素質(zhì)教育概念精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育概念范文

關(guān)鍵詞： 初中數(shù)學(xué)概念教學(xué) 素質(zhì)教育 建議

一、初中數(shù)學(xué)概念教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”、“大運(yùn)動(dòng)量測(cè)練”的現(xiàn)象依然存在，忽視數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，學(xué)生嚴(yán)重兩極分化的問題并未得到根本解決。九年義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教材對(duì)大多數(shù)概念進(jìn)行了淡化處理，老師們也忽視概念的教學(xué)，課后搜集方方面面的題型，整天忙忙碌碌地鉆在題庫(kù)里?，F(xiàn)在也該是回到重視基礎(chǔ)，重視概念教學(xué)的時(shí)候了。

在初中數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，多數(shù)老師僅限于把一些數(shù)學(xué)名詞、術(shù)語(yǔ)交代明白、解釋清楚，采用注入式方法硬灌給學(xué)生，僅滿足于使學(xué)生在解題中不影響理解題意，把主要精力用在給學(xué)生示范例題，歸納解題方法、技巧上。他們不講知識(shí)的來(lái)龍去脈，不去挖掘每個(gè)概念所體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想，不注重從概念的教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。這種本末倒置的教法實(shí)不可取。有人提倡“用定義解題”，也僅停留在概念的應(yīng)用上。近幾年中考都有意識(shí)地設(shè)計(jì)對(duì)概念理解考查的試題，意在引起老師對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的重視。還有一部分老師雖然也講重視概念，但整天忙于做題，有的一周要做幾套卷子，根本沒有時(shí)間去研究概念的形成過程，實(shí)際上并不清楚概念在教學(xué)中的地位和作用。有些青年教師對(duì)整個(gè)初中教材不熟悉，對(duì)整個(gè)教材體系中概念的層次性、邏輯性、系統(tǒng)性缺乏研究，不懂概念教學(xué)的要求，不了解影響概念掌握的因素，更談不上對(duì)概念引入的精心設(shè)計(jì)。

二、實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念教學(xué)

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)。那種忽視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)概念，人為地“拔高”，導(dǎo)致兩極分化的做法顯然與素質(zhì)教育是背道而馳的。數(shù)學(xué)概念是現(xiàn)實(shí)世界中空間形式和數(shù)量關(guān)系及其特有的屬性在思維中的反映，初中教材出現(xiàn)的近700個(gè)數(shù)學(xué)名詞可稱為教學(xué)肌體上的“細(xì)胞”，細(xì)胞健康，肌體才能強(qiáng)壯。提高概念教學(xué)的水平，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，是使學(xué)生融會(huì)貫通地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)、增強(qiáng)能力的前提和關(guān)鍵，是把知識(shí)學(xué)好學(xué)活的必由之路。

1.概念具有確定研究對(duì)象和任務(wù)的作用。例如“立體圖形”的概念闡明了它的研究對(duì)象是空間圖形，研究任務(wù)是研究其大小、形狀及其相互位置關(guān)系。如果我們重視概念教學(xué)，那么在一開始進(jìn)行“空間與圖形”教學(xué)時(shí)，就能抓住這些概念引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方向。

2.概念是導(dǎo)出全部數(shù)學(xué)定理和法則的邏輯基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)中，研究任何對(duì)象都是從對(duì)象的概念形成開始的，并以此為出發(fā)點(diǎn)研究對(duì)象的判定和性質(zhì)。所有定理、法則的邏輯推導(dǎo)，都是以概念為基礎(chǔ)的。比如初中“解直角三角形”一章的內(nèi)容完全是建立在正弦、余弦、正切等概念上，銳角三角函數(shù)的概念既是本章的重點(diǎn)又是難點(diǎn)，所以教材采用了螺旋式、循環(huán)式的編寫體例，每一小循環(huán)都是以三角函數(shù)的概念為基礎(chǔ)的。經(jīng)過兩個(gè)小循環(huán)，學(xué)生可兩次感到概念所起的關(guān)鍵作用，并對(duì)這些概念確實(shí)達(dá)到了正確了解的程度。在第二節(jié)大循環(huán)時(shí)，又通過計(jì)算題、證明題、應(yīng)用題或?qū)嵙?xí)作業(yè)，加深對(duì)概念的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到鞏固目的。可見教材編寫非常重視概念教學(xué)。

