學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義精選(九篇)

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第1篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

[論文摘要]計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展為現(xiàn)代教育提供一種全新的教育形式網(wǎng)絡(luò)教育。在分析學(xué)習(xí)模式和教學(xué)模式關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行深入研究，并從學(xué)習(xí)者、教師和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化等角度探討影響學(xué)習(xí)模式實(shí)施的主客觀因素。

一、引言

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人類思維方式和學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了一場巨大變革，隨之誕生了一種全新的教育形式網(wǎng)絡(luò)教育。近年來，我國學(xué)者依據(jù)現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)心理學(xué)理論，在“以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為中心”的理論指導(dǎo)下，針對(duì)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)提出了多種基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)模式。各式各樣的學(xué)習(xí)模式讓教師和學(xué)生難以理解和掌握，本文試對(duì)其中主要的學(xué)習(xí)模式的特點(diǎn)和影響學(xué)習(xí)模式實(shí)施的因素作一淺析。

二、學(xué)習(xí)模式與教學(xué)模式的關(guān)系

關(guān)于學(xué)習(xí)模式和教學(xué)模式的關(guān)系，美國學(xué)者喬伊斯(BruceJoyce)有以下觀點(diǎn)：教學(xué)模式就是學(xué)習(xí)模式，在幫助學(xué)生獲得信息、思想、技能、價(jià)值、思維方式及表達(dá)方式時(shí)，我們也在教他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。當(dāng)代美國杰出的教學(xué)設(shè)計(jì)理論家羅伯特.M.加涅(RobertMillsGagne)提出的一句響亮口號(hào)：為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)！可見，學(xué)習(xí)模式和教學(xué)模式是相互聯(lián)系、密不可分的整體，而學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)才是教學(xué)的最終目的。

三、基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具代表性的學(xué)習(xí)模式

基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)模式研究是近幾年來討論得最多的話題，前后出現(xiàn)了數(shù)十種學(xué)習(xí)模式。有些模式只是英譯不同，其基本形式相同，比如合作學(xué)習(xí)模式和協(xié)作學(xué)習(xí)模式;有些模式名稱相近，但區(qū)別不大，后者是前者進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，比如自主學(xué)習(xí)模式和自導(dǎo)學(xué)習(xí)模式，探索學(xué)習(xí)模式和探究學(xué)習(xí)模式;有些模式實(shí)際上是另外兩種模式的組合，比如基于問題的協(xié)作學(xué)習(xí)模式、協(xié)作式自主學(xué)習(xí)模式。因此，許多模式存在或相似或重疊或交叉或遞進(jìn)的情況。現(xiàn)對(duì)3種具有代表性的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行分析和研究。

（一）自主學(xué)習(xí)模式

基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)模式就是學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，主動(dòng)地、有主見地、探索性地學(xué)習(xí)。其實(shí)質(zhì)是在教與學(xué)的過程中，從以教為中心走向以學(xué)為中心，從以教師為中心走向以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在主體認(rèn)知生成過程中融入學(xué)生自己的創(chuàng)造性見解。需要注意的是，自主學(xué)習(xí)不等于“自學(xué)”，個(gè)別化學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)模式(PBL)都是它的子模式。自主學(xué)習(xí)模式有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)和建構(gòu)知識(shí)的能力，鍛煉學(xué)習(xí)者搜集資料、加工資料和解決問題的能力。

（二）協(xié)作學(xué)習(xí)模式

協(xié)作學(xué)習(xí)是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的一種學(xué)習(xí)策略。在協(xié)作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式來組織學(xué)習(xí)，小組成員的協(xié)同工作是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)組成部分。學(xué)習(xí)者之間保持融洽的關(guān)系、相互合作的態(tài)度，共享信息和資源，共同擔(dān)負(fù)學(xué)習(xí)責(zé)任，完成學(xué)習(xí)任務(wù)?；谟?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)模式，是指借助一定的網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)，建立協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，使師生、生生針對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容彼此討論、交互與合作，以達(dá)到對(duì)教學(xué)內(nèi)容比較深刻的理解與掌握的過程。協(xié)作學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性、自主性和互動(dòng)性?？梢圆捎玫牟呗园ㄐ〗M分工、小組游戲競賽、共同學(xué)習(xí)、小組調(diào)查等。協(xié)作學(xué)習(xí)模式在具體應(yīng)用中的一個(gè)典型特點(diǎn)是常和其他學(xué)習(xí)模式組合使用，如協(xié)作式自主學(xué)習(xí)模式、協(xié)作探究式學(xué)習(xí)模式等等。

（三）研究性學(xué)習(xí)模式

基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)模式，是指教師提出某個(gè)研究課題，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用實(shí)地考察(實(shí)驗(yàn))、資料檢索、網(wǎng)上調(diào)研、討論研習(xí)等方法，對(duì)各種材料進(jìn)行分析、綜合、評(píng)價(jià)，從而形成自己的觀點(diǎn)。其特點(diǎn)是:利于發(fā)現(xiàn)生活中的問題;支持學(xué)生之間的合作與交流;更有效地發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用;便于發(fā)表研究成果，共享學(xué)習(xí)成功的快樂。研究性學(xué)習(xí)模式有利于構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

四、影響學(xué)習(xí)模式實(shí)施的主客觀因素

（一）學(xué)習(xí)者

在“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)習(xí)者處于主體地位，其自身素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力對(duì)學(xué)習(xí)模式的實(shí)施至關(guān)重要。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力，特別是處理信息能力、研究能力和合作能力是擺在教育者面前的頭等大事。同時(shí)，有學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)者在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)滿意度、學(xué)習(xí)適應(yīng)性和學(xué)習(xí)障礙表示擔(dān)憂。教育心理學(xué)的研究也表明，學(xué)生的學(xué)業(yè)適應(yīng)不良是一個(gè)普遍性問題。國外研究顯示，約有22%的學(xué)生具有中等的或嚴(yán)重的情緒缺陷。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)障礙，建議從學(xué)習(xí)者自身原因、教學(xué)人員、課程和機(jī)制等方面進(jìn)行分析，并通過提供完善的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)來消除障礙。 轉(zhuǎn)貼于

（二）教師

在基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)模式下，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，其主導(dǎo)地位體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)方向的把握、教學(xué)節(jié)奏的調(diào)控和教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上。教師不僅要不斷學(xué)習(xí)，而且要善于將所學(xué)的知識(shí)和信息傳授給廣大學(xué)生。因此，教師一定要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，努力提高自身的信息素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)模式的有效實(shí)施。

（三）計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化

現(xiàn)代學(xué)習(xí)模式是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境下提出的，因此對(duì)學(xué)習(xí)模式的研究和實(shí)施同計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)密切相關(guān)，學(xué)習(xí)者所處的文化及社會(huì)學(xué)習(xí)環(huán)境等因素將直接影響到網(wǎng)絡(luò)教育的有效性。同時(shí)，由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上一些不健康信息的傳播，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的網(wǎng)上學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，也不利于他們的身心健康發(fā)展。因此，應(yīng)當(dāng)盡快完善相關(guān)法規(guī)和管理，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)。

五、結(jié)語

隨著網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)模式還將不斷發(fā)展，其可能是在原有的學(xué)習(xí)模式上進(jìn)行變換組合、綜合生成，也可能是結(jié)合新理論進(jìn)行創(chuàng)新。在具體的實(shí)踐中，教學(xué)者不必拘泥于一種學(xué)習(xí)模式，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)媒體、學(xué)習(xí)者以及環(huán)境因素等，有針對(duì)性地采用一種或幾種學(xué)習(xí)模式，進(jìn)行大膽突破和創(chuàng)新，以獲得最佳學(xué)習(xí)效果。

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第2篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

一“圖象論”與命題真值

維特根斯坦是學(xué)界倍受關(guān)注的大師,其前后期思想的迥異恰當(dāng)?shù)卦忈屃怂恼軐W(xué)主題:“哲學(xué)不是一種學(xué)說,而是一種活動(dòng)?！雹儆腥さ氖?辛提卡博弈論語義學(xué)所強(qiáng)調(diào)的也是動(dòng)態(tài)的理解命題,這與維特根斯坦哲學(xué)在本質(zhì)上殊途同歸。

維特根斯坦哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)之一就在于提出了著名的“圖象論”。維特根斯坦前期哲學(xué)和后期哲學(xué)的目的都在于通過研究語言的結(jié)構(gòu)和界限來理解思想的結(jié)構(gòu)和界限。維特根斯坦工作的基點(diǎn),就是回到邏輯的出發(fā)點(diǎn),即考慮命題的性質(zhì)。這樣,真的界限就構(gòu)成了語言的界限,維特根斯坦所考慮的就是關(guān)于事實(shí)的話語?！叭私o自己造出事實(shí)的圖象”②。維特根斯坦指出:命題是實(shí)在的圖象,“圖象是實(shí)在的一幅模型”③?！皥D象是一種事實(shí)”④?！皥D象所表現(xiàn)者即是其意義”⑤?！皥D象的真假在于其意義與實(shí)在的符合與否”⑥。維特根斯坦認(rèn)為,圖象與它所圖示的事實(shí)之間的關(guān)系包括兩個(gè)方面:一是這種關(guān)系“由圖象元素與物項(xiàng)的配合而成”⑦,這種關(guān)系本身也是一種圖象;二是“凡圖象,不論只有什么型式但要能表象實(shí)在———對(duì)或錯(cuò)———所必須與實(shí)在共有的東西,即是邏輯型式,亦即實(shí)在的型式?！雹嗨?“每個(gè)圖象亦是一邏輯圖象”⑨?！皩?duì)象是簡單的”⑩?！皩?duì)象構(gòu)成世界的本體。因此不能是復(fù)合的。”

一切復(fù)合物必然可分解到不可再分的部分,這就是絕對(duì)簡單的對(duì)象,那么,這種絕對(duì)簡單的對(duì)象是什么?很顯然,維特根斯坦這一思想的形成深受羅素和弗雷格的影響。羅素對(duì)客體進(jìn)行了區(qū)分,一類是親知的客體,一類是描述的客體,通過“親知還原”,描述的客體可以轉(zhuǎn)化為親知的客體,維特根斯坦對(duì)羅素的客體進(jìn)行了擴(kuò)展,認(rèn)為屬性和關(guān)系也是一種客體。語言中的一個(gè)名稱來表示一個(gè)簡單的客體,通過這些客體的結(jié)合方式,指稱客體的名稱可以相互組合成句子。對(duì)于簡單的客體,我們無法定義它們是什么,我們僅僅能夠指示它們,這樣,我們也就無法言說這些客體是存在的,因?yàn)槎x一個(gè)客體就是意謂著被定義項(xiàng)的存在。維特根斯坦的絕對(duì)簡單的對(duì)象實(shí)質(zhì)上是羅素親知客體的變體,是經(jīng)驗(yàn)的客體。圖象論的主旨是說明圖象如何具有命題的內(nèi)容,圖象可以看成一個(gè)句子,一個(gè)句子也可以看成圖象,這對(duì)于解釋最簡單句子的合理性是顯而易見的,那么如何處理復(fù)雜的句子呢?

