木流牛馬精選(九篇)

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第1篇：木流牛馬范文

【關(guān)鍵詞】電梯門板；平整扭曲度；六西格瑪；過(guò)程能力

一、六西格瑪簡(jiǎn)介

何為六西格瑪？人們對(duì)六西格瑪?shù)睦斫獗娬f(shuō)紛紜，有人認(rèn)為六西格瑪是一種嚴(yán)格的質(zhì)量檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)；有人認(rèn)為它是一種向往完美的管理理念；還有人認(rèn)為它是一種先進(jìn)的管理策略……從六西格瑪在當(dāng)今企業(yè)中所取得的成績(jī)來(lái)看，六西格瑪包含了以上所有內(nèi)容，它是一套適用范圍極廣的系統(tǒng)體系，能利用最新的研究成果、最科學(xué)的管理方法，有針對(duì)性的解決各種問(wèn)題。

二、電梯門板平整扭曲度的質(zhì)量要求與檢測(cè)

電梯門板是所有電梯部件中面積最大的部件，人們?cè)谶M(jìn)出電梯時(shí)都要使用電梯門板，電梯門板開啟與閉合時(shí)與周邊部件發(fā)生相互運(yùn)動(dòng)，這說(shuō)明它們之間存在著一定的間隙，國(guó)家電梯電梯質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定電梯門板與門板之間、門板與門框之間、轎箱旁板與轎門板之間的最大間隙不能超過(guò)6毫米，并且這種間隙也不能太小，因?yàn)殚g隙太小各部件在相互運(yùn)動(dòng)時(shí)就會(huì)發(fā)生摩擦，容易導(dǎo)致電梯部件的損壞發(fā)生危險(xiǎn)。要保證這種間隙的大小適中，就必須要求電梯門板有較高的平整扭曲度。

三、六西格瑪在電梯門板平整扭曲度改進(jìn)項(xiàng)目中的應(yīng)用

（1）檢測(cè)系統(tǒng)的工作原理。六西格瑪強(qiáng)調(diào)了對(duì)電梯門板缺陷的測(cè)量與提供了問(wèn)題解決的工具和思路，根據(jù)測(cè)量結(jié)果制定了有效降低電梯門板缺陷的過(guò)程改進(jìn)方法DMAIC。六西格瑪過(guò)程的方法結(jié)合顧客的期望與檢測(cè)手段，通過(guò)設(shè)置過(guò)程能力指標(biāo)作為電梯門板平整扭曲度改進(jìn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。（2）顧客測(cè)量方法和期望。

（3）活動(dòng)描述。第一，調(diào)整測(cè)試治具到垂直的狀態(tài)。第二，根據(jù)門板的高度調(diào)整測(cè)試治具和地坎配合到適配的狀態(tài)，然后固定螺絲。第三，根據(jù)門板的結(jié)構(gòu)調(diào)整測(cè)試治具下面兩個(gè)螺絲的位置，并確保上掛板緊貼螺絲面，同時(shí)確保兩邊的螺絲位置一致，相連的線和地坎平行。第四，平整度扭曲量測(cè)，門板必須垂直并靠測(cè)試架上。第五，用刀口尺及塞尺分別依兩對(duì)角邊進(jìn)行檢查。 第六，最大的間隙值，即為平整扭曲度。

（4）平整扭曲度的數(shù)據(jù)處理。利用刀口尺和塞規(guī)對(duì)門板平整扭曲度監(jiān)測(cè)后，對(duì)過(guò)程能力進(jìn)行研究，綜合了解電梯門板的平整扭曲度改進(jìn)的結(jié)果。

（5）六西格瑪對(duì)電梯門板平整扭曲度的改進(jìn)。通過(guò)以上的檢測(cè)以及計(jì)算，可統(tǒng)計(jì)出不合格產(chǎn)品的缺陷（哪個(gè)地方平整扭曲度不符合標(biāo)準(zhǔn)），并對(duì)所檢測(cè)出的缺陷進(jìn)行分散統(tǒng)計(jì)，計(jì)算出電梯門板質(zhì)量水平的標(biāo)準(zhǔn)差與目標(biāo)值之間的差異，從而找出電梯門板產(chǎn)生缺陷最多的部位以及原因及加工過(guò)程的影響因素，有針對(duì)性的對(duì)生產(chǎn)工藝以及流程進(jìn)行改進(jìn)，大幅度地提高電梯門板生產(chǎn)的精度和質(zhì)量。

通過(guò)對(duì)電梯門板平整扭曲度改進(jìn)項(xiàng)目的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)采用六西格瑪DMAIC方法不僅改進(jìn)了電梯門板的生產(chǎn)工藝和流程，而且能大大提高過(guò)程能力和其產(chǎn)品的質(zhì)量，降低了生產(chǎn)成本，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，為人們乘坐電梯提供了更高的安全保障。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張素嬌，馮珍，田霞.格瑪?shù)腄MAIC方法在質(zhì)量改進(jìn)中的應(yīng)用[J].科技管理研究.2010（11）

第2篇：木流牛馬范文

“過(guò)年嘍，過(guò)年嘍”，村里的孩子們，嚷者、笑著，跑著……，臉上露出幸福而歡樂(lè)的笑容，到處洋溢著喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，其樂(lè)融融，這個(gè)節(jié)對(duì)于我們孩子來(lái)說(shuō)，是我們最快樂(lè)的日子了，我們可以想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，想走哪里就走哪里，這時(shí)我們成了完全自由的“樂(lè)天派”，因?yàn)檫^(guò)年嘛，大人是不會(huì)阻止的。不僅如此，還給我們買來(lái)美味可口的食品，漂亮的服飾等。

過(guò)節(jié)對(duì)孩子是是一件大好事情，但對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，可就苦惱了，經(jīng)常聽見大人嘴上說(shuō)：“買這樣用去了多少，買那樣又花費(fèi)了多少，看起來(lái)很不開心的樣子。可事實(shí)上，心里卻樂(lè)滋滋的，他們覺得花錢也值，真是“口是心非”！

水鄉(xiāng)端節(jié)是從11月4日起，這天是過(guò)年前夕，千家萬(wàn)戶都忙碌著購(gòu)物做菜，準(zhǔn)備迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，有些家殺豬，有些家碾豆子，有的家去捉魚。東奔西走，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，每個(gè)人臉上都露出燦爛的笑容，大人看到外出打工的叔叔哥哥姐姐都回來(lái)了，更是樂(lè)開了花！

11月5日那天相當(dāng)于我們的大年三十，要作一道特色菜叫魚包韭菜來(lái)祭拜祖宗，一長(zhǎng)桌子，五個(gè)被子，五雙筷子，五個(gè)大碗，五個(gè)凳子，燒香倒酒，擺上魚、水果來(lái)祭拜祖宗。為什么不用肉來(lái)祭拜呢？聽說(shuō)在很久很久以前，我們的老祖宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不必用肉來(lái)祭拜，他們認(rèn)為用魚這種水生動(dòng)物祭拜最好，因?yàn)樵诩腊莸淖雷由鲜遣辉S任何有一滴油的。祭拜完了之后，一家人也就是同一個(gè)祖先生的子子孫孫都圍著桌子吃飯，先由最老的祖公講個(gè)故事或者笑話什么的，大家樂(lè)得笑呵呵的，邊聽邊吃，每個(gè)人都要喝三杯酒，最后開始最為禮節(jié)性的敬酒，說(shuō)些祝福的話語(yǔ)，年夜過(guò)得開開心心、熱熱鬧鬧、樂(lè)意融融。吃完之后，小孩還不想去睡覺，硬撐到十二點(diǎn)，在等大人發(fā)壓歲錢呢。

11月6日，每家都早早起來(lái)，快快地做飯吃了好去馬坡（又稱端坡），馬坡一般設(shè)在田野里，這時(shí)的打谷場(chǎng)被收拾得干干凈凈，年輕的小伙子邊吹蘆笙邊跳蘆笙舞，美麗的姑娘邊唱水哥邊圍著他們伴舞。山上的樹木在秋風(fēng)的吹拂下輕輕擺動(dòng)，似乎也在跳著節(jié)日的舞蹈。小鳥兒站在電線桿上羨慕地望著，饞得直流口水，端坡可真最熱鬧啊，散發(fā)著節(jié)日的喜慶氣息，大人小孩都穿著節(jié)日的盛裝，團(tuán)聚在一起慶祝豐收。在孩子的眼里，馬坡比端節(jié)味美可口的特色菜----魚包韭菜更具誘惑力，因?yàn)樗麄兘K于又可以賽馬了。

賽牛馬是端節(jié)的重頭戲。對(duì)于騎手和牛馬來(lái)說(shuō)，比賽并不是最重要的，最重要的是憋了一年的勁終于有了徹底釋放的機(jī)會(huì)，“咚”一聲令響，那個(gè)不到一米的小孩騎著飛奔的馬“飛”過(guò)來(lái)了，讓人不覺為之勇敢勒一把汗。牛在這天也會(huì)出來(lái)湊熱鬧，斗牛的場(chǎng)面非常激烈，各種生命的力量盡顯各自的精彩和奇跡。

馬坡這么熱鬧，賽馬這么精彩，竟會(huì)有人不去馬坡！

哦，因?yàn)樗麄兠χ舆h(yuǎn)方的客人呢。水家人喜歡熱鬧，喜歡分享。端節(jié)是與親朋好友一起團(tuán)聚，分享豐收喜悅的日子。接待客人用我們水族最喜歡吃的是酸湯，客人一來(lái)，在堂屋中擺著彎桌，圍著火塘吃火鍋，“殺小豬，雞、、鴨、鵝、魚肉煮熟了便是豐盛的菜肴，客人來(lái)先喝三杯酒，再相互敬酒，如果不喝便是對(duì)主人的不尊重，吃罷就座者擺談，交流聯(lián)絡(luò)感情?？腿似鹕硪?，我們當(dāng)然會(huì)盡情挽留，如果客人執(zhí)意要走，我們會(huì)拿些馬尾繡、土布等禮品送給客人。這些是我們水族招待客人的最高禮儀。

第3篇：木流牛馬范文

[關(guān)鍵詞]寧古塔；風(fēng)俗；雜談

寧古塔不知何方輿，歷代不知何所屬，數(shù)千里外無(wú)寸碣可稽，無(wú)故老可問(wèn)。相傳當(dāng)年曾有六人坐于阜，滿呼六為寧公，坐為特，故曰寧公特。一訛為寧公臺(tái)，再訛為寧古塔矣，固無(wú)臺(tái)無(wú)塔也。惟一阜如陡陀，不足登。

天時(shí)北斗在北，較內(nèi)地微高，月出較早，四時(shí)皆如冬。七月露冷而白如米汁，流露之?dāng)?shù)日即霜，霜?jiǎng)t百卉皆萎。八月雪其常也，一雪地即凍，至來(lái)年三月方釋。五、六月如中國(guó)內(nèi)地二、三月，亦復(fù)有裸捏時(shí)，日反則須入戶矣。春多風(fēng)，風(fēng)烈常十余日，無(wú)出戶者。入夏多雹，雹下則黍苗碩。

土地?zé)o疆界，無(wú)城郭。枕河而居，樹短柴柵，環(huán)三里，辟四門，而命之曰城。中以碎石鎊碑文余，辟東西門，置茅屋數(shù)椽，而命之曰衙門，章京刑改地也。柵內(nèi)即八旗所居，余人則散居諸屯。有數(shù)屯焉，隨所居多寡而大小之，無(wú)舊址，無(wú)定名。如曰牡丹者，滿言一日往還也。曰沙兒虎，曰沙嶺，曰泥漿，曰要羅，皆類斯。山川不甚惡，水則隨地皆甘洌，或曰

