結(jié)果引起“沉默的螺旋”的啟動。使人們的價值判斷和行為方式產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。本該在教室接受正常的思想和文化教育，討論學(xué)習(xí)的相關(guān)問題，但卻變成了對哪個選手哪個明星的崇拜，電視選秀節(jié)目的價值取向正潛移默化的影響著青少年。

電視電視選秀節(jié)目強(qiáng)調(diào)全民參與、打造“平民偶像”，在成就了眾多“草根”明星夢想的同時，也潛移默化地影響了眾多青少年。他們?nèi)狈κ挛锏呐袛嗪屠硇缘乃伎寄芰?，過于單純的認(rèn)為這就是通向成名的捷徑。電視選秀節(jié)目憑借著門檻低和平民化，為觀眾提供了一個實現(xiàn)夢想的平臺，但是卻無限放大了“一夜成名”的機(jī)率，如今的電視選秀節(jié)目被嚴(yán)重的商業(yè)化和虛假的進(jìn)程修飾，充滿著太多的利益和假象，炒作、緋聞、拉黑票……青少年原本脆弱多變的價值觀在受到這些不良的影響之后逐漸的發(fā)生偏移。

電視選秀節(jié)目中，每位選手的妝容和造型也是一大亮點(diǎn)，通過屏幕呈現(xiàn)給大家。青少年對時尚的追求往往是盲目跟從的，他們渴望與眾不同，也渴望受到別人的關(guān)注。節(jié)目中選手的衣著、妝容和造型同時也成了他們的參考，讓他們敢在生活中大膽的秀一把。在生活中敢想不敢做的他們通過電視選秀節(jié)目把這些個性十足的東西發(fā)揮的淋漓盡致。青少年把“上鏡裝”當(dāng)成了“生活裝”，把他們喜歡偶像明星的一切行為當(dāng)成了學(xué)習(xí)和模仿的對象。有的衣著前衛(wèi)，有的行為夸張、怪異，還有的為追求個性在鏡頭前搞怪、出洋相。去年流行中性打扮：女性男性化，今年流行偽娘妝容：男性女性化。有些人站在大家面前分不清男女，青少年誤把“怪異”當(dāng)“個性”，誤把“怪異”當(dāng)“時尚”。青少年作為電視選秀節(jié)目的主要受眾，從頭到尾參與著節(jié)目，其影響的不僅僅是青少年的學(xué)習(xí)、生活、個性，甚至還會逐漸影響和改變了青少年的審美觀。

三、規(guī)避電視電視選秀節(jié)目負(fù)面影響的策略

電視選秀節(jié)目作為一種大眾文化，為大家提供精彩豐富的節(jié)目內(nèi)容的同時，也帶來了大量的信息污染，如：炒作、緋聞、節(jié)目的低俗化等等，其活動本身必須受到社會的監(jiān)督管理來加以控制。2011年10月25日，廣電總局“限娛令”正式下發(fā)，要求各衛(wèi)視頻道在晚上7：30-10點(diǎn)的黃金時間，每周娛樂節(jié)目不能超過兩檔，此外各臺須設(shè)一檔道德建設(shè)類節(jié)目。全國衛(wèi)視電視選秀節(jié)目一年加起來總量不超過10檔，類型不得重復(fù)，廣電總局對電視節(jié)目過度娛樂化、格調(diào)低俗、同質(zhì)化嚴(yán)重等問題統(tǒng)一要求，指定整頓措施?！跋迠柿睢辈皇亲柚谷駣蕵罚枪膭顒?chuàng)辦積極健康的娛樂節(jié)目，在制度上確保大眾傳媒正確的價值取向，更好的滿足廣大觀眾多樣化高品位的收視需要。

青少年時期是人生的一個特殊時期，他們的思想還尚未成熟，缺乏對事物的判斷和理性的思考能力，從眾性強(qiáng)，青少年的世界觀正逐步形成，明辨是非的能力還不夠強(qiáng)，他們的思想即單純又混亂，是非觀念、法制觀念都很淡薄，社會上一些不良的風(fēng)氣容易錯誤的影響青少年的價值取向，甚至導(dǎo)致青少年的犯罪。所以加強(qiáng)青少年的思想教育工作成了重中之重。加強(qiáng)青少年的思想建設(shè)重點(diǎn)在學(xué)校的教育，學(xué)校開設(shè)思想政治教育課，幫助學(xué)生認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。樹立崇高的理想信念，增強(qiáng)面對社會各種社會現(xiàn)象的能力，分辨是非真假。電視選秀節(jié)目帶給青少年的不僅是放松心情、緩解壓力、還滿足了青少年個性時尚的新鮮感，但是在商業(yè)利益的沖刺下，無疑將社會的拜金主義、享樂主義等直接或間接的帶給了青少年，干擾了他們正確價值觀的形成，致使一些青少年出現(xiàn)這樣和那樣的問題。現(xiàn)在的青少年應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，在生活中鍛煉自己，磨練意志，才能融入社會，在社會立足。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王蘭柱.中國電視節(jié)目創(chuàng)新與收視[M].北京市：中國傳媒大學(xué)出版社，2010.