校園文化推廣精選(九篇)

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第1篇：校園文化推廣范文

【關(guān)鍵詞】中職教育;文化建設(shè);圖書(shū)館推廣

新的時(shí)代背景下，不但職業(yè)教育步入了新的發(fā)展階段，更加強(qiáng)調(diào)服務(wù)，倡導(dǎo)以就業(yè)為導(dǎo)向開(kāi)展教學(xué)工作，技能與素養(yǎng)并重，信息網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)展也使得中職院校學(xué)生的閱讀習(xí)慣、方式和傾向性有了很大轉(zhuǎn)變。這種情況下，另一方面圖書(shū)館在中職文化建設(shè)中起到的積極作用亟待發(fā)揮，一方面又給中職圖書(shū)館工作的開(kāi)展帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，采取何種推廣策略增強(qiáng)圖書(shū)館的吸引力成了新形勢(shì)下各教育院校共同面臨的難題。本文以中職院校為例，就此問(wèn)題作進(jìn)一步探討。

一、當(dāng)前階段中職學(xué)生閱讀習(xí)慣、方式和傾向性分析

在信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代，中職學(xué)生的閱讀習(xí)慣、方式和閱讀的傾向性都發(fā)生了很大變化，具體表現(xiàn)如下:第一，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及平板電腦、智能手機(jī)等移動(dòng)終端設(shè)備的普及，現(xiàn)在的學(xué)生更愿意通過(guò)這些可移動(dòng)、便攜性強(qiáng)的閱讀器閱讀電子文獻(xiàn)信息，而不是厚重、不方便攜帶的紙質(zhì)文獻(xiàn)，相較于有時(shí)間和空間限制的圖書(shū)館閱讀行為，學(xué)生更愿意采取這種自由、靈活的閱讀方式。第二，從當(dāng)前社會(huì)整體閱讀趨勢(shì)來(lái)看，很多現(xiàn)代人閱讀的出發(fā)點(diǎn)都不是為了獲取知識(shí)或是尋求某種實(shí)際功用，大多數(shù)時(shí)候閱讀只是人們娛樂(lè)休閑的一種方式和途徑［1］。對(duì)于處于中職階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其年齡特點(diǎn)以及所接受教育的性質(zhì)決定了其在閱讀對(duì)象上往往會(huì)更趨向于娛樂(lè)性、功利性。比如，言情、推理、科幻、武俠等文學(xué)類(lèi)以及高考、就業(yè)類(lèi)書(shū)籍。

二、實(shí)現(xiàn)中職圖書(shū)館閱讀推廣工作實(shí)效性的策略

(一)做好圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源與導(dǎo)讀員隊(duì)伍建設(shè)工作，為閱讀推廣工作打基礎(chǔ)。

第一，鑒于中職院校自身教學(xué)特點(diǎn)，首先在圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源貯備方面應(yīng)該把自身院校辦學(xué)目標(biāo)和專(zhuān)業(yè)設(shè)置以及學(xué)科建設(shè)等多方面因素綜合在一起考慮，并深入調(diào)研各專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置情況以及學(xué)生實(shí)際閱讀需求，在此基礎(chǔ)上建設(shè)與自身院校實(shí)際更相符合，具有多樣化特點(diǎn)的文獻(xiàn)信息資源庫(kù)。比如，針對(duì)中職學(xué)生年齡特點(diǎn)和閱讀趨向娛樂(lè)化特點(diǎn)，可在圖書(shū)館當(dāng)中加入一些漫畫(huà)類(lèi)、科幻類(lèi)以及愛(ài)情玄幻、懸疑類(lèi)、生活?yuàn)蕵?lè)類(lèi)的圖書(shū)、雜志等［2］。此外，還可以在圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源中加入有關(guān)各類(lèi)不同職業(yè)資格證書(shū)考試和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、英語(yǔ)等級(jí)考試以及公務(wù)員考試等信息。同時(shí)，在考慮自身院校辦學(xué)條件、投資計(jì)劃的基礎(chǔ)上組建專(zhuān)業(yè)的學(xué)科館員隊(duì)伍和通訊員隊(duì)伍。第二，當(dāng)前階段中職院校圖書(shū)館并沒(méi)有專(zhuān)職的圖書(shū)導(dǎo)讀員，通常都是其他部門(mén)人員兼職，以致導(dǎo)讀員隊(duì)伍整體專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不高，相應(yīng)也就無(wú)法為學(xué)生、讀者提供專(zhuān)業(yè)的高質(zhì)量導(dǎo)讀服務(wù)，不利于圖書(shū)館閱讀推廣工作的有效開(kāi)展。為此，中職院?？筛鶕?jù)自身實(shí)際情況創(chuàng)建專(zhuān)門(mén)的讀者服務(wù)部門(mén)，培養(yǎng)一批既有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力，又有責(zé)任感，對(duì)工作積極的導(dǎo)讀人員，導(dǎo)讀人員需要掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能包括豐富的學(xué)科知識(shí)、熟練的文獻(xiàn)檢索技能和敏銳的信息情報(bào)意識(shí)以及一定的計(jì)算機(jī)操作技能等。這樣才能為學(xué)生閱讀效率和質(zhì)量的提高提供有力的服務(wù)保證，為圖書(shū)館的閱讀推廣工作做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。

(二)創(chuàng)新閱讀推廣形式。

第一，圖書(shū)館工作人員應(yīng)該打破固有工作觀念和模式，充分利用院校自身師資資源，借助圖書(shū)館場(chǎng)地邀請(qǐng)知名教授、學(xué)者開(kāi)展閱讀講座活動(dòng)或是對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，以此培養(yǎng)學(xué)生閱讀的主觀能動(dòng)性和閱讀思維，逐漸養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。第二，借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)閱讀的推廣工作，具體可以通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn):一是在綜合了解院校各專(zhuān)業(yè)學(xué)科方向、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)多種渠道搜集與各專(zhuān)業(yè)學(xué)科有關(guān)的，且具有較高學(xué)習(xí)價(jià)值的網(wǎng)址、網(wǎng)站、微信公共平臺(tái)信息，然后將這些信息歸納整理出來(lái)，通過(guò)院校圖書(shū)館網(wǎng)站多種途徑推薦、分享給學(xué)生。二是針對(duì)教學(xué)科研課題研究創(chuàng)建一個(gè)可供教師和學(xué)生互動(dòng)交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)期刊或是其他專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)信息都有一定時(shí)效性，所以，還可通過(guò)這個(gè)平臺(tái)把有關(guān)的動(dòng)態(tài)發(fā)展信息在平臺(tái)上，為學(xué)生提供鏈接閱讀［3］。此外，智能手機(jī)已經(jīng)得到了廣泛普及，成為中職學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的必需品，同時(shí)，通過(guò)手機(jī)這種攜帶方便的移動(dòng)終端設(shè)備進(jìn)行閱讀不受時(shí)間和空間限制，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，閱讀那些數(shù)字化信息資源。所以，完全可以把手機(jī)作為圖書(shū)館閱讀推廣工作的一個(gè)途徑，創(chuàng)建手機(jī)圖書(shū)館，開(kāi)展手機(jī)閱讀推廣工作。第三，將學(xué)生和導(dǎo)讀員等其他圖書(shū)館工作人員組織在一起進(jìn)行面對(duì)面的互動(dòng)交流，為學(xué)生答疑解惑，解決其在圖書(shū)館閱讀時(shí)遇到的各種問(wèn)題。

(三)開(kāi)展多樣化閱讀推廣活動(dòng)。

中職院校在閱讀推廣工作當(dāng)中可以借鑒新聞閱讀端線上到線下的OTO經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生線上登錄，并進(jìn)行了在線閱讀、評(píng)論和發(fā)言、分享等操作后，圖書(shū)館方面應(yīng)采取積分、等級(jí)提升等方式分別將其轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的積分和等級(jí)，學(xué)生或教師等讀者則可以憑借積累的積分到線下圖書(shū)館換得相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，比如，獲取閱讀資格、拓展閱讀權(quán)限、延長(zhǎng)借閱時(shí)間等［4］。這樣一來(lái)既能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與線上活動(dòng)的熱情和積極性，提高參與度，又能夠提高館藏資源的開(kāi)發(fā)利用效率。同時(shí)，當(dāng)圖書(shū)館組織開(kāi)展書(shū)展或講座、讀書(shū)會(huì)、書(shū)友活動(dòng)等線下實(shí)際活動(dòng)時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推廣可以大大增強(qiáng)宣傳力度，擴(kuò)大宣傳輻射范圍;讀者在線上的閱讀行為可轉(zhuǎn)化成線下實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)的方式，又在很大程度上推動(dòng)了學(xué)生參與線上活動(dòng)的熱情。在實(shí)際踐行的時(shí)候，圖書(shū)館方面可以適當(dāng)面向社會(huì)開(kāi)放閱讀服務(wù)，先針對(duì)一定范圍內(nèi)的公眾開(kāi)放。此外，還可以利用社會(huì)化媒體開(kāi)展圖書(shū)館的閱讀推廣工作，比如微博、微信、論壇、社交網(wǎng)站等，這個(gè)過(guò)程中需要根據(jù)閱讀推廣面向的群體對(duì)象、閱讀推廣目的以及不同種類(lèi)社會(huì)化媒體所具有的功能與管理情況等進(jìn)行有針對(duì)性選擇。如，針對(duì)各個(gè)年齡層次的人群就選擇微博、論壇這類(lèi)受眾面廣，且比較成熟的社會(huì)化媒體;針對(duì)年輕人群或是更注重交流互動(dòng)、閱讀指導(dǎo)的話就選擇像微信、論壇這樣的平臺(tái)。

(四)針對(duì)圖書(shū)館閱讀的開(kāi)展情況建立監(jiān)督、考評(píng)機(jī)制。

將教師和學(xué)生的閱讀情況劃入到各級(jí)學(xué)校部門(mén)文化建設(shè)的目標(biāo)考核當(dāng)中，以校長(zhǎng)為首，逐級(jí)將此項(xiàng)工作貫徹落實(shí)下去，定期評(píng)選出在圖書(shū)館閱讀方面有良好表現(xiàn)的部門(mén)、班級(jí)和教師、學(xué)生，發(fā)揮出相互之間的帶動(dòng)作用［5］。

三、結(jié)語(yǔ)

