人生的忠告精選(九篇)
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第1篇：人生的忠告范文
多看點(diǎn)書(shū)，少看點(diǎn)電視。
無(wú)論何時(shí)你發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了，都要竭盡所能去彌補(bǔ)。動(dòng)作要快！
當(dāng)你和你親近的人吵嘴的時(shí)候，試著就事論事，不要扯出那些陳芝麻、爛谷子的事。
1.無(wú)論何時(shí)說(shuō)“我愛(ài)你”，請(qǐng)真心實(shí)意。
2.永遠(yuǎn)不要以貌取人。
3.無(wú)論何時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”，請(qǐng)看著對(duì)方的眼睛。
4.相信一見(jiàn)鐘情。
5.用一種明確的辦法解決爭(zhēng)議，不要冒犯。
6.慢慢地說(shuō)，但要迅速地想。
7.深刻理解所有的規(guī)則，合理地更新他們。
8.忙自己該做的事。
9.如果你失敗了，千萬(wàn)不要忘記吸取教訓(xùn)。
10.找點(diǎn)時(shí)間，單獨(dú)呆會(huì)兒。
11.不要讓小小的爭(zhēng)端損毀了一段偉大的友誼。
12.多注意言下之意。
13.欣然接受改變，但是不要摒（bǐn）棄你的個(gè)人理念。
14.不要擺脫不了昨天。
15.相信上帝，但是別忘了鎖門。
16.多看點(diǎn)書(shū)，少看點(diǎn)電視。
17.不要相信接吻時(shí)從不閉眼的戀人。
18.善待我們的地球。
19.每年至少去一個(gè)你從沒(méi)去過(guò)的地方。
20.記住，沉默是金。
21.多吃些粗糧。
22.給別人比他們自己期許的更多，并且用心去做。
23.永遠(yuǎn)不要忽視別人的夢(mèng)想。
24.和別人分享你的知識(shí)，那才是永恒之道！
25.給媽媽打電話。如果不行，至少在心里想著她。
26.無(wú)論什么時(shí)候接電話，摘起話筒的時(shí)候請(qǐng)微笑，因?yàn)閷?duì)方能感覺(jué)到!
27.如果你賺了很多錢，在活著的時(shí)候多行善事。這是你能得到的最好回報(bào)。
28.記?。鹤詈玫年P(guān)系存在于對(duì)別人的愛(ài)勝于對(duì)別人的索求之上。
29.深情熱烈地愛(ài)也許你會(huì)受傷，但這是使人生完整的唯一辦法。
30.無(wú)論何時(shí)你發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了，都要竭盡所能去彌補(bǔ)。動(dòng)作要快！
31.過(guò)一種高尚而誠(chéng)實(shí)的生活。當(dāng)你年老時(shí)回想起過(guò)去，你就能再一次享受人生。
32.不要輕信你所聽(tīng)到的每件事，不要花光你所有的錢，不要想睡多久就睡多久。
33.無(wú)論是烹調(diào)還是愛(ài)情，都用百分之百的負(fù)責(zé)態(tài)度對(duì)待，但是不要期望太多的回報(bào)。
34.找一個(gè)你愛(ài)聊的人結(jié)婚，因?yàn)楫?dāng)年齡大了以后，你會(huì)發(fā)覺(jué)喜歡聊天是一個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)。
35.記住三個(gè)“尊”：尊重你自己；尊重別人；保持尊嚴(yán)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
第2篇：人生的忠告范文
高一（4）班彭雨蒙指導(dǎo)老師：肖科
從“開(kāi)始”，生命的程序運(yùn)行，在時(shí)間日期中插入幸福、痛苦、成功、失敗，精心編輯每一個(gè)細(xì)節(jié)，保存美好的，刪除丑陋的——這就是電腦中的人生，一段引人思索的人生。
我總在想，我們有時(shí)該仿效這樣的人生。
譬如人生不可能總是一帆風(fēng)順，總不免遇到種種困境，甚至有時(shí)我們奮斗了很久，卻也因?yàn)橐粫r(shí)的過(guò)失，而陷入了手足無(wú)措、無(wú)可動(dòng)彈的窘境。這就好比電腦系統(tǒng)出現(xiàn)“死機(jī)”的情況一樣，我們唯一能做的，就是心平氣和地按下“重啟鍵”，讓電腦重啟，讓生活重頭再來(lái)。只要時(shí)間還有，我們還在，又何必要把光陰浪費(fèi)在無(wú)意義的捶胸頓足、垂死掙扎之上呢？早日調(diào)整好心態(tài)，早日認(rèn)真總結(jié)，便能早日鼓起勇氣，重新?lián)P起起航的風(fēng)帆。
又比如漫漫人生路中潛伏著多少個(gè)需要選擇的交叉路口，有人謹(jǐn)慎前行，也有人馬虎上路。想想電腦中吧，每當(dāng)遇到重要的取舍操作時(shí)，電腦系統(tǒng)中都會(huì)彈出對(duì)話框警告，讓你再一次確認(rèn)是否繼續(xù)或選擇該項(xiàng)操作。但是生活中面對(duì)選擇時(shí)，是不可能常常有人在你耳邊提醒你“三思”，這時(shí)保持警覺(jué)的只能是你自己。做事前，先捫心自問(wèn)“這樣是否妥當(dāng)”？直至確認(rèn)無(wú)疑并敢于擔(dān)當(dāng)一切后果時(shí)，再按下“確認(rèn)”鍵，便能得到相對(duì)正確的操作了。
然而，我也常常在想：我們是不能夠一味地追尋電腦一樣的人生的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們的生活和電腦相比，是要復(fù)雜得多！
“復(fù)制”和“粘貼”功能，在電腦中能讓修改和編輯的工作變得簡(jiǎn)單和快捷。但是現(xiàn)實(shí)生活中，卻不可能有如此方便的校正人生的修正選擇的。當(dāng)你困惑時(shí)，你不能說(shuō)：“這一階段我過(guò)得很糟，我要把前面那段精彩的生活‘復(fù)制粘貼’過(guò)來(lái)”，須知輝煌只屬于過(guò)去，人生無(wú)法改寫(xiě)，更無(wú)法編輯。抱著僥幸、惰性心理守株待兔的人，也許可僥幸一次，卻無(wú)法幸運(yùn)一生。
第3篇：人生的忠告范文
緊張有序的高中生活即將與我告別。回想三年里有過(guò)多少酸甜苦辣，曾經(jīng)付出了多少辛勤的汗水，但也得到了相應(yīng)的匯報(bào)。在老師的啟發(fā)教導(dǎo)下，我在德智體方面全面發(fā)展，逐漸從幼稚走向成熟。在政治上，我有堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)黨，認(rèn)真學(xué)習(xí)并擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，積極要求進(jìn)步，思想覺(jué)悟高，愛(ài)憎分明，踴躍參加各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)，主動(dòng)投入捐款救災(zāi)行列，用微薄的力量，表達(dá)自己的愛(ài)心，做一個(gè)文明市民。
在學(xué)習(xí)上，我有刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目的明確，專心上課并做好筆記，注重理解和掌握，強(qiáng)化練習(xí)，學(xué)會(huì)分類歸納，不斷總結(jié)，摸索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中知難而進(jìn)，敢于正視自己的弱點(diǎn)并及時(shí)糾正，同時(shí)我也積極參加社會(huì)實(shí)踐，將書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合，使自己有適應(yīng)社會(huì)的能力，應(yīng)變能力有進(jìn)一步提高。在課余時(shí)間里，我喜歡博覽群書(shū)，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，不斷充實(shí)自己。還利用假期參加電腦培訓(xùn)，并取得結(jié)業(yè)證書(shū)，高三年被評(píng)為校級(jí)三好生。
