紅色文化資源傳承精選(九篇)

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第1篇：紅色文化資源傳承范文

將贛南旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)放在“一帶一路”的視域下，與國(guó)家“一帶一路”重大戰(zhàn)略決策相結(jié)合，通過對(duì)贛南紅色文化和現(xiàn)有紅色旅游紀(jì)念品的分析研究，提取設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)開發(fā)新的思路，利用產(chǎn)品設(shè)計(jì)推動(dòng)贛南蘇區(qū)紅色文化的發(fā)展，把“一帶一路”主題與贛南紅色文化藝術(shù)巧妙結(jié)合，打造具有贛南紅色文化特色的旅游紀(jì)念品，展現(xiàn)贛南旅游紀(jì)念品的新形象，提升紅色文化在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的影響力和知名度，促進(jìn)贛南文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

“一帶一路”；贛南紅色旅游；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

隨著國(guó)家重點(diǎn)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略和“一帶一路”旅游業(yè)的持續(xù)升溫，為旅游行業(yè)帶來了新的發(fā)展契機(jī)。“一帶一路”旅游紀(jì)念品的發(fā)展成為旅游產(chǎn)業(yè)熱議話題。國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部經(jīng)國(guó)務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，規(guī)劃中許多內(nèi)容極大的推動(dòng)沿線國(guó)家及城市旅游業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展，提出“要聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國(guó)際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品”。充分挖掘旅游資源，結(jié)合“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略和贛南紅色文化特色，針對(duì)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)進(jìn)行相關(guān)研究分析，設(shè)計(jì)符合市場(chǎng)的旅游產(chǎn)品。把富有地域特色的設(shè)計(jì)得以傳播，提高贛南紅色文化在世界的影響力，既是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的傳承，也是贛南旅游發(fā)展的必然。

一、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及研究意義

生產(chǎn)的企業(yè)規(guī)模小，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，地域特征不明顯是當(dāng)前贛南紅色旅游紀(jì)念品行業(yè)的現(xiàn)狀，旅游者不僅對(duì)當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)得不到了解，同時(shí)也失去購買的欲望。所以富有地域特色、文化個(gè)性和藝術(shù)品位的旅游紀(jì)念品已受到廣大游客和業(yè)界的關(guān)注。贛南有著歷史悠久、獨(dú)具特色的紅色文化資源，大力挖掘紅色文化市場(chǎng)與“一帶一路”旅游產(chǎn)品相結(jié)合是贛南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。“一帶一路”走出去，產(chǎn)品就是軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家文化品質(zhì)的體現(xiàn)，因此旅游產(chǎn)品的國(guó)際形象亟待提高。在旅游紀(jì)念品開發(fā)上需體現(xiàn)自身特色，避免同質(zhì)化，將贛南紅色文化資源與“一帶一路”市場(chǎng)資源相結(jié)合，有效整合贛南紅色文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。“一帶一路”戰(zhàn)略被視為中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的新引擎，向世界推廣美麗中國(guó)、激活“一帶一路”旅游經(jīng)濟(jì)帶來大好契機(jī)，拓寬了贛南紅色文化的視域，，使贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)得以創(chuàng)新與發(fā)展，有了更廣闊的設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)價(jià)值。利用設(shè)計(jì)的力量，向全世界傳遞具有濃郁地域文化特色的“一帶一路”紅色旅游紀(jì)念品，對(duì)于弘揚(yáng)和保護(hù)紅色文化，促進(jìn)紅色文化的傳承、旅游的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的騰飛具有積極意義的。

1.推進(jìn)贛南紅色文化發(fā)展。通過“一帶一路”文化對(duì)外交流合作，挖掘紅色文化藝術(shù)豐富資源，利用產(chǎn)品的魅力與成功擴(kuò)大社會(huì)影響力，把蘇區(qū)紅色文化推廣與發(fā)展，弘揚(yáng)紅色文化展現(xiàn)贛南蘇區(qū)紅色文化風(fēng)采，在“一帶一路”視角下，旅游產(chǎn)品有助于推進(jìn)贛南紅色文化發(fā)展，贛南紅色文化的發(fā)展也需要具有地域特色的紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)使得民族精髓的內(nèi)在實(shí)質(zhì)得以挖掘，對(duì)于紅色文化深厚的底蘊(yùn)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的樹立與發(fā)展具有重要的意義。

2.提升贛南旅游新形象。將贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路放在“一帶一路”背景下，通過旅游紀(jì)念品讓更多的人有機(jī)會(huì)了解贛南紅色文化旅游資源，不僅得到國(guó)內(nèi)民眾的認(rèn)知與認(rèn)同，更是國(guó)際上民眾認(rèn)知與認(rèn)同的延伸，提升贛南地區(qū)的文化軟實(shí)力，推進(jìn)紅色文化在國(guó)際上的影響，提升贛南旅游新形象。“一帶一路”走出去，產(chǎn)品就是軟實(shí)力，是地區(qū)文化的體現(xiàn)，品質(zhì)的體現(xiàn)，通過旅游產(chǎn)品樹立贛南“一帶一路”旅游的形象，實(shí)現(xiàn)贛南“一帶一路”旅游健康和持續(xù)發(fā)展。

3.促進(jìn)贛南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終是地區(qū)發(fā)展的主題。在“一帶一路”背景下，贛南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有了新的歷史機(jī)遇，贛南紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，有助于贛南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。推出一批具有紅色文化韻味旅游商品對(duì)生產(chǎn)、就業(yè)、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)會(huì)得到一定的改善。人們的生活水平也會(huì)得到進(jìn)一步的提升。

二、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

打造以“一帶一路”為品牌核心，以“紅色元素”為設(shè)計(jì)的方向，以“紅色精神”為設(shè)計(jì)的目的，把贛南紅色旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)做精做亮，把蘇區(qū)獨(dú)特的紅色文化元素通過提煉植入作品中去，將典型的紅色文化元素重組、再設(shè)計(jì)、再利用。使美學(xué)價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值完美融匯,體現(xiàn)獨(dú)特的紀(jì)念價(jià)值和發(fā)揮良好的宣傳功能。使贛南紅色旅游產(chǎn)品符合“一帶一路”理念的發(fā)展需要，結(jié)合國(guó)內(nèi)外游客的審美需求，設(shè)計(jì)具有贛南紅色特色、符合地域化、特色化、大眾化的旅游產(chǎn)品。實(shí)現(xiàn)本土文化在國(guó)際社會(huì)的最大效益,讓中華文化贏得全世界人民的尊重和喜愛。

1.以紅色博物館的藏品進(jìn)行設(shè)計(jì)。贛南有眾多蘇區(qū)博物館、展覽館，其中有很多時(shí)期的各類藏品，如用過的生活器具、行軍打仗時(shí)的槍支大炮、辦公用具、書和報(bào)紙等，將這些藏品設(shè)計(jì)成紀(jì)念品讓游客能在紀(jì)念品商店買到，在“一帶一路”背景下，通過藏品設(shè)計(jì)，將游客腦中抽象或者概念化的東西具象化、情感化，更容易打動(dòng)游客的心扉，讓人民通過贛南紅色旅游紀(jì)念品就能了解到贛南蘇區(qū)紅色文化，感受紅色文化的內(nèi)涵。

2.將贛南紅色文化元素重組再利用。從地域文化的角度入手，通過對(duì)贛南紅色文化進(jìn)行系統(tǒng)的分析,提取精華,歸納現(xiàn)有贛南紅色元素，從中提取一些典型文化元素并進(jìn)行元素加工，如對(duì)的生活用品、服飾、槍炮等具有代表性元素，結(jié)合國(guó)際視野，將元素圖案化,獲得具備元素本身特質(zhì)又符合現(xiàn)代人審美的圖案元素，再通過藝術(shù)加工,建立一個(gè)以“一帶一路”為背景的贛南紅色文化所特有的圖案、形式元素庫，利用紅色文化元素庫設(shè)計(jì)開發(fā)新的旅游產(chǎn)品。