參所融也。隨山可耕，官給人耕地四畝一行，如內(nèi)地五畝，無(wú)賦稅焉。地貴開荒，一歲鋤之猶荒也，再歲則熟，三、四、五歲則腴，六、七歲則棄之而別鋤矣。有橋垛存而板滅，有城閡軌存而閾滅，有官殿基礎(chǔ)存而棟滅，有街衢址存而市滅，有寺石佛存而剎滅。俗之祀神者動(dòng)曰鳥祿，豈鳥祿舊封邪7環(huán)東京皆腴地，流水殘山，頗似江南荒野。四至百余里外，皆有大樹執(zhí)，曰大河稽、小河稽。千章之木，殺其皮以令之朽，萬(wàn)牛不能送，時(shí)令人發(fā)深嘆焉。白鸚哥關(guān)凡一千八百里而始至，中唯三屯，一曰灰扒，一曰多洪，一曰株龍。多洪屯各廬屋不滿十行，差卒換馬之地，多山多水多蝦蕩。蝦蕩者，淖也，淖不度，中有結(jié)草如珠，車馬履之而渡，失足則陷而傾揪焉。冬則冰。

宮室象鳥獸而為巢，為營(yíng)窟。木多材而無(wú)斧鑿，即憔以架屋，貫以繩，覆以茅。列木為墻，而埋以土。必向南，近陽(yáng)也。戶樞外而內(nèi)不鍵，避風(fēng)也。室必三炕，南曰主，西曰客，北曰奴。牛馬雞犬，與主伯亞旅共寢處一室焉。近則漸分別矣，漸障之成內(nèi)外矣，漸有，可以臨窗坐矣，漸有廡廬矣。有一小室焉，下樹高柵曰樓子，以貯衣皮。無(wú)柵而隘害曰哈實(shí)，以貯豆黍。

樹畜開辟來(lái)不見稻米一顆。有粟，有稗子，有鈴鐺麥，有大麥。辭則貴音食之，稗則粟耳。近亦有小麥，卒不多熟，面麥亦堪與小麥亂也。瓜茄菜豆，隨所種而獲，霜遲則皆登矣。絲瓜扁豆較難乳熟亦不能得子。有撇蘭者，結(jié)實(shí)可斤余，其腴勝長(zhǎng)安種。有小菱，有蓮子，滿人素不識(shí)。因游東京者往尋蓮坡，土人遂領(lǐng)之以市。有松子，有榛子。有酸梨大如粟，貯之木罌中令之爛，斯吸焉。有T子李，色赤而澀。有糜子尾，層，即猴頭。有蘑菇，有黃菌，有山查子。

川有魚，不網(wǎng)而刀。月明燎火，掉小舟，見魚而模之。有遮鱸者，大可百余斤，有骨而無(wú)刺，如內(nèi)地之鯉，而其味更勝。他魚亦隨地有之。有刺姑焉，身如蝦，兩鰲如蟹，大可盈寸，搗之成膏，清時(shí)宗廟祭祀必需之物，屆期馳驛而進(jìn)御。雞豚鵝鴨，視所畜客至則操刀而割。豕墮地即充皰焉。

無(wú)所謂風(fēng)俗也。既無(wú)土著人，誰(shuí)為遺之？誰(shuí)為流之乎？八旗非盡滿人，率因其種以為風(fēng)俗。華人則十八省無(wú)省無(wú)人，辦各因其地以為俗，故曰無(wú)所謂風(fēng)俗也。姑亦就滿、漢相沿之久，而言風(fēng)俗也。不用銀錢，有銀則買仆婦田廬或用之。錢則他處來(lái)交易時(shí)，求作頭耳之飾。至粟豆交易，或針或線或煙筒，大則布，裕如也。相見不揖，從者皆坐，坐以炕別。每有需則與之，無(wú)則拒之，不忍也。受所與必思有以酬之，相遇必歉歉自道。一酬即泰[奉]一，酬布帛所不計(jì)矣。

婦人多顏色。即貴人亦易履而步于衢。一男子率數(shù)婦，多則以十計(jì)。生子或立或不立，唯其意也。其憚婦甚者倍于恒情，有棄婦者亦倍于垣倩。結(jié)發(fā)老矣，曾無(wú)他嫌，男子偶有悅于東家女，女父母曰“必逐而婦歸”，遂不動(dòng)聲色而逐之。即兒娶婦，女嫁婿，亦不敢牽衣而留。新婦入，兒女遂以事其母者事之。棄婦他日適后夫，過(guò)故夫廬而問(wèn)新婦，相見無(wú)作容、無(wú)言也。

八旗之居寧古塔者，多良而醇，率不輕與漢人交。見士大夫出，騎必下，行必讓道。老不荷戈者，則拜而伏，過(guò)始起。道不拾遺物，物遺則拾之置于公，候失者在認(rèn)焉。馬牛羊兔三日不歸，則牘之公或五六月之久尚能歸。唯人田則責(zé)牧者，罰其值，雖章京家不免焉。

最重力仆健婦，盡一室人爭(zhēng)奉之。若大家則擇一人為莊頭，司一屯之事，惟所指使?？凰臅r(shí)無(wú)斷薪，新在五十里外。五更飯牛，日暮乃返。采薪之仆，尤司一家之命，于群家更異數(shù)焉。

跳神，猶之乎祝先也，率女子為之。頭帶如兜，腰系裙，器皆木為之。出高麗者格復(fù)難得，大率出土人手。匕箸盆盂，比比皆具，大至桶甕，辦自為之。有打糕黃米為之甚精。有餅餌，無(wú)定名，但可入口，即曰佳也。多洪有蜂蜜，責(zé)家購(gòu)之以佐食，下此不數(shù)數(shù)得。鹽則取給于高麗，每十月大宗伯特遣一驛使者至寧古昂邦，檄一牛祿，督市鹽者以行，結(jié)其仆馬，至高麗之會(huì)同府。府去王城尚三十里，荒陋猶寧古也。其國(guó)亦迢一官受我使，交易鹽及牛馬布鐵而還。凡五六十日而始竣事。聞其國(guó)亦以供應(yīng)為苦，得鹽乃高價(jià)以售。漢人唯退而白啖其炕頭之酸菜水，將霜取而置之甕，冰浸火烘，久而成漿，曰勝鹽多多矣。

東山名商陽(yáng)哈答，極高峻。此山最深遠(yuǎn)，向出參、貂，今則取盡矣。誰(shuí)桑樹最多，松子采之不盡。其東北一千八百里為非牙哈，總名烏稽，又名魚皮。因其土人衣魚皮、食魚肉為生，故名。其人不知?dú)q月，不知生辰，死以片錦裹尸下棺，以木架插于野，置棺木架人上，俟棺木將朽乃入土。

凡各村莊，滿人居者多，漢人居者少。凡出門，不路費(fèi)，經(jīng)過(guò)之處，隨意止宿，人馬俱供給。少陵所謂“馬有青色客有粟”也。如兩人遠(yuǎn)出，年少者服事年長(zhǎng)者。三人同行，最幼者服事；其稍長(zhǎng)吝者公然坐而不動(dòng)。

等輩彼此稱呼曰阿哥，有呼名者。稱年高者曰馬發(fā)，朋友曰姑促，父曰阿馬，母日葛娘，大伯曰昂邦阿馬，叔曰曷克赤，子曰濟(jì)，女曰叉而漢濟(jì)，甥曰濟(jì)須即哈，夫曰畏根，妻曰叉而漢，男人曰哈哈，女人曰赫赫，兄曰阿烘，弟曰多。

流人間有逃?jì)D者，人遇之亦不告，有造及者，諱云自返，亦不之罪。大率信義為重，路不拾遺，頗有古風(fēng)。今則不能矣。

其人最善于描蹤。人畜經(jīng)過(guò)，視草地便知。能描至數(shù)十里。但一經(jīng)雨，便失之矣。有草名烏拉，出近水處，細(xì)長(zhǎng)溫軟。用以絮皮鞋內(nèi)，雖行冰雪中足不知冷。皮鞋名烏拉。土諺云“寧古三樣主，人參貂皮烏拉草”。所產(chǎn)之物，俱異于他處。香瓜松香甜，夏日盡飽，九破腹之患。冬日食油膩及坎冷水亦然。故內(nèi)地人到此者無(wú)不服水土之患。其水人稱為人參水。地極肥饒，五谷俱生，唯無(wú)稻米。四月初播種，八月內(nèi)俱收獲矣。農(nóng)隙俱入山采樵，以牛車載歸，足來(lái)歲終年之用乃止。雪深冰涼則不用車，用冰滑，或用扒犁，似車而無(wú)輪，仍駕牛，在冰地上行，速而且穩(wěn)。暇則采松子，并取火絨。絨生于木中，取之可盈掬。或開窯燒灰，或放大樹作器用。無(wú)瓦器，其盞、碟、盆、盎、澡盆之屬，俱以獨(dú)木為之。油用蘇子油，似紫蘇子。亦有麻油，稍貴。無(wú)燭，點(diǎn)糠燈。其制以麻梗為本，蘇子油渣及小米糠拌勻，粘麻梗上曬干，長(zhǎng)三四尺，橫插木架上，風(fēng)吹不熄。不知養(yǎng)蜜蜂。有采松子者或采樵者，于古樹中得蜂案，其蜜無(wú)數(shù)。漢人數(shù)以煎熬之法，始有蜜有蠟。遇喜慶事，漢人自為蠟燭。滿洲人亦效之，然無(wú)賣者。大小人家皆做黃萎湯，每飯用調(diào)羹，不用箸，調(diào)羹曰差非，

又日匙子。吃碗菜乃用箸，箸曰差不哈，碗曰么樂(lè)。出門者腰帶必系小刀、匙子袋、火連袋、手帕等物。

房屋大小不等。木料極大，只一進(jìn)，或三間五間，或有兩廂俱用草蓋。草名蓋房草，極長(zhǎng)細(xì)。有白低，泥墻極光滑美觀。墻厚數(shù)尺，然冬間寒氣侵人，視之如霜。屋內(nèi)南西北接燒三炕，炕上用蘆底，席上鋪大紅氈。炕闊六尺，每一面長(zhǎng)二文五六尺。夜則橫臥炕上，必并頭而臥，即出外亦然。櫥箱被褥之類，俱靠西北墻安放。有南窗西窗，門在南窗之旁。窗戶俱從外閉，恐夜間虎來(lái)易于接進(jìn)?？繓|邊間以板壁，有南北二炕，有南窗者為內(nèi)房，有炕桌，俱盤膝坐?？蛠?lái)俱坐南炕，內(nèi)眷不避。

其俗無(wú)作揖打恭之禮。相見惟執(zhí)手，送客垂手略曲腰。如久別乍晤，彼此相抱，復(fù)執(zhí)手問(wèn)安。如幼輩，兩手抱其腰，長(zhǎng)者用手撫其背而已。如以右手撫其額點(diǎn)頭為拜。如跪而以手撫額點(diǎn)頭為行大禮。婦女輩相見，以執(zhí)手為親，拜亦偶耳。除夕，幼輩必住長(zhǎng)者家辭歲叩首，受而不答。等輩同印。元旦，城門必嚴(yán)列旌旗弓矢以壯威武。家家必于半夜賀歲，如遲至午，便為不恭矣。滿洲人家歌舞，名曰莽九有男莽式、女莽式。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：木流牛馬范文

