家校合作家長的感悟精選(九篇)

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第1篇：家校合作家長的感悟范文

針對新市民子女?dāng)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我校全體數(shù)學(xué)教師立足實際，扎實工作，在加強家校聯(lián)系、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、改變教學(xué)方式、關(guān)愛學(xué)困群體等方面進行了有益的探索和實踐。

1. 加強家校聯(lián)系，形成教育合力。

家校聯(lián)系是溝通教師與家長心靈的一座橋梁，是形成學(xué)校和家庭教育合力的有效途徑。（1） 定期舉行家長會。我們通過召開家長會，向家長宣傳“養(yǎng)不教，父之過”、“家長是孩子的第一任老師”、“再窮不能窮孩子”、“關(guān)心孩子學(xué)習(xí)就是關(guān)心家庭未來”等理念，讓家長高度重視孩子的學(xué)習(xí)問題。舉辦家長學(xué)校，邀請家庭教育專家來校向家長作家教講座，并請重視教育的新市民家長介紹教育孩子的經(jīng)驗體會，指導(dǎo)他們教育孩子的方法。（2）建立“家庭小書房”。要求家長為孩子提供一間學(xué)習(xí)書房、一張書桌、一個書櫥、一份報紙和10本以上圖書，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。（3） 每周聯(lián)系反饋。數(shù)學(xué)教師每周通過校信通和家校聯(lián)系本向家長聯(lián)系反饋情況，讓家長及時了解自己孩子在校的學(xué)習(xí)情況。（4） 每天檢查督促。要求家長每天在家作記載本上簽字，讓家長能夠每天督促、檢查孩子家庭作業(yè)完成情況及完成質(zhì)量。

2. 注重正面激勵，樹立學(xué)習(xí)信心。

作為教師，關(guān)愛新市民子女、教好每一個孩子是我們義不容辭的職責(zé)。針對新市民子女存在的學(xué)習(xí)目的不明、學(xué)好數(shù)學(xué)信心缺乏的狀況，我們采取了如下措施： （1） 榜樣激勵。教師介紹名人小時候勤奮學(xué)習(xí)的故事，介紹本校新市民子女刻苦鉆研，取得優(yōu)秀成績的事跡，以此激勵學(xué)生。（2） 評價激勵。教師從不同的方面發(fā)掘他們身上的閃光點，賞識他們不怕吃苦、熱愛勞動、積極鍛煉等優(yōu)點。對學(xué)生課堂上精彩的發(fā)言、問題的解決、作業(yè)的認(rèn)真完成、單元測驗成績的進步、給予表揚和鼓勵。（3） 競賽激勵。每個學(xué)期開展班級口算、計算、解決問題比賽，評選“口算標(biāo)兵”、“計算標(biāo)兵”、“數(shù)學(xué)小博士”等，頒發(fā)喜報或獎狀，使他們獲得成功的體驗，逐步消除自卑心理，不斷增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

3. 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境?！币虼耍跀?shù)學(xué)教學(xué)中，我們通過創(chuàng)設(shè)有趣的情境、精心設(shè)置疑問、開展數(shù)學(xué)游戲活動、介紹數(shù)學(xué)故事、引導(dǎo)動手操作、聯(lián)系生活實際、利用多媒體技術(shù)、開展小組競賽等多種途徑和方式，激發(fā)新市民子女學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和欲望，使他們在輕松愉快中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，做到“課始，趣已生；課中，趣更濃；課尾，趣猶存”。

4. 改變教學(xué)方式，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。

2009年以來，我校組織全體教師深入開展郭思樂“生本教育”理論學(xué)習(xí)研討活動，開展了“先學(xué)后教”、“學(xué)研式”課堂教學(xué)改革的探索實踐。“先學(xué)后教”就是課前教師精心設(shè)計探究性學(xué)習(xí)作業(yè)（前置性作業(yè)），讓每一個學(xué)生都有充分的時間去探究嘗試、體驗感悟。課堂上教師有效地組織學(xué)生進行充分交流和分享活動，引領(lǐng)學(xué)生歸納梳理、總結(jié)提升，使知識及時鞏固內(nèi)化、應(yīng)用拓展，讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的喜悅，進一步激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，取得了良好的教學(xué)效果。

5. 關(guān)愛“學(xué)困”群體，促進共同進步。

部分新市民子女由于在老家沒有受過正規(guī)的學(xué)前教育，缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有的跟隨父母輾轉(zhuǎn)幾個地方，數(shù)學(xué)教材不斷變化，學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏知識的系統(tǒng)性和連貫性，因此造成基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)跟不上。有些三、四年級的學(xué)生連一二年級的乘法口訣也不熟練；有些學(xué)生審題能力差，看不懂題目的意思。對于這些數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，我們采用的方法有：（1） 真心關(guān)愛。全體教師做到“不放棄不拋棄”，把他們當(dāng)作自己的孩子一樣來看待，真心關(guān)愛他們，耐心輔導(dǎo)幫助他們。（2） 實行“四個優(yōu)先”。課堂上優(yōu)先提問，優(yōu)先回答，作業(yè)優(yōu)先批改，優(yōu)先輔導(dǎo)，盡可能把問題解決在課堂。（3） 建立學(xué)習(xí)小組。充分發(fā)揮班級優(yōu)秀生的作用，讓優(yōu)秀生和“學(xué)困生”結(jié)成“一幫一”學(xué)習(xí)小組，使他們能隨時隨地得到同伴的輔導(dǎo)和幫助，學(xué)期末評選“優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組”，進行表揚獎勵。（4） 簽訂家校協(xié)議。開學(xué)初，教師和學(xué)困生家長簽訂家校協(xié)議，向?qū)W困生提出適度的階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，要求家長每天關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和作業(yè)，家校合作，幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績。近幾年來，我校每個學(xué)期期末測試，全校數(shù)學(xué)學(xué)科合格率達99%，數(shù)學(xué)優(yōu)秀率達60%以上，學(xué)校的教育質(zhì)量受到社會各界和學(xué)生家長的一致好評。

第2篇：家校合作家長的感悟范文

在孩子成長的道路上，我會放下身段多傾聽孩子的心聲，與他做良師益友，更是要盡父母職責(zé)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于家長智慧讀后感，值得你去看一看!請您閱讀。

家長智慧讀后感1讀一本好書，猶如和一位品格高尚的人交流。自從拿到了《又一種教育智慧》這本書后，我細細地品味了該書的前言與第一編。家長對于孩子是第一任老師，而家庭是孩子的第一所學(xué)校，我深刻地意識到了家庭教育以及家校合作的重要性。下面是我從中所得到的感悟。

在第一編中--就說：“不論時生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”。這句話明明白白地告訴我們家庭教育的重要性!而我自從懷孕后，就開始注重孩子的教育，因為孩子是家長的影子，家長的所作所為就會折射出孩子是一個什么樣的人。所以在早期就開始重視胎教，多聽聽悅耳歡快的音樂，多與孩子交流，雖然那時他還不會與我說話，但他會在肚子里用踢肚子等各種方式來反饋于我;當(dāng)孩子呱呱落地后，也是有意識地在他耳邊經(jīng)常放放兒童故事，兒歌，說說話，直到現(xiàn)在，每天都養(yǎng)成了睡前講故事，唱兒歌的習(xí)慣。

在孩子成長的道路上，我會放下身段多傾聽孩子的心聲，與他做良師益友，更是要盡父母職責(zé)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童只有在這樣的條件下才能實現(xiàn)和諧的全面發(fā)展，就是兩個教育者，即學(xué)校和家庭，不僅要有一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念?！焙⒆釉谶M入了校園后，家校合作教育對于家庭與學(xué)校之間的協(xié)調(diào)，配合，志同道合會為孩子的全面健康發(fā)展起很大的作用。而對于我們孩子剛步入一年級階段，我們家長更應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他營造快樂學(xué)習(xí)氛圍，用更科學(xué)的方法引導(dǎo)他，讓他樹立“做人第一，能力第二，成績第三”的正確理念。

總之，家庭教育是一門值得我們用心，用一生去專研的學(xué)問，但愿我們大家都能孜孜不倦地在孩子成長的道路上不斷地探索，和孩子一起健康快樂地成長!

家長智慧讀后感2古希臘有一個傳說：塞浦路斯國王皮格馬利翁酷愛雕塑藝術(shù)。有一次，他在完成一座少女雕像時傾訴了自己的全部心血和情感，并對這尊少女雕像產(chǎn)生了愛慕之情，他的熱情使少女雕像突然活了，兩人最終相聚在一起。這個神話故事反映了“愛”的巨大效應(yīng)。后來美國心理學(xué)家羅森塔爾把它用在了教育預(yù)測實驗中。他隨意抽出學(xué)生進行測驗，并開出了一張“有發(fā)展前途”的學(xué)生名單。結(jié)果8個月后的再次測驗發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生有了很大的進步。這是因為任課教師受名單的影響，對這些“有發(fā)展前途”的學(xué)生抱有更大的期待，這種期待又表現(xiàn)在與這些學(xué)生交往中的態(tài)度和情感上。學(xué)生由于受到教師態(tài)度的積極影響，也就真的表現(xiàn)出教師期待中的反應(yīng)，主動配合而取得了很大的進步。這種因教師的期待而潛移默化促成學(xué)生進步的心理作用就是教育心理學(xué)上非常經(jīng)典的“皮格馬利翁效應(yīng)”。

確實，教師對學(xué)生的友善、親近和期望對學(xué)生的智力、學(xué)業(yè)乃至一生的發(fā)展都有十分明顯和積極的影響?？梢哉f教師的態(tài)度、行為實際上是學(xué)生一生成敗的一個關(guān)鍵性因素。我國臺灣著名作家三毛曾經(jīng)患有嚴(yán)重的自閉癥，時間長達7年，在這期間她不肯上學(xué)，害怕所有的人，不愿與外界接觸。而起因是初中二年級因為成績不佳，一個數(shù)學(xué)教師在她的眼上畫了兩個“鴨蛋”，使她當(dāng)眾出丑。有人認(rèn)為這一心理疾患還是她后來自殺身亡、英年早逝的主要原因之一。

中國有句古話“愛人者恒愛之，敬人者恒敬之”。而這種相互關(guān)系在師生相處中更為重要，在生活中師愛幫助學(xué)生成長的例子比比皆是，據(jù)說杜魯門總統(tǒng)的成功就與贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)。但很多時候教師可以把愛和期待毫不吝嗇地用在好學(xué)生身上，卻不能持之以恒地給予那些更需要幫助的“壞”學(xué)生。其實沒有一個“壞”學(xué)生是天生的，尊重學(xué)生的獨立性和人格，做學(xué)生情感的反應(yīng)者，不斷地為學(xué)生提供表現(xiàn)和成功的機會，將尊重和愛滲透于教育教學(xué)中，使學(xué)生快樂地成長，這和敢于懲罰學(xué)生的不良行為并不矛盾。

孔子早在幾千年之前就有“欲來者不拒”的有教無類的教育倫理精神，心是用心去換得的，我們應(yīng)該把“以學(xué)生為本”的教育理念真正落實到每一個學(xué)生、每一個細小的教學(xué)行為上，發(fā)掘?qū)W生的潛能、關(guān)注他們一生的發(fā)展，讓每個學(xué)生都能享受學(xué)習(xí)、體驗成功，都能沐浴在愛和希望的陽光中。

所以，無論在什么時候，我以為，愛與期待是最好的教育。

家長智慧讀后感3讀了《家長必讀》之后，才明白如何培養(yǎng)和教育好孩子，如何讓孩子養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，如何做孩子的知心朋友，怎樣才能做孩子的合格父母……

一、讓孩子愉快的適應(yīng)小學(xué)生活

小學(xué)是人生求知的第一步，所以小學(xué)階段的教育是十分重要的。首先，要養(yǎng)成一個良

好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣與父母的教育密不可分的。父母是孩子的啟蒙老師，所以父母起著極為重要的因素，父母應(yīng)該幫助孩子邁開人生的第一步，重點培養(yǎng)孩子愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)，這里也包含父母的付出和堅持。

二、做也孩子子的知心人

作為父母，不但是孩子的知心朋友，我們要關(guān)注和了解孩子的思想，不但從物資上得到滿足，而且精神上也要滿足，用心傾聽孩子的內(nèi)心，他們也有不開心的時候，他們也需要父母的理解，所以，孩子的內(nèi)心世界里，我們是他們的崇拜對象。平時，父母的言行舉止都影響著孩子的成長。

三、好習(xí)慣成就孩子的一生

每一個人都有一個生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，父母的習(xí)慣會直接影響到孩子，所以作為父母，我們要有一個良好的生活習(xí)慣，讓孩子從中受益，“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”，這是葉圣陶先生和一句名言，他導(dǎo)出了教育的深刻內(nèi)涵和真諦。習(xí)慣有習(xí)慣有很多，如：行為習(xí)慣、心靈習(xí)慣、作息習(xí)慣、關(guān)愛尊重習(xí)慣、洗漱習(xí)慣、珍愛生命習(xí)慣、思考習(xí)慣、合作共贏習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等一系列習(xí)慣，所以說要養(yǎng)成好的習(xí)慣不是一天二天就能做到的，要持之以恒，如果在溺愛中養(yǎng)成不良的習(xí)慣，會影響孩子的一身，失去健康成長的機會。

四、如何正確對待孩子的批評

每個孩子都有自尊心，她們有自己的思維，如果一不小心傷害她們的心靈，會影響孩子的學(xué)習(xí)興趣，所以家長在批評孩子時一定要先了解孩子為什么會犯錯，然后面對孩子，讓孩子看著自己的眼睛來回答問題，這樣，家長和孩子平等的交流，孩子才會放松的回答家長的問題。如果一上來就訓(xùn)導(dǎo)孩子，反倒效果不好，孩子只會哭。所以家長一定要心平氣和、同一角度與孩子交流。

五、如何做個合格的父母

天底下父母都愛自己的孩子，但要做個合格的父母是要付出很多。在合格父母的基礎(chǔ)上一定要學(xué)會研究自己的孩子，父母首先要觀察孩子的在校實際情況、學(xué)習(xí)成績，每天還要查看下孩子的作業(yè)，遇到孩子不會的，家長不能馬上把答案告知她，而是引導(dǎo)她怎么做，下次再遇到同樣地題目就會了。做一個睿智的父母——讓孩子的生活學(xué)習(xí)更精彩。

家長智慧讀后感4讀完《家長必讀》這本書我感慨萬千，為學(xué)校安排我們家長學(xué)習(xí)《家長必讀》感到感謝，為孩子感到慶幸，因為這本書，我們就能在他以后成長學(xué)習(xí)中給他正確的幫助;又為自己對小學(xué)學(xué)習(xí)的理解感到羞愧。

好奇，好動是孩子的天性，怎么在他的天性中引導(dǎo)他去學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，這是我們家長特別要注意的?！爸卟蝗绾脤W(xué)者，好學(xué)者不如樂之者”，孩子從出生時候開始，就在以驚人的速度學(xué)習(xí)著，對于周圍的一切，充滿著好奇。不夸張地說，學(xué)習(xí)是孩子的本能，每個孩子的內(nèi)心都渴望著學(xué)習(xí)的，順著他們的好奇心旁征博引，引用一些歷史典故及自然科學(xué)知識來引導(dǎo)他們對知識的渴望，讓他們喜歡學(xué)習(xí)，讓他們沉浸學(xué)習(xí)中，在知識中汲取苷汁;讓“孩子在快樂中的學(xué)習(xí)”，簡單的一句話，但是對于孩子來說，只有形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣后才能真正體會得到“快樂”的意義。