維特根斯坦最開始的設(shè)想是用合取和析取處理一切復(fù)雜句子,這也是辛提卡采取斯科倫前束式處理量詞句的直接思想來源,但是維特根斯坦后來采取了另一個(gè)思路,代之以集成的圖象法,“凡對(duì)于復(fù)合體的陳述,都可解析成對(duì)于其成分的陳述,解析成一些把復(fù)合體完全摹狀了的命題?！奔匆粋€(gè)復(fù)雜的表達(dá)式的真值取決于組成它的表達(dá)式的真值,即命題就是基本命題的真值涵項(xiàng),這樣,維特根斯坦就完成了語言的運(yùn)作方式。維特根斯坦的這一思想源于羅素和弗雷格的啟發(fā),羅素和弗雷格兩人都認(rèn)為命題才是最基本的意義單位,主張將命題形式化,即用數(shù)學(xué)中的函數(shù)表示命題。維特根斯坦對(duì)這一思想的運(yùn)用是水到渠成的。維特根斯坦認(rèn)為,“命題是原初命題的真值函量”?！霸趺}是命題的真值函目”。換句話說,“一切命題都是對(duì)原初命題做真值運(yùn)算的結(jié)果”?！懊}就是從一切原初命題的總和(自然也從其確是一切原初命題的總和)而得出的一切。所以,從某種意義可以說,一切命題都是原初命題的總括?！?/p>

命題與世界的圖象論包含了兩層含義:一是圖象的元素與事物之間具有對(duì)應(yīng)關(guān)系;二是圖象與事實(shí)之間具有相同的邏輯形式。由此,在維特根斯坦看來,“圖象是實(shí)在的一幅模型”,“圖象是一事實(shí)”,“圖象所表現(xiàn)者即是其意義”。

正是因?yàn)槊}具有相同的結(jié)構(gòu),才使得我們可以將其形式化,并且可以進(jìn)行變項(xiàng)替換。那么,圖象如何與世界相聯(lián)系?在維特根斯坦早期哲學(xué)中,這種關(guān)系由名稱—客體的關(guān)系來決定,但是名稱如何與客體相聯(lián)系?與其說維特根斯坦后期哲學(xué)是對(duì)前期哲學(xué)的反叛,不如說是進(jìn)一步的深入,在維特根斯坦的語言游戲說中,名稱與客體的關(guān)系被受一定規(guī)則支配的人類活動(dòng)所確定。在完成這個(gè)思想轉(zhuǎn)變之后,維特根斯坦不需要圖象論了,取而代之的是語言這種被規(guī)則所支配的特征。

辛提卡的博弈論語義學(xué)是將博弈的方法引入命題分析,他的研究涉及兩個(gè)問題,第一個(gè)問題就是命題的構(gòu)成和命題的真假,第二個(gè)問題就是如何確定命題的真假。第二個(gè)是維特根斯坦后期哲學(xué)討論的一個(gè)主要問題,其前期哲學(xué)為解決辛提卡的第一個(gè)問題提供了思想元素。命題是由概念構(gòu)成的,而博弈語義學(xué)中的概念則直接對(duì)應(yīng)維特根斯坦意義上的存在。值得注意的是,維特根斯坦的存在是與事實(shí)相對(duì)應(yīng)的存在,是以現(xiàn)實(shí)世界為界限的,所以辛提卡用他的可能世界改造了維特根斯坦的客體。在辛提卡看來,很多情況下,人們的語言交流所涉及的客體多是描述的客體,這些描述的客體有些能轉(zhuǎn)換為親知客體,有些不能,如“結(jié)構(gòu)為H3O的水”,但是人們?cè)谌粘５慕涣髦杏謺?huì)涉及這些概念,自然在定義域D中也就應(yīng)該包含這些元素,可以看出,辛提卡的客體是對(duì)維特根斯坦客體的擴(kuò)展。辛提卡的客體分為存在的和可能存在的兩類,即在現(xiàn)實(shí)世界中存在和在可能世界中存在。而且很明顯的是,辛提卡的存在概念不是語義學(xué)層面上的,而是語用學(xué)層面上的語義,這在博弈論語義學(xué)的操作性中得以體現(xiàn)。在辛提卡的博弈論語義學(xué)中,定義域D中的個(gè)體必須能與可能世界中的對(duì)象一一對(duì)應(yīng),脫離了這種對(duì)應(yīng)關(guān)系,我們就不可能知道自己在言說何物,更不用說判定言說語句的真假。正如DanaScott所指出的那樣,語義確定一個(gè)實(shí)現(xiàn)不是必需的,它應(yīng)該為證實(shí)一個(gè)實(shí)現(xiàn)是正確的提供標(biāo)準(zhǔn)。

在確定了命題的構(gòu)成之后,需要解決的問題是命題真假的標(biāo)準(zhǔn)是什么。辛提卡認(rèn)為,命題是有意義的,命題的意義就是命題的真假值。博弈論語義學(xué)的處理方法是找到一個(gè)體用概念的名稱代入量詞所約束的變?cè)?即參與人“我”在定義域D中找到相關(guān)的個(gè)體以證實(shí)語句,而參與人“自然”則企圖找到范例來證偽語句。那么,如何才是找到相關(guān)的個(gè)體呢?或者說,怎樣才知道代入個(gè)體后的語句為真?如前所述,辛提卡在擴(kuò)展了維特根斯坦概念的基礎(chǔ)上明確了命題的構(gòu)成問題,相應(yīng)的,辛提卡的命題范圍較之維特根斯坦就寬泛的很多。辛提卡將博弈論語義學(xué)稱為“尋找并找到的”邏輯,尋找并找到了什么?就是找到一個(gè)適當(dāng)個(gè)體代入后的原子句所反映出來的圖象與現(xiàn)實(shí)世界相符合。這不僅直觀,而且符合人們的日常交流。可見,在確定命題真假的標(biāo)準(zhǔn)上,辛提卡與維特根斯坦是一致的,就是采用圖象論的符合標(biāo)準(zhǔn)。辛提卡自己也曾明確指出,“博弈語義學(xué)不排斥圖示的(同形的)關(guān)系理論,圖示的(同形的)關(guān)系理論在原子句和現(xiàn)實(shí)之間建立了聯(lián)系?！睆倪@句話我們可以看出,要確定命題的真值,只要將命題與圖象做個(gè)比較就可以了。用辛提卡的話說就是,“名稱-客體關(guān)系曾經(jīng)被建立,僅僅需要一件事,這件事就是將原子句和現(xiàn)實(shí)相比較。”

辛提卡指出:“維特根斯坦的圖像理論和邏輯語義學(xué)之間的相似性和非相似性更有趣。最重要的大范圍相似性之一,就是在兩個(gè)理論中,語言的基本元素和現(xiàn)實(shí)的特定方面之間的代表關(guān)系,用任何的方式都不能進(jìn)一步的分析?！绷_素指出,事實(shí)是意指那種使一個(gè)命題真或假的事物。而一個(gè)命題的本質(zhì)就在于:它可以兩種方式,即以人們所謂的真的方式或假的方式對(duì)應(yīng)于一個(gè)事實(shí)。最基本的事實(shí)是原子事實(shí),與原子事實(shí)相對(duì)應(yīng)的是原子命題,它肯定某物具有某種性質(zhì)或某些事物具有某種關(guān)系。原子命題的真假取決于它是否與原子事實(shí)相符合。在原子命題的基礎(chǔ)上,借助邏輯聯(lián)結(jié)詞就構(gòu)成了分子命題。分子命題的真假取決于組成它的原子命題的真假,是原子命題的真值函項(xiàng)。在分子命題的基礎(chǔ)上,借助邏輯量詞可以構(gòu)成更高一級(jí)的概括命題。其真假最終也取決于原子命題的真假。維特根斯坦繼承了這一思想,認(rèn)為任何復(fù)雜命題經(jīng)過分析都可以還原為最基本的原子命題。辛提卡由此得出結(jié)論:“一個(gè)指示性句子的表達(dá)在通常的本質(zhì)上不是這些語言博弈的一個(gè)回合,在這些語言博弈中,給出了幾個(gè)構(gòu)成成分的詞語,并且因此給出了整個(gè)句子的內(nèi)涵?！痹谛撂峥ǖ牟┺恼撜Z義學(xué)中,我們根據(jù)可能世界理論可以確定定義域D,根據(jù)維特根斯坦的圖象論可以處理命題,并且將命題的具體處理方法轉(zhuǎn)化為真值函項(xiàng)的求解,那么,接下來要考慮的是,我們究竟應(yīng)該如何為真值函項(xiàng)求解,并且這個(gè)方法是否可以形式化。遵循維特根斯坦的哲學(xué)思路,辛提卡找到了博弈論。

二“語言游戲說”與語義博弈

維特根斯坦的“語言游戲”說中的所謂“語言游戲”,實(shí)際上是把游戲當(dāng)成是運(yùn)用語言的比喻,即強(qiáng)調(diào)語言的使用,他指出:“我將把由語言和行動(dòng)(指與語言交織在一起的那些行動(dòng))所組成的整體叫做‘語言游戲’”。維特根斯坦認(rèn)為,語詞的意義在于使用,運(yùn)用語言是一種活動(dòng),我們使用的語詞在不同的場合會(huì)有不同的意義,必須根據(jù)具體的使用環(huán)境才能確定語詞的意義,試圖通過孤立的邏輯分析來揭示語詞的意義,結(jié)果只能誤入歧途。維特根斯坦對(duì)語言的這種處理方法,實(shí)質(zhì)上是從具體的語境動(dòng)態(tài)地觀察語詞的用法,我們不能孤立地去問“什么是意義”這一類的問題,而應(yīng)該說“什么是意義的解釋”。弄清一個(gè)語詞代表什么之前,必須首先掌握包括這個(gè)語詞在內(nèi)的那種語言游戲,一個(gè)詞語的意義也就是它在語言游戲中的實(shí)際用法。維特根斯坦對(duì)于語言及其意義問題的思考,得益于一場足球比賽的啟發(fā),同時(shí),相較于足球比賽,語言游戲也存在規(guī)則,在維特根斯坦看來,遵守規(guī)則是語言游戲的靈魂,也是一切人類行為的必要條件。維特根斯坦用了很多篇幅討論規(guī)范和遵守規(guī)則?！白袷匾?guī)則,做報(bào)告,下命令,下棋都是習(xí)慣(習(xí)俗,制度)。

“遵循規(guī)則類似于服從命令。人們是被訓(xùn)練這樣做的;人們是以特定的方式對(duì)命令做出反應(yīng)的。人類共同的行為方式乃是我們據(jù)以解釋陌生語言的參考系?！笨梢?規(guī)則和遵循規(guī)則是人們?cè)趯?shí)踐和交往中形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則和行為模式。這種語言游戲所遵循的規(guī)則究竟是什么?是否就是邏輯必然性?“維特根斯坦最終在他的認(rèn)識(shí)論斗爭中失敗了”。

其實(shí)[論/文/網(wǎng)LunWenNet/Com]只要留意維特根斯坦前期哲學(xué),我們不難發(fā)現(xiàn)維特根斯坦在處理這個(gè)問題上的缺陷,維特根斯坦指出:“我的根本思想是‘邏輯常量’不代表任何東西。事實(shí)的邏輯不可能為任何東西所代表?！薄皼]有‘邏輯的對(duì)象’、‘邏輯常量’(照弗雷格與羅素的意義),于此便顯然可見?！彪m然維特根斯坦不承認(rèn)邏輯常項(xiàng)的存在,但是認(rèn)為客體具有邏輯形式,這種形式使得客體能夠聚攏。

辛提卡認(rèn)為維特根斯坦的語言游戲受到博弈論的影響?！坝螒蚋拍畹闹饕梅ㄈ绱硕嗟胤窒砹讼耨T·諾意曼(vonNeumann)和約翰·納什(JohnNash)那些數(shù)學(xué)家構(gòu)建一個(gè)詳細(xì)的游戲的一般理論的結(jié)構(gòu),那個(gè)理論旨在幫助科學(xué)家與哲學(xué)家理解有趣的問題的范圍。它們甚至包括了真理與意義的問題(以及其他的語言—世界關(guān)系)以供討論,維特根斯坦從中提出了他的語言游戲觀念?！?/p>

與維特根斯坦相同,辛提卡在確立了命題和世界的圖示關(guān)系之后,需要研究的就是這種關(guān)系是如何建立的,“處于這些描述關(guān)系之間的關(guān)系是什么?”在辛提卡看來,單純的圖像論已經(jīng)不能解釋這個(gè)問題了,圖像論的任務(wù)是描述關(guān)系,那么對(duì)關(guān)系的關(guān)系的刻畫,則需要另一個(gè)理論。辛提卡指出:比起那些為解釋語言與現(xiàn)實(shí)結(jié)合所需要的思想,維特根斯坦經(jīng)常包含更多的語言博弈思想?！盀榱死斫?一個(gè)給定的一階邏輯語句)F,我們顯然沒有足夠的時(shí)間和記憶空間,事實(shí)上,我們對(duì)一階語句的理解必須建立在對(duì)語句和世界的有限的逐步比較之上,而不是(潛在的)F的圖像本質(zhì)?！薄坝袝r(shí)語言博弈能夠明顯的被發(fā)現(xiàn)用于提供詞語和它所刻畫之間的關(guān)聯(lián)”。

這里我想指出的是,或許我們用圖像論處理語句理解的時(shí)候已經(jīng)不足道了,但更為恰當(dāng)。辛提卡認(rèn)為自己受到“維特根斯坦有關(guān)思想的啟發(fā),強(qiáng)調(diào)受規(guī)則支配的人類活動(dòng),亦即尋求和發(fā)現(xiàn)語言游戲的重要性?！钡?辛提卡“比維特根斯坦走得遠(yuǎn)得多,因?yàn)楹笳叩乃枷胧禽喞缘那也幌到y(tǒng)。”“在我沒有有效的方式找到我的下一步該如何行動(dòng)時(shí),我怎么可能在實(shí)踐中采取一個(gè)策略?”

