兒童猜的元宵節(jié)燈謎精選(九篇)

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第1篇：兒童猜的元宵節(jié)燈謎范文

中秋月兒圓又圓，親朋好友在身邊，擺滿月餅和糕點(diǎn)，香香月餅嘴饞饞，一口下去少半邊，含在嘴中粘又粘，吃起月餅甜又甜，下面是小編給大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)介紹，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)介紹中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。受漢族文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)是中國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。但中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

中秋節(jié)猜燈謎來歷猜燈謎”又叫“打燈謎”，是我國獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。古代，每屆元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂。

燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。猜燈謎是我國傳統(tǒng)的娛樂形式，它運(yùn)用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個(gè)詞句、一首詩來制成謎語，既能達(dá)到娛樂的目的，又即使人增長知識(shí)，為人們所喜聞樂見。元宵節(jié)或中秋節(jié)多有舉辦燈謎會(huì)，頗受人們喜愛。

燈謎這玩意兒在本地畢竟還不是一項(xiàng)很普遍的文藝活動(dòng)，為使初學(xué)者能了解燈謎的基本法則和掌握一些技巧，在燈謎會(huì)舉辦前，斗膽先來介紹一些猜謎方法，但愿能吸引初學(xué)者對(duì)猜謎發(fā)生興趣，進(jìn)而得到藝術(shù)上的享受。

中秋節(jié)的來歷每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

第2篇：兒童猜的元宵節(jié)燈謎范文

關(guān)鍵詞：詩歌;民俗;元宵節(jié)

元夕之夜，燈火通明，據(jù)《史記?封禪書》所述，元宵節(jié)起源于漢武帝祭祀“太一”神， 在正月十五日，從黃昏開始即在宮廷中通宵達(dá)旦燃放燈火，用盛大的燈火來表示對(duì)神靈的虔誠。也有觀點(diǎn)認(rèn)為此節(jié)源于東漢時(shí)，因印度佛法傳入，視這一天為上元天官賜福的良辰，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令這一天夜晚在宮廷和寺廟里“燃燈表佛”。也有學(xué)者考證，“燈俗”作為正月十五這一節(jié)日的重要特征是在隋唐之際才出現(xiàn)，《資治通鑒》記隋煬帝大業(yè)六年正月十五夜，“自昏達(dá)旦，燈火光燭天地”①。自此正月十五夜張燈結(jié)彩燃放燈火的習(xí)俗流傳到民間，每到元夕時(shí)，燈火輝煌，晝夜通明，不論身份階層，家家戶戶流光溢彩。“燈”成為元宵節(jié)最鮮明的節(jié)日物象，正如蘇軾詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓”。

關(guān)于這一節(jié)日的名稱，唐前直接稱“正月十五”或“正月望”，至唐時(shí)尊道教為國教，道教將正月十五定為上元節(jié)，七月十五定為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，到晚唐時(shí)，“燈節(jié)”“元夕”“元宵”等相應(yīng)稱呼也出現(xiàn)。長久以來人們對(duì)元宵習(xí)俗的關(guān)注多集中在宋詞中，其實(shí)，對(duì)于元宵節(jié)這一在宋代已經(jīng)定型的傳統(tǒng)節(jié)日，在宋詩中也是屢見不鮮。經(jīng)檢索25萬多首全宋詩，與元宵節(jié)相關(guān)的就有600多首。下面筆者從詩歌反觀民俗的角度來探查宋詩中的宋代元宵節(jié)俗特征和其中的情感內(nèi)蘊(yùn)及其傳承流變。

一、 萬家燈火，長夜如晝

元宵節(jié)至宋已基本定型，并發(fā)展至一個(gè)新的階段。晏殊《丁卯上元元夕》其二寫到：“百萬人家戶不扃，管弦燈燭沸重城。游車正滿章臺(tái)陌，為報(bào)天雞莫浪鳴?！雹诩凑宫F(xiàn)元夕之夜的熱鬧與沸騰。詩中提到元夕之夜夜不閉戶，因大家都在外面狂歡，詩中提到宋時(shí)元宵節(jié)的一大習(xí)俗――觀燈。宋朝城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的繁榮，以及統(tǒng)治者的推崇和贊許，元宵節(jié)的節(jié)日氣氛達(dá)到了前所未有的狂歡程度。文天祥《元夕》：“燈火喧三市，衣冠宴九宸。金吾不禁夜，公子早行春”③，元宵時(shí)開放禁令，終夜觀燈，出入無阻?！端问?禮志》記載宋沿襲唐代“上元前后各一日，城中張燈”④，即放燈時(shí)間原本是十四、十五、十六三日，宋代在此基礎(chǔ)上又增加十七、十八兩日。宋代還形成了專門的“燈市”，何謂“燈市”？《乾淳歲時(shí)記》有載：“天街茶肆漸已羅列燈球等求售，謂之燈市?！痹跓羰猩希芟引R奏，歌兒獻(xiàn)唱賣藝，紈绔豪商買笑追歡，往往從燈火初上直至更深燈偃。南宋姜夔詩曰：“燈已闌珊月氣寒，舞兒往往深夜還。只因不盡婆娑意，更向街心弄影看?！雹?/p>