幼兒園主要是在玩中學(xué)習(xí)，進入小學(xué)就要全面系統(tǒng)的有固定作息時間的學(xué)習(xí)，開始他們可能不適應(yīng)但我們家長不能讓他對知識的渴望消失，讓他們開始厭倦學(xué)校的生活，把學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)，一種枯燥。我們要正確的引導(dǎo)他們，幫助他們培養(yǎng)一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，當(dāng)然習(xí)慣并不是全部進入小學(xué)才開始培養(yǎng)的，良好的飲食起居習(xí)慣必須從小就培養(yǎng)，以良好的生活習(xí)慣為基礎(chǔ)來培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣會更輕松一些;“少成即天性，習(xí)慣成自然”，好習(xí)慣是人生發(fā)展的奠基，沒有好的習(xí)慣就沒有健康的身體和美好的明天;個性是潛意識與生俱來的也是后期教育發(fā)展形成的，個性化教育就是發(fā)現(xiàn)孩子的潛在天賦，讓孩子在某個方面擇優(yōu)更好的發(fā)展;所以我一定從小就要注重孩子個性的培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子有個良好的個性。

良好的個性一般指：具有崇高的理想廣博而專一的興趣愛好，自信，自強，自立，自主，自持的性格，活波、開朗、靈活、平穩(wěn)的氣質(zhì)等等;家庭是培養(yǎng)孩子優(yōu)良個性的沃土，我們家長就要給孩子創(chuàng)造一個培養(yǎng)優(yōu)良個性的環(huán)境;比如帶孩子旅游，讓孩子親近大自然熱愛大自然，讓他在旅游中學(xué)習(xí)地理歷史風(fēng)土人情知識，并把旅游看成鍛煉的機會。帶孩子鍛煉培養(yǎng)孩子堅強的個性，不輕易放棄的個性。

等等;對孩子與人與同伴交往采取積極的態(tài)度，讓孩子多交朋友，開朗，自由但不能放任自由;經(jīng)常教育孩子樹立自信心，并給孩子成功的體驗以培養(yǎng)其自信心;培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題的能力，教會孩子分析和解決問題的方法，一旦有了獨立解決問題的能力后，孩子自然會充滿自信，面對學(xué)習(xí)和生活上的困難就不會退縮，或者選擇逃避而是大膽的面對;這也是古人常說的“給予”的詮釋，最低等的給予是錢財，高等點的給予是“技”，最高等的給予是“思”。培養(yǎng)孩子良好的個性，就是我們每位家長給孩子最好的“給予”;教育孩子，自己要走到孩子心里面去，身教重于言傳，尊重孩子，給孩子盡可能大的發(fā)展空間，給孩子一個學(xué)習(xí)型的家庭，讓孩子感受到父母的愛、家庭的溫暖，同時也要讓孩子感覺到父母的威嚴(yán)，“威嚴(yán)而有慈，則子女畏懼，而生孝”;走到孩子心里去，了解和傾聽自己孩子的心聲，結(jié)合自己孩子的特長和愛好，因地制宜的教育和培養(yǎng)孩子，給孩子一些自主權(quán)，不要過份給孩子壓力，讓孩子身心健康快樂成長!

家長智慧讀后感5伴隨著孩子一天天長大，做為家長，在享受孩子成長喜悅的同時，我們感受更多的是困惑。教育的過程是不停嘗試、探索的過程，也談不上什么經(jīng)驗，只是教育孩子過程中的一些體會，和大家一起分享。

書是人類最好的朋友，讀書的好處就不必多說了，但是培養(yǎng)孩子良好的讀書習(xí)慣，卻不是一件容易的事，它是一個循序漸進的過程，著急不得。有人說，孩子是父母的一面鏡子，孩子的一言一行，無不折射出父母的影子。用“自己的愛好讀書，培養(yǎng)孩子的讀書愛好”，是激發(fā)孩子讀書興趣，培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣最有效的方法。父母是孩子的榜樣，是實實在在的，看得見摸得著的，與他們同呼共吸的榜樣，所以父母要循循善誘，身體力行，包括親子共讀，還要不擇時機地結(jié)合書中內(nèi)容交流溝通看書的心得，這樣可以加深印象，促進理解。同時，為孩子營造一個家庭書香環(huán)境。

第3篇：家校合作家長的感悟范文

要引導(dǎo)少年兒童在學(xué)習(xí)生活中體驗，在平日教學(xué)中讓他們參與課堂設(shè)計、作業(yè)設(shè)計、互改習(xí)作，出單元測試題，引導(dǎo)他們做學(xué)習(xí)的小主人，在生動活潑的學(xué)習(xí)過程中體驗獲得知識技能時的幸福、愉悅。第三，體驗教育優(yōu)化了兒童心理品質(zhì)形成的過程?，F(xiàn)階段的少年兒童，大多是獨生子女。家長對他們是眾星捧月，處處保護有加，致使不少孩子膽怯、孤僻、任性、唯我獨尊、不會與人合作，經(jīng)受不了任何挫折。

體驗教育強調(diào)用心去體驗，用心去感悟。我運用教育學(xué)、心理學(xué)的原理和方法，運用情景教育、情感陶冶、修養(yǎng)指導(dǎo)、行為訓(xùn)練、自我教育等方法，啟迪少年兒童進行積極的心理活動，加強少年兒童心理健康教育。對于性格膽怯的孩子，我先找他們談心，尋找孩子膽怯的癥結(jié)所在，給他們在班里當(dāng)眾講話的機會，可擔(dān)任“晨讀主持人”、擔(dān)任“班級讀報員”、讓他們在集體的氛圍中找到自信，培養(yǎng)勇敢精神。對于任性、唯我獨尊的孩子，在我校的軍訓(xùn)活動中，體驗部隊生活，讓他親眼目睹鐵的紀(jì)律的重要性，從而學(xué)會自律。對于不會與他人交往的孩子，中隊吸收他們成為“交往沙龍”的成員，通過角色模擬演練，幫助他學(xué)會與人交往的技巧，體驗助人的快樂，從而成為一個開朗活潑的孩子。我覺得只要給每個孩子找到合適的體驗崗位，他們一定能在這個崗位上扮演好角色，獲得全新的感受，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。

下面具體談?wù)勎沂侨绾吾槍W(xué)生在學(xué)校中發(fā)生的一些現(xiàn)象，開展體驗教育，對學(xué)生的點點滴滴進行德育滲透，從而使隊員樹立“新世紀(jì)我能行”的自強理念、自信精神。

第一，通過校園生活的實踐，引導(dǎo)少先隊員學(xué)會和同學(xué)們合作共處，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)，體驗老師的辛苦，獲得為人師表的真實感受，明白尊重老師的道理，自覺培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，做一個好學(xué)生。

新的學(xué)期開始，學(xué)生們升入五年級了，感到自己在學(xué)校中是大孩子了，于是有的干部提議幫助一年級新入學(xué)的小弟弟小妹妹們。我很贊成這個提議，積極鼓勵孩子們大膽去做。于是他們分成幾個小組干了起來。有的小組幫助一年級的做值日，不僅幫助做而且教小弟弟、小妹妹怎樣做值日。有的小組教他們背誦校訓(xùn)，唱校歌。還有的為他們出板報，布置科普園地。更有意思的是有的中隊干部給小同學(xué)當(dāng)起了小小輔導(dǎo)員，通過當(dāng)小老師、小姐姐、小哥哥的體驗實踐，體驗了老師的辛苦與責(zé)任感，體會老師在教學(xué)過程中的重要性以及做一名好教師應(yīng)該必備的知識、能力、素質(zhì)。

第二，我們中隊召開了“說說我自己”的主題隊會，每位隊員介紹自身優(yōu)勢，綻放閃光點。隊員認(rèn)識到自己的優(yōu)點，增強自信心，暢想自己今后如何為祖國做出自己的貢獻。使學(xué)生明白每個人都有各自的長處，都值得學(xué)習(xí)。達到取長補短，互相促進的激勵作用。每人“送給同學(xué)一句座右銘”更是情真意切，體現(xiàn)了我們中隊溫馨和諧的家庭氛圍，大家在五（2）中隊這個大集體中能相知相愛，共同進步。

第三，開展“今日我以育才為榮，明日育才以我為榮”的愛校教育活動。參觀校史展覽，了解學(xué)校發(fā)展的歷史，積極參與學(xué)校組織的各項活動。新學(xué)期，我校建好了規(guī)模宏大的學(xué)校食堂，食堂分為三層，能容納近三千人同時進餐。小學(xué)生看到這樣大的食堂不禁歡呼雀躍，為育才學(xué)校的建設(shè)日益完善而自豪。我看在眼里，抓住這個好的教育契機對學(xué)生進行愛校教育，鼓勵學(xué)生為學(xué)校的發(fā)展獻計獻策，為校園的美化做力所能及的事情，當(dāng)好小小主人翁的責(zé)任意識教育。有些學(xué)生結(jié)合“環(huán)?！苯逃岢隽烁筛蓛魞簟M出’食堂，安安靜靜進餐有益健康”的口號。有些同學(xué)提出“節(jié)約糧食，珍惜別人勞動成果”。

第四，在升旗發(fā)言中提出倡議。我中隊倡導(dǎo)全校同學(xué)“新世紀(jì)，我能行”。結(jié)合迎奧運八年成長暢想，展望20__年的美好藍圖，激發(fā)隊員的歷史責(zé)任感。

第五，給每個隊員一次機會，設(shè)計和組織一次主題隊會。讓隊員學(xué)會調(diào)動大家的積極性，體驗同學(xué)們共同參與、團結(jié)合作的快樂，從中學(xué)會與他人交流與合作的本領(lǐng)。

為了改變當(dāng)前學(xué)生時間觀念淡薄，做事拖沓的現(xiàn)象。使學(xué)生認(rèn)識到時間是寶貴的，樹立時間觀念，學(xué)會珍惜時間。教學(xué)生會合理運用時間，人人做時間的小主人。由隊員自主設(shè)計和組織了“珍惜時間，做時間的主人”主題隊會商討確定，“珍惜時間，提高效率，勤學(xué)向上，團結(jié)互助?！睘榘嘤?xùn)。孩子們領(lǐng)會了時間是公正的，它給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只能留下悔恨。

每個人表態(tài)說“時間”的名言、警句告誡大家要惜時。隊員立志“不教一日閑過”。摸準(zhǔn)時間的脾氣：均等性、不復(fù)返性、嚴(yán)厲性。通過講述科學(xué)家凡爾納的小故事。使他們懂得了學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)時間是成正比的，誰贏得了時間，就是贏得了速度，誰贏得了勝利，就贏得了成績。不會利用時間 的人，老是訴說時間的短暫，只有善于利用時間，才能找到充裕的時間。

欣賞三位女同學(xué)的配樂朗誦朱自清的散文《匆匆》。更深切的體會到作家敏銳的觀察個人們帶來的啟示。

最后討論怎樣才能和運用時間呢？結(jié)論是運用柳比歇夫花56年研究出來的時間統(tǒng)籌法，巧用時間，零星時間合理用。

為了再進一步領(lǐng)會時間的特點，運用體驗教育“一分鐘的價值實踐與匯報”。（讀書、寫字、算題……）

此時，隊會達到，中隊制定惜時公約。合理安排時間就是節(jié)約時間。這次學(xué)生們知道把時間老人送給的禮物分配得精密，使每年、每月、每天、每小時都有它的特殊任務(wù)。在今后的學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)大家很自覺的遵守惜時公約——“珍惜每一分鐘，合理安排時間，盡量縮短做一件事的時間，今日事今日畢”。

當(dāng)然，開展體驗活動的首要前提是喚醒并樹立少年兒童的主體意識，只有讓少年兒童變“要我”成長，為“我要”成長，體驗教育才能落到實處，教育者對被教育者的教育目標(biāo)才能真正成為少年兒童的基本素質(zhì)。

體驗教育活動是少先隊的一個新課題，通過開展體驗教育活動，我相信孩子們一定能實現(xiàn)從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次飛躍，從而養(yǎng)成高尚的道德情操，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)，提高全面素質(zhì)，在新的世紀(jì)里一定能行。在今后的輔導(dǎo)員工作中我還要繼續(xù)針對孩子的特點實施“體驗教育”，這是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也使素質(zhì)教育進入一個全新的境界。

第4篇：家校合作家長的感悟范文

  語文老師個人工作計劃1

  本學(xué)期我擔(dān)任七年級121和122班的語文教學(xué)工作，為了更好的開展教學(xué)工作，更大的發(fā)揮語文教學(xué)的職能作用，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，特制定本學(xué)期教學(xué)工作計劃：

  學(xué)情分析

  所教班級七年級121班59人，122班60人，這連個個班級的學(xué)生語文基礎(chǔ)較差。一部分學(xué)生靈活一些，男女生的學(xué)習(xí)態(tài)度有很大差別。大多數(shù)女生勤奮，能積極主動地去學(xué)習(xí)，但男生的學(xué)習(xí)態(tài)度較差，不能積極主動地去學(xué)，個別甚至不學(xué)。學(xué)生智力水平較低，理解能力，寫作能力偏低。

  教材分析

  本冊教材共分為六個單元。每個單元都包括閱讀和寫作，第二、四、六單元后分別安排了一次綜合性學(xué)習(xí)，第三、六單元后分別安排了一次名著導(dǎo)讀和課外古詩詞誦讀。本冊書中的六個單元依次安排了如下內(nèi)容：走近名人、家國情懷、普通人的生活、傳統(tǒng)美德、走進自然、宇宙奧秘。

  第一單元主要是寫名人故事和品德的文章，第二單元選編的四篇課文都抒發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的激情，第三單元的課文講述的是普通人的平凡生活，第四單元反映的是中華民族的傳統(tǒng)美德，第五單元是以自然為主題的單元，第六單元反映的是宇宙里的奧秘。

  從閱讀部分的選文來說，從情感、態(tài)度、價值觀和語言文字兩個方面作了嚴(yán)格篩選，新吸取了大量的名家名篇，并以整體感悟、品味語言、理清思路、把握意蘊、抓住要點、發(fā)表見解為閱讀能力的實踐環(huán)節(jié)，全面考慮、組織單元。

  教學(xué)目標(biāo)

  知識目標(biāo)：了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。

  能力目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。具體地說，就是能領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣。

  教學(xué)措施

  1、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，促進學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

  2、營造輕松、活潑的自主學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)知識，在生活中學(xué)道理，促進學(xué)生形成良好的人生觀。

  3、改進自己的教學(xué)方法，用新課程的理念指導(dǎo)教學(xué)，及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，并進行反思。

  4、指導(dǎo)學(xué)生進行朗讀訓(xùn)練，要求學(xué)生能普通話正確、流利、有感情的朗讀?？梢栽谡n外組織朗讀比賽或者是演講比賽，促進學(xué)生之間的相互交流。