3.數(shù)學(xué)概念不僅是建立理論系統(tǒng)的中心環(huán)節(jié)，而且是提高解決問題能力的前提。許多數(shù)學(xué)概念不但為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所必需，而且是學(xué)習(xí)其他學(xué)科、提高文化素質(zhì)所必需的。例如，比例、坐標(biāo)系等概念事實(shí)上都廣泛應(yīng)用于物理、化學(xué)、天文、測(cè)量等各種科學(xué)技術(shù)之中。

4.教師對(duì)概念一絲不茍地施教，可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。通過對(duì)概念定義的科學(xué)性，概念引入的重要性和必要性的分析，還能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度和鍥而不舍、百折不撓地追求科學(xué)真理的精神，使其具有科學(xué)的思想方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議

1.把握教材體系，重視概念的連貫性教學(xué)。數(shù)學(xué)概念教學(xué)存在著缺乏計(jì)劃性和彼此割裂的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，要抓住主線進(jìn)行連貫性教學(xué)。例如絕對(duì)值的概念，這是初中數(shù)學(xué)中的難點(diǎn)之一，由學(xué)習(xí)有理數(shù)運(yùn)算法則的需要而引入；到學(xué)次根式時(shí)，又根據(jù)=|a|與算術(shù)根聯(lián)系起來(lái)；到高年級(jí)，在方程與不等式中又再次出現(xiàn)；在直角坐標(biāo)系中，，它又是兩點(diǎn)間距離公式的特例；到高中，學(xué)習(xí)了函數(shù)知識(shí)后，還可以把實(shí)數(shù)的絕對(duì)值規(guī)定為a=max{-a，a}；在復(fù)數(shù)里，復(fù)數(shù)的模又可以理解為實(shí)數(shù)的絕對(duì)值概念的推廣。

2.分析矛盾運(yùn)動(dòng)，用發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。數(shù)學(xué)概念的內(nèi)涵和外延不是一成不變的，它們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，在數(shù)學(xué)自身的發(fā)展中，不斷發(fā)展、充實(shí)。例如角的概念，開始局限于平面內(nèi)，且在180°之間，即銳角、鈍角、直角；以后發(fā)展到平角、周角；之后又出現(xiàn)了正、負(fù)角、任意角；若在空間里，又有線角、線面角等。有些概念，如指數(shù)a隨n的擴(kuò)展與原概念的涵義就不同了。在教學(xué)中，應(yīng)注意對(duì)其辯證地進(jìn)行分析，指出其擴(kuò)充的必要性，將概念納入它自身的矛盾運(yùn)動(dòng)中去進(jìn)行分析，要把概念的確定性和靈活性辯證地統(tǒng)一起來(lái)。

3.教學(xué)要明確概念的層次性。每一個(gè)新概念都依賴著舊有的概念來(lái)表達(dá)或是由舊概念推導(dǎo)出來(lái)的，教學(xué)中務(wù)必注意概念的層次性，在學(xué)生對(duì)某些預(yù)備概念模糊不清的情況下，千萬(wàn)不要引入新概念。例如直線方程的各種形式，都是從斜率公式推導(dǎo)出來(lái)的，而“斜率”又依賴于“正切函數(shù)”來(lái)表達(dá)，“正切函數(shù)”又是以“任意角”、“平面直角坐標(biāo)系”、“比”、“對(duì)應(yīng)”、“函數(shù)”等作為預(yù)備概念的。如果對(duì)以上某一概念不理解或一知半解，建立新概念就有一定的困難。

