體育競(jìng)賽的精神精選(九篇)

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第1篇：體育競(jìng)賽的精神范文

To prevent nursing care experience of postoperative deep vein thrombosis and pulmonary embolism

Wang Xinxin

Abstract：In the hospitalized patients died of pulmonary embolism （PE） patients is about 1%， most of the thrombus in patients with pulmonary embolism from lower limb vein. Lower extremity deep vein and pulmonary embolism are collectively referred to as static thromboembolism. Department of orthopedics operation patients prone to lower extremity deep venous thrombosis （DVT）， give patients greater pain. In this paper， on 2006 to take on patients with fracture of lower limb and lower limb operation active prevention measures， good results.

Keywords：PE DVT Nursing

【中圖分類號(hào)】R47 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1671-8801（2014）11-0176-01

住院患者中大約1%死于肺栓塞（PE），90%肺栓塞患者其血栓來(lái)自下肢靜脈，下肢深靜脈和肺栓塞統(tǒng)稱為靜血栓栓塞癥。骨科大手術(shù)后易發(fā)生下肢深靜脈血栓形成（DVT），一旦發(fā)生將會(huì)給患者帶來(lái)嚴(yán)重身心痛苦，嚴(yán)重可致肢體缺血壞死，少數(shù)引起肺栓塞危及生命。本科自2006年來(lái)對(duì)下肢骨折及下肢大手術(shù)患者采取積極預(yù)防措施，取得了良好效果，現(xiàn)總結(jié)如下。

1 臨床資料

本科2006年7月至2013年11月共收治下肢骨折及下肢大手術(shù)患者800余例，經(jīng)過(guò)采用積極預(yù)防措施，未發(fā)生1例癥狀性DVT及PE。

2 預(yù)防護(hù)理措施

2.1 護(hù)理健康教育和心理護(hù)理。在生活中多飲水，可稀釋血液粘稠度。對(duì)危險(xiǎn)人群，改變生活方式，如戒煙。適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、控制體重、保持心情舒暢。飲食方面應(yīng)注意減少膽固醇的攝入，多吃蔬菜水果。術(shù)前健康宣教，對(duì)做中大手術(shù)的高齡患者，告知警惕DVT及PE的發(fā)生，出現(xiàn)胸悶、胸痛和體溫升高等可疑癥狀，及時(shí)通知醫(yī)護(hù)人員。

2.2 基本預(yù)防措施。術(shù)后抬高患肢，不要在?窩或小腿下單獨(dú)墊枕，以免影響小腿深靜脈回流。鼓勵(lì)病人盡早進(jìn)行踝關(guān)節(jié)的主動(dòng)屈伸活動(dòng)，并多做深呼吸及咳嗽動(dòng)作。盡可能早期下床活動(dòng)。

2.3 機(jī)械預(yù)防措施。應(yīng)用下肢血液循環(huán)促進(jìn)儀或逐級(jí)加壓彈力襪，利用機(jī)械原理促下肢靜脈血流加速，降低術(shù)后下肢深靜脈血栓發(fā)病率。

2.4 藥物預(yù)防措施。圍手術(shù)期應(yīng)用低分子肝素鈣等抗凝治療。

2.5 骨科大手術(shù)后凝血過(guò)程持續(xù)激活可達(dá)4周，發(fā)生靜脈血栓栓塞癥的危險(xiǎn)性可持續(xù)3個(gè)月，深靜脈血栓形成預(yù)防時(shí)間一般不少于7-10天，可延長(zhǎng)至28-35天。

第2篇：體育競(jìng)賽的精神范文

論文摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)研究法，界定體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)行為，分析體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)行為主體與構(gòu)成要件，并以各主體為主線歸納分析其具體的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為．

0引言

公平競(jìng)爭(zhēng)是體育競(jìng)賽追求的永恒主題，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，不公平競(jìng)爭(zhēng)卻司空見(jiàn)慣，已經(jīng)成為體育活動(dòng)和諧發(fā)展的重要桎梏，并引起社會(huì)學(xué)界的廣泛關(guān)注．文獻(xiàn)資料表明：學(xué)者們對(duì)體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)行為的研究，主要傾向于對(duì)個(gè)案的分析或?qū)ΜF(xiàn)象的分析，缺乏對(duì)不公平競(jìng)爭(zhēng)行為的理論研究和實(shí)踐探討．籍此，我們從理論研究層面上，界定體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)行為，分析不公平競(jìng)爭(zhēng)行為的主體與構(gòu)成要件，進(jìn)而結(jié)合競(jìng)賽實(shí)踐活動(dòng)，分析不公平競(jìng)爭(zhēng)的具體行為．

1體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)行為的界定

體育競(jìng)賽是人們理想中公平競(jìng)爭(zhēng)的典范，期望通過(guò)它來(lái)提升人類社會(huì)的文明程度，通過(guò)對(duì)“更高、更快、更強(qiáng)”精神的追求，給人以美的享受和精神的激勵(lì)，進(jìn)而促進(jìn)人類自身的發(fā)展．然而時(shí)至今日，在其領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生的一些諸如賭博、賄賂、暴力犯罪、服用興奮劑等弊端行為，嚴(yán)重玷污了體育的形象，影響了體育的發(fā)展，并對(duì)運(yùn)動(dòng)員、教練員以及人類社會(huì)產(chǎn)生危害，讓人深惡痛絕．從體育哲學(xué)的視角看，體育競(jìng)賽中“公平”與“不公平”是一個(gè)相對(duì)立的兩個(gè)方面．公平總是相對(duì)于不公平而存在，公平在同不公平的斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展、完善的．堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)宗旨，弘揚(yáng)公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，任重而道遠(yuǎn)．由于體育競(jìng)賽中的不公平競(jìng)爭(zhēng)在實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題最為突出，因此，我們主要對(duì)體育競(jìng)賽中的不公平競(jìng)爭(zhēng)的行為進(jìn)行歸納整理和透視，以期為促進(jìn)體育公平競(jìng)爭(zhēng)提供理論依據(jù)．

體育競(jìng)賽公平競(jìng)爭(zhēng)行為是各相關(guān)主體在操作過(guò)程中遵守規(guī)則和執(zhí)行規(guī)則的行為，而體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)行為則是在體育競(jìng)賽過(guò)程中不執(zhí)行規(guī)則與違背規(guī)則的行為．體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)從行為的表現(xiàn)上應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的構(gòu)成要件：第一，各相關(guān)主體存在利益沖突．包括物質(zhì)利益和精神利益，是以體育競(jìng)賽成績(jī)?yōu)橹骷捌渌鶐?lái)的物質(zhì)、精神利益．如競(jìng)爭(zhēng)性主體、服務(wù)性主體為了比賽的成績(jī)以及附帶的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)的榮譽(yù)與經(jīng)濟(jì)上的收益．第二，行為手段的不合理性．采用違背體育道德、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則制度和法律的行為．諸如服用興奮劑提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)、賄賂裁判等．第三，存在主觀故意性．亦即明知故犯，明知自己的責(zé)任卻為了獲得自己有利的存續(xù)條件而故意違規(guī)的行為，諸如惡意犯規(guī)、追打裁判，觀眾向比賽中的運(yùn)動(dòng)員扔礦泉水瓶子等行為．第四，本質(zhì)的侵害性．即對(duì)各相關(guān)主體帶來(lái)身體、精神和利益上的侵害，諸如被犯規(guī)的運(yùn)動(dòng)員受傷、破壞了與觀眾的契約關(guān)系、損害了某社團(tuán)的榮譽(yù)等．

2體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)行為主體

現(xiàn)代體育競(jìng)賽的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不僅僅是原來(lái)的比較單純的體能的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域已經(jīng)擴(kuò)展到相關(guān)科技、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域有關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)；體育競(jìng)賽的競(jìng)爭(zhēng)不單純使運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家、民族、團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、信息實(shí)力等各方面表現(xiàn)的窗口，也是一種物質(zhì)利益與精神利益的分配；體育競(jìng)賽不單純是一種競(jìng)爭(zhēng)行為過(guò)程，而是涉及到體育競(jìng)賽的基本指導(dǎo)思想與原則的確立、規(guī)則的制定、競(jìng)賽的組織、主體的選擇、過(guò)程的操作、結(jié)果的分析等諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的系統(tǒng)．因此，體育競(jìng)賽公平競(jìng)爭(zhēng)的主體就不僅僅是指運(yùn)動(dòng)員之間的行為關(guān)系，還包括相關(guān)體育團(tuán)體(甚至國(guó)家一在國(guó)際性體育競(jìng)賽中)、競(jìng)賽的組織者、教練員與體育服務(wù)人員行為與利益的分配關(guān)系等等．

在研究體育競(jìng)賽公平競(jìng)爭(zhēng)主體之前，我們必須明確它與體育競(jìng)賽競(jìng)爭(zhēng)主體之間的差異．體育競(jìng)賽競(jìng)爭(zhēng)的主體主要體現(xiàn)的直接競(jìng)爭(zhēng)的雙方，相應(yīng)的主體就主要包括運(yùn)動(dòng)員、教練員和科研服務(wù)與管理人員等．而體育競(jìng)賽公平競(jìng)爭(zhēng)主要研究如何使競(jìng)爭(zhēng)公平進(jìn)行，保持競(jìng)爭(zhēng)的和諧、合理、有序，那么其對(duì)應(yīng)的主體就不僅包括體育競(jìng)賽競(jìng)爭(zhēng)的主體，還包括影響公平競(jìng)爭(zhēng)的各相關(guān)主體．亦即體育競(jìng)賽競(jìng)爭(zhēng)的主體是體育公平競(jìng)賽的主要主體之一，而體育競(jìng)賽公平競(jìng)爭(zhēng)的主體還包括更加規(guī)范的內(nèi)涵，體育競(jìng)賽公平競(jìng)爭(zhēng)的主體是影響體育競(jìng)賽競(jìng)爭(zhēng)的公平性的各相關(guān)主體的總和，它還包括裁判員、觀眾、媒體等主體．

根據(jù)體育競(jìng)賽過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題多寡與顯性層次，在此將體育競(jìng)賽公平競(jìng)爭(zhēng)的主體概略地分為如下四個(gè)層次(參見(jiàn)圖1)：

一是直接性主體：包括現(xiàn)場(chǎng)比賽過(guò)程中的運(yùn)動(dòng)員雙方、教練員、裁判員．

二是服務(wù)性主體：包括科研服務(wù)人員、管理人員．

三是社團(tuán)性主體：包括國(guó)家和民族與地區(qū)、體育協(xié)會(huì)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、俱樂(lè)部、學(xué)校、社區(qū)居委等．

四是市場(chǎng)性主體：包括觀眾、媒體、贊助商等．

3　體育競(jìng)賽不公平競(jìng)爭(zhēng)行為表現(xiàn)

3．1運(yùn)動(dòng)員的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為

運(yùn)動(dòng)員的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為主要包括：1)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)賽過(guò)程中，無(wú)視競(jìng)賽規(guī)程、規(guī)則的權(quán)威性，停賽罷賽的行為，嚴(yán)重?cái)_亂的體育競(jìng)賽競(jìng)爭(zhēng)的秩序．2)運(yùn)動(dòng)員在比賽中使用興奮劑或故意讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手服用興奮劑．3)運(yùn)動(dòng)員在比賽中采用惡意犯規(guī)的行為．4)在比賽中不盡全力，消極比賽．5)故意激怒對(duì)手，引起比賽的混亂．6)運(yùn)動(dòng)員參與．7)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行的不公平競(jìng)爭(zhēng)的行為．