這里有幾種選擇。也許有人會(huì)像在非確定性證據(jù)系統(tǒng)內(nèi)所做的那樣提出某種思路,但是辛提卡建議把我的策略限制在遞歸中。這種限制的方法是非常精致的,它注意到了維特根斯坦對(duì)語言游戲中實(shí)際可游戲性的思考。辛提卡堅(jiān)持認(rèn)為語言目標(biāo)導(dǎo)向語言本質(zhì),這可以幫助我們重新認(rèn)識(shí)處于維特根斯坦形式化時(shí)期的游戲概念的意義。當(dāng)時(shí),維特根斯坦使用“游戲”來指稱目標(biāo)導(dǎo)向的活動(dòng),諸如證實(shí)或者證偽的活動(dòng)。辛提卡延用了這一思想,他說:維特根斯坦的“用法”概念強(qiáng)調(diào)的是一種活動(dòng),是一種構(gòu)成一個(gè)詞的自然環(huán)境并使該語詞從中獲得其意義的活動(dòng)。

因此,在他的博弈論語義學(xué)框架下所研究的語義博弈,可以被看作是“維特根斯坦意義上的一類語言游戲”。維特根斯坦認(rèn)為邏輯常項(xiàng)不存在,在這點(diǎn)上,辛提卡與維特根斯坦所持的觀點(diǎn)不同,辛提卡認(rèn)為邏輯常項(xiàng)是存在的,并且將邏輯常項(xiàng)與博弈規(guī)則做了比較,認(rèn)為邏輯常項(xiàng)等同于博弈規(guī)則。與經(jīng)典邏輯一致,辛提卡認(rèn)為邏輯常項(xiàng)與自然語言中的連接詞是一致的。這樣,辛提卡就為博弈論語義學(xué)找到了至關(guān)重要的一環(huán)———規(guī)則的確定。辛提卡將維特根斯坦的語言游戲說與博弈的數(shù)學(xué)理論概念直接結(jié)合,“其結(jié)果就是那個(gè)既適用于自然語言又適用于形式語言的最現(xiàn)成的語義理論”。辛提卡認(rèn)為,與一個(gè)語詞相關(guān)的語言博弈就是圍繞該詞發(fā)生的使該詞活動(dòng)意義的活動(dòng),語詞的意義同樣需要在相應(yīng)的使用中才能確定。我們所言說的語句是可以分解簡化的,而行之有效的方法就是用博弈論,通過將句子簡化為原子句,再依據(jù)名稱與所指的對(duì)應(yīng)關(guān)系,我們就可以確定句子的真假。

辛提卡在吸取維特根斯坦哲學(xué)思想精華的基礎(chǔ)上提出了博弈論語義學(xué),作為當(dāng)代語義學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向,博弈論語義學(xué)的運(yùn)用并不僅僅局限于邏輯學(xué)的范疇,可以說,博弈論語義學(xué)的哲學(xué)意義與它的理論特征是密切相關(guān)的。理清其背后的哲學(xué)思想,不僅有助于幫助我們更好的理解這一理論,并且大大擴(kuò)展了我們思考語言和世界關(guān)系的哲學(xué)和邏輯學(xué)空間。

第3篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)資源；計(jì)算機(jī)公選課；網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

引 言

我們所處的時(shí)代是新媒體和新技術(shù)的時(shí)代，當(dāng)下的大學(xué)生接觸新鮮事物的能力較強(qiáng)，對(duì)新媒體和新技術(shù)比較熱衷，他們的新媒體素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)也較高，對(duì)移動(dòng)通信終端及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)終端都有極大熱情。利用網(wǎng)絡(luò)終端借助網(wǎng)絡(luò)資源開展計(jì)算機(jī)等公選課的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種嘗試。由于在校大學(xué)生個(gè)人計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的全校覆蓋為開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了技術(shù)支持和環(huán)境保障。充足適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源、靈活的學(xué)習(xí)方式及客觀人性化的評(píng)價(jià)方式都有利于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的開展。筆者所處的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生課業(yè)比較繁重，學(xué)習(xí)時(shí)間比較緊張，將計(jì)算機(jī)等公選課利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試，既滿足了學(xué)生靈活學(xué)習(xí)的需求，又節(jié)省了大量師資和計(jì)算機(jī)等軟硬件資源。

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括office辦公軟件中的PowerPoint、word、excel應(yīng)用，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)，攝影攝像技術(shù)，以及常用的圖像圖像處理軟件如flash、photoshop等軟件的應(yīng)用與操作。這些技術(shù)的習(xí)得需要多次的操作和實(shí)踐，由于現(xiàn)在計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，在校學(xué)生擁有個(gè)人電腦普及率高達(dá)100%，完全可以通過提供豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源滿足學(xué)生計(jì)算機(jī)公選課的需求，從而避開了傳統(tǒng)的完全依賴計(jì)算機(jī)機(jī)房學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)公選課的弊端。這些網(wǎng)絡(luò)資源可以多次重復(fù)使用，既節(jié)省了教師資源，又可以使得學(xué)生自主利用自由時(shí)間安排個(gè)性化學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)者分析

醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生課業(yè)比較繁重，平時(shí)忙于專業(yè)課學(xué)習(xí)和專業(yè)課實(shí)驗(yàn)，可用于計(jì)算機(jī)公選課的時(shí)間非常少。雖然身處醫(yī)學(xué)院校，女生相對(duì)較多，但是作為新媒體時(shí)代的大學(xué)生，他們的媒體素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)較高、尤其利用新媒體的能力是比較強(qiáng)的。故借助網(wǎng)絡(luò)資源開展計(jì)算機(jī)公選課是行得通的，也是與他們的興趣點(diǎn)相一致的。

三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)開展

（一）網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)資源包括網(wǎng)上的學(xué)生根據(jù)個(gè)人需要自己查找的資源，也包括學(xué)習(xí)網(wǎng)站提供的即成資源。提供的即成資源是根據(jù)課程安排分章節(jié)打包好的資源，這些資源有文本資源、視頻資源、圖片素材、動(dòng)畫等學(xué)習(xí)資源。由于微課程在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的興起，這里的資源也包括微課程的資源。微課程資源主要包括音視頻資源、三維動(dòng)畫、二維動(dòng)畫以及圖片素材。根據(jù)需要，結(jié)合具體知識(shí)點(diǎn)可以拍攝教師某一章節(jié)的授課視頻和教學(xué)過程、也可以制作三位立體的虛擬仿真或者二維空間的時(shí)間序列動(dòng)畫，當(dāng)然也需要一定量的圖片展示、文本等素材資源。

（二）學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式是比較靈活的，主要采用信息化環(huán)境下的線上學(xué)習(xí)和線下學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式進(jìn)行。這個(gè)學(xué)習(xí)過程中包括基于網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)、在線提問與答疑、作業(yè)提交、在線互動(dòng)、交流與討論、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)部分組成。

（三）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

1、顯性知識(shí)的呈現(xiàn)

借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)展集中學(xué)習(xí)的功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)推送服務(wù)。在這個(gè)區(qū)域主要仍是知識(shí)的呈現(xiàn)和信息的傳遞，這些知識(shí)是外化的可以表達(dá)和交流的顯性知識(shí)。如相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)、擴(kuò)展閱讀知識(shí)、常見問題排除及解決方案、經(jīng)驗(yàn)的交流與共享等等內(nèi)容，可以將這些外顯的易于表達(dá)的知識(shí)通過微課程資源中的圖片資源、動(dòng)畫資源或者視頻資源呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更加震撼的視覺沖擊力。為了更加便捷的實(shí)現(xiàn)顯性知識(shí)的呈現(xiàn)，可以采用超鏈接和直接通達(dá)的教學(xué)內(nèi)容推送方式，以快速查找相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。

2、基于實(shí)情案例的學(xué)習(xí)

可以將常見學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)的問題及基于該問題的解決辦法做成一個(gè)實(shí)情案例，用該實(shí)情案例進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)，具有更直觀和形象的教學(xué)和學(xué)習(xí)功效。依照此案例，設(shè)定類似的問題情景、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人認(rèn)知和先前經(jīng)驗(yàn)處理問題，通過這種設(shè)定情景、情景化及去情景化的方式來訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，并最終達(dá)到獨(dú)立解決問題的能力和知識(shí)的習(xí)得及經(jīng)驗(yàn)的獲取。在這一實(shí)情案例教學(xué)過程中，將需要演示的操作過程拍攝成5分鐘左右的視頻，并將該視頻掛靠在網(wǎng)絡(luò)上，滿足在線學(xué)習(xí)。

3、基于分布式認(rèn)知的交流互動(dòng)

根據(jù)分布式認(rèn)知理論的涵義，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下處于各個(gè)網(wǎng)絡(luò)終端的學(xué)習(xí)者即是分布式認(rèn)知的個(gè)體，基于分布式認(rèn)知的個(gè)體之間在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交流互動(dòng)過程中必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)同一事物或情景不同的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)知上的偏差便是認(rèn)知沖突，強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突更利于學(xué)習(xí)主體的知識(shí)重構(gòu)。這種認(rèn)知沖突可以通過在線的、實(shí)時(shí)的、留言板等方式的互動(dòng)交流平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。

（四）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)過程、在線交流討論、作業(yè)提交等學(xué)習(xí)情況的描述與等級(jí)評(píng)價(jià)。該評(píng)價(jià)既是多元的評(píng)價(jià)、又是基于過程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過程中既參考學(xué)習(xí)平時(shí)作業(yè)提交情況、在線學(xué)習(xí)時(shí)長、互動(dòng)交流區(qū)的活躍狀況、又考慮其他學(xué)生對(duì)其的評(píng)價(jià)；既考慮學(xué)生理論學(xué)習(xí)的效果評(píng)價(jià)又考慮學(xué)生動(dòng)手操作的實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià)是一個(gè)開放的、多元的、過程性的評(píng)價(jià)。

第4篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

[論文關(guān)鍵詞]勃克斯 因果陳述邏輯 哲學(xué)性 因果蘊(yùn)涵

一、勃克斯及其因果陳述邏輯

“因果陳述邏輯”這一概念是由美國當(dāng)代哲學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家阿瑟·勃克斯（Arthur Walter Burks）首創(chuàng)的。勃克斯對(duì)科學(xué)哲學(xué)和歸納邏輯研究有著較大的貢獻(xiàn)，他提出了自己的歸納概率理論，建構(gòu)了因果陳述邏輯系統(tǒng)，成為歸納邏輯研究的獨(dú)樹一幟的理論。

勃克斯最具有代表性的重要理論成果是1977年出版的闡述其因果陳述公理系統(tǒng)的專著《機(jī)遇、因果和推理》。關(guān)于因果陳述邏輯（The Logic of Causal Statements）的理論與方法，勃克斯在這部著作中進(jìn)行了詳盡地說明。他在引申并深化劉易斯關(guān)于嚴(yán)格蘊(yùn)涵與模態(tài)邏輯思想的基礎(chǔ)上，將其應(yīng)用到因果性模態(tài)問題之中，并將模態(tài)形式分為兩大類：邏輯模態(tài)與因果模態(tài)。四個(gè)邏輯模態(tài)符號(hào)分別為：邏輯必然“”、邏輯可能“”、邏輯蘊(yùn)涵“”、邏輯等值“？圮”。與此相對(duì)應(yīng)，他創(chuàng)新性地提出了四個(gè)因果模態(tài)符號(hào)，分別為：因果必然“c”、因果可能“c”、因果蘊(yùn)涵“c”、因果等值“？圮c”。與邏輯模態(tài)符號(hào)成立的形態(tài)——邏輯可能世界相類似，勃克斯提出了“因果可能世界”。因果可能世界的提出，不僅標(biāo)志著一種新的模態(tài)形式的誕生，也為我們研究因果問題及其相關(guān)理論提供了一個(gè)新的思路。

因果陳述邏輯的公理系統(tǒng)繼承了經(jīng)典邏輯的核心內(nèi)容。它由一個(gè)非模態(tài)性的一階邏輯演算（或者不包含等詞的一階函數(shù)演算）加上一組關(guān)于邏輯形態(tài)的模態(tài)詞（“必然”、“可能”）以及一組關(guān)于因果形態(tài)的模態(tài)詞（“因果必然”、“因果可能”）的演算而構(gòu)成。因果陳述邏輯的公理系統(tǒng)主要由語法、公理、證明和定理組成。在該形式系統(tǒng)的語法中，勃克斯分別對(duì)因果可能、因果蘊(yùn)涵等重要的邏輯概念進(jìn)行了定義。比如，因果可能的定義：c？椎=df ～c～？椎，因果蘊(yùn)涵的定義：？椎c？追=df c（？椎？勱？追）。關(guān)于因果陳述邏輯系統(tǒng)的公理，勃克斯將它們分為三類，即真值函項(xiàng)公理、量詞公理和模態(tài)公理。由于在該系統(tǒng)中判定真值函項(xiàng)公理和量詞公理的方法與步驟和經(jīng)典邏輯一致，故此不贅述。因果陳述邏輯與模態(tài)邏輯密切相關(guān)，如果說經(jīng)典邏輯是這一形式系統(tǒng)的框架，那么模態(tài)邏輯便是該理論系統(tǒng)的精髓和亮點(diǎn)，二者缺一不可。而因果陳述邏輯的模態(tài)性以及模態(tài)算子的本質(zhì)特征也恰恰是通過模態(tài)公理體現(xiàn)出來的。比如，模態(tài)公理？椎？勱c？椎（邏輯必然蘊(yùn)涵因果必然）和c？椎？勱？椎（因果必然蘊(yùn)涵實(shí)然）。我們看到，這兩個(gè)公理是按照模態(tài)的強(qiáng)弱來排序的，前者表示邏輯必然性強(qiáng)于因果必然性，后者表示因果必然性強(qiáng)于實(shí)然性。二者是“必然性是分等級(jí)的”這一哲學(xué)指導(dǎo)思想在因果陳述邏輯中的具體體現(xiàn)。在語法和公理的基礎(chǔ)上，勃克斯對(duì)證明和定理進(jìn)行了定義。從表面上看，證明和定理的內(nèi)容無非是對(duì)經(jīng)典數(shù)理邏輯中一些概念的簡單重復(fù)。但是，值得注意的是，勃克斯的創(chuàng)新之處就在于他將這套理論搬到了帶有因果必然算子（c）的因果陳述邏輯的系統(tǒng)中，并且十分適用，用勃克斯本人的話說，“一個(gè)演繹論證的普遍概念在我們的形式語言（因果陳述邏輯）中根據(jù)有前提的證明而得到了模擬”。

