心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

DOI：10.3963/j.issn.16716477.2015.05.005

當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域既沒有形成重大的方法論觀點，也沒有出現(xiàn)在影響和聲譽(yù)上能與孔德、波普爾和庫恩同日而語的人物?？萍颊軐W(xué)式微，甚至有走向終結(jié)之憂。何以解憂？唯有實現(xiàn)科學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。無獨(dú)有偶，西方心理學(xué)正日益卷入“康德式難題”：標(biāo)榜科學(xué)，但總遭致懷疑；屢遭懷疑，卻總被寄予厚望。紛亂中，西方心理學(xué)也在尋求轉(zhuǎn)向。

所謂“轉(zhuǎn)向”，就是改變原有主題和觀念， 實現(xiàn)研究重點的轉(zhuǎn)移和研究方法的變換。心理學(xué)脫離哲學(xué)，但不能夠回避哲學(xué)，尤其無法回避對科學(xué)作哲學(xué)反思的科學(xué)哲學(xué)。葉浩生先生主編的《心理學(xué)通史》中，言及流派歷史，則必討論科學(xué)哲學(xué)背景。因此，科學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向勢必影響到心理學(xué)對研究主題、研究線索和路徑的選擇。

20世紀(jì)以來，西方科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三次主要轉(zhuǎn)向： 社會-歷史轉(zhuǎn)向、文化轉(zhuǎn)向和后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。本文循著科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向和西方心理學(xué)史的脈絡(luò)，試圖逐一解析科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣叫睦韺W(xué)發(fā)展的影響及心理學(xué)的反響。需要強(qiáng)調(diào)的是，包括科學(xué)哲學(xué)在內(nèi)的很多學(xué)科，盡管各種紛爭激烈，但都一定程度走向了兼容并蓄的整合進(jìn)程。因此，科學(xué)哲學(xué)的三大轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣叫睦韺W(xué)的影響是歷時性和共時性并存。

一、社會-歷史轉(zhuǎn)向與心理學(xué)人文社科化

就現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)而言，從實證主義到歷史主義是20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的第一次轉(zhuǎn)向。實證主義摒棄了一切理論成見和形而上學(xué)，認(rèn)為直接觀察的事實才是唯一不證自明的知識，建立了靜態(tài)的關(guān)于科學(xué)證明的現(xiàn)代邏輯方法論。西方心理學(xué)在其引導(dǎo)下，在追求科學(xué)身份上走出了關(guān)鍵一步。心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來而成為一門獨(dú)立的學(xué)科。但是，心理學(xué)卻走了極端：鐵欽納將高層次心理活動排在研究之外；華生使心理學(xué)失去了意識。盡管，第二代和第三代行為主義心理學(xué)借鑒了稍微溫和的邏輯實證主義。但是，西方心理學(xué)在20世紀(jì)初的科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)是絕對的實證標(biāo)準(zhǔn)。格式塔心理學(xué)和精神分析學(xué)派在此標(biāo)準(zhǔn)下被置于非主流。這一標(biāo)準(zhǔn)至今還深入人心。

事實上，科學(xué)哲學(xué)不是研究科學(xué)家應(yīng)該如何做，而是描述他們實際怎么做。于是，歷史主義將科學(xué)因素和社會因素聯(lián)系起來，反對超歷史的方法論原則和標(biāo)準(zhǔn)，反對靜態(tài)分析與機(jī)械“積累觀”，從而推動了科學(xué)哲學(xué)與人文解釋學(xué)、科學(xué)社會學(xué)以及認(rèn)識心理學(xué)等一大批學(xué)科的相互滲透。在歷史主義影響下，弗洛伊德在其生命后期越來越認(rèn)識到心理學(xué)有著不同于物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)的性質(zhì)；第二代和第三代精神分析學(xué)派認(rèn)識普通人的動機(jī)、情緒和人格， 用以理解人性及社會文化生活。這也直接影響后來人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生。

心理學(xué)流派時期，心理學(xué)對社會-歷史轉(zhuǎn)向所做的回應(yīng)還不夠充分。但是，在20世紀(jì)70年代，心理學(xué)界開始了學(xué)科危機(jī)的大討論，并反思實證主義自然科學(xué)思維模式，認(rèn)識到心理和意識的社會歷史特征。Gergen就指出，人的心理不同于自然科學(xué)所研究的物質(zhì)，缺乏一般物質(zhì)所具有的不隨時空的相對穩(wěn)定性。因此，因果關(guān)系模式不適合心理學(xué)。Sampson甚至直接提出要從自然主義模式向社會文化模式轉(zhuǎn)變，以實現(xiàn)一場“范式”的革命。

如今，越來越多的心理學(xué)家轉(zhuǎn)向社會文化模式的心理科學(xué)觀，承認(rèn)心理學(xué)的文化歷史特性，承認(rèn)心理學(xué)知識和理論觀點必然反映特定的歷史文化內(nèi)容。在研究方法和線路上，以更加寬容的態(tài)度對待各流派的研究方法，還大膽地借鑒社會學(xué)、人類學(xué)等其他學(xué)科的研究方法。社會-歷史轉(zhuǎn)向惠及心理學(xué)的各個學(xué)科，使心理學(xué)的說明力和解釋力更強(qiáng)，為心理學(xué)爭取到更多的合法地位。

歷史主義轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)科學(xué)的時代性和歷史性，該見解無疑是深刻的。歷史分析法、歷史觀察法和發(fā)生學(xué)法等歷史方法在本質(zhì)上是辨證的，比邏輯實證主義的“科學(xué)邏輯”要合法得多。然而，過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值性，輕視真理性，可能為相對主義和非理性主義趁機(jī)而入打開方便之門。要警惕西方心理學(xué)的科學(xué)主義傾向，但是也不能從一個極端滑向另一個極端。

二、文化轉(zhuǎn)向和心理學(xué)文化主義

科學(xué)哲學(xué)的文化轉(zhuǎn)向在對邏輯經(jīng)驗主義的批判和歷史主義的發(fā)展過程中進(jìn)行，是由科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會學(xué)研究共同匯成的一股洪流。歷史主義轉(zhuǎn)向?qū)⒖茖W(xué)主題注入歷史社會維度，為科學(xué)理性加入多樣的價值理性；文化主義轉(zhuǎn)向則將科學(xué)作為一種文化意義來解析。換言之，科學(xué)哲學(xué)開始走出單純的社會歷史局限，預(yù)示著進(jìn)一步走向人文主義，帶有濃厚的文化哲學(xué)色彩。曹天予認(rèn)為，科學(xué)哲學(xué)中，分析哲學(xué)的邏輯語言要淡出，歷史、社會和文化方法要興起。

自馮特建立科學(xué)心理學(xué)以來，一直以科學(xué)主義的邏輯語言為標(biāo)榜，預(yù)言要以物理學(xué)語言統(tǒng)一心理學(xué)，追求實驗方法的精致。這種對人自然品性的追求使心理學(xué)陷入了難以擺脫的窘境。在何去何從的路口，文化轉(zhuǎn)向無疑為拯救心理學(xué)開出了一劑良方。

通過跨文化心理學(xué)、文化心理學(xué)和本土心理學(xué)，文化轉(zhuǎn)向為心理學(xué)開疆辟土，極大地擴(kuò)展了心理學(xué)的研究視域。同時，文化轉(zhuǎn)向也為當(dāng)代心理學(xué)家們提供了一個了解人類行為的新方法論。因此，Pedersen指出， 以文化為中心的觀點提供了除精神分析、人本主義和行為主義對人的行為進(jìn)行解釋之外的第四個解釋維度，它的意義就像三維空間之后發(fā)現(xiàn)的作為時間的第四個維度。