  5、建立合作小組，加強學(xué)生之間相互合作的能力。

  6、督促學(xué)生閱讀大量的課外讀物，寫讀書筆記，在課堂上與同學(xué)們分享自己的學(xué)習(xí)心得，進行交流。背誦名篇名句，并進行默寫。

  7、關(guān)愛留守兒童學(xué)生，抽空時間與其進行交流和溝通，輔導(dǎo)其學(xué)習(xí)。

  為了全面落實、充分借鑒“六步實效教學(xué)流程”，進一步深化教育教學(xué)改革，樹立全新的語文教育觀，構(gòu)建全新而科學(xué)的語文教學(xué)目標(biāo)體系、教材體系、課堂體系，創(chuàng)造新時代的語文，真正發(fā)揮語文學(xué)科的龍頭作用，拉動和促進其他學(xué)科的教育改革，相互融合，共謀發(fā)展，制定本學(xué)期的教研組工作計劃。

  語文老師個人工作計劃2

  本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)繁重，為了達到預(yù)期的目標(biāo)，決定采取以下措施：

  1、加強教學(xué)常規(guī)的落實，把工作做實。

  2、努力提高自身素質(zhì)。多鉆研教材，吃透教材的內(nèi)容，理解其精神實質(zhì);多查閱參考資料，豐富自己的知識，提高對教學(xué)內(nèi)容的理解，豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容;多看有關(guān)教學(xué)藝術(shù)方面的資料，提高自己對課程設(shè)計、教學(xué)方法和教學(xué)過程管理能力;總之，我與學(xué)生共同成長。

  3、建立良好的師生關(guān)系。親其師，方能信其道，教師要實現(xiàn)師生之間的良好有效的溝通。要理解學(xué)生，尊重學(xué)生，同時又要嚴(yán)格要求學(xué)生。課堂上，要動之以情，曉之以理，使學(xué)生一直保持強烈的進取心和求知熱情，努力克服高三特有的緊張心理和壓力。課余用作業(yè)批語與學(xué)生交流，給他們激勵。平時經(jīng)常在作業(yè)本上、卷子上給學(xué)生寫點短信，用貼近他們心理的話語來幫助他們，使他們明確不足，努力進步。另外，有時間就與個別困難學(xué)生談心，幫助他們找出問題原因，樹立積極奮進的健康心態(tài)。

  備課

  (1)充分利用中學(xué)語文資源網(wǎng)等的資料和學(xué)校、個人資料，深入研究高考，保證備課質(zhì)量。

  (2)充分根據(jù)學(xué)生實際實行有效教法，保證課堂上充分讓學(xué)生活動。

  (3)認(rèn)真設(shè)計每課教案，精心設(shè)計各項練習(xí)，尤其是知識點匯總練習(xí)和錯處反饋練習(xí)。

  (4)認(rèn)真設(shè)計語文專題訓(xùn)練，針對學(xué)生弱點突出強化習(xí)題。

  上課

  (1)一切圍繞學(xué)生，讓每一個學(xué)生動起來，讓每一個學(xué)生落實扎實、練習(xí)有效、效率高、動手動口動腦。

  (2)結(jié)合不同階段設(shè)計好新課、復(fù)習(xí)課、訓(xùn)練課、閱讀課、寫作課、考試課、講評課。

  (3)面向全體學(xué)生，實行分層提問做題，努力促尖轉(zhuǎn)中補差。

  (4)狠抓知識點落實，專題練習(xí)，補充大量高考知識。

  (5)認(rèn)真布置作業(yè)，突出重點和知識整理。

  (6)嚴(yán)格課堂紀(jì)律，保證每一個學(xué)生能認(rèn)真學(xué)習(xí)、練習(xí)。

  輔導(dǎo)

  (1)培優(yōu)補差，設(shè)計練習(xí)講究梯度和系列性。

  (2)對藝術(shù)生加強文化專題訓(xùn)練和能力訓(xùn)練。

  (3)課后抓名篇名句的落實。

  閱讀寫作

  (1)上好每周閱讀寫作課，要求學(xué)生做好摘抄和讀書筆記。

  (2)印發(fā)每次學(xué)生佳作，閱讀并討論，借鑒并提高。

  (3)分題材和體裁印發(fā)近幾年高考滿分作文，指導(dǎo)學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)寫作感悟。

  (4)印發(fā)美文專題，擴展閱讀視野，提升閱讀品位。

  (5)指導(dǎo)做摘抄筆記，定量定質(zhì)定范圍，同時進行交流。

  考試評價

  (1)以周周練的形式，分階段專題測試。

  (2)以月考的形式，進行綜合訓(xùn)練。

  (3)及時評分評講。甚至針對部分學(xué)生偏題的作文，進行個別輔導(dǎo)。

  語文老師個人工作計劃3

  一、指導(dǎo)思想。

  本學(xué)期一年級語文教學(xué)工作遵循學(xué)校教學(xué)計劃和低年級語文班組工作計劃，結(jié)合新生特點，遵循《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，以拼音和識字為主。同時，我們應(yīng)該深入研究這一課題，以達到提高教學(xué)質(zhì)量的效果。

  第二，學(xué)生。

  作為剛從幼兒園出來進入小學(xué)的一年級學(xué)生，所有的學(xué)生都是剛?cè)雽W(xué)，學(xué)前教育參差不齊，很多學(xué)生基本沒有接受過學(xué)前教育。每個學(xué)生的思想品德都是不成熟的，處于形成的初級階段。他不知道學(xué)校班級的所有規(guī)章制度，他的集體主義觀念還沒有形成。學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣處于逐漸形成階段。

  三.教材分析

  這套教材包括入學(xué)教育、漢語拼音、識字、課文、語言世界和口語交際。教材從入學(xué)教育開始，用四張圖片幫助學(xué)生了解小學(xué)的校園生活和學(xué)習(xí)常規(guī)。然后是漢語拼音部分，有13節(jié)課，學(xué)習(xí)拼音的時候知道70個常用詞，其次是識字(一)，10篇課文，識字(二)，10篇課文。一般來說，從淺入深，每個單元的課文都是按順序排列的，在內(nèi)容上有一定的聯(lián)系。每個模塊背后都有一個語言世界，內(nèi)容豐富，形式多樣，鞏固語言知識，發(fā)展語言能力。此外，全卷共有6個口語交際題目，布置在每個單元的后面，是為了培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中進行口語交際。

  第四，教學(xué)難點。

  漢語拼音、識字、閱讀是本書語文教學(xué)的重點，尤其是漢語拼音的教學(xué)是本書的難點。

  動詞（verb的縮寫）教學(xué)策略。

  1.學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  (1)注意在課堂上培養(yǎng)正確的閱讀姿勢和閱讀習(xí)慣。

  利用課堂培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽講的習(xí)慣。

  利用家長的配合，培養(yǎng)正確的書寫姿勢、握筆姿勢和良好的書寫習(xí)慣。

  2.拼音教學(xué)。

  (1)從圖片開始，畫出聲母、韻母和音節(jié)。教學(xué)以拼讀為主，直呼為輔。然后在早讀課和課間檢查學(xué)生的拼寫，鞏固四聲。

  利用寫作課指導(dǎo)學(xué)生正確書寫聲母、韻母和音節(jié)，利用督導(dǎo)課訓(xùn)練各種拼音題型。

  3.讀寫能力。

  (1)利用課堂練習(xí)和寫作課培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作習(xí)慣。

  在課堂教學(xué)中傳遞基本筆畫名稱。

  要求每項作業(yè)字體書寫正確規(guī)范，卷面整潔。

  (4)通過練習(xí)訓(xùn)練漢語拼音和漢字拼寫。

  4.單詞和句子。

>   在課堂上對學(xué)生進行各種詞語、各種句式的訓(xùn)練，并在課外練習(xí)中變換題型進行鞏固。

  5、口語交際

  ①在課堂上培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言聲音響亮，態(tài)度大方。

  ②在課堂上利用課本插圖對學(xué)生進行回答問題完整，對學(xué)生進行說話訓(xùn)練，要求學(xué)生說完整的話，連貫的話

  ③利用語文活動課讓學(xué)生再說自己感興趣的事情或故事。

  6、閱讀

  ①在課堂教學(xué)中強化學(xué)生的句子意識，讓學(xué)生認(rèn)識逗號，句號，感嘆號，并通過朗讀體會不同的語氣。

  ②利用課余時間對指定背誦的課文和古詩要求學(xué)生各個過關(guān)。

  ③在課堂上教生簡單的閱讀方法和數(shù)句子和數(shù)自然段，還能完整回答問題，學(xué)會從文中找答案。

  7、寫話

  ①在課堂上教會學(xué)生按順序看圖，看懂圖意。

  ②學(xué)會根據(jù)圖意寫出一句含有四要素(時間、地點、人物、事件)的話，或?qū)懮蟽删浼皟删湟陨匣蛞欢芜B貫的話，并指導(dǎo)學(xué)生留心觀察周圍的事物。

  六、培優(yōu)扶困

  1、培優(yōu)

  ①教學(xué)中對于有一定難度的問題，讓他們積極參與，引導(dǎo)他們通過各種方法提高自己的各項能力，通過享受成功的喜悅來增強他們的自信心。

  ②家訪中向家長推薦經(jīng)典的兒童文學(xué)名著，讓他們從小養(yǎng)成愛閱讀的好習(xí)慣，達到在生活中和課外中識字，拓寬視野，增廣見聞。

  ③在小組合作中，讓他們充當(dāng)組長的角色，帶讀生字或課文，充分發(fā)揮他們的積極性和學(xué)習(xí)的興趣。

  2、扶困

  ①教師對后進生增加感情投資，用愛心哺育差生，而耐心教育學(xué)困生。

  ②在課堂上多給予他們鼓勵，講新內(nèi)容時多與他們眼神交流，試探他們的反應(yīng)情況。

  ③利用課余時間給他們開小灶，爭取把當(dāng)天的知識消化鞏固。

  ④定期做好家訪，及進了解學(xué)困生的學(xué)習(xí)和思想狀況，努力形成學(xué)校、家庭教育的合力，促進學(xué)困的進步。

  ⑤雙向選擇，“一幫一，一對紅”，安排特殊座位，以優(yōu)帶差。

第5篇：家校合作家長的感悟范文

我國社會是一個全面發(fā)展、全面進步的社會，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能把我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)推向深入。在改革開放以后的二十多年里，我國的經(jīng)濟實力和綜合國力不斷增強，社會穩(wěn)定、民族團結(jié)、各項事業(yè)取得重大進展。但是，我國的文化建設(shè)雖然表面上正在加強，而影響現(xiàn)代化建設(shè)的各種消極、腐敗現(xiàn)象仍然存在，而且還很嚴(yán)重，與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相抵觸，甚至背道而馳，如社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題就是思想道德問題，這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起社會的高度重視。

而學(xué)校是進行教育的重要場所，是為國家和社會培養(yǎng)合格人才的地方，人們的思想道德素質(zhì)的提高，在很大程度上取決于學(xué)校思想政治教育的好壞，直接關(guān)系到社會的發(fā)展前途，關(guān)系到中華民族的生存與發(fā)展，關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高，因此，作為一個教育工作者、管理者，肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任，必須盡力加強對學(xué)生的思想政治教育，為國家和社會培養(yǎng)更多、更好的人才，以滿足社會和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

二、現(xiàn)代學(xué)生思想政治教育面臨的主要問題

第一，"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，充分體現(xiàn)了知識的重要性和價值性，在同種崗位上存在著學(xué)歷高低不同所給的待遇和工資不同的現(xiàn)象。在校學(xué)生看到這種現(xiàn)象，便形成一種錯誤的認(rèn)知，除了自己的學(xué)習(xí)外，其他任何事情似乎都與自己毫不相干，缺乏社會責(zé)任感，對社會漠不關(guān)心，這對于今后社會中的合作性學(xué)習(xí)、合作性生活、合作性工作是不利的。

第二，現(xiàn)代學(xué)生缺乏吃苦精神。隨著人們生活水平的提高，人們在物質(zhì)上的需求逐漸得到滿足，家庭比較富裕，有些家庭甚至條件非常優(yōu)越，使得這些家庭中的孩子過著衣來伸手、飯來張口、無憂無慮的生活，他們從來不需要考慮自己應(yīng)該做點什么事情。加上有些家長對孩子的溺愛，使得這些孩子總是無所事事，無所作為。在學(xué)校里即使老師安排一些勞動任務(wù)，他們也會躲躲閃閃、毫不主動，哪怕是一件非常簡單的事情，他們也不會做，總是覺得自己沒有這個必要動手，怕臟、怕累、怕苦。而吃苦精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼承和發(fā)揚，也是現(xiàn)代社會人才必備的一種素質(zhì)，如果缺乏這種吃苦精神，那么未來社會將如何發(fā)展呢？

第三，迷戀網(wǎng)吧，精神空虛，道德垂喪。網(wǎng)絡(luò)上活動的最大特點就在于虛擬性。虛擬狀態(tài)既為網(wǎng)上行為提供了安全屏障，也給不正當(dāng)、不道德的行為披上了遮羞的面紗，從而造成網(wǎng)絡(luò)社會虛假信息的泛濫及不道德行為的發(fā)生。由于網(wǎng)絡(luò)道德體系尚處于建構(gòu)和規(guī)范之中，網(wǎng)絡(luò)社會很難讓網(wǎng)民"獨善其身，獨慎其行"，加上處于青少年時期的學(xué)生自我約束能力不足，道德自律行為和意識淡薄，就很容易產(chǎn)生在網(wǎng)絡(luò)上特別自由、為所欲為的感覺和沖動，進而做出一些不道德的且在現(xiàn)實世界不可能做的事情，諸如：惡意侮辱、人身攻擊，網(wǎng)上"多角戀愛"，"黑客"入侵，侵犯知識產(chǎn)權(quán)，查閱黃色圖片和點擊黃色網(wǎng)站，散布反科學(xué)、偽科學(xué)以及對黨和政府不滿的信息等。網(wǎng)絡(luò)已成為違行為規(guī)范和道德規(guī)范現(xiàn)象的新場所，以網(wǎng)絡(luò)為對象和以網(wǎng)絡(luò)為手段的違法犯罪行為不斷出現(xiàn)。

第四，拜金主義、享樂主義在現(xiàn)代學(xué)生中越來越突顯。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，金錢對人們來說，是一種必不可少的物質(zhì)財富，在人們的眼里，錢越多越好，越多越富有，有了錢什么都可以辦到，真的是"有錢能使鬼推磨"，這種思想對青少年影響極大，有些學(xué)生在學(xué)校生活中，事事與錢掛勾，如借錢要利息提供某種信息要給信息費，幫忙的事要開工錢等，這些思想嚴(yán)重影響青少年的健康成長，學(xué)生的思想道德不僅得不到提高，還會使學(xué)生品德越來越敗壞，現(xiàn)代學(xué)生中的只圖享受，不圖奉獻的思想，對學(xué)校的思想政治教育造成極大影響。