范成大《燈市行》：“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵燈影戲。春前臘后天好晴，已向街頭作燈市?！雹拊娭刑岬剿未鸁羰猩线€有與皮影戲相似的五彩羊皮燈、絲燈、走馬燈等等，足見宋元宵燈之繁盛。 元宵節(jié)狂歡結(jié)束之后還有“收燈”習(xí)俗，晏殊《正月十九日京邑上元收燈日》：“星逐綺羅沈曙色，月隨絲管下樓臺(tái)。千蹄萬轂無尋處，只似華胥一夢回?！雹邔懝?jié)后“收燈”習(xí)俗，人潮終將散去，繁華終將落幕，盛筵過后，冷寂蒼涼，恰如華胥一夢，何曾夢覺，正所謂狂歡是一群人的孤獨(dú)。宋代火藥技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，煙火也成元宵節(jié)一大亮點(diǎn)，“紫禁煙花一萬重，鰲山宮闕隱時(shí)空。玉皇高拱云霄上，人物嬉游陸海中”展現(xiàn)了宮中放煙花的絕妙美景，游人被煙花吸引的激昂興奮情狀。

宋代元宵時(shí)還有“傳柑”活動(dòng)，蘇軾詩《扈從端門觀燈》：“老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一點(diǎn)殘燈在，猶有傳柑遺細(xì)君。”有注曰：“侍飲樓上，則貴戚爭以黃柑遺近臣，謂之傳柑，蓋尚矣。”⑧《上元夜過赴儋守召獨(dú)坐有感》：“燈花結(jié)盡吾猶夢，香篆消時(shí)汝欲歸。搔首凄涼十年事，傳柑歸遺滿朝衣?！币矊懙搅嗽鼈鞲??！肚G楚歲時(shí)記》：“上元夜，貴戚例以黃柑相遺，謂之傳柑?！雹?/p>

宋仁宗朝已經(jīng)開始將謎語書箋貼在元宵彩燈上供人猜射。王文濡《春謎大觀》：“舊籍相傳，宋仁宗時(shí)，上元佳節(jié)，金吾放夜，文人學(xué)士相與裝點(diǎn)風(fēng)雅，歌頌升平，拈詩成謎，懸燈以招猜者?！雹饬硗?，豐富多彩的雜技活動(dòng)也給元宵節(jié)增添了別樣的奇光異彩。

范成大《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》有句“箕詩落筆驚”，自注：“即古紫姑，今謂之大仙，俗名筲箕姑?！奔词撬螘r(shí)元宵節(jié)迎紫姑的習(xí)俗。蘇軾《次韻穎叔觀燈》：“永夜出游從馬騎，諸羌入看擁千層?！睂懙搅嗽?jié)少數(shù)民族的歡游盛況。

二、情絲流轉(zhuǎn)，興寄遙深

楊萬里《上元夜里俗粉米為繭絲，書吉語置其中，以占一歲之禍福，謂之繭卜，因戲作長句》詩中有句：“小兒祝身取官早，小女只求蠶事好”“心知繭卜未必然，醉中得卜喜欲癲”，展現(xiàn)了上元節(jié)有吃面繭的習(xí)俗，面繭即是肉餡或素餡的饅頭，餡中放入寫著官品的紙簽或木片，以占將來官位高低，占前途以及禍福。

作為元宵節(jié)最應(yīng)景的食物“元宵”即是起源于宋朝，最早稱“浮元子”，后改為“元宵”，范成大《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》“捻粉團(tuán)欒意”就是指的這種吃食。即我們今天常吃的“湯圓”，以白糖、芝麻、豆沙、果仁等為餡，用糯米粉包成圓形，可以湯煮、油炸、蒸食，風(fēng)味各異。圓圓的元宵，凝聚了人們內(nèi)心里對(duì)團(tuán)圓、團(tuán)聚和美好生活的向往與寄托。

