智慧交通在生活中的應(yīng)用精選(九篇)
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第1篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
[關(guān)鍵詞]物聯(lián)網(wǎng) 聯(lián)通業(yè)務(wù) 應(yīng)用主題
中圖分類號(hào)：TP 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）23-0207-01
一.概述
隨著通信業(yè)務(wù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的聯(lián)通基礎(chǔ)語音市場已經(jīng)呈現(xiàn)飽和狀態(tài)。中國工信部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國手機(jī)用戶接近10億戶。當(dāng)然，由于各種因素的影響，手機(jī)用戶不可能持續(xù)增長，必將會(huì)出現(xiàn)用戶數(shù)量、MOU（平均每戶每月通話時(shí)間）和ARPU（用戶平均收入）下降的趨勢。聯(lián)通運(yùn)營商一直期待找到新的業(yè)務(wù)增長市場，而物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及發(fā)展為聯(lián)通運(yùn)營商帶來用戶規(guī)模、戰(zhàn)略地位、資源利用、應(yīng)用創(chuàng)新等眾多方面機(jī)遇。
中國聯(lián)通以“信息生活的創(chuàng)新服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)者”作為企業(yè)愿景；重點(diǎn)實(shí)施領(lǐng)先與一體化創(chuàng)新戰(zhàn)略，集中資源，持續(xù)建設(shè)領(lǐng)先的無線寬帶網(wǎng)絡(luò)；打造與信息服務(wù)價(jià)值鏈相適應(yīng)的橫向中國聯(lián)通系統(tǒng)集成有限公司黑龍江省分公司一體化運(yùn)營管理模式，滿足不斷變化的多元化社會(huì)需求。中國聯(lián)通擁有2張物理獨(dú)立的光纖網(wǎng)絡(luò)覆蓋城鄉(xiāng)的固定和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，擁有中國50%的國際出口資源。全球超過2800款終端選擇，同時(shí)也擁有全球產(chǎn)業(yè)鏈最成熟，技術(shù)最先進(jìn)，性能最穩(wěn)定的WCDMA 通信網(wǎng)絡(luò)，我想無論是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)，這些都會(huì)為中國聯(lián)通增加在物聯(lián)網(wǎng)中占有一席之地的籌碼。
二、聯(lián)通公司三大物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用主題
物聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù)包括RDID、傳感器、智能芯片和無線傳輸網(wǎng)絡(luò)與射頻識(shí)別設(shè)備、傳感器等。與單個(gè)的微觀產(chǎn)業(yè)鏈相比，通信運(yùn)營商在物聯(lián)網(wǎng)架構(gòu)中發(fā)展空間較大，運(yùn)營商在物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中強(qiáng)勢介入多個(gè)環(huán)節(jié)。面對(duì)機(jī)遇，聯(lián)通公司發(fā)力物聯(lián)網(wǎng)開發(fā)和應(yīng)用擴(kuò)展。中國聯(lián)通總結(jié)了過去在物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中摸索的經(jīng)驗(yàn)，從生產(chǎn)到生活，全面地覆蓋了各行各業(yè)，提出了智慧城市、智慧產(chǎn)業(yè)、智慧生活三大物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用主題。
智慧城市的未來是能有效地管理和建設(shè)城市交通、監(jiān)控城市建設(shè)安全、對(duì)政府執(zhí)法和應(yīng)急指揮等領(lǐng)域提出有效地解決方案。通信網(wǎng)絡(luò)作為可靠高效信息傳遞載體的物聯(lián)網(wǎng)，高帶寬需求的音視頻同步穩(wěn)定傳輸?shù)靡詫?shí)現(xiàn)，關(guān)鍵數(shù)據(jù)安全傳輸?shù)靡员Ｕ?，如果得到成功?yīng)用，城市安全管理、交通服務(wù)、執(zhí)法建設(shè)等水平都能得到提高。交通問題是目前所有城市面臨的一大難題，車輛越來越多，道路使用情況越來越復(fù)雜，未來的交通是在每輛公車交車都有GPS定位，實(shí)時(shí)了解車輛位置，跟蹤車輛行進(jìn)路線，對(duì)即將行進(jìn)路線進(jìn)行評(píng)估，對(duì)全程時(shí)限進(jìn)行統(tǒng)籌管理等，將實(shí)時(shí)傳送的車輛位置與臨時(shí)幾個(gè)站點(diǎn)的距離進(jìn)行計(jì)算，通過網(wǎng)絡(luò)再實(shí)時(shí)顯示在即將到站的公交站點(diǎn)顯示屏終端上，而私家車也可以通過定位，及時(shí)了解所在位置附近的道路情況，及時(shí)確定行進(jìn)路線等。
智慧產(chǎn)業(yè)未來包括建筑、物流、交通、安保、保險(xiǎn)、農(nóng)業(yè)等行業(yè)嵌入生產(chǎn)流程的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和適用于各行業(yè)的移動(dòng)辦公、掌上門戶應(yīng)用等。 有了這些物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，建筑施工安全完全可以依靠信息化手段進(jìn)行管理，物流行業(yè)車輛及人員管理通過定位以及網(wǎng)絡(luò)和自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)可以更加高效，保險(xiǎn)行業(yè)也可以加快理賠速度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也因?yàn)橛辛丝萍急Ｕ?，?jié)約了人工成本，提高了生產(chǎn)效率。而關(guān)于移動(dòng)辦公的應(yīng)用，實(shí)際上中國聯(lián)通企業(yè)內(nèi)部已經(jīng)使用了“云”，自2013年企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站全面改版為“中國聯(lián)通云門戶”，將專業(yè)應(yīng)用、數(shù)據(jù)應(yīng)用、工作流程以及其它應(yīng)用均包含在其中，雖然只是雛型，但已能看到未來規(guī)模。“云門戶”的理念是讓工作融入生活，員工只要可以聯(lián)網(wǎng)，就能隨時(shí)隨地工作，讓工作更加簡單輕松。未來的發(fā)展是將所有文檔都可以保存在云門戶的個(gè)人空間中，不必?fù)?dān)心沒有移動(dòng)設(shè)備，存儲(chǔ)設(shè)備等工作無法持續(xù)或者是準(zhǔn)備大量紙質(zhì)文檔，并且工作中的軟件資源是極其豐富的，已經(jīng)初具規(guī)模的輔助軟件UMAPE中就提供了工作中必具的軟件資源，員工不必再擔(dān)心機(jī)器上沒有正版軟件或者升級(jí)不及時(shí)功能不完整而發(fā)愁，也不必?fù)?dān)心軟件安裝先后順序錯(cuò)誤而無法使用，只要通過相關(guān)流程申請軟件的使用權(quán)限，就可以放心使用。同時(shí)也將內(nèi)部各種審批流程納入其中，各部門間的審批流轉(zhuǎn)都在云門戶實(shí)現(xiàn)。例如：大慶市上報(bào)的一個(gè)新的資費(fèi)計(jì)劃，除了要走大慶本地審批流程，還要走省公司資費(fèi)審批流程，加在一起至少要流轉(zhuǎn)七八個(gè)部門，未來的發(fā)展趨勢是要在“云”端進(jìn)行這樣的流轉(zhuǎn)，并且一個(gè)新的計(jì)劃開始時(shí)，需要流轉(zhuǎn)的各個(gè)部門就能得到相關(guān)提醒以及具體的到達(dá)時(shí)間等，一旦有什么問題可以預(yù)先得到一些處理，大大提高了工作效率，縮短了審批時(shí)間。
智慧生活未來包括手機(jī)支付、智能汽車、二維碼、智能醫(yī)療服務(wù)應(yīng)用等。現(xiàn)在生活中我們的卡越來越多，門卡、飯卡、考勤卡、信用卡等，未來物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用可以讓你不必再帶著一大堆卡出行， 手機(jī)一卡通隨時(shí)隨地方便消費(fèi)。目前聯(lián)通內(nèi)部已經(jīng)使用手機(jī)一卡通，一部手機(jī)裝上芯片和特定的應(yīng)用程序后可用于辦公、考勤、門禁、食堂等。物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，醫(yī)療服務(wù)會(huì)更加便捷，社區(qū)醫(yī)療、移動(dòng)醫(yī)療服務(wù)可以普遍開展，遠(yuǎn)程醫(yī)療應(yīng)用也能讓醫(yī)學(xué)診斷和緊急救治得以可靠實(shí)施。
隨著通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用正不斷融入各行各業(yè)中，并潛移默化地改變著我們的工作和生活，科技的發(fā)展給我們的生活和工作帶來前所未有的革命。中國聯(lián)通依托服務(wù)優(yōu)勢、機(jī)制優(yōu)勢、終端優(yōu)勢、通信優(yōu)勢以及網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，為開拓物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)奠定了可靠地信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，而其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)傳輸服務(wù)能力以及行業(yè)探索精神也不斷地推動(dòng)著物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在各行各業(yè)地發(fā)展，“物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通未來”終會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，我們相信物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期，也堅(jiān)信中國聯(lián)通必將引領(lǐng)潮流，推動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展走向精彩的未來。
參考文獻(xiàn)
[1] 許立東.全球運(yùn)營商業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型仍處摸索期亟需深化原有業(yè)務(wù)拓展新增長點(diǎn)[J].世界電信.？2011（03）
第2篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；發(fā)現(xiàn)問題；探討問題；解決問題
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）02-103-01
小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育中的一門重要學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。教師要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行課堂教學(xué)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，以體驗(yàn)為主線，在教師引導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和思維方式去發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)解決問題的能力。踐行數(shù)學(xué)新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓課堂教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。不斷為學(xué)生提供數(shù)學(xué)生活素材，讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，真正讓課本的“靜態(tài)”數(shù)學(xué)變成生活的“動(dòng)態(tài)”數(shù)學(xué)。要讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)不是白學(xué)的，學(xué)了即能用得上。激勵(lì)學(xué)生變要我學(xué)為我要學(xué)，讓學(xué)生享受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，享受生活。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的思考。
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
1、設(shè)疑導(dǎo)入，做好鋪墊
導(dǎo)入是課堂教學(xué)的先導(dǎo)，是數(shù)學(xué)新課教學(xué)的前奏，它如同一出好戲的“序幕”，起著醞釀學(xué)生情緒、集中小學(xué)生注意力的作用。為學(xué)生提供一個(gè)形象、直觀的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)小學(xué)生大腦皮層進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激，喚起小學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出猜想，不斷形成、積累、拓展新的數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)。誘導(dǎo)學(xué)生由疑到思，由思到知，由知到用。亞里士多德曾說過：“思維是從疑問和驚奇開始的”。學(xué)生有了疑點(diǎn)，就有問題；有問題就會(huì)有思考，有思考就能有創(chuàng)新。產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，感覺到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件有意思的事情，從而愿意接近數(shù)學(xué)。
如：在學(xué)習(xí)《位置》時(shí)，教師運(yùn)用多媒體演示紅綠燈，讓學(xué)生自己說一說紅綠燈各表示什么意思？紅燈停，綠燈行。小學(xué)生要遵守交通規(guī)則，珍愛生命。那么，請大家認(rèn)真看一看：誰在誰的上面呢？這是學(xué)生們最熟悉的生活情境，教師巧妙設(shè)疑，學(xué)生積極發(fā)言，興趣盎然。教師板書“上下”，讓學(xué)生初步了解方位。再出示小汽車、公共汽車、摩托車，讓學(xué)生說說誰在誰的前面？學(xué)生觀察后精彩發(fā)言，教師板書“前 后”。在設(shè)疑中自然的引出新課，有先聲奪人之效，喚起了學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生怦然心動(dòng)，學(xué)生帶著愉快與好奇的心情去聽課，能達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果，注意力高度集中，學(xué)習(xí)效率自然也就提高了。