3.從造型、色彩、材料的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。以紅色博物館里的紅色藏品為造型依據(jù)，在造型不變的基礎(chǔ)上賦予其新的色彩和材料進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，融入些國(guó)際時(shí)尚顏色進(jìn)行紅色旅游產(chǎn)品的色彩搭配，設(shè)計(jì)中緊跟時(shí)代的步伐,打破傳統(tǒng)的約束,利用新的技術(shù)與材料賦予產(chǎn)品新的藝術(shù)效果。同時(shí)注重外觀設(shè)計(jì)，色彩豐富，整體協(xié)調(diào)，把贛南人民的熱情好客，躍然于產(chǎn)品上，抓住游客的眼球。

三、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

1.真實(shí)性。贛南紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不能憑設(shè)計(jì)者空想而出，應(yīng)與會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，作品能夠反映贛南紅色文化現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r或歷史底蘊(yùn)。一個(gè)產(chǎn)品即是一個(gè)故事，通過旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)來講述贛南紅色故事，從產(chǎn)品中體現(xiàn)堅(jiān)韌、正直的品質(zhì)。通過紅色歷史文化、先進(jìn)事跡與設(shè)計(jì)美感和諧交融，清晰傳遞豐富的情感體驗(yàn)，生活與藝術(shù)和諧相融的產(chǎn)品理念。

2.實(shí)用性。贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)要滿足國(guó)際需求的同時(shí)，還要具備實(shí)用功能，才可獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可及符合“一帶一路”的理念和市場(chǎng)需要。因此，贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)要從大眾需要的角度出發(fā)，如以紅色文化為元素設(shè)計(jì)的家居實(shí)用品、辦公用品等，既便于攜帶，也有很強(qiáng)的實(shí)用性。

3.創(chuàng)新性。在傳承贛南紅色文化的同時(shí)進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造，挖掘本土元素，將新材料、新技術(shù)、新工藝融入贛南紅色產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，把蘇區(qū)獨(dú)特的紅色元素通過提煉植入作品中去；有效的將美學(xué)價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值完美融匯,充分體現(xiàn)獨(dú)特的紀(jì)念價(jià)值和良好的宣傳功能。

四、結(jié)語

“一帶一路”贛南紅色文化主題紀(jì)念品不是單純的商品，它濃縮著地方的民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶，充分展現(xiàn)江西的地方人文景觀、風(fēng)土人情、綺麗風(fēng)光、歷史人物故事等，將贛南濃厚的紅色文化以旅游紀(jì)念品這一載體，通過“一帶一路”走出國(guó)門成為絲綢之路的文化使者，利用江西絲綢之路獨(dú)具特色的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)和國(guó)際影響力，向全世界傳遞具有濃郁地域文化特色的“一帶一路”紅色旅游紀(jì)念品，從滿足國(guó)際視野需求的角度出發(fā)，使其既具有國(guó)際傳播價(jià)值。

作者：周子煒 單位：贛南醫(yī)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔡虹．贛南紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[碩士學(xué)位論文][D].贛州:贛南師范學(xué)院,2014.

[3]宋娓娓.基于徽州地域文化背景的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[碩士學(xué)位論文][D].安徽:安徽工程大學(xué),2012.

第2篇：紅色文化資源傳承范文

關(guān)鍵詞：紅色藝術(shù)；城市形象；南昌

南昌是聞名全國(guó)的革命圣地；紅色文化是南昌城市形象傳承和發(fā)展的重要元素。城市形象的設(shè)計(jì)和定位意味著城市自身區(qū)別于其他城市的獨(dú)特性和優(yōu)越性。紅色革命圣地的標(biāo)簽是南昌最鮮明的特點(diǎn)之一；南昌有關(guān)紅色文化的藝術(shù)內(nèi)容包括紅色歷史遺跡，如紅色繪畫、紅色雕塑、紅色歌舞等。要想運(yùn)用紅色藝術(shù)資源提升南昌城市形象，就要立足南昌的現(xiàn)狀和歷史，整體規(guī)劃城市定位和發(fā)展方向，運(yùn)用切實(shí)可行的方法和途徑來實(shí)現(xiàn)。

南昌市委、市政府多次對(duì)南昌城市形象進(jìn)行了官方定位。2005年根據(jù)《南昌市城市總體風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)方案》，市政相關(guān)部門提出了“彩色南昌”的整體城市設(shè)計(jì)構(gòu)想。“彩色南昌”概念的主色調(diào)包括“紅――藍(lán)――綠”。“紅色”強(qiáng)調(diào)南昌光輝的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，作為城市特征的主要表象；“藍(lán)色”以河湖水系為主，寓意南昌獨(dú)特的自然景觀資源，體現(xiàn)“一城山色半城湖”的特色；“綠”寓意南昌在未來的發(fā)展中，將城市建設(shè)成與自然生態(tài)相結(jié)合的“綠色山水花園城市”的人居環(huán)境。在《南昌市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》文件中，明確提出將南昌建設(shè)成“中國(guó)水都”的城市建設(shè)目標(biāo)。“綠色山水府”既符合南昌的自然資源優(yōu)勢(shì)，又與未來的發(fā)展政策相對(duì)應(yīng)；“紅色英雄城”的定位符合南昌的歷史文化地位和傳統(tǒng)。

在未來發(fā)展中，結(jié)合南昌城市定位，運(yùn)用紅色藝術(shù)提升南昌城市文化形象，可通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1 突出特色，建立南昌“紅色英雄城”的形象識(shí)別系統(tǒng)

“城市形象信息識(shí)別系統(tǒng)”是城市文化形象建設(shè)的重要途徑。國(guó)內(nèi)外許多大都市都結(jié)合城市發(fā)展定位和特色，建立了風(fēng)格各異的城市形象信息識(shí)別系統(tǒng)。所謂城市信息識(shí)別系統(tǒng)，是指通過對(duì)城市發(fā)展理念、行為和視覺形象進(jìn)行全面的規(guī)劃，運(yùn)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)和媒介技術(shù)，塑造與眾不同的城市形象，并獲得社會(huì)認(rèn)同的一種城市形象設(shè)計(jì)方法。結(jié)合“綠色山水府，紅色英雄城”的城市形象定位，南昌城市形象信息識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)注重以下內(nèi)容：首先，在城市識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中應(yīng)突出紅色主題，在標(biāo)識(shí)，如文字、色彩、宣傳口號(hào)等的構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)融入紅色藝術(shù)元素，并在城市主辦的大型活動(dòng)中注重對(duì)紅色主題的宣傳。例如，七城會(huì)在南昌召開時(shí)提出“紅色英雄城，綠色七城會(huì)”的口號(hào)，突出了紅色主題和綠色人文景觀的發(fā)展理念，塑造和加深了南昌的城市形象。其次，在城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中突出紅色藝術(shù)的表現(xiàn)主題，包括紅色歌舞賽事的品牌化推廣，紅色繪畫藝術(shù)作品市場(chǎng)的開發(fā)，紅色藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品園區(qū)的建設(shè)等，突出南昌紅色主題，增強(qiáng)城市社區(qū)居民對(duì)南昌“英雄城”的歸屬感和認(rèn)同感。

2 注重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳效應(yīng)，開展形式多樣的紅色文化藝術(shù)節(jié)慶活動(dòng)

城市形象的提升依賴于媒介的有效傳播。塑造南昌城市形象，既要考慮紅色文化底蘊(yùn)，建立具有紅色革命精神氣質(zhì)，富有朝氣開放發(fā)展的南昌城市形象；同時(shí)還要注重信息媒介系統(tǒng)的應(yīng)用，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志等媒介對(duì)南昌城市形象進(jìn)行推廣，擴(kuò)大社會(huì)影響。