“燈”作為元宵節(jié)的典型象征，更是在節(jié)俗流傳的過程中被賦予了深厚的情感意蘊(yùn)。首先從元宵節(jié)的起源來看，即與祭神有關(guān)，“燃燈表佛”，目的是祈求神靈保佑人順年豐?！皾櫇煞瓰樘锔赶?，紅燈帶雨卜豐年”，元夕恰逢下雨，詩人內(nèi)心卻是無比高興，因?yàn)闊粲罢找碌母视隄櫇纱蟮仡A(yù)示著今年將有個(gè)豐收的年成?！耙话觐A(yù)祈今歲稼，兩枚不受郡人酣”，表達(dá)了詩人對(duì)豐年的祈愿，對(duì)美好生活的向往。史衛(wèi)卿《西湖山居燈夕》中有“鶴閑梅下立，人靜月中行。長愿歲時(shí)好，吟身見太平。”這樣祈愿國運(yùn)太平，人心和樂的句子，讓人心生對(duì)美好世道的渴望以及對(duì)生活的熱愛之情。承載著人們虔誠祈愿的元宵節(jié)在燈影的映照下使得全民狂歡擁有了精神載體，意蘊(yùn)無窮。

元宵節(jié)一向被視作古人的情人節(jié)，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，元宵節(jié)賞花燈是政府提倡的全民狂歡節(jié)，“也知愛惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸”（姜夔《燈詞》），無拘無束的玩賞游樂，只恨四更天來的太快?！稏|京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！狈比A熙攘，滿街的花燈，滿街的游人，在那燈影稀疏之處，邂逅一場絕美的愛情，也是宋人元宵佳節(jié)的一大樂趣。

三、千年以后，燈火依舊

元宵節(jié)發(fā)展至宋達(dá)到一個(gè)新階段，形成全民狂歡的節(jié)日性質(zhì)且將“燈”這一代表意象發(fā)展壯大，并開創(chuàng)了流傳至今的元宵節(jié)吃“元宵”的飲食傳統(tǒng)。

從元宵節(jié)的流傳來看，宋以后的元代過此節(jié)依然熱鬧無比。元好問《京都元夕》“服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中”將大家在元宵節(jié)游玩的歡樂展露無遺。元朝時(shí)還出現(xiàn)了“走百病”的節(jié)俗，周用《走百病》詩曰：“都城燈市由來盛，大家小家共節(jié)令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。”一般是登高走橋，赴廟行香，認(rèn)為這樣可以去除疾病。到了明代，朱元璋在金陵即位后，為了使京城顯得熱鬧繁華，于是規(guī)定從正月初八日就開始上燈，至十七日落燈，將宋時(shí)的張燈五日延長至十日，家家戶戶都懸掛無色彩燈，燈上描繪各種圖案，龍騰魚躍，鳥鳴花飛，異彩紛呈?；粞婊鹫找ㄏ?，笙歌鼓樂，喧鬧整夜，這是我國最長的燈節(jié)。明人唐寅《元宵》詩中有句云：“滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰?！闭宫F(xiàn)了明代元宵節(jié)的熱鬧情景。清代元宵燈節(jié)依然盛況空前，曾在乾清宮設(shè)鰲山燈。清人符曾《上元竹枝詞》寫道：“見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵”，生意人做元宵當(dāng)街買賣

元宵時(shí)放燈、觀燈、猜燈謎等等非常普遍，尤其是猜燈謎，發(fā)展到近現(xiàn)代變成了人們尤為喜愛的一項(xiàng)文化活動(dòng)。其它民俗事項(xiàng)部分流傳下來，部分衰亡了，也有一些新產(chǎn)生的活動(dòng)項(xiàng)目。明清時(shí)的上元紫姑卜信仰依然普遍，主要用于卜吉兇、禍福、年成豐歉。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展轉(zhuǎn)型，紫姑漸漸被人們遺忘，這一習(xí)俗也漸趨衰亡。元宵吃面繭的習(xí)俗到了明清時(shí)還在安徽、陜西、山東等地流傳，大部分地區(qū)都已失傳。明代時(shí)元宵節(jié)還增加了舞獅子的活動(dòng)，到了清代，從元旦到元宵節(jié)期間，各種娛樂活動(dòng)比如舞獅子、舞龍、鬧社火、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓等等熱鬧非凡。這些民間活動(dòng)至今還流傳于我國某些地區(qū)，只是不像從前那般熱火朝天，隨著社會(huì)的發(fā)展也在漸漸衰落。