眾所周知，閱讀對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)提升和終身發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一直以來(lái)校內(nèi)圖書(shū)館就是其進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)、文獻(xiàn)信息資料查詢的主要場(chǎng)所，是教育院校不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施。但是在新的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展形勢(shì)之下，學(xué)生閱讀習(xí)慣、方式和傾向性的改變給中職圖書(shū)館工作的開(kāi)展帶來(lái)一定挑戰(zhàn)。所以，中職圖書(shū)館應(yīng)認(rèn)清發(fā)展形勢(shì)，結(jié)合自身院校實(shí)際情況和學(xué)生實(shí)際需求，從文獻(xiàn)信息資源建設(shè)、導(dǎo)讀員隊(duì)伍建設(shè)和多種閱讀推廣活動(dòng)以及監(jiān)督考評(píng)機(jī)制建立都等方面入手積極推進(jìn)圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］鄭慶華．中職院校圖書(shū)館閱讀策略分析［J］．科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2014，24(9):92～94

［2］馬紅亞．經(jīng)典閱讀推廣在中職學(xué)校書(shū)香校園建設(shè)中的意義和作用［J］．大眾文藝，2014，21:247～248

［3］余元秀．中職圖書(shū)館閱讀推廣工作探析［J］．科技資訊，2014，12(19):246～247

［4］趙銘．淺談中職圖書(shū)館閱讀現(xiàn)狀與推廣對(duì)策［J］．科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015，4:191～192

第2篇：校園文化推廣范文

部分精品圖書(shū)展示

《教育新理念》:深入淺出地闡發(fā)了從課堂到課程、從學(xué)科到學(xué)術(shù)觀念更新的問(wèn)題,揭示了將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法、將思想轉(zhuǎn)化為性格的真諦。

《思想肖像:中國(guó)知名教育家的故事》:以“教育敘事”的方式實(shí)現(xiàn)“知人論世”,細(xì)致刻畫(huà)11位教育家的成長(zhǎng)歷程、事業(yè)發(fā)展與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),生動(dòng)再現(xiàn)中國(guó)近百年來(lái)的政治、文化與社會(huì)變遷。

《說(shuō)課的變革》:啟發(fā)教師將教學(xué)與研究有機(jī)結(jié)合,指引教師將教學(xué)當(dāng)作是一種充滿智慧挑戰(zhàn)、不斷反思提升的行為,在說(shuō)課中實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變。

《教師印跡:課堂生活的敘事研究》:圖文并茂地再現(xiàn)課堂生活,揭示看似平常甚至習(xí)焉不察的行為背后隱含的教育內(nèi)涵,生動(dòng)呈現(xiàn)教師課堂生活的意義世界。

《嵌入村莊的學(xué)校――仁村教育的歷史人類(lèi)學(xué)探究》:描繪一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)華北地區(qū)一個(gè)村莊的學(xué)校和教育發(fā)展軌跡,呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)村落教育的歷史演進(jìn)歷程。

《江南名校的中國(guó)文化教育》:生動(dòng)再現(xiàn)昔日江南名校非凡的學(xué)校文化與中國(guó)文化教育成就,細(xì)致刻畫(huà)諸多國(guó)學(xué)大師的學(xué)術(shù)薪火、教育智慧與偉岸人格。

《過(guò)去的教師》:中國(guó)最優(yōu)秀的一批知識(shí)分子投身到“教育救國(guó)”的歷史洪流中,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代教育本土化的艱難實(shí)驗(yàn),譜寫(xiě)了中國(guó)新式教育一時(shí)的輝煌。

《做研究型教師》:闡述了教師進(jìn)行教育教學(xué)研究的特征和價(jià)值,展現(xiàn)了其研究的過(guò)程、方法和技術(shù),詳細(xì)說(shuō)明了其研究成果的表達(dá)形式、要求和技巧。

《教師實(shí)踐智慧及其養(yǎng)成》:緊扣“教師智慧的類(lèi)型及其獲得途徑”展開(kāi),系統(tǒng)論及教師思維的優(yōu)化、教師實(shí)踐知識(shí)管理、教師研究、教師倫理等與教師實(shí)踐智慧養(yǎng)成相關(guān)的問(wèn)題。

《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》:作者以其獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育體驗(yàn),特別是從孩子的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題,對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了深刻的思考。

精彩書(shū)摘

中華民族是一個(gè)十分重視下一代教育的民族,為了孩子的教育,父母花多大的代價(jià)都舍得。問(wèn)題是我們要孩子掌握的都是我們認(rèn)為他們應(yīng)該掌握的,而孩子感興趣的問(wèn)題、出自孩子思維發(fā)展自身要求的問(wèn)題我們卻常常視而不見(jiàn)或置之不理。從孩子尚未具備識(shí)數(shù)能力的時(shí)候起,我們就不厭其煩地教給他們1、2、3、4、5;從孩子還在呀呀學(xué)習(xí)母語(yǔ)的時(shí)候,我們就艱難地教給他們A、B、C、D;而對(duì)發(fā)自孩子內(nèi)心世界的“為什么”,我們卻常常以漫不經(jīng)心的態(tài)度,以“將來(lái)長(zhǎng)大了就知道”來(lái)搪塞他們。

――摘自袁振國(guó)著《教育新理念(修訂版)》

感悟讀書(shū)

人生是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路,歡愉之時(shí),是什么,最能盛起那份快樂(lè)?悲傷時(shí)刻,又是什么最能平息那些痛苦?凝神而思,我想,答案,唯有書(shū)。為人一世,要帶著書(shū)本上路。

西班牙作家卡洛斯說(shuō):“你看到的每一本書(shū),都是有靈魂的。這個(gè)靈魂,不但是作者的靈魂,也是曾經(jīng)讀過(guò)這本書(shū),與它一起生活、一起做夢(mèng)留下來(lái)的靈魂?！弊x書(shū)的幸福就在于它是靈魂與眾多靈魂間的對(duì)話。如果有一天,能坐下來(lái)靜靜地捧讀一本好書(shū),我們也能感到,自己的人生,自己的內(nèi)心,慢慢開(kāi)始改變。在自己內(nèi)心深處,有那么一個(gè)角落,開(kāi)始變得寧?kù)o,變得空靈,那是零距離貼近一個(gè)個(gè)高遠(yuǎn)靈魂帶來(lái)的震動(dòng)。真正有益的閱讀就好像思想的朝圣,可以讓心靈崇高,讓人格獨(dú)立。

選擇做一名教師,就必須選擇讀書(shū)。

第3篇：校園文化推廣范文

關(guān)鍵詞：園林專(zhuān)業(yè)；技能轉(zhuǎn)化；校園文化產(chǎn)品；甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1671-2641（2016）03-0016-04

校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，是學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展的歷程中形成并積淀下來(lái)的精華所在，是學(xué)校的靈魂和潛在的無(wú)形資產(chǎn)[1]。它也是社會(huì)主義精神文明在高校的體現(xiàn)，并以高校獨(dú)特的精神風(fēng)貌呈現(xiàn)。優(yōu)良的校園文化氛圍不僅代表著學(xué)校的外在形象，更有利于促進(jìn)校內(nèi)師生形成良好的思想觀念和行為方式，也能大力推動(dòng)高校素質(zhì)教育工作的開(kāi)展和落實(shí)，為大學(xué)生成才提供了必要的條件。

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校作為知識(shí)傳承、文化傳播的角色也越來(lái)越突出。高校中具有時(shí)代特點(diǎn)、以校園文化消費(fèi)為載體的校園文化傳播方式應(yīng)運(yùn)而生。作為大學(xué)生最普通的一種消費(fèi)途徑，校園文化產(chǎn)品消費(fèi)有助于學(xué)生鞏固專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)、豐富文化生活、提高情操修為，等。校園文化產(chǎn)品體現(xiàn)一種精神，對(duì)于提升文化認(rèn)同度、外樹(shù)形象、內(nèi)聚人心、傳承學(xué)校的知名度和美譽(yù)度都具有積極的引導(dǎo)作用[2]。而校園文化以及校園文化消費(fèi)的傳播與推廣需要借助校園文化產(chǎn)品等具有實(shí)物形態(tài)的物體來(lái)展現(xiàn)。所以，校園文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與推廣非常重要，對(duì)于校園文化的傳承意義重大。

本文以甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，研究了以園林專(zhuān)業(yè)技能轉(zhuǎn)化而成的校園文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)及其推廣途徑，為豐富高校校園文化及提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供一定的參考價(jià)值。

1園林專(zhuān)業(yè)的基本技能

園林專(zhuān)業(yè)是一門(mén)綜合性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科，不僅要求學(xué)生掌握全面的理論基礎(chǔ)知識(shí)、具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，還要求學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力[3]。同時(shí)要求把專(zhuān)業(yè)課程與社會(huì)生活、文化藝術(shù)等有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生的多向思維能力和綜合應(yīng)用能力。

隨著風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展，園林專(zhuān)業(yè)也表現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。許多高校將園林專(zhuān)業(yè)分為園林植物栽培、園林景觀設(shè)計(jì)和園林工程三個(gè)模塊，與之相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練也應(yīng)呈現(xiàn)出多樣化。園林專(zhuān)業(yè)技能是學(xué)生們通過(guò)一定階段的學(xué)習(xí)而掌握的園林景觀設(shè)計(jì)能力、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)能力、植物景觀配置能力、計(jì)算機(jī)繪圖能力、手繪能力、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)以及插花設(shè)計(jì)等技能，而這些技能均可以運(yùn)用于校園生活日用產(chǎn)品、裝飾產(chǎn)品及具有紀(jì)念意義的校園文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

2技能轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品類(lèi)型

校園文化產(chǎn)品作為校園文化的具體體現(xiàn)形式，不僅能滿足消費(fèi)者的需求，還有傳播校園文化的作用，故應(yīng)具有一定的實(shí)用、收藏和紀(jì)念等多重價(jià)值。大學(xué)生是校園文化傳播和校園文化產(chǎn)品消費(fèi)的主要群體，因此，以專(zhuān)業(yè)技能為依托而轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)該以大學(xué)生需求為主。