第2篇：素質(zhì)教育概念范文

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)改革

一、強(qiáng)化素質(zhì)教育理念，促進(jìn)教學(xué)改革

隨著科技、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，教育教學(xué)改革也在逐步深入，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中逐步滲透素質(zhì)教育，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，突破應(yīng)試教育的束縛，盡可能激發(fā)學(xué)生探索新知識(shí)的興趣，緊密聯(lián)系生活實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的改革是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育對(duì)師生的思維慣性的影響，廣泛聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大素質(zhì)教育的影響力。通過必要的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用、探索數(shù)學(xué)知識(shí)奧秘的興趣，進(jìn)一步鞏固所學(xué)數(shù)學(xué)概念及其相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的素質(zhì)。在不斷總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改革傳統(tǒng)意義的教學(xué)模式和方法，以實(shí)施素質(zhì)教育為根本目標(biāo)，以課本為中心結(jié)合生活實(shí)踐，不斷拓展教育教學(xué)資源，提高學(xué)生的積極探索興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)知識(shí)和與實(shí)踐結(jié)合的能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性和趣味性。學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)要從培養(yǎng)興趣入手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛聯(lián)系生活實(shí)踐，提高數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力，盡可能擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛，以素質(zhì)教育為中心，加強(qiáng)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，而不是整天搞題海戰(zhàn)術(shù)，不能以為會(huì)做考試題就成功地完成了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，必須把知識(shí)體系與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從靈魂深處真正感覺到數(shù)學(xué)的魅力，在應(yīng)用知識(shí)的過程中深刻體會(huì)到素質(zhì)教育的重要性。

二、重視培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師從培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)開始，營(yíng)造適宜的教學(xué)環(huán)境，改革傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方法，充分激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生探索新知識(shí)的熱情，讓學(xué)生明白學(xué)好數(shù)學(xué)是將來(lái)深入學(xué)習(xí)其他科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念，在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入一定的文化氛圍，進(jìn)行以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法改革，圍繞教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究探索性學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)大家自愿組織學(xué)習(xí)小組，教師做好引導(dǎo)工作，在自主探索數(shù)學(xué)奧秘的過程中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，有效培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)和探索精神。教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生的主動(dòng)探索興趣為前提，不要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是為了應(yīng)付考試，一定要把教學(xué)內(nèi)容融入文化情趣中，創(chuàng)設(shè)趣味化的數(shù)學(xué)問題情境，在引導(dǎo)學(xué)生解決問題的過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)探索熱情，培養(yǎng)攻克難關(guān)的精神。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情緒與學(xué)習(xí)積極性，讓他們始終在愉快的心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)新知識(shí)，鞏固舊知識(shí)。從心理學(xué)角度分析，小學(xué)生有了興趣才能有良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。除此之外，任何其他表象的因素都無(wú)法誘導(dǎo)孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)，尤其是其他學(xué)科來(lái)說較枯燥的數(shù)學(xué)。創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，營(yíng)造濃郁的科學(xué)探索學(xué)習(xí)氛圍，有利于引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，激發(fā)探究數(shù)學(xué)知識(shí)奧妙的興趣。在學(xué)習(xí)興趣的支配下，打造高效的數(shù)學(xué)課堂，減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，充分利用有效的課堂教學(xué)時(shí)間，實(shí)施師生教學(xué)互動(dòng)，培養(yǎng)探索熱情，有利于激發(fā)新求知欲望，能夠促進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)的有效傳授，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)互助學(xué)習(xí)的熱情，全面提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)效。

三、改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，提高教學(xué)實(shí)效

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上要通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生在課堂上把自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的疑惑大膽地說出來(lái)，在教師和同學(xué)共同參與的探討中有效解決問題，從而得到成功的收獲和，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的自覺性和主動(dòng)性。新時(shí)期，以加強(qiáng)素質(zhì)教育為前提，進(jìn)行多種形式教學(xué)方法的優(yōu)化組合非常重要。在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，為了提高課堂教學(xué)效率，盡可能創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生思維發(fā)展的和諧教學(xué)情境，讓學(xué)生在愉快的心理狀態(tài)下接受數(shù)學(xué)知識(shí)。教師要拋棄一切情緒化的干擾，以積極的心態(tài)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)改革，實(shí)施高效課堂教學(xué)。改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，圍繞某一問題，開展師生互動(dòng)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)施趣味性和探索性教學(xué)互動(dòng)，面對(duì)不同層次的學(xué)生，藝術(shù)地實(shí)施分層教學(xué)，有效調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性。教學(xué)方法的運(yùn)用是否得體，各個(gè)教學(xué)方法的組合是否最優(yōu)，對(duì)于是否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果乃至促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都至關(guān)重要。有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)明顯增強(qiáng)。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，結(jié)合數(shù)學(xué)教材中的趣味性知識(shí)點(diǎn)，通過改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)和諧課堂教學(xué)情境。因此，有必要探討如何改進(jìn)教學(xué)方法，綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化組合，首先必須了解和剖析各種教學(xué)方法的利弊。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師要精心研究教材，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特的教學(xué)方案，做好趣味性課堂教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)入，選擇有利于激發(fā)學(xué)生探索興趣的教學(xué)策略，拓展學(xué)生思維，做到張弛有度。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課件的設(shè)計(jì)要融入相關(guān)科目的知識(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用各種教學(xué)設(shè)計(jì)，營(yíng)造和諧教學(xué)環(huán)境，進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)效果，其方法多種多樣。教師根據(jù)教材內(nèi)容精心設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特的教學(xué)方案和課件，把學(xué)生的注意力緊緊控制在數(shù)學(xué)課堂上，并且煥發(fā)學(xué)生探究新知識(shí)的熱情。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，可以充分利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，對(duì)教材內(nèi)容和教學(xué)要點(diǎn)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新組合，極大地吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，提高課堂教學(xué)效率。在數(shù)學(xué)教學(xué)課件設(shè)計(jì)過程中，教師要把數(shù)學(xué)課程的創(chuàng)新教育應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，把數(shù)學(xué)學(xué)科本身具有的科學(xué)價(jià)值與生活實(shí)踐緊密結(jié)合，提高學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化素質(zhì)教育的實(shí)施。結(jié)合當(dāng)前教育改革的需要，在創(chuàng)新教學(xué)過程中，為學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)提供最佳教學(xué)環(huán)境，實(shí)施素質(zhì)教育理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)改革。