生活上，我擁有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，為人樸實(shí)真誠(chéng)，勤儉節(jié)約，生活獨(dú)立性較強(qiáng)。熱愛(ài)集體，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)班級(jí)交給的任務(wù)都能認(rèn)真及時(shí)完成。
我的興趣廣泛，愛(ài)好體育、繪畫(huà)等，積極參加各類體育競(jìng)賽，達(dá)到國(guó)家規(guī)定的體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。
高中三年生活有使我清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，如有時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間抓不緊，各科學(xué)習(xí)時(shí)間安排不盡合理。因此，我將加倍努力，不斷改正缺點(diǎn)，挖掘潛力，以開(kāi)拓進(jìn)取、熱情務(wù)實(shí)的精神面貌去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第4篇：人生的忠告范文
大家好！今天我演講的題目是《理想點(diǎn)亮人生》。
理想是什么？理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。是理想，召喚著你，讓你不斷進(jìn)取，不斷奮斗，不斷前進(jìn)；是理想，指引著你，讓你獲取成功，走向輝煌。有理想，你才有了前進(jìn)的動(dòng)力。
如果說(shuō)社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒(méi)有科學(xué)理想的人生，就像是失去了方向和動(dòng)力的小船，會(huì)在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛](méi)于急流之中，觸礁于險(xiǎn)灘之上。理想是指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個(gè)在實(shí)踐中奮斗的過(guò)程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力，理想信念是激勵(lì)人們想著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定的理想，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。
第5篇：人生的忠告范文
關(guān)鍵詞：高中生；人際關(guān)系；認(rèn)識(shí)誤區(qū)
人是社會(huì)性的智慧生物，只要是生活在地球上的人類，通常都是具有社會(huì)性的，說(shuō)極端一點(diǎn)，哪怕是“宅”起來(lái)，他也是有社會(huì)性的。人和人之間常發(fā)生各種形式的交往，通過(guò)交往，人們相互聯(lián)系，相互接觸，相互影響。
高中生處于青年前期，他們擺脫了初中生的幼稚，逐步走向成熟，他們的人際觀念和人際關(guān)系也由幼稚簡(jiǎn)單走向成熟復(fù)雜。作為高中教師如果能有意識(shí)地去把握、去探討、去研究高中生的人際關(guān)系，并有針對(duì)性地加以指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生日后走上社會(huì)將有莫大的幫助。同時(shí)，如果能恰當(dāng)?shù)乩眠@種人際關(guān)系，對(duì)建立良好的集體主義班風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人格和正確的情感有著深刻的意義，這也是靈活多樣地進(jìn)行思想教育的一個(gè)有效途徑。但是，在我們學(xué)校的傳統(tǒng)德育教育中，我們往往只重視個(gè)人思想品德教育，不重視，甚至忽略人與人之間的交往中產(chǎn)生的各種思想品德問(wèn)題。
一提到人際關(guān)系，有的人會(huì)認(rèn)為人際關(guān)系只存在于成年人當(dāng)中，而高中生之間的人際關(guān)系往往被忽視，其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)。高中學(xué)生由于處于心理上的一個(gè)“偽熟期”，其人際關(guān)系表現(xiàn)也是多種多樣的，可以依據(jù)學(xué)生主要活動(dòng)場(chǎng)所將其分成兩個(gè)方面。
一是校內(nèi)人際關(guān)系。在校內(nèi)，高中學(xué)生接觸最多的是自己的同學(xué)，其中包括本班和外班同學(xué)。對(duì)于本班同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生之間在表面上往往十分融洽，一般來(lái)講，本班同學(xué)之間很少發(fā)生尖銳的矛盾沖突，他們之間的矛盾，往往表現(xiàn)在學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和集體中地位高低的競(jìng)爭(zhēng)、消費(fèi)上的競(jìng)爭(zhēng)、交際面上的競(jìng)爭(zhēng)等等，由于高中生“隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，情感的穩(wěn)定，性格的意志力日趨提高”，他們較能克制自己的情感，因而這些競(jìng)爭(zhēng)如同一股潛流，暗暗在班集體中涌現(xiàn)。高中生人際關(guān)系往往受到這樣的競(jìng)爭(zhēng)因素影響，同時(shí)依據(jù)自己的愛(ài)好、個(gè)性等來(lái)決定交際程度的深淺，很少能看到那些“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”能結(jié)成好朋友的。在班級(jí)中，優(yōu)生和學(xué)困生的個(gè)體分化較大，他們之間沒(méi)有什么深的來(lái)往。但奇怪的是他們卻常能和外班成績(jī)與自己差異較大的同學(xué)結(jié)成朋友，究其原因，大抵是因?yàn)樗麄冎g往來(lái)不影響彼此在班集體的地位，因而，高中生常與本班同學(xué)大多保持若即若離的關(guān)系，但都經(jīng)常與外班同學(xué)結(jié)成好朋友。高中學(xué)生的一般交際范圍大多在本年段之內(nèi)，很少與比自己高的年段的同學(xué)來(lái)往。除了學(xué)生干部之外，對(duì)與自己不同年段的同學(xué)往往只會(huì)知其名而少交往。