2、模擬生活，激發(fā)思維
創(chuàng)設(shè)問題情境讓學(xué)生置身于特定的生活情境中，引導(dǎo)學(xué)生全面的考察問題，從事物多種多樣的聯(lián)系中去認(rèn)識(shí)事物。教師帶著甜美的微笑走進(jìn)課堂，讓微笑感染學(xué)生，學(xué)生如臨春風(fēng)，智慧大門頓開，創(chuàng)新火花迸射。學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)，用問題激發(fā)小學(xué)生的思維，課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境。從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，提取生活數(shù)學(xué)實(shí)例，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，激發(fā)創(chuàng)新思維，使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。如：學(xué)習(xí)“體積”概念時(shí)，教師用兩個(gè)一樣的透明杯子裝了同樣多的水，并在杯子上做記號(hào)，先往一個(gè)杯子里放進(jìn)一個(gè)用線拴著的小鐵塊，分別演示把鐵塊提上來，再放進(jìn)去，引導(dǎo)學(xué)生觀察，提問：你有什么發(fā)現(xiàn)？（鐵塊放進(jìn)水里，鐵塊占了空間，水就會(huì)上升）。教師及時(shí)板書：占空間。在另一個(gè)杯子里放入一個(gè)石塊，這時(shí)杯子里的水一下子溢出來，有的同學(xué)喊“水淌出來了！”，追問：和剛才的實(shí)驗(yàn)相比較，你又有發(fā)什么發(fā)現(xiàn)？說明了什么原因？學(xué)生能說出放進(jìn)水里的石塊比鐵塊大，即：石塊占的空間比鐵塊占的空間大。引導(dǎo)學(xué)生歸納出：物體所占空間的大小叫做物體的體積。讓學(xué)生感受“體積”概念在生活中的應(yīng)用，教師讓學(xué)生每人拿出5個(gè)不同的物體并按體積的大小進(jìn)行排列。然后引入“體積單位”教學(xué)。學(xué)生感受到了體積在生活中的廣泛應(yīng)用，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性。
二、營造生活氛圍，彰顯數(shù)學(xué)魅力
1、自主探究，探真數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)生活化就是找到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，使學(xué)生的思維得到已有經(jīng)驗(yàn)的支撐，幫助學(xué)生內(nèi)化所需掌握的知識(shí)。營造自主探究的情境，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光看待、分析、解決生活中的數(shù)學(xué)問題。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，由被動(dòng)接受數(shù)學(xué)知識(shí)變成自主探究生活中的問題，給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，在問題的探究中落實(shí)自主學(xué)習(xí)。到生活中去，讓學(xué)生將學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，讓他們感覺自己學(xué)習(xí)的東西有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。溝通抽象的數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，強(qiáng)化數(shù)學(xué)的產(chǎn)生與運(yùn)用，真正回歸學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)。如：學(xué)習(xí)《認(rèn)識(shí)人民幣》時(shí)，教師設(shè)計(jì)“小小超市”模擬購物。教師讓學(xué)生拿5元錢去購物，如果他想去買8元錢的悠悠球，夠么？你有什么辦法呢？學(xué)生思考后，舉手想辦法：可以回去再拿3元錢；可以和同學(xué)借3元錢再來買；也可以買5元錢一本的連環(huán)畫；有的還說去跟賣悠悠球的人講價(jià)，讓他打折，8元錢的變形金剛就賣5元錢唄，下次還會(huì)到你店里購物。低年級(jí)的學(xué)生就這樣隨機(jī)應(yīng)變，教師真高興。學(xué)生能自主地解決生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)生的應(yīng)用能力在實(shí)踐中升華。
2、合作交流，享樂數(shù)學(xué)
第3篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；圖形與空間；教學(xué)反思“空間”與“圖形”主要研究現(xiàn)實(shí)世界中物體和幾何圖形的形狀、大小、位置關(guān)系及其變換，它們是人們認(rèn)識(shí)和描述生活空間、進(jìn)行交流的重要工具。在小學(xué)階段，其主要內(nèi)容包括圖形的認(rèn)識(shí)、測量、圖形與變換和圖形與位置等。學(xué)生們通過觀察、操作、想象、交流、推理等一系列活動(dòng)，發(fā)展其空間想象能力。對(duì)于圖形我們往往先要掌握的是學(xué)生怎樣把握圖形的本質(zhì)特征，思考在認(rèn)知圖形的過程中如何發(fā)展學(xué)生的思考，提升學(xué)生的空間關(guān)念。那么如何通過有效的教學(xué)手段和學(xué)生的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)呢？本人在自己多年的教學(xué)實(shí)踐中也探索了一些方式方法，希望能和大家分享。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
空間與圖形的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生熟悉的生活環(huán)境出發(fā)，小學(xué)生盡管具備了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，但他們對(duì)周圍的各種事物、現(xiàn)象有很強(qiáng)的好奇心。所以在教學(xué)中，應(yīng)抓住學(xué)生的好奇心，根據(jù)教材的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，把生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問題生活化。如以教室為情境，讓學(xué)生認(rèn)位置；以學(xué)生熟悉的搭積木為情境，認(rèn)識(shí)長方體、正方體、圓柱和球等。讓學(xué)生在這樣的情境中主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
二、主動(dòng)參與，獲取圖形認(rèn)識(shí)
課標(biāo)在第一學(xué)段里對(duì)空間與圖形的知識(shí)明確指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。如《銳角和鈍角》一課我們可以從學(xué)生喜歡又熟悉的游樂場引人，迅速喚起學(xué)生的有意注意，使學(xué)生一上課就馬上進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究新知的欲望。接著，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把學(xué)生在游樂場找到的角和書中主題圖上海的楊浦大橋中找到的角作為教學(xué)素材，把這些角用紙打出來直接發(fā)給學(xué)生，并給足一定的時(shí)間，讓他們小組合作，自主探索這些角的分類，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)的形成過程。特別是給角起名字環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，吸引全體學(xué)生都來自由想象，輕松表達(dá)，把學(xué)習(xí)氣氛推向。
三、情境發(fā)現(xiàn)，增進(jìn)應(yīng)用的意識(shí)
教學(xué)時(shí)，我們可以從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)， 讓學(xué)生例舉生活中的三角形，然后出示一些生活中常見的物體上的三角形：餅干有三角形的，櫥柜燈是三角形的，耳環(huán)有三角形的、收音機(jī)是三角形的、紀(jì)律流動(dòng)紅旗也是三角形的。通過對(duì)具體形象的事物的觀察、比較、判斷，使學(xué)生在大腦中形成對(duì)三角形的特性，就是外部特征的初步認(rèn)識(shí)。明確三角形在生活中有這么廣泛的運(yùn)用，這樣通過學(xué)生觀察事物的直觀活動(dòng)，抽象出圖形的基本特征，讓學(xué)生從中感悟，加深學(xué)生對(duì)圖形特征的理解和認(rèn)識(shí)。而完成三角形的穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生的認(rèn)知過程逐步朝著具體、理性的方面發(fā)展。學(xué)生能夠大量例舉出三角形的穩(wěn)定性在生活中的應(yīng)用。如學(xué)生例舉出：自行車的框架是三角形的，三角形的拼組使自行車更堅(jiān)固。還有電線桿的構(gòu)架，籃球架的籃板設(shè)計(jì)都是三角形，這時(shí)我利用具體的生活情景，開拓學(xué)生的視野，認(rèn)知三角形在生活中的重要作用：金字塔就是三角形的，幾百年來屹立不倒，樓房的框架及吊車都是三角形框架、電視接收塔上的三角形、斜拉橋橋上的三角形、交通標(biāo)志牌上的三角形、晾衣架上的三角形、風(fēng)箏、風(fēng)帆、北京的鳥巢都是三角形的框架。這樣，使知識(shí)學(xué)習(xí)更貼近生活。更贊嘆人類的智慧，在體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)三角形的特點(diǎn)時(shí)，更嘗試運(yùn)用去解決生活中的問題。如：一個(gè)同學(xué)的凳子搖擺不定，坐著很不舒服。我們怎樣幫助這位同學(xué)呢？同學(xué)們小組合作紛紛拿起自己的凳子發(fā)表意見、動(dòng)手做做。Y果學(xué)生發(fā)現(xiàn)了運(yùn)用三角形的穩(wěn)定性，在四邊形的對(duì)角釘一條木條，制成三角形，凳子就不搖擺了。在生活情境中，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的圖形進(jìn)行探索、思考、發(fā)現(xiàn)，能夠化抽象為具體，這種聯(lián)系生活實(shí)際的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)。能使學(xué)生在今后的生活中更好的運(yùn)用圖形的特性去解決問題，增進(jìn)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。
四、自己動(dòng)手，培養(yǎng)空間概念
空間觀念主要是指根據(jù)物體特征抽象出幾何圖形，根據(jù)幾何圖形想象出所描述的實(shí)際物體；想象出物體的方位和相互之間的位置關(guān)系；描述圖形的運(yùn)動(dòng)和變化；依據(jù)語言描述畫出圖形等。我們就生活在宇宙這個(gè)大空間里，如，你想邀請別人去你家做客，就要說清楚你家的方位及去你家的行走路線。還有，我們的樓房，就要經(jīng)歷先有設(shè)計(jì)師把頭腦中的實(shí)物抽象成平面圖形，再由建筑師負(fù)責(zé)把它轉(zhuǎn)化為實(shí)物的過程。教學(xué)時(shí)，我們要充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)發(fā)展空間觀念的支點(diǎn)。上學(xué)期在學(xué)習(xí) “方向與位置”時(shí)，我把學(xué)生帶到操場上，利用學(xué)生已有的“太陽從東方升起”的生活經(jīng)驗(yàn)，先確定東方，再來認(rèn)識(shí)其他三個(gè)方向。這樣就把教學(xué)視野拓展到了生活空間，利用生活原型來有效促進(jìn)學(xué)生空間觀念的發(fā)展。空間觀念的發(fā)展不僅需要豐富的現(xiàn)實(shí)情境、而且需要大量的操作活動(dòng)。在教學(xué)“體積和容積”時(shí)，有位教師就利用從粉筆盒抽出粉筆和放回粉筆的動(dòng)態(tài)過程，把抽象的數(shù)學(xué)概念具體化，讓“物體占有空間的大小”變得可觀察、可感受。還有在學(xué)習(xí)“搭一搭”時(shí)，老師先出示兩幅從物體前面和右面觀察到的平面圖，然后讓學(xué)生動(dòng)手搭建空間模型，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的空間概念。
五、加強(qiáng)感知，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
第4篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
一、說課標(biāo)。包括課程標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
（一）、課程標(biāo)準(zhǔn)：本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下目標(biāo)。
1、情感與態(tài)度
（1）、愛親敬長，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、摯愛生命，熱愛自然。
（2）、自信向上，誠實(shí)勇敢，有責(zé)任心。
（3）、喜歡動(dòng)手動(dòng)腦，樂于想象與創(chuàng)造。
（二）行為與習(xí)慣
（1）、初步養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
（2）、養(yǎng)成基本的文明行為習(xí)慣。
（3）、樂于參加勞動(dòng)和有意義的活動(dòng)、保護(hù)環(huán)境，愛惜資源。
（三）知識(shí)與技能
（1）、掌握自身生活必需的基本知識(shí)和基本技能。
（2）、具有與同伴友好交往、合作的基本方法和技能。
（3）、初步了解生活中的自然、社會(huì)常識(shí)；初步了解有關(guān)祖國的知識(shí)。
（四）過程與方法
（1）、體驗(yàn)提出問題、探究或解決生活中的問題的過程。
（2）、初步體驗(yàn)與社區(qū)和社會(huì)生活相聯(lián)系的學(xué)習(xí)過程。
（3）、學(xué)習(xí)幾種簡單的調(diào)查研究方法并嘗試應(yīng)用。
（二）、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
（一）、健康、安全地生活
讓兒童從小知道珍愛生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得基本的健康意識(shí)和生活能力，初步了解環(huán)境與人的生存的關(guān)系，為其一生身心健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。
（二）、愉快、積極地生活