2.1校園印象手繪明信片

明信片是大學(xué)生日常消費(fèi)的最普遍的情感表達(dá)載體，而手繪明信片用專(zhuān)業(yè)技能手繪形式和表現(xiàn)技法來(lái)記載校園文化，對(duì)校園文化精神的直觀表達(dá)和充分展現(xiàn)很重要 [2]。現(xiàn)在大學(xué)生的精神文化在逐漸缺失，而有情懷的紀(jì)念品，可以滿足大學(xué)生精神需求。學(xué)校的每個(gè)地方都印著大學(xué)生的足跡，留有美好的回憶。手繪的校園明信片不僅僅是紀(jì)念品和禮品，還具有校園的文化內(nèi)涵，并且有感染力的手繪表現(xiàn)方式能喚起著消費(fèi)者對(duì)校園的向往與懷念。手繪校園景色，然后制作成明信片讓即將畢業(yè)的學(xué)生帶走作為紀(jì)念。同時(shí)，不同的學(xué)生對(duì)同一個(gè)校園景點(diǎn)所創(chuàng)作成的作品風(fēng)格也不同，有收藏愛(ài)好的老師和學(xué)生可以收集起來(lái)作為收藏品。

2.2園林植物鑒別撲克牌

園林花卉學(xué)和園林樹(shù)木學(xué)是園林專(zhuān)業(yè)的主要植物類(lèi)課程。植物認(rèn)知是園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的必備知識(shí)。但現(xiàn)在學(xué)生人數(shù)多、實(shí)踐基地偏少等導(dǎo)致許多園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)植物的認(rèn)知能力較差。同時(shí)，非本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)生活中常見(jiàn)的一些花卉也缺乏基本名稱(chēng)認(rèn)知。為了提高和普及學(xué)生的植物認(rèn)知能力，可以結(jié)合園林花卉學(xué)和園林樹(shù)木學(xué)知識(shí)制作出園林植物花卉識(shí)別圖鑒撲克牌。這樣一方面讓制作的學(xué)生了解和熟悉這些花卉的名稱(chēng)、生態(tài)習(xí)性、栽培特點(diǎn)等知識(shí)；另一個(gè)方面，也提高作為娛樂(lè)使用的同學(xué)的植物認(rèn)知能力。此外，如果將撲克牌推廣到校外市場(chǎng)，也能普及大眾的植物認(rèn)知能力。

2.3藝術(shù)產(chǎn)品

插花藝術(shù)是園林專(zhuān)業(yè)的選修課程，是在園林花卉學(xué)課程的基礎(chǔ)上對(duì)園林植物應(yīng)用的進(jìn)一步升華和創(chuàng)造。通過(guò)這門(mén)課程可以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和就業(yè)能力，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。其作品類(lèi)型多樣，可以適用于多種環(huán)境和場(chǎng)所。當(dāng)今大學(xué)生的校園生活豐富多彩，對(duì)于校園生活品質(zhì)的追求也越來(lái)越高。例如，用鮮花來(lái)裝飾活動(dòng)場(chǎng)所以提升活動(dòng)效果，在各種節(jié)日用鮮花來(lái)表達(dá)感情。這些花卉通常來(lái)自花卉市場(chǎng)，價(jià)格昂貴，對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種負(fù)擔(dān)。而園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以利用課程實(shí)習(xí)或?qū)Σ寤ㄋ囆g(shù)的掌握，制作出各類(lèi)插花作品在校園中銷(xiāo)售。所用材料都是批發(fā)，價(jià)格較便宜，再加上銷(xiāo)售對(duì)象以在校學(xué)生為主，所以整體價(jià)格也較低，價(jià)格和花材形式均可滿足大學(xué)的需求。

2.4校園畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)

甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)校園環(huán)境優(yōu)美，有著深厚的文化底蘊(yùn)，其“敦品勵(lì)學(xué)、篤志允能”的校訓(xùn)，“勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新”的校風(fēng)，“教書(shū)育人，為人師表”的教風(fēng)，“誠(chéng)樸博學(xué)、慎思敏行”的學(xué)風(fēng)，作為其獨(dú)特的校園文化精神，一代一代的傳遞著。為了能讓大家對(duì)甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)有更加直接深入的了解，可通過(guò)制作校園畫(huà)冊(cè)，向社會(huì)消費(fèi)者及在校大學(xué)生展示本校良好的公眾形象，即把本校的校園文化、發(fā)展成果和未來(lái)追求（優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)、一流的設(shè)備設(shè)施、創(chuàng)新的課堂教學(xué)、扎實(shí)的技能教育、興旺的成人教育、實(shí)效的養(yǎng)成德育、多彩的校園文化、主要的專(zhuān)業(yè)介紹、歷年的榮譽(yù)成果等）以校園畫(huà)冊(cè)為載體展示于人。

通過(guò)校園畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)，不但可以幫助學(xué)生們運(yùn)用和提高所需的專(zhuān)業(yè)技能，還可以讓更多學(xué)生和社會(huì)人士對(duì)甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)有更加深入的了解。同時(shí)，可以將在校大學(xué)生校園生活的照片采集制作精美的校園畫(huà)冊(cè)，值得大學(xué)生收藏。

2.5校園紀(jì)念幣、徽章、信封等具有景觀設(shè)計(jì)圖案的文具

園林景觀設(shè)計(jì)是園林專(zhuān)業(yè)的主要設(shè)計(jì)類(lèi)課程。通過(guò)運(yùn)用Photoshop、AutoCAD、3DMax、Sketchup等設(shè)計(jì)類(lèi)軟件來(lái)完成相關(guān)的設(shè)計(jì)，是園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必備的專(zhuān)業(yè)技能之一。但是結(jié)合甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院園林專(zhuān)業(yè)的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，現(xiàn)在學(xué)生人數(shù)偏多，實(shí)踐基地以及可參與的實(shí)踐項(xiàng)目較少，這些都導(dǎo)致學(xué)生通過(guò)實(shí)踐展現(xiàn)自己設(shè)計(jì)技能的機(jī)會(huì)也相對(duì)較少。因此，為了讓園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們有更多實(shí)踐、提高、運(yùn)用設(shè)計(jì)技能的機(jī)會(huì)，可以讓學(xué)生們參與設(shè)計(jì)一些體現(xiàn)校園文化、傳遞校園精神的校園紀(jì)念幣、徽章、信封等具有景觀設(shè)計(jì)圖案的文具類(lèi)產(chǎn)品。一方面可以讓學(xué)生們有更多機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)和提升自己的設(shè)計(jì)才能；另一方面，通過(guò)產(chǎn)品的銷(xiāo)售，可間接宣傳甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)園林專(zhuān)業(yè)，讓更多人深入去了解。此外，通過(guò)紀(jì)念幣、徽章、信封等作為傳播校園文化的載體，有助于校園文化的傳播。

3轉(zhuǎn)化途徑

園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)雖然學(xué)到了一定的專(zhuān)業(yè)技能，但要將其轉(zhuǎn)化為校園文化產(chǎn)品還需要通過(guò)一定的途徑和方法，總結(jié)如下：

3.1培訓(xùn)機(jī)制的建立

首先，針對(duì)園林專(zhuān)業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)和制圖軟件學(xué)習(xí)，可邀請(qǐng)比較專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)定期對(duì)學(xué)員進(jìn)行較深層次的培訓(xùn)指導(dǎo)，鞏固校園理論知識(shí)，提升學(xué)員的水平。同時(shí)與這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做好長(zhǎng)期的聯(lián)系，學(xué)習(xí)他們的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和策略。其次是邀請(qǐng)校外專(zhuān)家和從事本專(zhuān)業(yè)多年的優(yōu)秀行家對(duì)學(xué)員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)與技術(shù)指導(dǎo)。讓學(xué)員了解社會(huì)中的專(zhuān)業(yè)與技術(shù)運(yùn)用特點(diǎn)，使學(xué)校理論知識(shí)與校外實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合。再次，從學(xué)院中選出優(yōu)秀的高年級(jí)學(xué)員來(lái)指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣一方面能夠鞏固高年級(jí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，另一方面也可以促進(jìn)低年級(jí)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)對(duì)甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)有參加培訓(xùn)人員的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)手繪的同學(xué)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而逐漸減少，學(xué)習(xí)軟件的學(xué)生則隨年級(jí)的增長(zhǎng)而呈先升高后下降的趨勢(shì)（圖1）。在參與軟件和手繪課程培訓(xùn)的159名學(xué)生中，大一與大二的學(xué)生占主體，達(dá)87%。其中大一學(xué)生更偏向于手繪培訓(xùn)，占總培訓(xùn)人數(shù)的26%，大二學(xué)生更偏向于計(jì)算機(jī)輔助軟件培訓(xùn)，占總培訓(xùn)人數(shù)的23%。這主要是由于每個(gè)年級(jí)所上的專(zhuān)業(yè)課程不同，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的選擇也不同。

其他培訓(xùn)常規(guī)培訓(xùn)主要是學(xué)員自主選擇相應(yīng)技能（如：PS、CAD、3DMax、工程測(cè)量?jī)x器使用、工程測(cè)量圖紙繪景觀手繪、Logo設(shè)計(jì)明信片制作全景照片等）報(bào)學(xué)不同的培訓(xùn)班。

3.2校園文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

校園文化產(chǎn)品吸引消費(fèi)人群的主要因素是外觀設(shè)計(jì)和實(shí)用性，而要達(dá)到這些要求必須有高水平的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)人員。園林專(zhuān)業(yè)技能轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要求開(kāi)發(fā)人員對(duì)本專(zhuān)業(yè)比較熟悉，并對(duì)專(zhuān)業(yè)技能熟練掌握。因此，這些人員應(yīng)該是培訓(xùn)中選出的優(yōu)秀學(xué)員，這樣有利于促進(jìn)學(xué)員的積極性，提高培訓(xùn)質(zhì)量和人才的循環(huán)利用。校園文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)出后對(duì)開(kāi)發(fā)人員的酬勞可以按勞分配。

3.3校園文化產(chǎn)品的有效方式

校園文化產(chǎn)品作為消費(fèi)品之一，必須通過(guò)一定的營(yíng)銷(xiāo)方式才能實(shí)現(xiàn)盈利最大化。大學(xué)生作為最具活力的消費(fèi)群體，最愿意接受快捷、新穎、方便的消費(fèi)方式。因此，在日新月異的今天，除了開(kāi)設(shè)產(chǎn)品銷(xiāo)售店鋪等傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方式外，還可以在產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)時(shí)利用智能手機(jī)作為營(yíng)銷(xiāo)的主要戰(zhàn)地，如借助建立微信、微博平臺(tái)，創(chuàng)立校園產(chǎn)品APP等網(wǎng)絡(luò)宣方式，形成一個(gè)整體銷(xiāo)售網(wǎng)，從而建立校園文化產(chǎn)品銷(xiāo)售平臺(tái)。