二是校外人際關(guān)系。高中生在校外同齡人之間的人際關(guān)系常會(huì)在交往中顯示出一定的區(qū)域性，在校外，高中生人際關(guān)系常有以下兩種特點(diǎn)：首先是剛升入高中的學(xué)生一般和原來(lái)初三的同學(xué)往來(lái)密切，課余時(shí)間常在一起活動(dòng)，節(jié)假日也常結(jié)伴外出。但這種狀況，會(huì)隨著在新班級(jí)與新同學(xué)的逐漸熟悉而改變，高中新生的交往重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到新結(jié)識(shí)的同學(xué)，而與原來(lái)初中同學(xué)的來(lái)往則縮小到為數(shù)不多的好友，不再像以前那樣大范圍地聚會(huì)來(lái)交流各自學(xué)校的情況。同時(shí)，隨著與新同學(xué)的友誼進(jìn)一步加深，還會(huì)出現(xiàn)新舊兩個(gè)交際圈的交叉，從而出現(xiàn)了彼此的人際關(guān)系拓展，此時(shí)的高中生與原初中而現(xiàn)在非同班的同學(xué)之間的關(guān)系將逐步淡化，來(lái)往會(huì)逐步減少，但也會(huì)出現(xiàn)少數(shù)好友隨年紀(jì)的增大，而發(fā)展成為持久的友誼。其次，與初中生相比較，高中生的人際關(guān)系有了很大的變化，逐漸向成人化靠攏，在交友面上由一般性的普遍交友演變?yōu)閭€(gè)別性的交友，出現(xiàn)了所謂的“摯友”，許多人相知一生的摯友往往都在此時(shí)產(chǎn)生并發(fā)展了持久的友誼。在擇友標(biāo)準(zhǔn)上，由受功利恩惠和情感影響轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)始有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識(shí)和追求目標(biāo)的一致性，強(qiáng)調(diào)志趣相投，要求彼此坦誠(chéng)相待，以個(gè)性、脾氣、興趣、愛(ài)好為相互接近的條件，在這一點(diǎn)上，已顯示出相當(dāng)明顯的成人傾向。在對(duì)人際關(guān)系的重視方面，初中生較重視自己在小團(tuán)體的地位，而往往忽視在整個(gè)班集體的自我形象，而高中生自尊心逐漸成熟，開(kāi)始看重自己在集體中的地位和形象。在男女生關(guān)系上，初中生對(duì)男女生關(guān)系較敏感回避，兩性距離形式上仍然嚴(yán)格，高中生，男女生之間轉(zhuǎn)化為友好相處，彼此相互認(rèn)知，出現(xiàn)融洽的氣氛。另外，在初中階段，人際關(guān)系大多表現(xiàn)為小團(tuán)體，尤其是女生。
第二個(gè)誤區(qū)是：高中生升學(xué)壓力大，人際關(guān)系對(duì)高中生的影響不大。其實(shí)不然，由于學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，因而每個(gè)高中生都不可避免地處于各種各樣的人際關(guān)系之中。人際關(guān)系的好壞，直接影響到個(gè)體的心理健康，影響著學(xué)生良好心理和個(gè)性的養(yǎng)成。他們?nèi)绻L(zhǎng)期生活在人際關(guān)系惡劣、充滿沖突和冷漠的環(huán)境中，就有可能變得言語(yǔ)謹(jǐn)慎、情緒壓抑、性格內(nèi)向，或是與之相反，出現(xiàn)性格暴躁、易生猜忌等不良性格。如果學(xué)生在班集體中有著和諧、融洽的人際關(guān)系，那么就會(huì)心情舒暢、情緒穩(wěn)定、自信心強(qiáng)。因而在處理學(xué)生的各種問(wèn)題時(shí)，不僅要從他們自身思想入手，還要善于從他們的人際交往中找突破口，幫助他所改善在班級(jí)中的人際關(guān)系，共同構(gòu)建一個(gè)平等友愛(ài)的班級(jí)人際關(guān)系氛圍。這對(duì)于學(xué)困生的轉(zhuǎn)化將會(huì)成為一個(gè)良好的開(kāi)端，對(duì)優(yōu)等生則應(yīng)鼓勵(lì)他們擴(kuò)展自己的交際范圍，可以培養(yǎng)他們的能力，更重要的是可以通過(guò)他們交際圈的擴(kuò)大來(lái)潛移默化地引導(dǎo)其他同學(xué)。同時(shí)，還應(yīng)教育全體學(xué)生積極參加各種集體活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)和同學(xué)發(fā)展一種正常融洽的交往，建立良好人際關(guān)系，使他們?cè)谛睦砩系玫桨踩?，增加自信和力量并在交往中獲得學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。同時(shí)，還要教育學(xué)生正確處理人際交往中的沖突，做到心理相容，使高中生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自己和別人的心理特點(diǎn)，嚴(yán)于律己，尊重社會(huì)整體意志和他人需要，寬以待人，以誠(chéng)懇、公平、寬厚態(tài)度對(duì)待別人，理解并容忍他人無(wú)關(guān)原則的短處。在心理相容之下，正常交往，共同建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、朝氣蓬勃、融洽向上的班集體。
第三個(gè)誤區(qū)是：現(xiàn)在處于信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上內(nèi)容魚(yú)龍混雜，無(wú)法對(duì)高中生人際關(guān)系進(jìn)行有效的管理。其實(shí)，信息交流的普及化，是一把雙刃劍，它有雙向的促進(jìn)作用。一方面，在信息極大豐富的時(shí)代，人際交往的范圍得到了最大化，其概念有了更廣泛意義上的升華。另一方面，各種關(guān)系也變得越來(lái)越復(fù)雜，變化越來(lái)越迅速。對(duì)此情況，只有正確認(rèn)識(shí)，才能正確地運(yùn)用。我們教育工作者，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合信息時(shí)代的具體特征，在更廣泛的范圍采取更多種的形式開(kāi)展人際關(guān)系管理和心理輔導(dǎo)工作。對(duì)信息化時(shí)代所形成的新型人際關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的研究，并與原有的交流溝通方式相比較，提出了新的理解和建議，尤其是對(duì)信息交流和人際交流過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題予以明確的解說(shuō)。這樣不但可以增強(qiáng)處理人際交往的能力，提升教師自身的親和力，而且可以清醒地認(rèn)識(shí)時(shí)代變遷過(guò)程中的問(wèn)題，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，避免自身在尋求發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)缺憾，如，有的教師主辦了心理輔導(dǎo)網(wǎng)站，有的建立了“開(kāi)心阿姨”聊天室，有的教師主辦的心理輔導(dǎo)方面的微博廣受學(xué)生歡迎和跟帖。他們的出現(xiàn)為信息時(shí)代下積極利用各種信息傳播新工具做出了有益的嘗試，為高中生營(yíng)造了全新的和諧健康交流的空間，是值得鼓勵(lì)的有益探索。
綜上所述，正確認(rèn)識(shí)對(duì)高中學(xué)生加強(qiáng)人際交往能力和人際適應(yīng)能力的培養(yǎng)，創(chuàng)建校園和諧的人際環(huán)境，意義不但在于單純提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和人際交往能力，而且在于培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、健康情感、健康人格，這是學(xué)生成就學(xué)業(yè)，適應(yīng)社會(huì)，持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。學(xué)生在高中階段，學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)與人和諧相處，學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展自我，就能最大限度地發(fā)掘自身潛能，這將促進(jìn)他們?cè)谌松斑M(jìn)的道路上獲得意想不到的成功。
參考文獻(xiàn)：
[1]張小芳，林俊.論高中生人際交往距離的重要性.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）.
[2]劉思碩，劉文秀.高中生人際關(guān)系的調(diào)查研究.新校園：理論版，2010（10）.