第五，學(xué)生的人生觀、價值觀錯位。發(fā)展市場經(jīng)濟是中國在經(jīng)歷了長期的探索與試驗后作出的歷史性選擇。"但問題是市場經(jīng)濟以利益為目的，利益的驅(qū)動成為構(gòu)成市場經(jīng)濟行為最原始的動因和最直接的動力。市場的這種功利性特征必將對整個社會產(chǎn)生影響，使人們把注意力更多地放在如何更快地發(fā)展經(jīng)濟上，視經(jīng)濟發(fā)展為惟一目的，急功近利，忽視思想文化道德的建設(shè)，使二者產(chǎn)生不同步、不協(xié)調(diào)的發(fā)展"。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌帶來了意識形態(tài)方面種種觀念的更新。學(xué)校德育面對歷史的變革，處在許多內(nèi)在矛盾和外在沖突之中，其主要表現(xiàn)為：等價交換原則與奉獻精神的沖突，經(jīng)濟效益與精神價值沖突，市場應(yīng)變觀與遠大理想的沖突。

第六，青少年學(xué)生的社會角色意識的錯位。青少年學(xué)生正處在人格形成的關(guān)鍵階段，他們渴望交流，但沉于網(wǎng)絡(luò)中的交流又是一種虛幻的交流，它隔絕了人與人之間的直接交流。敲擊鍵盤，我們往往不能知道似乎近在眼前的"聊天者"是男是女，是老是少……而青少年也由于使用隱匿了部分或全部真實身份的"自我"，孤獨感逐漸膨脹，這種極度膨脹的自我中心定位擾亂了青少年在現(xiàn)實生活中的角色定位，進而引起道德感的錯位。這種不良的體驗往往會使學(xué)生形成雙重人格，影響其今后的發(fā)展和進步。

在網(wǎng)絡(luò)交流中人們不受實際生活的約束，可以隨心所欲地改變和修正自己的品質(zhì)和人格特點，這就促使一些青少年在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中尋求滿足。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會下，個人的身份是虛擬的、想像的、多樣的和隨意的，現(xiàn)實生活中的道德準(zhǔn)則和社會規(guī)范的約束力削弱或失效了。上網(wǎng)者可以創(chuàng)造虛擬的人物角色，獲得某種權(quán)利和認(rèn)同感，使某些被壓抑的個性得到釋放。而這些青少年學(xué)生一旦回到現(xiàn)實社會中，就會產(chǎn)生心理錯位，表現(xiàn)為敏感、警覺、掩飾、厭倦生活、自我評價低等。

三、出現(xiàn)思想政治問題的原因

第一，社會環(huán)境的影響。有人說，學(xué)生在校進一步，回到家里退兩步，進了社會退三步。有人用公式5-2=0來概括社會、家庭對學(xué)生思想品德的消極影響。市場經(jīng)濟消極因素的影響使部分學(xué)生心靈發(fā)生扭曲，心里崇拜的偶像發(fā)生變化，形成畸形的價值觀。

第二，家庭因素的影響。家庭是個體社會化的搖籃，家庭對孩子的教育如何、是否施加正面影響直接關(guān)系到孩子的道德品質(zhì)如何。家庭教育對學(xué)生思想品德的消極影響主要表現(xiàn)為：在市場經(jīng)濟的大潮中，部分家長疏忽了對孩子的關(guān)心、教育;家長素質(zhì)不高，教育學(xué)生方法簡單，態(tài)度粗暴;對義務(wù)教育的認(rèn)識存在差異，認(rèn)為只要把學(xué)生送到學(xué)校管吃管住就是盡到家長的義務(wù)，至于教育，就是學(xué)校老師的事了;有的家長過分溺愛孩子，把孩子看作家中的"小皇帝"、"小太陽"，漸漸形成了他們"自我中心"的行為特點，如此種種，嚴(yán)重影響了學(xué)校的德育效果。

第三，學(xué)校教育自身的不足。目前，學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀是在一片加強聲中削弱了，在一片重視聲中忽視了。造成這種現(xiàn)狀的原因，一是轟轟烈烈喊素質(zhì)教育，扎扎實實搞應(yīng)試教育。二是教育主體不明。三是德育內(nèi)容不清，有的學(xué)校沒有針對學(xué)生的思想實際確定德育內(nèi)容。四是德育方法單一，這是目前學(xué)校在德育工作中的主要弊端，只注重空洞的說教，不注重德育要求內(nèi)華成為學(xué)生品質(zhì)。五是德育合力不夠，教師們各自為政，把學(xué)生的思想政治教育看成是思想政治教師的天職，使得德育缺乏全面性、系統(tǒng)性。

四、解決思想政治問題的對策

（一）、加強德育研究，做到有的放矢

確立科研意識，加強德育研究，向科研要質(zhì)量，應(yīng)該成為一種觀念。德育研究就是對實踐的總結(jié)，通過反思，找出規(guī)律，揭示事物的本質(zhì)，從而把實踐升華為理論。德育研究主要應(yīng)該圍繞以下三個方面進行。

一是研究學(xué)生。包括一個年齡段的學(xué)生在心理、認(rèn)識上的特點;不同學(xué)生的個性差異;學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)的規(guī)律;同學(xué)與同學(xué)交往的特點;學(xué)生與老師交往的心理;家庭對學(xué)生的影響;學(xué)生喜歡參加哪些活動有的學(xué)生為什么會孤僻、自卑;學(xué)生出現(xiàn)逆反心理的原因;少數(shù)學(xué)生鬧惡作劇甚至報復(fù)老師的原因;學(xué)生被表揚或批評后的心理;學(xué)生歡迎什么樣的老師;如何保護學(xué)生的自尊心;如何激發(fā)學(xué)生的自信心;如何根據(jù)不同個性的學(xué)生開展工作等等。研究越深入，了解就越全面，方法就越有針對性。

二是研究內(nèi)容。包括不同年級在內(nèi)容上的不同安排;不同學(xué)生的不同要求;如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識與接受能力分解德育內(nèi)容，做到由淺入深，由低到高、循序漸進;如何通過教學(xué)活動使學(xué)生在接受知識的過程中受感染;如何把思想、政治、道德、心理等方面原則性的理論與要求具體化、生活化;如何選擇和利用身邊的人和事教育學(xué)生等等。只有注重研究，才能避免成人化、走過場的傾向。

三是研究形式與方法。包括如何從理論與實踐的結(jié)合上講道理，讓學(xué)生在理解與認(rèn)識的基礎(chǔ)上樂于接受;如何發(fā)揮教師的人格力量;如何體現(xiàn)教學(xué)活動是德育的主渠道;如何取得家長的配合與社會的支持;如何強化實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實踐中增長知識、磨練意志;如何表揚學(xué)生;如何讓學(xué)生在集體中獲得快樂，學(xué)會交往;如何營造一個學(xué)生健康成長的良好環(huán)境;如何充分利用教育資源，引導(dǎo)學(xué)生在社會這個大課堂里接受洗禮，經(jīng)受鍛煉等等。通過研究，找出規(guī)律，從而使思想政治德育的形式與方法更有針對性。

（二）、優(yōu)化德育隊伍，實行全員育人

學(xué)校德育包括道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育，它是一項系統(tǒng)而龐雜的工作?？梢惶岬剿枷胝喂ぷ?，一些學(xué)校就簡單地認(rèn)為這是政教處的事，是班主任的事，這樣德育工作就是一個"打雜"的工作，抓抓安全、檢查檢查工作、處理處理違紀(jì)事件、一學(xué)期組織次把兩次大型活動，如此而已，根本沒有領(lǐng)悟到德育是"心"的教育，是全體教職員工的教育。要把這個工作抓好抓實，學(xué)校必須實行"全員育人制"，強化學(xué)校的管理育人，教書育人，服務(wù)育人的三大職責(zé)。為此，學(xué)校管理者就必須更新教育觀念，在積極推進素質(zhì)教育的同時，始終將德育工作真正擺到首位。作為教師也應(yīng)與時俱進，提高認(rèn)識，在學(xué)生德育方面要做到"三破三改三立"，即破除傳統(tǒng)的重智輕德的觀念，改變分?jǐn)?shù)是惟一的評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立素質(zhì)教育必須以德育為核心的觀念;破除學(xué)生在思想政治工作是政教處、班主任的事的觀念，改變學(xué)校德育工作中班主任"孤軍奮戰(zhàn)"的格局，樹立"德育無小事，育人我有責(zé)"的觀念;破除教師對學(xué)生的"被動施教"的觀念，改變那種"學(xué)校不布置，我就不行動，學(xué)生不出問題，就不找談話"的做法，樹立以人為本，主動施教的觀念。真正強化師德建設(shè)，人人都是德育工作者。

抓好德育工作的關(guān)鍵是教師。因此，抓好德育工作就必須抓好師德建設(shè)。學(xué)校要在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷加大師德建設(shè)的工作力度，在師德建設(shè)的內(nèi)容、方式和機制上進行不斷改革，不斷加大師德建設(shè)的工作力度，在師德建設(shè)的內(nèi)容、方式和機制上進行不斷改革，建立和完善教師職業(yè)道德監(jiān)督約束機制，采取定期排查、隨機走訪、簽訂責(zé)任書等形式，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，真正實現(xiàn)從"權(quán)力本位"向"責(zé)任服務(wù)本位"的轉(zhuǎn)變。學(xué)校還應(yīng)大力開展"練師功，鑄師魂，樹師表"、"十佳教師"、"師德標(biāo)兵"、"我最喜歡的老師"等師德實踐活動，塑造新型的教師群體形象，讓每個教師都做《師德規(guī)范》的忠實實踐者，做教書育人的忠實實施者。

（三）、豐富德育載體，拓寬德育途徑

德性，在日積月累、潛移默化中生成，在感悟、體驗中積累。因而，德育需要實踐，需要活動，需要感悟?，F(xiàn)代認(rèn)知理論告訴我們，德育內(nèi)容只有成為學(xué)生的需要時，才能產(chǎn)生認(rèn)知動機，才能形成內(nèi)驅(qū)力，才能調(diào)動學(xué)生智力因素和非智力因素參與"對象性活動"。脫離學(xué)生需要的硬性灌輸搞"假、大、空"只能引起學(xué)生反感，所以學(xué)校在安排具體活動時，必須堅持"小、近、實"的原則，小處著手強"養(yǎng)成"，貼近生活覓"觸點"，立足于"實"求收效。

1、充分利用重大節(jié)日、紀(jì)念日開展思想政治教育活動，在設(shè)計活動內(nèi)容時，一定要將大的主題細化為小的行動并形成序列。

2、確立好本校的德育基地，充分挖掘利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，充實德育內(nèi)容，拓展德育空間。

3、形式多樣地開展各項評比活動，樹立學(xué)生身邊的榜樣。我們不能只學(xué)遠的榜樣，"高、大、全"的榜樣，也不能只學(xué)成人榜樣，青少年兒童自己的生活中就有許多榜樣。樹立典型就是為了帶動大家。

4、隨時捕捉德育點，利用新近發(fā)生在身邊的"小事"，"以小見大"。某生競賽獲大獎了，可及時開展"向××同學(xué)學(xué)習(xí)"的活動;某同學(xué)拾金不昧就可及時利用廣播、喜報等宣傳;某些季節(jié)性傳染病流行時，就開展"講衛(wèi)生，棄陋習(xí)"的教育活動。

（四）、建設(shè)校園文化，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境

造成不能忽視環(huán)境的育人功能。人在不同的環(huán)境中心情是不一樣的，受到感染、體會到的感受也是不一樣的。在一個非常整潔幽雅的環(huán)境里，為什么不敢隨地吐痰、亂扔紙屑？環(huán)境的約束力。走進一莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境，為什么不敢嘻嘻哈哈、打打鬧鬧？環(huán)境的約束力。相反，在一個很不講究、亂七八糟的環(huán)境里，沒有約束力，沒有感染力，所以也就很隨便。如果一所學(xué)校窗戶粘滿塵土，走廊里痰跡斑斑，紙片隨風(fēng)亂飄，學(xué)生服飾不整，職工說話粗野，大體可以作出判斷：管理不善。這樣的環(huán)境下，怎么可能有助于培養(yǎng)良好的品質(zhì)？

建設(shè)校園文化主要包括以下一些內(nèi)容。

一是人的精神面貌。服飾、衣著、打扮是人的精神面貌的外在表現(xiàn)。但更重要的是人的內(nèi)心世界，是從校長到教師到學(xué)生在政治、思想、道德方面表現(xiàn)出來的風(fēng)貌。校長能為教師做出榜樣，教師能為學(xué)校做出榜樣，讓學(xué)生看得見、摸得著，感受到做人、做事就應(yīng)該像老師那樣。"說破嘴皮子，不如做出樣子。"提高德育實效，首先應(yīng)從教師做起，校長彬彬有禮，教師也會彬彬有禮，校長嚴(yán)于律己、寬以待人，教師也會責(zé)己嚴(yán)、待人寬。一方面是因為感染作用，另一方面是因為校長能做到他就敢于去要求教師和學(xué)生。如果校長說話粗野，教師就可能不重視文明，這樣就會傳染學(xué)生。

二是環(huán)境文化。教師、設(shè)備是教育資源，校內(nèi)的每一條路，每一株樹，每一面墻，每一片草，每一枝花都是教育資源。衛(wèi)生工作很好，環(huán)境非常優(yōu)美，它本身就是教育資源，具有育人功能。因此，要重視衛(wèi)生，重視綠化、美化環(huán)境，它是在熏陶、感染學(xué)生，是在育人。

三是輿論文化。讓學(xué)生能看到報紙，聽到廣播。宿舍、教室、餐廳如何布置都要精心設(shè)計。在學(xué)校能聽到世界，欣賞到世界與中國名著，定期舉辦專題報告會。在這種輿論氛圍中感染學(xué)生是必然的。輿論文化要注重從學(xué)生的心理特點和認(rèn)識規(guī)律出發(fā)，讓他們喜聞樂見，愿意接受。有的學(xué)校草地旁掛著大牌子"嚴(yán)禁踩踏，違者罰款"，學(xué)生照踩不誤。為什么？有逆反心理，很反感。有的學(xué)校不這樣寫，他們寫的是"謝謝你沒有踩踏草皮"，學(xué)生一看，覺得人家很尊重自己，不好意思再去踩踏。有一所學(xué)校校門口立著一塊大牌子，寫著"如果你不抽煙，你將受到全校師生的尊敬。"對客人是尊重，對學(xué)生是教育。小樹上、花池邊，也們寫著"小樹和你是朋友"、"小花向你問好"。學(xué)生覺得，又是朋友，又向你問好，怎么好意思去傷害它們呢？

第6篇：家校合作家長的感悟范文

在這些睿智而多情的“話癆”導(dǎo)演們中，最具代表性的要數(shù)這三位：

伍迪·艾倫

“話癆”代表作：《午夜巴黎》及他的全部作品。

伍迪·艾倫大概是全世界最愛嘮叨的電影導(dǎo)演了。在通常的情狀中，一個沒完沒了發(fā)牢騷的老人家總是讓人厭煩透頂，可是他卻恰恰相反，要知道這個禿頂猶太老頭可是文藝青年們最心水的藝術(shù)家之一，連著名的日本小說家村上春樹都在自己的書中坦言和心儀女孩約會時會挑選一個閑適的午后，去看一場伍迪·艾倫的電影；而去年創(chuàng)造伍迪個人影史上票房新高的《午夜巴黎》(2011)，更證明了他經(jīng)久不衰的驚人魅力。片中喋喋不休的主角雖然不是導(dǎo)演自己，而是好萊塢當(dāng)紅喜劇明星歐文·威爾遜，可是那神經(jīng)兮兮、手足無措的舉止、凡事愛鉆牛角尖的思維方式仍然是活脫脫的伍迪·艾倫，可憐的威爾遜只能淪為代他發(fā)言的“影子”。