4產(chǎn)品應(yīng)用

4.1消費(fèi)人群分析

校園文化產(chǎn)品因其設(shè)計(jì)元素的特殊性在傳統(tǒng)意義上僅被認(rèn)為是官方交流時(shí)的饋贈(zèng)禮品[4]。但這種理解是比較片面和狹窄的，主要是因?yàn)閷?duì)校園文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度不夠，尤其是對(duì)將園林專(zhuān)業(yè)技能轉(zhuǎn)化為校園文化產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)度不夠。本研究通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)購(gòu)買(mǎi)校園文化產(chǎn)品的200人樣本群進(jìn)行了分析，結(jié)果（圖 2）得出，在校學(xué)生有192人，老師6人，其他人員2人，說(shuō)明園林專(zhuān)業(yè)技能轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品消費(fèi)的主體是在校大學(xué)生。同時(shí)對(duì)接受調(diào)查的192名（男生72人，女生120人）大學(xué)生就男女性別差異對(duì)于校園文化產(chǎn)品的接受程度進(jìn)行了分析結(jié)果顯示（圖3），女生比男生在直觀上更容易接受校園文化產(chǎn)品，其中47%男生和68%女生容易接受，在54位有異性朋友的學(xué)生中有46人從直觀上容易接受，占85%。

4.2購(gòu)買(mǎi)力分析

高校的校園文化產(chǎn)品只要在多數(shù)情況下被認(rèn)定為具有一定文化價(jià)值和紀(jì)念意義，其生產(chǎn)成本與售賣(mài)價(jià)格也就相對(duì)較高。與全球資源共享的商家相比，校園文化產(chǎn)品在價(jià)格上的競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)較弱。高校的消費(fèi)者大多是經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立的大學(xué)生，所以一般會(huì)考慮物美價(jià)廉的產(chǎn)品，價(jià)格因素決定了學(xué)生的購(gòu)買(mǎi)情況。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在100名在校學(xué)生中（其中一年級(jí)43人，二年級(jí)25人，三年級(jí)15人，四年級(jí)17人）有35%的認(rèn)為價(jià)格適中，55%的認(rèn)為價(jià)格偏高，10%的學(xué)生認(rèn)為價(jià)格偏低。

從圖4中體現(xiàn)出主要消費(fèi)者是一年級(jí)和二年級(jí)的學(xué)生。這些表明新生對(duì)校園文化產(chǎn)品比較感興趣，隨年紀(jì)增長(zhǎng)而逐漸淡忘，但是即將離校的畢業(yè)生對(duì)校園生活更為留戀，消費(fèi)百分比也隨之有所提升。

5園林專(zhuān)業(yè)技能轉(zhuǎn)化為校園文化產(chǎn)品產(chǎn)生的效益

校園文化產(chǎn)品的制作和銷(xiāo)售主要依托了大學(xué)生科研訓(xùn)練（Student research training program， SRTP）項(xiàng)目，參與人員既有園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也有業(yè)余愛(ài)好者，在時(shí)間、人力投入方面都較廉價(jià)。在資金方面，既有項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支持，同時(shí)在項(xiàng)目進(jìn)行中通過(guò)產(chǎn)品的售賣(mài)，實(shí)現(xiàn)了前期資金投入的回籠，取得了可觀的效益。最重要是對(duì)甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)校園文化宣傳起著中流砥柱的作用，帶動(dòng)了大學(xué)生對(duì)校園文化和校園文化產(chǎn)品的關(guān)注，在學(xué)校中也帶動(dòng)其他學(xué)生組織以及個(gè)人對(duì)校園文化產(chǎn)品進(jìn)行制作與開(kāi)發(fā)。此外，通過(guò)本項(xiàng)目的培訓(xùn)使得學(xué)生在計(jì)算機(jī)軟件、創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等方面有了新的方向，在畢業(yè)時(shí)不僅僅依靠專(zhuān)業(yè)找工作，也可以依靠所學(xué)的計(jì)算機(jī)軟件在平面設(shè)計(jì)、影視傳媒、室內(nèi)設(shè)計(jì)等行業(yè)找到適合自己發(fā)展的工作，還可以在創(chuàng)意產(chǎn)品售賣(mài)方面自主創(chuàng)業(yè)。

可以看出，園林專(zhuān)業(yè)技能轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和推廣對(duì)于校園文化精神的傳播、學(xué)生的實(shí)踐技能水平提高、就業(yè)創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)等均具有一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

6前景和展望

現(xiàn)在大部分高校的課程教育在不同程度上與社會(huì)需求脫節(jié)，而通過(guò)開(kāi)發(fā)和推廣校園文化產(chǎn)品還能有效地提高校園文化氛圍。運(yùn)用園林專(zhuān)業(yè)技能的表現(xiàn)手法進(jìn)行獨(dú)特的、具有趣味性與美觀性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并積極運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法進(jìn)行校園產(chǎn)品的宣傳、推廣與營(yíng)銷(xiāo)，使其成為甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)的校園品牌，對(duì)校園文化建設(shè)具有實(shí)質(zhì)性的意義。但是，校園文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和推廣本身就任重道遠(yuǎn)，而以園林專(zhuān)業(yè)技能為依托的校園文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)才剛剛起步，未來(lái)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的形式、功能、途徑及推廣等方面還需要作進(jìn)一步的研究和探索。同時(shí)，校園文化的傳播也是面向社會(huì)的，譬如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的紫荊節(jié)、武漢大學(xué)的櫻花節(jié)等高校特色節(jié)慶日和旅游每年都吸引無(wú)數(shù)的社會(huì)人員來(lái)參觀。因此，校園文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求對(duì)象不僅針對(duì)在校學(xué)生，還應(yīng)面對(duì)社會(huì)人群。今后校園文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也應(yīng)注重這方面的研究。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：校園文化推廣范文

>> 中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與高職院校校園文化建設(shè) 論中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與高職院校校園文化建設(shè) 高職院校開(kāi)展校園文化品牌活動(dòng)探析 論高職院校特色校園文化品牌的創(chuàng)建 論高職院校大學(xué)精神與校園文化建設(shè) 高職院校園文化與蘇州城市精神融合路徑研究 高職院校校園文化建設(shè)實(shí)踐與探索 高職院校的校園文化與圖書(shū)館 高職院校校園文化構(gòu)建與創(chuàng)新 論高職院校校園文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 高職院校校園文化現(xiàn)狀調(diào)查與分析 閱讀推廣與高職院校校園文化建設(shè) 論高職院校檔案與校園文化建設(shè) 構(gòu)建校園文化，塑造教育品牌 基于校園文化視野下的大學(xué)精神塑造 高職院校校園文化創(chuàng)新研究 淺談藝術(shù)院校和諧校園文化建設(shè)與塑造 用十七大精神指導(dǎo)高職院校和諧校園文化建設(shè) 高職院校校園文化建設(shè)中大學(xué)精神的培育 高職院校校園文化與企業(yè)文化的契合與構(gòu)建 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[4]展立新.大學(xué)精神釋義[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2016（1）：3.

[5]傅文第.用大學(xué)精神引領(lǐng)文化校園建設(shè)的實(shí)踐路徑研究[J].黑龍江教育，2015（12）：64.

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[7].談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：164.

第5篇：校園文化推廣范文

關(guān)鍵詞: 高雅藝術(shù) 高校新校區(qū) 校園文化建設(shè)

隨著我國(guó)高等教育向大眾化階段邁進(jìn),很多高校都在城市的邊緣地帶建立了新校區(qū)。作為校區(qū)建設(shè)的重要組成部分,新校區(qū)校園文化建設(shè)也逐步引起了高校管理者的重視。如何使新校區(qū)在文化底蘊(yùn)饋乏的初始條件下,傳承發(fā)揚(yáng)老校區(qū)的文化傳統(tǒng),提升校園文化品味,構(gòu)建和創(chuàng)造有自身特色的校園文化,已成為當(dāng)前高等教育發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題?？偨Y(jié)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)所取得的成效,我認(rèn)為,高雅藝術(shù)在文化建設(shè)中具有其它文藝形式不可比擬的優(yōu)越性,廣泛開(kāi)展高雅藝術(shù)活動(dòng),是促進(jìn)新校區(qū)校園文化建設(shè)的有效途徑。

一、高校新校區(qū)呼喚高雅藝術(shù)

校園文化與大學(xué)有著十分密切的聯(lián)系,是大學(xué)不可或缺的重要組成部分。教育部部長(zhǎng)袁貴仁曾撰文指出,“文化是一所大學(xué)賴以生存發(fā)展的重要的根基血脈”[1]。新校區(qū)作為大學(xué)的一部分,如果沒(méi)有文化作支撐,沒(méi)有傳統(tǒng)的校園文化底蘊(yùn),將最終失去其作為大學(xué)的意義或者與整個(gè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨相背離。而目前的高校新校區(qū)大多是在文化貧瘠的環(huán)境中建立起來(lái)的,存在著十分嚴(yán)重的“文化孤島”現(xiàn)象。

(一)缺乏應(yīng)有的人文氛圍。高校新區(qū)周邊極少有博物館、圖書(shū)館、影劇院等文化設(shè)施,缺乏文化元素,學(xué)生很難從周邊環(huán)境中感受到文化的熏陶。同時(shí),新校區(qū)建設(shè)最初的出發(fā)點(diǎn)都是為了改善辦學(xué)條件和擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模,建設(shè)的重點(diǎn)大多集中在硬件功能上,致使新校區(qū)給人的印象更多的是建筑物的集合,缺少能體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)的人文氣息。并且由于急功近利思想作祟,一些有深刻的人文、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的文化活動(dòng)也處于明顯不足的狀態(tài)。

(二)缺乏校園文化建設(shè)的傳承鏈。作為在老校區(qū)基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的新校區(qū),本應(yīng)具有與老校區(qū)相同質(zhì)地的精神文化。但由于教職工大都居住在市內(nèi),上班來(lái)下班走,與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)比較少。同時(shí),新校區(qū)大都安排低年級(jí)學(xué)生入駐,高年級(jí)學(xué)生與研究生一般在老校區(qū),新老學(xué)生之間交流溝通也非常少。因而,新校區(qū)學(xué)生難以從教工和高年級(jí)學(xué)生身上受到傳統(tǒng)校園文化的熏陶與感染。

(三)缺乏高層次、高品位的文化活動(dòng)。新校區(qū)處于相對(duì)封閉的環(huán)境,缺乏與外界的互動(dòng),大學(xué)生鮮有接觸市區(qū)內(nèi)優(yōu)秀的文化藝術(shù)節(jié)目的機(jī)會(huì)。而校園文化活動(dòng)內(nèi)容單一,層次偏低,僅僅停留在娛樂(lè)層面,加之專(zhuān)業(yè)教師參與校園文化活動(dòng)較少,校園文化活動(dòng)無(wú)法保證整體性和全面性的開(kāi)展。