使兒童獲得對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極體驗(yàn)，初步懂得和諧的集體生活的重要性，發(fā)展主體意識(shí)，形成開朗、進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)，為其形成樂觀向上的生活態(tài)度打下基礎(chǔ)。
（三）、負(fù)責(zé)任、有愛心地生活
使兒童形成對(duì)集體和社會(huì)生活的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，為其成為愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公民打下基礎(chǔ)
（四）、動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活
引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造性，利用自己的知識(shí)和聰明才智去探究或解決問題，讓生活更豐富更美好，并在此過程中充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的歡樂
二、說教材。包括教材的編寫特點(diǎn)、編寫意圖、編寫體例、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、知識(shí)和技能的立體式整合。
（一）、編寫特點(diǎn)體現(xiàn)生活性、活動(dòng)性、開放性、綜合性。
1、生活性。遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)；以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活。
2、活動(dòng)性。超越單一的書本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)。
3、開放性。教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及兒童的其他生活空間。
4、綜合性。以兒童的生活為基礎(chǔ)，課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)兒童與自然、兒童與社會(huì)、兒童與自我的內(nèi)在整合課程內(nèi)容體現(xiàn)品德教育和生活教育有機(jī)融合。
（二）、編寫意圖。
1、引導(dǎo)學(xué)生如何交朋友，樂群、友愛、互助、分享、合作。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)人際交往中的相互尊重、誠實(shí)守信、解決同伴沖突。
3、引導(dǎo)學(xué)生注意交往中的溝通、寬容、尊重。
4、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生興趣。
5、遵循綜合構(gòu)建原則，提升適應(yīng)社會(huì)的能力。
（三）、編寫體例
《道德與法治》每一課在編排上都以活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生思考、交流的情景圖、小調(diào)查、閱讀角、故事屋、記錄卡、小游戲等。
（四）、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
三年級(jí)下冊共4個(gè)單元13課，教材按照學(xué)生生活領(lǐng)域的擴(kuò)展安排了四個(gè)主題（每個(gè)主題對(duì)應(yīng)一個(gè)單元）。
主題一“兒童自我與同伴”對(duì)應(yīng)第一單元“我和我的同伴”。
第1課：我是獨(dú)特的；第2課：不一樣的你我他；第3課：我很誠實(shí)；第4課：同學(xué)相伴。
主題二“社區(qū)與家鄉(xiāng)”對(duì)應(yīng)第二單元“我在這里長大”。
第5課：我的家在這里；第6課：我家的好鄰居；第7課：請到我的家鄉(xiāng)來；
主題三“公共生活”對(duì)應(yīng)第三單元“我們的公共生活”。
第8課：大家的“朋友”；第9課：生活離不開規(guī)則；第10課：愛心的傳遞者。
主題四“交通與通信”對(duì)應(yīng)第四單元“多樣的交通和通信”。
第11課：四通八達(dá)的交通；第12課：慧眼看交通；第13課：萬里一線牽。
（五）、知識(shí)與技能的立體整合。
每一冊書都有體現(xiàn)橫向聯(lián)系的主題比如反應(yīng)學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活的兒童社會(huì)生活及點(diǎn)面結(jié)合的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境。
也有不同年段的縱向聯(lián)系：比如三年級(jí)上冊第一單元“快樂學(xué)習(xí)”、下冊第一單元“我和我的同伴”和四年級(jí)上冊第一單元“與班級(jí)共成長”、下冊第一單元“同伴與交往”都是“兒童自我與同伴”主題；三年級(jí)上冊第四單元“家是最溫暖的地方”和四年級(jí)上冊第二單元“為父母分擔(dān)”都是“家庭伴我成長”主題；二年級(jí)上冊第三單元“我們在公共場所”、三年級(jí)下冊第三單元“我們的公共生活”和五年級(jí)下冊第二單元“公共生活靠大家”都是“遵守公共生活規(guī)則”主題。
由二年級(jí)上冊第二單元“做個(gè)守規(guī)則的小學(xué)生”主題深入到三年級(jí)下冊第三單元“生活中守規(guī)則”，再由近及遠(yuǎn)深入到五年級(jí)下冊第二單元“社會(huì)生活有規(guī)則”主題，再由點(diǎn)到面深入到六年級(jí)上冊第一單元“遵守法律”。
三、說建議
（一）、教學(xué)建議
1、深刻理解本課程的性質(zhì)、特征和基本理念
2、全面把握課程目標(biāo)
3、正確認(rèn)識(shí)教師的角色和作用
4、把了解兒童作為教學(xué)的基礎(chǔ)
5、以活動(dòng)為教與學(xué)的基本形式
（二）、評(píng)價(jià)建議
1、評(píng)價(jià)內(nèi)容：知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀
2、評(píng)價(jià)方式：自評(píng)、互評(píng)、團(tuán)體評(píng)價(jià)
（三）、課程資源的利用與開發(fā)建議
1、學(xué)校課程資源的利用與開發(fā)
（1）、在充分理解教材的基礎(chǔ)上利用教材資源
（2）、鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)活動(dòng)
（3）、充分利用來自兒童的資源
2、課外資源的利用與開發(fā)
（1）、運(yùn)用生活中真實(shí)生動(dòng)的素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)
第5篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
【關(guān)鍵詞】楊家埠 民俗藝術(shù) 包裝設(shè)計(jì) 運(yùn)用
當(dāng)今社會(huì)，我國的國際地位逐漸提高，影響力也逐漸增大，我國的民族特點(diǎn)與國際文化的交流逐漸深入和密切，中國風(fēng)已經(jīng)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到廣泛的關(guān)注和歡迎。在包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，包裝設(shè)計(jì)中的民族特性受到了人們的關(guān)注，在我國民俗文化中，楊家埠民俗藝術(shù)是具有代表性的一種，體現(xiàn)著民間淳樸的思想。在包裝設(shè)計(jì)中要合理利用楊家埠民俗藝術(shù)，創(chuàng)造出經(jīng)典的作品。
1 楊家埠民俗藝術(shù)的特點(diǎn)
山東省濰坊市寒亭區(qū)的楊家埠村是楊家埠民俗藝術(shù)的發(fā)源地，最初以木板年畫為主要的代表作品，我國著名的三大民間年畫場地分別為濰坊楊家埠與天津楊柳青、蘇州桃花塢[1]。經(jīng)幾百年的延續(xù)，楊家埠民俗的內(nèi)容與題材逐漸增多，其中木板年畫和風(fēng)箏是最具特色的，并且具有多樣化的表現(xiàn)形式，不僅有祈福納祥之意，實(shí)用性也比較強(qiáng)，能夠?yàn)槿藗兊默F(xiàn)實(shí)生活提供服務(wù)。
楊家埠民俗藝術(shù)的畫面沒有系統(tǒng)的形式法則，這是不同于專業(yè)畫家的地方，楊家埠民俗藝術(shù)作品的形式比較樸素，有著嫻熟的技術(shù)，充分地體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映著勞動(dòng)人民的質(zhì)樸精神，通過夸張、抽象等方式，以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比突出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格，楊家埠民俗藝術(shù)為人們展示出不同的世界。
2 楊家埠民俗藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
隨著時(shí)代以及社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也逐漸發(fā)生變化，裝飾藝術(shù)也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和變化。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來講，其風(fēng)格的變化應(yīng)從傳統(tǒng)的文化藝術(shù)繼承和發(fā)展，取其精華，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合。現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，更多是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作與個(gè)性化，包裝設(shè)計(jì)其實(shí)就是藝術(shù)創(chuàng)作的過程，設(shè)計(jì)師需要明確自身的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力。民俗藝術(shù)是生活內(nèi)容的體現(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)民俗藝術(shù)的方法，并從中獲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，需要利用科學(xué)的方法對(duì)民俗符號(hào)進(jìn)行提煉。創(chuàng)新不是簡單地將民俗進(jìn)行拼貼和復(fù)制，需要利用不同的元素進(jìn)行再創(chuàng)造，如何應(yīng)用楊家埠民俗藝術(shù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合下創(chuàng)造出具有新意的作品，是值得我們探討和研究的。
以往的包裝設(shè)計(jì)中，文字是區(qū)別產(chǎn)品的重要形式，當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)中整體的結(jié)構(gòu)才是影響產(chǎn)品的主要因素。目前包裝設(shè)計(jì)中主要是有結(jié)構(gòu)和平面設(shè)計(jì)兩種內(nèi)容[2]。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要是包裝設(shè)計(jì)的材料、工藝等技術(shù)方面的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師需要了解不同材料的質(zhì)地、機(jī)理等，將材料自身具有的特性與現(xiàn)代的工藝相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出最具特點(diǎn)、最能滿足消費(fèi)者心理的包裝，實(shí)現(xiàn)人性化的包裝設(shè)計(jì)。楊家埠木板年畫中的雕版以及套色工藝，風(fēng)箏的扎、糊、繪、放給現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)提供了一定的指導(dǎo)與借鑒[3]。目前的禮盒包裝中合理地利用雕版技術(shù)，在禮盒的盒面以及禮盒開啟方式上都是民間藝術(shù)與現(xiàn)代制作的有機(jī)結(jié)合。產(chǎn)品的外部包裝不再局限于常規(guī)的材料和技術(shù)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入扎制和印染的方法，使產(chǎn)品富有一定的民族氣息和時(shí)代氣息。在年畫以及風(fēng)箏等楊家埠民俗藝術(shù)中，人們利用各種設(shè)計(jì)手段凸顯吉祥文化，通過合理的編排，更加彰顯地域特色，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)相融合，使其在國際舞臺(tái)上也能夠閃閃發(fā)亮。
3 楊家埠民俗藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的民族特性
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來等方面的發(fā)展中應(yīng)正視關(guān)系，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，尋求新的發(fā)展，積極引進(jìn)外來文化，促進(jìn)本土文化的進(jìn)步，將民族的文化藝術(shù)融入到世界中，積極引進(jìn)、消化和吸收，運(yùn)用民族形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)民族理念與形象。包裝設(shè)計(jì)要具有一定的民族特點(diǎn)，當(dāng)前我國的商品遍布全世界，商品中的中國風(fēng)席卷全球，應(yīng)積極借鑒和吸收前人的智慧與財(cái)富，積極發(fā)揮民族化的包裝設(shè)計(jì)優(yōu)勢。
楊家埠民俗藝術(shù)有助于促進(jìn)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展，促進(jìn)民俗藝術(shù)的繼承與弘揚(yáng)。在楊家埠木板年畫以及風(fēng)箏等傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揚(yáng)創(chuàng)作，逐步將其應(yīng)用到食品、家居、飾品等包裝設(shè)計(jì)中，促進(jìn)楊家埠民俗藝術(shù)實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展與傳承。
結(jié)語
藝術(shù)創(chuàng)作是在生活中抓住各種有利因素進(jìn)行的，藝術(shù)的美其實(shí)是生活中美的升華。當(dāng)前市場消費(fèi)日漸增多，人們的審美意識(shí)也逐漸發(fā)生變化，包裝設(shè)計(jì)中也應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)文化與美。楊家埠民俗藝術(shù)為包裝設(shè)計(jì)提供了優(yōu)秀的素材，使人們在包裝設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)到要珍視民族文化藝術(shù)，積極吸收和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)具有民族特點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)
[1]范振坤.楊家埠民俗藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2012，04：5-8.