第6篇：人生的忠告范文
1.“課外讀”在教材中的分布
新教材必修模塊中“課外讀”包含六個(gè)欄目，分別是“科學(xué)家訪談”、“科學(xué)前沿”、“科學(xué)家的故事”、“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)”、“與生物學(xué)有關(guān)的職業(yè)”、“科學(xué)史話”。其中“科學(xué)家訪談”分布在新教材三個(gè)必修模塊的開(kāi)篇部分，科學(xué)前沿”等其余五個(gè)欄目，分布在部分章節(jié)末尾，具體分布見(jiàn)表1：
2.“課外讀”的特點(diǎn)
2.1“課外讀”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
新教材三個(gè)必修模塊都以“科學(xué)家訪談”為序，這是對(duì)傳統(tǒng)舊課程緒論或前沿的突破，對(duì)整本教材的內(nèi)容具有引導(dǎo)作用。[1]“興趣是最好的老師”，在引入新知時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激起學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。教育心理學(xué)認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，要使學(xué)習(xí)有成效，學(xué)生必須成為教學(xué)過(guò)程的參與者?！盵2]“科學(xué)家訪談”把學(xué)生的注意力引向即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生參與知識(shí)發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)，將科學(xué)家的探究經(jīng)歷、思維火花及探索求實(shí)的精神等以對(duì)話形式展現(xiàn)在課本的開(kāi)始，激勵(lì)學(xué)生求實(shí)創(chuàng)新、勇于探索，同時(shí)也展現(xiàn)了科學(xué)家對(duì)中學(xué)生寄予的殷切希望，在思想上對(duì)學(xué)生具有啟迪作用。
部分章或節(jié)的末尾，添加“科學(xué)前沿”、“科學(xué)家的故事”、“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)”、“與生物學(xué)有關(guān)的職業(yè)”、“科學(xué)史話”欄目，是對(duì)學(xué)生思維水平的提升。這些科學(xué)發(fā)展前沿和最新科研成果等有助于使學(xué)生的學(xué)習(xí)從基礎(chǔ)理論知識(shí)層次上升到價(jià)值思考層次，對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生更濃厚的興趣?！翱茖W(xué)前沿”欄目，滲透了生物科學(xué)前沿知識(shí)，彌補(bǔ)了基礎(chǔ)教學(xué)的缺陷，使科學(xué)前沿和高中生物學(xué)教學(xué)接軌，使教育名副其實(shí)的面向現(xiàn)代化；“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)”欄目，注重與實(shí)際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的能力；“科學(xué)史話”欄目，在傳授生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生歷史進(jìn)行考察，讓學(xué)生理清生物學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，有利于學(xué)生理解生物學(xué)知識(shí)的豐富內(nèi)涵和深刻本質(zhì)，并認(rèn)識(shí)生物學(xué)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性；布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個(gè)小型圖書(shū)館，而是要學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與到獲得知識(shí)的過(guò)程中去。”“科學(xué)家的故事”欄目，通過(guò)實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，而不僅僅是獲取知識(shí)。
2.2 貫徹了STS教育理念
STS是英文科學(xué)（science），技術(shù)（techno logy），社會(huì)（society）三個(gè)單詞的縮寫(xiě)，STS 教育突出的是科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的關(guān)系，即教育、教學(xué)內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)。STS教育要求學(xué)生能夠?qū)W(xué)到的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到日常生活中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心……“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)”欄目，主要向?qū)W生介紹生物學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)生活上的應(yīng)用。例如在“酶為生活添姿彩”中提到洗衣粉中添加酶可以提高洗滌效果，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生可以學(xué)以致用，使學(xué)生認(rèn)同當(dāng)代生物學(xué)知識(shí)及其相應(yīng)技術(shù)與人類生活關(guān)系密切，貫徹了生物課程―“注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”這一理念。
2.3 關(guān)注學(xué)生的發(fā)展
與舊教材相比，新教材新增了“與生物學(xué)相關(guān)的職業(yè)”一欄，每一種職業(yè)都包括職業(yè)描述、就業(yè)單位、主要任務(wù)、學(xué)歷要求、需具備的素質(zhì)和職業(yè)樂(lè)趣六部分，且每一種職業(yè)都附有相關(guān)的圖片。為學(xué)生提供生物學(xué)相關(guān)的職業(yè)，有助于體現(xiàn)生物學(xué)在日常生活、社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣。生物產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新型產(chǎn)業(yè)，具有很強(qiáng)的吸引力，前景美好，教材所列的職業(yè)指向中高層面，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，看得遠(yuǎn)才能走的遠(yuǎn)，因?yàn)橛袑?duì)未來(lái)的憧憬，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了目標(biāo)目標(biāo)。另外，該欄目拓展了學(xué)生的視野，學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)知識(shí)的應(yīng)用前景有所了解，為以后的繼續(xù)深造打下了基礎(chǔ)。
3.啟示與建議
3.1啟示
新教材在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面十分注重知識(shí)的層次關(guān)系，注重學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。“課外讀”欄目的設(shè)置重視在特定的教學(xué)情境中主體之間的交互作用，通過(guò)內(nèi)隱的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)以及外顯的操作活動(dòng)，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，交流思想、溝通情感和分享意義。它注重學(xué)生個(gè)體知識(shí)的建立、個(gè)體新經(jīng)驗(yàn)的形成和個(gè)性化的成長(zhǎng)，有利于學(xué)生在知識(shí)和能力、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的不斷豐富、完善和成熟[3]。從而使新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式落到實(shí)處，使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主體。
3.2建議
3.2.1運(yùn)用“課外讀”，培養(yǎng)學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)