玉龍雪山距離麗江城18公里，按照旅游行程，一大早，我們就從大理出發(fā)，行車去麗江。一路上，我們的旅游車一直行駛在彎彎曲曲、云霧繚繞的山路上。車到半山腰，我低頭一看，只見萬(wàn)丈深淵上飄浮著一層白白的云霧，正向我們洶涌而來(lái)，很快我們的車被一團(tuán)厚厚的云霧包圍住了，不知誰(shuí)說(shuō)了一句：“我們多像坐在飛機(jī)上呀！”的確，大家都感到很驚奇，也情不自禁地緊張起來(lái)，這可真是考驗(yàn)司機(jī)車技的時(shí)候了。好不容易擺脫了大霧，車子繼續(xù)奔赴雪山。

漸漸地，我們發(fā)覺山路兩旁的樹木越來(lái)越少，而且都很矮小。導(dǎo)游向我們介紹說(shuō)，這是因?yàn)?，這里的泥土沙化很厲害，石頭多，能生長(zhǎng)花草樹木的泥土少，使得生存下來(lái)的植物很矮小。也正是因?yàn)橛颀堁┥缴郴^多而且不穩(wěn)，攀登的人往往無(wú)法落腳，所以，玉龍雪山至今未被人類征服過(guò)。海拔5000米以上的雪山終年積雪，那里生長(zhǎng)著許許多多的名貴藥材，最為出名的是“雪蓮花”、“人參”、“云南三七（田七）”、“天麻”、“靈芝”等，用我的話說(shuō)就是“這兒真是個(gè)采藥的大天堂！”，難怪聚居在這里的納西人會(huì)把玉龍雪山當(dāng)成“神山”來(lái)朝拜呢！

導(dǎo)游告訴我們，如果天氣晴朗，我們一進(jìn)入麗江地界，第一眼就能看到它銀光閃閃的倩影。想到自己馬上就能見到雪，我的心就像打起了一個(gè)小鼓，“咚咚咚！”清脆而激動(dòng)，我仿佛已經(jīng)看到玉龍雪山了。誰(shuí)知，車到雪山腳下，我抬頭一看，只見所有的山頭都被云藏著的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，所有的山都只露出下半山，上半山也只能聽導(dǎo)游說(shuō)的想象去啦。今天的天氣不好，云霧太厚，我們可能看不見雪了?？?！真是白費(fèi)一番心思！

這時(shí)，嘩啦啦的水聲把我吸引住了，只見山腳下一條白花花的河流正歡快地向我們奔涌而來(lái)。這條河叫白水河，河里的水是雪山上溶化的雪水流下來(lái)的，河底有著許多石灰?guī)r和白色的鵝卵石，天晴時(shí)，河水清澈見底，兩岸的青山倒映在河中，河水是綠色的?，F(xiàn)在因?yàn)橄掠?，河水沖刷著石灰?guī)r，變得混濁，顏色也成了白里透綠的了。我跑到河邊，伸手往水里一摸，一股刺骨的寒氣馬上包圍了我的手，“水真冰啊！”我不禁打了一個(gè)冷顫。不過(guò)，這里有不怕冷的牦牛，它載著我在河道上走了一圈，我不僅不害怕，反而覺得很新鮮。

第5篇：木流牛馬范文

死亡谷內(nèi)究竟有什么秘密呢？我們科學(xué)考察隊(duì)決定前去探秘。

不可思議的晴空霹靂

越野車一路穿行，終于，美麗的那棱格勒峽谷出現(xiàn)在大家眼前。只見峽谷里湖泊眾多，植被蔥綠喜人，一條湍急的河流從谷中穿行出來(lái)，奔向遠(yuǎn)方。

一天中午，大家來(lái)到了峽谷內(nèi)的一塊洼地上。午餐時(shí)間到了，我們搭起土灶，準(zhǔn)備生火做飯。

藍(lán)天上飄蕩著潔白浮云，身邊河水潺潺流動(dòng)，周圍野花妖嬈，一切顯得平靜而溫馨。

“這里真是太美了！”廚師老王一邊揮舞著鐵鏟，一邊情不自禁地贊嘆。

“轟隆隆”，他話音未落，峽谷上空突然發(fā)出一道耀眼的閃電，接著響起巨大的霹靂，震得大家耳朵嗡嗡直響。很快，好端端的天氣一下發(fā)生了變化：陰云低沉，狂風(fēng)四起，豆大的雨粒劈頭蓋臉地打下來(lái)。

“危險(xiǎn)，快扔掉鐵鏟！”不遠(yuǎn)處的隊(duì)長(zhǎng)大聲提醒。

只見一道電光閃過(guò)，值得慶幸的是，老王及時(shí)扔掉了鐵鏟，沒有發(fā)生意外?；叵肫痣U(xiǎn)些遭雷擊的瞬間，老王一陣后怕。

“好端端的天氣，怎么突然一下就電閃雷鳴呢？”大家都疑惑不解。

雷雨來(lái)得快，去得也快。很快，云霧散去，峽谷又重新變得清新迷人起來(lái)。雷雨過(guò)后，隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)大家在峽谷里巡視，發(fā)現(xiàn)峽谷深處的河邊，凌亂地躺著幾只被雷電燒焦的動(dòng)物尸體。

“這次雷雨太可怕了，看這幾只動(dòng)物的慘狀，就知道峽谷深處的雷電更猛烈?！标?duì)長(zhǎng)說(shuō)，“看來(lái)峽谷里確實(shí)不正常，大家千萬(wàn)千萬(wàn)小心?！?/p>

揭開死亡谷的秘密

我們?cè)桨l(fā)小心謹(jǐn)慎。在峽谷里摸索著走了一陣后，隊(duì)長(zhǎng)無(wú)意間看了看手里的指南針，發(fā)現(xiàn)指南針竟然失靈了。

“不好，這里的磁場(chǎng)有問(wèn)題?！彼Ａ讼聛?lái)，“趕緊測(cè)測(cè)這里的磁場(chǎng)強(qiáng)度?！?/p>

大家從地質(zhì)包里拿出儀器觀測(cè)起來(lái)。

“天啊，這里竟然有3000伽碼，真是不可思議！”大家驚訝地叫起來(lái)。

“原來(lái)這里存在一個(gè)強(qiáng)磁場(chǎng)，導(dǎo)致磁場(chǎng)異常的原因，一般應(yīng)該是地下的巖石。”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“這里的巖石估計(jì)有問(wèn)題。”

大家采集了一些巖石樣本，通過(guò)測(cè)量，發(fā)現(xiàn)巖石標(biāo)本的磁性果然也很強(qiáng)。

“這些巖石，應(yīng)該是三疊紀(jì)的火山活動(dòng)構(gòu)成的，”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“它的主要成分是強(qiáng)磁性的玄武巖?！?/p>

“就是這種巖石導(dǎo)致了局部打雷嗎？”有隊(duì)員問(wèn)。

“對(duì)，一般情況下，強(qiáng)磁場(chǎng)在強(qiáng)帶電上空的對(duì)流云或雷云的影響下，會(huì)使得地表的大氣電場(chǎng)增強(qiáng)，從而引起放電現(xiàn)象?！标?duì)長(zhǎng)分析。

“那為什么只有中游的峽谷出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而上游和下游卻相安無(wú)事呢？”

“這和地形有關(guān)啊，你們看，中游有高大的昆侖山聳立著，潮濕的氣流一到這里，就會(huì)被阻擋抬升而形成云雨，所以中游的雷雨天氣比較多?！?/p>

第6篇：木流牛馬范文

實(shí)際上，我從未離開過(guò)。

有時(shí)我想，我真有勇氣，竟然無(wú)數(shù)次把這兩個(gè)字寫出來(lái)，以不同的方式說(shuō)與別人。對(duì)于更多的人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)是從時(shí)間和空間上都和自己相隔很遠(yuǎn)的出生地。而我的出生地，就在我身邊，我用整個(gè)童年、少年和青年時(shí)光去和她對(duì)峙，直到自己漸漸步入中年。可我開始感覺到她離我越來(lái)越遠(yuǎn)了，就是現(xiàn)在。這種感覺一點(diǎn)也不牽強(qiáng)。我曾對(duì)我的朋友李國(guó)豪說(shuō)過(guò)“我的故鄉(xiāng)是異鄉(xiāng)”這句話，后來(lái)就覺得自己真的很可怕，可怕得連自己也不敢靠近自己。是的，后來(lái)我的確找到了理由，那就是，我的故鄉(xiāng)在世人眼中是那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得幾近蠻荒和蕭條。當(dāng)然，說(shuō)起她的名字，我們記住的也許只是：一個(gè)全省的農(nóng)業(yè)人口大縣，典型的人多地寡的喀斯特地貌地區(qū)，常年陰雨綿綿日照不到三分之一，外出人口幾乎過(guò)半?yún)s因?yàn)檎夜ぷ鲗矣鰧擂巍鴽]有過(guò)多去考證的是，她滿山燦爛的蕎麥花開的是什么顏色，四時(shí)的雨水澆灌的是什么作物，如蟻的群山溝壑要多少理想才能填補(bǔ)她的昨天……

實(shí)際上，我無(wú)時(shí)不刻在離開。

在幾經(jīng)修改的行政區(qū)劃里，一度時(shí)間，我只認(rèn)識(shí)一個(gè)叫廟坎的小小的村莊?？梢哉f(shuō)，那是一個(gè)比全縣人均耕地占有量高出十倍的地方，肥沃的土地，清涼甘冽的泉水，茂密的杉樹林，高出天空的鳥群，坡上坡下肆意行走的馬匹……最初的時(shí)候，那不是我的天堂，那是山那邊，是角落?？墒悄ú蝗サ氖聦?shí)就是，那里是我的出生地。就在今天，我已經(jīng)感覺到她很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，讓我有著說(shuō)不出的陌生。我被城鄉(xiāng)樞紐運(yùn)送到上下班的齒輪中去的這些年，廟坎開始用另一種聲音召喚我，后來(lái)這種召喚逐漸變成警告，變成哀求。是的，那是一個(gè)四至界限不足兩平方公里的村莊，在我的記憶中，她是那樣安靜、從容，似乎每一個(gè)生活在那里的人都不需要理想，甚至不需要某種假定的唾手可得的財(cái)富，所有的人都好像不想去搞明白幸福是怎么一回事，比如我的父母、親戚，比如那些按節(jié)令竄進(jìn)村去的貨郎，比如那些走在鄉(xiāng)間小路上宣傳計(jì)劃生育政策的村干部……但也許事實(shí)卻是這樣：我還未被城市帶走的那些年，我是無(wú)知的，同時(shí)也是單純的，至少我沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)即將讓我感到陌生的村莊體內(nèi)蘊(yùn)藏著的龐大的寂寞，就像農(nóng)諺里的天氣，某一場(chǎng)暴雨來(lái)臨之前，總有著明顯的征兆。直到有一天，連片的土地被遺棄，和我一起長(zhǎng)大的那些人，帶著一張張無(wú)動(dòng)于衷的臉孔去到遠(yuǎn)方，我才發(fā)覺，故鄉(xiāng)其實(shí)離我已經(jīng)很遠(yuǎn)了。

但我更清楚的是，我離開了生養(yǎng)我的村莊，接受了另一種生活的養(yǎng)育，我開始變得冷靜和成熟，我知道這一切無(wú)法避免。當(dāng)有一天，我在廟坎的村頭遇到兒時(shí)的玩伴開著豪華汽車載著說(shuō)外地方言的妻子和我打招呼的時(shí)候，盡管我知道他們?cè)谕饷嫫创驎r(shí)付出了不一樣的代價(jià)，盡管我從他們臉上看見了一些哀傷和無(wú)奈，但我知道，這何嘗不是一種幸福。在陽(yáng)光下活著的人，不可能只讓你看到同一種表情。