當(dāng)然，伍迪·艾倫絕不是把電影當(dāng)成自己嘮叨的宣泄出口，事實上，他的臺詞十分考究，細讀起來趣味盎然，而且他還會很巧妙地提醒著觀眾注意這些話的意義，比如《午夜巴黎》里歐文·威爾遜站在臺階上對面前的法國情人傾訴自己對巴黎的熱愛：“每當(dāng)你想到在這個陰冷、暴力、毫無意義的宇宙中，有巴黎存在，有這些燈光，我是說，得了吧，什么木星海王星上什么都不會有，但從宇宙深處，你可以看到這些燈光，這些咖啡館，人們飲酒歌唱。巴黎就是宇宙的亮點?！边@段熾熱的贊美固然令人動容，然而緊接著鏡頭拉近到兩人的特寫，美人用法語回應(yīng)的一句“C’estpoetic（你真是個詩人）”才敲定了這段話作為全片主旨的地位——沒有這短短四個音節(jié)的肯定，前面這段表白將淹沒在臺詞的洪流中，只是一段“有意思的絮叨”。

伍迪·艾倫從不放過任何一個機會來顯示他的“話癆”功力?！段缫拱屠琛返拈_頭，他干脆讓畫面一片漆黑，觀眾只好老老實實地仔細聆聽男女主角的一段俏皮的對話：

歐文：“這太難以置信了！看看這兒，世界上沒有一座城市能和這里相比?！?/p>

瑞秋：“你說得好像你從沒來過這里似的?！?/p>

歐文：“我來的還不夠勤，這才是問題所在。你能想象，雨中的巴黎恐怕會美得讓人眩暈！想象一下二十年代的這座城市，二十年代的巴黎，在雨中，那些藝術(shù)家和作家們……”

瑞秋：“為什么非要在雨中？搞得濕嗒嗒的有什么好？”

歐文：“我想問你，你想沒想過，我們結(jié)婚后也許可以搬來這里?。俊?/p>

瑞秋：“哦，上帝啊，不！離開美國我可活不下去?！?/p>

這恐怕純粹是文學(xué)的手法，三言兩語，略帶譏誚，兩個人的性格差異昭然若揭，令人不禁想起英國小說家簡·奧斯汀的名著《傲慢與偏見》的開頭班內(nèi)特太太和她丈夫談?wù)撔掳醽淼泥従訒r的經(jīng)典對話。眾所周知，簡·奧斯汀最愛描寫“話癆”老婦人，如果能穿越時代，她和伍迪說不定能成為知音呢。

理查德·林克萊特

“話癆”代表作：《日出》《日落》

理查德·林克萊特可是“話癆”界的溫柔殺手，在他的愛情經(jīng)典《日出》(1995)里，美國小伙杰西和法國姑娘席琳一起漫步徜徉在維也納街頭，談天說地，由一對萍水相逢的陌生旅客逐漸變成了心有靈犀的知音和戀人。該片的拍攝方式非常大膽，全片幾乎完全是男女主角的旅行聊天紀(jì)錄，極度淡化情節(jié)，影片的發(fā)展純粹靠生動有趣的對話內(nèi)容支撐和推動。導(dǎo)演亦采取了非常自由放松的創(chuàng)作方式，許多對白都是來自兩位主角現(xiàn)場的即興發(fā)揮。而美國氣質(zhì)小生伊?！せ艨撕头▏乃嚺侵炖颉さ聽柵灏缪莸倪@對情侶藉由此片被文藝青年們奉為心靈契合的典范，他們在片中暢談的人生感悟真實細膩，令年輕的影迷心有戚戚。比如談到人與人的溝通，席琳不無悲傷地對杰西說：“世上如果真有神靈，他不會在我們身上，不是你，也不是我，而是存在于我們之間這塊方寸之地，世間要是有某種魔法，它一定是產(chǎn)生于對理解和溝通的不懈嘗試……答案一定就在這無盡的嘗試之中?！闭f到愛情，杰西認(rèn)為：“愛情有點像是兩個害怕孤獨的人逃避現(xiàn)實的一種手段……說來挺可笑的，人們總是歌頌愛情的無私和付出，可要是你仔細想想，沒有比愛情更自私的事了。”這樣靈動體貼的溫柔話語片中俯拾即是，如涓涓溪水輕快的流淌，伴著俊男美女，繞過維也納的大街小巷，即便再多些又何妨呢？

《日出》一經(jīng)上映便大獲好評，并斬獲當(dāng)年柏林電影節(jié)銀熊獎，影評家評論說，這是一部“異乎尋常的愛情電影”。而導(dǎo)演林克萊特也表示希望繼續(xù)拍攝續(xù)集，更深入的探討兩人之間這段有趣的關(guān)系。于是伊?！せ艨?、朱莉·德爾佩和林克萊特的夢幻三人組再度合作，不斷構(gòu)思打磨新的劇本，直到九年之后，他們終于將續(xù)集《日落》搬上銀幕。劇中，杰西和席琳分別九年之后在巴黎街頭的書店里重逢，此時杰西已將兩人當(dāng)年相遇的經(jīng)歷寫成小說，成為炙手可熱的暢銷書作家，此次前來巴黎宣傳，當(dāng)晚便要飛回紐約，兩人就在日落時分漫步塞納河畔，在杰西離開前的一個半小時中盡敘分別之后的遭遇和感受。影片亦按照實際的時間跨度拍攝，并且延續(xù)了前集的拍攝風(fēng)格，自然的光線和音效、真實、放松的表演以及依舊默契十足的對白，令這兩部電影看起來如同一部上下兩集的探討不同階段戀愛關(guān)系的情感紀(jì)錄片，而對比“上集”的浪漫不羈，“下集”《日落》則更多表達了現(xiàn)實的創(chuàng)痛和曾經(jīng)滄海、時過境遷的無奈和惘然。“生活是艱辛的，這是它的本相，如果我們不經(jīng)歷痛苦，那也就永遠學(xué)不會什么?！苯芪魅缡歉袊@。在九年之后，杰西結(jié)了婚有了孩子，可席琳卻依舊令他魂牽夢縈，“我總是夢見自己在站臺上，火車開過來，你坐在車窗前從我面前經(jīng)過，一次又一次，沒完沒了的經(jīng)過?！倍找灿羞^幾段并不如意的感情，她害怕與人相處，“我真的不善于和別人廝守……即使孤單一人，也比在情人旁邊內(nèi)心卻感到孤獨要好?！编氄Z一直綿延到片尾，席琳為杰西彈唱一首歌，為80分鐘的談話做了一個點睛的收尾：“我沒有心酸，親愛的/那一晚永遠記憶猶新/即使如今在他人懷抱/我心依舊屬于你?！?/p>

賈森·雷特曼

第7篇：家校合作家長的感悟范文

【關(guān)鍵詞】 學(xué)生主體；合理定位；高效課堂；重要途徑

作家肖衛(wèi)曾毫不諱言地指出：“讀書是最好的、最簡單的一種改變?nèi)松\的方法，沒有其他東西比讀書更有魅力、更有力量了。”［1］蘇霍姆林斯基也說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造”。［2］

課堂教學(xué)，是教師灌輸知識讓學(xué)生被動接受，還是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動汲取知識營養(yǎng)，這是課堂高效與低效的分水嶺；建設(shè)高效課堂旨在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、自主思考的意識、自主創(chuàng)造的能力；所以，學(xué)生主體的合理定位是建設(shè)高效課堂的途徑之一，并且是重要途徑，為了探索這一途徑，筆者以“高中政治課堂發(fā)揮學(xué)生主體作用的‘433法’芻議”為題，總結(jié)所思、所行、所悟的三方面體會，以饗同仁。

一、命題――提出命題的背景來源于四個“第一次”

第一次課堂測驗。高一年級上期第一學(xué)月，對所教班級進行了第一次課堂檢測，檢查結(jié)果令人驚訝：全體受檢學(xué)生中，及格率67%，優(yōu)生率是20%，有1/3的學(xué)生不及格；第一次課堂測驗跟過去的班級相比，相差甚遠。這種情況引起了我的反思：是教材問題，教法問題，還是學(xué)法問題，或者三者兼?zhèn)?？為了弄清楚這個問題，筆者展開了調(diào)查。

第一次問卷調(diào)查。問卷調(diào)查的主題是“我為政治老師進一言”，內(nèi)容分為老師教法和學(xué)生學(xué)法兩個方面，有必答問題，也有學(xué)生自主提出的問題，還有學(xué)生的自我反思。一天后收齊問卷逐一進行統(tǒng)計，情況如是：

學(xué)生自我反思學(xué)法方面的36條問題中，主要分為五類：

一是教法。代表性愿望的是要求老師：“簡單勾劃重點然后死記硬背”；

二是學(xué)習(xí)態(tài)度。最具代表性的是“云淡風(fēng)清對待政治，反正不讀文科”；

三是學(xué)習(xí)方法。最典型的是“課后不復(fù)習(xí)政治，只做數(shù)理化語外的作業(yè)”；

四是復(fù)習(xí)方法。最突出的是“臨時抱佛腳，考前突擊一下即可”；

五是聽課筆記。最主要的是“老師板書了許多，自己沒有筆記，也不知道應(yīng)該記什么”。

給政治老師建議的44條意見中，主要分為4類：

一是教學(xué)方法問題：學(xué)生認(rèn)為“要向初中政治老師一樣，書本上勾重點、劃要點、考要點，保證考出好分?jǐn)?shù)”；認(rèn)為：“多教給學(xué)習(xí)方法和答題技巧，尤其是得高分的方法和技巧”；認(rèn)為：“建議多開展課堂集體活動，活躍學(xué)習(xí)氣氛”；“建議學(xué)生多自學(xué)，教師少講、精講”。

二是知識拓展問題：學(xué)生主張“結(jié)合國內(nèi)外大事講課，以增加學(xué)生見識”；主張“探索課堂生態(tài)規(guī)律，延伸心理健康教育，提高教學(xué)藝術(shù)魅力”。

三是提升學(xué)生綜合能力問題：學(xué)生建議老師“交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，知識靠學(xué)生去挖掘”，“課堂上大家都有回答問題的機會”。

四是教與學(xué)時間的分配問題：“教師不妨只講10分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)30分鐘”。

第一次面對面交流。問卷結(jié)束后，在班上師生首次利用課堂對話，根據(jù)問卷調(diào)查提出的師生存在的問題，逐一個面對面交流。

首先是教師把學(xué)生存在的36個問題一一給學(xué)生交流，讓學(xué)生在他們提出的問題中受到啟發(fā)，互相提高對問題的認(rèn)識能力。

其次是把學(xué)生給政治老師提出的問題一一念給學(xué)生聽，使學(xué)生在問題中得到自我修正，自我提高認(rèn)識水平。

敢于把學(xué)生提出的問題歸類念給學(xué)生聽，可見教師擁有的膽略和氣魄，畢竟是擺在學(xué)生監(jiān)督下來修正教學(xué)行為，需要教師具有教學(xué)的民主思想和勇敢的開拓精神。

第一次用先進的教育理論指導(dǎo)課堂改革。馮恩洪教授“由傳統(tǒng)課堂走上高效課堂”的觀點告訴我們，“學(xué)習(xí)效率金字塔”顯示出：“學(xué)生交流、合作、討論獲得的知識的有效率占50%，探究獲得知識的有效率占70%，教別人掌握知識的有效率占90%”。

教育名家李希貴指出：“學(xué)生需要全面、深刻地認(rèn)識學(xué)校、理解學(xué)校，特別是要理解學(xué)校的育人目標(biāo)、課程文化，然后在這個大背景下審視自己的言行，反觀自己的成長。”［3］ “學(xué)生永遠是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動，都應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生、為了學(xué)生、成長學(xué)生，一句話，學(xué)生第一”。［4］

無論是李希貴校長提出的《學(xué)生第一》還是馮恩洪校長提出的“高效課堂”，其共同點都是落實學(xué)生的主體地位問題；按照馮恩洪校長的理論，是否體現(xiàn)學(xué)生主體地位是判別是否高效課堂的標(biāo)志，按照李希貴校長的理論，“學(xué)生第一”就更加鮮明地體現(xiàn)出學(xué)生在一切活動中的主體地位。

四個“第一次”的觸動，的確令人震撼，政治教師都渴盼建設(shè)高效課堂，關(guān)鍵是如何建設(shè)高效課堂，筆者認(rèn)為：學(xué)生主體的合理定位是建設(shè)高效課堂的重要途徑。

二、嘗試――建設(shè)政治課高效課堂的“433法”

傳統(tǒng)政治課堂需要在新時期賦予新的活力，這就需要改革。“433法”就是對政治課堂新探索的總結(jié)和感悟。

“4”是師生合作的四個步驟

一是教師備課的“三備”策略。備課仔細是課堂改革的前提，陶行知先生說過：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)?！保?］教學(xué)生懂得學(xué)，就應(yīng)該做到三備：

備教材：依據(jù)政治新教材可讀性強的特點，凡是學(xué)生能自學(xué)或課本上已清楚明白的，就不是教師備課的內(nèi)容；教師應(yīng)把內(nèi)容體系、思想教育、課外實踐及與其他學(xué)科相聯(lián)系的部分作為重點，教師所見而學(xué)生未見、教師所思而學(xué)生未思的地方，就是教師備課之所在。

備學(xué)生：教育家赫欽斯指出：“什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一名負(fù)責(zé)的公民參加工作?！保?］依據(jù)學(xué)生實際，建立的課堂學(xué)習(xí)小組，每個自主學(xué)習(xí)小組思考的問題可同可不同，也就是分為三種情形：

對思維活躍的小組應(yīng)該立足于挖掘其主觀能動性，思考的問題應(yīng)該活絡(luò)一些，使之超出書本聯(lián)系社會實際；對比較謹(jǐn)小慎微、思維不張揚的小組應(yīng)該局限于書本內(nèi)容，挖掘其對書本內(nèi)涵的把握；對思維單一、不善言辭、不積極思維的學(xué)習(xí)小組應(yīng)該立足于調(diào)動他們學(xué)習(xí)知識的積極性，其思考和回答問題僅限書本。

備時事：政治課要聯(lián)系社會實際，需要具有“三性”：實例要有代表性，教育要有生動性，數(shù)據(jù)要有準(zhǔn)確性；還需要做到三新：本月最新、本季度最新、本年最新。做到了“三性”“三新”，課堂教育才會有說服力，政治課就不是枯燥無味的了。

二是學(xué)生活動的“三自”策略。學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性是政治課堂的核心，其主體性體現(xiàn)在“三自”策略上，構(gòu)成了政治課的主線。

自主組建學(xué)習(xí)小組：學(xué)生依據(jù)互相之間有啟發(fā)性、幫、互補性的特點組建政治課自主學(xué)習(xí)小組，每個小組原則上5人為宜，全班可組建10至11個小組。

自主選出學(xué)習(xí)小組長：組長的職責(zé)是：召集組員聚首、組織互助學(xué)習(xí)，合作解決問題。

自主回答問題：分組學(xué)習(xí)求高效，即學(xué)生在有限的時間內(nèi)快速地把握本節(jié)課的內(nèi)容；課堂上11個小組思考和講解的內(nèi)容不一樣，教師提出的問題有意識給各小組相對應(yīng)，依據(jù)問題在本組內(nèi)作自主學(xué)習(xí)；也就是說全班學(xué)生可以在8分鐘內(nèi)把40分鐘學(xué)習(xí)的內(nèi)容全部學(xué)習(xí)完。