城市形象的塑造和維護(hù)離不開新聞媒介的宣傳，隨著信息媒介技術(shù)的普及和更新，網(wǎng)絡(luò)、微信等數(shù)字媒體成為現(xiàn)代人生活的重要組成部分。塑造南昌城市形象，可利用現(xiàn)代化數(shù)字媒介有計(jì)劃、有步驟地推廣南昌城市文化，加深人們對(duì)南昌城市的印象；通過媒介宣傳吸引人才和經(jīng)濟(jì)投資，帶動(dòng)南昌社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

舉辦形式多樣的紅色文化藝術(shù)節(jié)是傳播南昌英雄城市形象的重要途徑?！霸谛畔鞑ザ嘣⑷蚧?、注意力成為稀缺資源的現(xiàn)實(shí)語境下，城市形象對(duì)外傳播需要借力于節(jié)事活動(dòng)（Festival and Special Event）的助推?！盵1]“節(jié)事活動(dòng)是一個(gè)能夠集中展示城市風(fēng)貌、多層次傳播城市信息的媒介，具有獨(dú)特的傳播效應(yīng)?！盵2]藝術(shù)節(jié)慶活動(dòng)對(duì)紅色資源的挖掘與運(yùn)用，是對(duì)紅色文化的傳承與發(fā)展，對(duì)南昌的發(fā)展具有良好的推動(dòng)作用。

3 打造紅色旅游專線，建立紅色系列主題公園

以南昌為中心，加強(qiáng)與周邊擁有紅色旅游資源城市的合作，構(gòu)建紅色旅游服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，形成紅色主題旅游專線，打造“綠色山水，紅色文化”相融合的城市公園。

江西是革命老區(qū)，革命前輩在這片熱土上留下了歷史的腳印，有很多讓后輩追憶的紀(jì)念圣地。這些地方自然環(huán)境優(yōu)美，是很好的旅游資源。以南昌為中心構(gòu)建旅游服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，形成紅色主題的旅游專線，可發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，突出紅色文化，彰顯南昌人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神。

現(xiàn)有公園風(fēng)景優(yōu)美，其多數(shù)是依山水資源而建，缺少明確的主題。結(jié)合南昌城市形象的發(fā)展和定位，可通過招商引資的形式建設(shè)系列主題公園，如“園”“將軍園”“英雄事跡園”等。主題公園的建設(shè)既可滿足人們休閑、健身、娛樂的需求，又可陳設(shè)紅色藝術(shù)雕塑、繪畫，組織紅色歌舞演出活動(dòng)等。通過欣賞紅色藝術(shù)，不僅可以凈化人的心靈，還能提升城市品牌形象，促進(jìn)城市形象的建設(shè)和傳播。

4 增強(qiáng)居民紅色文化藝術(shù)情懷和素養(yǎng)，自覺維護(hù)南昌城市形象

城市文化形象的維護(hù)，需要依靠城市居民的城市文化認(rèn)同和維護(hù)城市文化形象的自覺行動(dòng)；城市居民的文明素養(yǎng)和道德水平是城市形象維護(hù)的重要支撐?！坝⑿鄢恰钡姆Q號(hào)是市民的驕傲；父輩們不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)的精神是南昌人民寶貴的精神文化財(cái)富。人們總是自覺地維護(hù)這種精神。紅色文化的精神特質(zhì)孕育了南昌城市居民待人熱情、吃苦耐勞、誠(chéng)信無欺的社會(huì)氛圍和安居樂業(yè)的生活環(huán)境，增強(qiáng)了投資者的信心，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的無形力量。

“紅色英雄城”是南昌的宣傳口號(hào)，也是南昌城市精神的象征，w現(xiàn)著南昌人民的群體價(jià)值觀和信仰。南昌的城市精神是南昌市民精神文明和道德建設(shè)的有機(jī)組成部分，是城市文明建設(shè)和居民文化品位的導(dǎo)向，是全體市民共同建設(shè)美好家園的精神指引。

居民是城市形象的推介者；居民素質(zhì)是城市形象的綜合反映，直接影響著外來者對(duì)南昌城市形象的印象和看法。因此，應(yīng)通過多種形式提高城市居民的紅色文化素養(yǎng)，使其在紅色文化中汲取精神力量，并轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，從而促進(jìn)南昌英雄城市形象的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李宗城.節(jié)事活動(dòng)與城市形象傳播[J].當(dāng)代傳播，2007（4）.

第3篇：紅色文化資源傳承范文

關(guān)鍵詞：紅色文化 當(dāng)代大學(xué)生 核心價(jià)值觀教育

現(xiàn)階段，我國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境日趨錯(cuò)綜復(fù)雜，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有所欠缺，相應(yīng)地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義重大。但是受社會(huì)諸多因素的影響，核心價(jià)值觀教育中存在諸多不確定因素，相關(guān)部門必須采取有效措施加以調(diào)整，以此促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的提升。而紅色文化蘊(yùn)含豐富的革命信念和精神，對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成具有重要的指導(dǎo)意義，在具體教學(xué)活動(dòng)中融入紅色文化，使得大學(xué)生充分感受革命精神，進(jìn)而提升其對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，并在紅色文化的感染下予以實(shí)踐。

一、深入挖掘本土紅色文化資源，豐富大學(xué)生精神文化生活

紅色文化內(nèi)容豐富且內(nèi)涵深刻，但是受不良社會(huì)風(fēng)氣等因素影響，現(xiàn)階段我國(guó)紅色文化利用率較低，甚至出現(xiàn)閑置和浪費(fèi)等現(xiàn)象，不利于發(fā)揮紅色文化的政治教育功能。因此在社會(huì)主義發(fā)展過程中，尤其在大學(xué)生培育過程中，應(yīng)該充分挖掘紅色文化資源，進(jìn)而豐富大學(xué)生的精神文化生活。例如在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育過程中，教師應(yīng)注重挖掘本土紅色文化資源，學(xué)校以班級(jí)或?qū)W院為單位，組織全校學(xué)生參與到革命遺址考察和革命檔案查閱整理過程中，并對(duì)收集到的資料進(jìn)行細(xì)致整理，以此豐富自身的紅色文化知識(shí)積累。同時(shí)，在資料整理之后，教師將W生進(jìn)行分組，要求學(xué)生以“我心目中的家鄉(xiāng)紅色文化”為內(nèi)容進(jìn)行課題創(chuàng)作，充分表達(dá)自身對(duì)紅色文化的理解及對(duì)革命精神的敬仰之情。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生切實(shí)接觸到本土的紅色文化資源，感受先輩們偉大的革命精神，使得學(xué)生在靈魂得到洗滌的同時(shí)，增強(qiáng)了自身的社會(huì)責(zé)任感，達(dá)到核心價(jià)值觀教育的目的。

二、推動(dòng)紅色文化進(jìn)課堂，豐富思想政治課程內(nèi)容

在大學(xué)教育過程中，思想政治課堂教學(xué)是核心價(jià)值觀教育的主要陣地，因此要提升紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的地位，就必須采取有效措施讓紅色文化走進(jìn)大學(xué)思想政治課堂，將紅色文化設(shè)置為學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要素材，使得學(xué)生更加直觀地了解紅色文化的相關(guān)情況。例如在大學(xué)思想政治課程教學(xué)中，教師可適當(dāng)?shù)亻_設(shè)紅色經(jīng)典賞析教學(xué)模塊，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，教師選取相應(yīng)的紅色文化經(jīng)典，通過課堂賞析的形式幫助學(xué)生較好理解紅色文化的深刻內(nèi)涵。比如教師可選取電影《上甘嶺》作為賞析課程內(nèi)容，要求學(xué)生課下自行觀看電影的全部?jī)?nèi)容，并在上課時(shí)播放其中的經(jīng)典片段，在保證學(xué)生了解影片故事情節(jié)后，教師針對(duì)相關(guān)背景進(jìn)行講解，在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)影片中蘊(yùn)含的紅色文化進(jìn)行深入探析，以“圓桌會(huì)議”的形式開展具體探究教學(xué)，保證學(xué)生在面對(duì)面的交流中產(chǎn)生更多的共鳴，加深紅色文化滌蕩學(xué)生心靈的作用。在圓桌教學(xué)中，教師充當(dāng)主持人的角色，教師提出本次討論的主題“如果你遇到抗美援朝老兵，你會(huì)和他談些什么”，學(xué)生圍繞該議題展開交流與討論，在聽取別人觀點(diǎn)的同時(shí)表達(dá)自身的見解，將電影內(nèi)容內(nèi)化為自身的愛國(guó)之情，教育意義可見一斑。