生物科學(xué)素養(yǎng)是指公民參加社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策的生物科學(xué)知識(shí)、探究能力以及相關(guān)的情感態(tài)度價(jià)值觀[4]?！翱茖W(xué)史話”、“科學(xué)前沿”等欄目，力圖使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中了解生物學(xué)發(fā)展的歷程與生物學(xué)前沿技術(shù)等，彰顯了課程教學(xué)的思想交流、情感熏陶、價(jià)值引導(dǎo)功能。教師應(yīng)合理的利用“課外讀”，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)，通過(guò)科學(xué)家的故事，身臨其境，體驗(yàn)科學(xué)探索之路的艱辛；“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)”欄目，如“評(píng)價(jià)激素類藥物的利于弊”，“艾滋病―威脅人類的免疫缺陷病”等，可以讓學(xué)生通過(guò)查閱資料及討論交流的方式學(xué)習(xí)，通過(guò)討論交流，學(xué)生易于達(dá)成共鳴，碰撞出思維的火花，形成正確的價(jià)值觀及唯物主義辯證觀。而“酶為生活添姿彩”等內(nèi)容可以通過(guò)進(jìn)行“迷你小實(shí)驗(yàn)”的方式，讓學(xué)生參與其中，自己設(shè)計(jì)并動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，這樣學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識(shí)得到鞏固，動(dòng)手能力得到培養(yǎng)，并激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
3.2.2運(yùn)用“課外讀”幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)
教師應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生完成知識(shí)的建構(gòu)。學(xué)生的學(xué)習(xí)既有感性知識(shí)，也有理性知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師能否很好的駕馭知識(shí)，合理的運(yùn)用不同形式的知識(shí)，采用不同的方式進(jìn)行教學(xué)顯得至關(guān)重要。新教材必修模塊以“科學(xué)家訪談”為序，如必修一《分子與細(xì)胞》模塊，以“探索生物大分子的奧秘―與鄒承魯院士的一席談”為序，學(xué)生讀完后能夠?qū)Ψ肿优c細(xì)胞部分內(nèi)容有了感性認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)發(fā)揮其“先行組織者”的作用，通過(guò)適時(shí)恰當(dāng)?shù)闹v解與引導(dǎo)，使學(xué)生獲得理性知識(shí)，并學(xué)會(huì)用宏觀的視角看待微觀世界，那么學(xué)習(xí)“分子與細(xì)胞”模塊知識(shí)就相對(duì)容易。我國(guó)傳統(tǒng)教育心理學(xué)將知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程分為理解、鞏固和運(yùn)用三個(gè)階段。[5]學(xué)生在學(xué)習(xí)了教材主體部分的知識(shí)后，對(duì)知識(shí)的掌握還處于理論層面，如何將這些理論層面的知識(shí)加以鞏固、內(nèi)化和提升，這就需要借助于“科學(xué)前沿”、“科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)”等欄目的學(xué)習(xí)。通過(guò)教師的引導(dǎo)及學(xué)生的參與，就完成了對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。
第7篇：人生的忠告范文
【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 生命教育
古人主張“文以載道”，寫(xiě)文章從來(lái)都是力求“文”、“道”合而為一的。雖然“道”在不同的歷史時(shí)期里有不同的具體內(nèi)涵，但無(wú)論哪種解說(shuō)，都是緊緊圍繞著對(duì)生命、對(duì)人生的解讀展開(kāi)的。在新課改的理念中，語(yǔ)文學(xué)科的課程目標(biāo)已經(jīng)確立起三個(gè)維度，即：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這三者中，“知識(shí)與能力”目標(biāo)一直以來(lái)都為教師們所重視，“過(guò)程與方法”也常被提及。隨著現(xiàn)代教育理論的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”也逐漸為教師們所接受。而人文生命教育提倡生命意識(shí)，探求生命意義，正是情感、態(tài)度與價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，因此貫徹人文生命教育是語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)然的目標(biāo)。如何才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握語(yǔ)言這門工具同時(shí)又讓學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文的美呢，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去加以努力。
一、構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷
我國(guó)自古以來(lái)就很重視人文教育，從古代的教育家、思想家孔子、孟子到現(xiàn)代教育家陶行知（如“知情意的教育是整個(gè)的，統(tǒng)一的?！薄扒Ы倘f(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！保┒加性S多關(guān)于人文教育的論述。其實(shí)，世界上發(fā)達(dá)國(guó)家都是很重視人文教育的，美國(guó)教育家貝斯特就主張通過(guò)講授歷史哲學(xué)、人文藝術(shù)，甚至宗教等給學(xué)生以人文價(jià)值的教育。西方很多國(guó)家在學(xué)校教育中都有一套完善的通過(guò)閱讀講授西方經(jīng)典來(lái)灌輸其人文思想的作法。由此可見(jiàn)古今中外，對(duì)人文教育是非常重視的。
但在我國(guó)由于長(zhǎng)期以來(lái)育人思想的淡薄，有的學(xué)生確實(shí)學(xué)到了知識(shí)，但卻忽略了做人。缺乏健康的心態(tài)，沒(méi)有正確的人生觀，不易面對(duì)困難，比較自私狹隘，甚至有因老師、父母的批評(píng)，同學(xué)間的一點(diǎn)小矛盾就懷恨在心。教育的異化、人文教育的淡化導(dǎo)致人文精神的失落，教育缺乏了對(duì)人自身的關(guān)注與關(guān)懷。語(yǔ)文教應(yīng)該回歸到人文教育的軌道上來(lái)，重視對(duì)人自身的關(guān)懷與完善。
1、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，做學(xué)習(xí)的主人
學(xué)生是主體的人，有自己的獨(dú)立人格，獨(dú)立的個(gè)性，有自己獨(dú)立的思想和主體意識(shí)，要相信并尊重他們。在我們的教學(xué)中，如果我們能多給學(xué)生思考和表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，我想他們是能給我們帶來(lái)更多的意想不到的驚喜的，如在上徐志摩的《再別康橋》時(shí)，我讓學(xué)生來(lái)談他們眼里的徐志摩，學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極思考從徐志摩的才華談到了徐志摩的情感世界，從徐志摩的情感談到他的內(nèi)心世界，從他的《再別康橋》談到他的《無(wú)題》《生活》等。你看一看似簡(jiǎn)單的作者簡(jiǎn)介，學(xué)生卻談了那么多而且處處閃耀著智慧和理性的光芒，經(jīng)過(guò)這一鋪墊，再去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)就要容易得多了，他們的情緒完全被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們會(huì)積極地去欣賞語(yǔ)言文字的美，享受到了前所未有的快樂(lè)和幸福，這樣他們不僅完成了教學(xué)做要求的內(nèi)容，還掌握了詩(shī)歌的語(yǔ)言。
因此在語(yǔ)文教育中我們應(yīng)該營(yíng)造一種民主、寬松的環(huán)境氣氛，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重他們每一個(gè)人與眾不同的主體意識(shí)，鼓勵(lì)他們張開(kāi)思想的翅膀，讓他們看到自己作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不 可替代性。
2、在閱讀教學(xué)中滲透人文精神
語(yǔ)文教材，特別是現(xiàn)在試行的新教材，編排的都是一些具有豐富的人文內(nèi)涵的現(xiàn)當(dāng)代名篇佳作、古代經(jīng)典之作。因此在我們具體的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)充分利用新教材的優(yōu)點(diǎn)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的主體地位，突出人文精神，讓“師生共處于一種植根于語(yǔ)文人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受之中，充分激活本來(lái)凝固的語(yǔ)言，充分施展個(gè)性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人文化情境，從中體會(huì)語(yǔ)言的妙處，學(xué)會(huì)語(yǔ)言的本領(lǐng)”。