3．2裁判員的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為

只要有比賽就離不開(kāi)裁判，裁判是公平、公正競(jìng)賽精神的化身，是一場(chǎng)比賽的組織者、主持者和協(xié)調(diào)者，承擔(dān)著依據(jù)競(jìng)賽規(guī)則、規(guī)程處理競(jìng)賽過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題，取得的成績(jī)、名次、勝負(fù)有效評(píng)判的重大職責(zé)．在競(jìng)賽場(chǎng)上，裁判員是競(jìng)賽規(guī)則的人格化，裁判員是規(guī)則的代表，是公正、公平的代表，是規(guī)則的執(zhí)行者和規(guī)則尊嚴(yán)的維護(hù)者，因而裁判員被稱之為“賽場(chǎng)上的法官”，掌管著運(yùn)動(dòng)員的生死大權(quán)．一些裁判員也因其公正、準(zhǔn)確、嚴(yán)明的裁判道德行為享有榮譽(yù)，受到觀眾、運(yùn)動(dòng)員和教練員的尊重．裁判員是規(guī)則的第一執(zhí)法官．“假球”、“黑哨”、“官哨”、受賄等行為，嚴(yán)重影響體育競(jìng)賽競(jìng)爭(zhēng)的秩序，是導(dǎo)致操作不公平的重要主體，也是目前體育競(jìng)賽公平競(jìng)爭(zhēng)關(guān)注的焦點(diǎn)．裁判員的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：裁判員的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1)裁判員故意偏袒．2)裁判員執(zhí)法不均．3)裁判員結(jié)幫成派．4)裁判員收受賄賂、內(nèi)勾外聯(lián)．5)裁判員吹“官哨”．

3．3教練員、科研服務(wù)人員的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為

教練員與科研服務(wù)人員是通過(guò)提高運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)?yōu)樗鶎俚倪\(yùn)動(dòng)隊(duì)、地區(qū)或國(guó)家甚至民族爭(zhēng)光，他們的行為主要是通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)、體能、健康、信息等環(huán)節(jié)的服務(wù)，幫助運(yùn)動(dòng)員提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，那么他們的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為主要表現(xiàn)在為運(yùn)動(dòng)員服務(wù)的過(guò)程中．主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1)慫恿運(yùn)動(dòng)員的一些臨場(chǎng)的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為．2)讓運(yùn)動(dòng)員主動(dòng)或被動(dòng)服用興奮劑．3)故意隱瞞運(yùn)動(dòng)員的年齡、體重等身份，甚至冒名頂替、變性參賽等行為．4)接受比賽對(duì)手的賄賂，在排兵布陣、技戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用故意避讓，或操縱運(yùn)動(dòng)員故意輸給對(duì)手等不公平競(jìng)爭(zhēng)的行為．5)利用非法的手段獲取有關(guān)的競(jìng)賽信息等．

3．4體育競(jìng)賽的組織與工作人員的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為

體育競(jìng)賽的組織與管理工作人員的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為主要表現(xiàn)在：1)利用工作或主場(chǎng)之利，競(jìng)賽的組織者在比賽的場(chǎng)地安排、時(shí)間、出場(chǎng)順序、場(chǎng)地的設(shè)置等安排上做手腳的行為．2)賽前限制對(duì)手適應(yīng)場(chǎng)地，或不提供訓(xùn)練場(chǎng)的行為．3)在比賽計(jì)分計(jì)時(shí)上做手腳，甚至更改比分的行為．4)采用不正當(dāng)?shù)某绦蚝褪侄坞[瞞、謊報(bào)運(yùn)動(dòng)員體重、級(jí)別等行為．5)參與興奮劑檢查作弊的行為．

3．5社團(tuán)類主體不公平競(jìng)爭(zhēng)行為

1)運(yùn)動(dòng)隊(duì)與俱樂(lè)部的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為：為了運(yùn)動(dòng)隊(duì)、俱樂(lè)部的比賽成績(jī)，故意謀劃賄賂裁判的行為；為了獲得對(duì)自己有利的存續(xù)條件，或串通參與消極比賽、打假球、控制比賽結(jié)果的行為；教唆其他相關(guān)人員作弊等行為．2)國(guó)家和政府主體的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為：國(guó)家和政府是維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的最有力的主體，但由于政治利益的驅(qū)使，有些國(guó)家(地區(qū))不僅不宣傳公平競(jìng)爭(zhēng)的精神，而且對(duì)違犯公平競(jìng)爭(zhēng)的行為進(jìn)行袒護(hù)，甚至支持，這些都是不公平競(jìng)爭(zhēng)的行為．諸如1993年，保加利亞反興奮劑委員會(huì)提出全體辭職，原因是他們查出的不少服用興奮劑運(yùn)動(dòng)員受到政府支持，他們無(wú)法處罰運(yùn)動(dòng)員．

3．6觀眾、媒體記者等主體的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為

該類主體的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為主要表現(xiàn)為觀眾不能文明觀看比賽，為了有利于主隊(duì)的利益而故意為對(duì)手喝倒彩，面對(duì)所支持球隊(duì)不利的判罰或技、戰(zhàn)術(shù)犯規(guī)向場(chǎng)地內(nèi)扔礦泉水瓶子砸裁判員、運(yùn)動(dòng)員，甚至毆打和辱罵運(yùn)動(dòng)員裁判員的行為．而媒體記者主要體現(xiàn)在制造和傳播虛假新聞，不真實(shí)客觀公正報(bào)道，宣傳民族主義、宗教主義、分裂主義、地方主義，過(guò)分政治化等．

第3篇：體育競(jìng)賽的精神范文

1 現(xiàn)代體育競(jìng)賽的傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)涵

禮儀，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，是人類在日常的社會(huì)生活當(dāng)中形成的一種具有規(guī)范性的行為準(zhǔn)則，受宗教信仰和民族風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是人類在社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)辛苦的勞動(dòng)所獲得的精神上和物質(zhì)上財(cái)富的總和。傳統(tǒng)禮儀文化世代相傳，在發(fā)展中不斷的整合、創(chuàng)新和完善，到目前為止已經(jīng)積累了比較深厚的文化內(nèi)涵，文化中的)從采和神韻都被世界人民所喜愛(ài)和敬仰

現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化主要就是指人們?cè)诂F(xiàn)代體育競(jìng)賽的交流當(dāng)中，運(yùn)動(dòng)員所體現(xiàn)出來(lái)親善友好、崇尚禮讓的文化形態(tài)，這其中包含了精神、物質(zhì)和制度文化上的涵義。精神文化主要是運(yùn)動(dòng)員對(duì)現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的理解和認(rèn)識(shí)，是對(duì)價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，例如:在男子體操的比賽中所體現(xiàn)出來(lái)的就是“剛?cè)峋疂?jì)”;物質(zhì)文化，主要就是運(yùn)動(dòng)員的衣服等外在的東西;制度文化主要就是運(yùn)動(dòng)員參加競(jìng)賽時(shí)所表現(xiàn)出的行為舉止;物質(zhì)文化是現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的基礎(chǔ)，制度文化是現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變后得出的結(jié)果，與精神文化和物質(zhì)文化緊緊相連，密不可分，又對(duì)精神文化起著極為重要的主導(dǎo)作用·

2 現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的重要作用

2.1 現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化是所有參加人員道德知行的路徑

現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化注重的是對(duì)人的行為和舉止進(jìn)行教化和規(guī)范道德修養(yǎng)的基本途徑就是“知行”，在現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)和演小的過(guò)程中，要引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員知道仁義、遵循禮儀?，F(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的主要傳播途徑就是通過(guò)賽事，這種傳播形式不僅僅滿足了人們對(duì)體育的需求，井且還以潛移默化的形式影響著人們的思想觀念，凈化心靈、陶冶情操，在對(duì)人們進(jìn)行教育的同時(shí)還提升了人們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)，增進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有效的提升了人們的道德文化修養(yǎng)

2.2 現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化是我國(guó)民族形象的偉大體現(xiàn)

自占我國(guó)就被稱作“禮儀之邦”，禮儀，是所有君子們所追求和向往的個(gè)人形象。禮儀所包括的內(nèi)在和表象體現(xiàn)在兩個(gè)為而:一為而的是內(nèi)在形象，主要是人品、修養(yǎng)、素質(zhì)和氣質(zhì)等為而;另一為而就是表象形象，主要是通過(guò)人的行為、語(yǔ)舀以及服飾等體現(xiàn)出來(lái)的形象。表象形象是人們?cè)谝曈X(jué)上的形象，是對(duì)人的異，格形象的外在體現(xiàn)，因此，只有將內(nèi)在和表象有效結(jié)合，融于一體，這樣做刁能夠樹(shù)立良好的個(gè)人形象。運(yùn)動(dòng)員在體育競(jìng)賽的賽場(chǎng)上，所塑造出來(lái)的形象不只是代表了自己，更是代表了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的形象

2.3 現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化是對(duì)外交流的窗口

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，體育競(jìng)賽也在市場(chǎng)化的運(yùn)作中，我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽也參與到了國(guó)際性和職業(yè)性的體育競(jìng)賽當(dāng)中，這時(shí)，體育文化禮儀顯得尤為重要，運(yùn)動(dòng)員在體育競(jìng)賽中體現(xiàn)的不僅僅是技能為而的比賽，更是中國(guó)的代表，在運(yùn)動(dòng)員的語(yǔ)舀、行為和服飾等為而所體現(xiàn)的是中華民族的文化素養(yǎng)和精神而貌，在很大的程度上體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家和民族的文化狀況、社會(huì)風(fēng)尚和文明程度。通過(guò)體育競(jìng)賽可以增進(jìn)國(guó)與國(guó)之問(wèn)的交流與合作，有利于對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)踐，井且充分的展現(xiàn)了我國(guó)自占被稱作“禮儀之邦”的風(fēng)貌

3 現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

3.1 現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的傳承

3.1.1 重新認(rèn)識(shí)體育競(jìng)賽禮儀文化的內(nèi)涵

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之問(wèn)的文化交流越來(lái)越密切，自從西為文化傳人我國(guó)以來(lái)，在我華夏大地卜決速傳播，井且有逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的趨勢(shì)，使得我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，然而，西為國(guó)家的體育競(jìng)賽利益根本就不能夠滿足我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽的發(fā)展需求3。因此，在現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的傳承中，應(yīng)該將中華民族傳統(tǒng)美德中的以德服人、崇尚禮讓、從容不迫、與人為善的民族精神文化內(nèi)涵傳承下來(lái)，使其可以充分的應(yīng)用于我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽當(dāng)中，成為我國(guó)體育事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要組成部分

3.1.2 將傳承與發(fā)揚(yáng)完美結(jié)合

禮尚時(shí)宣—將禮儀文化所具有的時(shí)代性充分的解釋出來(lái)，同時(shí)因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的傳承明確了為向，不能將其原封未動(dòng)的傳承下去，而是應(yīng)該以全世界文化多兒化的為向?yàn)橐暯?，以現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新思維為式作為價(jià)值取向，借鑒和汲取各國(guó)禮儀文化中的優(yōu)秀部分，完美的融合到我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化當(dāng)中，打開(kāi)思維模式，創(chuàng)新禮儀文化形式，打破傳統(tǒng)的文化傳承的禁錮，構(gòu)建具有我國(guó)民族特色、符合國(guó)際要求、適合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化，不但要體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基本內(nèi)涵，還能夠充分體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)決速發(fā)展的需要。