三、提升紅色文化影響力，營(yíng)造良好的校園文化氛圍

校園文化包含了校內(nèi)文化和社會(huì)文化，二者在相互影響與撞擊中影響著一代又一代大學(xué)生，學(xué)生在校園文化氛圍中既可感受文化傳承的厚重感，又可領(lǐng)會(huì)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代感。因此，要想充分發(fā)揮紅色文化的核心價(jià)值觀教育作用，必須將紅色文化融入到校園文化之中，以此為學(xué)生營(yíng)造良好的校園氛圍。例如在校園文化氛圍創(chuàng)建過程中，除了通過校園櫥窗、廣播和校報(bào)等途徑進(jìn)行有效宣傳外，學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)和發(fā)展歷程，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐谋就良t色文化資源，形成特色紅色文化活動(dòng)。比如學(xué)?？沙浞掷没ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)建自身的紅色品牌網(wǎng)站，網(wǎng)站設(shè)置“心中那抹鮮紅”論壇欄目，征集學(xué)生描寫紅色文化的文字，組織特色專欄，集中發(fā)表同類文章，并且設(shè)置評(píng)價(jià)模塊，讀者可發(fā)表自己的觀點(diǎn)與感想。同時(shí)還可設(shè)置“聆聽紅色歌曲”和“相約紅”等模塊，每天上傳經(jīng)典紅色歌曲和電影，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)資源。此外，學(xué)校還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與網(wǎng)站同名的微信公眾號(hào)，定期向?qū)W生推動(dòng)紅色文化知識(shí)，并組織“紅色故事我講你聽”活動(dòng)，征集學(xué)生講述的紅色故事，并進(jìn)行評(píng)選，針對(duì)優(yōu)秀的作品予以獎(jiǎng)勵(lì)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極性。

四、結(jié)語

綜上所述，紅色文化具有明顯教育功能，在當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育過程中，高校應(yīng)充分意識(shí)到紅色文化的重要性，并充分挖掘本土紅色文化資源，將其應(yīng)用于特色校園活動(dòng)之中，在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)，增強(qiáng)紅色文化的熏陶作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志華，溫卓君，吳領(lǐng)波，等.大學(xué)生紅色文化信仰的現(xiàn)狀及對(duì)策探索――基于江蘇理工學(xué)院的調(diào)查[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2015，（22）.

[2]商秀春.多元文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2015，（05）.

第4篇：紅色文化資源傳承范文

【關(guān)鍵詞】　紅色旅游景區(qū)；企業(yè)文化；現(xiàn)狀；對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，營(yíng)造自己的文化氛圍成為具有戰(zhàn)略眼光旅游企業(yè)家的著眼點(diǎn)，因而要用自己的獨(dú)特文化底蘊(yùn)去塑造企業(yè)、感染員工，把文化建設(shè)作為企業(yè)整體發(fā)展的動(dòng)力。紅色旅游把參觀游覽與傳承無產(chǎn)階級(jí)的光輝革命精神相統(tǒng)一，把旅游度假與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融為一體，是旅游觀光、政治教育、文化傳播等功能集合體。對(duì)于以文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)產(chǎn)品的紅色旅游景區(qū)，要在新的競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹一幟，必須建設(shè)自己獨(dú)特的企業(yè)文化。

一、紅色旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1、地區(qū)發(fā)展不平衡，缺乏整體性

當(dāng)前我國(guó)紅色旅游景區(qū)企業(yè)文化，從狀態(tài)上來看，具有明顯的不平衡特征。主要表現(xiàn)為：改革開放特區(qū)和沿海東部地區(qū)，先于、快于、優(yōu)于一般地區(qū)和內(nèi)陸中西部地區(qū)；政府重視的景區(qū)，對(duì)待紅色旅游企業(yè)文化建設(shè)嚴(yán)肅認(rèn)真的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他不被重視或重視程度不夠的景區(qū)。因而，從整體上說，缺乏系統(tǒng)的整合目標(biāo)。

2、同質(zhì)化和表面化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏戰(zhàn)略性

不少紅色旅游景區(qū)企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，只會(huì)盲目效法其他企業(yè)文化內(nèi)容，而不會(huì)總結(jié)繼承自己獨(dú)特的紅色內(nèi)涵，并結(jié)合時(shí)代需求，進(jìn)行文化創(chuàng)新、突出個(gè)性。這些刻意的模仿不僅使紅色旅游景區(qū)失去自身本應(yīng)具有的有深度、有內(nèi)涵的企業(yè)文化，反而導(dǎo)致了同質(zhì)化和表面化，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，進(jìn)而導(dǎo)致了企業(yè)文化的失真。

3、混淆紅色文化和企業(yè)文化，缺乏“紅色文化”

據(jù)筆者實(shí)地考察調(diào)研了解到，當(dāng)前大約75%以上紅色景區(qū)在文化建設(shè)時(shí)忽略了老一輩革命家留下的具有革命精神和深刻內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喪失了紅色旅游景區(qū)內(nèi)部文化本質(zhì)，只注重發(fā)展紅色旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這將誤導(dǎo)企業(yè)走向一條只顧眼前利益不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的非可持續(xù)發(fā)展發(fā)展道路。部分企業(yè)還誤把紅色文化等于企業(yè)文化的差別，犯了形式主義的錯(cuò)誤。

二、紅色旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的“四個(gè)結(jié)合”

1、把握整體與發(fā)展個(gè)性相結(jié)合

景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)，必須從企業(yè)整體系統(tǒng)出發(fā)，把文化建設(shè)與生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)行為控制的軟硬結(jié)合。但是，紅色旅游景區(qū)在接受大眾普遍先進(jìn)企業(yè)文化的同時(shí)，學(xué)會(huì)經(jīng)過吸收、消化，融合為自己的文化個(gè)性，才能具有先進(jìn)性。優(yōu)秀的企業(yè)文化，要做到把握整體和發(fā)展個(gè)性相結(jié)合，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，大力發(fā)展個(gè)性，保持和發(fā)揚(yáng)企業(yè)特色風(fēng)格。

2、文化建設(shè)與企業(yè)創(chuàng)新相結(jié)合

紅色旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)既要有傳承性，又要與時(shí)俱進(jìn)，在傳承企業(yè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上加大創(chuàng)新力度，注重特色文化建設(shè)，著力提升景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力與綜合實(shí)力。例如，井岡山精神是井岡山風(fēng)景區(qū)將企業(yè)文化與景區(qū)黨建相結(jié)合的典范。此外，紅色景區(qū)應(yīng)將企業(yè)文化創(chuàng)新與管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相結(jié)合，將企業(yè)文化滲透到員工的行為規(guī)范中去。

3、行為文化與制度文化相結(jié)合

紅色景區(qū)行為文化建設(shè)是景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的支撐，制度文化建設(shè)是保障。景區(qū)行為文化建設(shè)事關(guān)景區(qū)的整體風(fēng)貌和文明程度，是軟文化，管理制度是實(shí)現(xiàn)景區(qū)目標(biāo)的有力措施和手段，是硬文化，兩者軟硬結(jié)合、相輔相成、相得益彰。紅色旅游景區(qū)要建設(shè)影響深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐厚的企業(yè)文化，把行為文化與制度文化建設(shè)相結(jié)合無疑是一種便捷、有效的手段。