二、構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育
我們?cè)诿襟w上經(jīng)常看到有關(guān)青少年自殺或殺死親人同學(xué)的報(bào)道，不由得使人心頭一陣陣發(fā)顫，同時(shí)也讓人感到唏噓不已。是什么原因誘發(fā)了這些正處于兒童或少年時(shí)期的孩子作出如此不可思議的抉擇？是他們一時(shí)情緒沖動(dòng)昏了頭腦？還是生活本身對(duì)他們有什么不公，讓他們失去信心和希望，體驗(yàn)不到生命存在的意義和價(jià)值，從而導(dǎo)致了他們對(duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視與殘忍？我以為，發(fā)生在他們身上的悲劇，除了家庭期望值過(guò)高、學(xué)習(xí)壓力過(guò)大等大家所共知的因素以外，與我們一直缺乏對(duì)生命的教育，即在引導(dǎo)學(xué)生從小就懂得如何認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命方面有很大的不足有一定的關(guān)系。
當(dāng)然造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)淡薄的主要原因，除了社會(huì)的功利主義泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育最初和最終的意義。可是，受應(yīng)試的束縛，一直以來(lái)，形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面。
因此在教學(xué)中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命。關(guān)于這一點(diǎn)我想我們語(yǔ)文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。因?yàn)樵谖覀儙浊攴e淀下來(lái)的浩如煙海的文學(xué)著作中，有關(guān)生命主題的文章或著作多得不可勝數(shù)，所以我們應(yīng)該利用這種別人沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，扛起在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的大旗，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的滲透，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，珍惜生命。那么如何去操作呢？筆者認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該努力做到“一個(gè)幫助，三個(gè)引導(dǎo)”。
總之，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，我們要切實(shí)做到，把語(yǔ)文課堂還位給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主體還給學(xué)生，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，掌握語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言和欣賞語(yǔ)言。并且在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)關(guān)懷他人、關(guān)懷自己，懂得珍惜自己的生命和他人的生命，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)健康的心理和人格。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《營(yíng)構(gòu)與創(chuàng)造―語(yǔ)文教學(xué)策略論》、《理解與建構(gòu)―語(yǔ)文閱讀活動(dòng)論》（曹明海青島海洋大學(xué)出版社）
[2]《關(guān)于“人文精神”的定位問(wèn)題》孟建偉，北京人民出版社）
第8篇：人生的忠告范文
關(guān)鍵詞：高中生物；人文教育；滲透研究
1人文教育的含義及其與生物學(xué)科的關(guān)系
“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，“觀乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下”?？梢?jiàn)，我國(guó)最初傳統(tǒng)文化中的人文教育有教養(yǎng)、化成、規(guī)范人類行為的作用。春秋時(shí)斯，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，其學(xué)派崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”，重視倫理關(guān)系，主張二”和“禮”，主張以仁愛(ài)之心調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系。在現(xiàn)代，“人文”又有了一定的發(fā)展，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，人文，就是重視人的文化。集中體現(xiàn)在：重視人，尊重人，關(guān)愛(ài)人，核心是人文精神。人文教育，也叫人性教育，核心是涵養(yǎng)和充實(shí)人文精神。一直以來(lái)人文教育的陣地都是語(yǔ)文、歷史、政治等人文學(xué)科。生物屬于自然科學(xué)，好像和人文教育關(guān)系不大，但是，古往今來(lái)，歷史上著名的科學(xué)家哪個(gè)不是品德高尚，受人敬仰。自然科學(xué)取之于自然，但用之于人，如何利用體現(xiàn)了它和人文精神的融合。生物學(xué)科中所體現(xiàn)的對(duì)生命的尊重、對(duì)健康的教育、對(duì)環(huán)保的教育都和人文教育有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，在高中生物教育中必須滲透人文教育。
2高中生物教學(xué)中實(shí)施人文教育的必要性
近現(xiàn)代以來(lái)，科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的騰飛沖擊著人們的價(jià)值觀念。利己主義、拜金主義、攀比心理充斥于社會(huì)的各個(gè)角落。繼而引發(fā)炫富、失衡、冷漠等道德滑坡現(xiàn)象。國(guó)民的整體素質(zhì)下降還帶來(lái)了環(huán)境污染的問(wèn)題。甚至有人利用自然科學(xué)做出一些害人害己的事。這已經(jīng)偏離了他們掌握科學(xué)的最初目的。人的個(gè)性、主體性的及自然性的弱化甚至喪失等一系列不容忽視的問(wèn)題。科學(xué)技術(shù)在不適當(dāng)?shù)氖褂孟?，就變成了奴役人的工具。成人世界直接影響了孩子世界。高中學(xué)生心理發(fā)育還未完全成熟，世界觀、價(jià)值觀、人生觀還處于懵懂狀態(tài)，并未完全建立。因此，他們需要正能量的引導(dǎo)，需要建立健全健康的人格。再有，三十多年的計(jì)劃生育，目前的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女。他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)南硎苤议L(zhǎng)的溺愛(ài)，他們自私、以自我為中心、缺乏同情心、缺乏信仰、畏懼困難、缺乏責(zé)任感、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、人情淡薄、功利心強(qiáng)、缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神等等。我國(guó)的傳統(tǒng)教育較注重知識(shí)的傳授和技能的掌握，在自然學(xué)科中很少滲透人文教育。在高考這個(gè)指揮棒的指揮下，教師和學(xué)生都以應(yīng)試為目的，很多生物教師認(rèn)為人文教育應(yīng)該是文科老師的事，所以，生物教學(xué)中滲透人文教育的程度不夠。綜上所述，高中生物教育中滲透人文教育已經(jīng)迫在眉睫、刻不容緩。這必須引起高中生物教師的高度重視，適應(yīng)新時(shí)代的要求。
3高中生物教學(xué)中人文教育的目標(biāo)
新課標(biāo)對(duì)高中教育提出了要設(shè)計(jì)三維目標(biāo)的要求。其中情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)就是對(duì)高中教育中滲透人文教育提出的要求。傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能目標(biāo)，生物教師注重培養(yǎng)學(xué)生的生物素養(yǎng)，提高學(xué)生的知識(shí)能力。新課標(biāo)面對(duì)新形勢(shì)提出了人文教育的目標(biāo)。生物教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)中的“樹(shù)立辯證唯物主義自然觀，逐步形成科學(xué)的世界觀?！薄霸鰪?qiáng)振興中華民族的使命感與責(zé)任感”“養(yǎng)成質(zhì)疑、求實(shí)、創(chuàng)新及勇于實(shí)踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度”熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念”“確立積極的生活態(tài)度和健康的生活方式”等能力。這些要求都在一定程度上體現(xiàn)了生物課程目標(biāo)對(duì)人文教育的重視。