3.1.3 從規(guī)范化人手，完善競(jìng)賽禮儀文化的可操作性

如果將一個(gè)國(guó)家的法律當(dāng)成是硬性的規(guī)定的話，那么一個(gè)國(guó)家的軟性約束就是禮儀。對(duì)此，建立完善的現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化要從其規(guī)范化為而人手，完善競(jìng)賽禮儀文化的可操作性，制定出科學(xué)的、合理的、讓人能夠容易理解的、容易推行的、容易接納的、同時(shí)還要容易操作的現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，這具中一定要將傳統(tǒng)文化中的以人為本、仁愛(ài)、和諧的傳統(tǒng)文化理念充分的展現(xiàn)出來(lái)。

3.2 現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的發(fā)揚(yáng)

3.2.1 增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員、教練員和裁判員的禮儀素養(yǎng)

教練員的行為舉止和思想道德異，德會(huì)直接對(duì)運(yùn)動(dòng)員的行為舉止和思想道德尸，質(zhì)產(chǎn)生影響，會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員在體育競(jìng)賽過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的禮儀和素養(yǎng)。裁判員要做到公平、公正、公開(kāi)，要禮理兼?zhèn)洌@也是保障我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽能夠順利進(jìn)行和完成的重要因素。對(duì)此，就要求教練員和裁判員必須理解和認(rèn)識(shí)到禮儀文化的重要作用，時(shí)時(shí)刻刻都要起到舀傳身教的主導(dǎo)作用，促使運(yùn)動(dòng)員能夠在競(jìng)賽中真正地感受到我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深“。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員也要不斷的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)競(jìng)賽禮儀文化相關(guān)的知識(shí)，深刻理解我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的基本內(nèi)涵，有效的提升自身的禮儀文化和道德品質(zhì)的素養(yǎng)。

3.2.2 提升體育競(jìng)賽禮儀文化的保護(hù)意識(shí)

提升體育競(jìng)賽禮儀文化的保護(hù)意識(shí)，保護(hù)我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化，這不僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的根本要求，同樣也是世界文化多兒化為向發(fā)展的根本需要。因此，應(yīng)該根據(jù)相應(yīng)的國(guó)家政策，采取積極主動(dòng)的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)，以政府部門為主導(dǎo)、社會(huì)全員參與的民眾路線，從根本上肩負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要責(zé)任，同時(shí)還要加強(qiáng)政府各部門之問(wèn)的溝通與合作，動(dòng)員和鼓勵(lì)全民積極地參與其中，與社會(huì)各界、各院校等通力合作，明確各自的職責(zé)，井且構(gòu)建科學(xué)的、完善的、合理的運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代體育競(jìng)賽傳統(tǒng)禮儀文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

3.3 擴(kuò)大競(jìng)賽禮儀文化的宣傳路徑

第4篇：體育競(jìng)賽的精神范文

一、學(xué)校體育競(jìng)賽的現(xiàn)狀

比賽項(xiàng)目缺泛統(tǒng)一規(guī)劃，小型比賽往往是大型比賽的選拔賽。作為學(xué)校層面來(lái)說(shuō)每年春季組織全校性的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，秋季組織全校性的球類運(yùn)動(dòng)會(huì)。各系也組織有一些如球類的迎新運(yùn)動(dòng)會(huì)，趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)。但基本都是春季用跑、跳趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)選人參加學(xué)校的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，秋季組織迎新球類運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)選人參加學(xué)校的球類運(yùn)動(dòng)會(huì)。除春秋季的田徑和球類運(yùn)動(dòng)會(huì)外，學(xué)校層面沒(méi)有組織其他的運(yùn)動(dòng)會(huì)。各系按自己的情況組織一些，但總體來(lái)說(shuō)缺泛統(tǒng)一規(guī)劃，來(lái)看顯得雜亂無(wú)序。小型比賽多以各系學(xué)生參加。小型比賽多是由系上學(xué)生干部組織，本系學(xué)生參加。由于各系不可能組織很多個(gè)項(xiàng)目的比賽，學(xué)生的選擇面較窄，從而參與的人數(shù)不是太多。其他系上的學(xué)生又不讓參加。有些系上一年有那么一個(gè)項(xiàng)目的比賽，有些系根本就沒(méi)有比賽。造成想?yún)⒓颖荣惖膶W(xué)生沒(méi)有去處，系上組織的活動(dòng)又沒(méi)有多少人參加的局面。

二、小型比賽的優(yōu)點(diǎn)

易激發(fā)興趣，利于推廣。筆者在本校學(xué)生中走訪調(diào)查得出結(jié)論，多數(shù)學(xué)生對(duì)單純的競(jìng)技項(xiàng)目不感興趣，只有少數(shù)學(xué)生（這些學(xué)生往往是系或班上體育成績(jī)較好的學(xué)生）愿意參加各種以競(jìng)技項(xiàng)目為主的的訓(xùn)練。但筆者問(wèn)及換成以游戲形式、競(jìng)技形式等一些趣味形式進(jìn)行身體鍛煉時(shí)，得出的結(jié)論是多數(shù)學(xué)生愿意參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。小型競(jìng)賽的特點(diǎn)恰好迎合了學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，通過(guò)趣味性很強(qiáng)的比賽項(xiàng)目吸引廣大學(xué)生參與，在比賽、游戲中達(dá)到鍛煉身體的目的。使他們獲得成功的成就感，從而激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的興趣，有利于推動(dòng)學(xué)校體育教學(xué)。如：增強(qiáng)速度的迎面接力比賽，團(tuán)結(jié)合作的三對(duì)三籃球挑戰(zhàn)賽，練習(xí)足球基本功的繞桿射門足球比賽，5人制足球比賽，多人8字花式跳繩比賽等。

機(jī)動(dòng)多樣，便于推進(jìn)。小型競(jìng)賽項(xiàng)目沒(méi)有繁瑣的程序與要求，不需要開(kāi)幕式，不需要專門的場(chǎng)地布置及后勤障?？梢愿鶕?jù)本校的實(shí)際情況選擇適宜的比賽項(xiàng)目、比賽形式，可以將比賽分布在平時(shí)的課外時(shí)間或周末節(jié)假日。項(xiàng)目可以結(jié)合學(xué)校的體育特色和當(dāng)?shù)氐牧餍畜w育活動(dòng)進(jìn)行選擇。如：根據(jù)性質(zhì)冠以“迎新杯”“挑戰(zhàn)杯”“對(duì)抗賽”等不同的名Q，受電視娛樂(lè)節(jié)目影響學(xué)生喜歡的“撕名牌”游戲，根據(jù)學(xué)校地形的“戶外尋寶”游戲，女生多的系上組織花式跳長(zhǎng)繩、踢等。

三、大型比賽的特點(diǎn)

促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展 ，發(fā)現(xiàn)體育人才。學(xué)校每年的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)和球類運(yùn)動(dòng)會(huì)是與市大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)相似的大型綜合體育賽事，在推動(dòng)學(xué)生的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平提高方面所起的作用是巨大的。每年的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)和球類運(yùn)動(dòng)會(huì)學(xué)校各系都作了充分的備戰(zhàn)。每次田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)或球類運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開(kāi)，都會(huì)出現(xiàn)一次全校性的競(jìng)技水平的高峰。以學(xué)校第五屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)為例，在召開(kāi)學(xué)校第五屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的一個(gè)月后就是重慶市第十七屆大學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)生（特別是有運(yùn)動(dòng)競(jìng)技特長(zhǎng)的學(xué)生）都積極訓(xùn)練，為系上在運(yùn)動(dòng)會(huì)上爭(zhēng)金奪銀。在學(xué)校第五屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上共有8人次11次打破校紀(jì)錄。也為學(xué)校組隊(duì)參加大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)提供了充足的的隊(duì)員選擇?？梢?jiàn)，圍繞各類競(jìng)賽活動(dòng)，各系部、體育教研室和運(yùn)動(dòng)員員積極備戰(zhàn)，備戰(zhàn)的過(guò)程是運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平提高的過(guò)程，也是各種體育人才脫穎而出的過(guò)程。各單位都積極培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員，他們將推動(dòng)整個(gè)學(xué)校體育競(jìng)技水平的發(fā)展。豐富學(xué)生的精神文化生活，為學(xué)校的精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。體育競(jìng)賽的精神價(jià)值在大型體育賽事中體現(xiàn)得十分鮮明。舉辦大型體育競(jìng)賽不僅對(duì)學(xué)生，對(duì)學(xué)校而言也是一件牽動(dòng)全局的大事。在一次大型的校運(yùn)會(huì)中，必將孕育出寶貴的精神財(cái)富，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)感人事跡，為文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈和攝影工作者提供豐富的創(chuàng)作題材，運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式大型廣場(chǎng)文藝表演等系列活動(dòng)，有利于豐富和繁榮學(xué)校體育文化場(chǎng)。舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次盛大的節(jié)日。運(yùn)動(dòng)設(shè)施設(shè)備改善后的喜悅，為共同目標(biāo)而努力的趨同感，學(xué)生的主人翁意識(shí)等，都將在學(xué)生日常的言談舉止中表現(xiàn)出來(lái)，從而集中升華為一種榮辱與共、合而彌堅(jiān)的精神。這種精神將強(qiáng)化學(xué)校的凝聚力和親和力，提升師生的文明程度和文化品位。借運(yùn)動(dòng)會(huì)召開(kāi)的契機(jī)、大力倡導(dǎo)健康文明的生活方式，加強(qiáng)文明禮貌教育，提高廣大師生素質(zhì)。

大型比賽有很多優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)在學(xué)校層面上來(lái)說(shuō)也有一些不足之處。組織大型比賽往往需要學(xué)校的各個(gè)部門配合，教務(wù)處、學(xué)生處、基礎(chǔ)部、各系、保衛(wèi)處、后勤部門等，組織難度大。同時(shí)又要除運(yùn)動(dòng)技術(shù)本身訓(xùn)練外的投入如開(kāi)幕式的文藝排練、服裝、道具、頒獎(jiǎng)式等大量的人力，財(cái)力投入。一般情況下，學(xué)校層面的大型比賽對(duì)傳統(tǒng)的競(jìng)技項(xiàng)目比較重視，輕視非競(jìng)技項(xiàng)目和民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，都是以成績(jī)?yōu)樵u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生直接參與比賽的人數(shù)少。

四、學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃體育競(jìng)賽，形成大小體育競(jìng)賽有機(jī)統(tǒng)一

以學(xué)年為單位規(guī)劃體育競(jìng)賽。作為學(xué)校層面除規(guī)劃大型的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)和球類運(yùn)動(dòng)會(huì)外，還要根據(jù)學(xué)生的體育愛(ài)好情況規(guī)劃一些小型的比賽項(xiàng)目。這樣大型比賽選拔了人才參加市大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，為學(xué)校增光添彩，體育特長(zhǎng)生有了展示特長(zhǎng)的平臺(tái)。榜樣的力量能夠帶動(dòng)其他學(xué)生都參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)。而小型比賽由于靈活性強(qiáng)、形式多樣，能夠滿足大多數(shù)學(xué)生的體育比賽需求，學(xué)生的參與人數(shù)多。真正能夠用體育競(jìng)賽帶動(dòng)學(xué)生參加體育鍛煉。

第5篇：體育競(jìng)賽的精神范文

（欽州學(xué)院， 廣西欽州535099）

摘要：群眾體育競(jìng)賽是群眾體育的重要組成部分，運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法、實(shí)地調(diào)查法、邏輯分析法和訪談法等，對(duì)北部灣地區(qū)群眾體育競(jìng)賽現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)北部灣地區(qū)群眾體育競(jìng)賽以市級(jí)比賽和對(duì)抗賽為主，區(qū)域比賽較少；群眾參與以城區(qū)居民為主，具有明顯的職業(yè)特征，農(nóng)村地區(qū)參與群眾體育競(jìng)賽以節(jié)慶體育為主；低級(jí)別賽事參與人群以中老年人居多，市級(jí)及以上賽事以青年人居多；賽事在組織、場(chǎng)地、裁判等存在不同程度的問(wèn)題需要解決。