4、外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境相結(jié)合

紅色旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)，從外部上需要一個(gè)健康、穩(wěn)定、有序的環(huán)境，從企業(yè)內(nèi)部上需要實(shí)現(xiàn)思想觀念的更新。這既需要政府進(jìn)行體制改革、完善制度、營(yíng)造良好的法制環(huán)境等條件為支持，又要求景區(qū)創(chuàng)新管理、強(qiáng)調(diào)紅色、構(gòu)建和諧文化為基礎(chǔ)。外部環(huán)境是企業(yè)文化建設(shè)必要條件，內(nèi)部環(huán)境是企業(yè)文化建設(shè)的根本，只有將兩者相互結(jié)合，才能建設(shè)出具有紅色旅游景區(qū)特色的企業(yè)文化，從而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、企業(yè)文化在紅色旅游景區(qū)建設(shè)中的意義

1、政治教育

紅色旅游是旅游業(yè)發(fā)展的一種創(chuàng)新，它將革命歷史資源與旅游巧妙結(jié)合，集革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育和旅游休閑等價(jià)值功能于一體。發(fā)展紅色旅游是一項(xiàng)政治工程，它有利于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位。紅色旅游景區(qū)企業(yè)文化有利于加強(qiáng)廣大企業(yè)員工和從業(yè)人員的思想政治教育。

2、文化傳播

紅色旅游是建立在紅色資源基礎(chǔ)之上的一種精神文化產(chǎn)品，其景區(qū)企業(yè)文化內(nèi)涵豐富、真實(shí)直觀，具有獨(dú)特的精神價(jià)值。發(fā)展紅色旅游、彰顯紅色文化，對(duì)旅游者和景區(qū)企業(yè)員工精神的豐富和發(fā)展有著重要的影響，有利于傳播忠誠(chéng)敬業(yè)的情懷、不畏艱難的堅(jiān)強(qiáng)信念、自主進(jìn)取的創(chuàng)新精神等。

3、導(dǎo)向激勵(lì)

紅色旅游景區(qū)企業(yè)文化能有效地把旅游景區(qū)和員工的價(jià)值取向引導(dǎo)到景區(qū)所確定的目標(biāo)上來，它能引導(dǎo)著廣大員工為共同目標(biāo)而不懈努力，并且愿意為集體利益做出奉獻(xiàn)和犧牲，這正是革命歷史留傳下來的不畏犧牲、用于奉獻(xiàn)的精神所在。在一個(gè)和諧凝聚的文化氛圍中，往往會(huì)形成一種強(qiáng)烈的激勵(lì)作用，激勵(lì)員工產(chǎn)生斗志高昂、積極進(jìn)取、樂觀向上的狀態(tài)，從而為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和景區(qū)發(fā)展目標(biāo)而奮斗。

4、凝聚約束

企業(yè)文化是旅游景區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展中形成的一種群體意識(shí)，能把全體員工團(tuán)結(jié)凝聚起來。在一個(gè)充滿具有愛國(guó)主結(jié)奮戰(zhàn)精神的紅色旅游景區(qū)里，企業(yè)文化的基本價(jià)值被職工認(rèn)同并共同追求，職工會(huì)團(tuán)結(jié)合作，自覺地把旅游景區(qū)目標(biāo)作為個(gè)體目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉桂華.淺談井岡山旅游企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與建議[J].企業(yè)文化,2009.

[2]王超逸,李慶善.企業(yè)文化學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2009.183—185.

第5篇：紅色文化資源傳承范文

關(guān)鍵詞：中文學(xué)科；地方文化；學(xué)科建設(shè)

“十二五”期間，各高校均將學(xué)科建設(shè)置于首要位置，或以學(xué)科建設(shè)為龍頭，或以學(xué)科建設(shè)為抓手，突出學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)科學(xué)研究，深化教育教學(xué)改革，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，凡開設(shè)中文專業(yè)的高校，大都將中文學(xué)科列入了建設(shè)內(nèi)容。如何深化中文學(xué)科建設(shè)，怎樣發(fā)揮中文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，中文學(xué)科建設(shè)的著力點(diǎn)何在等問題，已成為當(dāng)下越來越多的學(xué)者關(guān)注的話題。在此，我們不揣淺陋，試圖探討地方文化研究與中文學(xué)科之間的關(guān)系。

一、地方文化研究的內(nèi)容與特點(diǎn)

按照文化資源類型的劃分，可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅色文化資源（包括紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）三大類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的看得見摸得著的遺產(chǎn)資源，主要指保護(hù)相對(duì)完好的不動(dòng)遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指非文字的以人類口傳方式為主的具有民族歷史積淀且廣泛突出和代表性的民間文化（藝術(shù)）遺產(chǎn)。紅色文化資源主要指革命先輩留在某地的文化資源，包括紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如革命前輩遺留下來的遺物、歌謠、故事等。

（1）地方文化研究的主要內(nèi)容

著名文史學(xué)家薛正昌先生認(rèn)為，地域意義上文化遺產(chǎn)的主要價(jià)值和意義在于：“第一，文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)，可使人們從歷史悠久的文化遺產(chǎn)中汲取地域文化和民族文化精神，共享歷史資源。第二，社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)，需要文化遺產(chǎn)的凝聚力來支撐；新農(nóng)村文化建設(shè)，需要文化凝聚力來保障。第三，傳承歷史文明，提升廣大群眾的文化品位，關(guān)注民眾意志品德的養(yǎng)成，需要我們研究和提供豐富的文化資源；廣大人民群眾的時(shí)代要求和審美意識(shí)的提升，需要我們充分挖掘提煉出最精華的文化遺產(chǎn)。”[1]因此，地方文化研究包括應(yīng)當(dāng)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和紅色文化資源研究。以陜西東部的渭南市為例，渭南具有悠久的歷史和燦爛的文化，流傳著倉頡造字、杜康釀酒的故事，是“三賢故里”、“司馬故里”，大量的文學(xué)作品產(chǎn)生于此地。擁有極為豐富的地上地下文化遺存，尤其是考古發(fā)現(xiàn)的周秦漢唐的歷史文物，是其他地區(qū)無法比擬的。革命先輩劉志丹、等在此創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，彪炳史冊(cè)。渭南市文化資源豐富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目更加引人關(guān)注，“十一五”期間，渭南市共普查非物質(zhì)文化9126項(xiàng)，整理重點(diǎn)項(xiàng)目623項(xiàng)，涵蓋了民間文學(xué)等10大門類。中央、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系已經(jīng)初步形成。華陰老腔、華縣皮影、韓城行鼓等12項(xiàng)非遺項(xiàng)目被列入國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄，84項(xiàng)列入省級(jí)名錄。有8人被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，55人被列為省級(jí)傳承人。[2]“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族本源文化的活化石，傳遞著這塊土地上延續(xù)下來的民族生命的脈搏，是不可再生和無法替代的文化資源?！盵3]

然而地方文化建設(shè)尚未引起學(xué)者足夠的重視，誠(chéng)如馮驥才先生所言：“歷史遺存和原始生態(tài)一樣，都是一次性的，一旦毀滅，無法生還。生態(tài)關(guān)乎人的生存，所以容易被看到；文化關(guān)乎人的精神，就常常不在人們的視野之中?！盵4]因此，地方文化遺產(chǎn)的關(guān)注與保護(hù)，學(xué)者觀念的轉(zhuǎn)變顯得尤為重要。文化工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想觀念，結(jié)合自己專業(yè)所長(zhǎng)，組織學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍，深入調(diào)查研究當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促使當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)繁榮。

（2）地方文化研究的特點(diǎn)