結(jié)語(yǔ)

強(qiáng)化素質(zhì)教育已經(jīng)成為新時(shí)期教育發(fā)展的希望，引導(dǎo)學(xué)生擺脫應(yīng)試教育的束縛，以提高運(yùn)用知識(shí)的能力為主，把數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革過程中深入貫徹素質(zhì)教育理念，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以提高能力和興趣為目標(biāo)，進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革，有效實(shí)施素質(zhì)教育。

第3篇：素質(zhì)教育概念范文

為扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育之風(fēng)，我國(guó)政府采取一些相應(yīng)的積極措施：如普及九年制義務(wù)教育；擴(kuò)大普通高中教育的規(guī)模；實(shí)行高考擴(kuò)招；禁止增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；推行課程和考試改革，但是，在如今上高中，上大學(xué)已不是什么難事的情況下，學(xué)生又在為上重點(diǎn)上名校拼搏；“減負(fù)”政策對(duì)學(xué)校根本不起什么作用，反過來(lái)他們有了家長(zhǎng)更積極的支持；不少學(xué)校、教師對(duì)課改持冷漠觀望、甚至懷疑態(tài)度，一是因?yàn)椤拔覀冞@樣子照樣考得好，干嘛要改？”二則是“改了還能考得好嗎？”正因?yàn)槿绱?，很多人把考試尤其是升學(xué)考試看作是應(yīng)試教育產(chǎn)生的根源，認(rèn)為只要有考試的存在，就會(huì)有應(yīng)試教育，也就不會(huì)有真正意義上的素質(zhì)教育，這其中對(duì)高考的批評(píng)尤為激烈，因?yàn)椤皯?yīng)試教育”中的種種行為和做法在高考中表現(xiàn)得尤為突出，一些人甚至把高考看作應(yīng)試教育產(chǎn)生的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

我們知道，考試起源于我們唐朝的科舉制，后來(lái)流傳到歐洲并為一些國(guó)家所借鑒，它對(duì)社會(huì)和教育的發(fā)展是起著積極的推動(dòng)作用的：一個(gè)社會(huì)組織的良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展需要各種不同素質(zhì)的成員參加，需要培訓(xùn)選拔相應(yīng)的人才，也就需要用測(cè)試的方法選拔對(duì)象；在學(xué)校教育中，考試能檢測(cè)教育者的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校管理工作的質(zhì)量和存在的問題，為教學(xué)雙方及教學(xué)環(huán)境的改進(jìn)提供較為理性的依據(jù)。[2]就高考而言，我國(guó)于1952年起實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一高等院校入學(xué)考試，它對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)聚斂人才起了重要的作用，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是最好的考試制度。[3]后，統(tǒng)一高考制度的恢復(fù)，使全社會(huì)的學(xué)習(xí)熱情高漲，全國(guó)的教育迅速恢復(fù)正常，從而帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家由亂而治。[4]從我國(guó)目前的實(shí)際情況來(lái)看，在教育資源特別是優(yōu)質(zhì)教育資源不能滿足廣大民眾的需求時(shí)，我們需要有選拔性的考試解決一個(gè)什么人上學(xué)、上什么學(xué)校的問題；另一方面，我們?yōu)楸ＷC社會(huì)的穩(wěn)定也需要有一種公開、公正、公平的考試決定學(xué)生的取舍，高中畢業(yè)考試中更是需要這樣的考試。與內(nèi)地有著同樣文化背景的臺(tái)灣，于2002年取消了聯(lián)招（相當(dāng)于大陸的高考），實(shí)行“多元入學(xué)方案”，但是，隨之而來(lái)的是甄試及保送中的“暗箱操作”和對(duì)“多元能力”的要求所帶來(lái)的不公平，不少民眾在媒體發(fā)表看法，認(rèn)為“多元入學(xué)”的走關(guān)系說情特權(quán)之盛，已到了駭人聽聞的程度。[5]P28