關(guān)鍵詞：群眾體育 競(jìng)賽 北部灣

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2015）06—0064—03

基金項(xiàng)目：欽州學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目，編號(hào)：2013XJKY-32B。

作者簡(jiǎn)介：王兆鋒（1984~），男，碩士，講師。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

“十二五”期間，廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的體育需求和社會(huì)體育資源相對(duì)不足之間的矛盾， 仍然是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展中的主要矛盾。隨著北部灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，群眾性體育活動(dòng)得到蓬勃開(kāi)展，參加體育活動(dòng)的人數(shù)不斷增加，人民體質(zhì)與健康狀況有了很大改善， 全民健身工作日益受到社會(huì)的重視和支持，群眾性體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式更加豐富多彩，群眾體育健身的物質(zhì)條件逐步得到提高，體育在提高人民整體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)方面發(fā)揮著越來(lái)越顯著的作用。群眾體育競(jìng)賽活動(dòng)發(fā)展迅速，其對(duì)大眾健身的促進(jìn)作用也越來(lái)越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，大到市級(jí)比賽，小到一場(chǎng)對(duì)抗賽，從賽事的籌備，到參賽隊(duì)賽前的訓(xùn)練，都從各個(gè)方面促進(jìn)了全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，因此，了解北部灣地區(qū)群眾體育競(jìng)賽狀況能夠從側(cè)面反應(yīng)群眾體育發(fā)展?fàn)顩r， 為全民健身運(yùn)動(dòng)更好的發(fā)展提供理論依據(jù)和發(fā)展方向。

1 北部灣地區(qū)群眾體育競(jìng)賽類型

群眾體育競(jìng)賽種類很多，由于分類的原則不同，分類的方法也各不相同。如按照比賽項(xiàng)目多少的分類，比賽級(jí)別分類，比賽的組織結(jié)構(gòu)分類，比賽參與者的年齡職業(yè)特征分類等。根據(jù)本文的研究需要出發(fā)，則主要依據(jù)比賽級(jí)別的不同，把群眾競(jìng)賽分為區(qū)域賽、市級(jí)比賽、系統(tǒng)賽和對(duì)抗賽。

區(qū)域賽是指北部灣地區(qū)各市共同參與的比賽， 這類比賽主要依托政府職能部門如省市區(qū)體育局、工會(huì)等為主體主辦方，不同市區(qū)承辦。這類賽事主要以推動(dòng)全民健身、展示良好社會(huì)風(fēng)貌為主要目標(biāo)。由于政府職能部門的參與和調(diào)控， 通常投入的人力、物力、財(cái)力大，社會(huì)影響力較大，贊助商投入也非常踴躍，場(chǎng)地設(shè)施能夠得到保障，參與人群覆蓋面廣。如廣西萬(wàn)村籃球賽、廣西“紅牛杯”氣排球賽北部灣賽區(qū)、廣西體育節(jié)環(huán)北部灣公路自行車挑戰(zhàn)賽、第五屆廣西體育節(jié)暨2013 第七屆紅牛杯北海公路自行車邀請(qǐng)賽、“誰(shuí)是球王” 中國(guó)民間足球爭(zhēng)霸賽廣西賽區(qū)比賽等。這類比賽以單項(xiàng)比賽為主，利于組織和管理。

市級(jí)比賽是指以本市群眾為參賽主體參與的比賽， 這類比賽主要依托市體育局、市工會(huì)為主辦單位，主要目的是推動(dòng)全市全民健身的發(fā)展以及完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)。市級(jí)比賽形式多樣，項(xiàng)目設(shè)置種類較多，賽事規(guī)模大、覆蓋面廣、參與度高。如2014年欽州市“體彩杯”迎春系列體育活動(dòng)，項(xiàng)目設(shè)置包括籃球、足球、氣排球、中國(guó)象棋、獅龍拜年等賽事，2013 廣西體育節(jié)期間，北海市共舉辦了第三屆北海市老年人體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、第一屆北海市氣排球聯(lián)賽、第一屆北海市室內(nèi)五人制足球賽、第八屆北海市籃球聯(lián)賽、2013 廣西自行車環(huán)桂積分聯(lián)賽（北海站）等一系列全民健身活動(dòng)，2013 年防城港市城鄉(xiāng)群眾體育“二十項(xiàng)四級(jí)四聯(lián)賽”，既包括奧運(yùn)競(jìng)技項(xiàng)目沙灘排球、羽毛球等，也包括橋牌、撲克、釣魚等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)類項(xiàng)目。

系統(tǒng)比賽是指以本系統(tǒng)內(nèi)部員工為主要參與對(duì)象而進(jìn)行的比賽。此類比賽規(guī)模相對(duì)較小，組織簡(jiǎn)單易操作，由市級(jí)機(jī)關(guān)單位主辦，參賽隊(duì)員全部為下屬機(jī)關(guān)人員，利于管理，這類比賽主要目的是推動(dòng)本系統(tǒng)職工積極參與到全民健身中來(lái)， 促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，參賽部門還可以相互交流工作經(jīng)驗(yàn)。如欽州市教育系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)、公安系統(tǒng)氣排球賽，中國(guó)人保財(cái)險(xiǎn)北海分公司職工運(yùn)動(dòng)會(huì)、北海市教育系統(tǒng)第十七屆“園丁杯”排球比賽，防城港市首屆“銀協(xié)杯”職工運(yùn)動(dòng)會(huì)等。

對(duì)抗賽主要以單場(chǎng)比賽為主，是群眾體育競(jìng)賽的基石，是群眾體育的重要表現(xiàn)形式之一。這類比賽屬于非正式比賽，沒(méi)有專業(yè)的裁判組織人員，經(jīng)費(fèi)支出以場(chǎng)地費(fèi)和飲用水費(fèi)用為主，一般由企業(yè)贊助或參與人員共同支付，此類比賽組織靈活多變，場(chǎng)次較少，對(duì)場(chǎng)地要求不高，水平也相對(duì)較低。

2 北部灣地區(qū)群眾體育競(jìng)賽參與人群狀況分析

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平有了顯著地提高，人對(duì)健康的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情越來(lái)越高，群眾體育競(jìng)賽為他們提供了健身途徑， 吸引了不同單位、不同年齡、不同性別的人群投入到群眾體育競(jìng)賽中來(lái)。

2.1 參與人群職業(yè)特征

調(diào)查結(jié)果顯示， 群眾體育競(jìng)賽的參與人群主要以公務(wù)員和事業(yè)單位職工為主，占參賽人群的70%左右，企業(yè)職工和學(xué)生比例相對(duì)較低，自由職業(yè)者相對(duì)較少，農(nóng)民參與體育競(jìng)賽具有明顯的時(shí)間特征，相對(duì)集中于節(jié)慶假日期間。通過(guò)分析我們不難看出，公務(wù)員和事業(yè)單位職工具有較固定的工作時(shí)間，工作以辦公室辦公為主，多從事腦力勞動(dòng)，空閑時(shí)間較多，生活相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)較好，對(duì)身體健康的關(guān)注度相對(duì)較高，參與鍛煉身體的期望較高。另一方面， 通過(guò)參與競(jìng)賽能夠認(rèn)識(shí)不同行業(yè)的人群，擴(kuò)大交際面，滿足人們的交際需求，也可與行業(yè)內(nèi)從業(yè)人員進(jìn)行交流學(xué)習(xí)如系統(tǒng)賽。企業(yè)職工工作時(shí)間常有變動(dòng)，多從事與體力勞動(dòng)相關(guān)的工作，下班后身體比較疲勞，很難有興趣參與群眾體育競(jìng)賽。農(nóng)民工作具有明顯的季節(jié)性，以體力勞動(dòng)為主，空閑時(shí)間較少，對(duì)健身的意識(shí)相對(duì)缺乏，同時(shí)也受到場(chǎng)地條件的制約，參與體育競(jìng)賽多在節(jié)慶日期間，項(xiàng)目具有較強(qiáng)的民俗特點(diǎn)。

2.2 參與人群年齡特征

群眾體育競(jìng)賽參與者多集中在20—60歲之間，不同類型比賽參與者的年齡具有明顯的差異?？傮w來(lái)看，競(jìng)賽的級(jí)別和競(jìng)賽水平成反比，級(jí)別水平越高，年齡越低，這與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的對(duì)抗程度和運(yùn)動(dòng)壽命有關(guān)， 區(qū)域賽參賽隊(duì)員年齡主要集中于20 到35歲之間，市級(jí)比賽和系統(tǒng)賽年齡范圍稍寬，集中在20—40 之間，對(duì)抗賽多集中于40—60歲之間。分析認(rèn)為，區(qū)域賽和市級(jí)比賽一般水平相對(duì)較高，對(duì)抗激烈，對(duì)勝利和榮譽(yù)的渴望較大，對(duì)參賽隊(duì)員的身體運(yùn)動(dòng)能力要求高，如籃球、氣排球等，組隊(duì)多以競(jìng)技能力較強(qiáng)的年輕人為主。系統(tǒng)賽由于參賽人員的限制，人們對(duì)業(yè)務(wù)交流的關(guān)注程度較高，而競(jìng)賽水平相對(duì)稍低，所以參與人群年齡的范圍擴(kuò)大。對(duì)抗賽水平較低，適合日常的健身需求，對(duì)運(yùn)動(dòng)能力的要求不高， 多在平時(shí)的健身活動(dòng)之中進(jìn)行， 而處于40—60 歲之間的人群，家庭、收入和工作相對(duì)穩(wěn)定，是社會(huì)的穩(wěn)定階層，對(duì)健身的需求較高，把從事體育鍛煉和參與體育競(jìng)賽作為一種健身和娛樂(lè)的手段，而年輕人往往剛步入社會(huì)，工作、家庭和收入波動(dòng)較大，精力多集中于生活方面，身體也處于精力充沛階段，對(duì)健身的需求不足，對(duì)抗賽的水平和時(shí)間不能符合這一年齡段人的期望，所以參與度不高。

3 北部灣地區(qū)群眾體育競(jìng)賽經(jīng)費(fèi)來(lái)源

群眾體育競(jìng)賽經(jīng)費(fèi)一般包括行政撥款、企業(yè)贊助和參賽隊(duì)集資。組織群眾體育競(jìng)賽的花費(fèi)主要集中在場(chǎng)地器材費(fèi)、裁判費(fèi)、交通費(fèi)等，參加比賽的隊(duì)伍消費(fèi)主要是交通住宿飲食費(fèi)、參賽裝備費(fèi)用等。群眾體育競(jìng)賽的經(jīng)費(fèi)來(lái)源形式多樣，常以組合形式為主，如行政撥款和企業(yè)贊助相結(jié)合等。

市級(jí)及以上體育賽事一般由政府體育部門發(fā)起， 社會(huì)機(jī)構(gòu)承辦的，它采用了半商業(yè)化或全商業(yè)化的運(yùn)作模式，把體育賽事推向市場(chǎng)，使其走市場(chǎng)化、商業(yè)化的道路，進(jìn)行賽事的冠名、招商等活動(dòng)。大型體育賽事具有參賽者多，參賽面廣，社會(huì)影響大的特點(diǎn)，越來(lái)越多的企業(yè)商家也看到了它的投資潛力，紛紛對(duì)其進(jìn)行贊助，以期得到品牌的宣傳和價(jià)值的提升，另一方面政府在自身投入的同時(shí)也想綜合利用社會(huì)各方面的資源把賽事做大做好，擴(kuò)大賽事的社會(huì)影響，這樣政府和贊助企業(yè)就形成了一種互惠互利的“雙贏模式”。這類比賽如廣西“紅牛杯”氣排球賽北部灣賽區(qū)、第五屆廣西體育節(jié)暨2013第七屆紅牛杯北海公路自行車邀請(qǐng)賽等。