二、因果陳述邏輯的哲學(xué)意蘊(yùn)

（一）因果陳述邏輯的哲學(xué)基礎(chǔ)

任何一個(gè)邏輯系統(tǒng)或者邏輯理論都必須包含蘊(yùn)涵，也就是說，沒有無蘊(yùn)涵的邏輯系統(tǒng)或理論，勃克斯構(gòu)建的因果陳述邏輯系統(tǒng)也不例外。在因果陳述邏輯理論中，因果蘊(yùn)涵是該形式系統(tǒng)的重要內(nèi)容，也是它區(qū)別于其他形式系統(tǒng)的主要標(biāo)志。勃克斯對(duì)因果陳述邏輯的構(gòu)造就是從對(duì)因果蘊(yùn)涵的描述和刻畫開始的。因此，分析因果陳述邏輯這一邏輯系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，關(guān)鍵就在于正確地理解和把握因果蘊(yùn)涵的哲學(xué)性質(zhì)。

因果蘊(yùn)涵（？椎c？追）反映了事物情況？椎和事物情況？追之間的一種因果條件聯(lián)系，？椎是原因，？追是結(jié)果。所謂原因，是指這樣的現(xiàn)象：它產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象。所謂結(jié)果，是指原因發(fā)生作用的后果。同時(shí)，？椎和？追之間也是一種蘊(yùn)涵關(guān)系，這種蘊(yùn)涵不是傳統(tǒng)意義上的實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵、嚴(yán)格蘊(yùn)涵等蘊(yùn)涵形式，而是能夠刻畫因果虛擬句的蘊(yùn)涵類型。勃克斯創(chuàng)造它的目的就是為了解決因果條件句和因果模態(tài)陳述句的形式化問題。根據(jù)勃克斯的因果陳述邏輯理論，因果蘊(yùn)涵的蘊(yùn)涵強(qiáng)度介于邏輯蘊(yùn)涵（嚴(yán)格蘊(yùn)涵）和實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵之間，這一點(diǎn)也是勃克斯對(duì)包含“因果”算子在內(nèi)的諸如因果等值、因果必然、因果可能概念進(jìn)行強(qiáng)度界定以及因果陳述邏輯系統(tǒng)中對(duì)某些公理、定理及公式進(jìn)行排序的基礎(chǔ)和來源。從這一意義上說，因果蘊(yùn)涵不僅是勃克斯因果陳述邏輯理論的一個(gè)重要概念，而且由于它兼有因果性和蘊(yùn)涵性這樣的雙重特性，因此對(duì)因果蘊(yùn)涵的哲學(xué)特征進(jìn)行分析，具有重要的意義和作用。

在勃克斯看來，因果蘊(yùn)涵克服了傳統(tǒng)蘊(yùn)涵類型的缺點(diǎn)，能夠準(zhǔn)確地對(duì)因果虛擬句進(jìn)行形式化地表述。我們認(rèn)為，它之所以具有這樣的作用，根本原因在于它的兩個(gè)特性（上面已經(jīng)提到）——因果性和蘊(yùn)涵性，這也是我們對(duì)因果蘊(yùn)涵進(jìn)行哲學(xué)分析的兩個(gè)切入點(diǎn)。

第一，因果性是因果蘊(yùn)涵區(qū)別于其他蘊(yùn)涵類型的哲學(xué)本質(zhì)。事物之間的因果聯(lián)系是普遍的聯(lián)系，也是必然的聯(lián)系，原因和結(jié)果在時(shí)間上總是前后相繼的，這是科學(xué)中的因果律，是不能更改的。對(duì)于日常生活中大量出現(xiàn)的因果虛擬句（反事實(shí)條件句），其前件是假的，但前件與后件之間卻有著真實(shí)的聯(lián)系，即已知的一個(gè)空類與另一個(gè)類之間有真實(shí)聯(lián)系。我們認(rèn)為，這種真實(shí)的聯(lián)系就是因果聯(lián)系，符合因果聯(lián)系的普遍性。正因?yàn)橛米匀徽Z言表達(dá)的因果虛擬句需要我們用與其相符合的人工語言（邏輯語言）進(jìn)行刻畫，而實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵等蘊(yùn)涵類型的前后件并不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)這種反事實(shí)的因果聯(lián)系，于是勃克斯對(duì)這些經(jīng)典蘊(yùn)涵形式進(jìn)行了改造，提出了因果蘊(yùn)涵。也就是說，在反事實(shí)條件句中，如果某個(gè)事物情況？椎不發(fā)生，那么另外的事物情況？追就一定會(huì)發(fā)生。？椎與？追之間的這種因果聯(lián)系決定了前后件之間純粹的充分必要聯(lián)系已經(jīng)不再適合對(duì)它形式化和符號(hào)化的需要，于是勃克斯找到了因果蘊(yùn)涵這樣一種新的蘊(yùn)涵類型。

第二，蘊(yùn)涵性是因果蘊(yùn)涵的一般哲學(xué)特征。如前所述，蘊(yùn)涵總是邏輯系統(tǒng)中的蘊(yùn)涵，從這一意義上說，邏輯系統(tǒng)的區(qū)分就在于它所包含的蘊(yùn)涵詞的區(qū)分。因此，因果蘊(yùn)涵是因果陳述邏輯系統(tǒng)的主要標(biāo)志。勃克斯以“必然性是分等級(jí)的”這一哲學(xué)思想為指導(dǎo)，對(duì)因果蘊(yùn)涵以及因果必然性等概念按照強(qiáng)弱進(jìn)行了等級(jí)劃分，這也是他構(gòu)建因果陳述邏輯的語形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，這是蘊(yùn)涵性所具有的一個(gè)哲學(xué)表現(xiàn)。另外，因果蘊(yùn)涵所具有的蘊(yùn)涵的一般性質(zhì)，比如前后件的真假對(duì)蘊(yùn)涵式真假的制約情況等，是勃克斯能夠?qū)⑺c邏輯蘊(yùn)涵、實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵進(jìn)行比較的理論依據(jù)。我們對(duì)因果蘊(yùn)涵進(jìn)行哲學(xué)考察，其蘊(yùn)涵式前后件之間的真假制約關(guān)系是很重要的一個(gè)方面。通常人們都認(rèn)為，蘊(yùn)涵是對(duì)實(shí)際推理中“條件命題前后件關(guān)系”的刻畫或反映，不同的蘊(yùn)涵詞所刻畫的是條件命題前后件關(guān)系的不同側(cè)面。其中實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵就是條件命題前后件之間的真假關(guān)系的邏輯抽象。也就是說，與實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵相比，因果蘊(yùn)涵能夠運(yùn)用其蘊(yùn)涵形式來刻畫反映反事實(shí)條件命題前后件之間的真假制約關(guān)系，它是這類命題前后件之間真假關(guān)系的邏輯抽象。

綜上所述，因果性和蘊(yùn)涵性是構(gòu)成因果蘊(yùn)涵的兩個(gè)元素，也是因果蘊(yùn)涵具有哲學(xué)性質(zhì)的具體表現(xiàn)。在勃克斯的因果陳述邏輯理論中，隨著因果蘊(yùn)涵的應(yīng)用性不斷增強(qiáng)，其內(nèi)在的哲學(xué)性也會(huì)越來越明顯地體現(xiàn)出來。

（二）因果陳述邏輯的哲學(xué)啟示

因果陳述邏輯是勃克斯歸納邏輯思想體系中一個(gè)非常重要的部分，為他的歸納邏輯理論指引了正確的方向，而勃克斯的歸納邏輯理論則為因果陳述邏輯系統(tǒng)的發(fā)展和深化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，對(duì)勃克斯的因果陳述邏輯理論進(jìn)行研究，是一件非常有意義的事情，而筆者也從這一研究過程中，得到了一些啟發(fā)。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，因果陳述邏輯的提出及發(fā)展過程不僅是對(duì)歸納問題的合理性進(jìn)行辯護(hù)的一個(gè)重要表現(xiàn)，而且是對(duì)歸納邏輯所具有的強(qiáng)大的認(rèn)知功能逐步提高的一個(gè)重要反映，同時(shí)也說明現(xiàn)代歸納邏輯具有深厚的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。早在1951年，勃克斯就已經(jīng)提出了因果命題邏輯的形式系統(tǒng)，但是當(dāng)時(shí)沒有能夠?qū)@一邏輯系統(tǒng)作出恰當(dāng)?shù)恼Z義解釋，所以該形式系統(tǒng)僅停留在語形結(jié)構(gòu)方面。后來由于可能世界語義學(xué)理論的發(fā)展，為勃克斯提供了一種非常有效的解釋工具，從而使他較為成功地解釋了因果陳述邏輯系統(tǒng)。這一成果的意義在于：不會(huì)被看成僅僅是真值函項(xiàng)邏輯和古典模態(tài)邏輯的人為擴(kuò)充。由此可以看出，任何理論都是一個(gè)發(fā)展的過程，因果陳述邏輯也不例外。我們?cè)谇懊娴膬?nèi)容中曾經(jīng)提到，用于解釋該系統(tǒng)的語義學(xué)理論——因果可能世界語義學(xué)，從模態(tài)邏輯的觀點(diǎn)看，它是因果化的可能世界理論，即使得可能世界語義學(xué)增加了因果的性質(zhì)，這是對(duì)它的基本理解；從更深層次的意義上講，它是勃克斯對(duì)因果陳述邏輯所具有的科學(xué)認(rèn)知功能的一次挖掘和提高。傳統(tǒng)的歸納推理對(duì)因果必然性的證明是不嚴(yán)格的，很多是賦予經(jīng)驗(yàn)的直觀形式，勃克斯建構(gòu)因果陳述邏輯的目的就是為了形成一套證明因果必然律的方法，它的最大特點(diǎn)就是因果必然性規(guī)律先驗(yàn)概率的確定，而用來測定因果必然性規(guī)律的恰恰是以三種世界類型（邏輯可能世界、因果可能世界和現(xiàn)實(shí)世界）為依托的。因此，從這一意義上說，因果可能世界以及“因果必然性”等一系列思想和理論的形成，是因果陳述邏輯對(duì)人們的認(rèn)知能力的一次檢驗(yàn)，對(duì)于探求科學(xué)陳述之間的因果聯(lián)系，進(jìn)而對(duì)科學(xué)理論做出因果可能性的推斷有著重要的作用。

其二，因果陳述邏輯的深層次問題在其哲學(xué)方面，具體而言，它表現(xiàn)為因果蘊(yùn)涵的普遍適用性問題。我們知道，科學(xué)中的因果律指的是原因和結(jié)果在時(shí)間上總是前后相繼的，原因總是在結(jié)果之前，結(jié)果總是在原因之后。但是，有先后關(guān)系的現(xiàn)象之間并不一定都有因果聯(lián)系，關(guān)鍵在于結(jié)果必須與原因之間具有必然的聯(lián)系。因此，尋求現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系是一個(gè)十分復(fù)雜的過程，涉及到各種各樣的因素，而勃克斯的因果蘊(yùn)涵不可能涵蓋所有的因果聯(lián)系樣式，即它不可能反映如此豐富的因果聯(lián)系內(nèi)容，它只能反映因果聯(lián)系中最一般的本質(zhì)特征，主要表現(xiàn)為因果律。從時(shí)間的角度看，因果關(guān)系的內(nèi)在特點(diǎn)是：原因在時(shí)間上要先于結(jié)果。而勃克斯已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是他構(gòu)建的因果陳述邏輯是將因果關(guān)系的這一時(shí)間因素包括在內(nèi)的，這一點(diǎn)通過他對(duì)因果模型的構(gòu)建就可以看出來。這充分說明勃克斯將因果聯(lián)系與一般的條件聯(lián)系嚴(yán)格地區(qū)分開來，定義了因果律、因果傾向句、自然律，并分別對(duì)它們進(jìn)行了形式刻畫，從而豐富了他的歸納邏輯思想，使其歸納邏輯理論向全面化的方向邁出了重要的一步。