能在這樣的地方寂寞和憂傷，我想我是幸運(yùn)的。在昆明、貴州、四川、廣西、廣州、浙江、江西和湖北，或者更遠(yuǎn)一些的地方，我對(duì)人們說(shuō)，我是鎮(zhèn)雄人，我分明看見他們臉上有一根神經(jīng)抽動(dòng)了一下，我清楚他們不同程度知道這個(gè)地方，大雄之邦，天高路遠(yuǎn)，也許他們?cè)诓煌牡胤?，都?huì)碰見行色匆忙的鎮(zhèn)雄人，他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種莫名的敬畏。

也許不是莫名，也許也不是敬畏，那到底又是什么？在鎮(zhèn)雄，我所寫下的一切，真的讓我幸福。

以勒的備注

我喜歡把以勒叫做“細(xì)雨中的城堡”。

祖先們形容鎮(zhèn)雄的天氣是說(shuō)“一山分四季，十里不同天”。沒錯(cuò)，車過(guò)塘房，地上有煙塵，山脊上陽(yáng)光碎碎的惹眼，樹在坳口的風(fēng)中一搖一擺，但一過(guò)林口就不同了，滿山云霧挾帶著濕濕的雨絲，往臉上浸。以勒就是一個(gè)常年陰雨綿綿的地方，特別是冬天，霧氣就在離你不到兩丈高的地方徘徊，久久不能散去。以勒人說(shuō)的是：以勒毛壩，泥巴齊胯。黃泥地泥土很糯，像膠水，粘在鞋底上，蘸在褲管上，澆在毛領(lǐng)大衣的下擺上，一身泥。以勒的集鎮(zhèn)幾經(jīng)修改，變成了純一色的白墻青瓦，從寒婆嶺往下看，街上像掛滿了前些年放電影用的“擋子”，讓人懷舊。以勒的黨委書記楊正坤說(shuō)，以勒好是好，漂是漂亮，就是泥巴有點(diǎn)多。其實(shí)，我們都明白，在一個(gè)以農(nóng)業(yè)支撐起六萬(wàn)多人口的幸福的地方，泥土就是我們的生命。

但以勒的晴天卻是美得讓人心悸的。太陽(yáng)越過(guò)金鐘山，陽(yáng)光就一條一條地往下射，金鐘山狀似金鐘撲地，陽(yáng)光有時(shí)像紅纓，掛滿了金鐘的每個(gè)邊緣。六七月份，以勒集鎮(zhèn)周圍的幾個(gè)村子稻谷飄香，蟬唱蛙鳴。集鎮(zhèn)外一里地，有壩，壩內(nèi)多井泉，泉水隨細(xì)砂翻滾而出，清澈怡然，夏涼寒溫，甘味美好。泉眼見人，會(huì)出現(xiàn)狀如迎客的一串串葡萄狀的氣泡，從井底由小到大直往水面冒，所以被人們稱為“葡萄泉”。葡萄泉在以勒老街下面，是三個(gè)，被說(shuō)成“葡萄三眼”，小有名氣，成了赤水河流域精彩的旁白。以勒彝語(yǔ)讀“沂奶”，意即泉水清涼甘美的地方，其實(shí)是和葡萄泉有很大關(guān)系的。晴天，葡萄泉反射了陽(yáng)光的影子，井口冒著溫暖的霧氣，農(nóng)婦們使著挑子在井邊等水，一挑一挑把水擔(dān)回去，倒在水泥缸子里，洗菜做飯，泡茶煮酒，硬是安逸。

我在以勒街上度過(guò)少年時(shí)期的幾年時(shí)光。那時(shí)很小，膽子卻大得很，住在防雹辦的一間小屋子里讀書。防雹辦在集鎮(zhèn)邊上，是新修的，周圍的空地里到處是修建房屋時(shí)挖出來(lái)的棺材板板和腐爛的尸骨，防雹辦的幾個(gè)炮兵聽說(shuō)我愿意住到那里去，很高興，每天早晨為我燒燙燙的熱水洗臉，還把他們從家里帶來(lái)的瓜瓜菜菜送了很多給我。但他們對(duì)屋外的棺材板板有些懼怕，說(shuō)某個(gè)晚上，那些被刨開的墳塋有鬼火一綠一綠的，很嚇人?？晌覐膩?lái)沒見到過(guò)，也不害怕，他們喜歡我不畏一切飽讀詩(shī)書的樣子，把我當(dāng)成最好的朋友。幾年以后，當(dāng)時(shí)防雹辦的位置逐漸變成以勒鎮(zhèn)最繁華的地段，那里住著從農(nóng)村搬過(guò)來(lái)的中醫(yī)世家、做家具的四川人和開歌舞廳的本地人，還有從中學(xué)大門口遷過(guò)來(lái)的那些算命的瞎子。

有一段時(shí)間，我喜歡把以勒當(dāng)成東半縣最大的“江湖”，當(dāng)成生活的別處。以勒街上除了聚集著中醫(yī)世家、做家具的四川人、歌舞廳老板和算命的瞎子，還聚集著一大批提著馬籠頭的牛馬販子、腰間帶刀賣藏藥的異鄉(xiāng)人、咬著香煙嘴四下張望的長(zhǎng)手桿和在一間很舊的屋子里寫詩(shī)的家伙。

牛馬場(chǎng)在離集鎮(zhèn)不到一華里遠(yuǎn)的一個(gè)土坡上，趕場(chǎng)天，那些專做牛馬生意的人牽著牲口就來(lái)了，有一些專門耍嘴皮子的人，不帶牲口，手里卻拿一根繩索，早早地蹲在那里，一旦見到買家和賣家，立馬就湊上去，使勁撮合，最后從賣家手中討一碗酒錢；牛馬販子交易后，三三兩兩匯集到街上，酒攤上一坐，大碗上酒，要一斤魔芋豆腐，閑吹到晌午才回家。那些帶刀的藏藥小販，像粘在信封上的郵票或者發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上的垃圾帖子，只要有人走近他們，便全然忘記了異鄉(xiāng)的孤獨(dú)，拉了你的手就不放，把一包藏藥往你懷里揣，千方百計(jì)欲從你的兜里掏出幾文錢來(lái)。有時(shí)我會(huì)在那些咬著香煙嘴的年輕人中一眼就認(rèn)出了我的堂兄弟、初中同班同學(xué)和做法事的朋友，他們一只手露著，另一只手放在褲兜里，褲兜里裝一個(gè)很長(zhǎng)的鉗子，只要發(fā)現(xiàn)了獵物，便都湊上去，一些人和你搭訕，轉(zhuǎn)移視線，另一些趁機(jī)下手。一會(huì)兒，便有腿腳不靈便的大媽和背上背著孩子的年輕婦人坐在街邊的石頭上大聲叫罵或啼哭了。前些年，我從茶木上以勒，總要去電影院旁邊的一間小屋子里去看一個(gè)寫詩(shī)的朋友，他叫余夫。那些日子，我把他和自己比作兩個(gè)小鎮(zhèn)上的囚徒，我們?cè)谖葑永锍跃?，談文筆山他的老家，看他寫給母親的挽歌。后來(lái)，他死了，埋在文筆山，從此我再也沒去過(guò)電影院，聽說(shuō)，那里已經(jīng)成為以勒鎮(zhèn)最搶手的黃金地段。

讀書的那幾年，我在以勒，租住過(guò)后街袁家的房子，租住過(guò)敬老院騰空的小屋。我每天穿過(guò)街道去學(xué)校，總會(huì)看見一個(gè)姓趙的癡傻人和一個(gè)姓陳的癡傻人一前一后走在中學(xué)門口。姓趙的，每天口讀怪異天書“聽哥說(shuō)王安石”之類；姓陳的，手拿一根竹棍，從后面抽打他，但只要方圓幾里的人家有婚喪嫁娶，他總會(huì)先其他人知道，便丟棄竹棍而去，是很有名的“總管”。十字街袁家和下街艾家有黑白電視，大冷天播放雪山飛狐和神雕俠侶，我們站在窗外隔著玻璃看，主人會(huì)從屋里搬來(lái)凳子，把窗玻璃打開，讓我們?cè)诳磮D像的時(shí)候同時(shí)聽到聲音。在以勒，我感謝一個(gè)姓林的癟三，在我學(xué)習(xí)一塌糊涂從茶木輾轉(zhuǎn)到以勒卻無(wú)法入學(xué)的那些日子，是他帶我去敲開了一個(gè)姓劉的老師的門，讓我有機(jī)會(huì)寒窗苦讀一舉成名。

當(dāng)然，昨天的以勒已經(jīng)不復(fù)存在，她的今天已經(jīng)很殷實(shí)和富足，寬敞的街道、高大的門面和不斷更新的工作和生活節(jié)奏，越來(lái)越接近她的發(fā)展定位。我出生在離以勒只有六公里的一個(gè)叫廟坎的村莊，以勒的一切我都是熟識(shí)的，包括這些年的所有變化。前些日子回以勒，見到以前咬香煙嘴走街串巷的朋友們，他們中的一些人痛改前非后，已經(jīng)成為以勒街上很有錢的個(gè)體戶，還真的像個(gè)人。是啊，當(dāng)我經(jīng)過(guò)廟埂向家灣新農(nóng)村示范點(diǎn)，經(jīng)過(guò)煥然一新的長(zhǎng)房子，經(jīng)過(guò)成片的糧食樣板走廊，我為以勒人勤奮、不甘落后的精神所打動(dòng)。一個(gè)被稱為鎮(zhèn)雄東部“旱碼頭”的地方，一個(gè)留給我許多美好記憶的小鎮(zhèn)，他的算命的瞎子還在，賣藏藥的異鄉(xiāng)人還在，拿著繩索趕牛馬場(chǎng)的閑人還在，包括街上消息靈通的被稱為“包爺”的癡傻人，也還在。我想，這些被時(shí)代留下來(lái)的人，他們已經(jīng)成為我們所需要的風(fēng)景，我們不需要的，已經(jīng)不在了。當(dāng)然，我說(shuō)的不需要的，不包括死去的詩(shī)人。

一個(gè)人的大灣古鎮(zhèn)

我曾經(jīng)有一個(gè)大膽的想法，就是在大灣古鎮(zhèn)的木板房頂上插上一圈稻草人。我的這個(gè)想法在很長(zhǎng)一段時(shí)間似乎已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，有幾回在夢(mèng)中，我站在大灣糧店的屋頂上往下看，一大片虛擬的衛(wèi)士規(guī)矩地立在暮靄中，它們讓一座內(nèi)心空洞的城池突然有了戒備森嚴(yán)的氣派。有時(shí)候，我看見每個(gè)稻草人揮舞著手中的馬尾，像一個(gè)個(gè)女巫——往往這時(shí)候夢(mèng)就醒了，我便又想起另外的很多場(chǎng)景：一個(gè)老嫗，坐在殷紅色的木柱下數(shù)錢，她面前的提籃里裝著幾根賣剩的火蔥；一個(gè)抽旱煙的老人，將一口痰飆到對(duì)面人家的檐坎上，煙袋上的火早已熄滅，而他還在一口一口拼命地吸，最后吐出來(lái)的，是自己身體里的熱氣；一個(gè)鄉(xiāng)場(chǎng)上的賭徒，把一件破了的馬甲頂在頭上，順著青石板的縫隙處走過(guò)去，又折回來(lái)；四個(gè)吹的孩子，笑聲灑滿了窄窄的巷子……最后，還是一排排守衛(wèi)在房頂上的稻草人。