文化轉(zhuǎn)向除卻為心理學(xué)帶來全新的主題和研究線路外，還為心理學(xué)注入了一種“文化反思精神”。通過心理學(xué)文化反思，對每一種心理學(xué)生存和發(fā)展的文化現(xiàn)實和土壤予以全面的理解。從文化學(xué)的視角， 將心理學(xué)的研究對象、使用概念、心理學(xué)者的生存方式、心理學(xué)常識性、心理學(xué)民族性和心理學(xué)理論等元素置于文化框架下進(jìn)行具體而細(xì)致的文化學(xué)分析和探討后， 揭示出心理學(xué)各個元素的邏輯、理性和理智層面的自然科學(xué)品性遮蔽下若干重要的文化特征， 將被遮蔽的文化品性彰顯出來， 還原心理學(xué)本來的真實面目。

因此，心理學(xué)文化轉(zhuǎn)向一方面在嘗試去回答“心理學(xué)到底是什么”、“心理學(xué)向何處去”等深層次問題，另一方面也是心理學(xué)自我批判和挑戰(zhàn)現(xiàn)代心理學(xué)的重大體現(xiàn)。實際情況也證明這種轉(zhuǎn)向的合理性和進(jìn)步性。雖然文化轉(zhuǎn)向為心理學(xué)向廣度和深度邁進(jìn)開創(chuàng)了局面，但是能否作為心理學(xué)的一種歸宿和終極目標(biāo)，目前還不便枉下結(jié)論。

三、后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向和心理學(xué)多元化

科學(xué)哲學(xué)的前兩次轉(zhuǎn)向是從框架內(nèi)部修補(bǔ)過度追求科學(xué)理性造成的缺陷， 試圖繼續(xù)捍衛(wèi)科學(xué)的理性與進(jìn)步。后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向則直接告別理性，否認(rèn)科學(xué)經(jīng)驗，消解基礎(chǔ)主義和實在論。

實現(xiàn)科學(xué)哲學(xué)后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向有不同方案：修辭語言學(xué)轉(zhuǎn)向、認(rèn)知轉(zhuǎn)向、女性主義轉(zhuǎn)向、價值論轉(zhuǎn)向、社會建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向和信息哲學(xué)轉(zhuǎn)向等。同樣，后現(xiàn)代心理學(xué)也是一個寬泛的概念。它包括社會建構(gòu)論或社會建構(gòu)心理學(xué)、敘事心理學(xué)、解構(gòu)心理學(xué)、多元文化論思潮、后現(xiàn)代女性心理學(xué)等。

現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)是一種對待科學(xué)的信任態(tài)度。后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)則拒斥科學(xué)，是一種不要科學(xué)的科學(xué)哲學(xué)；同樣，現(xiàn)代心理學(xué)建立在實在論基礎(chǔ)上，認(rèn)為心理具有客觀規(guī)律。后現(xiàn)代心理學(xué)反對實在論，消解了客觀規(guī)律?？茖W(xué)哲學(xué)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向為應(yīng)對科學(xué)的現(xiàn)代性危機(jī)提供了方向；心理學(xué)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向則為分析人性提供了新的視角，如女性視角、弱勢群體視角和建構(gòu)主義視角等。

在評價科學(xué)哲學(xué)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向時，哲學(xué)界一直對之莫衷一是。后現(xiàn)代主義者在顛覆科學(xué)主義的同時，也顛覆了整個科學(xué)哲學(xué)。在分析心理學(xué)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向時，關(guān)于其存在前提、理論構(gòu)想、觀念轉(zhuǎn)換和未來發(fā)展等問題， 學(xué)界也是議論紛紛：一是持科學(xué)主義的反對態(tài)度，認(rèn)為心理學(xué)的后現(xiàn)代傾向是一種值得警惕的危險傾向。二是以人文主義立場肯定后現(xiàn)代心理學(xué)的合法性和價值，認(rèn)為其正在并終將發(fā)生顯著和深遠(yuǎn)的影響。三是折衷主義， 既肯定進(jìn)步與合理的成分，又持觀望態(tài)度。

就該問題的評價，赫根漢認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該積極接納多樣性和包容差異性；如此這般，心理學(xué)將繼續(xù)是一門令人激動的學(xué)科。因為，所有正確的觀點，不管是經(jīng)驗的還是非經(jīng)驗的都得到聆聽，并被接受為可行的解決方法。后現(xiàn)論將對心理學(xué)理論差異的寬容推向極致，人們可以在概念與邏輯、價值觀與意識形態(tài)、修辭與敘事、應(yīng)用與實踐等不同的層次和水平上對理論展開評價。

四、結(jié)語

通過對科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向和西方心理學(xué)演變的歷史考察，我們可以得出以下幾點結(jié)論：

其一，科學(xué)主義的浪潮使科學(xué)哲學(xué)走向興盛，也使西方心理學(xué)走上歷史的舞臺。同時，科學(xué)主義也使科學(xué)哲學(xué)陷入困境，同時也讓西方心理學(xué)面臨合法性危機(jī)。

其二，“科學(xué)的邏輯”無法解決歷史問題和文化問題，歷史主義轉(zhuǎn)向和文化轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)主義的批判有其邏輯必然性。人性既有物性，也有歷史性和文化性。強(qiáng)調(diào)人的自然性，不能排斥人的社會性和人文性。

其三，后現(xiàn)代主義不是科學(xué)哲學(xué)的最終歸宿；后現(xiàn)代心理學(xué)也不是西方心理學(xué)的最終出路。只不過，我們需要更多的視角來整合性地看待哲學(xué)和看待人性。這是時代的要求和趨勢。

其四，科學(xué)哲學(xué)的三次轉(zhuǎn)向以及心理學(xué)隨后的回應(yīng)都是主題的轉(zhuǎn)換：轉(zhuǎn)向理解歷史性、人文性和非實在性。這三個主題雖然相互聯(lián)系， 但并不能相互替代。

心理學(xué)在科學(xué)哲學(xué)的指導(dǎo)下既取得了成果，也吞噬了惡果。但是，科學(xué)哲學(xué)在20世紀(jì)進(jìn)行的幾次重大轉(zhuǎn)向，無疑是學(xué)科內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果。三次重要的轉(zhuǎn)向是大勢所趨，也是學(xué)科發(fā)展的必然步驟。緊隨其后，西方心理學(xué)作出的轉(zhuǎn)向選擇在研究對象的擴(kuò)展、方法的深入和線路的選擇上體現(xiàn)出巨大的進(jìn)步。這也為更好地認(rèn)識人性積累了大量的知識。

第2篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

班主任學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以從以下兩個方面著手：

一是學(xué)習(xí)理念，借鑒思維。心理學(xué)知識和其他學(xué)科知識一樣，有它內(nèi)在的規(guī)律和學(xué)習(xí)的步驟。它有用但也并非萬能，它能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識學(xué)生的各種情形，但它不可能幫助我們解決所有問題。它既沒有想象中的那么復(fù)雜和高不可攀，也沒有快速入門拿來就用的捷徑。它和其他知識的學(xué)習(xí)一樣，需要我們沉下心來從基礎(chǔ)入手慢慢地積累和掌握。同時，班主任學(xué)習(xí)心理學(xué)也要有切合實際的定位，我們的目標(biāo)不是成為專業(yè)的心理輔導(dǎo)者，而是成為一名更為專業(yè)的班主任，只需懂得一些心理學(xué)的思路和原理，能夠?qū)⑿睦韺W(xué)的一些知識運(yùn)用于班級管理即可?；谶@樣的定位，我們的班主任們在學(xué)習(xí)心理學(xué)時也就需要明確重點。我們的重點不在于懂得多少理論，學(xué)會多少專有名詞，而應(yīng)該集中在兩個層面――“學(xué)習(xí)理念，借鑒思維”。所謂心理學(xué)的理念簡單來講就是用全面的、發(fā)展的眼光來看問題，充分尊重生命的獨(dú)特。認(rèn)識到學(xué)生的問題都有其背后的緣由，有些可能是成長中的必然，有些則可能是他（她）特別人生經(jīng)歷留下的印記。這樣的理念能夠讓我們在面對學(xué)生問題時更為從容和理性；心理學(xué)的思維其實也就是以人為本的思維，他特別強(qiáng)調(diào)尊重個體，具體問題具體分析，充分了解學(xué)生問題的根源，從學(xué)生的實際需要出發(fā)制定針對性的解決方案，循序漸進(jìn)地逐步推進(jìn)解決。這樣的理念和思維是我們班主任最容易學(xué)習(xí)和感悟到，同時幫助也最大的，有了這樣的理念和思維，我們的班主任老師就可以保證在班級管理和學(xué)生問題處理上大方向不出現(xiàn)偏差。