三、因果陳述邏輯的哲學(xué)認(rèn)知價(jià)值

二十世紀(jì)四五十年代以來，人類真正進(jìn)入科學(xué)認(rèn)知與知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代，純粹的演繹和簡單的歸納都不再適用于科學(xué)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)現(xiàn)的需要，不再滿足知識(shí)快速更新的要求，在這樣的大背景下，廣義歸納邏輯、廣義認(rèn)知邏輯和廣義模態(tài)邏輯迅速地發(fā)展起來，并出現(xiàn)了三者交叉的認(rèn)知發(fā)展動(dòng)向。而歸納邏輯是以歸納推理和歸納方法為基本內(nèi)容的知識(shí)體系，其結(jié)論超出了前提所斷定的范圍，因此，從認(rèn)知方法論的角度看，歸納推理比演繹推理更具有認(rèn)知趨向與價(jià)值，它不僅能幫助人們拓寬自己的認(rèn)知視野，還能對(duì)知識(shí)前景進(jìn)行科學(xué)預(yù)測，從而在知識(shí)創(chuàng)新方面具有巨大的優(yōu)越性。與古典歸納邏輯所擅長的性質(zhì)判斷相比，現(xiàn)代歸納邏輯尤其是因果陳述邏輯在知識(shí)認(rèn)知與科學(xué)理論創(chuàng)新方面的價(jià)值更為突出，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

其一，因果陳述邏輯對(duì)于解釋或者預(yù)見事實(shí)具有重要意義。它可以從理論命題推演出事實(shí)命題，或者是解釋已知的事實(shí)，或者是預(yù)見未知的事實(shí)。這種推演的步驟是以公理、定理、假說等作為理論前提，再加上某些初始條件的陳述，逐步推導(dǎo)出一個(gè)描述事實(shí)的命題。

其二，因果陳述邏輯的核心概念是因果蘊(yùn)涵。比較重要的邏輯推導(dǎo)關(guān)系是從邏輯蘊(yùn)涵推導(dǎo)因果蘊(yùn)涵，再從因果蘊(yùn)涵推導(dǎo)出實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵。也就是說，這種推導(dǎo)過程

就是從具有邏輯必然性的規(guī)律或者理論陳述中推導(dǎo)出具有因果必然性的因果律陳述，進(jìn)而推導(dǎo)出事實(shí)陳述，其本質(zhì)就是一種科學(xué)理論的創(chuàng)新。

第5篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

校際協(xié)作學(xué)習(xí)研究過程中的策略

1.實(shí)施網(wǎng)絡(luò)自控管理

本策略的目的是提供保障協(xié)作學(xué)習(xí)不受外界干擾的重要手段。課題組實(shí)施的第一步是在學(xué)校網(wǎng)站上建立屬于本課題控制管理的“在線會(huì)議室”，從而為主持校和參與校集體制訂實(shí)施方案提供高效的交流手段；第二步做法是開發(fā)設(shè)計(jì)并制作《飲食與營養(yǎng)》課題專題網(wǎng)站，進(jìn)一步優(yōu)化信息環(huán)境；第三步借助“企業(yè)BQQ”，進(jìn)一步優(yōu)化開展網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)的在線交流功能。

2.采取化整為零策略

此策略是為了提高校際協(xié)作學(xué)習(xí)功效，解決《飲食與營養(yǎng)》課題活動(dòng)因成員多而時(shí)間難以統(tǒng)一這一矛盾而設(shè)想出來的，我們稱它為自由組合“化整為零”策略。即在21個(gè)成員學(xué)校中，根據(jù)地區(qū)的差異，按照相同學(xué)段，由3～5所學(xué)校自愿組成一個(gè)“協(xié)作體”，每一協(xié)作體選取一個(gè)組內(nèi)“召集學(xué)?！?，“召集學(xué)校”負(fù)責(zé)傳達(dá)《飲食與營養(yǎng)》主持學(xué)校的活動(dòng)方案，并制訂本組網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容和交流時(shí)間，采用BQQ網(wǎng)絡(luò)會(huì)議室，進(jìn)行群體或一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的學(xué)習(xí)交流。除了統(tǒng)一時(shí)間外，學(xué)生業(yè)余時(shí)間還可利用BQQ或e-mail進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)自由協(xié)作交流。這既解決了人多時(shí)間難于統(tǒng)一的矛盾，又增強(qiáng)了協(xié)作學(xué)習(xí)成效。

3.組建策劃與協(xié)調(diào)的教師共同體策略

本策略就是在上述幾個(gè)協(xié)作體中，以我校所在的小組協(xié)作體為核心，以這些學(xué)校指導(dǎo)教師為骨干，充分發(fā)揮各協(xié)作學(xué)校指導(dǎo)教師的積極性和聰明才智，建立策劃具體活動(dòng)方案并指導(dǎo)實(shí)施的共同體。同時(shí)，在我校所在協(xié)作體學(xué)校內(nèi)先行示范，再行推廣，保證了每月方案決策的正確性。

4.實(shí)施多種模式并舉策略

“多種模式”是指實(shí)踐中歸類整理出的“實(shí)踐――網(wǎng)絡(luò)”模式、“網(wǎng)絡(luò)探究”模式、“在線會(huì)議室”模式、“論壇”學(xué)習(xí)模式、“檔案評(píng)價(jià)”學(xué)習(xí)模式等?！安⑴e”是指在開展校際協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，不是采用一種操作模式，而是根據(jù)校際協(xié)作學(xué)習(xí)的主題、內(nèi)容的需要、環(huán)境條件的差異，因地制宜，同時(shí)運(yùn)用上述多種學(xué)習(xí)模式，開展校際協(xié)作學(xué)習(xí)?！岸喾N模式并舉”的目的是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知空間和領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，以達(dá)到提高協(xié)作學(xué)習(xí)和差異性學(xué)習(xí)效度的功效。如課題開展中，以“認(rèn)識(shí)、理解《飲食與營養(yǎng)》”為主題的《走進(jìn)餐飲酒店》學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)；以“中外飲食比較”為主題的《肯德基調(diào)查》實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)；體驗(yàn)“地方飲食特色”的《小小餐飲師》實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)等。在采取“實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)”模式后，還采取了“網(wǎng)絡(luò)探究”模式和“在線會(huì)議室”模式、“論壇”學(xué)習(xí)模式、“檔案評(píng)價(jià)”學(xué)習(xí)模式等。

研究方法

本課題在開展的整個(gè)過程中，堅(jiān)持了以行動(dòng)研究方法為主導(dǎo)，綜合運(yùn)用調(diào)查法、文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法等多種研究的方法。在實(shí)施過程中具體運(yùn)用了下列做法。

1.堅(jiān)持系統(tǒng)科學(xué)方法論的指導(dǎo)

鑒于本課題是基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)研究，因此，堅(jiān)持系統(tǒng)科學(xué)方法理論的指導(dǎo)，更具有其特殊意義。

(1)我們把“飲食與營養(yǎng)”這個(gè)基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)的研究過程，作為一個(gè)系統(tǒng)來考察，考察構(gòu)成這個(gè)系統(tǒng)的各要素之間的相互聯(lián)系以及各要素的作用。

(2)研究中既著力考察系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的結(jié)構(gòu)依賴關(guān)系，又要考察當(dāng)其中某一要素改變的情況下，基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)的研究對(duì)象功效狀況，總結(jié)基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)整體的最佳效果。

2.在實(shí)施層面上的以主題為軸心的循環(huán)推進(jìn)法

以主題為軸心的循環(huán)推進(jìn)法關(guān)注了三個(gè)要素。

(1)主題：主題有層次性。第一個(gè)層次是研究主題（即課題），第二個(gè)層次是任務(wù)主題，第三個(gè)層次是操作性的主題，稱為學(xué)習(xí)主題或活動(dòng)主題。以主題為軸心是指以第三個(gè)層次的操作性主題為軸心開始。

(2)活動(dòng)單元：是指圍繞著活動(dòng)主題而開展的步驟環(huán)節(jié)。每一個(gè)活動(dòng)單元對(duì)應(yīng)著1～2種研究方法。

(3)循環(huán)單元：是指以主題為核心的單元。就本課題而言，每一個(gè)循環(huán)單元都要圍繞著主題這個(gè)軸心，策劃安排多個(gè)活動(dòng)單元。每一個(gè)循環(huán)結(jié)束，又都要總結(jié)反思，以推動(dòng)研究的深入和發(fā)展。

以主題為軸心的循環(huán)推進(jìn)法，就在于三要素形成一個(gè)不可分割的整體。在這個(gè)整體內(nèi)，研究方法是以多種方法組合的方式出現(xiàn)的，它們共同實(shí)現(xiàn)逐步遞進(jìn)的主題研究目標(biāo)。

3.在操作層面上的程式操作法

在具體研究的操作方法中，有較為明顯的操作程式的方法為程式操作法。它是研究活動(dòng)中觀察的基礎(chǔ)單元，它的新體現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為依托，以協(xié)作成效為目標(biāo)。我們?cè)谡n題中運(yùn)用了以下三種操作法。

(1)實(shí)踐感知法。圍繞共同的學(xué)習(xí)主題，通過開展實(shí)踐（社會(huì)的或自然的）活動(dòng)，以自身的體驗(yàn)感知（含網(wǎng)絡(luò)）和網(wǎng)絡(luò)交流為依據(jù)，達(dá)到意義建構(gòu)的目的研究方法。特點(diǎn)：要經(jīng)過調(diào)查或協(xié)商，策劃共同的學(xué)習(xí)主題；要設(shè)計(jì)活動(dòng)方案和嚴(yán)密的實(shí)施計(jì)劃；活動(dòng)以學(xué)習(xí)小組為單位，在教師指導(dǎo)下組織實(shí)施。操作程序：主題――實(shí)踐――網(wǎng)絡(luò)――意義建構(gòu)或目標(biāo)達(dá)成。此方法是貫穿課題研究始終的一種最為基本的校際協(xié)作學(xué)習(xí)方法，在各個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中都有體現(xiàn)。

(2)網(wǎng)絡(luò)探究法。這是在課題研究中一種以網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)為主要特征，依托豐富的網(wǎng)絡(luò)資源自主探究的研究學(xué)習(xí)方式。即圍繞主題，先在網(wǎng)上開展活動(dòng)，再實(shí)踐感悟（有時(shí)不經(jīng)過實(shí)踐階段），達(dá)到意義建構(gòu)的目的。特點(diǎn)：確立學(xué)習(xí)主題，設(shè)計(jì)周密的學(xué)習(xí)方案；在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者先以個(gè)體形式開展網(wǎng)上學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成作品后再進(jìn)行群體的交流展示活動(dòng)；要有豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為依托，以明確的目標(biāo)為導(dǎo)向，以保證學(xué)習(xí)者不會(huì)在網(wǎng)絡(luò)海洋里迷航。操作程序：主題――網(wǎng)絡(luò)（搜集素材――主題探究――形成作品――交流展示――學(xué)習(xí)差異）――實(shí)踐――意義建構(gòu)或目標(biāo)達(dá)成。

在《飲食與營養(yǎng)》課題組于2003年8月份的學(xué)習(xí)主題“探求地方菜系(全國菜系)的起源、發(fā)展與特色”中，我們以“徽菜”菜系的探求為主題，組織開展《網(wǎng)羅安徽名菜，培養(yǎng)愛皖情懷》學(xué)習(xí)活動(dòng)就是一例。

(3)“在線交互”法。這是依托網(wǎng)絡(luò)工具平臺(tái)而開展協(xié)作學(xué)習(xí)研究活動(dòng)的方法。如“RTX”通信平臺(tái)、“電子學(xué)習(xí)小檔案”平臺(tái)等。前者以“在線會(huì)議”的形式開展，后者是以自我評(píng)價(jià)和交互評(píng)價(jià)的形式開展。在操作中一般由主持方提出議題，然后各協(xié)作學(xué)校成員登錄專用區(qū)域，圍繞議題發(fā)表各自的見解，交流學(xué)習(xí)心得，展示成果，自我或相互評(píng)價(jià)，以達(dá)成共識(shí)或共同提高的目的。特點(diǎn)：要有中心議題和主持者（發(fā)起者）；要有一個(gè)約定的能夠容納一定人數(shù)的專業(yè)平臺(tái)（“在線會(huì)議室”平臺(tái)或“學(xué)習(xí)小檔案”平臺(tái)）；“要具備抗干擾（外人不能進(jìn)入）功能；要具備傳送圖片、自動(dòng)記錄與資料查詢等基本功能；要求協(xié)作體成員都準(zhǔn)時(shí)在線。操作程序：中心議題――平臺(tái)交互（交流）――形成共識(shí)（意義建構(gòu)）。

在《飲食與營養(yǎng)》課題研究實(shí)踐中，以在線會(huì)議形式使用最為頻繁，在研究活動(dòng)開展前的確立主題、制訂方案，開展中的交流進(jìn)程、展示作品、協(xié)作學(xué)習(xí)，開展終結(jié)的評(píng)議活動(dòng)或成果評(píng)價(jià)等，都有體現(xiàn)。