有幾回，我和朱江沐著細(xì)雨慢慢丈量著大灣古鎮(zhèn)的長(zhǎng)度，后來(lái)就變成丈量她的年代、歷史外延和她堅(jiān)持到今天的現(xiàn)實(shí)力量。實(shí)際上，大灣古鎮(zhèn)有多古，從建筑風(fēng)格到房屋構(gòu)造上看就不得而知。最早的，也只能是清末，大部分建于二三十年代，最晚的是在解放初期。大灣古鎮(zhèn)的古，也許還來(lái)源于解放后甚至改革開放后大量修復(fù)的痕跡，來(lái)源于當(dāng)下人們對(duì)水泥磚混結(jié)構(gòu)的盲目認(rèn)同而喪失了修復(fù)勇氣的快餐崇拜。我和大灣鎮(zhèn)長(zhǎng)朱啟才開過(guò)這樣的玩笑：在大灣當(dāng)政，不用開發(fā)就能擁有三件活寶，一是倉(cāng)房上的隴家大院，二是風(fēng)光旖旎的羅甸河，三就是橫在政府大院旁的大灣古鎮(zhèn)。老朱笑而不語(yǔ)，若有所思。當(dāng)然，如何讓大灣古鎮(zhèn)真正成為古鎮(zhèn)，成為永遠(yuǎn)敞開在大灣街上的一道不老的的風(fēng)景，實(shí)在是一個(gè)動(dòng)了腦筋也不一定解決得了的問(wèn)題。這些年，每一次到這個(gè)地方，都會(huì)有大不如前的感覺，一些回廊、漏檐和廂房相繼破敗，被改成了鋼筋混凝土院壩、不銹鋼雨篷和卷簾門，甚至是一些噴繪和寫真拼湊的四不像圖案；街面的廊柱下，很難看到鏤空的花窗，有一些，大概因?yàn)槟昃昧耍闪艘粚铀芰霞埢蛘吒鞣N顏色的布料，看上去有點(diǎn)像畫眉籠子；鋪滿青石塊的街道上，偶爾有幾個(gè)提著馬龍頭和鈴鐺之類叫賣的本地貨郎，但他們也往往附帶賣一些手機(jī)套、望遠(yuǎn)鏡之類的東西，他們嘴里叼著的過(guò)濾嘴香煙和整條街是那么不相匹配；養(yǎng)眼一些的，是那些追逐嬉鬧的孩子們，口里銜著棒棒糖，有吸吮冰糖葫蘆的樣子，但偶爾從窄門里奔出來(lái)大聲叫罵淘氣鬼的們卻往往著一身倒洋不土的裝扮，穿得很慵懶的牛仔褲和低胸衣，向前甩得老遠(yuǎn)的拖鞋——也許我是過(guò)于追求一個(gè)古老集鎮(zhèn)的風(fēng)韻吧！來(lái)的時(shí)候，我就這樣想：一個(gè)舊的地方，要舊到她的心臟，舊到空中飛揚(yáng)的塵埃，舊到生活中每一聲發(fā)自肺腑的嘆息。

二十年前，我和一群少年一同去大灣參加中考，在古鎮(zhèn)入口處一家賣包子的小店里抬頭張望，一戶人家在辦喪事，端公的鼓點(diǎn)和鐃鈸很是動(dòng)聽，唱腔更是優(yōu)雅得撩人。二十年后，我再次去大灣古鎮(zhèn)祭奠一位朋友的父親，看到掌壇師傅騎著高頭紙馬穿街走巷，身后孝家嘻哈打鬧，靈堂前擺了收禮的三張桌子，不免生出些許感嘆。實(shí)際上，我們是在懷念一個(gè)視覺上打了死結(jié)的地方，我們從始至終就在跟自己不同時(shí)期的審美理想打賭，也許二十年后，三十年后，我們所期待的，就不再是生活之外的天籟，而是一個(gè)見證存在的地方，一個(gè)安靜的地方，一個(gè)在生命的旅途中可以停泊和依靠的小小驛站。

如果在大灣古鎮(zhèn)的房頂上插上成群的稻草人，你會(huì)感覺到，那個(gè)地方真的很舊。但事實(shí)上，那些不能思考和懷舊的東西，只適合插在心里，只不過(guò)，它們帶來(lái)的，不是真正的舊，而是徹底的荒蕪。

好個(gè)河溝頭

最好的比喻是：河溝頭是赤水河流域的一個(gè)胎記。

山從以勒鎮(zhèn)廟埂村開始，就一壟一壟地往下閃，它們所經(jīng)過(guò)的地方是龍家水井、新田、紅山、黃泥坡、木桶溝，再往下閃，兩山夾一溝，山被水齊刷刷地割開，生出的小小的峽谷呈碗底形狀；而水，是赤水河千百條支流中的一支，清澈、透明，像散落在大地上的細(xì)碎銀子，她隨心所欲的流淌，簡(jiǎn)直就是回響在山路上的鄉(xiāng)間野調(diào)，率性而大方，樸素而干凈。同樣，那些銀子似的流水經(jīng)過(guò)龍家水井、新田、紅山、黃泥坡和木桶溝，流進(jìn)了碗底。淳樸的我們的祖先，并沒有給她取一個(gè)像樣的名字，而是隨口就叫“河溝頭”，我想，這名字大概已經(jīng)有一百多年的歷史了吧。

許多年前，有個(gè)看地的陰陽(yáng)到我家，對(duì)我父親說(shuō)，你家背后那條溝，生得端正，溝邊人家福氣好??！我父親喜歡結(jié)交江湖郎中、游方和尚和地理先生（又名“陰陽(yáng)”），對(duì)此話有了興趣，便問(wèn)好在哪里。陰陽(yáng)說(shuō)，溝邊人家枕山汲水，坐水喊山，看得見自己的命；要說(shuō)好，好在葬人，如臨水而葬，是有大氣象的。陰陽(yáng)還留下這樣的結(jié)論：好個(gè)河溝頭，一圈關(guān)九牛；誰(shuí)家來(lái)葬了，代代出公侯。父親驚訝，說(shuō)陰陽(yáng)是真正的高人，居然知道河溝頭那夾溝溝里，是出了能人的，民辦教師熊開楨的大公子考了大學(xué)，為以勒的苗族同胞爭(zhēng)了光，現(xiàn)在已經(jīng)在云南農(nóng)大工作；我小的時(shí)候，父親一直拿他做我學(xué)習(xí)的榜樣，說(shuō)人家是真正的十年寒窗苦讀，我們這些后生必當(dāng)竭力效仿，方能成大器，干大事。

居住在河溝頭的，有熊氏家族二十余戶。除了熊氏，大抵還有外姓兩戶，一戶姓王，是熊家的老親；一戶姓孫，是熊家的門客。河溝頭的苗族同胞雖大多貧窮、閉塞，卻淳樸善良，熱情好客，把隔壁村莊的人當(dāng)做自己的親戚，在山上種地遇上我父親輩，親切地稱呼“大姑爺”、“大姨爹”、“大舅”，稱我們小一輩的，就是“哥哥”、“幺哥”、“姐夫”之類了。小時(shí)候我在山上割草放牛，偶遇苗家小姐姐在山坡上一邊打草一邊唱山歌，就回家拿了語(yǔ)文課本，翻出李白、杜甫的詩(shī)，滾著山歌調(diào)和她們對(duì)唱，唱得嗓子都啞了，回到家直喝水。母親說(shuō)，看你一天正事不干、山歌夭夭的，干脆就找唱得最好的那個(gè)做婆娘算了。我就臉紅，說(shuō)，找就找，關(guān)你什么事。我父親喜歡開玩笑，常常學(xué)熊家小媳婦們講苗語(yǔ)。我們村莊稱講苗語(yǔ)叫“打苗話”，好像他們的語(yǔ)言是在生產(chǎn)生活中“打”出來(lái)的，相當(dāng)于打包谷、打谷子，是一種勞動(dòng)。父親遇到她們，就用漢語(yǔ)模仿苗語(yǔ)的腔調(diào)，嘰里咕嚕亂說(shuō)一氣，她們聽不懂，就問(wèn)：大姑爺，你說(shuō)的是什么？父親便說(shuō)：我說(shuō)的是，把你家大姑娘放給我家算了。幾個(gè)女人便笑嘻嘻地說(shuō)：要得，要得。

河溝頭的苗族熊氏種茅草，養(yǎng)綿羊和狗，莊稼卻做得一塌糊涂。熊氏和我們村莊耕地相鄰，但看一眼禾苗的形狀就知道哪一塊地是哪個(gè)村莊的。他們的土地通常只翻一次，他們的莊稼通常不施化肥，不薅草，禾苗長(zhǎng)得像綿羊身上的毛，雜亂無(wú)章、病病懨懨的，和山坡上的茅草沒什么區(qū)別。但是，河溝頭的狗舔了十幾歲還穿開襠褲的孩子的屁溝，大多長(zhǎng)得又肥又壯，跑起來(lái)健步如飛，外人基本不敢一個(gè)人進(jìn)寨子去。我小時(shí)候迷上熊氏嗩吶，經(jīng)常進(jìn)寨子，和那些狗是很熟的，它們像它們的主人一樣，把我當(dāng)成了親戚。

河溝頭的水經(jīng)過(guò)一個(gè)叫后山的地方，過(guò)朱家溝，流淌進(jìn)大堰，河水的銀子隨著更多支流的匯集，到大灣羅甸、坡頭雞鳴三省，就浩浩蕩蕩了，真的成了一條河。多年以后，河溝頭的二十余戶人家，在光陰的河流里，漸漸淡忘了祖先遺留下來(lái)的民族習(xí)慣，他們的孩子基本上一生下來(lái)就學(xué)說(shuō)漢話。外面世界的精彩像一封封快遞顛覆了他們的日子，他們的子孫紛紛涌進(jìn)春運(yùn)期間的滾滾人流，到遠(yuǎn)方去，把故鄉(xiāng)拼湊成垃圾箱里塵封的郵件。有時(shí)候，我會(huì)在夢(mèng)見故鄉(xiāng)的時(shí)候夢(mèng)見滿山的茅草和散落在山坡上的云朵一樣的羊群，夢(mèng)見唱山歌的苗女；有時(shí)候，我夢(mèng)見一條河撕碎峽谷里的巨石，枕著滿坡荒蕪的土地一路小跑，她經(jīng)過(guò)的村莊，到處充斥著如我父親嘰里咕嚕搞怪時(shí)蹩腳的夢(mèng)囈。

雨河的河

茶山上的河流仿佛是靜止的，像掛在墻上的一幅畫，優(yōu)雅地從你的眼皮底下流過(guò)去，忽而又徜徉著折回來(lái)了。

岸邊——其實(shí)也不是岸——是兩條生長(zhǎng)著翠竹的地埂。翠竹往兩邊奔跑，一直躍到山坡上，蓬蓬勃勃的，都昂著頭，都頂著深深的綠色。赤水河從板橋旅行到這里，找了個(gè)清凈的地方歇歇腳，喘口氣，還得往下走，百轉(zhuǎn)千回，淺唱低吟。它后來(lái)去了大灣的羅甸，又美美地休憩了一回，最后去了貴州，去了四川。