第6篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
【關(guān)鍵詞】色彩；作用；應(yīng)用
中圖分類號(hào)：J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)01-069-02
一、認(rèn)識(shí)色彩的必要性
對(duì)于色彩,我們都不陌生, 它是美術(shù)的重要組成部分。較之于音樂藝術(shù)來說，美術(shù)屬視覺藝術(shù)，音樂屬聽覺藝術(shù)。對(duì)于人類而言，色彩的獲得依賴于眼睛，經(jīng)過漫長的發(fā)展進(jìn)化，人類對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和利用逐漸進(jìn)步，迄今人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和傳達(dá)形成了一個(gè)大的知識(shí)體系，形成為相關(guān)的學(xué)科門類。人們對(duì)色彩在審美上的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用則構(gòu)成美術(shù)學(xué)的一部分。對(duì)整個(gè)人類生存和發(fā)展而言，掌握色彩知識(shí)和正確傳達(dá)色彩，對(duì)認(rèn)識(shí)、利用和改造自然也起著十分重要的作用。學(xué)習(xí)、掌握色彩在人類生產(chǎn)、生活中的重要作用和相關(guān)知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)我們的審美能力，開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶情操都起著重要作用，并且還可以進(jìn)一步幫助我們在生活中樹立健康的審美情趣、正確的審美觀念。
二、色彩在生活中的應(yīng)用
色彩與人類的生活及生產(chǎn)關(guān)系非常密切：衣、食、住、行無一不與色彩有關(guān)。因此我們應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生活、生產(chǎn)實(shí)例去了解學(xué)習(xí)更多的色彩知識(shí)，掌握正確的色彩原理，運(yùn)用豐富的色彩技巧，改善、裝點(diǎn)、美化我們的生活，加強(qiáng)我們正確利用和改造世界的能力。下面著重從這幾個(gè)方面，談?wù)劧嘧硕嗖实纳试谖覀兩钪械膽?yīng)用：
（一）人類的服飾衣著離不開色彩
人類的穿著受社會(huì)文化、審美心理等的影響。各國人民對(duì)色彩的愛好既有共性又有差異。這些差異是由于各自的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文化歷史，人種膚色，民族生活，地理氣候，風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素造成的。如就一般色彩原理來說，由于色彩視覺上的膨脹與收縮原理，胖人不宜穿白色衣褲，瘦人不宜穿黑色衣褲；反之胖人會(huì)更胖，瘦人則會(huì)顯得更瘦。一些國家因季節(jié)或文化的不同有著不同的流行色。在西方古希臘時(shí)代，紫色是最高級(jí)的，被作為國家的服裝主色采用。在我國古代黃色是帝王的專用色彩，因?yàn)辄S色亮度最高。制成的龍袍，尤其燦爛、輝煌，它象征著智慧之光，象征著崇高的權(quán)威、地位。在清朝，一般老百勝不許隨便使用這種顏色。又比如，炎熱的夏季人們喜歡穿淡色衣服，這樣顯得涼爽，冬季則反之。醫(yī)生著裝白色，被稱為“白衣天使”，因?yàn)榘咨铒@干凈，象征真理、光芒、純潔、貞節(jié)、清白和快樂，給人以明快清新的感覺。現(xiàn)在我們經(jīng)?？吹阶o(hù)士著裝為淡粉色，因?yàn)閺纳砩隙?，粉紅色是“安撫色”，是令人安靜并放松的顏色。從心理暗示來說，粉色可以使人緊張的肌肉松弛下來，粉色有助于緩解精神壓力，促進(jìn)人的身心健康。從精神上而言，粉色可以使激動(dòng)的情緒穩(wěn)定下來；疲憊的時(shí)候，看看粉色，有使人放松的效果。喜歡粉色的人則多數(shù)性格穩(wěn)重、溫柔，大多都是和平主義者。日常著裝顏色的選配都會(huì)對(duì)人的情緒起到調(diào)節(jié)的作用。紅色則象征熱情、性感、權(quán)威、自信，是個(gè)能量充沛的色彩―-全然自我、全然自信、全然要?jiǎng)e人注意你的一種色彩。不過有時(shí)候會(huì)給人血腥、暴力、忌妒、控制的心理印象，容易造成心理壓力，因此與人協(xié)商事情或談判生意，則應(yīng)避免穿紅色衣服；如果預(yù)期有火爆場面時(shí)，也不宜穿紅色衣服。當(dāng)你想要在大型場合或登臺(tái)演出中展現(xiàn)自信與權(quán)威的時(shí)候，紅色則可以助你一臂之力。如果覺得自己最近總是精神不濟(jì)，干啥都覺得沒勁和缺乏成就感，不妨買個(gè)紅色的挎包，換個(gè)綠色的手機(jī)外殼，讓自己多體驗(yàn)到一些朝氣蓬勃的活力氣息，可起到調(diào)節(jié)作用。在日常生活中，正確運(yùn)用服裝和化妝的顏色搭配，不僅可以使人享受藝術(shù)的魅力，而且能促進(jìn)身心健康，會(huì)使你的生活更加和諧。
（二）飲食方面，顏色對(duì)人的心理和生理影響很大
顏色對(duì)精神和生命起著非常重要的作用，同時(shí)也會(huì)刺激人的心理。如有的顏色可以使人增加食欲，有的則可能使人倒胃口。國外有一個(gè)關(guān)于色彩對(duì)心理影響的實(shí)驗(yàn)：主人請客，備有滿桌佳肴，賓主入座，主人開了紅燈，于是肉食顯得特別嫩，馬鈴薯顯得鮮紅，賓客食欲大增。正待開宴時(shí)，室內(nèi)忽然變成藍(lán)色。這時(shí)烤肉變成腐爛的樣子，馬鈴蓍也像發(fā)了霉，客從立刻倒了胃口。我們中國菜在飲食方面講究色、香、味、形、色居于首位。色彩和光線一樣，也會(huì)對(duì)人的生理心理產(chǎn)生影響。它不但影響人的視覺神經(jīng)，還進(jìn)而影響心臟、內(nèi)分泌機(jī)能、中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。西方心理學(xué)家中有人提出，常見的赤橙黃綠青藍(lán)紫等顏色對(duì)人的生理有不同的影響。如紅色能刺激和興奮神經(jīng)系統(tǒng)，增加腎上腺素分泌和增進(jìn)血液循環(huán)；橙色能誘發(fā)食欲，幫助恢復(fù)健康和吸收鈣；黃色可刺激神經(jīng)和消化系統(tǒng)；綠色則有益于消化和身體平衡，具有鎮(zhèn)靜作用。對(duì)正在節(jié)食減肥的女士，建議把家里餐廳布置成使人產(chǎn)生涼爽感的藍(lán)色，綠色或灰色，這樣不但可以使人感受到食物的美味，最重要的是會(huì)縮小你的胃口。當(dāng)今社會(huì)食品包裝的色彩更是種類繁多，面對(duì)商品競爭對(duì)手時(shí)，食品包裝一定需要經(jīng)過科學(xué)的色彩設(shè)計(jì)才能具有優(yōu)勢，從而使商品在銷售中居于優(yōu)勢。
（三）建筑和居飾方面，色彩的合理設(shè)計(jì)性與科學(xué)性也是十分重要的
我國封建時(shí)代的宮廷建筑的顏色設(shè)計(jì)多為為：藍(lán)天、黃瓦、綠檐、土紅墻，對(duì)比強(qiáng)烈，非常壯麗，這是為了顯示帝王威嚴(yán)。人們常見到的醫(yī)院病房及家居臥室墻壁顏色都必須精心設(shè)計(jì)，這些地方應(yīng)以淡而柔的色調(diào)為主，這樣顯得安靜、祥和，有利于休息。在精神病院常以冷色來治療急躁狂癥病人，而以紅色治療抑郁癥。有人作過這樣一個(gè)試驗(yàn)：將馬房一半刷藍(lán)色，一半刷成紅橙色，然后將兩匹馬分別牽入兩處。結(jié)果藍(lán)色馬房處的馬很快就安靜下來，另一半紅橙色處馬則過了一會(huì)才會(huì)安靜，并且還發(fā)現(xiàn)紅橙色馬房里有蒼蠅，而藍(lán)色的則沒有?？茖W(xué)家們通過人的腦電波隨所視顏色而有所變化的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，腦電波對(duì)藍(lán)色的反應(yīng)是放松，對(duì)紅色則是警覺。藍(lán)色令人想到孤獨(dú)、沉思、獨(dú)立和平靜，它是真理與和諧的顏色，常常用于冷卻、安撫、調(diào)整和保護(hù)。藍(lán)色（和綠色）是大自然賦予人類的最佳心理鎮(zhèn)靜劑。人們都有這樣的體會(huì)，當(dāng)心情煩躁不安時(shí)，到海邊或公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，心情會(huì)很快恢復(fù)平靜，這正是藍(lán)色和綠色對(duì)心理調(diào)節(jié)的結(jié)果。這些類似色還有幫助降低皮膚溫度、減少脈搏次數(shù)、降低血壓、減輕心臟負(fù)擔(dān)等作用。我們還可以根據(jù)不同個(gè)性特征來選擇房間中的顏色布置：如果你屬于辦事效率高，生活節(jié)奏快，慢不下來那一類，那么你的生活可以多一些冷色調(diào)。例如可以選擇用淡藍(lán)、綠色裝飾自己周圍的環(huán)境，這樣的環(huán)境容易讓你安靜和平。反之，如果你屬于內(nèi)向、郁郁寡歡、有事自己承受、不愛宣泄那類，則應(yīng)選擇暖色調(diào)，如大紅、橙黃色裝飾，使燈光明亮鮮艷，多給自己興奮和鼓舞為好。又例如對(duì)厭倦了廚房生活的家庭主婦，可在廚房里多增加一些“快樂”顏色，如鮮艷的黃、紅、藍(lán)及綠色等，顏色越多，便會(huì)覺得時(shí)間容易打發(fā)。日常工作中競爭令你緊張、精神壓抑的朋友可以在辦公地點(diǎn)或家里客廳多一些淺粉、淺紫色調(diào)，讓自己在辦公時(shí)或一回到家盡量感到溫和、舒服、安全……但無論如何，房間墻壁涂色有個(gè)總原則，即不宜深暗，也不宜過分鮮明。
（四）在行與用方面，色彩則被應(yīng)用之處更多