然而元宵的“燈”卻依然明艷，現(xiàn)在的花燈已經(jīng)用電燈泡取代了從前的蠟燭，正月十五日作為一年中的第一個(gè)月圓之夜，包含了人們太多的祈望，千年以后的今天，生活在新世紀(jì)新社會(huì)的中華兒女，依然在用各種方式慶祝這個(gè)傳統(tǒng)的狂歡節(jié)，正可謂：千年以后，元宵的燈火依舊。（作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)）

注解：

①[宋]司馬光：《資治通鑒》卷一八一，中華書局1956年版，第5649頁。

②③⑤⑥⑦⑧《全宋詩》，北京大學(xué)出版社1998年版，第三冊(cè)，第1952頁;第六八冊(cè)，第43079頁;第五一冊(cè)，第32038頁;第四一冊(cè)，第25876頁;第三冊(cè)，第1953頁;第一四冊(cè)，第9510頁;第四一冊(cè)，第26038頁;第一四冊(cè)，第9381頁;第五八冊(cè)，第36756頁;第五八冊(cè)，第36404頁;第六九冊(cè)，第43273頁。

④[元]元脫脫：《宋史?禮志》，中華書局 1985年版，第2680頁。

⑨譚麟：《荊楚歲時(shí)記譯注》，湖北人民出版社1985年版，第73頁。

⑩王文濡：《春謎大觀》，上海文明書局1917年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，1996.

第3篇：兒童猜的元宵節(jié)燈謎范文

幼兒期是自信心建立的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)孩子健康成長和各種能力的發(fā)展，都具有十分重要的作用?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己的長處和獲得成功感的體驗(yàn)，增強(qiáng)自尊心和自信心?！睘榇?，我們開展了“自信寶貝的舞臺(tái)——幼兒自我體驗(yàn)的培養(yǎng)”的實(shí)踐研究，尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓每個(gè)孩子都有獲得成功的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)自信心，促進(jìn)每個(gè)孩子身心和能力全面發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)

（一）晨間新聞播報(bào)——人人都是新聞發(fā)言人

來園活動(dòng)結(jié)束后，我們選擇和有效利用過渡環(huán)節(jié)的5分鐘左右的時(shí)間，開展幼兒“晨間新聞播報(bào)”活動(dòng)。采取輪流制，每天請(qǐng)1～2位幼兒在全班幼兒面前播報(bào)準(zhǔn)備好的新聞。開學(xué)初，我們將全班孩子新聞播報(bào)時(shí)間安排表張貼在家園欄里，并在開學(xué)家長會(huì)上告知家長，請(qǐng)家長理解和支持，并給予指導(dǎo)。新聞內(nèi)容是家長和孩子共同準(zhǔn)備的，都是孩子和家長感興趣的國內(nèi)、國外、幼兒園、班級(jí)發(fā)生的重大事件或者是有趣的事情。有的幼兒將剪貼的報(bào)紙、圖片和自己用畫筆畫出來的新聞帶到幼兒園，邊說邊展示，圖文并茂，增加了說的孩子和聽的孩子的興趣。孩子們?cè)诶蠋熀屯榈墓膭?lì)下，在這一次次的歷練中，慢慢的增強(qiáng)了自信，孩子們不但敢于在集體面前說話，而且，能聲音響亮，有表情地講述新聞。每個(gè)孩子在說和聽的過程中開闊了視野，增強(qiáng)了好奇心，增長了許多見識(shí)，口語表達(dá)能力自然增強(qiáng)了，在這樣的良性循環(huán)中，孩子們的自信心得以發(fā)展。

（二）每周升旗儀式——人人都是升旗手

當(dāng)個(gè)升旗手，并且能站在國旗下拿著話筒講話，是每個(gè)孩子都非常向往的神圣的事情。為了滿足每個(gè)孩子的要求，我們?cè)诖蟀嚅_展了“人人都是升旗手”活動(dòng)。我們讓大班幼兒輪流做升旗手，在國旗下講話。我們配備了與幼兒人數(shù)相匹配的升旗服裝，配備了足夠數(shù)量的話筒，滿足孩子們的需求，讓每個(gè)孩子們都有了在全園幼兒面前展示自己的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，增強(qiáng)了勇氣和自信心。