在雨河茶山，我看見滿山的碧樹青草都笑呵呵地沐著風(fēng)，纖塵不染，連天空中飛著的鳥也不像是飛，像掛著，還是像墻上的畫。真不敢相信，這么多年來(lái)，鎮(zhèn)雄人死心塌地喝雨河酒是因?yàn)檫@一方碧水藍(lán)天的情節(jié)，難怪人說(shuō)赤水流域不出百里必有好酒。這樣一來(lái)就順理成章了，下游的國(guó)酒茅臺(tái)、郎酒、習(xí)酒占據(jù)了中國(guó)白酒市場(chǎng)的半壁江山，卻是釀酒人心中早已釀出了滿目蔥籠，無(wú)邊月色。

第7篇：木流牛馬范文

關(guān)鍵詞：《逍遙游》 三重境界 小、大和無(wú)極

莊子以詭譎的想象、奇幻的構(gòu)思、恣肆的語(yǔ)言寫下《逍遙游》，展現(xiàn)了一幅幅雄奇?zhèn)惖漠嬀怼?/p>

他的筆下，萬(wàn)物皆有生命，它們各自有各自的形象、語(yǔ)言、生活空間、生存方式以及不同思想。莊子也把自己置身于廣闊的宇宙中，等同于其他的物種，他尊重其他物種的生命，卻并不是現(xiàn)代意義上的自然保護(hù)者。莊子的筆下，包羅萬(wàn)象，斥、蜩、學(xué)鳩這些小動(dòng)物能夠得意洋洋地嘲笑大鵬；冥靈、大椿、彭祖能逍遙自在地觀賞日升日落；東海之鱉能向井底之蛙描述大海的廣闊；涸轍之鮒能向人“忿然作色”；魍魎（影子的影子）會(huì)向影子提出問(wèn)題；空髑髏會(huì)向人愁眉苦臉；櫟樹能向人托夢(mèng)；藐姑射之山的神人能乘云氣、御飛龍；甚至完全抽象意義的代指心智“知”，自然無(wú)為的化身“無(wú)為謂”，代表猖狂放達(dá)的“狂屈”(《知北游》)也能相互問(wèn)答。世間萬(wàn)物皆有生命，莊子天馬行空般的想象，詮釋著“道”的內(nèi)涵。

《逍遙游》中，莊子認(rèn)為誰(shuí)生活在“不知道”的底層呢？

斥、蜩、學(xué)鳩、朝菌、蟪蛄等，這些生物生活的空間、時(shí)間都十分狹窄，蓬蒿之間，數(shù)仞之下，朝生暮死，不知春秋。它們看見藍(lán)天下展翅飛翔的鯤鵬禁不住發(fā)出“奚以之九萬(wàn)里而南為？”、“彼且奚適也？”的嘲笑?！肚锼分袑懙馈扒锼畷r(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己”，不辨牛馬的黃河讓河伯（黃河水神）以為天下最壯觀的景色集于己身。狹隘的視野，窄小的空間，限制了他們思維和想象的空間。他們就像井里的青蛙，夏天的蟲子，鄉(xiāng)曲之土著，莊子認(rèn)為是不可能跟他們談?wù)摯蟮赖??！靶　笔鞘芮f子奚落的，因?yàn)樗麄兲幵凇暗馈钡恼J(rèn)知的最底層。

北海若：“吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？”人不把自己置身于廣闊的天地中，就無(wú)法認(rèn)識(shí)到自身的渺小淺薄，就像早晨見到朝陽(yáng)就鳴唱、口渴便飲于池邊的斥，翱翔于雜草之間、棲息于榆枋之上的學(xué)鳩，生活固然也有一份逍遙，境界卻有大有小。

這就是《逍遙游》中的“小知不及大知，小年不及大年”。

《逍遙游》中比“小”高一層的境界，與之形成鮮明對(duì)比的是“大”。

冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”，大椿者“以八千歲為春，八千歲為秋”，而彭祖“乃今以久特聞”。冥靈、大椿生活的時(shí)間如此漫長(zhǎng)，到底有多大，莊子未向我們描述。在《人間世》中有一櫟樹“其大蔽數(shù)千牛，之百圍，其高臨山十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)”，這棵大樹被人們奉為神樹。莊子有個(gè)朋友叫惠施，他有個(gè)大葫蘆，堅(jiān)不可摧，卻大而無(wú)用，莊子勸他以此為舟，遨游于江海之中。在莊子奇異詭譎的想象下，描繪得最神奇的大物，當(dāng)屬鯤鵬。“背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天”?！跺羞b游》一文中兩次描寫了這個(gè)龐然大物，它背若巍巍泰山，張開雙翅，遮蔽湛湛青天，伸展的雙翼攪動(dòng)天地的浮塵云氣飛揚(yáng)，振翅高飛，消失在冥冥蒼穹，九萬(wàn)里高空之上，氣勢(shì)恢宏，“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，俯視人間，莽莽蒼蒼，雄偉壯麗。這恐怕是人類歷史上第一次有關(guān)俯視太空的語(yǔ)言。莊子寫“大”，極盡想象夸張之能事，無(wú)論是時(shí)間的跨度還是空間的廣度，每一處“大”，都是一處美麗的風(fēng)景；每一處“大”，都是一種自由的超越；每一處“大”，都創(chuàng)造了光怪陸離、波詭云譎的藝術(shù)世界。

莊子喜歡描寫大的事物，因?yàn)榍f子首先是一個(gè)心胸?zé)o比廣大的人，一個(gè)大思想家，他的心就像鯤鵬一樣，入地上天，無(wú)所羈絆?？吹铰放杂幸豢镁薮蟮拇粯洌f子就說(shuō)：“何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。”“無(wú)何有之鄉(xiāng)”、“廣漠之野”同那碧海青天一樣，是莊子自由心靈的棲息地。

大，是一種境界，是一種不受外物羈絆的心靈的自由，是一種坐看云卷云舒的逍遙，是沖破了小我自我的藩籬，擺脫了有形與無(wú)形的屏障的高的認(rèn)知。可是如此大的事物又對(duì)這個(gè)社會(huì)有什么用呢？莊子在《人間世》篇描繪的那棵巨大的櫟樹在石匠的夢(mèng)里回答了他：你究竟是拿什么東西來(lái)比較而說(shuō)我無(wú)用？凡有用之木，如梨樹、柚樹等能結(jié)果實(shí)，但都遭不幸。所謂“大枝折”、“小枝泄”，無(wú)法享天年，死于非命。由于人們覺得它無(wú)用，它方能活到今天，所以人們的“無(wú)用”對(duì)樹本身才是真正的“有用”。所謂大而無(wú)用，也是無(wú)用而大。

在《逍遙游》中，也涉及到人類社會(huì)。莊子稱頌宋榮子是賢者，因他“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，稱列子是神仙“御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”，這兩個(gè)人，都是當(dāng)世的高人，對(duì)世間之事都“未數(shù)數(shù)然也”，屬于大而無(wú)用的人。宋榮子明白外在的身份、地位、名利、榮辱、得失、有無(wú)、對(duì)錯(cuò)、是非、進(jìn)退等都是身外之物，只有內(nèi)在的自我才是真實(shí)有用的，所以莊子稱頌這種大智大賢，贊美這種“大而無(wú)用”。金庸在武俠小說(shuō)《天龍八部》中，有一詞：

“江湖笑，愛逍遙，琴或簫，酒來(lái)倒。

江湖笑，愛逍遙，愛或恨，都不要。

仰天笑，全忘了，瀟灑如風(fēng)，輕飄飄?！?/p>

琴簫詩(shī)酒，愛恨全拋。好一個(gè)“瀟灑如風(fēng)，輕飄飄”。每每吟唱此句，頓使人雙目澄明，心靈純凈，在嘈雜的社會(huì)、喧囂的紅塵中，得到片刻的寧?kù)o。

可惜現(xiàn)代社會(huì)中人們總是迷失了自我，為了華麗的金鉆，耀眼的珠光和虛妄的想象，讓虛無(wú)的外物役使著自己的心靈，而不關(guān)心那心中的畫眉鳥飛向何方。

再回首“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)，要到哪里去？”“那個(gè)迷失的本我曾經(jīng)是怎樣的？哪里才是我心靈的家鄉(xiāng)？”俗人偶然間的疑問(wèn)，可能就是不經(jīng)意間境界的提升。

然而莊子并不把這種他著力渲染描繪甚至稱頌的鯤鵬展翅當(dāng)作人生的真正逍遙，亦未把不汲名利場(chǎng)的宋榮子、得神仙之道乘風(fēng)而行的列子當(dāng)做真正逍遙的“至人”。

他認(rèn)為他們?nèi)匀弧坝兴?。待，就是依靠、憑借。鯤鵬在九萬(wàn)里高空之上飛行，風(fēng)為之動(dòng)力，稱不上真正的逍遙。宋榮子、列子卻是“猶未有樹也”。

他們雖高于當(dāng)時(shí)，卻還不是莊子心中逍遙的無(wú)極，因?yàn)樗麄兌歼€未能真正得道。

莊子在《知北游》中，提出知有三問(wèn)：“何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？”這一問(wèn)可謂人間至問(wèn)，“怎樣思索、怎樣考慮才能懂得道？怎樣居處、怎樣行事才符合于道？依從什么、采用什么方法才能獲得道？”知問(wèn)了三個(gè)人，無(wú)為謂、狂屈、黃帝，最后黃帝給以解答曰：“無(wú)思無(wú)慮始知道，無(wú)處無(wú)服始安道，無(wú)從無(wú)道始得道?！边@句話的意思是：“沒有思索、沒有考慮方才能夠懂得道，沒有安處、沒有行動(dòng)方才能夠符合于道，沒有依從、沒有方法方才能夠獲得道?！?/p>

莊子的理想境界是得道者能夠“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者”，即順應(yīng)天地萬(wàn)物的自然本性，把握六氣的變化，在無(wú)邊無(wú)際的境界中遨游。這句話道出了有為便是無(wú)為，有道便是無(wú)道。達(dá)到絕對(duì)的自由是莊子的最高理想，也是他認(rèn)知的最高境界。

這種自由，是在大千世界自然規(guī)律了然于心的前提下心靈自由的馳騁，是社會(huì)自然進(jìn)化下無(wú)為的狀態(tài)。心的自由也是人尋找的心靈的終極目標(biāo)，老莊的筆下“不道就是道”、“不為是有為”體現(xiàn)在這種境界中就是“至人”、“神人”、“真人”。

老莊的至人、神人、真人，無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，人達(dá)到了沒有自己、沒有名利甚至沒有名字的境界，如同空氣、水流、陽(yáng)光。其實(shí)，自然的心靈，無(wú)為的心境，也曾經(jīng)被陶淵明詮釋為悠然的南山躬耕，也曾經(jīng)被王維詮釋為輞川閑居的題詩(shī)作畫，也曾經(jīng)被李叔同詮釋為佛前一炷香，它們?cè)谖覀兠總€(gè)人人生的很多階段都曾經(jīng)有過(guò)，哪怕是轉(zhuǎn)瞬即逝。

第8篇：木流牛馬范文

先呷一口姜茶吧

這是香格里拉版本的“愛麗絲夢(mèng)游仙境”；

你降落到麗江的這個(gè)旅館，

接待員獻(xiàn)上熱毛巾與一壺即泡的姜茶，

熱騰騰地為你驅(qū)解高原寒意和疲累感覺。

一口接一口，

竟然喜歡了這陣茶香，

額角暈眩感消退了，人漸漸踏實(shí)過(guò)來(lái)，

空氣是冷冷的，陽(yáng)光卻是暖洋洋，

這時(shí)才細(xì)心看真，

自己身處的這個(gè)四合院旅館

雪山下的變幻球

麗江這地方，海拔雖高，一年之中的降雪日子卻不算長(zhǎng)，如此氣候，原來(lái)也適宜高爾夫球場(chǎng)的寒帶草生長(zhǎng)，所以在古城不遠(yuǎn)處，有這樣一個(gè)玉龍雪山高爾夫球場(chǎng)。

位處三千一百米海拔高原的場(chǎng)地別具氣派，球場(chǎng)有長(zhǎng)年積雷的玉龍群峰作背景，背靠著五千米高的山脈揮桿，擊出的球仿佛也飛得特別遠(yuǎn)。關(guān)于這高球場(chǎng)的設(shè)計(jì)特色，導(dǎo)游亦說(shuō)得很玄： “因?yàn)檫@里海拔高、空氣稀薄、地心吸力也相對(duì)較小，所以設(shè)計(jì)師特意劃出逾八千碼的球道，這設(shè)計(jì)不但罕見，還曾打破世上最長(zhǎng)高球球道的紀(jì)錄呢!”