在當(dāng)下生活中，學(xué)生所用的文具、書籍隨著社會(huì)的發(fā)展，被設(shè)計(jì)成各類各樣的彩色的，那是因?yàn)槟X力勞動(dòng)過程，色彩可以起到緩解疲勞的心理作用。在公路交通中，色彩被運(yùn)用于各種不同的標(biāo)志設(shè)計(jì)，例如：交通指揮燈中的紅停綠行被約定俗成，發(fā)揮著重要的交通指揮作用。再如救火的消防車，被漆成紅色，表示用于緊急危險(xiǎn)的火災(zāi)。在我國的春節(jié)，人們的風(fēng)俗習(xí)慣是掛紅燈籠，貼紅對(duì)聯(lián)，以紅色來象征喜慶快樂。因?yàn)檠羌t色，紅色則意味著流血，危險(xiǎn)，還可以引申為革命。同時(shí)在我國，紅色似火，又是吉慶、熱情的象征。這些差別決定于人們對(duì)它們所聯(lián)系的具有同樣顏色的實(shí)物的印象，或者受社會(huì)文化和個(gè)人理解的影響。在生產(chǎn)勞動(dòng)中，顏色的深淺還能給人心理上產(chǎn)生輕重感。淺色讓人感到輕些。例如：工人搬運(yùn)同樣重量的箱子，黑色與綠色相比較，工人感覺上會(huì)覺得綠色箱子比黑色箱子輕。其實(shí)，箱子的實(shí)際重量并未變化，主要是由于色彩通過視覺使人在心理有輕或重的感覺。這是由于顏色對(duì)神經(jīng)的刺激度不同，對(duì)精神的壓迫感不同引起的。綠色一般是生長中的植物的主色，因此綠色代表著活力、生長、寧靜、青春。黑色在心理上是一個(gè)很特殊的顏色，它本身無刺激性，但是與其它色配合能增加刺激，黑色是消極色，單獨(dú)使用率低，可是與其它色彩配合均能取得很好的效果。黑色具有象征的兩面性，它既有莊重、肅穆、內(nèi)向的積極特征；又有黑暗、罪惡、寂寞的消極特征。黑色象征崇高、嚴(yán)肅、剛健、堅(jiān)實(shí)、粗莽、沉默、黑暗、罪惡、恐怖、絕望、死亡……黑色被廣泛地認(rèn)為是悲哀、嚴(yán)肅和壓抑的顏色，但在積極方面它被認(rèn)為是經(jīng)歷豐富和神秘的色彩，把黑色作為主色調(diào)，通常要非常謹(jǐn)慎――如果你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)兒童書店，黑色就是最壞的選擇，但如果是攝影棚或畫廊，黑色可能是最佳選擇，畢竟對(duì)藝術(shù)家來說，黑色是最有魅力的色彩。過去英國倫敦的菲里埃大橋的橋身是黑色的，常常有人從橋上跳水自殺。由于每年從橋上跳水自盡的人數(shù)太驚人，倫敦市議會(huì)敦促皇家科學(xué)院的科研人員追查原因。開始，皇家科學(xué)院的醫(yī)學(xué)專家普里森博士提出這與橋身是黑色有關(guān)時(shí)，不少人還將他的提議當(dāng)做笑料來議論。但是在連續(xù)三年都沒找出好辦法的無奈情況下，英國政府試著將黑色的橋身換掉，這下奇跡竟發(fā)生了：橋身自從改為藍(lán)色后，跳橋自殺的人數(shù)當(dāng)年就減少了56.4%，專家普里森因此而聲譽(yù)大增。
色彩在人們衣、食、住、行、用等方面應(yīng)用的例子還很多，舉不勝舉。這主要是因?yàn)樯试谛睦砩戏磻?yīng)著重要的知覺、情感以及思維等的變化。心理學(xué)家認(rèn)為，人的第一感覺就是視覺，而對(duì)視覺影響最大的則是色彩。人的行為之所以受到色彩的影響，是因人的行為很多時(shí)候容易受情緒的支配。顏色之所以能影響人的精神狀態(tài)和心緒，在于顏色源于大自然的先天的色彩，藍(lán)色的天空、鮮紅的血液、金色的太陽……
嚴(yán)格地說色彩本身并沒什么情感含義和象征意義，也就是說，色彩情感和指示作的產(chǎn)生來源于創(chuàng)作意圖與欣賞者的感受所構(gòu)成的共鳴?？陀^世界的物體總是以一定形和色被人們所感知的，人們在與色彩的反復(fù)接觸之后，便在大腦中留下了一定的印象，形成了概念。但是色彩的情感不是絕對(duì)的，它要受到許多主客觀條件的制約。如不同的民族，不同的國家，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的，以及個(gè)人的社會(huì)低位、性別、年齡、文化修養(yǎng)、文化程度、對(duì)色彩的偏愛等等的不一樣，對(duì)色彩的情感聯(lián)想是各不相同的。所以，色彩作用是相對(duì)的，所代表的意義也是相對(duì)的。當(dāng)我們不斷去學(xué)習(xí)和掌握了更多的色彩知識(shí)，不斷提高我們對(duì)色彩的審美能力、運(yùn)用能力，人類的生活就會(huì)更加美好，世界也會(huì)更加絢爛。
三、結(jié)語
我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和掌握了正確的色彩對(duì)日常生活及生產(chǎn)的重要作用后，我們就能夠更好的運(yùn)用千變?nèi)f化的色彩裝扮生活、美化生活，提高生活和生命的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]人民美術(shù)出版社, 北京教育科學(xué)研究院合編.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)繪畫[M].人民美術(shù)出版社.
第7篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
教學(xué)目標(biāo)：
1．通過動(dòng)手操作和觀察比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)三角形，知道三角形的特性及三角形高和底的含義，會(huì)在三角形內(nèi)畫高。
2．通過實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生知道三角形的穩(wěn)定性及其在生活中的應(yīng)用。
3．培養(yǎng)學(xué)生觀察操作的能力和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
教學(xué)過程：
一、故事導(dǎo)入
師：同學(xué)們喜歡聽故事嗎？（喜歡）今天老師帶來了一個(gè)數(shù)學(xué)故事，請同學(xué)們一邊聽一邊思考：有一只螞蟻?zhàn)≡贏點(diǎn)，一天它得到同伴的信息——B點(diǎn)有美味的食物，現(xiàn)在有三條路，它走哪條路到B點(diǎn)最近？
生1：走中間一條路。
師：得到食物之后，小螞蟻想去和住在C點(diǎn)的好朋友一起分享（板書C點(diǎn)），那它怎樣走到C點(diǎn)呢？
生2：連接BC兩點(diǎn)畫一條線段。（師連線）
師：與朋友分享完食物，不知不覺天黑了，小螞蟻要回家了。小螞蟻靠著自己的味覺，沿原路返回。它慢慢地爬呀爬呀，好不容易從C點(diǎn)爬回到B點(diǎn)，它繼續(xù)爬呀爬呀，終于到家了，可惜天已經(jīng)亮了。如果你是小螞蟻，你會(huì)怎么走？
生3：從C點(diǎn)直接回到A點(diǎn)。
師：你真是一只智慧的“小螞蟻”?。◣熯B接AC兩點(diǎn)畫一條線段）
師：依我們設(shè)計(jì)的方案回家，小螞蟻?zhàn)哌^的路線就形成了一個(gè)什么形狀？（板書：三角形）這兩種走法里蘊(yùn)藏著本節(jié)課所要探究的新知識(shí)呢！今天這課節(jié)，就讓我們繼續(xù)來認(rèn)識(shí)三角形。（師完善板書：三角形的認(rèn)識(shí)）
二、走進(jìn)生活
師：生活中，你在哪些地方見到過三角形？
生4：路邊有三角形的交通標(biāo)志。
生5：三明治上有三角形。
師：老師也收集了一些生活中的三角形，大家一起來欣賞。（課件出示生活中的三角形：衣服上的三角形，三角形的房頂，自行車上的三角形，大橋上的三角形……）
三、動(dòng)手操作
師：生活中的三角形真不少，接下來我們就利用身邊的材料做一做三角形，體驗(yàn)操作的快樂。（課件出示活動(dòng)A：“我動(dòng)手，我快樂?！保?/p>
師：誰來讀活動(dòng)要求？
（1）操作。
師：先在小組內(nèi)商量一下有哪些做三角形的方法，再做一做、比一比，看看哪一組做三角形的方法多。
師：既然是比賽，就要有公平的規(guī)則。限時(shí)兩分鐘，看哪一組想的辦法多，但只想出辦法還不夠，要用不同的方法做出來才能算。（學(xué)生先做三角形，然后小組匯報(bào)）
（2）分享。
師：把你們組的做法與大家分享。（生匯報(bào)交流）
師：老師也利用小棒做了一個(gè)三角形（如右圖），請欣賞。（學(xué)生提意見）
師：真牛，還敢反對(duì)老師！我哪兒不對(duì)了？
生6：點(diǎn)沒對(duì)好。
師：我接受你的建議（邊說邊移小棒），現(xiàn)在對(duì)了嗎？在大家的幫助下我的三角形終于完美了，數(shù)學(xué)上把像這樣首尾連接在一起的現(xiàn)象稱作“圍成”。
四、自主學(xué)習(xí)
1．師：我們圍成的三角形每一部分都有各自的名稱，書本第22頁最下面有介紹，大家看一看。（生看書）
師：通過看書，你了解了三角形的哪些名稱？
2．學(xué)生介紹，師相機(jī)板書：邊、頂點(diǎn)、角。
五、合作探究
1．師：通過剛才的學(xué)習(xí)，我們知道三角形都有三條邊，猜想一下：是不是只要有三條線段就一定能圍成三角形？
生7：一定。
生8：不一定。
師：猜想是需要驗(yàn)證的。拿出抽屜里的材料（有一塊磁力紙板、三塊磁鐵和兩根吸管），思考一下，兩根吸管怎么圍三角形？你們有辦法嗎？
生9：剪一剪。
師：兩根吸管都剪了？
生10：剪其中一根就行了。
2．師：就按他的辦法操作。下面，來看活動(dòng)要求。
（出示活動(dòng)B：“我探究，我成長?！保?/p>
（1）圍一圍：同桌合作，將其中一根吸管剪斷，再圍一圍，看看能否圍成三角形。
師（強(qiáng)調(diào)）：為了研究方便，我們只剪成整厘米數(shù)。同桌分好工，一人操作，一人配合并做好記錄。
（2）填一填：記錄員把實(shí)驗(yàn)情況填到表格中。
3．學(xué)生活動(dòng)，教師巡視。
師：同學(xué)們的活動(dòng)效率真高！哪些小組愿意給大家介紹一下你們的作品？介紹時(shí)說清楚你們是把幾厘米的吸管怎么剪的，用哪些長度的吸管圍三角形的，最后有沒有圍成。
生11：我們把10厘米的吸管剪成了6厘米和4厘米，再與8厘米的吸管圍一圍，結(jié)果圍成了一個(gè)三角形。
師：把你的數(shù)據(jù)記在黑板上。還有圍成的嗎？（生匯報(bào)交流）
師：我們也來關(guān)心關(guān)心沒圍成的那些小組。舉手示意一下。你們怎么有點(diǎn)沮喪??？不用難過，你們發(fā)現(xiàn)了不能圍成三角形的數(shù)據(jù)，同樣很有價(jià)值。哪組先來展示一下？（生匯報(bào)）這組有價(jià)值的數(shù)據(jù)一定要記錄下來。
師：還有哪一組愿意提供數(shù)據(jù)？（生匯報(bào)）你們很勇敢。還有嗎？
4．教學(xué)兩邊之和大于第三邊的情況。
師：剛才老師發(fā)現(xiàn)這一組的作品有點(diǎn)意思，來展示一下。你們圍成了嗎？這個(gè)三角形圍起來怎么這么費(fèi)勁？要不，再往前擠一擠？
生12：不同意，這樣就不是首尾相接了。
師：你們太厲害了！老師差點(diǎn)都上當(dāng)了，眼睛有時(shí)候會(huì)欺騙我們。大家來看電腦演示。
師：試一試，現(xiàn)在圍成了嗎？如果真的連接在一起會(huì)是什么樣？再試一試。（電腦演示重合的畫面）恭喜你們，猜對(duì)了，這組特別的數(shù)據(jù)一定得記錄下來。
師：10厘米的線段還可能和哪兩條線段也會(huì)重合？再試一試，看看還有哪些情況也是這樣。
生13：10，1，9；10，2，8；10，3，7。
師：看來，錯(cuò)誤有時(shí)會(huì)引起我們更深刻的思考。
5．師：觀察這些數(shù)據(jù)，你們有沒有什么問題想提？
生14：為什么有的三條線段可以圍成三角形，有的三條線段不能圍成三角形？
師：很有數(shù)學(xué)眼光，這個(gè)問題的確值得我們研究。接下來，我們結(jié)合這些數(shù)據(jù)觀察圍成三角形的情況，先自己思考看看有什么發(fā)現(xiàn)，再和小組伙伴交流，然后每組指定一名發(fā)言人，交流你們的發(fā)現(xiàn)。