二是立足案例，邊學(xué)邊用。班主任很忙，有很多的日常事務(wù)需要去處理，因此班主任學(xué)習(xí)心理學(xué)特別需要有效。他們不能夠像學(xué)院里的大學(xué)生那樣從理論入手，一本本書地讀過來，而應(yīng)該立足案例，關(guān)注運(yùn)用，謹(jǐn)慎地邊做邊學(xué)。老師的工作其實和醫(yī)生的工作有點類似，簡單來講就是十分依賴經(jīng)驗，對他們來說，了解理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在實際中我們甚至?xí)l(fā)現(xiàn)面對病人，一個初出茅廬的醫(yī)學(xué)博士有時還不如一個經(jīng)驗豐富的鄉(xiāng)村醫(yī)生有用。因此，班主任學(xué)習(xí)心理學(xué)就應(yīng)該更多地來討論個案，利用實際案例的分析進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果實際教育中沒有這樣的條件的話，網(wǎng)絡(luò)論壇是一個可以利用的工具。像班主任之友論壇、K12論壇、心海論壇等，很多網(wǎng)友都會把自己的疑難個案放上來進(jìn)行求助，如果把這些都當(dāng)作案例分析的素材，認(rèn)真地去參與討論，那么這些案例就成了你成長的機(jī)會。針對這些未完成的個案進(jìn)行研討，一般能達(dá)成兩方面的目標(biāo)：一是助人解決問題；二是促進(jìn)自己成長。這里就要避免只是單純地給他人出主意，因為這樣視野和思考深度都會受局限。如果帶著雙重目標(biāo)，把參與這類個案討論當(dāng)作是一個既助人又助己的大好時機(jī)，那么思考的東西可能會更多些，更深些，對自己的提高也會更快些。案例學(xué)習(xí)也不能是簡單的紙上談兵，我們還可以針對自己在實際工作中遇到的問題，在網(wǎng)上開展求助和討論，然后再根據(jù)討論的結(jié)果嘗試著應(yīng)用于實際。這里的求助，需要注意不能只是羅列出個案的一些具體的問題或行為上的表現(xiàn)，而要敘述自己在處理個案問題時所經(jīng)歷的一些細(xì)節(jié)過程，說明自己是如何與當(dāng)事人接觸、交流的，自己曾經(jīng)采用了哪些對策和方法，哪些是有效的，哪些是沒有什么效果的，原因何在，現(xiàn)在又遇到了什么新情況或者什么難題，等等。只有有了這樣一個具體的描述，網(wǎng)絡(luò)上的思考與討論才可能深入，才有可能讓你不斷地反思和改進(jìn)自己的實踐方式，獲得更大的提高。這里還需要提醒的是，到論壇上求助和討論目的更多的不是為了獲取現(xiàn)成的資料或答案，而是為了在與網(wǎng)友們的交流中反思自己的工作，改善自己處理問題的方法、調(diào)整自己分析問題的思路。這樣的學(xué)習(xí)能夠把抽象的理論活化，便于理解和接受，更能夠讓老師們感受到學(xué)習(xí)的價值，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動力。

第3篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

在小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法很多，其中，用信息技術(shù)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既是新課改的要求，又是教育現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，具有重要意義。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出：要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展，信息技術(shù)越來越多的應(yīng)用于課堂教學(xué)中，它可使抽象、深奧的數(shù)學(xué)知識，以簡單明了、直觀的形式出現(xiàn)，縮短了客觀實物與學(xué)生之間的距離，增加了數(shù)學(xué)教學(xué)的魅力，因此極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，重視信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率，已成為廣大數(shù)學(xué)教師面臨的一個重大課題。

1 利用信息技術(shù)，導(dǎo)入新課，引發(fā)興趣

蘇霍姆林斯基曾指出：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦。沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)也就成了負(fù)擔(dān)?！眲倓偵险n，學(xué)生的思維還處于抑制狀態(tài)，還沒有進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色，此時，創(chuàng)設(shè)快樂情景導(dǎo)入新課，能引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，打破學(xué)生的心理平衡。為此，從教材的特點出發(fā)，利用信息技術(shù)集聲、光、色于一體的特點，通過播放有興趣的小游戲、小故事，或以一個激起思維的數(shù)學(xué)問題等方法導(dǎo)入新課，就能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的思維在短短的幾分鐘內(nèi)活躍起來。

小學(xué)數(shù)學(xué)課教學(xué)中利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)快樂情境的方法很多，教師除通過故事、游戲等外，還可以聯(lián)系社會現(xiàn)象、學(xué)生實際等，從學(xué)生在生活中遇到的一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象或數(shù)學(xué)問題入手，或?qū)⒔滩闹械膯栴}做成課件，用直觀形象把學(xué)生思維迅速帶入具體的場景中，在這種愉悅的氛圍中，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。

例如，在教學(xué)連除應(yīng)用題時，學(xué)生正好剛?cè)タ戳艘粓鲅莩?，一上課，筆者首先播放去看演出時的錄像，他們的興趣大增。然后，筆者根據(jù)學(xué)生去看演出時的實際編了一個題目：三年級二班同學(xué)去看話劇演出，把50人平均分成2隊，每隊平均分成5組，每組有多少人？此時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲。這樣，學(xué)生不但掌握了知識點，更重要的是通過這樣的引導(dǎo)使學(xué)生便于理解題目的數(shù)量關(guān)系，而且也使學(xué)生明確應(yīng)用題與生活實際聯(lián)系密切，使他們體驗到學(xué)習(xí)知識的簡單和快樂，激發(fā)他們的自主創(chuàng)新意識。

實踐證明，利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)一個與學(xué)生知識背景密切相關(guān)、又是學(xué)生感興趣的課堂導(dǎo)入，不僅能節(jié)省課堂時間，而且有利于喚起學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生自主調(diào)動已有的知識、經(jīng)驗、策略去體驗和理解知識，能激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生探索，使學(xué)習(xí)活動生動有效、事半功倍。

2 利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生活情景，培養(yǎng)興趣

新課標(biāo)十分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，不僅要求選材必須密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，而且要求“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和操作的機(jī)會”，使他們有更多的機(jī)會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗到數(shù)學(xué)的魅力。在這方面，信息技術(shù)有其獨(dú)到的優(yōu)勢。例如，在教學(xué)“角的認(rèn)識”一課時，教師可以先用多媒體展示各種各樣的角，給學(xué)生一個初步的形象認(rèn)識，然后讓學(xué)生觀察教室中哪些地方有角，生活中哪些地方有角，身邊哪些東西有角。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，使數(shù)學(xué)問題生活化，與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，可使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動的情境中借助已有的生活經(jīng)驗，去感受、去經(jīng)歷、去思維，從而情緒高昂地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并能解決問題。

利用信息技術(shù)把數(shù)學(xué)知識和生活聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索的欲望，有利于培養(yǎng)學(xué)生捕捉信息、整理信息、應(yīng)用信息的能力，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)知識來源于生活，思維更加活躍，求知欲望更加迫切。

3 利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣

建構(gòu)主義認(rèn)為，教師應(yīng)以問題情境為教學(xué)的出發(fā)點，把課本知識作為引導(dǎo)學(xué)生解決實際問題的輔助材料，使學(xué)生通過問題情境中的事例達(dá)成對知識的理解和認(rèn)同。