（三）餐前故事會(huì)——人人都是故事大王

故事是受孩子們喜愛的，我們利用午餐前10分鐘，給每個(gè)孩子講故事的機(jī)會(huì)，輪流讓給他們?cè)诩w面前講故事，同時(shí)，采取幼幼提問互動(dòng)和師幼互動(dòng)的方式，在自然的交流中，把孩子們的注意力轉(zhuǎn)移到問題上，降低孩子們的緊張程度，逐步讓孩子們熟悉和體驗(yàn)在集體面前表現(xiàn)自己的情景，逐步增強(qiáng)自信心。同樣，開學(xué)初，召開家長會(huì)，與家長達(dá)成共識(shí)，并指導(dǎo)家長如何幫助孩子選擇故事，如何指導(dǎo)孩子講故事？將幼兒講故事的時(shí)間表張貼在家園欄里，讓孩子和家長提前做好充分準(zhǔn)備，教師在孩子們講故事前，對(duì)孩子講故事水平進(jìn)行了解和指導(dǎo)，鼓勵(lì)孩子大膽講述，保證孩子在集體面前順利地表現(xiàn)自己，體驗(yàn)成功的愉悅，并且讓孩子們知道，要講得好，就要多多練習(xí)，認(rèn)真努力了，就會(huì)取得成功。

（四）離園燈謎會(huì)——人人都是猜謎手

離園前是孩子情緒比較興奮也是難以控制的時(shí)刻，我們利用集體猜謎活動(dòng)，讓孩子們情緒穩(wěn)定，同時(shí)，在猜謎時(shí)給孩子們創(chuàng)造展示自我的機(jī)會(huì)，滿足他們的好奇心，增強(qiáng)自信心。同樣，我們給每個(gè)孩子參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，排好時(shí)間表張貼在家園欄，每天請(qǐng)一個(gè)孩子將自己準(zhǔn)備好的謎語在集體面前說給小朋友們猜，然后再讓他當(dāng)小老師將謎語交給小朋友，孩子們學(xué)會(huì)后，再回家說給爸爸、媽媽猜，在學(xué)迷、說迷、猜謎、學(xué)迷的過程中，每個(gè)孩子們的知識(shí)面擴(kuò)大了，思維能力得到了提高，在集體中自信心明顯增強(qiáng)。

（五）小小值日生——人人都是主持人

我們班級(jí)的小值日生也是輪流擔(dān)任的，小值日生除了完成常規(guī)的工作以外，還分別兼任“晨間新聞播報(bào)”“餐前故事會(huì)”“離園燈謎會(huì)”的小主持人。孩子們對(duì)“主持人”喜歡又羨慕，因此，我們就因勢利導(dǎo)，讓孩子們模仿主持人在集體面前展示自己，給孩子們?cè)鰪?qiáng)勇氣的機(jī)會(huì)。孩子們有模有樣地學(xué)著主持人，拿著玩具小話筒，認(rèn)真地主持節(jié)目，孩子們?cè)诨?dòng)開心的活動(dòng)中自信心得到了很大提高。

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“要高度重視良好人際關(guān)系環(huán)境對(duì)幼兒身心健康的重要性?！币虼?，我們重視為幼兒提供尊重、理解、安全、溫暖的人際關(guān)系環(huán)境，使幼兒自信心能夠得到主動(dòng)、積極地發(fā)展。

（一）創(chuàng)設(shè)和諧的師幼關(guān)系

和諧的師幼關(guān)系是幼兒自信心得到發(fā)展的重要因素。教師要正確認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，真正接納、尊重、善待每一位幼兒，相信每個(gè)孩子的發(fā)展?jié)撃?，與幼兒建立平等、和諧的師幼關(guān)系，成為孩子們的朋友和老師，在這樣的師幼關(guān)系環(huán)境中，孩子的自尊心才能得到保護(hù)，自信心才能逐漸增強(qiáng)。我們根據(jù)每個(gè)孩子的發(fā)展情況，有目的、分層次進(jìn)行指導(dǎo)，給每個(gè)孩子提供均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓每個(gè)孩子體驗(yàn)成功的愉悅，初步形成自我成就感。比如在“餐前故事會(huì)”活動(dòng)中，我們對(duì)膽怯的孩子采取個(gè)別鼓勵(lì)指導(dǎo)的方式，和家長一起分析孩子的特點(diǎn)，選擇適合的故事，與孩子一起說故事，由易到難，循序漸進(jìn)，讓孩子感受到老師的信任和支持，逐步幫助膽怯地孩子建立信心。