4高中生物教學(xué)滲透人文教育的原則
4．1以人為本的原則。首先要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。在教學(xué)中對(duì)待學(xué)生要一視同仁，不能讓學(xué)生產(chǎn)生失衡的心理。要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并經(jīng)常進(jìn)行鼓勵(lì)。對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生要耐心細(xì)致的作心理工作，用愛(ài)心感化他們，讓他們認(rèn)為世界是充滿陽(yáng)光的，讓他們身上充滿正能量。要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生取得的階段性成績(jī)，這樣才能讓他們的綜合能力得以發(fā)展。教師要掌握因材施教的原則，不能對(duì)學(xué)生求全責(zé)備，讓每位學(xué)生都能成為學(xué)習(xí)的主人。同時(shí)要建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)的和諧發(fā)展。
4．2科學(xué)性和人文性統(tǒng)一的原則?？茖W(xué)性講究的是真理至上，人文性講究的是情感取向。這兩者并不矛盾，相反還能相互促進(jìn)。在追求真理的路上也要追求精神的真、善、美。高中生物教學(xué)中不但要注重知識(shí)和技能的傳授還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讓他們明白生命的可貴、幸福的真正含義、人類的終極關(guān)懷，讓他們明白精神健康比身體健康更重要，使他們懂得學(xué)會(huì)生物的真正意義。
5高中生物教學(xué)滲透人文教育的途徑
5．1運(yùn)用目標(biāo)做好滲透。高中生物教師要明確新課標(biāo)中對(duì)人文教育的重視。在教學(xué)中以教學(xué)內(nèi)容為載體根據(jù)情感態(tài)度價(jià)值觀的明確要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)和價(jià)值教育。
5．2運(yùn)用教材進(jìn)行滲透。無(wú)論何種教育都應(yīng)該以教材的內(nèi)容為主要基礎(chǔ)，通過(guò)教材的知識(shí)的講解，向?qū)W生擺明利害關(guān)系，讓學(xué)生判斷正確與否，在教師逐漸正向的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)人文教育逐漸了解。高中生物教材中主要的人文主義教育就是環(huán)境，這就要求注重與實(shí)際相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的了解，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐明白環(huán)境的狀況，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)?？傊?，高中生物教學(xué)中滲透人文教育是踐行新課標(biāo)的要求，是新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的尊重，是適應(yīng)新時(shí)代的要求。高中生物教師要及時(shí)的轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，積極探索人文教育的方法，培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有利、自信、樂(lè)觀、豁達(dá)的全面人才。
作者:楊小慧 單位:吳起高級(jí)中學(xué)
參考文獻(xiàn):
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［3］李賢，高中生物教學(xué)中滲透人文教育的研究，學(xué)科教育，2015．1．
第9篇：人生的忠告范文
【關(guān)鍵詞】 高中生物課教學(xué)人文教育
在中學(xué)生物教學(xué)中，根據(jù)其學(xué)科特點(diǎn)，開(kāi)辟生物科學(xué)的德育論壇，發(fā)掘生物科學(xué)的人文價(jià)值理念，是學(xué)科教學(xué)中滲透人文教育的重要方面，也是生物學(xué)教育改革、自我完善的必然選擇。同時(shí)在生物學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，有著豐富的素材：自然萬(wàn)物的千姿百態(tài)，使人們產(chǎn)生生活美感，追求、向往和諧科學(xué)的社會(huì)生活，生態(tài)學(xué)對(duì)生命與自然的意識(shí)是最樸素也是最震撼的環(huán)保意識(shí)的吶喊，而眾多科學(xué)家身上那孜孜不倦的探索精神，更是留給后人的無(wú)價(jià)之寶。因此，生物科學(xué)不僅是人類智慧的偉大結(jié)晶，更是一座不朽的道德豐碑。
一、生物教學(xué)中人文教育的內(nèi)容和途徑
1 弘揚(yáng)民族個(gè)性的人文教育
一個(gè)民族如果喪失了自己在精神上的主體性，就失去了獨(dú)立存在的價(jià)值，就不可能自立于世界文明之林，就會(huì)成為別人的附庸。經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，我們國(guó)家已經(jīng)逐漸站到了生命科學(xué)研究的前沿，有許多值得中國(guó)人自豪和驕傲的成就，在生物學(xué)科知識(shí)的教學(xué)中，應(yīng)該注意對(duì)這些素材加以利用，進(jìn)行弘揚(yáng)民族個(gè)性的人文教育。例如：1965年中國(guó)在世界首次人工臺(tái)成結(jié)晶牛胰島素；袁隆平成功培育出二系法雜交稻。掀起全世界水稻增產(chǎn)的“綠色革命”；中國(guó)作為唯一的一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，參與人類基因組計(jì)劃研究，承擔(dān)了該計(jì)劃的1%的工作，但是這個(gè)空前絕后的1%，對(duì)中國(guó)科技的發(fā)展，對(duì)中國(guó)人而言，有著非凡的意義，它表明中國(guó)已有能力參與全球的高科技重大攻堅(jiān)項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)這1%（3000對(duì)堿基的測(cè)序）的研究，說(shuō)明我國(guó)的生命科學(xué)研究已經(jīng)站到了世界前沿，在21世紀(jì)全球科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的相關(guān)領(lǐng)域，已經(jīng)有了中國(guó)人的身影；目前全球種植轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的國(guó)家就有十幾個(gè)，種植面積最大的前四個(gè)國(guó)家中就有我們中國(guó)……在生物教學(xué)中，讓學(xué)生了解這些有中國(guó)參加的重大生物學(xué)事件，既能增強(qiáng)民族自豪感，又能激發(fā)民族使命感和責(zé)任感畢竟只有1%，畢竟在四個(gè)國(guó)家中我們中國(guó)還只處于第四位…一我國(guó)生物科學(xué)的發(fā)展，比起許多先進(jìn)國(guó)家來(lái)，還是相對(duì)落后的，實(shí)事求是地對(duì)學(xué)生講清我們面臨的困難和問(wèn)題，以危機(jī)感激發(fā)更深的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)民族使命感和責(zé)任感。知不足而發(fā)奮，從而能讓學(xué)生樹(shù)立“為中華之崛起而讀書(shū)”的決心，充分地弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的個(gè)性。
2 提升個(gè)人素質(zhì)的人文教育
教育的首要任務(wù)是還學(xué)生以人的地位。以一個(gè)真正的人的要求來(lái)教育他們，陶行知先生說(shuō)的好：“千教萬(wàn)教教人學(xué)真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭嬲乃刭|(zhì)教育應(yīng)該是對(duì)人整體素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該從小處做起，從學(xué)生的言談舉止、日常行為規(guī)范做起，全面提升個(gè)人素質(zhì)。
2.1學(xué)會(huì)生存和自我保健
在生物學(xué)教學(xué)中，及時(shí)滲透生理衛(wèi)生和自我保健知識(shí)，有利于學(xué)生一生的健康。例如講解細(xì)胞內(nèi)的分子這部分內(nèi)容時(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展系列講座《營(yíng)養(yǎng)與健康》、《心理健康知多少》、《與不良情緒說(shuō)再見(jiàn)》……與學(xué)校醫(yī)務(wù)室共同開(kāi)展展板宣傳青少年時(shí)期營(yíng)養(yǎng)要全面合理、體育鍛煉對(duì)各大系統(tǒng)的作用與影響、青春期個(gè)人衛(wèi)生與保健、優(yōu)生優(yōu)育等知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存與自我保健，擁有健康的心理和生理。