在課堂教學(xué)中，充分利用信息技術(shù)，結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)置問題情境，能有效地激發(fā)學(xué)生對知識的好奇，從而誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花。數(shù)學(xué)教材本身理性重于情感，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，在創(chuàng)設(shè)情境時要充分體現(xiàn)趣味性，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力，來提高學(xué)生參與的興趣和積極性，把學(xué)生的心理調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，觸及學(xué)生產(chǎn)生弄清未知事物的迫切愿望，激發(fā)思維的熱情和興趣，使學(xué)生處于一種積極思維的狀態(tài)中，從而激活思維。

實踐表明：在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)問題情境，能積極調(diào)動學(xué)生的多種感官參與，調(diào)控學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生去探究、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的欲望。

4 利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)沖突情境，加深學(xué)習(xí)興趣

蘇霍姆林斯基說：“知識本身就是一種最令人訝異和感到神奇的過程，能激起高昂而持久的興趣。”所謂沖突情境，就是在教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，從而把學(xué)生引入與問題有關(guān)的情境中。通過富有生動性、挑戰(zhàn)性的情境，設(shè)置不同層次的沖突，讓學(xué)生在前后矛盾的強(qiáng)烈沖突中由“無疑”而“生疑”，由“有疑”而“探疑、釋疑”，在討論、爭辯、思維的碰撞與反思中，實現(xiàn)對事物的現(xiàn)象與本質(zhì)、世俗觀念與科學(xué)知識的正確判斷，通過學(xué)生的自我矯正而實現(xiàn)對知識的意義建構(gòu)，即新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

例如，在處理“青蛙跳井”這一題目時（一口井深10米，一只青蛙從井底往上跳，每一跳跳3米，共幾跳能夠跳到井口），首先讓學(xué)生思考回答，然后用多媒體課件演示。在學(xué)生的心目中，這是一道有趣的、簡單的題目，因為他們很容易就能給出答案：跳4次就能跳出來，而且還多跳2米。粗看上去，解答過程有依據(jù)，不存在什么問題。但是，等學(xué)生看完課件的演示后，恍然大悟，這就使得學(xué)生在充滿情趣的氛圍中引起內(nèi)心的沖突與思考，從而喚起思維：還有什么條件沒有注意到呢？經(jīng)過思考，學(xué)生認(rèn)識到：青蛙只能跳3米高，永遠(yuǎn)不能跳到井口。

實踐證明，利用隱含于教材中的矛盾因素或?qū)W生認(rèn)識過程中的矛盾沖突，設(shè)計矛盾的沖突情境，形成學(xué)生思維上正確與錯誤的強(qiáng)烈對比，不僅有利于訓(xùn)練學(xué)生思維的批判性和嚴(yán)謹(jǐn)性，而且避免了教師重復(fù)的講解，節(jié)省了教學(xué)時間，提高了教學(xué)效率。

5 利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)情境應(yīng)注意的問題

1）部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師對信息技術(shù)的使用不夠熟悉，創(chuàng)設(shè)的情境往往不盡如人意，不太符合教學(xué)內(nèi)容，不能達(dá)到很好的效果。因此，在努力實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的形勢下，要盡快掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)的使用。

第4篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

一、創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！睈垡蛩固拐f：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的一項重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，教師應(yīng)該借助這一特點，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問、積極思考的探索精神。

可是，中國傳統(tǒng)教育過分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，師生之間界限分明，形成一種不平等、不民主的師生關(guān)系，抑制了學(xué)生的獨(dú)立思考，創(chuàng)新精神。因此，建立新型的師生關(guān)系，營造寬松、民主的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，樂于提問，對樹立學(xué)生的創(chuàng)新精神至關(guān)重要。也許，給學(xué)生一個微笑，就可以放松他的心情；給學(xué)生一句贊賞，就可以鼓起他們的勇氣：給學(xué)生提出一個問題，就可以啟迪他們的思維。在寬松、民主的氛圍中，學(xué)生就會積極思考。愿意回答問題。師生之間互相尊重，關(guān)系和諧，互相交流，平等討論，有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

二、恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高課堂效益

我們已經(jīng)邁進(jìn)了高速發(fā)展的信息時代，信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。在語文教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)，有著十分重要的作用。

運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)生傾向于感性認(rèn)識，對看得見、摸得著、聽得到的事物感興趣，多媒體教學(xué)是通過圖、文、聲、像等信息，以形象、有趣、可聽、可視的動感內(nèi)容展示的，讓學(xué)生看圖、觀物、聞聲，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在快樂的氛圍中，在愉悅的心境里，主動地學(xué)到了知識。

運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)，可以節(jié)約時間，提高效率。在教學(xué)過程中，對于一些重點、難點內(nèi)容，教師可以運(yùn)用多媒體將要板書的內(nèi)容，操作演示的內(nèi)容和練習(xí)題按一定程序設(shè)計好，課堂上只需要輕輕點擊就可以在大屏幕上出現(xiàn)了，這樣教師講得輕松，學(xué)生學(xué)得輕松，可以有效地節(jié)約時間，提高課堂效率。

三、堅持啟發(fā)式教學(xué)，靈活運(yùn)用教學(xué)方式

語文教學(xué)要改變傳統(tǒng)教學(xué)中一些不合時宜的做法，要面向全體學(xué)生，充分調(diào)動他們參與課堂教學(xué)活動的積極性、主動性，使之真正成為教學(xué)的主體，這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真設(shè)計、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。要創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生發(fā)言，給每一位學(xué)生回答問題、展現(xiàn)才能的機(jī)會，讓他們經(jīng)受鍛煉，不斷進(jìn)步。

要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)課堂活動。新的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了對學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求和教學(xué)目標(biāo)，意味著教師要更加重視全體學(xué)生的參與，更加重視教學(xué)方式的創(chuàng)新，讓學(xué)生在分析中接受知識，在思考時形成結(jié)論，在參與中培養(yǎng)情感，在討論中升華覺悟。在教授散文、詩歌內(nèi)容時，可以組織學(xué)生舉辦詩歌朗誦會、演講比賽。學(xué)習(xí)戲劇內(nèi)容時，可以引導(dǎo)學(xué)生自編自導(dǎo)自演，讓學(xué)生研究角色，課堂演戲。還可以設(shè)計辯題，組織學(xué)生舉辦專題辯論會。這些形式是學(xué)生喜歡的、需要的，我多年來始終堅持，取得了良好效果，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，加深了對語文知識的理解，又培養(yǎng)了他們動腦、動口、動手交流的能力。

四、強(qiáng)化基礎(chǔ)知識教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

第5篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

新課程改革之后，小學(xué)教學(xué)管理方法進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母淖儯瑢τ趯W(xué)生來說小學(xué)教學(xué)是一個基礎(chǔ)教學(xué)階段，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的重要時期，在新課程改革的要求下，應(yīng)該及時對小學(xué)管理方法進(jìn)行調(diào)整，讓其能夠滿足素質(zhì)教育的教學(xué)管理要求。教學(xué)管理與教學(xué)成效有著直接的聯(lián)系，若教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和新課程改革要求來進(jìn)行改革，不僅能夠滿足學(xué)校管理要求，也有利于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、建立監(jiān)控體系

小學(xué)教學(xué)管理主要是為了幫助教師順利開展教學(xué)工作，在小學(xué)教學(xué)管理中建立監(jiān)控體系，是為了監(jiān)督和控制教師所開展的教學(xué)工作，幫助教師按照正確、可行的方向來進(jìn)行教學(xué)，讓教師能夠朝著學(xué)校所規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行教學(xué)。由此可見，在小學(xué)教學(xué)管理方法中，建立完善的監(jiān)控體系，不僅能夠及時反饋教學(xué)中的不足之處，更能保證教師能夠順利完成教學(xué)任務(wù)，獲得更多教學(xué)經(jīng)驗。在實際的小學(xué)教學(xué)管理方法之中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)來制定相應(yīng)的教學(xué)信息反饋系統(tǒng)，對教師的教學(xué)工作進(jìn)行實時的監(jiān)督和控制，另外，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)校園管理條例的實施度，對課堂教學(xué)質(zhì)量評價進(jìn)行監(jiān)控，這樣才能達(dá)到建立完善監(jiān)控體系的目的。