新手如我只懂擔(dān)心高地?fù)]桿容易觸發(fā)高原反應(yīng)，卻從沒想過(guò)高海拔擊球還可以感受“抗地心吸力”的高飛曲墜，無(wú)奈我的高球經(jīng)驗(yàn)有限，未能比較這里的球速是否格外超凡，導(dǎo)游也補(bǔ)充實(shí)際上的差距只有絲毫分別不易洞察，但這對(duì)專業(yè)球手來(lái)說(shuō)，想必是十分難得的體驗(yàn)吧?

在海拔2,500米做SPA

熱愛Spa的朋友，都懂得悅榕莊(Banyan tree)這個(gè)頂級(jí)品牌，集團(tuán)在麗江開設(shè)的這家四合院式豪華酒店，成功將精品酒店概念引入云南，招牌作“麗江悅榕莊Spa”在年底正式開業(yè)后，還新增了只在麗江和香格里拉才可享用的“熱桂石按摩”，用上雕有佛教神圣mantras及八種吉祥物的熱桂石進(jìn)行按摩，散發(fā)出來(lái)的熱力能洗滌疲勞，我們遇上來(lái)自布吉的按摩師，移植到高地的師傅們技術(shù)依然一流，享受過(guò)spa后，更可免費(fèi)于spa旁邊的春風(fēng)茶室享用紫砂茶壺沖出來(lái)的香茶，雅致的沏茶道具一應(yīng)俱全，想學(xué)茶藝的，還可當(dāng)場(chǎng)向茶藝?yán)蠋熣?qǐng)教呢!

雪山下的溫暖庭園

在麗江悅榕莊里全是獨(dú)立花園別墅，當(dāng)中不設(shè)高樓感覺特別寬廣，戶外的石路旁均有小河道圍繞。正好配合麗江古城的小橋流水格局。甫進(jìn)房間，最吸引的是其中私隱度十足的露天按摩池，池內(nèi)早注滿溫水，心急得想即時(shí)脫衣跳入池中嘆一下!睡醒一覺，睜開眼睛，第一樣看到的是藍(lán)天映襯大大座的玉龍雪山，無(wú)遮無(wú)擋的絕景，單是這一刻已值回房?jī)r(jià)。

白沙鎮(zhèn)的時(shí)光

在雪山與酒店之間，我們選擇闖進(jìn)了游客較少的白沙古鎮(zhèn)。這個(gè)麗江縣的古老集鎮(zhèn)，沿途沒有酒吧茶室，嬉戲規(guī)模不及麗江古城，卻更有納西族居民的生活風(fēng)味，店鋪和街頭所賣的東西都以起居雜貨為主。

正當(dāng)我們的攝影師要拍照時(shí)，穿傳統(tǒng)服飾老婆婆竟用英文向我們說(shuō)了一聲“No!”。導(dǎo)游說(shuō)，留守白沙鎮(zhèn)的婦女都不太愿自己的文化和村子被過(guò)度開發(fā)，們珍惜自己的地方，也珍惜古老純樸的村鎮(zhèn)。

隱世玉米園

朋友問(wèn)，特地跑入白沙鎮(zhèn)只為街頭閑逛，豈不是很無(wú)聊嗎?不是的，在這鋪滿了玉米的園子和一個(gè)熱情的納西族大叔!大叔名叫和善忠，他對(duì)自家每一件東西都非常自豪!

園內(nèi)最搶眼的玉米其實(shí)是鋪出來(lái)曬干后用作喂飼牛馬等動(dòng)物的，所以大叔任你著鞋子在玉米上拍照玩耍，不過(guò)別忘記圓碌碌的干玉米也可以很滑，我就是心急過(guò)度，在玉米上跌了一跤!

藏民家的奇景

悅榕莊既以藏民家居作陳設(shè)，我們也參加了酒店安排的家訪活動(dòng)，遇見有趣畫面：

特大雪柜

兩層的房子，在樓下一層先看到的是一排排掛起的生牛肋骨，因?yàn)檫@里天氣寒冷，生肉就這樣吊起來(lái)亦不會(huì)腐壞，省電夠環(huán)保啊!

自然抽氣系統(tǒng)

在二樓的藏民起居室，中間有一個(gè)大火爐，平常的藏民冬天會(huì)圍著取暖和招待親友。別以為在室內(nèi)點(diǎn)火，煙霧會(huì)像火警般猛烈，因?yàn)樘旎ㄉ系奶貏e木制建筑都能巧妙地能將煙霧抽走，大概這就是藏民的生活智慧。

一年只用一次的房間

起居室的隔壁，有一間約一二十平米的房間，里面只有一張座椅，藏民每天都到來(lái)打掃干凈，卻不會(huì)住進(jìn)去。導(dǎo)游說(shuō)這里只給地位最高的喇嘛到訪時(shí)上座，說(shuō)不定一年會(huì)來(lái)一次，其他時(shí)間房子就丟空了!可見藏傳佛教在藏民的心里是多么的神圣尊貴。

住豪華藏式牧舍

由麗江出發(fā)，大約乘三至四小時(shí)車程，就可到達(dá)現(xiàn)稱香格里拉的迪慶藏族自治州，離開縣城往北走，又走進(jìn)另一個(gè)豪華的藏式悅榕莊旅館。

仁安在香格里拉的海拔三千多米上。房間是以舊時(shí)的藏民牧舍改建，外觀上沒有很奢華的感覺，樸實(shí)齊整的牧舍房子竟是禾桿掩珍珠，推開古老的木門，即見近千尺的睡房、臥室和飯廳，當(dāng)場(chǎng)嘩然。

相比麗江的皇族驛站，這個(gè)藏式旅舍不失貴氣，大概是席地而坐的地氈、傳統(tǒng)唐卡掛畫擺設(shè)以及中央真火暖爐結(jié)合的魅力吧，房?jī)?nèi)件件是配上藏式圖案的木造家具，人在其中還多一種家居感覺。睡房設(shè)于二樓，而地下是全層浴室，有一個(gè)全手工打造的木浴缸和大衣帽問(wèn)，水療按摩服務(wù)亦可在這里私家享用，不用往外跑。在仁安悅榕莊的窗外，隨時(shí)可見一頭牛在牧舍外吃草，夜晚抬頭一看，可見在高原上數(shù)不盡的星星，簡(jiǎn)單而浪漫。

牦牛欠下的

在香格里拉的路上、山上，都不難找到這種全身呈深黑龜、毛長(zhǎng)得要拖地的牲口，它們就是獨(dú)家生長(zhǎng)在青藏高山草原上、鼎鼎大名的牦牛!

從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，牦牛是世界上生活在海拔最高的哺乳動(dòng)物，身上厚密的長(zhǎng)毛，是為了適應(yīng)海拔三干奎五千米以上的高寒環(huán)境，但在藏族人的傳說(shuō)中，卻有另一個(gè)有趣的說(shuō)法：話說(shuō)“牦?！备?，“水?！睆那笆撬傈h，它們一起佳在低地，有一天牦牛跟水牛說(shuō)“我想上山看看，又怕冷，你把毛都借給我保暖吧!”。

水牛不虞有詐，就把毛都借給老友，怎料牦牛上山后，看到景色如畫、天高氣爽，從此就一去不回頭。自此以后，牦牛就身披型格長(zhǎng)毛，可憐水牛就只剩頸項(xiàng)間粗短的汗毛。藏的人都笑說(shuō)，牦牛之所以長(zhǎng)年盤踞在高地，其實(shí)是沒有面子下山見水牛呢!

松贊林寺遇高僧

我們又回到這里，故事開始的地方，是這一個(gè)滿載經(jīng)幡與經(jīng)石碑的小山頭，這兒風(fēng)勢(shì)變幻不定，所在地是松贊林寺后山。這座有“小布達(dá)拉宮”之稱的寺院依山勢(shì)而建，一心到來(lái)一看其壯觀建筑，卻在殿內(nèi)巧遇全寺地位最高的喇嘛。

第9篇：木流牛馬范文

1、小草坪的四周都被郁郁蔥蔥的福建松包圍著，經(jīng)過(guò)園工的修理，像一座矮矮圍墻。

2、夏天，草坪里的花朵競(jìng)相開放，連蜜蜂，蝴蝶也來(lái)湊熱鬧。還又一些小鴿子在草坪里散步。

3、秋天，草坪上的草漸漸枯黃，天空中的大雁興高采烈地唱著歌兒向南方飛去。環(huán)保工人把飄落的樹葉掃出草坪，保持草坪的潔靜。

4、那是由竹柵圍成的草坪，地上全是綠茸茸的小草，草里面夾著一些藍(lán)色的、紅色的、鵝黃色的小花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一條美麗的地毯鋪在地上。草地上有樟樹、松柏樹、紅季木、梔子樹，還有很多我叫不出名字的樹。松柏樹四季常青；紅季木葉子紅紅的，像孩子的小臉蛋；梔子花開，香氣樸鼻……草地上還有三只“小鹿”，它們昂著頭每天都在和我們打招呼呢。更有趣的是那三只“熊貓”，一只在吃著竹子，吃得好香，一只在找著什么東西似的，一只卻笑得四腳朝天。

5、冬天，大雪姑娘看著草坪睡著了偷偷地給她蓋上一層厚厚的棉被，看著草坪笑。

6、草坪里有許多樟樹，最高的約二十來(lái)米，相當(dāng)于三層樓房高，很粗，要兩手合起來(lái)才能圍住。矮的也有十來(lái)米高，碗口粗。為了能讓剛種下去的樟樹能安全過(guò)冬，剪掉了多余的枝葉，樹梢蒙上了黑色塑料袋。遠(yuǎn)望挺立的樟樹，好像是草坪里的保安，時(shí)時(shí)注視著校。園的變化，又像童話《稻草人》里的主人公，盡職盡責(zé)。

7、這是個(gè)雨后晴天，日頭光燦燦的，微風(fēng)清爽爽的，地面上的雨水已經(jīng)蒸發(fā)得無(wú)蹤無(wú)影，小溪里的流水卻漲滿河槽。溪水穿過(guò)碧綠的原野，奔向無(wú)處；夾岸叢生著繁茂的野草，盛開著絢麗的野花。堤岸旁的柳陰里，一位小牧童躺在草地上，睡夢(mèng)正酣；那頭老牛，卻只管埋頭吃自己的青草，越吃越遠(yuǎn)，直吃到柳林西面去了棗沒有人擔(dān)心老牛逃走，它和小牧童是形影不離的老伙伴兒。

8、在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都象給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是，到處翠流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。