三是政治科代表的“四監(jiān)督”工作策略。面對課改，政治科代表的工作主要是監(jiān)督，監(jiān)督整個自主學(xué)習(xí)過程，其監(jiān)督策略集中體現(xiàn)在四個方面：

監(jiān)督各組發(fā)言情況：各組在老師提示下積極發(fā)言，發(fā)言人數(shù)、質(zhì)量、問題數(shù)量，并按照一定規(guī)程實施記錄。

監(jiān)督各組聽課情況：在發(fā)言小組講課過程中，其他各組要積極聽課并做好筆記、勾劃，在一定時期內(nèi)收繳筆記予以檢查。

監(jiān)督評分情況：科代表要在老師點評下，準(zhǔn)確記錄下各組得分；教師依據(jù)《評分細則》實施加分或扣分，小組成員補充講述的按照《細則》予以評定，科代表記分是每節(jié)課一次，按月累計，一月一評，期末總評。

監(jiān)督總評結(jié)果：每學(xué)期總評結(jié)果揭曉，科代表把關(guān)審查，確認(rèn)無誤后再向全班公布。

四是教師點評的“121”策略。在短短5分鐘之內(nèi)，是教師點評的時間：“1”是課前1分鐘導(dǎo)言把學(xué)生引入主體學(xué)習(xí)階段；“2”是課中每小組點評在20秒內(nèi)，高度概括性地予以點評，并評出分?jǐn)?shù)所得；“1”是課后只需1分鐘作出簡要總結(jié)。

由于時間的緊迫性，不容教師發(fā)揮，這需要教師悉心聽取小組代表講述后，能在短短10―20秒內(nèi)抓住最根本的東西予以準(zhǔn)確評價，這對教師是一種考驗。

“3”是學(xué)生互助合作的三個“自主”

學(xué)生互助合作是課堂改革的必然環(huán)節(jié)，正如教育名家李希貴所說：“當(dāng)學(xué)生在教室里的學(xué)科學(xué)習(xí)中能夠找到適合自己的課程時，自主研修活動也可以隨時轉(zhuǎn)化為更加適合的學(xué)習(xí)方式”。［7］依據(jù)這一觀點，在政治課堂上實施了“三個自主”的學(xué)習(xí)方式：

首先是個人自主學(xué)習(xí)。個人自主學(xué)習(xí)是在老師指導(dǎo)下進行，依據(jù)教師提出的思考題目，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓每一個學(xué)生從書本上發(fā)現(xiàn)問題并找到解決問題的辦法。教育名家李鎮(zhèn)西老師指出：“這里提倡的思考，主要是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進行的更為深刻、周到的思辨活動――善于修正問題，敢于提出問題，樂于鉆研問題；在此基礎(chǔ)上既尊重老師，更崇尚真理，大膽懷疑，科學(xué)探尋，勇于創(chuàng)新?！薄芭囵B(yǎng)學(xué)生的思考能力，符合學(xué)生的求知心理，并能尊重學(xué)生的個性，因而可以有效地把學(xué)生推到主動學(xué)習(xí)的位置上。學(xué)生由生疑、質(zhì)疑，再到思疑、解疑，整個過程充滿著積極求知的主動精神，其所獲知識印象更深。”［8］

政治課堂上學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程是運用書本知識發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、解決問題、鞏固知識的過程，也是在老師或同學(xué)的幫助下拓展知識、深化知識的過程，更重要的是學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的過程。

其次是小組互助學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組互助學(xué)習(xí)，以小組為單位互相探討、互相啟發(fā)、共同理解、共同進步的團體學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式需要組長召集成員共同聚首學(xué)習(xí)、提出解決問題的辦法、推舉代表對全班講述本組探究問題的結(jié)果，其中小組長最為關(guān)鍵，選好了組長，小組學(xué)習(xí)才會有保證。。

再次是小組自主發(fā)言。小組內(nèi)確定一個主要講述人，全班就會有11個學(xué)生發(fā)言；若本小組探究的問題，發(fā)言人未講述全面，小組成員可以自主補充發(fā)言，目的是把本小組的觀點準(zhǔn)確、完善地向全班同學(xué)闡述，以體現(xiàn)本小組自主學(xué)習(xí)的效果；這種方式下可以做到有一半學(xué)生發(fā)言，在一周2―3節(jié)課內(nèi)，幾乎全班學(xué)生人人的都有講課的機會，學(xué)生主體性得到最大限度的發(fā)揮，這是傳統(tǒng)政治課難以辦到的。

“3”是點評與激勵的三措施

一是教師點評。教師點評要講究精煉、簡潔，每組評價不超過20秒，分散在自主學(xué)習(xí)的過程中，充分體現(xiàn)知識傳授的及時性和知識過手的準(zhǔn)確性。

二是學(xué)生點評。在學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)過程的最后，安排1名學(xué)生集中點評，時間2分鐘，這起到學(xué)生自我評價、自我完善、自我促進的作用，對學(xué)生也是一種難得的鍛煉。

三是激勵自主學(xué)習(xí)的手段。學(xué)生需要激勵，尤其是在自主學(xué)習(xí)中。教育名家李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)指出：“教師應(yīng)提倡并很好地組織班級內(nèi)部的各種學(xué)習(xí)競賽、評比，使班內(nèi)形成既你追我趕，又互相幫助的緊張而友好的氣氛。這體現(xiàn)了德育與智育的和諧統(tǒng)一。”［9］運用這一觀點，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，當(dāng)采取三點激勵措施：

第一、制訂《政治課堂學(xué)習(xí)小組互助學(xué)習(xí)效果評比意見》?！兑庖姟穼φn堂上的每個思考題設(shè)置的滿分是10分，補充回答加分，答錯問題扣分；凡得滿分者獲一等獎，得分率在90%以上為二等獎，得分率在80%以上獲得三等獎，總分低于80%者不獲獎，每個獎項不封頂，有多少評多少。這在很大程度上調(diào)動了全員自主學(xué)習(xí)的積極性。

第二、每月公布各小組評分情況。每月由科代表公布各組得分情況，讓各組及時調(diào)整互助學(xué)習(xí)策略，加強組內(nèi)成員之間的相互協(xié)調(diào)，使本組更能夠取得更好的成績。

第三、政治教師頒發(fā)獎品。學(xué)期末新課結(jié)束時，政治老師根據(jù)各小組得分情況，按一、二、三等獎實施小組獎勵，獎勵小組，獎品人人有份。既體現(xiàn)團隊精神，又體現(xiàn)競爭意識，更能激發(fā)政治課自主學(xué)習(xí)的熱情。

三、提煉――建設(shè)政治課高效課堂實踐模式

（一）政治課高效課堂實踐模式的理論指導(dǎo)

關(guān)于高效課堂，朱小蔓教授曾指出：“有什么樣的教育評價觀和評價標(biāo)準(zhǔn)，就會有什么樣的教育改革行動和教育發(fā)展局面?！保?0］這就是說，高效課堂應(yīng)有一定模式和評價手段。高效課堂講究效率的最大化和效益的最優(yōu)化，高效課堂可以概括為：輕負(fù)擔(dān)，低消耗，全維度，高質(zhì)量。［11］

高效課堂以有效課堂為基礎(chǔ)，是有效課堂的最高境界。

有效課堂是指有效教學(xué)管理，國外成功經(jīng)驗集中體現(xiàn)在“目的”和“指標(biāo)”上。其目的是“鼓勵、認(rèn)可、尊重進步，滿足學(xué)生個人的需求”，其指標(biāo)是：“師生興趣”“互相尊重”“團隊合作”“鼓勵、表揚、采納”“互相支持”等。［12］這對建設(shè)高效課堂起到重要的指導(dǎo)作用。

（二）政治課高效課堂的實踐模式：5+35+3+6。

高效課堂主要由時間、任務(wù)、效果三個要素組成，根據(jù)山東杜郎口學(xué)校的經(jīng)驗，結(jié)合本校學(xué)生的具體實際，可以初步形成政治課高效課堂的模式：

“5+35”是時間板塊：教師可支配時間為5分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間為35分鐘（預(yù)習(xí)8分鐘，交流25分鐘，學(xué)生點評2分鐘）。

“3”是課堂設(shè)計三大板塊：預(yù)習(xí)――展示――反饋

預(yù)習(xí)――明確學(xué)習(xí)任務(wù)，把握問題所在，初步達到自主學(xué)習(xí)的目的。

展示――展示、交流預(yù)習(xí)板塊的學(xué)習(xí)成果，進行知識的遷移運用，對感悟進行提煉提升。

反饋――反思和總結(jié)，對預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進行回歸性的檢測，突出學(xué)生閱讀、思考、歸納、講述的能力。

“6”是自主學(xué)習(xí)六個環(huán)節(jié)：

一是：預(yù)習(xí)與交流：小組成員之間互相交流預(yù)習(xí)情況，最后形成共識。

二是：合作與釋問：小組合作探究，共同找出問題的答案。

三是：明確講課人：小組要明確1名代表對全班學(xué)生解說探究的問題。

四是：補充與完善：小組代表講述不準(zhǔn)確、欠完善時，小組成員可以補充。

五是：提升并擴展：小組的任務(wù)不只局限在書本上，通過提煉、擴展，形成具有一定高度、深度的理性觀點。

六是：點撥與測評：教師的點撥和測評以及學(xué)生代表的評價都要求是辯證的、一分為二的，使小組從中獲得教益。

（三）建設(shè)政治課高效課堂的“333愿景”。

首先，建設(shè)高效課堂必須勇過三關(guān)：基礎(chǔ)關(guān)、關(guān)鍵關(guān)、根本關(guān)。

基礎(chǔ)關(guān)是教師關(guān)：教師愿意改變自我、愿意更新教學(xué)方式，有勇氣從傳統(tǒng)課堂邁向高效課堂，是建設(shè)高效課堂的基礎(chǔ)，教師起著基礎(chǔ)性作用，因為教師是學(xué)生的導(dǎo)師。

關(guān)鍵關(guān)是學(xué)生關(guān)：把學(xué)生從傳統(tǒng)課堂引向高效課堂，要逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，這是推進高效課堂的關(guān)鍵。

根本關(guān)是能力關(guān)：不管是哪種類型的課堂，若不能提高學(xué)生的綜合分析、解決問題的能力，不能很好地提高學(xué)習(xí)成績，就不會被學(xué)生及其家長接受。

其次，建設(shè)高效課堂必須具備三心：愛心、信心、恒心。

愛心是核心，沒有愛心就沒有教學(xué)，具備對學(xué)生的愛心才會想辦法鉆研高效課堂的內(nèi)涵，去實施高效課堂的計劃。

信心是動力，建設(shè)高效課堂需要信心，對學(xué)生的適應(yīng)力，對教師個人的教改力，都要在信心的支配下，去取得高效課堂的成功。

恒心是關(guān)鍵，建設(shè)高效課堂可能會遇見若干困難和經(jīng)受失敗的挫折，只有具備持之以恒、百折不撓的精神，才會在高效課堂建設(shè)中取得好成績。

最后、建設(shè)高效課堂要創(chuàng)建三環(huán)境：教師環(huán)境、教室環(huán)境、學(xué)校環(huán)境。

教師環(huán)境：建設(shè)高效課堂需要的教師不是少數(shù)，如果傳統(tǒng)課堂占統(tǒng)治地位，少數(shù)教師將成不了氣候，最終還會失??；只有多數(shù)教師參與，才會營造出積極建設(shè)高效課堂的教師環(huán)境。

教室環(huán)境：在班級的教室里，要積極營造建設(shè)高效課堂的兩大氛圍：一是黑板不只是前后兩塊，增加若干小黑板，便于小組探究知識時使用；二是允許學(xué)生下位探究式、互學(xué)習(xí)。在這種環(huán)境下，自主互助的學(xué)習(xí)方式才會有存在的可能。

學(xué)校環(huán)境：主要指領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對課堂改革的態(tài)度，決定了學(xué)校建設(shè)高效課堂的成敗，領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)心，就是教師建設(shè)高效課堂的學(xué)校環(huán)境。

以上“命題”“嘗試”“提煉”蘊含的所思、所行、所悟，只是高效課堂建設(shè)長河里的一小朵浪花，但只要在這一長河里不斷流動，就會出現(xiàn)新的水波，還會揚起靚麗的浪濤。

參考文獻

1 《孩子，為你自己讀書》肖衛(wèi)編著，中國華僑出版社出版，2010年1月第1版，第26頁。

2 《給教師的建議》蘇霍姆林斯基著，教育科學(xué)出版社，1980年版第22頁。

3 《學(xué)生第一》李希貴著，教育科學(xué)出版社出版，2011年6月第1版，第25頁。

4 同上，第27頁。

5 《教育小語》單中惠主編，華東師大出版社出版，2006年7月第一版，第 頁。

6 同上，第94頁。

7 《學(xué)生第一》李希貴著，教育科學(xué)出版社出版，2011年6月第1版，第166頁。

8 《我的教育心》李鎮(zhèn)西著，教育科學(xué)出版社出版，2011年6月第1版，第188―189頁。

9 同上，第121頁。

10 《現(xiàn)代學(xué)校制度的理論與實踐研究》朱小蔓主編，教育科學(xué)出版社，2008年4月第1版，第88頁。

第8篇：家校合作家長的感悟范文

從人類社會的發(fā)展來看，音樂教育是培養(yǎng)復(fù)合型人才的有效工具。隨著社會對音樂教育的功能認(rèn)識的不斷提高，音樂教育的地位得到了前所未有的重視。前蘇聯(lián)音樂教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育――不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人?！币虼?，音樂教育是以音樂藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育模式，是指通過一切傳授與學(xué)習(xí)音樂知識來建造或改變受教育者的身心、審美意識，陶冶受教育者的情操，開發(fā)受教育者的思維能力，使受教育者成為全面發(fā)展的社會成員的教育活動。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們有必要深刻理解音樂教育的基本功能。

音樂雖然不像語言文字那樣能夠形象表達明確的概念和思想，但卻能夠與我們的想象和感官對話，通過音響來刺激我們的感覺，引起我們的聯(lián)想和想象。音樂以一種非直觀的方式把人們帶進作品所描寫的特定環(huán)境中，使我們的感情自然地與作品的思想直接產(chǎn)生共鳴。亞里士多德認(rèn)為：“音樂是用來改善靈魂的品質(zhì)”?？梢哉f，音樂對人的影響巨大，對人的思想道德有很大的感化作用。

具體來說，音樂是表達感情的，是人們?yōu)榈玫角楦袧M足而不能缺少的東西?？鞓放c悲傷，聲音或動或靜，內(nèi)心感情的各種變化都可以通過音樂全面表達出來?！稑酚洝分姓f：“凡音之起，由人心生焉”、“感于物而動，故行于聲”，中國民間也有“情之所至，音之所生”，“因感而歌，由情而發(fā)”的說法。音樂中蘊含的濃重情感，具有強大的感召力，給欣賞者以極大的心靈觸動和感奮，進而產(chǎn)生感動人、教化人的作用。