系統(tǒng)賽多以系統(tǒng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)為主，賽事規(guī)模較小，常作為一種“福利”面向本系統(tǒng)內(nèi)部職工，既能夠促進(jìn)本系統(tǒng)內(nèi)部職工的業(yè)務(wù)交流和團(tuán)結(jié)，又能夠滿足職工對(duì)健身的需求。

對(duì)抗賽以豐富文化生活、增進(jìn)交往、娛樂(lè)健身為主要目標(biāo)，多在社區(qū)或小區(qū)內(nèi)的活動(dòng)點(diǎn)、學(xué)校場(chǎng)館等免費(fèi)和費(fèi)用較低的場(chǎng)所舉行，規(guī)模較小，但普及面較廣，方便靈活，便于開(kāi)展。經(jīng)費(fèi)以參賽隊(duì)員自籌為主， 少量由單位企業(yè)贊助， 多用于場(chǎng)地費(fèi)的支付，數(shù)額較小。

4 北部灣地區(qū)群眾體育競(jìng)賽時(shí)間安排

通過(guò)追蹤近年來(lái)群眾體育賽事了解到， 群眾體育競(jìng)賽一般利用晚上和雙休日進(jìn)行，極少部分占用工作日，只有市級(jí)及以上的比賽，時(shí)間跨度較長(zhǎng)，有從業(yè)余時(shí)間持續(xù)到工作時(shí)間的情況，非正式的對(duì)抗賽一般集中于工作日晚上進(jìn)行， 以比賽的形式進(jìn)行健身，如氣排球、羽毛球等。

分析認(rèn)為， 市級(jí)及以上的群眾體育競(jìng)賽一般由政府部門主導(dǎo)，影響面廣，各行政事業(yè)單位及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)非常重視，即使占用工作時(shí)間也會(huì)得到主管領(lǐng)導(dǎo)的準(zhǔn)許，如欽州市第五屆市運(yùn)會(huì)、廣西第十二屆區(qū)運(yùn)會(huì)等。系統(tǒng)賽一般由某單位（或企業(yè)）及其下屬單位和有直接業(yè)務(wù)聯(lián)系的部門參與， 如欽州市公安系統(tǒng)氣排球比賽、北海市統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)職工氣排球賽、防城港市農(nóng)機(jī)系統(tǒng)“迎新春”氣排球賽等，由于規(guī)模較小，競(jìng)賽時(shí)間跨度短，一般利用雙休日進(jìn)行， 從而保證工作時(shí)間正常的辦公， 業(yè)余時(shí)間進(jìn)行交流健身，而對(duì)抗賽是屬于職工自身行為，與工作單位沒(méi)有直接聯(lián)系，不能耽誤正常工作，一般參與者多為辦公室腦力勞動(dòng)人群，對(duì)健身具有強(qiáng)烈的需求，因此大多利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行，一般安排在工作日的晚上。

5 北部灣地區(qū)群眾體育競(jìng)賽存在的問(wèn)題及建議

5.1 存在的問(wèn)題

5.1.1 賽事組織管理不科學(xué)

群眾體育賽事的組織管理一般缺乏專業(yè)人才指導(dǎo)， 在賽事的安排上不夠科學(xué)，賽事緊湊是群眾體育賽事的明顯特征之一。一般情況下， 一次比賽全部集中在一兩天進(jìn)行。由于參賽隊(duì)伍多，比賽場(chǎng)次多，每只代表隊(duì)每天要進(jìn)行多場(chǎng)比賽，打到?jīng)Q賽階段都已身心疲憊，嚴(yán)重影響了娛樂(lè)健身的目的。如2014 年欽州市“紅牛杯”氣排球賽，打到?jīng)Q賽的隊(duì)伍兩天要進(jìn)行八場(chǎng)高強(qiáng)度的比賽，參賽隊(duì)主力隊(duì)員陸續(xù)出現(xiàn)傷退及抽筋的現(xiàn)象。群眾體育賽事參賽隊(duì)員均為業(yè)余球員，平時(shí)忙于工作，閑暇時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練健身，身體條件不能滿足高強(qiáng)度的比賽，從而出現(xiàn)以上情況，因此， 賽事組織者應(yīng)充分考慮參賽隊(duì)的具體情況進(jìn)行有針對(duì)性的賽事設(shè)計(jì)。

在管理方面， 參賽隊(duì)隊(duì)員資格的認(rèn)定也是群眾反映比較大的問(wèn)題之一。雖然賽事組織者在文件中對(duì)參賽隊(duì)員資格的認(rèn)定具有明確的范圍，但在實(shí)際審查中由于工作量較大，審查不夠嚴(yán)格，基本靠參賽隊(duì)伍自律，部分參賽隊(duì)為了名次，不惜從外地或外單位請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員參加，從而影響了比賽的公平公正，進(jìn)而影響到參賽隊(duì)的積極性。這種情況存在于各類型的比賽中，其中以市級(jí)非官方比賽和區(qū)系統(tǒng)賽較多。

5.1.2 裁判業(yè)務(wù)水平不足

群眾體育競(jìng)賽的裁判以業(yè)余裁判為主， 大部分沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，沒(méi)有獲得職業(yè)資格認(rèn)定，部分甚至沒(méi)有參加過(guò)所從事執(zhí)裁的項(xiàng)目，對(duì)項(xiàng)目和競(jìng)賽規(guī)則的理解不夠，對(duì)競(jìng)賽的掌控能力不足，經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)議現(xiàn)象，部分甚至直接影響到比賽結(jié)果，直接打擊了群眾參與的興趣，不利于群眾體育競(jìng)賽的開(kāi)展。

5.1.3參賽人群范圍小

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看， 參與群眾體育競(jìng)賽的以公務(wù)員和事業(yè)單位職工為主，自由職業(yè)者和企業(yè)職工很少，而人口眾多的農(nóng)民卻很少參與其中，地域特點(diǎn)明顯，競(jìng)賽多集中在城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍，農(nóng)村群眾體育競(jìng)賽以節(jié)慶體育為主，參與人群極少，參與時(shí)間跨度較短，不符合全民健身的要求。

5.1.4 場(chǎng)地設(shè)施不完善

良好的賽事條件能夠最大限度地調(diào)動(dòng)群眾參與的熱情，賽事組織者由于要考慮賽事的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用， 在場(chǎng)地的選擇上一般以中小型場(chǎng)館為主，場(chǎng)地基本滿足比賽的需求，但是，場(chǎng)地間隔一般較小，場(chǎng)地緊湊，有些項(xiàng)目相互之間影響較大，如氣排球，經(jīng)常出現(xiàn)球串場(chǎng)的現(xiàn)象，其次，場(chǎng)地周圍沒(méi)有提供足夠的觀賽空間，能容納的觀眾數(shù)量有限，觀眾一般都站在場(chǎng)地邊上進(jìn)行觀看，既影響比賽的進(jìn)行，對(duì)觀眾的耐心和體力也是一種考驗(yàn)。

5.1.5 區(qū)域賽事較少

北部灣地區(qū)地理?xiàng)l件優(yōu)越，交通優(yōu)勢(shì)明顯，高鐵、高速公路均已開(kāi)通，但各市均以本市為主進(jìn)行群眾體育賽事的開(kāi)展工作，區(qū)域賽事以廣西區(qū)為主導(dǎo)， 沒(méi)有建立自己的小區(qū)域統(tǒng)一協(xié)調(diào)機(jī)制，不能很好地發(fā)揮地理區(qū)域優(yōu)勢(shì)，幾乎沒(méi)有相互之間的交流合作。

5.2 建議

（1）賽事的組織管理應(yīng)交由專業(yè)人員負(fù)責(zé)，建立穩(wěn)定的賽事運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，借鑒職業(yè)賽事的管理模式，促進(jìn)群眾體育賽事的規(guī)范化發(fā)展。

（2）體育主管部門應(yīng)注重裁判人群的培養(yǎng)， 與專業(yè)院校合作，舉辦各種培訓(xùn)班和講座，對(duì)具有裁判潛質(zhì)的人群進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，對(duì)不適合裁判隊(duì)伍的人進(jìn)行清退，保證建立一支高水平的裁判隊(duì)伍。

（3）滿足不同性別、職業(yè)、年齡等人群參與群眾體育競(jìng)賽的需求，擴(kuò)大群眾體育賽事的參賽人群。

（4）三市體育主管部門應(yīng)摒棄地域觀念，建立三市統(tǒng)一協(xié)調(diào)機(jī)制，制定符合區(qū)域群眾體育發(fā)展的政策，打造賽事品牌效應(yīng)，促進(jìn)群眾體育競(jìng)賽的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：體育競(jìng)賽的精神范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生：體育鑒賞；構(gòu)建；途徑

課題項(xiàng)目：湖南省教育廳教改項(xiàng)目〔2011〕315號(hào)“創(chuàng)新教育視野中的高等院校表演專業(yè)教育改革與實(shí)踐”。

作者簡(jiǎn)介：周 平（1965―），女，苗族，教授，研究方向：學(xué)校體育和社會(huì)體育學(xué)。

一、大學(xué)生體育鑒賞能力構(gòu)建的意義

自古以來(lái)人們都相信“美”是憧憬未來(lái)的動(dòng)力，于是承認(rèn)美的價(jià)值，并懷著無(wú)限的向往去追求和創(chuàng)造美的意境。而體育競(jìng)賽和表演中的美表現(xiàn)的形式是多樣的，正如皮埃爾•德•顧拜旦所言：“競(jìng)技的核心不是斗爭(zhēng)，而是光明磊落的比賽。正是銘記了這個(gè)精神，才能更加強(qiáng)盛、更加雄壯、更加有勇氣，從而陶冶人性?！庇捎隗w育競(jìng)賽與表演本身特有的競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及多種形式美的交織，吸引著廣大學(xué)生，使學(xué)生的情感與運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的一切產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而引起各種平日難以體驗(yàn)的奇特感覺(jué)，使心靈產(chǎn)生震撼、精神得到慰藉、生命有所感悟，最終在美的感受中起到潛移默化的教育作用。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好的體育欣賞能力，既是現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)的題中之義，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容[1]。培養(yǎng)大學(xué)生的體育欣賞能力是他們參與體育欣賞活動(dòng)的前提條件，也是體育活動(dòng)商業(yè)化運(yùn)作對(duì)欣賞者的基本要求。培養(yǎng)一批具有較高體育素質(zhì)的體育欣賞人群，實(shí)現(xiàn)“全民奧運(yùn)”，實(shí)現(xiàn)“終身體育”，推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)的全面發(fā)展是學(xué)校體育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)[2]。