縱觀地方文化研究史，發(fā)現(xiàn)它主要呈現(xiàn)為以下兩個(gè)特點(diǎn)：

第一，科研工作者與地方文化工作者各自為政，孤軍奮戰(zhàn)。地方文化部門的工作者和高校或科研機(jī)構(gòu)的科研工作者，互不溝通聯(lián)系，各自獨(dú)立開展地方文化研究。如此造成大量重復(fù)性勞動(dòng)，且研究成效甚微。地方文化工作者展開當(dāng)?shù)匚幕Y源的調(diào)查與研究時(shí)，因經(jīng)費(fèi)所限及其自身學(xué)術(shù)素養(yǎng)不足的原因，致使部分研究起點(diǎn)低，成果相對(duì)較少。部分高?；蚩蒲性核难芯咳藛T研究當(dāng)?shù)匚幕?，往往因?jīng)費(fèi)不足，調(diào)查對(duì)象不配合或調(diào)查不全面等，致使研究面相對(duì)較窄，多數(shù)科研工作者因?yàn)殡y出成果而擱淺。也有部分研究者輕視調(diào)查研究或畏懼調(diào)查的艱辛，置身于書齋，利用二手材料等研究，得出許多不可靠的結(jié)論，甚至鬧出笑話[5]。以上原因致使當(dāng)?shù)匚幕芯抗悴磺啊?/p>

第二，高校和科研機(jī)構(gòu)與地方文化部門攜手，共同研究。為加快地方文化資源開發(fā)，促使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮，國(guó)家依托高校，設(shè)立了許多國(guó)家級(jí)和?。ǜ咝＃┱軐W(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，陸續(xù)出臺(tái)了許多支持地方文化研究的政策，投入了一定的人力和財(cái)力，鼓勵(lì)高校和科研機(jī)構(gòu)從事文化研究，挖掘在地方有較大影響資源，使分布在全省的中文學(xué)科形成了自己的特色，從而也改變課程結(jié)構(gòu)單一的狀況，教師的研究成果也具有了地方特色。

第6篇：紅色文化資源傳承范文

做優(yōu)做強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè)，提升文化品牌競(jìng)爭(zhēng)力。文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是博弈文化市場(chǎng)的“殺手锏”?！岸唷迸c“和”的文化資源，是實(shí)現(xiàn)貴州文化產(chǎn)業(yè)“優(yōu)”而“強(qiáng)”的重要根基，是形成文化品牌強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的深厚源泉。要通過管理機(jī)制創(chuàng)新，綜合施策，精準(zhǔn)發(fā)力，不斷強(qiáng)化形成文化品牌的內(nèi)生動(dòng)力；要通過規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化的市場(chǎng)運(yùn)作手段，做優(yōu)做強(qiáng)以“多彩貴州”為代表的民族歌舞、工藝美術(shù)等特色文化品牌；要充分發(fā)揮省十大“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”和“文化產(chǎn)業(yè)基地”的示范引領(lǐng)作用，推進(jìn)形成貴陽陽明文化、遵義紅色文化、畢節(jié)和六盤水彝族文化、黔東南苗侗文化等區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)集群，不斷累積品牌價(jià)值，提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

深化文化體制改革，培育壯大骨干市場(chǎng)主體。改革是動(dòng)力，改革顯活力，改革出效益。文化企業(yè)是文化市場(chǎng)的主體，要以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培育壯大國(guó)有和非國(guó)有兩個(gè)文化市場(chǎng)主體，鼓勵(lì)大型文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組；大力支持省級(jí)及市（州）組建綜合文化企業(yè)集團(tuán)，鼓勵(lì)省屬國(guó)有文化集團(tuán)建設(shè)跨媒體、跨行業(yè)、跨地區(qū)的數(shù)字資訊產(chǎn)業(yè)鏈；完善國(guó)有文化資產(chǎn)監(jiān)管運(yùn)營(yíng)和評(píng)價(jià)考核機(jī)制，建立省國(guó)有文化資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)管人管事管資產(chǎn)管導(dǎo)向相統(tǒng)一。

探索文化產(chǎn)業(yè)與資本市場(chǎng)有效嫁接的路徑。做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)品和服務(wù)市場(chǎng)，要建立健全資本、金融、信息等文化要素市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)人才、資本、產(chǎn)品的自由流動(dòng)。加強(qiáng)與資本市場(chǎng)的有效嫁接，推動(dòng)廣電網(wǎng)絡(luò)、出版集團(tuán)等文化企業(yè)上市，培育一批有特色、有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力的文化骨干企業(yè)，積極引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域戰(zhàn)略投資者；探索開展新聞出版企業(yè)實(shí)行特殊管理股，創(chuàng)新投融資體制機(jī)制，支持民營(yíng)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，釋放全社會(huì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的活力，激活民間文化力量。

第7篇：紅色文化資源傳承范文

遵義市市委常委、副市長(zhǎng)王興男，中國(guó)貴州茅臺(tái)酒廠（集團(tuán)）有限責(zé)任公司總經(jīng)理助理、貴州茅臺(tái)酒廠集團(tuán)技術(shù)開發(fā)公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理?xiàng)铠P祥等出席活動(dòng)并發(fā)言，赤水市市委常委、副市長(zhǎng)馬華致歡迎詞。

“酒旅一體化”項(xiàng)目的合作實(shí)施，是貫徹落實(shí)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，根據(jù)貴州省委、省政府打造赤水河流域“四河四帶”“堅(jiān)持紅色傳承，推動(dòng)綠色發(fā)展，打造西部?jī)?nèi)陸新高地”的要求，大力推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)多元化、工旅一體化發(fā)展，探索旅游與工業(yè)融合發(fā)展的新模式。酒旅一體化以赤水特有的世界自然遺產(chǎn)“丹霞赤水”優(yōu)勢(shì)旅游資源，與赤水河流域特有的醬香酒品牌深度融合、高端打造，是實(shí)現(xiàn)遵義市委、市政府打造“赤水河流域千億級(jí)文化旅游產(chǎn)業(yè)帶”和“赤水河谷千億級(jí)醬香白酒產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”的戰(zhàn)略部署，也是“旅游+工業(yè)或工業(yè)+旅游”邁出的第一步。

“酒旅一體化”項(xiàng)目，是以赤水豐富的旅游資源和旺盛的旅游人氣為基礎(chǔ)，以茅臺(tái)技開公司的品牌、資金、技術(shù)優(yōu)勢(shì)為支撐，以“貴州印象”系列產(chǎn)品為載體，開發(fā)集文化旅游展示、白酒系列特色文化產(chǎn)品、商務(wù)接待等為一體的特色文化旅游產(chǎn)品營(yíng)銷服務(wù)體系。

會(huì)上，遵義市旅發(fā)委、赤水市人民政府、遵義交通旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資（集團(tuán)）有限公司、遵義紅色旅游（集團(tuán)）有限公司分別與茅臺(tái)技開公司簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議。彰顯“”“四渡赤水”等紅色文化特色品牌，挖掘赤水河流域乃至中國(guó)與遵義紅色旅游資源相關(guān)的歷史文化、民族民間文化以及白酒文化的內(nèi)在聯(lián)系，豐富文化旅游內(nèi)涵，拓寬文化旅游產(chǎn)業(yè)，為旅游與工業(yè)融合發(fā)展探索一條可持續(xù)發(fā)展之路，同時(shí)也有助于推進(jìn)旅游與工業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，將對(duì)推動(dòng)遵義市全域旅游發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游“井噴式”增長(zhǎng)起到積極作用。

“酒旅一體化”項(xiàng)目分為三個(gè)階段：一是以將“貴州印象”之赤水系列產(chǎn)品打造成為赤水文化旅游最具代表性的旅游產(chǎn)品為目標(biāo)，以產(chǎn)品宣傳旅游，以旅游帶動(dòng)產(chǎn)品銷售，進(jìn)一步探索“酒旅一體化”營(yíng)銷新模式。二是力爭(zhēng)在兩個(gè)月內(nèi)完成遵義十個(gè)景區(qū)的“酒旅一體化”項(xiàng)目，以赤水模式為樣板，與遵義的知名景區(qū)、企業(yè)合作，逐個(gè)復(fù)制“赤水模式”。三是將“貴州印象”打造成為國(guó)內(nèi)最大的、最具影響力的“白酒文化+文化旅游”品牌。