課題研究的意義

1.突破束縛，為課改注入新活力

“基于網(wǎng)絡(luò)校際協(xié)作學(xué)習(xí)研究”的實(shí)施，是在我國第一次開展校際間的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)。突破了單一的封閉教育模式的束縛，把“協(xié)作學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”理論，成功地付諸實(shí)踐。它為全國大規(guī)模開展，建構(gòu)了校際協(xié)作學(xué)習(xí)模式、探索規(guī)律，提供了經(jīng)驗(yàn)和方法。同時(shí)，它為基礎(chǔ)教育改革開展綜合課程學(xué)習(xí)提供了新思路。

2.更新觀念，為課改另辟蹊徑

《飲食與營養(yǎng)》的綜合學(xué)習(xí)課程，不但有計(jì)劃方案、活動(dòng)目標(biāo)，還有檢測評(píng)價(jià)等嚴(yán)格的程序要求。圍繞《飲食與營養(yǎng)》的基于網(wǎng)絡(luò)校際協(xié)作學(xué)習(xí)研究，開展各類活動(dòng)百余次，使實(shí)驗(yàn)班的綜合活動(dòng)課真正活起來，也實(shí)實(shí)在在地動(dòng)起來。通過對(duì)實(shí)驗(yàn)班課題組的學(xué)生兩年多的觀察，學(xué)生不僅在認(rèn)知能力、創(chuàng)作能力、參與能力、表現(xiàn)能力、自律能力和情感方面，比同年級(jí)其他學(xué)生進(jìn)步大以外，語文、數(shù)學(xué)兩科成績也有明顯提高。

3.促進(jìn)教育理念的創(chuàng)新與突破

(1)評(píng)價(jià)理念的創(chuàng)新。“電子學(xué)習(xí)小檔案”平臺(tái)的應(yīng)用，改變了過去單純以成績等級(jí)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)劣的評(píng)價(jià)方式，注重了縱向成長的比較和學(xué)習(xí)過程的反思。這種評(píng)價(jià)，是評(píng)價(jià)理念的創(chuàng)新和突破?！半娮訉W(xué)習(xí)小檔案”，記錄著網(wǎng)上學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不時(shí)回頭看看自己留下的腳印，會(huì)使學(xué)習(xí)者在看到自己的成長歷程的同時(shí)，激發(fā)上進(jìn)求知的欲望。

第6篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)課程；通用型；教學(xué)平臺(tái)；

1.網(wǎng)絡(luò)課程的定義

網(wǎng)絡(luò)課程就是通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)的總和，它包括兩個(gè)組成部分：按一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略組織起來的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境，其中網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境特指支持網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的軟件工具、教學(xué)資源以及在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)[1]。

1.1 網(wǎng)絡(luò)課程的特點(diǎn)

交互性：在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)課程一改以往書籍、報(bào)刊等印刷信息以及廣播電視等電子信息的單向傳遞方式，網(wǎng)絡(luò)信息載體具備雙向傳遞功能，這種雙向交流可以是同步的也可以是異步的。

開放性：網(wǎng)絡(luò)課程由于技術(shù)上突破了時(shí)空的限制，表現(xiàn)出極大的開放性。學(xué)習(xí)者可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)接受任何網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)校已經(jīng)從一個(gè)有圍墻的實(shí)體轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)覆蓋全球的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

個(gè)性化：在充分開放的網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需要，檢索學(xué)習(xí)科目。在每一門科目中，也有豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)狀況，目前已有的認(rèn)知水平，選擇與自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)內(nèi)容相適應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，自定步調(diào)地通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

多媒體化：隨著科技的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)課程可以為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)集視頻、音頻、聲像技術(shù)為一體的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，使交互形式更豐富、更逼真、更直觀。多媒體化提供多樣的外部刺激，有利于知識(shí)的獲取與保持，有利于問題情景的創(chuàng)設(shè)，進(jìn)而激發(fā)思維靈感，促使創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[2]。

1.2 面向醫(yī)學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)設(shè)計(jì)原則

網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)不能簡單套用傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的思路和方法，一是要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的特長，二是要適當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育改革的精神。網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)要遵循以下原則。

以人為本：網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)中要以多種多樣的形式向?qū)W生提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)象、觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)和資料，并適當(dāng)?shù)亓舫隹臻g讓學(xué)習(xí)發(fā)揮自由思維活動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，減少網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)可能給學(xué)習(xí)者帶來的情感缺失等問題。

開放性原則：開放性原則是指設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)有多個(gè)學(xué)習(xí)起點(diǎn)和多條學(xué)習(xí)路徑。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)事物的復(fù)雜性和多樣性，對(duì)事物的了解或?qū)χR(shí)的掌握應(yīng)從多層次、多角度入手，沒有必要給學(xué)習(xí)者設(shè)定一個(gè)固定的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。

情境性原則：情境性原則是指網(wǎng)絡(luò)課程要給學(xué)習(xí)者提供和顯示與其生活工作相類似（如醫(yī)院、手術(shù)室等）的或真實(shí)的情境，以利于學(xué)習(xí)者在這種環(huán)境中去發(fā)現(xiàn)問題、探索或、解決問題，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的質(zhì)量[3-6]。

2.系統(tǒng)開發(fā)環(huán)境與技術(shù)

2.1 系統(tǒng)體系——B/S模式

B/S（Browser/Server）結(jié)構(gòu)即瀏覽器和服務(wù)器結(jié)構(gòu)。它是隨著Internet技術(shù)的興起，對(duì)C/S結(jié)構(gòu)的一種變化或者改進(jìn)的結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)下，用戶工作界面是通過WWW瀏覽器來實(shí)現(xiàn)，極少部分事務(wù)邏輯在前端（Browser）實(shí)現(xiàn)，但是主要事務(wù)邏輯在服務(wù)器端（Server）實(shí)現(xiàn)，形成所謂三層3-tier結(jié)構(gòu)。這樣就大大簡化了客戶端電腦載荷，減輕了系統(tǒng)維護(hù)與升級(jí)的成本和工作量，降低了用戶的總體成本（TCO）。它能有效地保護(hù)數(shù)據(jù)平臺(tái)和管理訪問權(quán)限，服務(wù)器數(shù)據(jù)庫也很安全[7]，三層結(jié)構(gòu)如圖1所示。

B/S模式的優(yōu)勢在于維護(hù)和升級(jí)簡單便捷。首先它簡化了客戶端。它無需像C/S模式那樣在不同的客戶機(jī)上安裝不同的客戶應(yīng)用程序，而只需安裝通用的瀏覽器軟件。其次，它簡化了系統(tǒng)的開發(fā)和維護(hù)。而采用B/S模式時(shí)，客戶端只是一個(gè)簡單易用的瀏覽器軟件，就可以直接使用。B/S模式的這種特性，還使系統(tǒng)維護(hù)的限制因素更少。

2.2 系統(tǒng)開發(fā)工具

本系統(tǒng)的開發(fā)工具是，是統(tǒng)一的Web應(yīng)用程序平臺(tái)，它提供了為建立和部署企業(yè)級(jí)Web應(yīng)用程序所必需的服務(wù)。為能夠面向任何瀏覽器或設(shè)備的更安全的、更強(qiáng)的可升級(jí)性、更穩(wěn)定的應(yīng)用程序提供了新的編程模型和基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

數(shù)據(jù)庫是構(gòu)建應(yīng)用系統(tǒng)核心部分，我們采用MS SQL Server 2008作為后臺(tái)數(shù)據(jù)庫，它除了具有良好的擴(kuò)展性，可靠性以外，還具有可以迅速開發(fā)新的因特網(wǎng)系統(tǒng)的功能。尤其是它可以直接存貯XML數(shù)據(jù)，可以將搜索結(jié)果以XML格式輸出等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)在.NET戰(zhàn)略中發(fā)揮著重要的作用[8]。同時(shí)，我們利用作為數(shù)據(jù)庫訪問技術(shù)，在.NET中為存取任何類型的數(shù)據(jù)提供了一個(gè)統(tǒng)一的框架，它適用于WinForms應(yīng)用程序、應(yīng)用程序和Web Servers。

3.系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)

3.1 網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)

通過分析系統(tǒng)功能，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)系統(tǒng)由登陸模塊、資源共享模塊、信息共享模塊、視頻共享模塊、留言管理模塊、問題答疑模塊、課程管理模塊、用戶注冊(cè)模塊、后臺(tái)管理模塊組成[9-11]。（如圖2）

登陸模塊：該模塊要求使用該系統(tǒng)的用戶首先根據(jù)角色登陸，根據(jù)不同的角色決定用戶系統(tǒng)的使用權(quán)限。

資源共享模塊：該模塊主要是提供給用戶資源共享的功能，包括課件的資源上傳，課件的下載，課件資源的查詢，以及資源分類搜索，用戶還可以瀏覽自己的已共享資源信息。

信息共享模塊：該模塊主要提供給用戶信息瀏覽的功能，包括新聞動(dòng)態(tài)信息，考試信息（僅限于教師），以及信息瀏覽的功能。

視頻共享模塊：該模塊主要提供給用戶課程視頻播放的功能，包括視頻的搜索，視頻的共享，同時(shí)用戶可以查詢自己已經(jīng)上傳的視頻資料。

留言管理模塊：該模塊提供給用戶信息交流的功能，包括課程的留言，以及其他用戶留言的查看。

問題答疑模塊：該模塊主要是提供給學(xué)生用戶，向自己某門課程的特定帶課教師進(jìn)行針對(duì)性的提問，同時(shí)可以瀏覽選定課程的其他學(xué)生用戶所提出的問題，已經(jīng)教師對(duì)其的解答。并且提供給教師對(duì)自己所帶的學(xué)生進(jìn)行答疑。

課程管理模塊：該模塊可以提供給用戶選擇自己所喜歡的課程，以及提供學(xué)生選擇課程的帶課老師，同時(shí)提供教師新建一門課程。

用戶注冊(cè)模塊：該模塊提供給非注冊(cè)用戶進(jìn)行注冊(cè)，其中限制注冊(cè)的用戶名，以便于管理和維護(hù)。

后臺(tái)管理模塊：該模塊提供給管理員進(jìn)行系統(tǒng)的維護(hù)，包括用戶管理，留言管理，資源共享管理等模塊。

3.2 系統(tǒng)的使用對(duì)象分析

系統(tǒng)的主要對(duì)象有：學(xué)生、教師、管理員

系統(tǒng)的日常工作有：

學(xué)生：用戶注冊(cè)；關(guān)注課程的添加、刪除；課程的新聞信息、瀏覽；課程考試信息的瀏覽；課程視頻觀看、；課程留言板的信息瀏覽、；向課程的負(fù)責(zé)教師提出問題、查看其他同學(xué)提出的問題。

教師：用戶注冊(cè)；關(guān)注課程的添加、刪除；添加一門新的課程課程的新聞信息、瀏覽；課程考試信息的瀏覽、；課程視頻觀看、；課程留言板的信息瀏覽、；解答課程所帶學(xué)生提出的問題、修改以前所解答的問題。

管理員：用戶信息的修改；課程資源的修改、刪除；課程新聞信息的修改、刪除；課程考試信息的修改、刪除；課程視頻信息的修改、刪除；課程留言的修改、刪除；問題答疑信息的修改、刪除。

綜合以上系統(tǒng)日常工作任務(wù)，可以得出系統(tǒng)的用例圖3。

經(jīng)過分析，以上工作內(nèi)容可歸納為教師信息管理、學(xué)生信息管理和管理員信息管理三大類。其中學(xué)生與教師在系統(tǒng)中的互動(dòng)，是系統(tǒng)的關(guān)鍵。本系統(tǒng)將采取“單獨(dú)房間式”的方法，讓每一門課程都享有一個(gè)獨(dú)立的空間，以提供所有信息的共享，提高課程的互動(dòng)性，但同時(shí)也能明確區(qū)分出某一位教師所負(fù)責(zé)學(xué)生群，以提供給教師把更多精力放在自己所帶的學(xué)生身上，減少教師的壓力。（如圖4）

3.3 系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)

（1）系統(tǒng)E-R圖

首先進(jìn)行系統(tǒng)數(shù)據(jù)的概念模型的設(shè)計(jì)。描述概念結(jié)構(gòu)的工具是E-R圖，E-R方法是“實(shí)體一聯(lián)系”方法，它是描述概念世界、建立概念模型的實(shí)用工具。數(shù)據(jù)庫的設(shè)計(jì)過程是先使用E-R圖描述組織模式，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成任何一種數(shù)據(jù)庫支持的數(shù)據(jù)模型。E-R圖的三要素為：實(shí)體（用矩形框表示，框內(nèi)標(biāo)注實(shí)體名稱）、屬性（用橢圓形表示，并用連線與實(shí)體連接起來）及實(shí)體之間的聯(lián)系（用菱形框表示，框內(nèi)標(biāo)注聯(lián)系名稱）。根據(jù)系統(tǒng)需求，設(shè)計(jì)的E-R圖如圖5所示。

3.4 系統(tǒng)流程圖

圖6主要表示用戶登陸系統(tǒng)之后的概要操作，其中課程資訊是提供給用戶對(duì)于所選課程的一個(gè)總體概覽，以查看是否有所選課程新的信息更新。

4.結(jié)語

面向醫(yī)學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)，包括登陸模塊、資源共享模塊、信息共享模塊、視頻共享模塊、留言管理模塊、問題答疑模塊、課程管理模塊、用戶注冊(cè)模塊、后臺(tái)管理模塊等模塊，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)是新時(shí)代高校教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量的重要組成元素之一。網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)系統(tǒng)是學(xué)校整合所擁有的計(jì)算機(jī)資源以及網(wǎng)絡(luò)資源的產(chǎn)物，能幫助醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生在課余時(shí)間更好的對(duì)所學(xué)課程進(jìn)行交流和分享，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量的效果，同時(shí)也能減輕教師的負(fù)擔(dān)。

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[9]許斐.教育網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)策略[J].2005（6）.