而且，考試作為教育測(cè)量和評(píng)價(jià)的工具，在素質(zhì)教育中是具有很重要的作用的，學(xué)校考試以其對(duì)學(xué)習(xí)成果的顯示，對(duì)學(xué)習(xí)方向加以引導(dǎo)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，在這個(gè)過程中起到了控制器、調(diào)節(jié)器和加速器的作用?？荚嚪?jǐn)?shù)在一定程度上反映了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握程度以及教師的教學(xué)效果。通過考試教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，獲得教學(xué)效果的反饋信息，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)方案，改進(jìn)教學(xué)措施；學(xué)生在考試的激勵(lì)下，可以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、概括，使之條理化、系統(tǒng)化、完整化；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)教育部門可以從中了解學(xué)校的教育教學(xué)情況，加強(qiáng)指導(dǎo)。[6]P22-23素質(zhì)教育本身的成效更是要求通過大規(guī)模的統(tǒng)一水平考試予以檢測(cè)。從整個(gè)世界教育的發(fā)展來(lái)看，一些教育比較先進(jìn)的國(guó)家對(duì)考試往往很重視，美國(guó)堪稱是實(shí)施素質(zhì)教育的典范，我們國(guó)家有很多人把它當(dāng)作理想的教育模式，但“美國(guó)的統(tǒng)考就多如牛毛，美國(guó)學(xué)生大概從小學(xué)三年級(jí)起每年至少參加一次由各種考試機(jī)構(gòu)出題的統(tǒng)一考試?！盵7]

由此可見，考試作為一種社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)選拔人才的手段，具有一定的客觀公正性和不可取代性，同時(shí)，它對(duì)具體的教學(xué)過程的運(yùn)作進(jìn)行指揮、引導(dǎo)和約束，是學(xué)校人才培養(yǎng)系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分。

但是，我們必須看到這么一個(gè)事實(shí)：即我國(guó)基礎(chǔ)教育中“以考試為中心“的應(yīng)試教育現(xiàn)象的普遍存在，除了有著其特定的因素如傳統(tǒng)文化中“唯有讀書高”思想對(duì)廣大民眾的影響、教育供給不能滿足龐大的受教育人口的需求、社會(huì)用人機(jī)制中對(duì)學(xué)歷文憑的重視等方面外，我國(guó)在對(duì)考試這種教育手段的運(yùn)用上確實(shí)存在著極大的問題，概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

一是考試的目的是為了評(píng)定優(yōu)劣與選拔，而其教育功能、信息反饋功能常被忽視。在我國(guó)的中小學(xué)校，教師、學(xué)校、教育機(jī)關(guān)組織考試后，不是對(duì)考試的具體情況進(jìn)行詳細(xì)分析，從而獲得一些有利于教育的各方面進(jìn)行評(píng)估、改進(jìn)的信息，只是簡(jiǎn)單地看到分?jǐn)?shù)，并以分?jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度，他們的知識(shí)技能和智力發(fā)展水平，并以此決定學(xué)生的取舍；而且，在我國(guó)尤其存在著一種極不合理的情況，即用學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)評(píng)定教師的教學(xué)的好壞及學(xué)校管理的水平，這樣學(xué)生、教師、學(xué)校出于一種成就動(dòng)機(jī)或出于利益關(guān)系不得不將考試作為學(xué)習(xí)、工作的中心和準(zhǔn)繩。另外，目前我國(guó)很多地方學(xué)校教師的聘任和職稱晉升主要由學(xué)生考試成績(jī)來(lái)決定，這必然也促成了“教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)”。