以上現(xiàn)象的存在,導(dǎo)致大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的積極性不高,文化活動(dòng)氛圍不濃厚,給大學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。而事實(shí)上,新校區(qū)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的校園文化活動(dòng)缺乏參與的熱情,并不意味著他們排斥一切校園文化活動(dòng),相反,絕大部分學(xué)生非常渴望能參與到較高層次的文化活動(dòng)中去。國(guó)家教育部對(duì)2008年高雅藝術(shù)進(jìn)校園情況的介紹顯示,高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)受到了大學(xué)生的熱烈歡迎和廣泛的認(rèn)同:表示“非常歡迎”和“歡迎”的占到了93.7%,表示“震撼心靈、提高了藝術(shù)修養(yǎng)、獲得藝術(shù)享受、學(xué)到了知識(shí)、開(kāi)闊了眼界”的學(xué)生,占活動(dòng)參與者的89.6%以上。[2]這充分說(shuō)明,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高層次的文化活動(dòng)是非常喜愛(ài)的。因此,高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的過(guò)程中,應(yīng)著力于滿足文化活動(dòng)主體的需要,積極地、有計(jì)劃地引入高層次的文化藝術(shù)形式,讓社會(huì)上優(yōu)秀的藝術(shù)曲目和文化展覽與校園建立密切聯(lián)系。同時(shí),大學(xué)生對(duì)高層次文化活動(dòng)的熱情向往和新校區(qū)提升文化品位的需要,也為高雅藝術(shù)進(jìn)駐新校區(qū)提供了非常廣闊的空間。

二、高雅藝術(shù)在高校新校區(qū)文化建設(shè)中的作用

高雅藝術(shù)是經(jīng)過(guò)了時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典藝術(shù),是全人類(lèi)共有的文明財(cái)富,具有其他學(xué)科門(mén)類(lèi)不可替代的育人功能。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的水平不斷提高,人們對(duì)高雅藝術(shù)的審美需求和對(duì)高尚精神生活的追求也在不斷提高。對(duì)正在建設(shè)發(fā)展中的高校新校區(qū)而言,高雅藝術(shù)恰如滋養(yǎng)干涸土壤的雨露,以其精湛的藝術(shù)表達(dá)和深刻的思想內(nèi)涵啟迪感染在校學(xué)生,從而促進(jìn)校園文化建設(shè)。我認(rèn)為,高雅藝術(shù)對(duì)新校區(qū)校園文化建設(shè)的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下方面。

(一)有利于民族優(yōu)秀文化的傳承。高雅藝術(shù)中包含著很多優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)的內(nèi)容,讓在校大學(xué)生面對(duì)面地接觸民族藝術(shù)、感受民族文化,必將會(huì)對(duì)優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。同時(shí),高校老校區(qū)多年形成的文化傳統(tǒng),大都包含在優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中,大學(xué)生對(duì)民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和接納,也必然有利于老校區(qū)文化傳統(tǒng)向新校區(qū)的移植。

(二)有利于培養(yǎng)大學(xué)精神。新校區(qū)文化建設(shè)的目的既是對(duì)老校區(qū)文化的傳承,又要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,融聚時(shí)代精神,營(yíng)造集包容性、開(kāi)放性、批判性為一體的校園文化氛圍。[3]高雅文化通常充滿先進(jìn)知識(shí)分子的強(qiáng)烈憂患意識(shí)、載道意識(shí),飽含人文精神,意蘊(yùn)豐富而深刻,大學(xué)生在鑒賞這些藝術(shù)時(shí)可以認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和前景,感悟人生的價(jià)值和責(zé)任。這對(duì)培養(yǎng)正確的大學(xué)精神,自然是非常重要的。

(三)有利于提升校園文化的品位。近年來(lái)伴隨著教育產(chǎn)業(yè)化的大潮,各種不正常的文化形式在校園滋長(zhǎng),侵蝕校園,擾亂了校園的寧?kù)o,大學(xué)生們深受庸俗文化的腐蝕。讓學(xué)生多接觸些高雅藝術(shù),可讓他們的內(nèi)心得到震撼,能夠自覺(jué)抵制庸俗,追求心靈的純真、平靜,追求高雅高尚。同時(shí),通過(guò)高雅藝術(shù)的熏陶,大學(xué)生自身的審美能力、文化修養(yǎng)也會(huì)得以提高,再組織開(kāi)展文化活動(dòng)時(shí),會(huì)更加注重活動(dòng)的藝術(shù)水準(zhǔn),這無(wú)疑會(huì)促進(jìn)校園文化活動(dòng)品位和層次的提高。

(四)有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與校園文化建設(shè)的積極性。高雅藝術(shù)對(duì)于提高大學(xué)的審美能力、綜合素養(yǎng)有著重要的作用,也必然會(huì)提升他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,激發(fā)他們參與校園文化活動(dòng)的熱情,促使校園文化的多元化發(fā)展。

三、努力營(yíng)造適宜高雅藝術(shù)發(fā)展的校園環(huán)境

與辦學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)相比,高校新校區(qū)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,創(chuàng)新育人環(huán)境,提升校園文化品位,不斷滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需要,是現(xiàn)代化大學(xué)發(fā)展的必然。高雅藝術(shù)對(duì)校園文化具有積極的引導(dǎo)和催化作用,在高等教育界已形成了廣泛的共識(shí)。高校新校區(qū)由于自身的特殊性,在引入高雅藝術(shù)時(shí),應(yīng)根據(jù)需要加強(qiáng)校園環(huán)境、氛圍的營(yíng)造,為高雅藝術(shù)在校園的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

(一)加大經(jīng)費(fèi)投入,完善配套設(shè)施。在各高校新校區(qū)的建設(shè)過(guò)程中,因財(cái)力有限,一般會(huì)把大學(xué)生活動(dòng)禮堂、藝術(shù)中心等文化設(shè)施的建設(shè)作為錦上添花的項(xiàng)目,安排到后期工程來(lái)完成。這種指導(dǎo)思想是錯(cuò)誤的,對(duì)校園文化建設(shè)非常不利。對(duì)高校而言,推廣高雅藝術(shù),合適的演出場(chǎng)地是必備的。就目前高校所推廣的高雅藝術(shù)來(lái)看,其中絕大部分屬于表演藝術(shù),而場(chǎng)地設(shè)施的質(zhì)量,如燈光、舞臺(tái)布景、場(chǎng)館構(gòu)造等往往能夠極大地影響演出的效果,因此必須轉(zhuǎn)變觀念,把校區(qū)文化藝術(shù)場(chǎng)館和配套設(shè)施的完善放在重要的位置來(lái)考慮。同時(shí),高雅藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)的支持,高校新校區(qū)要將活動(dòng)經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校的財(cái)政預(yù)算,逐步提高投入比例,并積極發(fā)動(dòng)社會(huì)力量,提高社會(huì)參與度,不斷增強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障,提高高雅藝術(shù)進(jìn)校園的頻度。

(二)加強(qiáng)宣傳推廣,營(yíng)造校園氛圍。高雅藝術(shù)作為眾多門(mén)類(lèi)中一束獨(dú)具魅力的花朵,歷經(jīng)興衰沉淀至今,其審美價(jià)值和思想價(jià)值具有不可計(jì)量性。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,當(dāng)代大學(xué)生偏重于對(duì)物質(zhì)的追求,受大眾文化甚至庸俗文化的長(zhǎng)期影響,導(dǎo)致對(duì)高雅藝術(shù)的認(rèn)識(shí)比較有限。在這種情況下,加強(qiáng)對(duì)高雅藝術(shù)的宣傳推廣顯得尤為重要。高校應(yīng)充分結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn),在宣傳引導(dǎo)時(shí)融入時(shí)尚元素,用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、校園廣播等現(xiàn)代傳媒工具和手段激活傳統(tǒng)文化,用全新的方式加強(qiáng)宣傳和推廣高雅藝術(shù),讓更多的大學(xué)生自覺(jué)地去了解、欣賞和接受傳統(tǒng)文化藝術(shù),為高雅藝術(shù)活動(dòng)的順利開(kāi)展?fàn)I造濃郁的校園氛圍。

(三)強(qiáng)化藝術(shù)教育,提高欣賞水平。如果觀眾缺乏應(yīng)有的藝術(shù)知識(shí),欣賞水平不高,勢(shì)必會(huì)影響高雅藝術(shù)的演出效果和接受效果。例如,音樂(lè)會(huì)上觀眾因不了解鼓掌的時(shí)機(jī)而破壞演出氣氛的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的本身就是國(guó)家教育主管部門(mén)促進(jìn)高校藝術(shù)教育的重要舉措。高校應(yīng)將公共藝術(shù)教育納入教學(xué)體系建設(shè),首先,在素質(zhì)教育的課程體系中,強(qiáng)化藝術(shù)文化的滲透,提高大學(xué)生對(duì)高雅藝術(shù)的認(rèn)知度?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)置選修課的形式,將藝術(shù)門(mén)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置為公共的選修課程,在全校范圍內(nèi)進(jìn)行公共藝術(shù)教育。其次,可以通過(guò)舉辦高雅藝術(shù)學(xué)術(shù)講座等形式,激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)的熱情,提高學(xué)生接受藝術(shù)的能力和水平,從而為高雅藝術(shù)開(kāi)辟更加廣闊的校園生存空間。

(四)結(jié)合校區(qū)實(shí)際,注重傳承融合。高雅藝術(shù)進(jìn)校園并不是一定要把京劇、昆曲、話劇、交響樂(lè)、歌劇、芭蕾舞都要搬到學(xué)校,也不是為了培養(yǎng)很多藝術(shù)人才。在活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中,要堅(jiān)持“注重?cái)?shù)量和質(zhì)量”、“注重結(jié)果和過(guò)程”、“注重內(nèi)容與形式”的有機(jī)統(tǒng)一。[4]各高校要結(jié)合本土的地域文化和學(xué)校自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),從有利于傳承本土文化、凝煉校園精神的角度,有針對(duì)性、有選擇地開(kāi)展高雅藝術(shù)活動(dòng)。同時(shí),要重視大學(xué)生習(xí)得高雅藝術(shù)后的再創(chuàng)造,鼓勵(lì)和組織學(xué)生成立大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、管樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)和話劇社等團(tuán)體,舉辦大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)、戲劇節(jié),使大學(xué)生由臺(tái)下走到臺(tái)上,不斷產(chǎn)生具有大學(xué)生特性和時(shí)代特征的藝術(shù)作品,將高雅藝術(shù)的意識(shí)與概念行為引向所有普通大學(xué)生群體。