9、春天，小草從地下悄悄地探出頭來(lái)，草地上又開了數(shù)不勝數(shù)的野花，輕輕地隨風(fēng)飄動(dòng)，野花上有幾只蝴蝶在翩翩起舞，把那碧綠的草地打扮得更加絢麗多彩。姐妹倆在草地上打滾、摔跤，玩得可來(lái)勁了。

10、夏天，草坪中間的花壇里的月季競(jìng)相開放，開得那么熱鬧，引來(lái)無(wú)數(shù)只勤勞的小蜜蜂和美麗的蝴蝶在翩翩起舞。

11、草坪三面有高樓環(huán)繞：正面是圖書館，右邊是教學(xué)樓，左邊是體藝樓。每到夜晚，草坪就在高樓的擁抱中入睡，像搖籃中的安眠的嬰兒。

12、春天，百花盛開，我們?cè)谀抢镔p花，在一片綠油油的草地上，點(diǎn)綴著許許多多漂亮的小花，有時(shí)，蝴蝶在跟它比美，蜜蜂跟他斗艷。我們?cè)谶@綠綠的草地打滾，我們非常小心，生怕碰到那美麗的小花，但是有時(shí)也會(huì)不小心碰一下。我們?cè)谶@美麗景色下玩耍，真高興。春天門前的草坪是我們的花園。

13、冬天，我們開始堆雪人、打雪仗，我們用手在地上滾雪球。我們分工明確，開始在這銀白色的世界玩耍，終于，我們把雪人堆完了我們?cè)谘┤伺猿?、跳舞。冬天門前的草地是我們的雪園。

14、草坪是大自然不可缺少的。就像動(dòng)畫片里不能沒了主角。

15、愛看海，更愛游草原。草原的廣袤與海的遼闊讓人蕩氣抒懷，那滿眼的碧綠和蔚藍(lán)總能讓人覺得愜意清爽?；蛟S骨子里一直向往的就是一種自由自在的生活。正所謂海闊憑魚躍，天高任鳥飛。如果讓人能暫時(shí)遠(yuǎn)離喧囂，像一條游魚或是飛鳥一樣的自在。我想還是去草原吧。

16、春天，地上全是綠茸茸的小草，中間參夾著一些藍(lán)色的、紫色的、鵝黃色的野花，像一塊地毯鋪在地面上。夏天，我和小伙伴們經(jīng)常在草地上玩耍嬉戲，大家都非常喜歡這片小草坪。

17、站在高處俯視，翠滴的草地宛如毛絨絨的地毯。上面點(diǎn)綴著五顏六色不知名的野花，又像是給綠毯所繡上的美麗圖案。蜜蜂爭(zhēng)先恐后地采著花粉，蝴蝶在翩翩起舞，像在對(duì)花兒和蜜蜂炫耀自己的花衣裳呢！

18、夏天來(lái)臨，我們拿出來(lái)一個(gè)空的飲料瓶，在草地里捉螞蚱，因?yàn)椴莺苌?，我們很難發(fā)現(xiàn)螞蚱的行蹤，相反，螞蚱對(duì)我們的行蹤卻了如指掌，我們已經(jīng)累得筋疲力盡了，卻還沒有抓到一只螞蚱。我們并沒有放棄，我絞盡腦汁地想著辦法，終于，我把這個(gè)辦法告訴了我的伙伴，我在離螞蚱很近的地方瞎鬧騰，另一個(gè)人趁機(jī)撲上去抓住他，這樣就可以了，我說(shuō)干就干，開始瞎鬧騰，我們的另一個(gè)人慢慢地向螞蚱靠近，以迅雷不及掩耳之勢(shì)的速度抓住了螞蚱，太好了，我們成功了，成功了。我們高興地歡呼起來(lái)，之后我們用這種辦法抓住了許多螞蚱，真高興，夏天，門前的草地是我的樂(lè)園。

19、春天，春姑娘拿出彩筆，把草坪描繪得多姿多彩。這時(shí)候，便迎來(lái)了從遠(yuǎn)方飛來(lái)的黑衣客人—燕子在草坪的上空自由自在地飛來(lái)飛去。

20、??！一片墨綠色的草地像一床綠茵茵的地毯，鮮艷的野花競(jìng)相開放，清清的溪水倒映著我和牛的身影。我簡(jiǎn)直成了電影里的牧童兒，騎著牛沿著山路自由自在的地溜？著，真是有趣極了。

21、小草坪里聳立的花草樹木活像英雄獨(dú)生女日夜守衛(wèi)著我校的東南大門。隨著我校的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，小草坪必將會(huì)得更加美麗，更加可愛。

22、路上，有一片綠盈盈的草地，草地上開滿了五顏六色的鮮花，令人賞心悅目。

23、這片草地是那樣美，嫩綠的色澤是剛抽出的芽?jī)?，可愛極了。草中還夾雜著幾朵美麗的野花，白的，粉的，黃的，嫩草襯托著它們，它們點(diǎn)綴著嫩草，從遠(yuǎn)處看，好似繡著花紋的綠地毯。

24、春天，春畫家把細(xì)雨和柔和的春風(fēng)化作一支筆，把草坪涂的綠綠的。小燕子也來(lái)欣賞春畫家的杰作。

25、草坪上還有一條我和官藝的杰作—“京杭大運(yùn)河”。不過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)被掩埋了，真是遺憾。原來(lái)在“河”里有許許多多我和官藝七拼八湊撿來(lái)的鵝卵石，他們被“河水”打磨得更光滑、更圓亮了，水底的黑土清晰可見?！昂印边呴L(zhǎng)滿綠油油的小草，星星點(diǎn)點(diǎn)的野染上金黃色，多迷人啊！

26、穿過(guò)一大片原始白樺林溯源而上，我看見了碧草覆蓋下的高原濕地，一腳踏上去軟綿綿的，酷似跋涉過(guò)的草地。云來(lái)時(shí)，草地變成墨綠色；風(fēng)驟起，草地綠浪滾滾。

27、秋天，門前的這塊草坪枯黃了有許多都成了彎彎的了，像一個(gè)個(gè)老爺爺。一棵棵果樹結(jié)出了許多的果子，看，山桃樹結(jié)出的果子太多了，枝頭已經(jīng)被壓彎了，秋風(fēng)一吹就吹掉了幾片葉子，一個(gè)個(gè)果子像一個(gè)個(gè)大大的包子，一看就會(huì)讓人們垂涎三尺，我們爬上樹摘一個(gè)下來(lái)，嘗了一下，真好吃，大家一聽爭(zhēng)著向上爬，一會(huì)兒的功夫大家的手里都有一個(gè)果子，秋天是我們的果園。

28、小草在絢麗的鮮花面前顯得很單調(diào)，在參天的大樹腳下又顯得很弱小。然而，颶風(fēng)雖能把大樹連根拔起，將鮮花刮得粉碎，卻奈何不了扎根大地的小草。

29、下雨了，我隔著窗子望向草地，雨水沖刷著小草柔弱的身軀，我擔(dān)心起來(lái)：萬(wàn)一小草淹死了怎么辦？望著雨簾越來(lái)越密，我也越來(lái)越著急。雨后，金燦燦的太陽(yáng)普照大地，我不顧地上的水、泥巴，沖向草地，瞬間，我被草地美貌面容迷住了：綠油油的小草上還掛著幾顆晶瑩剔透的露珠，陽(yáng)光照在上面，閃耀著金光。我看呆了，不知道媽媽在身后，她看到小草的幽綠，笑了。

30、草偷偷地從土地里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

31、草原的廣袤與海的遼闊讓人蕩氣抒懷，那滿眼的碧綠和蔚藍(lán)總能讓人覺得愜意清爽?；蛟S骨子里一直向往的就是一種自由自在的生活。正所謂海闊憑魚躍，天高任鳥飛。如果讓人能暫時(shí)遠(yuǎn)離喧囂，像一條游魚或是飛鳥一樣的自在。我想還是去草原吧。

32、花隨著季節(jié)而凋謝開發(fā)，樹葉隨著季節(jié)而變黃成落葉，那小草呢？春天，校園的草坪開始鉆出一棵棵小草，享受著晨露的沐浴，。慢慢長(zhǎng)大。剛開始，春天的小草是一個(gè)個(gè)帶著稚氣的小孩，嫩嫩的小草讓人喜愛。步入夏天，小草開始變的堅(jiān)強(qiáng)，長(zhǎng)高?，F(xiàn)在，小草就像大樹一樣，努力扎根，雖然一棵小草的力量微不足道，但是，一片小草的力量卻可以讓這些小生命們頑強(qiáng)的生存著。如今，小草還是那么的綠，綠得迷人，綠得舒服。

33、我家住在鄉(xiāng)下，窗前是一大片草地，草地上長(zhǎng)滿了蒲公英。我和妹妹常常在草地上玩耍。

34、11.在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都象給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是，到處翠流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。

35、草坪上有噴香撲鼻的花，還有一大片綠地，還有一些非常有趣的體育器材。這里不僅環(huán)境優(yōu)美，更是人們休閑娛樂(lè)的好去處。尤其更是我們小孩子們的樂(lè)園。

36、跨進(jìn)校園大門，繞過(guò)正前方的圓形花壇，穿過(guò)筆直的水泥路，就來(lái)到大草坪。那里像在大地上披著一塊柔軟的綠毯，綠色直逼你的雙眼，讓人好不賞心悅目！

37、小草坪風(fēng)景優(yōu)美，詩(shī)情畫意，是個(gè)可愛的地方。

38、小草坪里面有很多花草樹木。東邊有引人注目的雞蛋花，有的還是花骨朵，有的像破裂似的，還有的全開了，非常美麗。最有趣的要算它的雞蛋殼了。第年春天，雞蛋殼開花了，就像雞蛋破裂了，出了小雞，非常有趣。所以它名字就叫雞蛋殼了。南邊有上尖下大的柏樹，像一座寶塔，又像一把把撐開的大傘。

39、雨后的草坪更令人欣喜。草坪里那一朵朵頂著小水珠的小花，在朝陽(yáng)的照射下，好像全都變成了有感情的精靈，一起眨起含笑的眼睛，仿佛向我致意！你瞧，睡在花蕊深處的露珠，被太陽(yáng)的金箭撥開了眼睛，閃動(dòng)著成串的光輝。雨后的草坪不僅風(fēng)光迷人，而且給我們帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣。

40、說(shuō)起草，稚嫩和堅(jiān)強(qiáng)這兩個(gè)詞就在我的腦海中浮現(xiàn)出來(lái)。校園的草坪，一片的綠色，一片的生機(jī)。小草而一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的生存著，無(wú)論是嚴(yán)寒酷暑，還是風(fēng)吹雨打，小草兒都能頑強(qiáng)的生存下來(lái)。伸手去拔草，只能得到草上的葉，而小草的根卻深深的扎在土地里，很難拔出。校園的草坪，生長(zhǎng)著一群外表稚嫩卻內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)的小草。

41、秋天，大燕揮手向草坪告別唱著歌飛走了。環(huán)衛(wèi)工人把飄落的樹葉掃出草坪，幫草坪洗了一個(gè)澡。

42、草坪是我們?nèi)祟惖呐笥?，我們?yīng)該善待她，保護(hù)她，讓她綠花我們的家園吧！

43、河岸的草地上，青翠欲滴的小草探出了頭，嬌小的身體沐浴著溫暖的春風(fēng)。漫山遍野的鮮花把河岸打扮得如此美麗，五顏六色的花朵散發(fā)出陣陣撲鼻的香氣。河岸的草地上，綠茸茸的小草叢中花朵競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷。梨花白得像雪，月季花紅得像霞。向日葵黃得像金。