第7篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

關(guān)鍵詞： 博弈實(shí)驗(yàn) 教學(xué)軟件 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、引言

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主愛德華?哈斯丁?張伯倫（E.H.Chamberlin）教授1948年在哈佛大學(xué)博士生課堂上進(jìn)行的描述市場需求和供應(yīng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的紙牌實(shí)驗(yàn)正式拉開了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的序幕[1]。20世紀(jì)50年代，美國休斯敦大學(xué)約翰?福布斯?納什（John Forbes Nash Jr）利用不動(dòng)點(diǎn)定理證明了均衡點(diǎn)的存在，并將博弈論引入議價(jià)行為模型，進(jìn)行了純議價(jià)博弈實(shí)驗(yàn)，1994年因?yàn)樗诓┺恼擃I(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)[2]。1952年，美爾文?爵爍和莫萊爾?弗萊爾（MelvinDresher and Merrill Flood）進(jìn)行了著名的“囚徒困境”實(shí)驗(yàn)。20世紀(jì)60年代，有著“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”之稱的弗農(nóng)?洛馬克斯?史密斯（Vernon Lomax Smith）教授在亞利桑那大學(xué)十一個(gè)班級(jí)進(jìn)行了長達(dá)六年的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證競爭均衡理論，1962年，以此實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)撰寫的論文《競爭市場行為的實(shí)驗(yàn)研究》在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》上的發(fā)表，標(biāo)志了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。其也因?yàn)樵趯?shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)于2002年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)[3]。

近年來，博弈實(shí)驗(yàn)及以其為代表之一的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)以其實(shí)現(xiàn)方式的可復(fù)制性和實(shí)驗(yàn)過程的可控制性受到越來越多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的青睞，該實(shí)驗(yàn)還是研究不同經(jīng)濟(jì)政策建議有效性的經(jīng)濟(jì)、可行辦法之一。我國自上世紀(jì)80年代以來，不少學(xué)者已經(jīng)逐漸意識(shí)到實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，目前正有組織地對(duì)其開展研究和應(yīng)用工作。因此，以實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要研究方法，進(jìn)行研究性、設(shè)計(jì)性的本科生實(shí)驗(yàn)教學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)管理類實(shí)驗(yàn)的發(fā)展趨勢。目前，國內(nèi)諸多知名高校如中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、廈門大學(xué)等已經(jīng)相繼建立了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始了在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)研究和教學(xué)應(yīng)用[4]。

然而在博弈實(shí)驗(yàn)的推廣過程中卻出現(xiàn)了教學(xué)效率低、教學(xué)工作量大、數(shù)據(jù)不易收集、多為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)等諸多難點(diǎn)，極大影響了博弈實(shí)驗(yàn)在高校別是在普通高校本科教學(xué)中的推廣。筆者所在的中國藥科大學(xué)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)管理綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心自行編寫了基于Browse/Server（簡稱B/S）結(jié)構(gòu)的博弈實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件。該軟件使用JSP（Java Server Pages）與My-SQL相結(jié)合，構(gòu)建了功能強(qiáng)、使用簡便、管理方便、運(yùn)行速度快、安全可靠性強(qiáng)的網(wǎng)頁數(shù)據(jù)庫?；谠摂?shù)據(jù)庫，將Java和JDBC結(jié)合起來極大降低了程序編寫難度，提高了軟件在不同平臺(tái)運(yùn)行的兼容性和穩(wěn)定性[5]。

二、傳統(tǒng)博弈實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ皆诮虒W(xué)應(yīng)用中的缺點(diǎn)

1.教學(xué)效率低。

國內(nèi)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大多沿襲國外教學(xué)模式，嵌入于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等理論課程中進(jìn)行，用于加深對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的理解和掌握，多為演示型、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中沿襲國外常規(guī)教學(xué)手段使用紙質(zhì)教學(xué)文件為實(shí)驗(yàn)用具（見圖1），學(xué)生在格式化的紙質(zhì)文件中記錄每輪博弈決策，每輪博弈后，將決策紙交予教師進(jìn)行記錄、評(píng)判后再行發(fā)回進(jìn)行下一輪博弈。每輪博弈均涉及決策、收決策紙、記錄、評(píng)判、發(fā)回決策紙、下輪決策的循環(huán)，因其極大地占用了課堂教學(xué)時(shí)間，在實(shí)際教學(xué)過程中的運(yùn)用受到課時(shí)等諸多因素的限制，難以開展。

以本中心的實(shí)驗(yàn)教學(xué)為例，在使用博弈軟件之前每次進(jìn)行重復(fù)囚徒困境博弈模型的實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，60人的博弈實(shí)驗(yàn)，需要4位實(shí)驗(yàn)教師同時(shí)工作（2位教師計(jì)算和統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，1位教師按時(shí)收集、發(fā)放博弈決策紙，1位教師維持教學(xué)現(xiàn)場秩序）才能保證博弈實(shí)驗(yàn)的正常進(jìn)行，1課時(shí)（45分鐘）只能進(jìn)行7-10輪博弈，平均5-7分鐘完成一次博弈，實(shí)驗(yàn)效率較低。而在7-10輪博弈輪數(shù)中絕大部分學(xué)生還未能體會(huì)均衡、零和等博弈的核心理念，實(shí)驗(yàn)就已經(jīng)匆匆結(jié)束。

2.教學(xué)難度大。

常見的用于本科教學(xué)的博弈實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ腿缜敉嚼Ь巢┺哪Ｐ?、選美實(shí)驗(yàn)博弈模型、智豬博弈實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?、重?fù)博弈實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ偷恼n程化構(gòu)建中多要求構(gòu)建博弈方信息完全不對(duì)稱的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。但是由于多種原因如重復(fù)囚徒困境博弈實(shí)驗(yàn)中相對(duì)規(guī)則的博弈對(duì)手配對(duì)、微信等現(xiàn)代化的信息溝通途徑甚至是同學(xué)間的手勢和眼神極易導(dǎo)致博弈對(duì)手間的信息溝通，從而極大地影響實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。有時(shí)甚至需要教師使用分割博弈對(duì)手所處實(shí)驗(yàn)環(huán)境、強(qiáng)制信息溝通工具管制等方式保障實(shí)驗(yàn)教學(xué)的正常進(jìn)行，增加了實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作量，加大了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的難度。

3.教學(xué)計(jì)算量大、工作量大。

多數(shù)博弈實(shí)驗(yàn)均需要一定的運(yùn)算和統(tǒng)計(jì)工作，尤其是在賄賂博弈、領(lǐng)導(dǎo)者博弈等帶有研究性的博弈行為實(shí)驗(yàn)中。在重復(fù)囚徒困境博弈實(shí)驗(yàn)中每輪實(shí)驗(yàn)都需要統(tǒng)計(jì)并標(biāo)示博弈對(duì)手的博弈決策，計(jì)算本輪博弈雙方得分。雖然單個(gè)運(yùn)算強(qiáng)度不大，但是由于參與實(shí)驗(yàn)者眾多和往復(fù)博弈次數(shù)而導(dǎo)致運(yùn)算量較大，且較為容易出現(xiàn)計(jì)算失誤。

4.教學(xué)數(shù)據(jù)收集困難，工作量大。

為了強(qiáng)化博弈實(shí)驗(yàn)的教學(xué)效果，需要及時(shí)統(tǒng)計(jì)參與博弈學(xué)生的博弈決策及其產(chǎn)生的效果，作為學(xué)生優(yōu)化決策的依據(jù)。在重復(fù)囚徒困境博弈實(shí)驗(yàn)中需要?dú)w納典型博弈思路，如一報(bào)還一報(bào)策略（TIT FOR TAT）、弗里德曼策略（FRIEDMAN）、道寧策略（DOWN ING）、喬斯策略（JOSS）等經(jīng)典博弈策略的產(chǎn)生概率及其平均收益，用以引導(dǎo)學(xué)生的決策思路[6]。但是對(duì)紙質(zhì)材料的收集和整理需要花費(fèi)大量時(shí)間，在一個(gè)教學(xué)單元（如2課時(shí)）內(nèi)，難以完成數(shù)據(jù)的收集和整理工作。

5.教學(xué)、科研效果分析困難，缺乏必要依據(jù)。

北京大學(xué)董智勇教授在《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中寫道：實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)（Experiments with Economic Principles）是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在挑選的受試對(duì)象參與下，按照一定的實(shí)際規(guī)則并給以一定的物質(zhì)報(bào)酬，以仿真方法創(chuàng)造與實(shí)際經(jīng)濟(jì)相似的一種實(shí)驗(yàn)室環(huán)境，不斷改變實(shí)驗(yàn)參數(shù)，對(duì)得到的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析整理加工，用以檢驗(yàn)已有的經(jīng)濟(jì)理論及其前提假設(shè)，或者發(fā)現(xiàn)新的理論，或者為一些決策提供理論分析。高校能夠提供大量可供選擇的高度理性受試對(duì)象，實(shí)驗(yàn)課程能夠以分?jǐn)?shù)等激勵(lì)手段代替的物質(zhì)激勵(lì)極大地降低了實(shí)驗(yàn)成本，因而成為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要實(shí)踐場所。以博弈實(shí)驗(yàn)為代表的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)更是成為優(yōu)化決策體系、提升決策水平的重要方法，其是在賄賂模型等研究性博弈實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ椭小＿@一切的實(shí)現(xiàn)不但需要基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，而且需要強(qiáng)大的以博弈數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)挖掘工具。紙質(zhì)實(shí)驗(yàn)道具因其在收集速度上的缺陷顯然不能滿足要求[7]。

三、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在博弈實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)用中的優(yōu)勢

1.提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效率。

本中心采用博弈實(shí)驗(yàn)軟件后，極大地提高了教學(xué)效率：在重復(fù)囚徒困境博弈實(shí)驗(yàn)中，以每次實(shí)驗(yàn)20輪計(jì)算，傳統(tǒng)紙質(zhì)道具的博弈學(xué)實(shí)驗(yàn)，至少需要90分鐘，使用計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件后，只需要20分鐘，在1個(gè)課時(shí)內(nèi)就可以完成實(shí)驗(yàn)，保證了教師講解時(shí)間，提高了學(xué)生的博弈水平。對(duì)比具體如下圖（圖2）：

通過上圖，我們可以很直觀地發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用計(jì)算機(jī)的實(shí)驗(yàn)方法具有明顯的技術(shù)優(yōu)勢和顯著的進(jìn)步性。

2.降低實(shí)驗(yàn)教學(xué)難度。

博弈實(shí)驗(yàn)中通過電腦自動(dòng)分組等功能可以做到真正的“雙盲”實(shí)驗(yàn)。在重復(fù)囚徒困境博弈實(shí)驗(yàn)中，自制教學(xué)軟件能夠?qū)崿F(xiàn)自動(dòng)配對(duì)、隨機(jī)分組功能（見圖3），使學(xué)生在完全不知道博弈對(duì)手的情況下完成博弈實(shí)驗(yàn)，真正做到了信息的完全不對(duì)稱。

3.免去實(shí)驗(yàn)教學(xué)的信息收集、整理、運(yùn)算工作。

采用了計(jì)算機(jī)的實(shí)驗(yàn)方法后，在重復(fù)囚徒困境博弈實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生只需要單擊“合作”或“背叛”后即可看到（或等待后看到）博弈對(duì)手本輪決策，由電腦依據(jù)評(píng)分原則直接給出單輪分?jǐn)?shù)并累計(jì)入學(xué)生總得分。學(xué)生決策提交后，收集、整理、運(yùn)算、統(tǒng)計(jì)的工作都由電腦后成并展示在學(xué)生眼前，極大地降低了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中教師的工作量。

4.教學(xué)數(shù)據(jù)自動(dòng)轉(zhuǎn)存，方便實(shí)驗(yàn)效果深入挖掘。

使用教學(xué)軟件后，重復(fù)囚徒困境博弈實(shí)驗(yàn)中的學(xué)生的操作將被自動(dòng)保存，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后以EXCEL的形式導(dǎo)出。導(dǎo)出后的數(shù)據(jù)經(jīng)過EXCEL的簡單加工可以進(jìn)入SPSS等統(tǒng)計(jì)軟件深入挖掘掩藏于基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律。