(五)健全工作機(jī)制,促進(jìn)持續(xù)發(fā)展。高校校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過(guò)程,同樣,高雅藝術(shù)進(jìn)校園不是幾場(chǎng)演出、幾場(chǎng)講座、幾天的事情,更不是一時(shí)的興趣或“一陣風(fēng)”。因此,要將高雅藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展納入校園文化建設(shè)規(guī)劃之中;提出明確的目標(biāo),制定具體的活動(dòng)實(shí)施方案;成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),明確組織形式和責(zé)任部門(mén);建立健全保證活動(dòng)開(kāi)展的各項(xiàng)規(guī)章制度等。只有將科學(xué)的工作機(jī)制作保障,才能保證高雅藝術(shù)在校園的健康持續(xù)開(kāi)展。

總之,高雅藝術(shù)對(duì)大學(xué)生的教育是潛移默化的,高雅藝術(shù)進(jìn)校園無(wú)疑等于給校園的思想領(lǐng)域吹進(jìn)了一股清風(fēng)。校園需要高雅藝術(shù),高雅情結(jié)不可抗拒。在高校新校區(qū)開(kāi)展高雅藝術(shù)活動(dòng),是消解高校新校區(qū)“文化孤島”現(xiàn)象、培育校園文化氛圍的重要舉措,對(duì)推進(jìn)和加快新校區(qū)校園文化建設(shè)具有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]袁貴仁.加強(qiáng)大學(xué)文化研究 推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2004-1-7.

[2]教育部介紹2008年高雅藝術(shù)進(jìn)校園情況.中國(guó)高等教育學(xué)生信息網(wǎng),,2008-06-23/2009-09-25.

[3]徐朝亮,王栓.論高校高雅文化的建設(shè)[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(6):132.

第6篇：校園文化推廣范文

[關(guān)鍵詞]高校檔案；校園文化；文化建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）06-0019-02

校園文化是學(xué)生以及教師在長(zhǎng)期教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中逐漸形成的一種文化，反映了校園的精神面貌以及文化環(huán)境等內(nèi)容。其中，高校的檔案工作是對(duì)校園的各種活動(dòng)、歷史、科研活動(dòng)進(jìn)行記錄，對(duì)于學(xué)校的文化發(fā)展具有重要的作用。本文分析了高校檔案工作和校園文化建設(shè)的密切關(guān)系，并且提出了檔案工作參與校園文化建設(shè)的途徑。

一、高校檔案管理是校園文化建設(shè)的重要組成部分

（一）校園文化的內(nèi)涵

校園文化不但可以增加學(xué)生們的知識(shí)，而且可以對(duì)學(xué)生起到正面教育的作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，此外，校園文化具備傳播知識(shí)、宣傳教育以及組織能力等幾大功能。通常來(lái)講，大學(xué)的校園文化主要包括以下三個(gè)方面：一是物質(zhì)文化，是指具有文化特征以及文化氣息的物質(zhì)環(huán)境和物質(zhì)設(shè)施，屬于校園當(dāng)中的文化物質(zhì)形態(tài)，比如，圖書(shū)資料、圖書(shū)館、建筑物、教研設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等，此外，物質(zhì)文化包括全體的學(xué)生、老師等。二是制度文化，是指全體的學(xué)生以及老師在長(zhǎng)年累月的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的工作守則、行為規(guī)范以及規(guī)章制度等，其中規(guī)章制度等高度彰顯了學(xué)校的治學(xué)思想，對(duì)于學(xué)生以及教師都具有一定的規(guī)范、指導(dǎo)和約束的作用，促使學(xué)生盡快養(yǎng)成比較良好的行為規(guī)范以及治學(xué)習(xí)慣。三是精神文化，是指學(xué)校的教師和學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中逐漸新形成的觀念以及理念，這種理念得到全體師生的一致的認(rèn)可，主要體現(xiàn)在思想、政治、道德等多個(gè)方面，校園的精神文化是校園文化的主體以及核心。

（二）高校檔案管理和校園文化之間的關(guān)系

高校的檔案管理主要是通過(guò)對(duì)教學(xué)活動(dòng)、學(xué)校招生以及科研等活動(dòng)進(jìn)行記錄，通過(guò)其真實(shí)反映出本校的歷史、科研成果、文化傳統(tǒng)以及管理經(jīng)驗(yàn)等，從而對(duì)學(xué)校的文化精神進(jìn)行延續(xù)。校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中逐漸體現(xiàn)出來(lái)的精神文化以及物質(zhì)文化的總和，并且通過(guò)校園建設(shè)、制度建設(shè)、辦學(xué)理念以及人文關(guān)懷等多個(gè)方面綜合體現(xiàn)出來(lái)，集中顯示出校園的辦學(xué)理念以及辦學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)于校園的發(fā)展以及建設(shè)具有十分重要的作用，實(shí)際的校園工作當(dāng)中，校園文化的建設(shè)不但是校園管理的重要的一部分，而且對(duì)于促進(jìn)學(xué)校其他工作的開(kāi)展具有一定的意義。高校的檔案管理工作對(duì)于校園的文化存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。它們都是以學(xué)校的工作為發(fā)展基礎(chǔ)，并且傳授各種科學(xué)文化知識(shí)，從而提升校園學(xué)生們的綜合素質(zhì)。例如，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，檔案管理工作以及校園文化建設(shè)都是為了提升學(xué)生的素質(zhì)。高校檔案工作是文化建設(shè)的副產(chǎn)品，是學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，檔案工作對(duì)于學(xué)校的未來(lái)發(fā)展提供必要的借鑒資料。

因此，在校園的檔案工作環(huán)節(jié)，由于學(xué)校的文化多種多樣，導(dǎo)致檔案工作種類(lèi)逐漸多樣化。其中，校園文化建設(shè)和學(xué)校的檔案管理也存在顯著的區(qū)別，主要的區(qū)別是檔案工作以靜態(tài)方式開(kāi)展，并且是為了給校園文化建設(shè)提供服務(wù)。然而，校園文化建設(shè)是動(dòng)態(tài)方式開(kāi)展，應(yīng)用在發(fā)展過(guò)程中需要應(yīng)用檔案資料等。檔案工作和校園文化建設(shè)之間存在密切的關(guān)系。一方面，通過(guò)檔案工作，可以有效促進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。另一方面，校園文化建設(shè)是為了幫助學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀的、高素質(zhì)的人才，是學(xué)校形成品牌以及提升外在形象的重要方式。由此可見(jiàn)，高校檔案管理是校園文化建設(shè)的重要組成部分，校園文化建設(shè)必須高度重視檔案管理工作。

二、高校檔案在校園文化建設(shè)中的作用

檔案建設(shè)以及管理工作對(duì)于高校的校園文化建設(shè)的工作具有積極的促進(jìn)作用。本文主要從對(duì)學(xué)校教育的作用以及校園環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析，一方面，檔案建設(shè)管理工作可以對(duì)學(xué)校的教育起到補(bǔ)充的作用，另一方面，檔案建設(shè)可以輔助建設(shè)文化校園。

（一）對(duì)學(xué)校教育起補(bǔ)充作用

對(duì)于學(xué)校而言，開(kāi)展教育工作的主要還是依托課堂教育，但是，高校檔案學(xué)習(xí)內(nèi)容也不應(yīng)被忽視。對(duì)于大多數(shù)高校來(lái)說(shuō)，悠久的辦學(xué)歷史和歷代的學(xué)者、學(xué)生辛勤研究，積攢了很多的學(xué)術(shù)研究成果，也創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的榮譽(yù)。這也是一直以來(lái)，學(xué)校的檔案館和校史館是思想政治工作主要陣地的原因。前輩的辛苦付出不僅塑造著這所學(xué)校的豐碑，也激勵(lì)著后來(lái)者繼續(xù)努力，不懈奮進(jìn)。同時(shí)，也能讓學(xué)生接觸到最前沿的科學(xué)成果，為他們的學(xué)術(shù)研究提供資料。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，通過(guò)檔案工作，讓師生認(rèn)識(shí)到高校是人文精神的搖籃，要讓學(xué)生的心靈在人文精神中氤氳，成長(zhǎng)為國(guó)家、民族和社會(huì)需要的人才。

（二）輔助建設(shè)文化校園

高等院校是教書(shū)育人、為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)人才的地方。無(wú)數(shù)的專(zhuān)家、學(xué)者、教授、老師，在這里揮灑汗水，為社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)培養(yǎng)合適的接班人。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，學(xué)校更要成為一座寧?kù)o的“象牙塔”，讓老師可以在這里安心的育人，讓學(xué)生可以在這里耐心的成長(zhǎng)、成材。學(xué)校教育給學(xué)生的影響是巨大的，老師是學(xué)生心目中的燈塔，可以指引學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中尋找到合適的、正確的道理。在閱讀高校的檔案時(shí)，學(xué)生可以從前輩的為人處世中尋找到合適的行為方式，塑造出健康的、積極向上的思想觀念。悠久的辦學(xué)歷史，營(yíng)造了獨(dú)特而又相似的人文氛圍，正直的辦學(xué)精神，也必定會(huì)影響一代又一代的學(xué)子。特別是我國(guó)的很多高校，建校歷史都可以追溯到上世紀(jì)，在艱苦的條件中堅(jiān)守在治學(xué)一線，為國(guó)家培養(yǎng)人才的偉大教育家們的事跡，又怎能不讓學(xué)生深受鼓舞而努力前行呢。所以，高校切不可忽略n案在建設(shè)校園文化中的重要作用，要發(fā)揚(yáng)學(xué)校建立和建設(shè)歷史中先輩們的精神力量，建設(shè)富有人文精神的校園環(huán)境，堅(jiān)定學(xué)生向真理和向善的信心和勇氣。