第8篇：紅色文化資源傳承范文

關(guān)鍵詞：遵義市；紅色旅游；生態(tài)旅游；互動(dòng)

一.問題的提出

遵義市紅色旅游資源與生態(tài)旅游資源豐富，具有發(fā)展這兩種旅游的明顯優(yōu)勢(shì)。一直以來，遵義市依托豐富的紅色旅游資源，大力發(fā)展紅色旅游，效果明顯，紅色旅游一直是遵義旅游業(yè)的最重要的組成部分。近年來，隨著生態(tài)旅游需求的不斷旺盛，遵義的生態(tài)旅游也迅速發(fā)展，尤其是遵義赤水丹霞申報(bào)世界遺產(chǎn)成功后，在世界遺產(chǎn)這張名片的影響下，憑借良好的資源優(yōu)勢(shì)，遵義的生態(tài)旅游發(fā)展迅猛，紅色旅游與生態(tài)旅游已經(jīng)成為遵義旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩個(gè)支撐點(diǎn)。

盡管如此，由于發(fā)展歷程及自身的特殊性等原因，紅色旅游與生態(tài)旅游在發(fā)展中暴露出很多問題，比如紅色旅游的產(chǎn)業(yè)布局有待優(yōu)化，紅色旅游的趣味性不足，旅游方式較單一，生態(tài)旅游起步晚，基礎(chǔ)較差，聲勢(shì)較弱等等。在新的經(jīng)濟(jì)形式下，從旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)整體優(yōu)化的視角考慮，結(jié)合遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游的實(shí)際情況，如何實(shí)現(xiàn)紅色旅游與生態(tài)旅游聯(lián)合，形成二者相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良性互動(dòng)局面，從而推動(dòng)二者共同發(fā)展，是一個(gè)值得探討的問題。

二.遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游的互動(dòng)關(guān)系分析

按互動(dòng)的結(jié)果，互動(dòng)分為良性互動(dòng)和非良性互動(dòng)。所謂良性互動(dòng)，是指“發(fā)生互動(dòng)的事物雙方相互促進(jìn)，共同發(fā)展，達(dá)到二者雙贏的局面?！盵1]紅色旅游與生態(tài)旅游作為遵義市旅游業(yè)的兩個(gè)最重要組成部分，雖然二者具有各自的發(fā)展特征，但二者存在資源布局上的共存性、功能的互補(bǔ)性等特點(diǎn)，決定了二者能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。具體而言，遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游的良性互動(dòng)關(guān)系包括以下幾個(gè)方面。

（一）生態(tài)旅游有利于擴(kuò)大紅色旅游的容量

紅色旅游是一種對(duì)資源的依賴度很高的旅游方式，紅色旅游的產(chǎn)業(yè)布局，只能依賴于資源的自然分布狀態(tài)。遵義具有相當(dāng)豐富的紅色旅游資源，但這些資源分布不集中，規(guī)模較小，即使是會(huì)址這類在全國(guó)知名度較高的資源，旅游容量也是極其有限的。遵義市的紅色旅游資源與生態(tài)旅游資源在空間布局上具有一致性，很多紅色旅游資源分布地恰恰也是綠色生態(tài)旅游資源集中的地區(qū)。比如，會(huì)址-山與鳳凰山國(guó)家森林公園在空間分布上是一致的，紅色旅游資源富集的赤水、習(xí)水旅游區(qū)，恰恰也是遵義市生態(tài)旅游資源最良好的地區(qū)，著名的婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址所在地婁山關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)，也是開展生態(tài)旅游的好地方。利用生態(tài)旅游發(fā)展紅色旅游，可以擴(kuò)大紅色旅游地容量，改變由于資源布局造成的紅色旅游布局不合理的現(xiàn)象。

（二）紅色旅游能夠?yàn)樯鷳B(tài)旅游發(fā)展搭建平臺(tái)

紅色旅游本身的歷史文化內(nèi)涵及其教育功能，使其越來越受到政府的重視和市場(chǎng)的青睞。遵義是著名的革命老區(qū)，紅色旅游發(fā)展相對(duì)較早，紅色旅游在全國(guó)具有很高的知名度，紅色旅游的發(fā)展一直以來也受到各方面的關(guān)注。而遵義生態(tài)旅游的發(fā)展相對(duì)滯后一些，雖然有赤水丹霞世界遺產(chǎn)這張名片的帶動(dòng)，但發(fā)展基礎(chǔ)仍然相對(duì)較為薄弱。如果將紅色旅游與生態(tài)旅游進(jìn)行聯(lián)合，遵義紅色旅游能夠?yàn)樯鷳B(tài)旅游的發(fā)展搭建平臺(tái)，一方面，紅色旅游可以憑借自己的知名度，為生態(tài)旅游的發(fā)展造勢(shì)，生態(tài)旅游可以借助紅色旅游的名氣將自己推銷出去。另一方面，紅色旅游可以為生態(tài)旅游的發(fā)展贏取政策、資金等方面的支持，為生態(tài)旅游的發(fā)展搭建平臺(tái)。

（三）紅色旅游與生態(tài)旅游在功能上可以互補(bǔ)

在旅游功能上，紅色旅游著重是紅色精神的教育和傳承，其突出功能在于學(xué)習(xí)性。所以很多人認(rèn)為紅色旅游主題嚴(yán)肅，形式枯燥、趣味性較差，很有說頭、少有看頭、沒有玩頭，是紅色旅游的真實(shí)寫照。而生態(tài)旅游主要是為旅游者提供放松身心的場(chǎng)所，參加生態(tài)旅游的人，多數(shù)都以休閑養(yǎng)身為目的來的，生態(tài)旅游的突出功能在于其休閑性，但其學(xué)習(xí)性又相對(duì)較弱。從功能上說，紅色旅游與生態(tài)旅游是互補(bǔ)的，將二者結(jié)合起來，能夠很好地彌補(bǔ)二者自身在功能上的缺陷，實(shí)現(xiàn)二者的良性互動(dòng)。

（四）紅色旅游與生態(tài)旅游在客源方面有互補(bǔ)性

從客源方面看，遵義紅色旅游的市場(chǎng)群體主要由三個(gè)部分構(gòu)成：一是集體組織學(xué)習(xí)考察或緬懷活動(dòng)的企事業(yè)單位和學(xué)校；二是緬懷歷史為主的中老年人；三是自發(fā)前來參觀旅游的中青年夫婦及其子女，客源地包括全國(guó)各地。遵義生態(tài)旅游的市場(chǎng)群體的構(gòu)成要廣泛一些，包括各年齡段、不同工作性質(zhì)的各階層，而客源地除貴州外，主要是四川、重慶、云南、湖南等距離貴州比較近的省區(qū)。所以說，遵義紅色旅游與生態(tài)旅游在客源方面有互補(bǔ)性，這種互補(bǔ)性，有利于紅色旅游與生態(tài)旅游共同開拓客源市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)二者的互動(dòng)發(fā)展。

三.遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游互動(dòng)發(fā)展策略

（一）聯(lián)合營(yíng)銷，共同拓展客源市場(chǎng)