二、利用教學(xué)資源

在新課程改革之后，小學(xué)教學(xué)的管理方法應(yīng)與實際教學(xué)工作緊密結(jié)合，尤其是要充分利用教學(xué)資源來進(jìn)行管理，將學(xué)生的教育工作作為管理重點，并且利用教學(xué)資源來提高學(xué)生的素質(zhì)，這樣就能有效地體現(xiàn)出小學(xué)教學(xué)管理方法的意義。但就我國目前的小學(xué)教學(xué)管理方法實施情況來看，由于我國每個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況和教學(xué)方式有著一定的區(qū)別，采用完全統(tǒng)一的管理方法是不可行的，只有根據(jù)各個地區(qū)不同的教學(xué)情況來制定教學(xué)管理方法，要實事求是地對教學(xué)大綱進(jìn)行設(shè)計，充分利用教學(xué)資源，這樣才能保證小學(xué)教學(xué)管理工作的順利開展。

三、實施雙向管理

小學(xué)教學(xué)管理往往會直接影響學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，因此學(xué)校還應(yīng)將學(xué)校管理與家庭教育進(jìn)行適當(dāng)結(jié)合，這樣不僅能夠提高小學(xué)教學(xué)管理質(zhì)量，更能幫助教師和家長更多地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和身心發(fā)展?fàn)顩r，間接性地幫助教師改善自己的教學(xué)工作。處于小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，容易受到社會不良信息的影響，使得學(xué)生無法健康成長，針對這一問題，教師需要聯(lián)系家長正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，尤其是要為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

四、構(gòu)建評價制度

新課程改革之后的小學(xué)教學(xué)評價制度，需要從以下幾個方面入手：第一，在開展課堂教學(xué)評價的過程中，教師需要及時轉(zhuǎn)變自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)教師和學(xué)生的實際情況來進(jìn)行評價，尤其是要提高學(xué)生的素質(zhì)教育，這樣才能使學(xué)生更加積極地參與教學(xué)活動。第二，以往的教師評價機(jī)制是以學(xué)生的成績作為評價標(biāo)準(zhǔn)，這種評價機(jī)制十分不符合實際，也無法展現(xiàn)教師本身的教學(xué)水平，構(gòu)建新的教師評價機(jī)制需要根據(jù)學(xué)生、家長、教師自身的評價來進(jìn)行綜合評價，這樣才能夠提高課堂教學(xué)質(zhì)量和水平。第三，在對學(xué)生進(jìn)行評價時，學(xué)校需要對各方面的評價機(jī)制進(jìn)行改革，這樣才能盡早適應(yīng)新課程改革的腳步，在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，也需要采用合理的評價機(jī)制對學(xué)生進(jìn)行評價，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五、加強(qiáng)管理開放性

隨著社會發(fā)展速度的加快，現(xiàn)今的社會已經(jīng)成為十分開放的社會，人們的思想已經(jīng)逐漸現(xiàn)代化，為了進(jìn)一步提高小學(xué)教學(xué)管理的質(zhì)量和效率，需要不斷改革小學(xué)管理教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)校和家長之間的聯(lián)系，促進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)發(fā)展，開展相應(yīng)的小學(xué)管理教學(xué)活動，例如：邀請社會各界人士或者家長參與小學(xué)教學(xué)管理活動，最大化開放小學(xué)教學(xué)管理限度，同時，教師和學(xué)生也應(yīng)該參與到小學(xué)教學(xué)管理活動中來，共同來提高小學(xué)教學(xué)管理質(zhì)量和效率。

六、結(jié)語

第6篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

【關(guān)鍵詞】高中物理 教學(xué)方法 探討與分析

高中物理是一門理論性與技術(shù)性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生在實際學(xué)習(xí)的過程中對物理學(xué)習(xí)的興趣不高，始終認(rèn)為比較枯燥與復(fù)雜。高中教師在課堂中對教學(xué)方法的創(chuàng)新是改善以上現(xiàn)象的重要途徑，教學(xué)方法的創(chuàng)新主要是指在現(xiàn)代教學(xué)思想的指導(dǎo)下通過對教學(xué)手段的創(chuàng)新來引導(dǎo)學(xué)生的好奇心與注意力，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究思維能力和自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生真正的掌握物理知識以及教學(xué)的有效性。

1傳統(tǒng)高中物理教學(xué)狀況

新課程改革對高中的物理教學(xué)提出了新的要求，特別是對教學(xué)目的的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方法的創(chuàng)新上特別做出了明確的指示，傳統(tǒng)的物理課堂中強(qiáng)調(diào)以教師為主體，教學(xué)方法以書本案例和強(qiáng)制灌輸為主，受應(yīng)試教育的影響很深，教師重視對學(xué)生成績波動卻不在意學(xué)生自身對物理的興趣與對學(xué)習(xí)的掌握程度，一定程度上造成了學(xué)生對物理的排斥心理以及積極性和參與性、創(chuàng)造性；其次，教師在實際教學(xué)中對新設(shè)備和新方法的接受能力較差，主要是教師自身思想意識上還未曾接受新課標(biāo)的指示，比較安于現(xiàn)狀，對教案的編排與教學(xué)素材的積累工作不重視，在課堂教學(xué)中依然由于準(zhǔn)備工作的不充足造成教學(xué)方法的單一；最后是教師在實施改革的過程中沒有重視對課堂氛圍的打造，忽視了與學(xué)生之間的情感關(guān)系的建立，從而導(dǎo)致學(xué)生在課堂中不主動配合教師的工作，課堂氛圍始終無法輕松、愉悅，師生之間的交流與互動幾乎為零，教學(xué)效率不高。

2教學(xué)方法創(chuàng)新的策略

2.1教學(xué)意識的轉(zhuǎn)變

高中物理是高中基礎(chǔ)的一門必修學(xué)科，教師想要合理地運(yùn)用教學(xué)方法與教材的結(jié)合以及對教學(xué)質(zhì)量的創(chuàng)新就應(yīng)當(dāng)對教學(xué)意識作出轉(zhuǎn)變，摒棄傳統(tǒng)中的教學(xué)觀念與教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力與探究能力的學(xué)生為根本教學(xué)目的，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀念中受應(yīng)試主義思想干擾嚴(yán)重的教學(xué)方法，不應(yīng)該過分重視學(xué)生的考試成績，在實際教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的思維能力和思維拓展能力的培養(yǎng)為主；其次是重視對教案的設(shè)計以及教學(xué)元素的積累，避免在課堂中只能根據(jù)課本內(nèi)容以及案例進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對物理這門學(xué)科的枯燥認(rèn)識，教師可以選用一些實用性很強(qiáng)的教學(xué)元素進(jìn)行教學(xué)，真正的以學(xué)生的情感認(rèn)知出發(fā)，符合高中生的思維與認(rèn)知能力進(jìn)行案例教學(xué)的設(shè)計工作；最后是充分重視對學(xué)生主體地位的建設(shè)，使得一切教學(xué)方法的設(shè)計都是圍繞著學(xué)生的實際想法與認(rèn)知進(jìn)行。