四、結(jié)語

為了滿足實(shí)際教學(xué)需要，越來越多的高校自行編輯博弈實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件以推廣博弈實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)課程中的運(yùn)用，提高教學(xué)效率，深化教學(xué)改革。筆者所在實(shí)驗(yàn)中心的軟件化博弈教學(xué)實(shí)踐表明，博弈教學(xué)軟件的使用不但能夠極大提高教學(xué)效率，而且能夠降低教學(xué)難度，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的自動(dòng)收集、主動(dòng)分類及自動(dòng)基礎(chǔ)分析等，這樣不但滿足了本科教學(xué)需要，而且為經(jīng)濟(jì)博弈行為的科研提供了強(qiáng)大依據(jù)，具有較高的推廣意義和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民族主義；大學(xué)生；消極影響；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）16-0280-03

網(wǎng)絡(luò)民族主義:它是指存在于網(wǎng)絡(luò)這種新興媒介條件下并通過網(wǎng)絡(luò)反映出來的對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界具有重大影響力的民族主義情緒、思潮以及行動(dòng)。同時(shí),在本文中筆者將上網(wǎng)人數(shù)較多且上網(wǎng)頻率高的大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)行結(jié)合，研究作為網(wǎng)絡(luò)民族主義主要參與者和傳播者的大學(xué)生，在參與網(wǎng)絡(luò)民族主義的過程中受到的消極影響及其產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)對(duì)策。

一、網(wǎng)絡(luò)民族主義對(duì)大學(xué)生消極影響分析

(一)激發(fā)大學(xué)生的狹隘網(wǎng)絡(luò)民族主義情緒

網(wǎng)絡(luò)民族主義的應(yīng)激型以及非理性特點(diǎn)，使得大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)民族主義具有非理性和情緒化傾向。我國一些大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民族主義者在民族情緒上過分激動(dòng)，對(duì)國與國、民族與民族交往中出現(xiàn)的一些摩擦、沖突不能夠冷靜理性地面對(duì)，如在涉及中日歷史遺留的“”事件以及時(shí)，出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)中華民族的歷史、文化和利益，但是在發(fā)表言論時(shí)就會(huì)受情緒影響，提出非理性、情緒化的觀點(diǎn)。這樣就使得部分大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)民族主義具有狹隘的、非理性的一面。大學(xué)生容易在維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家利益的同時(shí)，產(chǎn)生孤立主義、對(duì)抗意識(shí)和保守排外的狹隘的民族主義思想傾向。而這種非理性的“民意”一旦綁架輿論，政府決策的選擇空間就會(huì)大大縮小，大學(xué)生就有可能從愛國出發(fā)而走向誤國，這時(shí)部分大學(xué)生狹隘網(wǎng)絡(luò)民族主義情緒的發(fā)泄，就會(huì)影響國家、政府對(duì)外事務(wù)的決策。

（二）引發(fā)大學(xué)生的極端網(wǎng)絡(luò)民族主義行為

網(wǎng)絡(luò)民族主義引發(fā)的大學(xué)生的極端民族主義行為，往往是由一些突發(fā)性的、含有與對(duì)象國（涉及日本、美國、法國等）有關(guān)信息的負(fù)面事件所引起。如2003年，西北大學(xué)事件，在事件發(fā)生的過程中，很多學(xué)生有極端的行為，對(duì)學(xué)校以及社會(huì)產(chǎn)生了不良的影響；2008年，以回應(yīng)北京奧運(yùn)圣火在巴黎傳遞時(shí)所遇到的“”勢力阻撓，以及法國有關(guān)方面對(duì)華不友好的態(tài)度，興起的“護(hù)圣火”的網(wǎng)絡(luò)民族主義事件，中國網(wǎng)民宣傳的“抵制家樂?！苯柚鶴Q即時(shí)傳播給廣大的網(wǎng)民，并由此引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的大聯(lián)動(dòng)，在中國各地組織了抵制家樂福的活動(dòng)，這些游行示威活動(dòng)目的是出于維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益，但是在活動(dòng)的過程中，卻對(duì)國內(nèi)民眾造成了很大的傷害；2010年“69圣戰(zhàn)”，由“530事件”也稱“SJ事件”引發(fā)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民族主義者在網(wǎng)上展開了，爆吧、黑韓國官網(wǎng)、BBS上發(fā)帖呼吁、跟帖留言等一系列的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的極端行為，使得大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)民族主義行為的愛國性，受到了很多的爭議，但與前些年的極端網(wǎng)絡(luò)民族主義行為相比，這次的網(wǎng)絡(luò)民族主義行為并沒有組織現(xiàn)實(shí)的游行示威，只是網(wǎng)絡(luò)言論的“暴力”傾向和黑客行為。由此，可以看出，大學(xué)生的極端網(wǎng)絡(luò)民族主義行為，是在外部負(fù)面事件刺激下引發(fā)的并表現(xiàn)為組織、參與游行，網(wǎng)上極端言論表達(dá)，以及網(wǎng)絡(luò)黑客行為。

（三）造成大學(xué)生的思想觀念的混亂

網(wǎng)絡(luò)民族主義具有的信息復(fù)雜性和主體多元化特點(diǎn)，容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民族主義者的言論和行為具有不可控性，部分網(wǎng)絡(luò)民族主義者不理會(huì)社會(huì)的規(guī)章制度，想寫什么就寫什么，沒有約束也不加自律，并且其中某些網(wǎng)絡(luò)民族主義者的觀點(diǎn)是以對(duì)現(xiàn)今我國正常社會(huì)秩序的顛覆姿態(tài)出現(xiàn)的，他們有的戲說政治，有的嘲諷神圣，有的作踐歷史、反叛權(quán)威、拒絕政治和責(zé)任。這部分網(wǎng)絡(luò)民族主義者在宣揚(yáng)自己的民族價(jià)值觀的同時(shí)，還把他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿通過匿名的方式發(fā)泄到網(wǎng)絡(luò)上來，使得網(wǎng)絡(luò)民族主義的言論呈現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)有社會(huì)秩序和體制的極大叛逆。這些言論，在有意無意中對(duì)參與網(wǎng)絡(luò)民族主義的大學(xué)生的思想意識(shí)造成混亂，不利于他們正確世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成。

（四）助長大學(xué)生的虛無主義心態(tài)

網(wǎng)絡(luò)民族主義中的某些民族虛無主義精神，容易助長大學(xué)生的虛無主義心態(tài)。民族虛無主義,即認(rèn)為中華民族是落后民族,中國傳統(tǒng)文化是劣勢文化,中國的傳統(tǒng)文化沒有啟動(dòng)中國的現(xiàn)代化。這些反傳統(tǒng)的知識(shí)分子反對(duì)傳統(tǒng)文化,推崇“西方文化中心論”。現(xiàn)今隨著我國綜合國力的增強(qiáng)和國際地位的提升，這一思潮雖有一定程度的弱化，但是還是有很多的支持者和擁護(hù)者，他們借助網(wǎng)絡(luò)，使得這些言論得到了擴(kuò)散和傳播，成為了網(wǎng)絡(luò)民族主義中的一部分。并且他們由原來的反傳統(tǒng)演變?yōu)楝F(xiàn)在的否定中國在現(xiàn)代化建設(shè)中取得的成就，只是一味地在網(wǎng)絡(luò)上貶斥中華文化、中華民族、中國社會(huì)，在這種不良言論、思潮的影響下，導(dǎo)致一部分大學(xué)生認(rèn)為“一切還是西方的好”。因此，他們向往能夠出國，去美國以及其他西方發(fā)達(dá)國家、喜歡看國外大片甚至以西方文化為榮，但卻對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)無暇關(guān)心，缺乏對(duì)民族、國家的責(zé)任心。這種無責(zé)任的、虛無的傾向，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的虛無主義心態(tài)，漠視一切。

第9篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義范文

【關(guān)鍵詞】異質(zhì)性勞動(dòng)；向量分析；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

每個(gè)勞動(dòng)者在體力和智力方面是有著一定的區(qū)別的，勞動(dòng)能力也是不同的，因此就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的最佳分配和使用勞動(dòng)力的研究。對(duì)勞動(dòng)異質(zhì)性的研究也是不可避免的，更是管理活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的迫切需要。因此對(duì)異質(zhì)性、異質(zhì)性勞動(dòng)之間的分工協(xié)作、以及內(nèi)部組織效率低下的問題的研究十分重要。

一、勞動(dòng)力與人力資源概念的界定

一般來講勞動(dòng)力主要就是指人的勞動(dòng)能力，是蘊(yùn)藏在人體中的腦力和體力的總和。而人力資源是指能夠有效的推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的勞動(dòng)能力，指在一個(gè)國家或地區(qū)中，處于勞動(dòng)年齡、未到勞動(dòng)年齡和超過勞動(dòng)年齡但具有勞動(dòng)能力的人口之和。本質(zhì)上兩者的概念是有著相似性的，但是在量的規(guī)定性方面，世界上大多數(shù)國家把年齡在16-60周歲之間的人口定義為勞動(dòng)年齡人口。清華大學(xué)張德教授對(duì)人力資源的數(shù)量構(gòu)成作出了準(zhǔn)確描述，其中把瘸殘人員以外的不屬于勞動(dòng)力的人口也納入到人力資源的數(shù)量范圍內(nèi)。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)力與管理學(xué)中的人力資源有著共同的本質(zhì)，兩者概念的區(qū)別只是在外延的涵蓋上?？梢哉f勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中潛在勞動(dòng)力人口的外延已非常接近人力資源所涵蓋的數(shù)量范圍。

二、數(shù)學(xué)邏輯對(duì)人力資源進(jìn)行研究的方式——向量分析法

工作意愿的向量分析圖

Wc為工作實(shí)際能夠提供的行為報(bào)酬向量；Wp為意愿的行為報(bào)酬向量；為工作意愿夾角，為工作意愿系數(shù)，對(duì)于的任意取值，都有=Cos；Wp1為與Wc重合時(shí)（=0）的意愿報(bào)酬向量，工作意愿系數(shù)1=cos0=1；Wp2為與Wc的方向正好相反（=）時(shí)的意愿報(bào)酬向量，此時(shí)工作意愿系數(shù)2=Cos=-1；Wp3為與Wc正交（=/2）時(shí)的意愿報(bào)酬向量，此時(shí)工作意愿系數(shù)3= Cos/2=0。

1.能力向量、報(bào)酬向量和行為向量。行為人的知識(shí)、技能、分析和解決問題的能力，行為的特定后果有著多面性，因此可以用向量來進(jìn)行表示，在運(yùn)用向量的過程中，這些行為特征變量就構(gòu)成了一個(gè)行為向量空間。非常著名的就是某公司將員工的行為能力分解為三個(gè)基本變量：考察雇員對(duì)信息、人和物做些什么，然后對(duì)每一個(gè)變量進(jìn)行定量的評(píng)價(jià)。這時(shí)員工行為能力可以在三維的向量空間中運(yùn)用行為能力向量表示出來。依據(jù)提供的行為周期模型，任何個(gè)人的任何行為都以獲取滿足特定需要的資源為目的，一個(gè)完整的行為向量還應(yīng)包括反映行為后果的變量。

2.造成的匹配損失 。在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，需求和供給是兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)變量?？梢哉f有效的需求量或供給量必須用“愿意而且能夠”加以界定。就經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最基本單元即——個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為而言，人們之所以愿意購買特定的商品或愿意從事特定的職業(yè)是因?yàn)檫@種特定商品或職業(yè)能夠滿足行為人特定組合的需要。

在一定程度上講，消費(fèi)和勞動(dòng)本質(zhì)上就是一種行為，能夠產(chǎn)生滿足人的需要的各種資源。通常就是我們所說的廣義的行為報(bào)酬。當(dāng)消費(fèi)或勞動(dòng)所帶來的行為報(bào)酬的特定組合與人們預(yù)期的報(bào)酬組合不一致時(shí)，這種愿意的程度就會(huì)減少。除此之外，任何特定消費(fèi)或勞動(dòng)行為都一定存在一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奶囟芰M合與之相適應(yīng)，當(dāng)人們實(shí)際的能力結(jié)構(gòu)與這一最恰當(dāng)?shù)哪芰Y(jié)構(gòu)不一樣的時(shí)候，人們的完全能力就只能有一部分稱作能力結(jié)構(gòu)系數(shù)，用到消費(fèi)或勞動(dòng)活動(dòng)中去。

基于以上的兩種情形，在實(shí)際生活中某種特定的消費(fèi)或勞動(dòng)行為所能夠提供的報(bào)酬向量與人們期望的報(bào)酬向量是一樣的，當(dāng)所要求的能力向量與人們實(shí)際的能力向量不一樣時(shí)，就造成了一定的損失，這種損失也降低了意愿和可能程度，最終降低了有效的需求和供給，這種情況下，結(jié)構(gòu)上不匹配所造成的經(jīng)濟(jì)損失稱作匹配損失。在實(shí)際情況中，是需要人們從事行為，真正的行為能力都不可避免地由“愿意而且可能”來決定。因而，匹配損失存在于任何人的任何行為中，它就像是萬有引力一樣，無處不在。

參考文獻(xiàn)：