生15：我們組認(rèn)為較短的兩邊之和要大于最長的那條邊，才能圍成三角形。
師：從他的回答里，老師聽到了智慧的聲音，他們想到要把兩條邊的和與第三條邊進(jìn)行比較。（板書：兩邊長度的和大于第三邊）其他小組的意見呢？（生答略）
師：那么，在圍成的三角形中，其他兩邊的和是否大于第三邊呢？我們用一組數(shù)據(jù)來驗(yàn)證一下。（出示4、8、10，師板書：4＋8＞10，4＋10＞8，8＋10＞4）這說明什么？
生16：三角形隨便兩邊的和都大于第三邊。
師：這里能隨便找嗎？用哪個(gè)詞更恰當(dāng)？
生17：任意。
師：你看，用這個(gè)詞就能清楚地表達(dá)你想說的意思，數(shù)學(xué)語言就是這么奇妙。
6．師：那么，在沒圍成的三角形中有沒有兩邊之和大于第三邊的情況？找一組數(shù)據(jù)來研究。（出示：4、6、12，12＋6＞4，12＋4＞6，4＋6＜12）
師：咦，這里也有兩邊之和大于第三邊的情況，怎么不能圍成三角形呢？
生18：它不是任意兩邊，還有一組是兩邊之和小于第三邊的情況。
師：小于第三邊的兩個(gè)加數(shù)，在三個(gè)數(shù)中有什么特別的嗎？（比較?。┠敲?，我們在比較的時(shí)候?qū)嶋H上需要比3次嗎？有沒有更簡便的方法？找哪兩個(gè)數(shù)相加比較好？（生答略）
師：那么，怎么更簡便地判斷三條線段能否圍成三角形？
生19：只要用兩條短邊相加大于長邊就行了。
師：把復(fù)雜的問題簡單化，這就是智慧！
師：剛才4、6、12這組邊不能圍成三角形，現(xiàn)在把4換成“”，你認(rèn)為在方框里填什么數(shù)就可以圍成三角形？
生20：填大于4的數(shù)就行了。
師：大于4的數(shù)都行嗎？一起數(shù)一數(shù)。（師生一起數(shù)）你有話說嗎？
生21：方框里不能填大于19的數(shù)。
師：剛剛我們都沉浸在數(shù)數(shù)里了，只有你在用心思考，真了不起！說說你的理由。
生21：如果方框里填20，8＋12=20，就不能圍成三角形了。
師：看來，這個(gè)方框是有限制的。剛剛我們只考慮“＋8＞12”的情況，所以想到無數(shù)個(gè)，但隨著方框里的數(shù)不斷增大，它就搖身一變成了大數(shù)?？磥?，考慮問題要全面。（板書：4＜＜20）
六、活學(xué)活用
師：現(xiàn)在你能解釋小螞蟻?zhàn)叩穆肪€和我們設(shè)計(jì)的路線，誰近誰遠(yuǎn)嗎？
生22：小螞蟻?zhàn)叩眠h(yuǎn)，三角形的兩邊之和大于第三邊。
師：活學(xué)活用，真了不起！
七、檢測反饋
完成“想想做做”第2題。
……
反思：
“三角形的認(rèn)識(shí)”一課的教學(xué)是遵循“以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生素質(zhì)”的“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”理念設(shè)計(jì)的，使學(xué)生自主合作探究的目的在本課教學(xué)中得到實(shí)現(xiàn)。
1．巧設(shè)情境，引入新課。
創(chuàng)設(shè)情境是指通過語言、圖片、聲音和視頻等形式創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)導(dǎo)入的情境?！扒椤笔菫榧ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，“境”是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的認(rèn)知背景。課伊始，我從學(xué)生感興趣的故事入手，讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)來解決“小螞蟻找食物的三條路中哪一條最近”的問題。在小螞蟻嗅著自身的氣味回家和學(xué)生設(shè)計(jì)的回家路線中，我告訴學(xué)生“這兩種不同的走法里蘊(yùn)藏著本節(jié)課所要探究的新知識(shí)呢”，然后巧妙地引入新課的學(xué)習(xí)。
2．走進(jìn)生活，親近數(shù)學(xué)。
這一環(huán)節(jié)教學(xué)，先讓學(xué)生尋找生活中的三角形，再欣賞老師收集的生活中的三角形，讓學(xué)生真切地體會(huì)到“只要留心觀察，數(shù)學(xué)就在我們身邊”。我在設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，從學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象為數(shù)學(xué)模型的過程。學(xué)生只有在生活中成長、進(jìn)步，才有利于知識(shí)的遷移，提高自主學(xué)習(xí)的能力。
3．合力設(shè)計(jì)，體驗(yàn)快樂。
這一環(huán)節(jié)就是活動(dòng)單上的第一個(gè)活動(dòng)“我動(dòng)手，我快樂”，活動(dòng)要求是：（1）操作：先在小組內(nèi)商量一下有哪些做三角形的方法，再做一做、比一比，看看哪一組做三角形的方法多；（2）分享：把你們組的做法與大家分享。同時(shí)，我提出要求：“既然是比賽，就要有公平的規(guī)則。限時(shí)兩分鐘，看哪一組想的辦法多，但只想出辦法還不夠，要用不同的方法做出來才能算?！眱煞昼妰?nèi)要想出多種辦法，還要?jiǎng)邮肿龀鰜恚缓献骺隙ú恍?，以此培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和合作意識(shí)?！盎顒?dòng)單導(dǎo)學(xué)”使用的主要學(xué)習(xí)方式就是小組合作，它的根本特點(diǎn)在于小組活動(dòng)的科學(xué)組織和展開。通過小組活動(dòng)，使學(xué)生在各自的小組中分工合作，盡其所能，得到最大限度的發(fā)展，讓所有的小組成員通過小組學(xué)習(xí)取得進(jìn)步。
4．自主學(xué)習(xí)，形成能力。
“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”的宗旨是“學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的內(nèi)容教師不教，不需要通過操作就能解決的內(nèi)容不安排小組活動(dòng)”。如上述教學(xué)，三角形各部分的名稱學(xué)生完全有能力通過自學(xué)完成，所以無需組織學(xué)生進(jìn)行小組合作。我們在研究“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式之初，有些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為活動(dòng)單就是教學(xué)流程，拿一份活動(dòng)單就能完成一堂課的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)踐證明這是不科學(xué)的。如果把所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都編進(jìn)活動(dòng)單，那活動(dòng)單就失去了指導(dǎo)活動(dòng)的價(jià)值。
5．合作探究，愉快成長。
“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”致力于開放課堂，充分地讓學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)耳聽、動(dòng)腦想、動(dòng)口讀、動(dòng)手寫、動(dòng)手做，最大限度地解放學(xué)生的手腳，還學(xué)生以主體地位，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)揮靈性、張揚(yáng)個(gè)性，把“基于生命、順?biāo)焐⒊删蜕弊鳛檎n堂教學(xué)的基本目標(biāo)。如上述教學(xué)，在合作探究的環(huán)節(jié)中，我先讓學(xué)生猜想“是不是只要有三條線段就一定能圍成三角形”，然后讓學(xué)生用身邊的材料同桌合作進(jìn)行驗(yàn)證。這樣設(shè)計(jì)，巧妙在只給學(xué)生提供兩條線段，需剪一條，再圍一圍。學(xué)生在圍的過程中會(huì)初步認(rèn)識(shí)到：當(dāng)被剪的一根吸管長于另一根時(shí)，才能圍成三角形，否則不行。學(xué)生在對(duì)同伴提供的幾組數(shù)據(jù)進(jìn)一步比較中，結(jié)合圍三角形的情況，就能發(fā)現(xiàn)“三角形兩邊之和大于第三邊”這一規(guī)律。實(shí)踐證明，學(xué)生一旦不依賴教師時(shí)，他的內(nèi)心才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的自我，變得更自信，越自信越強(qiáng)大，越強(qiáng)大越愛學(xué)，越愛學(xué)越會(huì)學(xué)，逐漸形成良性循環(huán)，挖掘出更多的潛能。
6．當(dāng)堂檢測，拓展思維。
課尾回到課始的故事，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，然后出示一組練習(xí)，檢測課堂教學(xué)的有效性。有了課堂的親身感悟與經(jīng)歷，學(xué)生解決問題沒有障礙，輕松愉快，收獲的是新知。
第8篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
【關(guān)鍵詞】 中職 ； 三生 ； 教育
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們渴望被肯定卻雙成為了應(yīng)試教育的“失敗”者。他們在初中時(shí)期，大部分成績不是很好，甚至有的學(xué)生是個(gè)別教師“遺忘的角落”；因此，在很大程度上，這一批學(xué)生心理上都存在一定的缺陷，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，缺乏積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)上得過且過、效率低下。心理品質(zhì)是嚴(yán)重的意志薄弱，怕吃苦、怕困難、心理脆弱、學(xué)習(xí)惰性強(qiáng)，無法正確對(duì)自己做出評(píng)價(jià)，思想觀念相對(duì)弱化，而對(duì)回報(bào)期望值雙明顯偏高。特別是心理脆弱，一旦碰到學(xué)習(xí)或生活中的一小點(diǎn)挫折，就想不開，容易走向極端，容易做出對(duì)自己或他人的傷害。所以要加強(qiáng)對(duì)中職生的“三生教育”，特別是對(duì)后進(jìn)生的教育，使他們能夠在思想認(rèn)識(shí)上得到提高，自覺遵守法紀(jì)，學(xué)業(yè)上得到進(jìn)步。