2.2生活化教學(xué)方法

高中教師在實際教學(xué)過程中可以通過生活化的教學(xué)來實施情感策略，不僅響應(yīng)新課改與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求也是教學(xué)方法創(chuàng)新的關(guān)鍵。生活化教學(xué)方法是指，教師在課堂中進(jìn)行教學(xué)時可以設(shè)置一些與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的事物與場景，從而引起學(xué)生的注意力和好奇心，積極參與到教學(xué)過程中。生活化教學(xué)的優(yōu)勢就是將抽象以及復(fù)雜的物理知識以形象和具體的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅有利于學(xué)生對知識的掌握，也有利于加深學(xué)生的記憶力和運(yùn)用能力，真正的讓學(xué)生散發(fā)性思維得到引導(dǎo)。例如是在講物體受力面積與壓強(qiáng)之間的關(guān)系時，教師可以提前讓學(xué)生從家里帶來一個生雞蛋，并且在課堂上讓學(xué)生將雞蛋握在手中，看是否能夠被攥碎。學(xué)生在用盡力量也無法攥碎雞蛋的時候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生明白受力面積大的同時，壓強(qiáng)就相應(yīng)的更小，如果只是握在手中用手掌攥，雞蛋不容易被攥碎，若是用手指攥碎就很容易，這也是因為受力面積小，而壓強(qiáng)增大的原因。通過這樣的生活化教學(xué)，學(xué)生不僅很容易了解壓力的作用效果受壓力大小的影響以及與受力面積有關(guān)，有利于學(xué)生對物理知識點的理解以及在后期中的運(yùn)用能力和對物理的興趣。

2.3合作教學(xué)方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提倡以人為本以及對學(xué)生主體地位的構(gòu)建，教師在實際教學(xué)中可以通過合作教學(xué)的方式來促進(jìn)師生之間的交流以及對課堂氛圍的打造。高中物理教師在課堂中可以鼓勵學(xué)生多提問以及多陳述來讓學(xué)生在這個過程中得到自我肯定與渴望被表揚(yáng)的心態(tài)，例如是在教學(xué)“物體的形變”這一問題時，教師就可以提問學(xué)生哪些形變是肉眼可以觀察，哪些是無法進(jìn)行觀察的，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力進(jìn)行交流，并適當(dāng)?shù)囊鋈绾螌ξ⑿〉男巫冞M(jìn)行觀察這一知識點，讓學(xué)生在交流的學(xué)習(xí)氛圍中得到思維散發(fā)性的解放。這樣的教學(xué)方式一定程度上可以體現(xiàn)課堂上學(xué)生的主體地位以及教師的主導(dǎo)地位，從而使得課堂氛圍也變得民主與和諧，有利于學(xué)生在輕松的氛圍下進(jìn)行物理學(xué)習(xí)。

3總結(jié)

綜上所述，高中物理教學(xué)方法的創(chuàng)新需要教師對教學(xué)意識進(jìn)行轉(zhuǎn)變，真正的在新課改與新課程標(biāo)準(zhǔn)下對教案與教材元素進(jìn)行積累與設(shè)計才可以很好地運(yùn)用在實際教學(xué)中，另外通過生活化教學(xué)與情景氛圍的打造來實施合作教學(xué)非方式，讓學(xué)生通過教學(xué)方法的創(chuàng)新來理解復(fù)雜的物理概念，從而加深學(xué)生的理解能力和掌握能力以及教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宮恩榮. 關(guān)于新課改形勢下高中物理教學(xué)模式的探討[J]. 學(xué)周刊，2012（31）.

第7篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

1（略）

2基于ArcGIS的實現(xiàn)本文基于上述制圖思路，以ArcGIS9．3為技術(shù)平臺，以繪制西準(zhǔn)噶爾地區(qū)地質(zhì)圖（1∶1000000）為例來具體說明如何實現(xiàn)。

2．1空間數(shù)據(jù)獲取西準(zhǔn)噶爾地區(qū)位于西伯利亞板塊與準(zhǔn)噶爾板塊的碰撞帶，屬于古生代殘余洋盆的后碰撞花崗巖類［6］。確定該區(qū)的范圍，掃描其紙質(zhì)地質(zhì)底圖和地理底圖，在ArcCatalog中建立空間數(shù)據(jù)庫，將底圖配準(zhǔn)后通過ArcScan自動矢量化或者手工矢量化，得到該區(qū)的地質(zhì)、地理底圖的矢量數(shù)據(jù)。經(jīng)過拓?fù)錂z查后以點、線、面的形式存儲（圖略）。

2．2屬性數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)空間數(shù)據(jù)庫中的每個要素類都有各自的描述，主要通過要素類名稱、空間數(shù)據(jù)類型（點、線、面）、數(shù)據(jù)類型、數(shù)據(jù)存儲長度、約束條件、數(shù)據(jù)項描述等進(jìn)行描述與定義（表略），為數(shù)據(jù)加載做準(zhǔn)備［7］。屬性數(shù)據(jù)以傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫方式存貯和管理，并通過公共字段與各要素進(jìn)行關(guān)聯(lián)，使點、線、面不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的圖元單位，而具有地質(zhì)特征描述內(nèi)容［8］

2．3圖例制作圖例是地圖的語言體系［9］，集中體現(xiàn)了制圖者對客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識，以及對這種本質(zhì)的分類思想和分類體系。在以往的圖例繪制中，人們只關(guān)注規(guī)范化表達(dá)。傳統(tǒng)紙質(zhì)圖時代的圖例采用人工手繪來實現(xiàn)，由于人的主觀判斷和繪圖工具的誤差，會導(dǎo)致線條粗細(xì)不勻、符號大小不一，無法完全實現(xiàn)圖例的規(guī)范化表達(dá)［10］。同時，作為傳統(tǒng)地質(zhì)圖整飾內(nèi)容的一部分，圖例是一種機(jī)械的“排列”，與圖件主體部分并沒有有機(jī)的聯(lián)系，僅是單純的視覺表達(dá)，實現(xiàn)了認(rèn)知表達(dá)中的符號層，而概念層仍然隱式地停留在人的大腦中。Fishnet是ArcGIS平臺下的一種空間分析工具，相當(dāng)于圖形化的Excel。它可以自由定義的基本單元格的大小，并對其賦予屬性。利用Fishnet制作圖例，不僅可以實現(xiàn)符號的標(biāo)準(zhǔn)化表達(dá)，更重要的是，它是在數(shù)據(jù)庫中管理符號和數(shù)據(jù)，可以隨時修改或查詢［11］。

2．4STYLE匹配將Fishnet中的圖例存儲為Style，或者將整個要素調(diào)用Savetolayers命令存成Layer。調(diào)用Proper－ties中的MatchtoSymbolsinastyle，用Layer與圖件主體中要素的相同字段進(jìn)行匹配，或者用Style直接進(jìn)行匹配，實現(xiàn)圖件的自動符號化。在匹配時，如果按照一對一的方式進(jìn)行，會產(chǎn)生很大的工作量。比如，不同時代的侵入巖很多，若采用一對一匹配，那每個時代（設(shè)有M個）的每一種侵入巖（設(shè)有N個）都要有相應(yīng)的符號（CMN）。但是如果采用多字段來描述同一個地質(zhì)體，采用多對一的方式，只需要制作時代的符號和侵入巖的符號（M＋N）。在制作圖面內(nèi)容較多的地質(zhì)圖時，這一方法將會大大提高效率，而且對于數(shù)據(jù)的分類尤為便捷（圖略）

2．5整飾成圖在layout視圖下，調(diào)整圖面大小、位置，添加圖名、比例尺、指北針、經(jīng)緯網(wǎng)、責(zé)任欄等整飾要素。圖例可以以圖片形式添加，或者以數(shù)據(jù)窗口的形式添加。

3基于地理信息科學(xué)制圖的優(yōu)勢

從地理信息科學(xué)的視角出發(fā)，地理信息系統(tǒng)就成為地理信息科學(xué)應(yīng)用的一個環(huán)節(jié)［2］，這就使制圖不僅具有所有數(shù)字制圖的優(yōu)勢，如方便攜帶、易修改、易復(fù)制、易整飾，存在嚴(yán)格的拓?fù)潢P(guān)系，不受比例尺的限制，具有良好的現(xiàn)勢性及動態(tài)性［12］，更能體現(xiàn)以信息科學(xué)為基礎(chǔ)的優(yōu)勢，使圖元單位與地質(zhì)實體之間建立起有機(jī)聯(lián)系，使隱式存在于人腦中的語義顯式地表達(dá)出來，實現(xiàn)信息的查詢、新圖件的生成、空間數(shù)據(jù)分析等優(yōu)勢。