遵義紅色旅游與生態(tài)旅游的互動(dòng)發(fā)展，必須要造勢(shì)，通過聯(lián)合營(yíng)銷，加大對(duì)紅色旅游與生態(tài)旅游的宣傳，共同拓展客源市場(chǎng)。在紅色旅游與生態(tài)旅游發(fā)展的過程中，必須樹立營(yíng)銷意識(shí)，加大對(duì)紅色旅游和生態(tài)旅游產(chǎn)品的宣傳力度，要根據(jù)遵義紅色旅游與生態(tài)旅游在客源上的互補(bǔ)性，針對(duì)主要客源市場(chǎng)，加大對(duì)紅色旅游與生態(tài)旅游的宣傳。要利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行立體宣傳，并抓好節(jié)事活動(dòng)的宣傳效應(yīng)，以節(jié)事活動(dòng)為載體，通過制作旅游畫冊(cè)、旅游光盤或邀請(qǐng)知名人士體驗(yàn)等形式對(duì)紅色旅游與生態(tài)旅游進(jìn)行宣傳。要對(duì)現(xiàn)有的營(yíng)銷資源進(jìn)行整合，建立長(zhǎng)期有效的營(yíng)銷機(jī)制，改變目前遵義旅游營(yíng)銷自發(fā)、無序、粗放的現(xiàn)狀，變被動(dòng)營(yíng)銷為主動(dòng)營(yíng)銷，在宣傳過程中，要用好歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)這兩張名片，既要能夠體現(xiàn)文脈上以會(huì)址為代表的紅色旅游，又要充分展現(xiàn)以赤水丹霞世界遺產(chǎn)為代表的生態(tài)文化的魅力，真正在客源市場(chǎng)樹立兩種旅游形式齊頭并進(jìn)的形象。

（二）整合資源，共同開發(fā)旅游產(chǎn)品

遵義市紅色旅游發(fā)展的基礎(chǔ)較好，具有一定的影響力。但由于紅色旅游自身主題嚴(yán)肅、旅游方式單一，所以單純的紅色旅游對(duì)游客的吸引力是有限的。遵義的生態(tài)旅游資源優(yōu)勢(shì)明顯，但由于起步較晚，所以社會(huì)影響力還不大。因此，要實(shí)現(xiàn)互動(dòng)發(fā)展，遵義紅色旅游與生態(tài)旅游有必要整合資源，共同開發(fā)旅游產(chǎn)品。要利用紅色旅游與生態(tài)旅游功能上的互補(bǔ)性，采用紅色搭臺(tái)、綠色唱戲的紅綠結(jié)合模式，打造紅綠結(jié)合的旅游景區(qū)。可以結(jié)合遵義紅綠旅游資源共存的優(yōu)勢(shì)，采取紅色文化與綠色生態(tài)相結(jié)合的模式，在遵義市紅色旅游和生態(tài)旅游資源豐富的地區(qū)，利用其特殊的生態(tài)條件和特有的紅色經(jīng)典文化，如四渡赤水、土城戰(zhàn)役、青岡坡戰(zhàn)役等，開發(fā)幾個(gè)主題鮮明的、游客可以直接參與的旅游產(chǎn)品，讓游客在感受紅色文化的同時(shí)，又能感受遵義生態(tài)旅游的魅力。還可以在旅游線路組合設(shè)計(jì)過程中，有意識(shí)地將紅色旅游與生態(tài)旅游串聯(lián)起來，增加旅游線路中的構(gòu)成要素，形成幾條紅綠結(jié)合的經(jīng)典線路，通過這類復(fù)合型產(chǎn)品，增強(qiáng)遵義旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）提升形象，共同構(gòu)建旅游環(huán)境

旅游地形象是旅游地對(duì)游客產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵因素。遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游要實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，必須努力提升遵義的旅游形象。盡管現(xiàn)在的“轉(zhuǎn)折之城、會(huì)議之都”的形象具有一定的吸引力，但是這一形象只是從紅色文化的角度來進(jìn)行形象定位的，沒有從紅色旅游與生態(tài)旅游互動(dòng)發(fā)展的角度完整的表達(dá)最具吸引力的信息。要實(shí)現(xiàn)遵義紅色旅游與生態(tài)的互動(dòng)發(fā)展，就要站在有利于紅色旅游與生態(tài)旅游共同發(fā)展的視角，在文脈上突出以為代表的紅色文化，地脈上突出以赤水丹霞世界自然遺產(chǎn)為代表的生態(tài)文化，從整體上提升遵義的旅游形象。要從紅色旅游和生態(tài)旅游共同發(fā)展的角度構(gòu)造可以感知的旅游形象，必須要整合紅色旅游與生態(tài)旅游資源，共同構(gòu)建紅色旅游生態(tài)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的旅游環(huán)境，要在基礎(chǔ)設(shè)施建造、旅游環(huán)境創(chuàng)設(shè)、旅游氛圍營(yíng)造等各個(gè)方面共同展現(xiàn)兩種旅游形式并駕齊驅(qū)的整體印象。

（四）優(yōu)化創(chuàng)新，共同提升旅游服務(wù)質(zhì)量

旅游服務(wù)是旅游產(chǎn)品的核心，旅游服務(wù)質(zhì)量的高低，直接影響旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游互動(dòng)發(fā)展，必須要優(yōu)化創(chuàng)新，共同提升旅游服務(wù)質(zhì)量。首先，從旅游產(chǎn)品方面，要改變遵義市紅色旅游或生態(tài)旅游產(chǎn)品形式單一，內(nèi)涵不足的現(xiàn)狀，努力從紅色文化與生態(tài)文化結(jié)合的角度，利用現(xiàn)代科技，大膽創(chuàng)新，開發(fā)適合市場(chǎng)需求的復(fù)合型產(chǎn)品。其次，要從提升旅游行業(yè)整體服務(wù)質(zhì)量的角度，加大對(duì)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)技能，還要促使旅游從業(yè)人員從觀念上創(chuàng)新，站在紅色旅游與生態(tài)旅游互動(dòng)發(fā)展的角度，促進(jìn)紅色旅游與生態(tài)旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展。再次，要努力提高旅游設(shè)施水平，從硬件設(shè)施上保證旅游服務(wù)質(zhì)量的提升，要利用紅色旅游的基礎(chǔ)和生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取更多的政策優(yōu)惠，通過廣泛的渠道爭(zhēng)取各方面的支持，提升旅游設(shè)施水平，推動(dòng)遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游的良性互動(dòng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：紅色文化資源傳承范文

計(jì)劃到2025年，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值占全場(chǎng)生產(chǎn)總值的10%左右，逐步成為我場(chǎng)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)。力爭(zhēng)經(jīng)過今明兩年的努力，形成一批特色產(chǎn)業(yè)、發(fā)展一批龍頭企業(yè)、打造一批文化品牌，初步建成具有較強(qiáng)實(shí)力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的紅色文化產(chǎn)業(yè)體系。

二、建設(shè)目標(biāo)：

堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，加快擴(kuò)大規(guī)模，整合場(chǎng)內(nèi)各類文化資源，充分挖掘歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造環(huán)境，不斷加大招商引資的力度，以項(xiàng)目帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步提升我場(chǎng)“農(nóng)業(yè)+文化”的文化內(nèi)涵，走農(nóng)旅相融、農(nóng)商互動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路子。

三、建設(shè)內(nèi)容：

繁榮聯(lián)隊(duì)群眾文化生活，加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)文化資源的保護(hù)和民族文化的傳承，加強(qiáng)人才培養(yǎng)。加大文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)力度，積極引進(jìn)、合理使用文化產(chǎn)業(yè)人才。

四、主要措施：

1.繁榮聯(lián)隊(duì)群眾文化生活。大力開展文化下隊(duì)和進(jìn)社區(qū)等各種形式的群眾文化活動(dòng)，加強(qiáng)基層文化陣地建設(shè)，繁榮城鄉(xiāng)群眾文化生活，全面實(shí)施“創(chuàng)建全國(guó)文化先進(jìn)社區(qū)”、“文化扶貧”等文化工程。

2.加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。健全公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，完善聯(lián)隊(duì)文化站設(shè)施及功能，鞏固基層宣傳文化陣地。全場(chǎng)基本形成各類文化設(shè)施齊全、布局合理的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。