1 珍惜生命
讓每一位中職學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命，關(guān)心自己和家人”，特別是對(duì)因?yàn)榧彝サ脑蚨斐傻膯栴}學(xué)生的教育。
1.1 認(rèn)知人的生命 人是有智慧的生命體，有誕生、生長、成熟、生命延續(xù)、衰老、死亡等過程的生命個(gè)體特性，又具有社會(huì)特性，使人一出生就置身于一種比自然更復(fù)雜的關(guān)系之中，使人的生命一開始就成為一種被社會(huì)關(guān)系包裹的生命，把人置于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，形成了人的另一種生存方式，就是人的生活。通過使學(xué)生對(duì)人的生命的認(rèn)知，一個(gè)人不管寶貴與貧賤，對(duì)每一個(gè)人生命都只有一次。一些迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的中職學(xué)生甚至把現(xiàn)實(shí)中的生命與游戲中的虛擬生命混淆，以為現(xiàn)實(shí)中人的生命也可以死幾次，在現(xiàn)實(shí)生活中為滿足虛榮心、尋求刺激而打架斗毆，蓄意對(duì)他人和自己造成傷害乃至死亡，這在一定程度上是對(duì)生命的認(rèn)知不足。
1.2 敬畏生命、尊重生命 中職學(xué)生在心理上表現(xiàn)為脆弱、逆反、自卑及敏感，行為上表現(xiàn)厭學(xué)及經(jīng)常出現(xiàn)各種違紀(jì)甚至違法現(xiàn)象，嚴(yán)重的甚至對(duì)自己或他人造成傷害以致死亡。這方面主要表現(xiàn)為一些學(xué)生在自己得意時(shí)，自以為老子天下第一，對(duì)別人的什么事都看著不順心意，以毆打、傷害他人取樂，造成他人的傷亡，對(duì)別人的生命不尊重；但遇到挫折和打擊時(shí)，便會(huì)選擇放棄、逃避，做出自我傷害甚至輕生等的行為，完全不顧及社會(huì)和家庭的感受。要使他們對(duì)生命產(chǎn)生敬畏和尊重，可以通過美好生活的展現(xiàn)和期待進(jìn)行正面的教育，如浪子回頭金不換的典型事例進(jìn)行教育；更要通過對(duì)生命受到傷害乃至死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行警示教育，如以社會(huì)現(xiàn)實(shí)中輕生、交通事故等造成傷亡的血淋淋的例子進(jìn)行警示：傷殘的痛苦、死亡前的恐懼、對(duì)家庭和社會(huì)造成的嚴(yán)重影響等，使他們認(rèn)識(shí)到生命的可貴，使他們感受到自己需要家庭、家庭需要自己。我們要明確告誡學(xué)生：“貪生怕死”是一切生命體的本性，只要思想、行為正義，絕不可恥！
1.3 珍惜生命 要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、熱愛生活、熱愛自然，追求高尚情操。了解學(xué)生在想什么、需要什么，從學(xué)生的情感、興趣和需要出發(fā)，給學(xué)生指明方向；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，突出培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力能。如加強(qiáng)專業(yè)思想教育、在中職教學(xué)中適當(dāng)減少理論課的比例增加技能訓(xùn)練比例，使理論學(xué)習(xí)不好的學(xué)生在技能學(xué)習(xí)方面獲得成功，有所成就；變革教學(xué)模式、方法、手段，如一體化教學(xué)、多媒體教學(xué)、手機(jī)作為學(xué)習(xí)終端等，克服學(xué)生厭學(xué)的行為。采用學(xué)生開展內(nèi)容豐富、形式多樣、生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)和校外活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、開闊視野、拓展知識(shí)、磨煉意志、增長才干，學(xué)真知、做真人、長真才。
2 學(xué)會(huì)生存
狹義的生存是指遺傳使命和自然生命的延續(xù)，廣義的生存還包括個(gè)人在社會(huì)生活中的發(fā)展，是一種復(fù)雜的自然、社會(huì)交互作用的生存。中職學(xué)生別是雙差生心理上最叛逆，往往無視學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，無視社會(huì)的普遍規(guī)則，從而使他們把自己置于危險(xiǎn)的境況。都非常有必要在中職學(xué)校中加強(qiáng)對(duì)他們的教育。
2.1 學(xué)會(huì)生存 首先要使學(xué)生在復(fù)雜的自然現(xiàn)社會(huì)環(huán)境中掌握求生的本能，使自然生命得以延續(xù)。一是在各種自然災(zāi)害中學(xué)會(huì)逃生，如地震、泥石流、突發(fā)火災(zāi)、洪水等。二是學(xué)會(huì)避險(xiǎn)，不做攀爬圍墻等建筑物，不在危險(xiǎn)的場所停留，如江河湖邊、交通事故多發(fā)路段、毒蛇毒蟲出沒地方、雨天雷區(qū)、危險(xiǎn)的娛樂場所、危險(xiǎn)的廠礦區(qū)、危險(xiǎn)品倉庫。三是工作生活中學(xué)會(huì)防止觸電、防農(nóng)藥和藥物中毒、防煤氣中毒、防食物中毒、防高溫中暑、防嚴(yán)重傳染病的感染（如艾滋?。┑?。四是學(xué)會(huì)抵制社會(huì)不良誘惑，不吸煙、不酗酒、不涉黃賭毒、不參與傳銷活動(dòng)、不參與打架斗毆等違法事件等。五是要掌握求生的本領(lǐng)，如學(xué)會(huì)游泳；學(xué)會(huì)自救，如毒蛇咬傷自救、食物中毒自救等；學(xué)會(huì)求救，如在判斷自己生命可能受到傷害或已經(jīng)造成傷害時(shí)知道110報(bào)警或120求救等。
2.2 學(xué)會(huì)立足社會(huì)，求生存，求發(fā)展 要肯定的是中職生文化基礎(chǔ)知識(shí)比較差，但智力素質(zhì)并不差。但他們的思維敏捷，動(dòng)手能力較強(qiáng)，對(duì)新事物、新觀念容易接受，適應(yīng)性強(qiáng)；追求時(shí)尚，追求財(cái)富，出人頭地的夢想非常強(qiáng)烈。必須注重發(fā)掘他們的潛力，努力實(shí)施“因材施教”。改變“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，應(yīng)用學(xué)生喜聞樂見的現(xiàn)代教育設(shè)備、現(xiàn)代教育手段進(jìn)行教學(xué)；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的操作能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中進(jìn)步。通過中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的教育，使中職生成為具有一專多能的中等專業(yè)技術(shù)人才，使學(xué)生能在社會(huì)上找到適合自己的工作崗位，具有相對(duì)穩(wěn)定的工作和收入而立足社會(huì)。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)階段，就要用以往畢業(yè)生就業(yè)或創(chuàng)業(yè)成功事例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，為幸福生活?yuàn)^斗。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)工作中，要及時(shí)肯定他們的進(jìn)步，肯定通過努力取得了成績，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。
3 享受生活
讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求。特別是在社會(huì)上“作惡”、在學(xué)校“作亂”、在家里“作橫”的雙差生的教育，讓他們懂得追求健康的精神生活和合理的物質(zhì)生活。
傳統(tǒng)教育觀念中，“吃得苦中苦，方為人上人”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，于是形成了學(xué)生學(xué)習(xí)的“黑色動(dòng)力系統(tǒng)”，學(xué)習(xí)的目的就是為了掙大錢，出大名，做“人上人”。但事實(shí)是，更多的人只可能是人中人，是普通的人，如果用這樣的觀念來評(píng)價(jià)，那就意味著，這個(gè)社會(huì)充滿了失敗者，而失敗者對(duì)自己唯一的解釋是“吃的苦不夠多”，學(xué)習(xí)成為“苦”的根源。而不少“吃得苦”的“精英”分子，也有不少放棄生命走向不歸之路。
尊重多元，生命的多樣性讓世界豐富多彩，在肯定并尊重生命多元化的基礎(chǔ)上，追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。從生命的本性，了解人的局限性，在利人與利已中，發(fā)現(xiàn)存在著多樣性的選擇，“損人利己，為人；利已不損人，為人的底限；利已利人，智慧的為人；損已利人，高尚的為人”。在幾種的為人中，至少把持住為人的底限，高尚的為人值得期待，但不必強(qiáng)求。所以人的生活目標(biāo)要根據(jù)自己的實(shí)際情況而定。
享受生活要有正確的生活觀，享受生活就應(yīng)該是在生活中找到愉悅感、安全感和尊嚴(yán)感。同志說過“鞋子適合不適合腳知道”，金鞋子、皮鞋子、布鞋子，對(duì)腳來說肯定不是金鞋子，人的生活感受也是同樣的道理，財(cái)富多少、生活奢侈甚至腐化不一定有好的感受，如即使生長在封建帝皇家庭也有其生活的煩惱甚至是生存危機(jī)；生活簡樸活得充實(shí)不一定不幸福。認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確人生觀；學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，適合自己的生活方式才是最好的生活方式，隨遇而安，確立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生活方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生活上的挫折。自己感覺到幸福、快樂的生活才是好生活。理解生活的真諦，能夠處理好學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系，在個(gè)人的生活目標(biāo)追求過程中享受快樂才是享受生活。
參考文獻(xiàn)
[1] 蘇海針.生命教育內(nèi)涵之綜述[J].繼續(xù)教育研究，2008.