3．1信息查詢傳統(tǒng)紙質(zhì)圖和數(shù)字制圖只是對紙質(zhì)地質(zhì)圖的數(shù)字復(fù)制，不具有信息查詢的功能。比如，若想了解西準(zhǔn)噶爾地區(qū)泥盆紀(jì)地層分布情況，在傳統(tǒng)圖件中，你只能通過讀圖例在圖上圈出泥盆紀(jì)的地層。不僅費(fèi)時，而且導(dǎo)致圖面內(nèi)容更加復(fù)雜，極易出錯?；谛畔⒖茖W(xué)制圖是運(yùn)用數(shù)據(jù)庫儲存數(shù)據(jù)，圖面與數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，因此信息查詢很容易實現(xiàn)：打開屬性數(shù)據(jù)表，在查找中輸入“D＊”（其中＊代表D的任一組），在屬性數(shù)據(jù)表中屬于D的所有地層就會被選擇出來。相應(yīng)地，在圖上所有泥盆系的地層也會特別標(biāo)識，這樣西準(zhǔn)噶爾地區(qū)泥盆系的地層分布就一目了然。如果需要查詢泥盆紀(jì)侵入巖分布，則將相關(guān)字段相加再進(jìn)行查詢。

3．2圖件派生在傳統(tǒng)紙質(zhì)圖和數(shù)字制圖中，圖面一旦固定，再做任何修改或派生圖件都是一件費(fèi)時費(fèi)力的事情，相當(dāng)于重新制作。但基于信息科學(xué)思想成圖不是一幅圖件的終結(jié)，而是生成新的圖件的渠道［13］。比如要制作西準(zhǔn)噶爾地區(qū)侵入巖分布圖。在西準(zhǔn)噶爾地區(qū)地質(zhì)圖的基礎(chǔ)上，通過查詢“巖性大類”挑選出該區(qū)侵入巖數(shù)據(jù)，導(dǎo)出選擇的侵入巖圖層，或者在原圖上刪掉其他不相關(guān)數(shù)據(jù)或讓其他數(shù)據(jù)不顯示，調(diào)整圖面大小、圖名、圖例、比例尺等整飾要素，一幅新的派生圖件就完成了。

3．3空間數(shù)據(jù)分析所有的空間分析都是基于數(shù)據(jù)而不是基于圖形。在這方面，基于信息科學(xué)成圖具有別的制圖方式不可比擬的優(yōu)勢。在這種成圖方式中，每一個點、線、面都是具有實際地質(zhì)意義的單元。在進(jìn)行點的密度（如礦床的密度分析［14］）、線的緩沖（斷層對特定礦種的影響范圍［15］）、面的選擇（礦床模型對成礦有利地層的選擇）時，依托ArcGIS平臺都能夠迅速實現(xiàn)。這些依托數(shù)據(jù)的空間分析目前正在探索應(yīng)用之中。

第8篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

【關(guān)鍵詞】新課改 高中物理 教學(xué)反思

早在1910年,杜威在他的著作《我們怎樣思維》中,就倡導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)反思。在杜威看來,反思的出發(fā)點是對問題情境的困惑,經(jīng)過分析、假設(shè)、推理與檢驗而最終達(dá)到解決問題的目的。是否善于對教學(xué)問題進(jìn)行反思,似乎已成為衡量優(yōu)秀教師的當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)。何謂教學(xué)反思呢?教學(xué)反思就是教師在教學(xué)實踐過程中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的一種行為,是教師對教學(xué)行為和教學(xué)活動進(jìn)行批判的、有意識的分析與再認(rèn)證的過程。而高中物理教學(xué)反思就是一種以追求物理教學(xué)實踐合理性為目的,在教學(xué)實踐過程中不斷發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題,對教學(xué)行為和教學(xué)活動進(jìn)行批判的、有意識的分析與再認(rèn)證的過程。

在新課程形勢下要求:一個稱職的高中物理教師,決不能“教書匠”式地“照本宣科”,要在教學(xué)中不斷反思,不斷學(xué)習(xí),與時共進(jìn)。新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力以及探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣。可是,如果物理教師對于教學(xué)不做任何反思,既不注意及時吸收他們的研究成果,自己對教學(xué)又不做認(rèn)真思考,“上課時,只是就事論事地將基本的知識傳授給學(xué)生,下課后要他們死記,而不鼓勵他們思考分析”,那么,又怎能轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究物理問題的空間呢?那么,教師首先要在教學(xué)中不斷反思。

新課程下物理的教學(xué)反思對于教師物理專業(yè)發(fā)展有很大的作用,有助于我們在新課程改革環(huán)境中更加深入研究物理教學(xué)。

當(dāng)代國內(nèi)外教育界都提出,“教師即研究者”。教學(xué)反思中的“反思”,從本質(zhì)上來說,就是教師的一種經(jīng)常的、貫穿始終的對教學(xué)活動中各種現(xiàn)象進(jìn)行檢查、分析、反饋、調(diào)節(jié),使整個教學(xué)活動、教學(xué)為日趨優(yōu)化的過程。這無疑會促進(jìn)教師關(guān)注自己的教學(xué)行為,深入地開展教學(xué)研究活動。

作為一種學(xué)習(xí)方式,研究性學(xué)習(xí)成為時下教學(xué)界研究的熱點之一。高中物理附有許多研究性學(xué)習(xí)“綜合探究”;近幾年,都有部分中學(xué)的開展物理“研究性學(xué)習(xí)成果”展示活動……可見,各地普遍重視研究性學(xué)習(xí)。但是如何開展物理學(xué)科的研究性學(xué)習(xí),需要我們深入、細(xì)致地探討。

新課程下高中物理教師進(jìn)行教學(xué)反思可從理論和專業(yè)基礎(chǔ)方面,教學(xué)基本策略方面進(jìn)行。

第一,對理論和專業(yè)基礎(chǔ)方面的反思

物理老師要進(jìn)行教學(xué)反思,固然依賴于自身在教學(xué)實踐中不斷積累起來的經(jīng)驗,但是僅僅行停留在經(jīng)驗的認(rèn)識上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因為教學(xué)是一種復(fù)雜的社會活動,對教學(xué)行為的反思需要以一定物理知識的教學(xué)理論和專業(yè)學(xué)識為基礎(chǔ)。

1.轉(zhuǎn)變物理教學(xué)理念

教學(xué)理念是教學(xué)行為的理論支點。新課程背景下,物理教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己或他人的教學(xué)行為,及時更新教學(xué)理念。新的教學(xué)理念認(rèn)為,課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。教學(xué)是一種對話、一種溝通、一種合作共建,而這樣的教學(xué)所蘊(yùn)涵的課堂文化,有著鮮明的和諧、民主、平等特色。那么,在教學(xué)中如何體現(xiàn)新的教學(xué)理念呢?即在教與學(xué)的交互活動中,要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣,提高他們獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維的能力。要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,歷史與社會教師應(yīng)加強(qiáng)對歷史與社會教學(xué)理論的研習(xí),如《物理教學(xué)》、《中學(xué)物理教學(xué)參考》雜志開辟的一些欄目的討論文章對更新教學(xué)理念就有許多幫助。

2.豐富物理專業(yè)學(xué)識

學(xué)科專業(yè)知識對于新課程的實施以及開展教學(xué)反思,至關(guān)重要。歷史與社會教師如何提高專業(yè)修養(yǎng)、豐富專業(yè)學(xué)識呢?關(guān)鍵是多研讀物理學(xué)名著、物理學(xué)學(xué)術(shù)論文、物理著作等。閱讀這些具有較高學(xué)術(shù)價值的名著,不但足以提高專業(yè)素質(zhì)、分析史料、推理證明以及論斷評價等研究方法。