三、高校檔案參與到校園文化建設(shè)的途徑

通常而言，每所高校都具有獨(dú)特的文化發(fā)展的歷程，并且都具有一大批的學(xué)者、教授以及專(zhuān)家等，這些專(zhuān)家學(xué)者的信息是檔案工作的記錄主要對(duì)象。因此，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到檔案工作的重要性，將檔案工作運(yùn)用在高校的校園文化建設(shè)當(dāng)中，通過(guò)使用檔案管理促使高校逐漸形成獨(dú)具特點(diǎn)的人文景觀、建筑以及雕塑等，并且通過(guò)檔案管理工作賦予每個(gè)建筑、雕塑以及基礎(chǔ)設(shè)施以不同的內(nèi)涵，從而營(yíng)造出朝氣蓬勃以及積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)文化美以及思想美等對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行凈化以及鼓舞，促使學(xué)校的全體師生形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。

（一）讓檔案與校園文化的建設(shè)工作充分結(jié)合

檔案的管理者和校園文化的建設(shè)者必須加強(qiáng)合作，要在新的形勢(shì)下，不斷挖掘檔案中與時(shí)代緊密結(jié)合的內(nèi)容，與校園文化的建設(shè)廣泛結(jié)合在一起。同時(shí)，單純的講課或者說(shuō)教很難取得良好的效果，要發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將檔案中的精神內(nèi)容融入師生的日常教學(xué)生活中，要讓學(xué)生和教師自發(fā)的學(xué)習(xí)檔案中的積極內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)校的歸屬感，形成一種積極向上的校園氛圍。要讓檔案在高校的校園建設(shè)中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用，而不只是單純走形式主義的道路。

（二）加大高校文化建設(shè)中的檔案比重

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電子信息技術(shù)開(kāi)始走進(jìn)檔案管理工作中。當(dāng)今，電子圖書(shū)館，電子閱覽室，數(shù)字博物館等電子信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)接不暇。高校的檔案管理者應(yīng)該從中尋找靈感，將新技術(shù)引用到檔案管理工作中。一方面，高校處在科技的最前沿中，應(yīng)該主動(dòng)的接收新技術(shù)，并尋求學(xué)科復(fù)合的可行性；另一方面，高校也應(yīng)該廣泛利用校園網(wǎng)的平臺(tái)，推廣檔案管理和推廣的新模式。

（三）完善高校檔案建設(shè)的內(nèi)容

當(dāng)前，部分高校的檔案建設(shè)還存在不完整的現(xiàn)象。例如，學(xué)校的科研成果記錄不夠完整，對(duì)學(xué)生的宣傳推廣力度還不夠完善。學(xué)術(shù)成果是一個(gè)學(xué)校科研工作的一個(gè)重要指標(biāo)，重要的科研成果一方面體現(xiàn)了學(xué)校科研工作的成功，一方面也能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科產(chǎn)生一種敬畏感，更有動(dòng)力繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究。但是很可惜的是，由于宣傳的途徑過(guò)于單調(diào)，對(duì)學(xué)生而言吸引力不大，對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用非常的有限。校史館的建設(shè)不夠全面，也沒(méi)能及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行校史的必要教育，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)自己就讀的高校還知之甚少。甚至有些學(xué)生連學(xué)校的建校時(shí)間或是校訓(xùn)都不甚了解。同時(shí)，檔案建設(shè)還存在宣傳途徑太過(guò)老套的問(wèn)題，總是采用講座或者課堂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，一方面會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩感，另一方面，也不利于學(xué)生對(duì)檔案形成系統(tǒng)的印象。在電子信息技術(shù)于高校普及的今天，檔案建設(shè)管理人員也要開(kāi)動(dòng)腦筋發(fā)散思維，思考如何利用新媒體技術(shù)完善高校檔案建設(shè)的途徑和內(nèi)容，讓學(xué)生更主動(dòng)的了解學(xué)校的檔案，更便更好的接收信息。

（四）完善高校檔案數(shù)據(jù)和資源的領(lǐng)域

第7篇：校園文化推廣范文

關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè);思政教育;內(nèi)在聯(lián)系;重要導(dǎo)向

隨著學(xué)校教育事業(yè)的飛速發(fā)展，思政教育和校園文化建設(shè)的聯(lián)系日益密切，為了更好地促進(jìn)校園文化的發(fā)展，需積極推動(dòng)思政教育的導(dǎo)向型作用，實(shí)現(xiàn)校園文化的健康發(fā)展。

一、思政教育和校園文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

校園文化建設(shè)涵蓋的內(nèi)容極為豐富，囊括了物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、課堂文化等多重層面的內(nèi)容，其中精神文化是校園文化建設(shè)的核心組成，課堂文化則是基礎(chǔ)的實(shí)現(xiàn)途徑，如離開(kāi)了課堂文化的知識(shí)傳播和文化宣導(dǎo)，則較難實(shí)現(xiàn)真正符合時(shí)展需求的校園文化構(gòu)建。思政教育即思想政治教育是課堂文化建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)也是應(yīng)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝學(xué)生思想的重要教育陣地。思政教育和校園文化建設(shè)這兩者在教育目的層面存在一定的共通性，都是基于社會(huì)主義核心價(jià)值思想體系的內(nèi)在要求，為社會(huì)主義發(fā)展培養(yǎng)合格的接班人。另外就教育內(nèi)容而言，這兩者之間也存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，無(wú)論是思政教育亦或是校園文化建設(shè)都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、積極的人生觀、正確的價(jià)值觀、開(kāi)闊的世界觀及高尚的品德修養(yǎng)為主要教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生往更為積極且正能量的人生方向發(fā)展。

但在思政教育的實(shí)際推廣過(guò)程中，由于傳統(tǒng)思政教育思想重視理論教學(xué)，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中存在枯燥化和書(shū)本化的特征，這對(duì)于學(xué)生而言，較難激發(fā)其參與到思政教育過(guò)程中的自主積極性。為了實(shí)現(xiàn)思政教育的實(shí)效性，需立足于實(shí)踐改革教育思路，將思政教育與校園文化建設(shè)進(jìn)行有效結(jié)合，以校園文化建設(shè)為重要契機(jī)，充分發(fā)揮思政教育的重要思想導(dǎo)向作用，真正關(guān)注學(xué)生在校園環(huán)境中的生活、學(xué)習(xí)以及身心素質(zhì)層面的內(nèi)在需求，促進(jìn)學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)。

二、有效發(fā)揮思政教育在校園文化建設(shè)中的重要作用

（一）充分發(fā)揮思政教育作用，促進(jìn)校園精神文化建設(shè)

校園文化中的精神文化建設(shè)是教育工作的主要職能所在，通過(guò)有效、系統(tǒng)且全方位精神文化建設(shè)，有助于促進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升。一方面教師通過(guò)思政教育課程的開(kāi)展，系統(tǒng)性地講解政治文化、道德文化、法律文化等多方面思政知識(shí)，同時(shí)輔助于階段性考核等教育手段，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)思政學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生掌握的思政教育學(xué)習(xí)成果將會(huì)在直接或間接渠道對(duì)整體校園文化產(chǎn)生一定的影響，如學(xué)生個(gè)體的綜合素質(zhì)得到了提升，同時(shí)建立了更為積極樂(lè)觀的精神面貌，這將有助于形成更加具備和諧活力的校園精神文化。就另一方面而言，可通過(guò)思政教育基地帶動(dòng)校園精神文化建設(shè)的發(fā)展，豐富校園活動(dòng)的數(shù)量及類(lèi)型，鼓勵(lì)師生群體之間的積極參與，潛移默化之間實(shí)現(xiàn)思政教育效果。

（二）充分發(fā)揮思想教育作用，促進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化建設(shè)是保障學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要條件，這包括校園基礎(chǔ)設(shè)施、專(zhuān)業(yè)設(shè)備以及校園整體環(huán)境的構(gòu)建，需為學(xué)生提供更加專(zhuān)業(yè)和便利的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境以及課程實(shí)踐環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生能感受到更為舒適的成長(zhǎng)體驗(yàn)，幫助其在成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的道路上邁出人生的重要一步。以職業(yè)發(fā)展方向教育為例，部分理工科專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性較強(qiáng)，因此需充分發(fā)揮思政教育的促進(jìn)作用，構(gòu)建思政教育和課程實(shí)訓(xùn)基地，充分幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)校園教育與職業(yè)培訓(xùn)的有效對(duì)接，為學(xué)生提供更具有針對(duì)性的職業(yè)能力培養(yǎng)指導(dǎo)方向，同時(shí)充分給與學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的鍛煉機(jī)會(huì)。

（三）充分發(fā)揮思政教育作用，促進(jìn)校園制度文化建設(shè)

通過(guò)充分發(fā)揮思政教育的積極導(dǎo)向作用，有助于促進(jìn)校園制度文化的建設(shè)和發(fā)展，這可以通過(guò)課程教學(xué)中法律知識(shí)的宣導(dǎo)或校園法律知識(shí)推廣活動(dòng)的開(kāi)展等多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的法律常識(shí)和社會(huì)規(guī)范，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)定和國(guó)家法規(guī)，自主規(guī)范個(gè)體行為，有意識(shí)地抵御社會(huì)不良思潮及行為的侵蝕。隨著社會(huì)開(kāi)放程度的不斷拓展，在當(dāng)前校園文化建設(shè)中也出現(xiàn)了不少不和諧聲音，拜金主義及功利主義等不良思想開(kāi)始出現(xiàn)，校園違規(guī)行為也并不少見(jiàn)，這直接給學(xué)校形象造成了一定消極影響?；谒颊逃饔玫陌l(fā)揮促進(jìn)校園制度文化建設(shè)，將正確的行為規(guī)范真正烙印在心中，有效指導(dǎo)師生個(gè)體的行為發(fā)展，真正促進(jìn)校園文化建設(shè)向更為積極和諧的方向發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

在校園建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，需充分發(fā)揮思政教育的導(dǎo)向功能作用，促進(jìn)其積極影響的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的校園文化建設(shè)，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步建設(shè)更為專(zhuān)業(yè)化和全面化的人才隊(duì)伍。

參考文獻(xiàn)：

[1]李國(guó)才.試論思政課教師在校園文化建設(shè)中的作用[J].教育與職業(yè)，2013（12）：190-191.