音樂作為最能表現(xiàn)情感的藝術(shù)，正是通過情感來感染他人，音樂教育把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，使人在感受音樂、理解音樂、鑒賞音樂的同時，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”般的境界中，使人的道德修養(yǎng)提高，人格品質(zhì)得到完善，從而達到教育人的目的。

音樂是以聲音為載體傳達情感的，創(chuàng)作、表演、欣賞音樂都需要人們敞開心扉，讓發(fā)自內(nèi)心的感情隨著樂聲而流瀉。《樂記?樂象篇》中說：“樂者，德之華也”，優(yōu)秀的音樂以美妙動聽的旋律作用于人的情感，引起人們的情感反應(yīng)，從而指導(dǎo)人們的行為。音樂教育因為其本身具有娛樂性、趣味性，因此可以以潛移默化的形式使人接受道德與精神、意識的力量，從而使人感受優(yōu)美崇高的境界。

而中國上古教育方針中，音樂也常常被放在德育的范疇里。從古到今，音樂對思想道德的教化功能就一直為人們所重視?？鬃诱f“興于詩、立于禮、成于樂?！奔凑J(rèn)為藝術(shù)教育不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且能使人達到成熟高級的境界，特別是音樂，它是樹人育人的終極。孔子在《論語》中說：“樂者，樂也”，即音樂能給人帶來極大的美感愉悅，從而陶冶人們的道德情操。所以，禮樂不僅被列為“六藝”之首，而且成為整個教育的基礎(chǔ)。

二

音樂的審美教育功能對社會的影響最為深遠?！懊馈笔且魳返撵`魂。無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞，都是一種高層次的審美活動，音樂家在自然、社會、人的心靈與情感世界發(fā)現(xiàn)美的東西，便進行審美創(chuàng)造和表現(xiàn)，欣賞者則對音樂家的審美創(chuàng)造進行欣賞、理解、感悟、美的心靈、美的情趣，審美能力就在這種過程中自然而然地形成并發(fā)展起來。

在當(dāng)代生活中，高尚音樂的演出和傳播，是以社會教育形式出現(xiàn)的審美教育活動，它可以對社會成員發(fā)生道德倫理的陶冶和教化作用。那些充滿低級趣味的“靡靡之音”的不良作用不容忽視。匈牙利著名音樂家柯達伊認(rèn)為：“穿著低級趣味的人并不危害他自己的健康，但藝術(shù)上低級趣味卻是一種真正的精神疾病，它將人的心靈禁錮起來。使之無法接觸名作及其賦予生命的營養(yǎng)，沒有了營養(yǎng)精神就會萎靡或發(fā)育不全，整個個性就會打上怪異的烙印?！睔v年來，流行音樂中優(yōu)劣混雜，其負(fù)面影響也是不容忽視的，在港臺流行音樂充斥市場的今天，人們正處于良莠不分，盲目模仿的階段，“不愛劉天華就愛劉德華”的“追星族”更是不少。作為未來的音樂教育工作者，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)問題，向大眾介紹優(yōu)秀的音樂作品，教給他們欣賞的要領(lǐng)，同時分析某些歌曲的害處，提高人們辨別美丑善惡的能力，培養(yǎng)熱愛真善美的思想感情。正像柏拉圖所說：“音樂教育比起其他教育都重要得多，受過良好音樂教育的人可以敏捷的看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確的加以厭棄，但是一看到美的東西，他就會贊賞它們，很快的把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變得高尚優(yōu)美?！?/p>

因此，音樂教育中的審美教育是當(dāng)代教育最重要的主題之一。良好的音樂教育和音樂作品，可以使人從中獲得真善美的理解和認(rèn)識能力，培養(yǎng)人們的審美感知能力，激發(fā)人們創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷力和審美價值取向。可以說，音樂是培養(yǎng)人審美能力最有效的途徑之一。

三

在張揚個性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)，堅韌不拔的毅力和耐心，團結(jié)協(xié)作的合作精神等，已漸漸走向萎靡，而音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。

在學(xué)習(xí)音樂的過程中，無論是聲樂，還是器樂都需要長時間的艱苦磨練。久而久之，必然能磨練出堅強的毅力和信心。同時，音樂的技術(shù)性很強，要求精確度比較高，要想較好的完成學(xué)業(yè)，必須要有高度集中的注意力，因此可以培養(yǎng)持久的耐心和極度的細心。此外，音樂教育還可以培養(yǎng)人的團結(jié)協(xié)作精神。無論是合唱、重唱、齊唱，還是合奏、重奏、齊奏，都是需要精誠合作的藝術(shù)，只有協(xié)調(diào)一致才能成就一個精美的藝術(shù)品。即使是獨唱、獨奏這樣的形式，也與和諧的伴奏或伴唱有緊密的關(guān)系。尤為重要的是，作為人類交流的一種特殊形式，音樂最根本的功能在于人與人之間情感與心靈的溝通。曾任上海音樂學(xué)院音樂研究所所長的廖乃雄先生就特別強調(diào)合唱教學(xué)在音樂教育中的重要地位，甚至認(rèn)為合唱教學(xué)是音樂教育改革的著眼點。廖先生認(rèn)為，衡量一個國家音樂教育水平的高低，首先要到最普通的中小學(xué)去聽學(xué)生的合唱。因為讓一個人唱好歌很容易，讓所有人都唱好則很難，學(xué)生合唱水平的高低與音樂教育的水平成正比。而重點學(xué)校擁有一個高水平的合唱團容易，普通學(xué)校擁有高水平的學(xué)生合唱團則很難。如果普通學(xué)校的合唱水平高，那就表明這個地區(qū)或國家整體的合唱水平高，從而也表明這個地區(qū)、這個國家的音樂教育 水平高。例如匈牙利有4％的學(xué)校每天都上一節(jié)音樂課，其主要內(nèi)容便是合唱。而德國有占人口1％的人參加業(yè)余音樂學(xué)校的合唱活動，往往是家長在送孩子學(xué)音樂的同時，自己也參加家長合唱團。此外，目前國外老人音樂教育的主要活動形式也是合唱與合奏。

合唱在音樂教育中之所以具有如此重要的地位，廖先生解釋到：音樂首先是一門集體藝術(shù)，集體唱奏、表演，能感人至深，影響力大。通過合唱，能最有效地進行集體主義教育，融洽人際關(guān)系?？梢姡魳方逃芘囵B(yǎng)人的合作精神和共處意識，浸潤、滋養(yǎng)人的心靈。

四

法國作家雨果說“開啟人的智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！比祟愔腔圩钔怀龅谋憩F(xiàn)就是創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達的大腦。心理學(xué)研究表明，人腦的發(fā)達發(fā)源于手的發(fā)達，心靈(大腦思維發(fā)達)必然促進手巧，反過來手巧亦會促進心靈。音樂教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進“心靈”教育過程。隨著樂器學(xué)習(xí)程度的提高，手指的靈活性、靈敏性也不斷提高，大腦的靈活性和靈敏性也會不斷提高。法國雕塑家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而音樂的發(fā)現(xiàn)充滿了魅力和憧憬，伴隨著驚喜與激動能夠激發(fā)人類生存的意義，從而產(chǎn)生創(chuàng)造生活的原動力。

因此，音樂教育是開啟想象力的鑰匙，可以使靈感得到創(chuàng)造性地發(fā)揮。音樂以它特有的“模糊性”“不確定性”，決定音樂的思維特點。音樂作品中的一個主題可能從不同的音樂角度被探索、改變和揭示出來，從單個音到和弦，從單聲部到多聲部，以其最直接的方式表現(xiàn)并觸動人的內(nèi)心世界，讓人們在音樂天地里自由自在地思考世界。

音樂創(chuàng)作本身是一種具體的創(chuàng)造性活動，是創(chuàng)作者在理性(抽象)思維的制約下，運用感性(形象)思維進行的“一度創(chuàng)作”。音樂表演(演奏、演唱)被稱為“二度創(chuàng)作”，是表演者在音樂原作的基礎(chǔ)上，通過自己的聯(lián)想、想象等心理活動，對原作進行深入的理解和把握，把原作創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來。音樂欣賞則被稱作“三度創(chuàng)作”，是欣賞者通過對表演者二度創(chuàng)作的作品的感知，結(jié)合自己的經(jīng)歷、閱歷、文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，在音樂的作用下展開豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成相應(yīng)的藝術(shù)畫面和獨特的情感體驗的結(jié)果。

音樂中的形象思維無疑給學(xué)生提供了想象力和洞察力的空間，音樂的思維過程是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。音樂教育中的音樂作品，是通過人的思維活動創(chuàng)造出來的，其中包括旋律、節(jié)奏和調(diào)式、曲式、和聲、復(fù)調(diào)等要素，這些音樂語言可以豐富學(xué)生們的想象力，發(fā)展形象思維，激活靈感，給學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象空間。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“在影響青年人心靈的手段中，音樂占著重要地位，音樂是思維有力的源泉，沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！?/p>

五

從生理學(xué)的角度看，音樂教育不僅可以鍛煉提高人體機能，還可以平復(fù)人的心理疾病。經(jīng)常練習(xí)唱歌或者樂器，不但使面部肌肉經(jīng)常運動，鍛煉呼吸功能，增強肺活量，也可以鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、平衡性、準(zhǔn)確性、敏銳性，從而使學(xué)生視聽的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳和協(xié)調(diào)。

音樂教育可以促進人的健康發(fā)育成長。胎教音樂是最有說服力的例子，俄羅斯有家產(chǎn)科醫(yī)院，發(fā)明了一種胎兒保健新方法――定期組織孕婦進行大合唱訓(xùn)練，而對出生嬰兒的測驗表明：他們的身體健康程度和智力發(fā)展水平，均超過出生前未進行過音樂胎教的新生兒。日本一個幼兒開發(fā)協(xié)會進行的實驗表明，經(jīng)常進行音樂熏陶的幼兒，他們總是笑瞇瞇的，不怕生人，說話比別的孩子早些，眼睛也特別有神，長大以后，智商和情商水平較高，創(chuàng)造性較強。

特別是現(xiàn)在的社會節(jié)奏快，工作壓力或課業(yè)負(fù)擔(dān)的繁重，使很多人的心理都受到不同程度的傷害，以致孤獨、壓抑，甚至自我封閉、暴躁、委靡。如果有良好的音樂教育，則有助于緩解人們的壓力，使身心得到自然的釋放，有利于人們個性的成長和發(fā)展。正如我國古代名醫(yī)朱震亨說：“樂者，亦為藥也”。馬克思也說過：“一種美好的心情比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。當(dāng)前，音樂治療學(xué)已初具規(guī)模，高血壓癥、心臟疾病、精神疾病、心理疾病、語言障礙等，都可以通過音樂療法進行有效治療。尤其是學(xué)校的音樂教育與學(xué)生的身體運動結(jié)合起來，如自由體操、廣播操，不僅發(fā)展學(xué)生音樂感受能力，還能鍛煉學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生精力充沛。

第9篇：家校合作家長的感悟范文

一、兒童美術(shù)教育研究的背景

（一）時代所需的人才

未來社會是一個開放的、充滿競爭的社會，競爭的核心：是否擁有高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。探索、創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力。無論是在今天和明天的社會，如果不具備這樣的能力，很難在充滿競爭的社會里立足。進入21世紀(jì)，“以人為本，以培養(yǎng)綜合性人才為宗旨”的現(xiàn)代教育思想越來越深入人心，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時期的素質(zhì)教育，注重情感、態(tài)度，注重探索、創(chuàng)造的開放式教育。

（二）兒童早期的藝術(shù)教育

情感源于藝術(shù)的錘煉，創(chuàng)新的精神源于對個性的尊重，而這些應(yīng)是在兒童早期就撒播下的種子。自古以來，藝術(shù)作為生命的表現(xiàn)同它顯著的感情效果和多樣的社會機能，一直被視為有效的教育手段?？鬃幼鳛椤叭f世師表”的大教育家，“游于藝”就是他重要的教育主張。時任中國教育會會長的先生提出了“以美育代宗教”的著名觀點，他“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、繪畫、文學(xué)里找到他們遺失的情感?！惫畔ＥD著名哲學(xué)家亞里士多德在他的《教育論》中就曾提出“兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是為了發(fā)展優(yōu)美的感情，不應(yīng)變?yōu)槭炙??！?/p>

（三）兒童美術(shù)教育的功能

兒童美術(shù)教育在現(xiàn)代中國對于相當(dāng)一部分人來說不再是一個陌生的名詞。美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感、態(tài)度，有利于兒童想象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)兒童主體性品質(zhì)和創(chuàng)新精神，特別是美術(shù)教育中注重對兒童個性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，這是對人的發(fā)展最有價值的貢獻。人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，兒童美術(shù)教育作為美育的一個重要門類始終在促進這一理想的實現(xiàn)。

童年的記憶使人刻骨銘心，因為個體早期生命經(jīng)驗的存在，組成的兒童種種涂畫行為。根據(jù)陳鶴琴先生的研究發(fā)現(xiàn)，并斷論：“沒有一個兒童不喜歡涂畫，兒童畫是隨著他的身心發(fā)展而發(fā)展的，與兒童的感覺、知覺、動作、骨骼、語言及思維等發(fā)展是密不可分的；同時也受著生活與教育實踐的影響。兒童有運用符號表達情感的天賦，兒童的涂畫和他們的精神世界總是相宜的?！鼻疤K聯(lián)教育家認(rèn)為，美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)“心靈”，讓人自由成長，讓想象自由飛翔，讓心手合一，讓色彩寫在每一個孩子的臉上，即便是兒童美育的靈魂！

（四）兒童美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

然而，隨著科技的迅速發(fā)展，工業(yè)化程度的提高以及市場經(jīng)濟的深化，教育備受沖擊，愈演愈烈的應(yīng)試教育以及教育功利主義價值觀不可避免地波及到兒童，兒童自出生的那一天就被置于一個由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化社會結(jié)構(gòu)中，他們還沒具備抵御能力時卻被成人所異化。在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中，成人對于生存和名利的壓力無形中波及到兒童，使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲。有些家長和成人出于對兒童非理性期待，各種蜂擁而至，以盈利為目的的比賽，以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等，致使兒童繪畫中迎合和模仿的現(xiàn)象比比皆是。

曾幾何時，兒童美術(shù)失去了它的情感色彩。臺灣畫家、作家、兒童美術(shù)教育家席幕容在她的《畫出心中的色彩》一書中說：“應(yīng)該讓孩子在沒有任何競爭壓力下好好地度過一個快樂的童年。所以我不喜歡看兒童畫展，更不愛看有大小獎狀羅列的兒童畫展……觀察自然對于兒童不但是一種享受，還是一種資料的儲存，一個處心積慮要先人一步的生活的開始，他已不再是兒童，或者說，他心中有一部分已不再是兒童了?！北M管席幕容此言看似偏激，但那確實是出于對兒童心理的感受與想象。魯迅說：“殺死了今天也就殺死了明天，”一旦發(fā)生了席幕容所說的那種對兒童心理扭曲，“兒童畫”也就失去了意義，也就沒有所謂的鮮活的色彩。