1.緩解壓力，增添生活樂(lè)趣

鑒賞體育競(jìng)賽或表演，不僅使人心曠神怡，還會(huì)被那絢麗多姿的文化氛圍和社交環(huán)境感染。事實(shí)表明，因視聽(tīng)效應(yīng)的作用能使學(xué)生的心理狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上發(fā)生的一切同步律動(dòng)，讓他們從運(yùn)動(dòng)中的追逐、騰飛、旋轉(zhuǎn)、沖撞、配合等精湛?jī)?yōu)美的技藝中，感受轉(zhuǎn)瞬即逝的但只要隨時(shí)留意，到處都是可以捕捉到的優(yōu)雅的人體造型，例如田徑運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員起跑前的瞬間，身體如滿弦之箭，千鈞之力聚之一弦，雖然身體靜如雕塑，但體內(nèi)卻如即將爆發(fā)的火山，這種動(dòng)與靜的共存，外在美與力的協(xié)調(diào)，使體育藝術(shù)的內(nèi)在美更具魅力；賞閱斑斕的色彩，耳聞優(yōu)美的旋律，例如藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員那優(yōu)美修長(zhǎng)的體型、服飾、輕器械，以及動(dòng)聽(tīng)悅耳、富于激情的音樂(lè)與精湛的技藝等美的形式，凝集在一起呈現(xiàn)在觀賞者目前，使其賞心悅目；感受各個(gè)項(xiàng)目?jī)?nèi)在的富有韻律的節(jié)奏美，例如個(gè)人項(xiàng)目中的競(jìng)賽，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的步頻、步幅以及對(duì)每一程速度的把握都不會(huì)雷同，集體項(xiàng)目中的球賽，有的隊(duì)全攻全守，有的隊(duì)穩(wěn)扎穩(wěn)打，有的隊(duì)則剛?cè)嵯酀?jì)，從靜態(tài)看，它們都呈現(xiàn)出不同的基調(diào)、不同的風(fēng)格，從動(dòng)態(tài)看，則就是不同的節(jié)奏；享受運(yùn)動(dòng)交往中內(nèi)涵的和諧、舉止、風(fēng)度等多種形式美的交織，使情感與運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的一切產(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)平日難以體驗(yàn)的奇特感覺(jué)，產(chǎn)生心靈震撼、慰藉精神、感悟生命，滿足精神需求。因此，在學(xué)習(xí)之余通過(guò)組織學(xué)生鑒賞體育競(jìng)賽和表演，體驗(yàn)在日常的生活中難以涉及的既復(fù)雜又多變的時(shí)空感受，將為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活增添無(wú)窮的樂(lè)趣。

2.了解人文景觀，品嘗體育文化

體育競(jìng)賽發(fā)展至今，有極其深遠(yuǎn)的文化背景。就體育文化的外在表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，反映在圍繞體育競(jìng)賽而進(jìn)行的諸多文化藝術(shù)活動(dòng)，它包含著圖標(biāo)的設(shè)計(jì)、音樂(lè)的創(chuàng)作以及競(jìng)賽期間的文藝演出、繪畫展覽、火炬接力、新聞報(bào)道、電視轉(zhuǎn)播、郵票發(fā)行及紀(jì)念幣等內(nèi)容。由于這些活動(dòng)的開(kāi)展，使色彩各異的體育文化形式得以在全世界傳播。就其文化內(nèi)涵而言，反映了不同國(guó)家、不同民族的風(fēng)俗民情和意識(shí)觀念。極富內(nèi)向、務(wù)實(shí)和封閉性色彩的東方體育競(jìng)賽與表現(xiàn)外向、競(jìng)爭(zhēng)和開(kāi)放性特征的西方體育競(jìng)賽，就屬于兩種風(fēng)格迥異的體育文化形式。而由它們各自提倡的文化理念，雖然反映的運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀不盡相同，但通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短與相互交融，在身心兼顧、內(nèi)外統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，最終達(dá)到了完美的結(jié)合。鑒賞體育競(jìng)賽，除可以讓大學(xué)生了解各種人文景觀，豐富人文知識(shí)與科學(xué)知識(shí)，還能品嘗人們獨(dú)具風(fēng)采的體育文化藝術(shù)表現(xiàn)。

3.凈化心靈，陶冶情操

人的心靈提升與情操的形成，受內(nèi)在和外部?jī)煞矫嬉蛩氐挠绊憽Ｗ鳛橥獠坑绊懸蛩氐捏w育帶給人類的是健康、友誼、和平。競(jìng)賽場(chǎng)上向人們展示的是激烈、勇敢、精彩、刺激、緊張，標(biāo)志著人類在不斷地向自然挑戰(zhàn)，向自身的極限挑戰(zhàn)，給旁觀者以較強(qiáng)的感染，它不僅反映出民族體質(zhì)的增強(qiáng)，還表現(xiàn)出了人們昂揚(yáng)、振奮、活躍、激動(dòng)甚至狂熱的情感體驗(yàn)。所創(chuàng)造的文化環(huán)境是以其特有的價(jià)值觀念、道德意識(shí)和審美情趣，在健康、進(jìn)取、意志、信念等方面，對(duì)人的行為施加影響，并為協(xié)調(diào)人際關(guān)系和化解社會(huì)矛盾創(chuàng)造有利條件[3]。體育藝術(shù)不同于文學(xué)藝術(shù)，它的每一分瀟灑、每一絲魅力都是血與汗的凝結(jié)，都是苦痛與光榮的聚集。因此，構(gòu)建體育鑒賞能力，不僅可以讓學(xué)生體驗(yàn)體育精神，懂得持何種態(tài)度與方式去為比賽優(yōu)勝者喝彩，給比賽落后者加油，以及遵守比賽場(chǎng)區(qū)的要求與規(guī)定，使自己的行為與社會(huì)保持一致性；而且還能從運(yùn)動(dòng)員遵循競(jìng)賽法則、恪守運(yùn)動(dòng)道德、服從裁判、公平競(jìng)爭(zhēng)等行為表現(xiàn)中，接受道德情操的教育，為樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)尚奠定思想基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生體育鑒賞能力的構(gòu)建途徑與方法

1.增設(shè)體育鑒賞課程

學(xué)校是學(xué)生集中學(xué)習(xí)各種知識(shí)的基地，也是接受體育鑒賞教育的理想場(chǎng)所。在體育教育中增設(shè)體育鑒賞課程，實(shí)施鑒賞教育，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的體育鑒賞觀，提高學(xué)生對(duì)體育美的鑒賞能力。體育鑒賞課一方面應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣鑒賞蘊(yùn)涵在體育比賽中的那種崇高的“體育精神”，它包括拼搏精神、團(tuán)隊(duì)精神和自我超越精神。另一方面，應(yīng)教會(huì)學(xué)生鑒賞不同類型比賽的方法與角度，如：鑒賞對(duì)抗性競(jìng)技球類項(xiàng)目，以及拳擊、摔跤、柔道、擊劍等個(gè)人項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)注意欣賞比賽過(guò)程中個(gè)人技術(shù)的運(yùn)用和整體戰(zhàn)術(shù)的配合，以及運(yùn)動(dòng)員所表現(xiàn)出的那種視野開(kāi)闊、豁達(dá)合群和大智大勇的精神狀態(tài)。鑒賞體操、藝術(shù)體操、跳水等對(duì)比性競(jìng)賽項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)注意欣賞比賽過(guò)程中那種富于藝術(shù)的美感，即運(yùn)動(dòng)員能夠在一定的空間和時(shí)間內(nèi)，把身體控制到盡善盡美的程度，使力與美得到高度的統(tǒng)一，再加上和諧韻律和鮮明節(jié)奏的微妙配合，猶如抒情詩(shī)般的藝術(shù)造型，給人以強(qiáng)烈的美感。鑒賞田徑、游泳、舉重等記錄性競(jìng)賽項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)注意欣賞比賽過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員那種你追我趕的拼搏精神及勇敢堅(jiān)毅、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。在鑒賞比賽結(jié)果時(shí)，要讓學(xué)生能夠比較客觀地對(duì)待一場(chǎng)比賽，宏觀地看待勝負(fù)的價(jià)值，注重比賽過(guò)程而不是只看比賽結(jié)果。

2.加大體育理論課的比重

構(gòu)建大學(xué)生體育鑒賞能力的首要條件就是豐富體育理論知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生體育知識(shí)面，明確體育比賽的宗旨，樹(shù)立正確的勝負(fù)觀，了解體育比賽與表演的特點(diǎn)、規(guī)則及其演變，了解各項(xiàng)目技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢(shì)。讓學(xué)生能從體育的內(nèi)涵中去認(rèn)識(shí)體育蘊(yùn)涵的無(wú)窮無(wú)盡的美，用身心去感受體育美，領(lǐng)悟體育真正的魅力，從中獲得或達(dá)到服務(wù)于全民健身和身心健康的最高境界。具體途徑是：加大體育理論課的教學(xué)力度；精煉教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，充分利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生提供國(guó)內(nèi)外最新、最優(yōu)秀的體育賽事；同時(shí)進(jìn)行詳盡的講評(píng)引導(dǎo)，讓學(xué)生從古今中外體育事件和經(jīng)典的體育賽事中學(xué)習(xí)、思考、掌握體育鑒賞的方法，積累鑒賞知識(shí)，建立體育鑒賞的理論概念，并根據(jù)所學(xué)內(nèi)容開(kāi)展體育競(jìng)賽、宣傳與知識(shí)問(wèn)答等一系列活動(dòng)，豐富體育鑒賞知識(shí)，增強(qiáng)體育鑒賞能力。

3.加強(qiáng)體育實(shí)踐

理論聯(lián)系實(shí)際是體育鑒賞能力構(gòu)建的重要途徑。要達(dá)到鑒賞這樣的級(jí)別，判斷什么是美什么是丑，什么是好什么是壞，還需要做到“三多”，即多看，多聽(tīng)，多做。多看是指要經(jīng)常觀看體育活動(dòng)和閱讀介紹體育知識(shí)的書籍；多聽(tīng)是指聽(tīng)別人的見(jiàn)解和看法；多做則是要自己多親身體驗(yàn)體育活動(dòng)的魅力。首先，我們要為學(xué)生提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)和提高體育技能的課堂，不斷優(yōu)化體育實(shí)踐教學(xué)方法和手段，創(chuàng)設(shè)比賽情境，讓學(xué)生體會(huì)比賽的緊張、刺激、公平和公正的氛圍，體會(huì)體育競(jìng)爭(zhēng)的精神和自我超越的精神，體會(huì)體育比賽勝利的喜悅與失敗后的辛酸。其次，為學(xué)生提供體育活動(dòng)場(chǎng)所，搭建相互交流的平臺(tái)，創(chuàng)建一個(gè)以體育俱樂(lè)部為主體形式，自我鍛煉、家庭體育、社區(qū)體育相結(jié)合的課外體育鍛煉體系，在課外體育鍛煉體系中實(shí)施體育鑒賞教育，提高學(xué)生參與體育鑒賞實(shí)踐的興趣。此外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、多種體育活動(dòng)等途徑創(chuàng)建良好的校園體育文化氛圍。

4.構(gòu)建評(píng)價(jià)體系

鑒賞評(píng)價(jià)是鑒賞主體對(duì)客體鑒賞價(jià)值的評(píng)估，是人在鑒賞判斷的基礎(chǔ)上對(duì)事物鑒賞態(tài)度的體現(xiàn)。鑒賞評(píng)價(jià)有鮮明的主觀性，不同人對(duì)同一事物會(huì)做出不同的評(píng)價(jià)。鑒賞評(píng)價(jià)又有一定的客觀性，受到客觀條件的制約，受到特定對(duì)象的制約，它是特定對(duì)象的刺激所引起的主觀評(píng)判活動(dòng)。主體判斷是否符合對(duì)象的鑒賞特質(zhì)，是鑒賞評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)大學(xué)生體育鑒賞能力評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是考查學(xué)生搜集處理信息的能力，分析、解決問(wèn)題的能力，獲得新知識(shí)的能力，交流合作的能力。構(gòu)建大學(xué)生體育鑒賞評(píng)價(jià)體系，對(duì)大學(xué)生體育鑒賞能力的提高有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師依據(jù)具體情況，對(duì)學(xué)生在體育鑒賞過(guò)程中所存在的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)將絕對(duì)評(píng)價(jià)和相對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)果與鑒賞過(guò)程中的進(jìn)步幅度結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能看到自身的努力所獲得的成就，這不僅可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)自身體育鑒賞能力的狀況，而且更有利于激勵(lì)學(xué)生建立體育鑒賞的自信。

三、結(jié)論

雕塑大師羅丹有一句關(guān)于美的名言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！斌w育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)涵著無(wú)窮無(wú)盡的美，只要我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)體育美的眼睛，體育美就會(huì)無(wú)處不在，無(wú)處不有。體育鑒賞是多層次、多角度地感受與體驗(yàn)。因此，我們要不斷豐富鑒賞知識(shí)，例如體育項(xiàng)目的演變歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，競(jìng)賽方法和競(jìng)賽規(guī)則，參加比賽隊(duì)員的技術(shù)特點(diǎn)和技術(shù)風(fēng)格，等等，培養(yǎng)美的觀念，提高審美能力，這樣才能不斷提高自己的鑒賞水平，才能夠感受到體育美的力量，欣賞到體育美的光彩，獲得賞心悅目的精神享受。

參考文獻(xiàn)：

［1］肖 英.談當(dāng)代大學(xué)生體育欣賞能力的培養(yǎng)［J］.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：154.