（二）創(chuàng)設(shè)和諧的同伴關(guān)系

瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出：“同伴關(guān)系是兒童道德發(fā)展的基礎(chǔ)，同伴之間的交往有助于發(fā)展兒童的自我概念。”在日常生活、學(xué)習(xí)和游戲中，我們注重為孩子們提供同伴互動(dòng)交往的機(jī)會(huì)和環(huán)境，讓孩子們學(xué)習(xí)在集體活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)自我，了解他人，遵守規(guī)則，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的行為，同時(shí)，我們重視在活動(dòng)中營造同伴之間互相鼓勵(lì)、互相支持的關(guān)系環(huán)境，感受友情，建立對(duì)班級(jí)集體和同伴的信心。比如在孩子們晨間新聞播報(bào)時(shí)，小主持人說“請(qǐng)某某某給大家播報(bào)新聞，大家歡迎！”孩子們熱烈地鼓掌立刻響起；當(dāng)講故事的孩子說“我是某某某，我今天給大家?guī)硪粋€(gè)好聽的故事，希望大家喜歡！”，孩子們立即鼓勵(lì)應(yīng)和“我喜歡，我喜歡”。同伴地支持和鼓勵(lì)是最大的力量。在離園燈謎會(huì)時(shí)間，孩子互相猜謎，互為“小老師”教同伴學(xué)謎語，良好的同伴關(guān)系在不斷地互動(dòng)和老師的引導(dǎo)下逐步建立，孩子們?cè)谂c同伴一起成長的過程中，建立信任、友愛、互助、支持的同伴關(guān)系。

（三）創(chuàng)設(shè)和諧的家園關(guān)系

第4篇：兒童猜的元宵節(jié)燈謎范文

中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021中秋節(jié)的別稱有哪些_中秋節(jié)有什么習(xí)俗，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021中秋節(jié)的別稱有哪些祭月節(jié)

在古時(shí)候，每逢中秋節(jié)夜晚，都要舉行祭月活動(dòng)。在月下設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、葡萄等等祭品。紅燭高燃。全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家人切開團(tuán)圓月餅。

團(tuán)圓節(jié)

中秋節(jié)又叫“團(tuán)圓節(jié)”，因?yàn)槿藗儼言聢A當(dāng)作團(tuán)圓的象征，而且把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子。因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

兔爺節(jié)

在老北京地區(qū)，中秋節(jié)又被稱為“兔爺節(jié)”，因?yàn)橥脿斒潜本┆?dú)有的民間神，家家戶戶會(huì)在過中秋節(jié)的時(shí)候請(qǐng)兔兒爺，請(qǐng)回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，并且會(huì)用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉。

八月會(huì)

每年農(nóng)歷八月十五，是中國的中秋節(jié)，但是在海南地區(qū)，這個(gè)節(jié)日被稱為“八月會(huì)”，也被稱為“調(diào)聲節(jié)”。這一天晚上，單身的青年男女會(huì)匯集鎮(zhèn)上，然后互贈(zèng)香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等等。最后男女之間成群結(jié)隊(duì)，到預(yù)定集合場地，進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對(duì)歌活動(dòng)。

拜月節(jié)

拜月節(jié)的叫法和一個(gè)傳說有關(guān)：相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

八月節(jié)

仡佬族是中國的一個(gè)古老民族，仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于八月節(jié)，又叫“迎新谷節(jié)”，在每年的農(nóng)歷八月十五日舉行，仡佬族非常重視這個(gè)節(jié)日，因?yàn)檫@是仡佬族族人迎接豐收的節(jié)日。

女兒節(jié)

中秋節(jié)又叫“女兒節(jié)”，不過只在南京地區(qū)流行。因?yàn)槊糠曛星锕?jié)晚上，各家在庭院中迎著月光陳設(shè)香案，按照習(xí)俗多為全家婦女拜祭，就算是回娘家暫住的媳婦，也要返回婆家過中秋節(jié)。

仲秋節(jié)

根據(jù)中國的農(nóng)歷紀(jì)年法，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，所以我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)有什么習(xí)俗1、賞月

我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。

2、吃月餅

俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

3、祭月

在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

4、燃燈

中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

5、觀潮

浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

6、走月

皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

7、玩花燈

中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

中秋節(jié)可以做什么活動(dòng)拜月

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

祭月

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

賞月

文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。

如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。

吃月餅

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。

月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

賞桂花、飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。

近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。

漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。

如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。

猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

玩花燈

中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。