（五）兒童美術(shù)教育與人文教育

早在文藝復(fù)興時期，一些人文主義教育家便提出了以“人”為中心的教育指導(dǎo)思想，并主張重視美育，當(dāng)時著名的教育家維多里諾正是因為看到了中世紀(jì)教會教育壓抑人個性的那一面，才給自己創(chuàng)辦的學(xué)校取名為“快樂之家”，并在學(xué)校的墻上飾以兒童游戲的繪畫，以激發(fā)兒童的熱情。

上個世紀(jì)90年代處一場有關(guān)“人文精神”的討論在我國展開，它直截了當(dāng)?shù)赜|及了市場經(jīng)濟條件下人的生存意義與價值，涉及了社會思想、道德、精神、文化和教育的發(fā)展問題。雖然，“人文精神”是由文學(xué)界提出來的，但很快就超出了文學(xué)界，而成為眾多學(xué)術(shù)界人士所關(guān)注的問題?，F(xiàn)代教育的人文意義與價值及精神在教育中的體現(xiàn)是以人生為目的，人生理想、意義為核心，繼而延伸到知識、道德、審美等各個方面的。

我國兒童美術(shù)教育由于受到功利主義教育觀的影響，教育的基點定位在知識和技能的層面，兒童感受到什么，有什么情感體驗，他們喜歡怎么表達，這些問題往往被忽略，它的定位更多的是促進兒童心理走向成人心理的轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)換是需要的，但卻不是唯一的。在美術(shù)活動中，感性的知識轉(zhuǎn)授，人性化環(huán)境的熏陶，尊重兒童的情感體驗，使之內(nèi)化為穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品格。兒童美術(shù)教育億具有的人文性質(zhì)是永恒的，它始終充滿了人性化的關(guān)懷和關(guān)愛。正如近代學(xué)前教育理論的奠基人福祿貝爾所言：“探究的目的根本不在要成為一名畫家，探究聲音和唱歌的目的也絕不是要成為一名音樂家?！眱和漠媮碜杂谛撵`的圖式，這個圖式凝聚了早期的生命體驗，讓我們暫且放下頭腦中固有的對兒童繪畫的非理性期待與標(biāo)準(zhǔn)，放下那些功利和條條框框，和兒童一起融入繪畫。在兒童的美術(shù)世界中，給一份人文關(guān)懷，給一些寬容與理解。二、兒童美術(shù)教育需要人文教育結(jié)合

面對眾多的困惑，很難說今天的兒童美術(shù)教育狀況是令人滿意的。談起兒童美術(shù)教育時，很多家長和老師最關(guān)心的是“怎樣教育”這一現(xiàn)實的問題，包括將孩子培養(yǎng)成什么樣的人？孩子怎樣才能提高畫畫水平等等。但是，誰都知道，不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法，不懂得兒童美術(shù)教育是什么，就不可能有突出的教學(xué)效果。豐子愷先生對人文精神的教育觀體現(xiàn)了他對美術(shù)、音樂、文學(xué)的全面精通和研究，他將人文精神的塑造貫穿于整個教育中：兒童美術(shù)教育不僅涉及到美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)門類等都有廣泛的涉及。以人文為主線的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們轉(zhuǎn)達給兒童的視覺藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價值，兒童的潛在能力是通過人文文化的感召力來釋放的。

（一）正確認(rèn)識兒童美術(shù)教育在兒童心目中的地位

我們從來都是和孩子從同一方面看他們的畫，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個承接和釋放情感的載體，兒童繪畫和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個孩子都在發(fā)展著自己的個性，按自己的規(guī)律成長。兒童美術(shù)教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，教師和家長應(yīng)該給孩子提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵他們用不同的藝術(shù)形式大膽的表達自己的情感、理解和想像，尊重每一個孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。

（二）拓寬兒童美術(shù)視野，讓兒童熱愛美術(shù)

兒童美術(shù)教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現(xiàn)的，是以多元文化思想滲透的、綜合的、全面的審美文化教育，“美是生活”，生活中到處有美的事物。傳統(tǒng)的美術(shù)課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養(yǎng)上，使原本應(yīng)當(dāng)豐富、生動活潑的美術(shù)課，變成了機械的模仿和乏味的操作訓(xùn)練。美術(shù)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個性的缺失，束縛了他們的想像和創(chuàng)造，兒童美術(shù)教育的終點不是要兒童走向一個共同的點，這不是最終的目的。而應(yīng)該注重過程，既在過程中提煉美術(shù)的精華，讓每個孩子的個性不受阻礙，自由發(fā)展。

大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫畫時內(nèi)容就會豐富，想像即無窮。觀察并不是讓兒童照實描繪他們的所見，而是通過觀察來培養(yǎng)他們對生活的一顆敏感、細嫩的心靈，豐富他們的感性認(rèn)識，提高認(rèn)知水平。教育者要善于抓住觀察的時機，根據(jù)兒童的興趣和適宜的環(huán)境，用積極的語言，提升兒童對繪畫的興趣。

兒童擁有稚嫩的童心，它無不被情所牽引。色彩是兒童表示情感的語言，教師要善于發(fā)掘每個孩子身上的潛能，知道他們表達的需要，選擇他們所要表達的方式。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，美術(shù)、音樂等藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于人的身心健康發(fā)展，有利于心靈的平衡發(fā)展。要讓孩子熱愛美術(shù)，作為執(zhí)教和教導(dǎo)者，對自身要有嚴(yán)格的要求，自己要熱衷于生活中的美，保持對美術(shù)的熱愛。用自己的熱情感染每一顆渴望在白紙上“舞蹈”的心。

（三）美與情感

藝術(shù)來源于生活而又高于生活。高于生活是因為它提煉了生活中美好的東西，并融入了作者的思想感情。美術(shù)教育更是通過生活中那些直觀、生動、具有美感形象的事物來進行的教育。因此，美術(shù)教育的一個重要任務(wù)就是：啟迪兒童對真、善、美的認(rèn)識，陶冶美的情操，激發(fā)美好的理想和追求。

羅丹曾說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”大自然的湖光山色、社會的風(fēng)土人情、生活中人們的相互關(guān)愛，到處都蘊藏著美，需要我們引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)，并使他們知道美在哪？為什么美？使他們從小就受到美的熏陶，生活情趣高雅，積極向上。

愛因斯坦在他的《我的世界觀》一文中說：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣，去愉快地正視生活的理想，是真、善、美……”他確信“個人的生命只有當(dāng)他用來使一切有生命的東西都生活的更高尚、更優(yōu)美時才有意義”。愛因斯坦的精神境界造就了他的偉大，而這精神境界很重要的精神來源在于他從小對藝術(shù)的熱愛。美術(shù)教育可以塑造人的靈魂，提高人的精神世界。

（四）美術(shù)教育體現(xiàn)人文的價值，為健全人格的塑造打基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非常重視“人”在教育中的地位，強調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更注重人的品質(zhì)與修養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段論述時，不由回想起尹少淳先生對兒童美術(shù)教育的一段精辟論述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看待兒童畫，千萬要保護兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和主動大膽的創(chuàng)造精神。

福祿培爾（FriedrichFroebel,1782-1852）指出：一個孩子的主要性格，決定于個人興趣愿望的自我活動。兒童可以從工作中學(xué)習(xí)，經(jīng)由運動神經(jīng)連接思想與行動，可說是發(fā)展思考過程的最佳方法。兒童把美術(shù)活動視為游戲，既有興趣，又有參加活動的愿望。因此，美術(shù)教育很重要的一個教育功能——統(tǒng)整人格。

許多心理學(xué)家已經(jīng)證明，自由說話或交談，是緩和個人情感與他人之不和，以及侵蝕行動最有效的安全活塞。由于兒童語言發(fā)展的局限，他們還不善于用語言表達那些令他感到新奇或不滿的事情，他們常選擇繪畫的方式來表達，邊畫邊用語言來進行補充。這是因為美術(shù)活動比較開放，兒童可以不受限制自由靈活地表達自己的想法和愿望。這使他們的情緒、情感能夠得到充分的渲泄，可以使兒童解脫心理壓力和緊張，獲得情感自由和適應(yīng)能力，受到精神健康和心理治療之效。

美術(shù)作品注重想象，提倡自由表達和創(chuàng)新，因而在美術(shù)創(chuàng)作中沒有失敗，不會產(chǎn)生挫折感，兒童的心情愉悅。在嘗試操作或創(chuàng)作的過程中，他們可以在毫無壓力的情況下，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，體驗到發(fā)現(xiàn)、探索的樂趣。在完成作品時，他們又充分感受到成功的喜悅，自信心油然而生。

每次美術(shù)嘗試，對兒童來說是一次新的挑戰(zhàn)，在新的挑戰(zhàn)中他們所體驗、感受的那份快樂、自信、成功，為他們今后能夠勇敢面對新問題、新環(huán)境作好了準(zhǔn)備。#P#三、全面發(fā)展的兒童美術(shù)教育

（一）把合適的美術(shù)教育還給孩子

日本的兒童美術(shù)教育重在體驗與創(chuàng)造，他們準(zhǔn)備了各種彩色泥土給孩子盡情玩樂，讓孩子體驗色彩、自由作畫，鼓勵個人的表達方式。而要讓兒童畫真正成為“兒童自己的畫”，評價方面非常重要。日本公立幼兒園的教師從不對孩子的畫橫加評價，而是細心地把每個孩子的畫懸掛張貼，由孩子們欣賞討論。邊霞博士認(rèn)為我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評價的方式，如可以問孩子“最喜歡哪一張”而不是“哪一張最好”，因為我們要做的是允許孩子表現(xiàn)和發(fā)展個人對世界的認(rèn)識，允許不同評價尺度的存在，允許個性的發(fā)展。如果我們的評價還是教師一言堂，“這張畫我喜歡”“這張畫很干凈”“這張畫畫得很好”“這張畫亂七八糟，我不喜歡”，那么，只能說明我們還沒有理解美術(shù)教育到底是為了什么，這樣我們將永遠不可能還給孩子真正意義上的美術(shù)教育。

（二）家庭與兒童美術(shù)教育

兒童的早期教學(xué)與家庭影響較大，在自由寬松氛圍里生活的兒童，一般性格開朗，活潑好動，思維靈活，無拘無束。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是他們的第一位老師。兒童是在成人的價值觀里成長的，他們被家長所鼓勵，贊揚的某一方面和水平，均是建立在家長的文化素養(yǎng)上。家長的價值觀在許多方面與人文文化教育觀背道而馳，但兒童天天都要和其打交道，生活在一起。在一種潛移默化的自然影響下，兒童們的身心和文化素質(zhì)已開始有一定的模式，當(dāng)這一模式與美術(shù)教育觀念對話時，隨時發(fā)生矛盾與沖突。

阿恩海姆評論說：“我想不出有什么藝術(shù)與美術(shù)創(chuàng)造中的基本因素是在兒童作品看不到萌芽的?！庇變浩谑侨说囊簧凶顭o憂無慮的階段，沒有學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力，他們可以自由盡情地去游樂，且樂此不疲地從事一切藝術(shù)活動。他們從自己的探索中不斷得到反饋，得到享受。例如，兒童的繪畫興趣是這樣被激發(fā)的：兒童隨意涂抹，卻能成為一幅作品得到成人的贊賞，這時所帶給兒童的不僅是過程的愉悅，還能及時獲得結(jié)果的享用。當(dāng)他完成一幅來時，他會迫不及待希望成人分享他的快樂。這樣，他也很容易從成人那里得到正面的反饋來加強作畫的動機。

（三）教師與兒童美術(shù)教育

教師是人類文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中他們所扮演的角色應(yīng)是“援助者”而非“教導(dǎo)者”，互動中的兒童美術(shù)教育的結(jié)果是要把兒童引向一個較為完美的狀態(tài)，而其中包含了人文的情懷及充滿人文關(guān)懷的藝術(shù)教育。兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，教師的素質(zhì)和意識在美術(shù)教育中有很大的影響，一個能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展、勝任美術(shù)教學(xué)工作的教師，我認(rèn)為需要具備以下基本素質(zhì)：

1、走進童心世界

教師所耕耘的是一片凈土。教師工作之所以純潔，是因為他所面對的是一群純潔的孩子，教育工作者不能容忍用骯臟的靈魂去玷污這圣潔的土地。做教育工作者不能沒有愛心。熱愛本職工作，就會自覺地去辛勤耕作，就會去認(rèn)真地實踐，就會時刻警告自己要跟上時代的步伐，不斷更新知識，就會認(rèn)真選擇自己的事業(yè)，勇往直前。當(dāng)好孩子的美術(shù)教師，必須要熱愛生活，要有耐心，幫助孩子學(xué)會寬容和理解，使孩子能理解、尊重人、關(guān)心人，懂得如何和別人合作，能夠很好地與人交流，相處與配合。

孩子是裸地來到這個世界的，他們的身上沒有太多道德理論的束縛，對于孩子來說，興趣是如此重要，教師要千方百計來保護，扶植兒童興趣的萌芽。讓我們暫且放下頭腦中固有的對兒童繪畫的種種期待與標(biāo)準(zhǔn)，和孩子一起，全身心地投入繪畫，你不僅能發(fā)現(xiàn)孩子的另一個世界，也能喚醒你自己正在沉睡的另一種感悟。

2、精通本職專業(yè)，力求全面發(fā)展

作為一名教師要能解讀兒童繪畫，善于與兒童溝通。如果不能了解孩子就無法做好本職工作?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育以人發(fā)展為中心，教育兒童的前提建立在尊重和了解兒童，一切以兒童心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)上。教師不僅要須知心理學(xué)知識，而且要具有理解兒童，善于和兒童建立密切融洽關(guān)系的本領(lǐng)。他們能隨時進入兒童的天地中來，能聽懂兒童的心聲，知道兒童喜歡什么，需要什么，他們怎么想，怎么做；并能以平等、友善的態(tài)度與兒童做朋友。只有這樣，教師才有資格去幫助和指導(dǎo)兒童。

美術(shù)教師還必須熟悉兒童們創(chuàng)造的視覺語言符號，能欣賞和正確評價兒童作品。兒童繪畫反映兒童的內(nèi)心世界，教師要通過兒童的作品去了解他們的愛好、性格，他們的成長狀況。教師對兒童的藝術(shù)創(chuàng)造要充滿熱情，具有關(guān)愛之心，耐心地了解他們的想法，才能因勢利導(dǎo)的做好教學(xué)工作。教師指導(dǎo)兒童不能以個人愛好為準(zhǔn)則，不要對兒童輕易去批評和否定，要以友愛協(xié)商的態(tài)度，在美術(shù)活動中，至始至終，幫助兒童身心及人格的全面發(fā)展。

3、讓人文教育走進兒童美術(shù)

人文教育提倡創(chuàng)建積極的充滿人性味的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍，讓每一個兒童在這種氛圍中充分展現(xiàn)個性?！秾W(xué)會生存》中指出：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使其成為一個完善的人?！睋Q言之，人文教育強調(diào)以人為中心，注重教師所應(yīng)具備的人性觀。美術(shù)教師必須加強自身的知識的同時，也要加強歷史感、責(zé)任感和自我感，那就是如何獨立思考，發(fā)展自身，將人文科學(xué)、社會科學(xué)與自然科學(xué)相融相通。此外，也要了解外部民辦及其面貌，與我們的感覺、心境、精神、情緒等所能體驗到的內(nèi)部世界融為一體。用這樣的人文精神去開發(fā)兒童的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶情操，促進個性發(fā)展。