第7篇：體育競(jìng)賽的精神范文

關(guān)鍵詞：初中體育；創(chuàng)新；教學(xué)；方法

一、體育課要與課外體育活動(dòng)相結(jié)合

《全民健身計(jì)劃》是我國(guó)社會(huì)體育指導(dǎo)性的綱要，要使學(xué)生能夠在日常生活中重視體育學(xué)習(xí)與鍛煉，或者在步入社會(huì)以后也能積極地參與鍛煉，增強(qiáng)其體育意識(shí)，以提高其身體素質(zhì)，對(duì)于民族的富強(qiáng)、國(guó)家的發(fā)展可謂意義重大。所以，在日常的教學(xué)中，我們不能僅限于對(duì)學(xué)校體育的教學(xué)，而且要注重對(duì)課外體育的整合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生終身體育學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)到更多的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，培養(yǎng)其體育鍛煉的意識(shí)，增強(qiáng)體育科目的趣味性、實(shí)用性、娛樂(lè)性。比如某段時(shí)間，學(xué)生別流行跳皮筋，不光是女生參加，很多男生也組織了自己的“隊(duì)伍”，在課下進(jìn)行比賽，甚至在體育課堂的休息時(shí)間，也拿出來(lái)玩，剛開(kāi)始的時(shí)候我認(rèn)為這是一種違反課堂規(guī)定、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的行為，應(yīng)該予以批評(píng)改正，但后來(lái)一想，其實(shí)這也是一種體育鍛煉的好方法。為什么學(xué)生寧愿玩橡皮筋都不愿意學(xué)習(xí)現(xiàn)在的體育課程?肯定是課程的安排吸引力不夠，或者教師的指導(dǎo)不夠到位，或者在學(xué)生看來(lái)，橡皮筋是一種他們更容易接受的體育學(xué)習(xí)、鍛煉的方法，所以我就積極引導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)相關(guān)的規(guī)則進(jìn)行改動(dòng)、完善，老師都參與到游戲中來(lái)了，這更提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，全班的學(xué)生都加入了進(jìn)來(lái)。我在指導(dǎo)他們進(jìn)行完善的同時(shí)，把一些體育鍛煉方面的技巧、知識(shí)教給他們，以這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，效果果然好了很多。

二、體育考核要與學(xué)校競(jìng)賽相結(jié)合

在大部分學(xué)校，每年都會(huì)舉辦學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是運(yùn)動(dòng)會(huì)并不是“全民的運(yùn)動(dòng)”，只是每個(gè)班級(jí)選出來(lái)的一些“精英”進(jìn)行的比賽，大部分學(xué)生只是在一旁玩耍，并沒(méi)有參與到競(jìng)賽中去，這就導(dǎo)致了教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)以及資源的浪費(fèi)。在筆者看來(lái)，要想使學(xué)校的體育競(jìng)賽切實(shí)收到成效，就應(yīng)該把體育競(jìng)賽與日常的體育考核相結(jié)合，例如，參與學(xué)校競(jìng)賽的學(xué)生可以在體育考核中獲得額外的加分，以這樣的方式激勵(lì)更多的學(xué)生參與到學(xué)校的競(jìng)賽中，不僅能活躍競(jìng)賽的氛圍，讓更多學(xué)生加入到競(jìng)賽中，還能讓他們體會(huì)到多的體育競(jìng)賽精神，這對(duì)他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展是十分重要的。同時(shí)，在進(jìn)行比賽的時(shí)候，對(duì)他們的一些學(xué)習(xí)技巧的鍛煉、切身體會(huì)也十分重要，通過(guò)比賽，能讓他們更好地掌握之前的學(xué)習(xí)方法以及相應(yīng)的操作技能，讓他們?cè)诰o張而愉悅的競(jìng)爭(zhēng)氛圍內(nèi)完成鍛煉任務(wù)。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)該注意，學(xué)校的體育競(jìng)賽也應(yīng)該有趣味性與健身性，否則也難以吸引學(xué)生的參與熱情，加上相關(guān)規(guī)定的約束，甚至?xí)盏脚c初衷相反的效果，難以實(shí)現(xiàn)終身體育與生活體育的宗旨。所以競(jìng)賽的組織者應(yīng)該考慮到學(xué)生的年齡層次、能力范圍以及學(xué)生的身心特點(diǎn)與季節(jié)環(huán)境，同時(shí)也要富手創(chuàng)新地開(kāi)展一些新的運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中完成鍛煉，也讓競(jìng)賽能夠完美地進(jìn)行。實(shí)踐證明：科學(xué)、簡(jiǎn)便、有趣的健身性競(jìng)賽項(xiàng)目，由于廣大學(xué)生力所能及，能夠滿足他們豐富課余生活，鍛煉身體及自我表現(xiàn)的需要，因而能極大地激發(fā)他們對(duì)體育活動(dòng)持久的興趣，吸引他們更廣泛的參與，更易達(dá)到學(xué)校體育的目的。

三、學(xué)校體育競(jìng)賽要與衛(wèi)生保健相結(jié)合

校園體育文化是校園文化的組成部分，也是貫徹全民健身計(jì)劃，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和完成學(xué)校體育任務(wù)的重要途徑。校園體育文化具有豐富體育知識(shí)，修身養(yǎng)性，傳播體育和運(yùn)動(dòng)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。樹(shù)立和提高全民健身和終身體育的意識(shí)以及促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高等多種功能。向?qū)W生進(jìn)行體育基礎(chǔ)知識(shí)和衛(wèi)生保健知識(shí)教育，是學(xué)校體育的基本任務(wù)之一，現(xiàn)行的學(xué)校體育競(jìng)賽完全沒(méi)有考慮這方面的問(wèn)題，就是很好的宣傳機(jī)會(huì)也沒(méi)有加以利用。

實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)讓每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面均有發(fā)展，具有個(gè)性特長(zhǎng)，在共同的活動(dòng)中可以不斷了解自己，評(píng)價(jià)自己，提高欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，能夠在快樂(lè)中鍛煉身體，培養(yǎng)良好的思想品德。所以，學(xué)校應(yīng)大力推廣體育教學(xué)，尤其是義務(wù)教育中，在學(xué)生的世界觀、人生觀形成時(shí)期，在體質(zhì)鍛煉的黃金時(shí)期，用多種有效教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第8篇：體育競(jìng)賽的精神范文

電視體育節(jié)目中的“唯競(jìng)技論”

雖然現(xiàn)在的體育節(jié)目種類繁多，但其中大量是賽事直播、賽事報(bào)道。體育專題和新聞節(jié)目中大部分是在報(bào)道比賽的結(jié)果和比分。這種注重競(jìng)技性的體育節(jié)目和報(bào)道雖然能夠滿足一部分受眾的需求，但顯然忽略了體育不僅是競(jìng)賽，還是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象這一事實(shí)?！拔ǜ?jìng)技論”的體育節(jié)目必然不能滿足受眾的多元化需求。

這一問(wèn)題的出現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展和體育新聞的發(fā)展過(guò)程有關(guān)。在期間，我國(guó)大部分媒體報(bào)道體育新聞都不寫陣容，不提比賽，不報(bào)比分、成績(jī)和名次，連運(yùn)動(dòng)員的姓名都省略了，完全沒(méi)有了體育新聞的特點(diǎn)。因此到了80年代，受眾對(duì)體育新聞最大的渴求就是了解體育賽事的結(jié)果。體育新聞也開(kāi)始關(guān)注體育比賽的競(jìng)技性，80年代初體育新聞界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到體育新聞的主要特征之一就是激烈的競(jìng)爭(zhēng)性。“體育，最鮮明的特點(diǎn)就是競(jìng)賽，離開(kāi)競(jìng)賽，就沒(méi)有體育?！眱?yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的競(jìng)技體育活動(dòng)是這樣。群眾性體育活動(dòng)同樣也是這樣，通過(guò)競(jìng)賽來(lái)提高水平，增進(jìn)友誼，增強(qiáng)體質(zhì)，所以，有人說(shuō)，“競(jìng)賽是體育的靈魂”。到了90年代，受眾對(duì)體育新聞競(jìng)技性的關(guān)注有增無(wú)減，而關(guān)注的重點(diǎn)從比賽的結(jié)果轉(zhuǎn)移到體育比賽的過(guò)程和比賽中所發(fā)生的一切內(nèi)容。這個(gè)階段正逢我國(guó)的電視體育媒體大發(fā)展，隨著電視技術(shù)水平的提高，受眾能通過(guò)電視屏幕了解到自己感興趣的任何比賽，奧運(yùn)會(huì)、世界杯、甚至是美國(guó)的NBA、德國(guó)的足球甲級(jí)聯(lián)賽。節(jié)目形式也越來(lái)越多，有最直觀的現(xiàn)場(chǎng)直播，有最快捷的體育新聞，喜歡某一類賽事的觀眾還可以看到喜愛(ài)的專欄節(jié)目如《足球之夜》等等。電視觀眾不僅能迅速了解比賽的比分和勝負(fù)，對(duì)于體育賽事的過(guò)程和比賽中所發(fā)生的一切內(nèi)容的渴求也已經(jīng)能夠得到滿足?？梢哉f(shuō)，在體現(xiàn)體育新聞的競(jìng)技性方面，電視媒體已經(jīng)形成了自己的特色。但競(jìng)技性并不是體育的唯一屬性，受眾也并不滿足于從體育節(jié)目中僅僅了解比分。

體育節(jié)目應(yīng)尊重觀眾的需求

人的需要有物質(zhì)層面的，也有精神層面的，有生存需要、尊重需要、認(rèn)知需要、道德需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要等等，這些需要都是人在發(fā)展過(guò)程中不可缺少的。多種多樣的需要又是相互關(guān)聯(lián)的。受眾對(duì)體育節(jié)目的需求是一種精神需求，社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為：“人類精神需要的產(chǎn)生源于人類渴求那些給自己帶來(lái)良好印象的事物，拒絕和排斥那些給自己帶來(lái)消極和不愉的事物。人類理智之所以選擇某一類行為，完全是人類體驗(yàn)精神愉悅的心理需要。當(dāng)人們獲得自身主體價(jià)值的肯定時(shí)，精神上就會(huì)感到幸福、愉快和振奮，就會(huì)體驗(yàn)到自己生命的意義”。電視體育節(jié)目承載著體育中的勇敢、頑強(qiáng)、不斷超越等精神和體育的審美價(jià)值，電視觀眾通過(guò)觀看節(jié)目能感受到體育的審美價(jià)值，領(lǐng)悟到體育精神，因而得到精神上的愉悅。