2.2培養(yǎng)信心、耐心、恒心等意志品質(zhì)
信心、耐心、恒心等意志品質(zhì)是一個(gè)成功者必備的心理素質(zhì)。生物教材中涉及的許多科學(xué)家身上就集中體現(xiàn)了這些意志品質(zhì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注意進(jìn)行生物學(xué)史、生物學(xué)家的經(jīng)歷和史實(shí)介紹，利用好教材閱讀材料，教學(xué)中，不能把這些內(nèi)容簡(jiǎn)單地只讓學(xué)生作為課外閱讀資料，否則會(huì)失去極好的滲透人文教育的機(jī)會(huì)。例如進(jìn)化論的創(chuàng)始人拉馬克，一生勤奮好學(xué)、堅(jiān)持真理，晚年雙目失明，飽受病痛折磨，但他仍然堅(jiān)持借的筆錄進(jìn)行寫(xiě)作；遺傳學(xué)的奠基人孟德?tīng)枤v時(shí)8年，在教堂一隅辛勤地做豌豆雜交實(shí)驗(yàn)，統(tǒng)計(jì)了難以記數(shù)的種子、植株，才寫(xiě)出《植物雜交》一文，揭示出傳宗接代過(guò)程中基因傳遞的兩大定律；自然選擇學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者達(dá)爾文歷時(shí)二十三年才寫(xiě)出《物種起源》一書(shū)……通過(guò)對(duì)這些科學(xué)家的介紹，使學(xué)生能真正體會(huì)到?jīng)]有人不經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦便能獲得成功的，成功需要不懈的努力、扎實(shí)的拼搏、充分地積累，成功就是1%的靈感加上99%的汗水。其次，根據(jù)生物學(xué)科的特點(diǎn)，還可以有意識(shí)地通過(guò)設(shè)計(jì)和安排一些實(shí)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生恒心、耐心和信心等品質(zhì)。例如：在講動(dòng)物行為的知識(shí)時(shí)，可提前布置學(xué)生收集、觀察家養(yǎng)動(dòng)物的一些行為并記錄，讓有條件的學(xué)生分組觀察螞蟻和蜜蜂的社群行為、再分組總結(jié)、完成小論文并在全班或全年級(jí)交流，這些訓(xùn)練不僅能使學(xué)生具有一定的生物學(xué)技術(shù)，還能使學(xué)生的恒心、耐心、信心在堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)觀察和記錄中得到培養(yǎng)和鍛煉。
2.3學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)做人
人的本能即人性存在于人的生命體內(nèi)。不是游離于表面的教育能誘發(fā)，而是通過(guò)實(shí)踐的體驗(yàn)、切身的感悟步步深入而生發(fā)出來(lái)的?！敖處熓庆`魂的工程師”這個(gè)稱呼告訴我們：教師工作就是要從每個(gè)孩子的心靈深處落實(shí)教育。而現(xiàn)實(shí)中的教育沒(méi)有真正地用一種溫情去貼近每個(gè)孩子的心靈，開(kāi)啟潛在的人性，沒(méi)有深入地思考怎么教，在怎么做上沒(méi)有去下苦功夫。呂型偉老先生的“曉之以理，動(dòng)之以情，示之以范。導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育原理，告訴我們言傳身教以行為本的重要性。人文精神的培植像春風(fēng)化雨需要持之以恒從各方面加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育；人文教育要使每個(gè)教育活動(dòng)去滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。激發(fā)童心對(duì)美好人生的追求；人文精神是靠?jī)?yōu)秀文化的熏陶，是通過(guò)心靈的感悟和實(shí)踐的體驗(yàn)發(fā)展起來(lái)。如果人文教育也采用說(shuō)教的方法，脫離實(shí)際的感情，那么學(xué)生人文知識(shí)的因素接受了，心靈深處沒(méi)有得到感化，人性因素越來(lái)越遮蔽，說(shuō)一套，做又是一套，以后的發(fā)展是多么可怕。所以在教育活動(dòng)中，我們要避免說(shuō)教式的方法，讓學(xué)生在具體的內(nèi)容中用心去感悟，得到情感的體驗(yàn)。例如：我在講《胚胎發(fā)育》這部分內(nèi)容的時(shí)候，就組織學(xué)生討論在孕育胚胎時(shí)期，從一個(gè)受精卵到呱呱墜地的嬰兒，母親的雙重負(fù)擔(dān)是什么？再讓學(xué)生結(jié)合自身的體會(huì)談?wù)勅粘Ｉ钪懈改笧槲覀冏隽诵┦裁?，自己又為父母做了些什么？自己是如何?duì)待父母的養(yǎng)育之恩的。使學(xué)生體會(huì)、感悟、認(rèn)知，很多同學(xué)發(fā)自心靈深處的體驗(yàn)、情感的升華深深地影響著其他學(xué)生。
3 具有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的人文教育
科學(xué)是一把雙刃劍，它既能造福于人類，又可能給人類帶來(lái)災(zāi)難。人類生存環(huán)境的惡化，向科學(xué)技術(shù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對(duì)資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)的雙重使命，人們開(kāi)始探詢和尋找一條既能滿足當(dāng)代社會(huì)需求，又不對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展道路。因而，在生物教學(xué)中，我們應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀。在高中生物學(xué)課程中，可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)具體體現(xiàn)為生態(tài)道德的培養(yǎng)。
所謂生態(tài)道德教育，是指教育者從人與自然相互依存，和諧相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活。自覺(jué)地養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。它要求在受教育者的思想上樹(shù)立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識(shí)地控制人對(duì)自然的盲目行為。
當(dāng)代自然資源和自然生態(tài)系統(tǒng)面臨的主要問(wèn)題是人類活動(dòng)對(duì)它施加的壓力和破壞。工業(yè)文明的巨大力量，未能充分用于對(duì)它的保護(hù)、維持及促進(jìn)它的平衡，相反，常常是過(guò)度地開(kāi)發(fā)利用、干預(yù)和破壞，終于危及人類自身的生存和發(fā)展，構(gòu)成對(duì)可持續(xù)發(fā)展的威脅。因此，生態(tài)觀點(diǎn)、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)行為的教育和養(yǎng)成，已經(jīng)上升到現(xiàn)代人應(yīng)具有的基本道德行為素養(yǎng)的要求上來(lái)。未來(lái)公民應(yīng)該建立起追求人、自然、社會(huì)和諧統(tǒng)一的觀念，并付之實(shí)踐，用相應(yīng)的道德和法律來(lái)規(guī)范自身的行為，除思想教育外。還應(yīng)伴之以遵紀(jì)守法的教育。
二、生物教學(xué)中滲透人文教育的幾點(diǎn)原則和體會(huì)
1 平等尊重原則
人文教育是時(shí)代的要求，學(xué)校作為教育的主體，義不容辭地承擔(dān)起這一責(zé)任。教師更要做到言傳身教，培植人文精神首先要從每位教育工作者自身做起，并不斷地加以修煉，以教師良好的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。不能只是簡(jiǎn)單地將學(xué)生作為教育的受體，應(yīng)該把學(xué)生看作一個(gè)有思想感情的能動(dòng)的主體，一個(gè)發(fā)展中的人，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，信任學(xué)生，把學(xué)生看作發(fā)展的主體，重視學(xué)生的可塑性。
2 滲透性原則
生物教學(xué)工作的任務(wù)重、容量大，滲透人文教育應(yīng)該是一項(xiàng)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的工作。教師要把人文教育的真切性、實(shí)踐性、細(xì)微性融入于教育改革中，融入于各項(xiàng)教育教學(xué)工作中，積極探索與實(shí)踐人文教育的途徑、方法，在完成學(xué)科知識(shí)傳授的同時(shí)，講究“滴水穿石”，將人文教育的內(nèi)容滲透到教師的言行舉止，滲透到課堂教學(xué)的內(nèi)容和課外作業(yè)中，滲透到師生交往、班級(jí)氛圍營(yíng)造等方面，使人文精神成為每個(gè)人的精神動(dòng)力。
3 統(tǒng)一性原則