第8篇：校園文化推廣范文

價(jià)值觀作為一種思想上的觀念，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。隨著社會(huì)主義先進(jìn)文化的不斷發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生。最初明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一具體概念是在黨的十六屆六中全會(huì)上，指明要想建設(shè)社會(huì)主義和諧文化最根本的途徑是先建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。再次發(fā)展是在黨的十七大會(huì)議上，上升到一個(gè)新的理論高度，社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為文化建設(shè)關(guān)鍵的第一步。至此，在社會(huì)主義文化建設(shè)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀占據(jù)了主導(dǎo)地位。校園是個(gè)小社會(huì)，因此校園文化建設(shè)與普通大眾的文化建設(shè)具有一致性，同時(shí)又具有鮮明的特點(diǎn)。在建設(shè)高校校園文化的時(shí)候既要遵從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，又要充分考慮到高校的實(shí)際情況?？v觀我國(guó)高等教育的發(fā)展歷程，以前高等教育建立的最終目標(biāo)是為了拯救處于水深火熱中的民族。中華民族成立之后，掀起了建立中國(guó)特色社會(huì)主義的熱潮，高級(jí)知識(shí)分子成為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)最堅(jiān)實(shí)的力量?，F(xiàn)在的高等教育中，對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出不僅要繼承以前的教育特色，而且還要融入新時(shí)代的特征。這種培養(yǎng)優(yōu)秀人才的新標(biāo)準(zhǔn)，不僅將中華傳統(tǒng)美德延續(xù)下來(lái)，而且將新時(shí)代的特色發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要正確樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀。新時(shí)期，社會(huì)主義榮辱觀是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的時(shí)代要求和標(biāo)準(zhǔn)，不管是在師生行為得失方面，還是道德選擇方面，甚至是樹(shù)立正確的價(jià)值取向方面都制定出嚴(yán)格的條條框框。綜上所述，高校人才培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求一致。因此，在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，建設(shè)校園文化是正確的發(fā)展方向。隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方文化大量涌進(jìn)我國(guó)，傳統(tǒng)文化與西方文化的相互碰撞，相互融合，取其精華去其糟粕，逐漸形成一種新文化，促進(jìn)人們思想的都解放，畫(huà)出一道自由學(xué)風(fēng)。然而，西方文化的傳入是把雙刃劍，有利又有弊。西方文化融入到校園文化中，給校園文化帶來(lái)不好的傾向，慢慢顯示出以經(jīng)濟(jì)利益為首要地位的不良現(xiàn)象。在追求張揚(yáng)自由的同時(shí)失去了本身更有價(jià)值意義的社會(huì)公共道德意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生在道德觀和價(jià)值觀上出現(xiàn)偏差。教師作為大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上的指導(dǎo)者和引路人，在校園文化建設(shè)中沒(méi)有發(fā)揮積極的作用，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生積極參與到文化建設(shè)中，不能做到人人為校園文化建設(shè)出一份力。這是由于沒(méi)有規(guī)范性的科學(xué)道德進(jìn)行約束作用，在文化建設(shè)時(shí)沒(méi)有制定具體的建設(shè)指標(biāo)，嚴(yán)重缺乏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)意識(shí)。相反，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正好彌補(bǔ)了這方面的缺陷，指明了正確的發(fā)展方向，提供了清晰的建設(shè)思路。顯而易見(jiàn)，根據(jù)我國(guó)高校校園的現(xiàn)狀，校園文化建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的策略

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，重視校園文化的價(jià)值主導(dǎo)

高校作為專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的集中地，無(wú)論是在教學(xué)過(guò)程中，還是在校園文化建設(shè)中，都應(yīng)該時(shí)刻體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)地位，積極培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓大學(xué)生明確自己的政治方向，養(yǎng)成自強(qiáng)獨(dú)立的品質(zhì)。首先，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)教師的思想灌輸，給大學(xué)生做好正確的榜樣。教師可以積極組織各種主題班會(huì)，在班會(huì)上給大學(xué)生講解有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，開(kāi)展各種形式的主題教育活動(dòng)，在校園內(nèi)營(yíng)造一種文化氛圍，引領(lǐng)校園輿論，用中國(guó)特色的思想觀念培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成寬闊的胸懷和積極奮斗的品質(zhì)，同時(shí)，樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，以及提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。另外，在校園文化建設(shè)中，合理融入理論的指導(dǎo)，大力倡導(dǎo)中國(guó)化最新成果的研究學(xué)習(xí)。從根本上培養(yǎng)教師和學(xué)生的思想觀念與道德品質(zhì)，從而提高了教師以及學(xué)生的整體水平和綜合素質(zhì)。另外，在大學(xué)校園內(nèi)，積極開(kāi)展思想政治教育課程，教師在授課的過(guò)程中，積極有效將實(shí)踐鍛煉與理論教育結(jié)合起來(lái)，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，豐富課程的內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)思想政治教育課堂的熱情，增加學(xué)生的課堂參與度，才能有效提高大學(xué)思想政治教育課堂的教學(xué)質(zhì)量。另外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生成立專(zhuān)門(mén)的理論學(xué)習(xí)小組，再邀請(qǐng)方面的專(zhuān)家進(jìn)行定期的思想政治輔導(dǎo)，加深學(xué)生對(duì)的認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，在課外，也要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行研讀馬列著作，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的閱讀與研究，再進(jìn)行學(xué)習(xí)心得的互動(dòng)交流，形成良好的研究氛圍。

（二）解讀教學(xué)目標(biāo),積極貫徹落實(shí)

《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出要著重推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)校變成培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和綜合能力的人才培育基地。正因如此，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)。首先，需要構(gòu)建校園文化建設(shè)的基本模式。其次，為學(xué)生提供最適宜的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充滿人文關(guān)懷，及時(shí)做好與學(xué)生的交流溝通。再次，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，積極將核心價(jià)值觀融入到校園文化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程，夯實(shí)思想基礎(chǔ)為建設(shè)校園文化提供思想指引，堅(jiān)定共同理想為建設(shè)校園文化提供目標(biāo)指引，弘揚(yáng)時(shí)代旋律，為建設(shè)校園文化提供動(dòng)力指引，踐行社會(huì)主義榮辱觀，為建設(shè)校園文化提供行為指引。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：校園文化推廣范文

高職教育是一種不同于普通高等教育的教育類(lèi)型,有著不同的辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)規(guī)模和不同的人才培養(yǎng)模式,其校園文化建設(shè)有著自己獨(dú)特的內(nèi)涵、特征和規(guī)律。近年來(lái),雖有高職校園文化建設(shè)的研究成果見(jiàn)諸報(bào)刊雜志,但系統(tǒng)研究的少,尤其是既有一定理論深度、又具一定實(shí)踐價(jià)值的高職校園文化研究的專(zhuān)著則鮮見(jiàn)。由電子科技大學(xué)出版社出版,賀繼明、蔣家勝主編的《高職校園文化建設(shè)的探索與實(shí)踐》,拓寬和深化了這個(gè)領(lǐng)域的理論研究。該書(shū)具有以下三方面的特點(diǎn):

第一,體系完整,剖析深刻,系統(tǒng)總結(jié)了高職校園文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。高職校園文化作為一種極富靈動(dòng)個(gè)性的亞文化類(lèi)型,根植于悠久燦爛的中華文明土壤之中。該書(shū)作者采用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法,面對(duì)當(dāng)今高職校園文化建設(shè)所面臨的歷史使命,繼承和發(fā)展中國(guó)關(guān)于校園文化精華,批判地吸收西方校園文化中積極的部分,古為今用、洋為中用,探索高職校園文化建設(shè)規(guī)律。該著作共10章40節(jié),第一章總論,從共性的角度剖析校園文化的內(nèi)涵特征,考察國(guó)內(nèi)外關(guān)于校園文化建設(shè)的理論與研究的現(xiàn)狀,歸納高職校園文化建設(shè)的一般規(guī)律,得出高職校園文化建設(shè)的總體要求和建設(shè)方略。第二章至第五章,在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,分析高職校園文化建設(shè)的理論建構(gòu)、動(dòng)力機(jī)制、總體要求、基本原則。第六至九章,從要素與整體、結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的要求出發(fā),從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化及活動(dòng)文化四個(gè)維度剖析高職校園文化的四個(gè)結(jié)構(gòu)元素的文化功能。最后一章,剖析了高職校園文化建設(shè)與學(xué)院品牌競(jìng)爭(zhēng)力打造的關(guān)系,運(yùn)用CIS理論提升高職院校的品牌形象的戰(zhàn)略目標(biāo)和路徑選擇。全書(shū)脈絡(luò)分明,層次清晰,體系完整,總結(jié)了高職院校校園文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。

第二,立足現(xiàn)實(shí),緊跟時(shí)代,擺脫了空談理論的抽象做法,凸顯實(shí)踐價(jià)值。校園文化并非書(shū)齋中的學(xué)問(wèn),其價(jià)值重在實(shí)踐和建設(shè)。作者是長(zhǎng)期從事職業(yè)教育的管理者、教育者和研究者,有著較深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、對(duì)校園文化有真知灼見(jiàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在剖析我國(guó)高職校園文化建設(shè)的成績(jī)與不足的基礎(chǔ)上,全面闡述了高職院校校園文化建設(shè)的思路,主張以為指導(dǎo),立足國(guó)情、校情、面向世界、面向未來(lái),在國(guó)外優(yōu)秀校園文化與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系相碰撞及融合中,建構(gòu)高職院校校園文化體系。該著作對(duì)于新時(shí)期如何進(jìn)一步適應(yīng)轉(zhuǎn)型、提升品質(zhì)、突出特色和創(chuàng)建人民滿意的高等職業(yè)教育,尤其是在堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征、學(xué)校特色和建設(shè)規(guī)律的高職校園文化具有一定的推廣和借鑒價(jià)值。

第三,研究視角獨(dú)特,開(kāi)展繼承性創(chuàng)新,突出校園文化在高職品牌競(jìng)爭(zhēng)中的功能。作者認(rèn)為校園文化建設(shè)是高職院校的“軟實(shí)力”之一,將校園文化與高職院校品牌競(jìng)爭(zhēng)力聯(lián)系起來(lái),而且采用了歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論梳理與實(shí)踐案例相結(jié)合的研究方法,提出了高職校園文化建設(shè)的理論定位、構(gòu)成要素、五大原則、四大建設(shè)等創(chuàng)新性觀點(diǎn),都是比較深刻和有見(jiàn)地的。校園文化建設(shè)是高校建設(shè)長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一,也是推進(jìn)高職院校改革建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,該著作具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,框架設(shè)計(jì)合理,邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),重點(diǎn)突出,行文流暢,文風(fēng)樸實(shí),實(shí)現(xiàn)了理論性、學(xué)術(shù)性、可讀性和操作性融于一體,增強(qiáng)了理論著作的吸引力和說(shuō)服力,是一部具有較高理論水平、學(xué)術(shù)價(jià)值和寫(xiě)作質(zhì)量的佳作。