電視受眾的需求不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。另一方面，不同的受眾對(duì)體育節(jié)目有著不同的需求。有人希望從體育節(jié)目中得到娛樂(lè)，有人希望從中得到審美享受，有人希望從中得到啟發(fā)、受到教育。如果傳播者還是只滿足于對(duì)體育競(jìng)技性的報(bào)道，忽視受眾的多元需求，必然會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中失去陣地。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)中的是由人來(lái)完成的，而不是機(jī)械的動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)員的思想風(fēng)貌，頑強(qiáng)意志，拼搏精神，和敢于超越的勇氣成為了競(jìng)技場(chǎng)上的另一種亮點(diǎn)。受眾在關(guān)注競(jìng)技之外，也把更多的目光投向了這些人性化的亮點(diǎn)。電視體育節(jié)目的發(fā)展方向應(yīng)該是在關(guān)注體育的競(jìng)技性的同時(shí)，把更多的目光投向體育領(lǐng)域里的“人”和“人的精神”。以社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)看待體育，從文化的角度詮釋體育，宣揚(yáng)體育運(yùn)動(dòng)中人們不畏艱難、勇于拼搏、敢于挑戰(zhàn)、敢于超越、相互協(xié)作和關(guān)懷的精神，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)爭(zhēng)中張揚(yáng)出的人格魅力，體現(xiàn)人與人、人與自然之間最美好、最純真、最和諧的生命價(jià)值，尊重和重視人與人之間的情感交流。

有什么樣的受眾需求就會(huì)有什么樣的體育節(jié)目，當(dāng)前的電視體育傳播中，關(guān)注人、關(guān)注人的情感的體育節(jié)目已經(jīng)出現(xiàn)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！拔ǜ?jìng)技論”仍然在電視體育界盛行。只要我們的電視傳播工作者在工作中具有體育文化意識(shí)，認(rèn)真認(rèn)知受眾需求，以受眾需求指導(dǎo)節(jié)目生產(chǎn)，就一定能改變這一現(xiàn)狀。

“以人為本”是未來(lái)電視體育節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)之一

未來(lái)電視體育節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)之一是節(jié)目更加注重“人”，“以人為本”這種趨勢(shì)源于體育節(jié)目的傳播者對(duì)傳播空間的拓展。當(dāng)前大部分體育節(jié)目還僅僅停留在注重體育競(jìng)技性的層面，如果能反其道而行之，開(kāi)掘體育人的情感世界、精神領(lǐng)域這一盲點(diǎn)，必然會(huì)形成自己的特色。

“人文精神是整個(gè)人類文化創(chuàng)造的價(jià)值理想，是指向人的主體生命層面的終極關(guān)懷。它應(yīng)當(dāng)是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，或者說(shuō)是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂。它以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的?！?/p>

“人文精神”是近年來(lái)我國(guó)很引人關(guān)注的一個(gè)話題。對(duì)“人文精神”的關(guān)注，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里有多種不同的反映方式和途徑。在電視傳播中，“人文精神”的關(guān)注逐漸成為一種發(fā)展趨勢(shì)，電視人根據(jù)自己的理解來(lái)闡釋“人文精神”的內(nèi)涵?！熬唧w而言，就是把目光轉(zhuǎn)向創(chuàng)造各種人類文化現(xiàn)象的人，關(guān)注人的精神、品格、信念、理想、尊嚴(yán)；關(guān)注人的生存、發(fā)展、人所處的人文環(huán)境以及人類的現(xiàn)在和未來(lái)?！?/p>

不同的受眾從電視中得到不同的精神需求滿足。在當(dāng)今分眾化的時(shí)代，人有多層次的需求。低層次的精神需求可使個(gè)人情緒暫時(shí)得到宣泄，精神得到放松，感官受到刺激。但隨著這種節(jié)目的過(guò)多過(guò)濫，人們低層次的精神需求趨向飽和，并很快產(chǎn)生厭惡感時(shí)，就需要滿足新的高層次的精神需求，即對(duì)真善美、理性、道德感、美感的渴望與需求。

電視體育節(jié)目正在面臨受眾精神需求變化帶來(lái)的考驗(yàn)。80年代，受眾對(duì)體育新聞最大的渴求是對(duì)比賽結(jié)果和比分的了解。90年代，受眾最關(guān)心的是體育比賽的內(nèi)容過(guò)程，無(wú)論是結(jié)果還是過(guò)程，大多數(shù)受眾對(duì)體育新聞的需求是娛樂(lè)性的。隨著社會(huì)文化生活的發(fā)展進(jìn)步，受眾對(duì)體育節(jié)目的精神需求上升到更高的層次，人們?cè)絹?lái)越注重體育競(jìng)賽的審美價(jià)值，越來(lái)越關(guān)注體育競(jìng)賽中人所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、頑強(qiáng)、拼搏、自強(qiáng)不息和不斷超越的精神。這些是人們?cè)谏鐣?huì)生活其他領(lǐng)域中難以獲得的。

在體育節(jié)目中體現(xiàn)人文關(guān)懷，中央電視臺(tái)在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)的報(bào)道節(jié)目中曾做過(guò)嘗試。《東方時(shí)空》欄目著名主持人白巖松客串了一把體育節(jié)目主持人。以他獨(dú)有的社會(huì)學(xué)的眼光來(lái)看待體育人，從文化的視角來(lái)看待體育事，取得了一定的成功。白巖松將體育節(jié)目的受眾劃分為“有人關(guān)注勝者為王，有人關(guān)心技術(shù)，有人從中看到了人性，也有人只是把體育作為一種情感的宣泄”。在報(bào)道中，認(rèn)真理解了體育競(jìng)賽中的幾個(gè)關(guān)系，即天賦和努力、成績(jī)與成功、個(gè)人和集體、競(jìng)技和道德、普通和特殊。因此，它的解說(shuō)體現(xiàn)出體育節(jié)目中少有的深刻，閃現(xiàn)著人性的光芒。白巖松說(shuō)：“對(duì)我而言，體育就是人，就是情感，就是人對(duì)自我極限的挑戰(zhàn)。像體操男團(tuán)小伙子們‘打死他們’的壯語(yǔ)；像占旭剛在奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造個(gè)人最好成績(jī)、完成對(duì)自我的超越；像張軍、高凌在勝利后喜極而泣、緊緊相擁的場(chǎng)面，無(wú)一不讓人心潮澎湃、熱血沸騰，我熱衷于關(guān)注和報(bào)道這類‘人’的題材。反之，如果體育比賽變成了生硬數(shù)字的比較，變成了單純姿勢(shì)的量化考評(píng)，變成了受到各種繁雜規(guī)則束縛的高深游戲，相信不會(huì)得到大多觀眾的認(rèn)同，這樣的體育報(bào)道就是失敗的?！?/p>

第9篇：體育競(jìng)賽的精神范文

關(guān)鍵詞：學(xué)?！￠_(kāi)展　多樣　競(jìng)賽

“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”，增強(qiáng)青少年體質(zhì)，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，是關(guān)系國(guó)家和民族未來(lái)的大事。因此，學(xué)校認(rèn)真落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，把增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校教育的基本目標(biāo)之一，建立健全學(xué)校體育工作機(jī)制，充分保證學(xué)校體育課和學(xué)生體育活動(dòng)的開(kāi)展，是貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措。在學(xué)校體育工作中，廣泛開(kāi)展小型多樣的趣味體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽不失為搞好學(xué)?；A(chǔ)體育的有效做法，它能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式，形成熱愛(ài)體育、崇尚運(yùn)動(dòng)、健康向上的良好風(fēng)氣。

下面就學(xué)校如何開(kāi)展小型多樣的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽談幾點(diǎn)看法：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，師生共同參與

小型多樣的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽參與的人員多，組織起來(lái)工作量大，僅靠體育教師的努力是很難做好的。因此，必須建立一個(gè)有校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參與的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽組織機(jī)構(gòu)，制定出具體的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽措施與辦法，組織學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的實(shí)施。師生共同參與活動(dòng)，可以增進(jìn)彼此的溝通與了解，還能夠形成平等互動(dòng)的師生關(guān)系。

如我校每學(xué)年除開(kāi)展籃球、拔河、兵乓球、田徑等傳統(tǒng)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽外，還開(kāi)展了為期將近一個(gè)月的師生趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中設(shè)置了如負(fù)重接力、自行車慢賽、三人綁腿跑、一分鐘投籃、踩氣球、地滾球等許多有趣的項(xiàng)目競(jìng)賽。這樣既變教師的單純檢查督促為師生共同參與、共同分享、共同體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，又增加了師生之間的彼此信任和互相了解，避免了學(xué)校體育競(jìng)技活動(dòng)只有少數(shù)具有體育天賦的學(xué)生參加的不良現(xiàn)象，達(dá)到了一舉多得、合作雙贏的目的。

二、保證體育鍛煉時(shí)間，正常開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)

除體育課、課外活動(dòng)外，學(xué)校每天組織大課間體育活動(dòng)，每周安排一個(gè)“快樂(lè)星期三”特色體育活動(dòng)，以上活動(dòng)時(shí)間可以保證學(xué)生活潑歡暢地進(jìn)行鍛煉活動(dòng)。由于開(kāi)展的活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)形式多樣自由，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，所以師生參與的積極性很高。

三、提升教師專業(yè)素質(zhì)，突出學(xué)生主體地位

體育教師要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，在實(shí)踐中不斷磨煉自己、充實(shí)自己，努力提高業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。在工作中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的積極性，養(yǎng)成他們良好的體育行為習(xí)慣。一個(gè)學(xué)校有了好的專職體育教師，就能帶動(dòng)兼職教師，使他們?cè)跇I(yè)務(wù)上快速提高。在學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽時(shí)，還可對(duì)班主任和其他教師進(jìn)行培訓(xùn)，使班主任教師均能較好地組織學(xué)生開(kāi)展體育競(jìng)賽活動(dòng)，使擔(dān)任裁判的其他老師順利進(jìn)行運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽工作。

小型多樣的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，是學(xué)校開(kāi)展最持久、最有效的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽內(nèi)容之一，然而要真正體現(xiàn)學(xué)生主體意義的“自主性”，提高參加競(jìng)賽的熱情，一句話，就是要以學(xué)生為主體開(kāi)展活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生參加小型多樣體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的自覺(jué)性、積極性。

四、營(yíng)造宣傳輿論氛圍，增強(qiáng)體育鍛煉理念

整體氛圍對(duì)一個(gè)人的思想形成是非常重要的。學(xué)校是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，要想引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀念，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣和競(jìng)賽意識(shí)，就必須重視營(yíng)造良好的校園體育氛圍。要廣泛傳播“健康第一”、“我運(yùn)動(dòng)，我快樂(lè)；我陽(yáng)光，我幸?！钡乃枷牒徒】道砟睿髲埰旃牡匦麄鳌瓣?yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生積極參加小型多樣的體育競(jìng)賽，使學(xué)生逐步從愛(ài)小體育到愛(ài)大體育，使小型運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽普及到更廣闊的范圍中去。如我校在每次競(jìng)賽中除對(duì)成績(jī)優(yōu)異的個(gè)人進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外，還在表彰大會(huì)上為他們頒發(fā)榮譽(yù)證書，為他們舉辦報(bào)欄?？瘓?bào)道，展現(xiàn)出他們精彩的人生，展示出他們的精神風(fēng)貌，更重要的是對(duì)大多數(shù)學(xué)生進(jìn)行精神鼓勵(lì)，讓他們感受到體育活動(dòng)的魅力。

五、開(kāi)展新穎別致、豐富多彩的特色趣味體育活動(dòng)