第9篇：智慧交通在生活中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：低碳技術(shù)；技術(shù)倫理；哲學(xué)思考
近年來國際社會(huì)對(duì)人類嚴(yán)重破壞自然環(huán)境的問題有了越來越多關(guān)注。大量消耗大量化石能源以及不斷增多的二氧化碳排放量使得全球氣候出現(xiàn)災(zāi)難性的變化，“低碳生活”一種全新的環(huán)境保護(hù)新概念出現(xiàn)就變得恰到好處。而對(duì)于真正意義上的低碳生活不僅是減少二氧化碳排放量，盡可能的降低能耗縮短開支，還主張人們在生活中對(duì)自己的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣上做出適當(dāng)?shù)暮喕?。只有在全民總?dòng)員的環(huán)境背景之下，加上適當(dāng)?shù)恼咭龑?dǎo)才能使全球溫室氣體的排放量真正實(shí)現(xiàn)降低。其次“低碳技術(shù)”所涉及的范圍相當(dāng)廣泛，包括電力、交通、化工等部門，在一些關(guān)于再生能源及新能源的勘探開發(fā)上也有充分的應(yīng)用，在油氣資源、煤的清潔利用這些方面也略有涉及。不得不說，“低碳技術(shù)”取得重要發(fā)展是全球經(jīng)濟(jì)能否取得快速發(fā)展的關(guān)鍵。
一、自然界和自然規(guī)律都具有客觀性
大量的事實(shí)告訴我們，自然界和自然規(guī)律都是具有客觀性的。自然環(huán)境資源在人類肆無忌憚的使用下已經(jīng)開始匱乏，并不像人類想象的那樣取之不盡用之不竭。自然環(huán)境資源更像一張錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，而我們?nèi)祟惿嬗谶@張網(wǎng)中，從這張網(wǎng)中吸取營養(yǎng)同時(shí)也受到諸多限制。能源匱乏必定會(huì)使我們的發(fā)展受限，同時(shí)也會(huì)給我們的生活帶來巨大困擾。在人類所掌握的有限資源的條件制約下，必須要謹(jǐn)慎處理人與自然、人與環(huán)境之間的關(guān)系。在現(xiàn)在這樣嚴(yán)峻的環(huán)境問題之下，要不想人類自身走向滅亡必須更好地處理人與自然、環(huán)境之間的關(guān)系。人類要想更好生存，就必須學(xué)會(huì)善待自然、善待環(huán)境，必須用長遠(yuǎn)的目光去衡量問題，并在發(fā)現(xiàn)問題之后及時(shí)提出補(bǔ)救措施，應(yīng)該自覺自律的維護(hù)我們周圍的環(huán)境。保護(hù)自然環(huán)境，其實(shí)歸根到底還是保護(hù)人類自身。
在過去的幾百年來，發(fā)達(dá)國家以大量礦石能源消耗和大量碳排放為標(biāo)志的工業(yè)化過程，在碳排放上遙遙領(lǐng)先于發(fā)展中國家。雖然工業(yè)化過程高于其他發(fā)展中國家，但是也令它們的生產(chǎn)與生活方式長期以來習(xí)慣于“高碳” 模式，并形成了全球的“樣板”， 最終導(dǎo)致其自身和全世界被“高碳” 所綁架。在首次石油危機(jī)、繼而在氣候變化成為問題以后， 發(fā)達(dá)國家對(duì)高耗能的生產(chǎn)消費(fèi)模式和“低碳生活” 理念才幡然覺悟， 有了新認(rèn)識(shí)。他們逐漸拋棄“高碳”的生活消費(fèi)方式， 回過頭來治理污染。作為發(fā)展中國家， 我們不應(yīng)重蹈覆轍， 要盡量循環(huán)利用資源，運(yùn)用低碳技術(shù)，選擇低碳綠色的生活方式，維護(hù)我們賴以生存的地球家園，這才是明智之舉。
二、低碳技術(shù)倫理問題的主要表現(xiàn)
（1）技術(shù)意志剝奪了人的主體性
現(xiàn)目前低碳經(jīng)濟(jì)中的技術(shù)意志在無意間剝奪了人的主體性，把人類變成了機(jī)器。就以目前的狀況分析，技術(shù)意識(shí)的眼中一切生物甚至是人類都是一種工具，其存在的價(jià)值就僅僅是存在工具性。隨著科技的不斷發(fā)展，技術(shù)的自動(dòng)性、控制化都變得越來越接近于人的工作，更多的人工智能技術(shù)發(fā)展，甚至能夠做到比人的工作更加精確，這使得越來越多的工作都被機(jī)器所替代而人類也自愿被機(jī)器所取代。這導(dǎo)致人類在工作中的自主判斷能力越來越低，遲早會(huì)變得麻木失去屬于人的生機(jī)與個(gè)性，創(chuàng)新精神也在不斷失去，到最后發(fā)展到只會(huì)聽從指令辦事，失去了屬于人類自己的意志的地步。當(dāng)技術(shù)擁有技術(shù)的時(shí)候人類就會(huì)失去其意志，這是現(xiàn)代技術(shù)中存在的理性悖論。
（2）低碳技術(shù)的科層制
現(xiàn)代的低碳技術(shù)早已不僅僅活躍于生產(chǎn)領(lǐng)域，它早已延伸至政治與社會(huì)中的領(lǐng)域，而這一切都使得低碳技術(shù)形成科層制這一理論制度。科層制的建立基礎(chǔ)是依據(jù)嚴(yán)格等級(jí)秩序而建立起來的組織制度，即上下級(jí)之間存在的一種“需要命令”，它是科層制中最主要的管理思想。它代表著客觀思想上的權(quán)力表現(xiàn)范圍，屬于客觀的權(quán)利矩陣。在這樣的權(quán)力矩陣當(dāng)中，所有職員以及各部門官員都被納入這個(gè)權(quán)力矩陣當(dāng)中，充分體現(xiàn)出權(quán)力的使用與服從的關(guān)系。它給政府和社會(huì)帶來的邏輯規(guī)范就像裝配線給生產(chǎn)企業(yè)帶來的邏輯規(guī)范一樣。正因如此，政府和社會(huì)都成為了一架有龐大結(jié)構(gòu)的機(jī)器，只關(guān)心“機(jī)器”運(yùn)行的效率卻完全忽略工作 的效果，嚴(yán)重控制了社會(huì)心理。人的自由意志、追求真理精神、批判精神將會(huì)慢慢被腐蝕掉。
（3）技術(shù)工具理性與道德價(jià)值理性之間發(fā)生斷裂
從時(shí)間角度來講，技術(shù)面向未來，才使其具有先進(jìn)性。然而倫理面對(duì)的過去，才使其存在難得的穩(wěn)定性。因此，技術(shù)的“真”以及倫理的“善”之間存在巨大的斷裂地帶。其次，從空間的角度來講，技術(shù)具有其獨(dú)特的開放性以及前瞻性，正因?yàn)檫@些特質(zhì)使得技術(shù)能獲得足夠的利潤，使研發(fā)工作得到順利開展。而倫理卻具有一定封閉性及保守性，以獲取自身意義上的歸屬感以及安全感。簡而言之，就是技術(shù)中存在的“利”與倫理的“善”之間產(chǎn)生了斷裂。要想彌合這種斷裂，需要人類高超的智慧，需要緩和技術(shù)及其倫理之間的關(guān)系，需要重新建立工具理性與價(jià)值理性之間的平衡關(guān)系。
三、倫理視角下低碳技術(shù)的哲學(xué)思考
（1）政府行為規(guī)范
截止到現(xiàn)在，我國都沒有制定相應(yīng)的“低碳生活”法律規(guī)范，沒有明確的“低碳生活”條例，但在現(xiàn)實(shí)生活中我國居民已經(jīng)在實(shí)際中實(shí)踐著“低碳”原則。而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，多少得益于我國傳統(tǒng)思想中的生態(tài)和諧觀，這些在古時(shí)候就提出的行為規(guī)范直至現(xiàn)在都為現(xiàn)代生態(tài)文明提供了可供參考的文獻(xiàn)資料并成為可持續(xù)性發(fā)展計(jì)劃的理論基礎(chǔ)。我們偉大的執(zhí)政黨也提出科學(xué)發(fā)展觀，這一項(xiàng)決策充分說明了我國黨和政府完全立足于我國基本國情，對(duì)發(fā)展實(shí)踐中的許多新課題進(jìn)行了全面的分析得出了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間存在的新矛盾中就包涵了“低碳”這一基本原則，從實(shí)際出發(fā)提出了生態(tài)文明的新要求。提倡低碳生活及低碳技術(shù)的運(yùn)用，勢必能保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，促成我國可持續(xù)發(fā)展的新潮流，真正促成人與自然的和諧與可持續(xù)發(fā)展。
（2）企業(yè)行為規(guī)范
對(duì)于高碳企業(yè)來講，在低碳技術(shù)日新月異的時(shí)期，高碳企業(yè)必須開展適當(dāng)?shù)牡吞技夹g(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。合理的低碳技術(shù)創(chuàng)新還能使企業(yè)在諸多方面獲益，雖然也使企業(yè)面臨新的風(fēng)險(xiǎn)。高碳企業(yè)應(yīng)加大新技術(shù)開發(fā)力度、促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、構(gòu)建企業(yè)低碳技術(shù)倫理文化。雖然技術(shù)不斷研發(fā)的過程中會(huì)使得企業(yè)短期的收益較之平常會(huì)有所降低，但是隨著技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，相信在不久的未來一定能為企業(yè)帶來長期的回報(bào)。
（3）個(gè)人行為規(guī)范
地球是我們懶以生存的家園，保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，實(shí)行低碳生活人人有責(zé)。我們應(yīng)該優(yōu)先選擇并合理使用低碳技術(shù)產(chǎn)品、自覺抵制高能耗與高消費(fèi)生活方式、樹立低碳生態(tài)價(jià)值觀，做低碳生活的擁護(hù)者。將科學(xué)使用資源、保護(hù)地球家園、節(jié)能降耗的低碳生活方式自覺貫穿到每一位公民、每一個(gè)家庭的日常生活中去。每一位公民，都要終身學(xué)習(xí)低碳生活知識(shí)，養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣，形成低碳生活共識(shí)；積極宣傳低碳生活理念， 帶頭推廣低碳生活行為，增強(qiáng)低碳生活自覺性，做低碳生活的先行者。
低碳技術(shù)對(duì)我國目前發(fā)展貢獻(xiàn)是十分大的，在相關(guān)政府的技術(shù)開發(fā)、引導(dǎo)、推廣作用下，企業(yè)科學(xué)合理借鑒并根據(jù)自身實(shí)際情況開發(fā)相關(guān)低碳技術(shù)，做到國家發(fā)展低碳，企業(yè)發(fā)展低碳。人在社會(huì)中的能動(dòng)性無可厚非，在生活中個(gè)人也應(yīng)該遵循低碳生活原則，以做到“綠色地球，人人有責(zé)”。
結(jié)束語：
在生態(tài)危機(jī)、資源匱乏的今天，要想保護(hù)生態(tài)環(huán)境就必須認(rèn)清低碳技術(shù)和低碳經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，要明確低碳技術(shù)是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件，低碳經(jīng)濟(jì)的順利可持續(xù)發(fā)展是保持低碳技術(shù)不斷取得進(jìn)步的基本保障。不斷改革低碳技術(shù)，加快低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，是能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展以及人與自然和諧發(fā)展的內(nèi)在要求，我們要確立一種全新的生活理念，用低碳生活及低碳技術(shù)實(shí)行的價(jià)值來指導(dǎo)自己的行為，形成強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任感和使命感，使簡樸、本真、綠色的低碳生活更大的普及。
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