第二,教學(xué)基本策略方面的反思

在一定的教學(xué)理論和學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)上,新課程下物理教師主要以課堂為中心進(jìn)行教學(xué)反思。

1.物理課案例研究

“所謂案例,其實就是在真實的教育教學(xué)情境中發(fā)生的典型事析,是圍繞事件而展開的故事,是對事件的描述”。案例研究就是把教學(xué)過程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來,并對此進(jìn)行分析、探討。案例研究的素材主要來看三個方面。

一是研究自己的課堂,并從自己大量的教學(xué)實踐中積累一定的案例。二是觀察別人的課堂,從中捕捉案例。三是在平時注意搜集書面材料中的案例。我在設(shè)計《人造衛(wèi)星宇宙速度》課堂教學(xué)時,一開始就可以提出問題:能否讓拋出的物體不落地?這時學(xué)生十分活躍,議論紛紛:有的會說,將物體上拋,初速度越大,上升的高度越高,當(dāng)初速度大到一定的程度,物體飛到外太空,就不再回來了;有的會說,由平拋運(yùn)動規(guī)律可知,物體從越高的地方、拋出的初速度越大,落地的水平距離越長,當(dāng)初速度大到一定程度,物體就落不回地面了;還有的同學(xué)可能會進(jìn)行反駁:落地的跨度長了,可地表就不是一個水平面了;也有的同學(xué)說,由勻速圓周運(yùn)動可知,當(dāng)重力正好提供它作圓周運(yùn)動所需的向心力時,物體繞地球在圓形軌道上運(yùn)動就不回地面了。通過思考和討論,不但能加深學(xué)生對知識的理解和掌握,還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。

2.物理課的聽課活動

聽課作為一種教育研究范式,是一個涉及課堂全方位的、內(nèi)涵較豐富的活動。特別是同事互相聽課、不含有考核或權(quán)威指導(dǎo)成分,自由度較大,通過相互觀察、切磋和批判性對話有助于提高教學(xué)水平。

聽課者對課堂中的教師和學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察,留下詳細(xì)、具體的聽課記錄,并做了評課,課后,再與授課教師及時進(jìn)行交流、分析,推動教學(xué)策略的改進(jìn),這在無形中會促進(jìn)物理教師教學(xué)反思能力的提升。

3.課后小結(jié)與反思筆記

第9篇：心理學(xué)的學(xué)習(xí)方法范文

音樂心理學(xué)最早是由美國依阿華大學(xué)的Carl Emil Seashore在 1897年提出的，他因此被后來的學(xué)者們稱為“音樂心理學(xué)之父”。在Carl Emil Seashore 主持工作期間，依阿華大學(xué)建立了自己的心理實驗室，并從此成為實驗音樂心理學(xué)的著名發(fā)祥地。經(jīng)過一百多年的發(fā)展和完善，音樂心理學(xué)現(xiàn)在已成發(fā)展成為歐美發(fā)達(dá)國家高等教育中音樂相關(guān)專業(yè)的核心學(xué)科。隨著音樂學(xué)和社會心理學(xué)的緊密結(jié)合，出現(xiàn)了音樂教育學(xué)、音樂治療學(xué)等音樂專業(yè)學(xué)科。 

音樂心理學(xué)作為一門以心理學(xué)視角分析人類在音樂思維、活動以及行為等方面的心理表現(xiàn)和精神狀態(tài)的分支學(xué)科，采用的是心理學(xué)相關(guān)理論、工具或手段，針對人類個體所從事的音樂行為進(jìn)行深入分析和探討。音樂心理學(xué)重視觀察人類個體在參與的音樂活動中所表現(xiàn)或體驗的情感、知覺、舉止、記憶、學(xué)習(xí)以及復(fù)雜的表現(xiàn)狀態(tài)。隨著時代和社會的發(fā)展，音樂帶給人們的情感體驗、行為誘導(dǎo)以及心理塑造等也在發(fā)生不斷的變化，現(xiàn)代通訊技術(shù)以及大眾傳媒介質(zhì)的快速發(fā)展和應(yīng)用推廣使得人們到處可以觸及不同音樂鑒賞和視聽器材，生活和工作中隨時充斥著大量美妙而豐富多彩的音樂，無形中在影響著人們的心理、行為甚至是生理狀態(tài)。 

二、中西方音樂心理學(xué)發(fā)展的比較 

無論是中國的音樂心理學(xué)還是西方的音樂心理學(xué)，都具有開端早的特點，并且在時間上比較相近，西方只是略微晚些。當(dāng)西方正式建立音樂心理學(xué)學(xué)科時，而中國音樂心理學(xué)的發(fā)展正處于從春秋戰(zhàn)國時期到19世紀(jì)末的孕育期，還尚屬哲學(xué)范疇，仍缺乏獨(dú)立的學(xué)科品格。 

通過以上對中國音樂心理學(xué)和西方音樂心理學(xué)起源和發(fā)展的梳理，我們發(fā)現(xiàn)早期中國音樂心理學(xué)的發(fā)展有其自身的特點，并不依賴西方的理性科學(xué)。 首先，在起源上，作為四大文明的發(fā)源地，中國的音樂心理學(xué)思想的開端甚至遠(yuǎn)于西方一二百年，遠(yuǎn)及公元前七八世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時期，而西方起源于公元前六世紀(jì)。其次，中西方音樂心理學(xué)研究的內(nèi)容都比較豐富，涉及范圍比較廣泛。從事音樂心理學(xué)探索的人出現(xiàn)在各個層次。但是，在內(nèi)容的細(xì)分上有了中西方文化差異的體現(xiàn)，雖然在對待情感、審美、音樂欣賞的作用等方面中西方偏于一致，但在西方的音樂心理研究中有對音樂心理從物理或數(shù)學(xué)方面的探討，更偏重于理性和實踐。再次，在研究方法上中西文化古代都使用了觀察和內(nèi)省。雖然研究方法一樣，但是由于文化的差異，在研究方法的使用上，東方注重感受，西方注重理性，因此在研究方向和層次上產(chǎn)生了不同。 

從早期的發(fā)展來看，我國的音樂心理學(xué)自有其體系，主要特點是在漫長的古代受文化傳承的影響，音樂心理學(xué)的研究比較散漫不成體系，研究方法始終以內(nèi)省為主。這也和中國幾千年的教育方式——私塾有關(guān)系。維持了漫長的二千年的傳承方式后，十九世紀(jì)中期隨著國門的開放，中國的思想界也受到了西方文化的影響，中國的音樂心理學(xué)是在西方心理學(xué)界的研究成果的基礎(chǔ)上開始成長起來，并逐步 形成學(xué)科體系。兩千年來中國古人在音樂心理學(xué)上的探討開始只是用來作為追根逆源的論據(jù)，但是，并不代表這份資源可以被忽視，中國音樂心理學(xué)的發(fā)展必須隨著西方音樂心理學(xué)的發(fā)展亦步亦趨。吸取中國幾千年的文化，發(fā)展中國自身的音樂心理學(xué)，建立起中國自身的音樂心理學(xué)體系是目前心理學(xué)研究中最迫切的任務(wù)。 

總之，回顧近現(xiàn)代中國音樂心理學(xué)的發(fā)展，近現(xiàn)代的中國音樂心理學(xué)已經(jīng)逐漸在西方音樂心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科研究體系，參與研究的人員隊伍逐漸壯大。通過我們對中國音樂心理學(xué)發(fā)展的分析與研究，可以看出將來的中國音樂心理學(xué)發(fā)展應(yīng)該注重中國文化與西方理念的結(jié)合，整理中國古代音樂心理學(xué)成果中的音樂心理學(xué)思想使之內(nèi)容更加理性化，學(xué)科化，使中國的音樂心理學(xué)發(fā)展走上一條具有中國傳統(tǒng)思想特色的學(xué)科研究道路。 

參考文獻(xiàn) 

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