二是我國(guó)各級(jí)學(xué)校在選拔學(xué)生的時(shí)候，只看他在升學(xué)考試中的分?jǐn)?shù)，并遵循從高分到低分的原則，而學(xué)生在其學(xué)習(xí)階段的學(xué)業(yè)成績(jī)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技創(chuàng)作、專長(zhǎng)等方面的表現(xiàn)不予考慮，也不會(huì)考慮他的興趣愛好、發(fā)展?jié)撃堋€(gè)人品質(zhì)等方面的情況，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是在考試分?jǐn)?shù)上取勝，有時(shí)一分或幾分都很關(guān)鍵，他們?yōu)榇瞬幌Ш馁M(fèi)自己所有的時(shí)間和精力，而忽略了學(xué)習(xí)之外的其他各方面的發(fā)展，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)也不是出于自身發(fā)展的需要，而是為了考試和升學(xué)。

三是受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國(guó)的考試偏重于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的檢測(cè)，所以，考試以一些考查事實(shí)性知識(shí)的記憶及解題思路和技巧的內(nèi)容為主，而這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)是通過加強(qiáng)記憶和反復(fù)訓(xùn)練即可達(dá)到高分目的的，所以，也就導(dǎo)致了學(xué)校教育中的呆讀死記、機(jī)械訓(xùn)練、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，而學(xué)生身上天賦的好奇心和求知欲受到了極大的壓抑，從而人的主動(dòng)性，創(chuàng)造性得不到更好的發(fā)展。

四是在我國(guó)的教師教育過程中，由于課程設(shè)置缺乏對(duì)師范生進(jìn)行教育測(cè)量與評(píng)價(jià)方面的專業(yè)訓(xùn)練，造成我國(guó)絕大多數(shù)教師不了解教育測(cè)量與評(píng)價(jià)的科學(xué)理念、基本理論和方法，甚至連考試和命題的基本科學(xué)常識(shí)都不具備，除考試外，根本不知道用其他什么方法客觀全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。同時(shí)我國(guó)也缺乏從事考試評(píng)價(jià)科學(xué)研究的專門機(jī)構(gòu)和人員，所以，我國(guó)的考試也無(wú)法做到以比較科學(xué)的內(nèi)容和方式測(cè)量學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀與潛能。

因此，素質(zhì)教育要想在我國(guó)得以切實(shí)施行，在加大力度推行課程改革的同時(shí)，必須有的放矢，對(duì)癥下藥地對(duì)考試評(píng)價(jià)制度進(jìn)行改革，建立一套科學(xué)完善的考試評(píng)價(jià)制度，建立專門的考試機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)進(jìn)行考試評(píng)價(jià)科學(xué)研究的人員，加強(qiáng)教師教育中的教育測(cè)量與評(píng)價(jià)的培養(yǎng)等，才能保證教育改革的成功。

在上述問題得不到解決的情況下，課程改革很難使基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀取得根本改觀，目前高考中實(shí)行的大學(xué)自主招生和考試權(quán)下放的改革也許很難收到明顯成效。當(dāng)前實(shí)行的“3+X”方案成了知識(shí)拼盤就是一個(gè)很好的例證。再者，以前我們?yōu)闇p輕學(xué)生負(fù)擔(dān)取消大型統(tǒng)考也許并非是有利于素質(zhì)教育推行的舉措，可能會(huì)導(dǎo)致整體教育素質(zhì)的降低。

參與文獻(xiàn)：

[1]黃丹丹.試論考試與素質(zhì)教育[J].青年探索，2001，（5）.

[2]劉蓓.對(duì)我國(guó)學(xué)?？荚囍贫鹊恼軐W(xué)思考[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）.

[3]馮增俊.全國(guó)統(tǒng)一高考制度與中華民族創(chuàng)新精神[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教科版），2001，（12）.

[4]孟怡.論素質(zhì)教育與考試的關(guān)系[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，（8）.

[5]鄭若玲.臺(tái)灣地區(qū)高考制度改革[J].新聞周刊，2004，（6）.

第4篇：素質(zhì)教育概念范文

小學(xué)生的天性是對(duì)一切事物都有著極強(qiáng)的好奇心，基于此，教師要充分利用這一特點(diǎn)來(lái)開展教學(xué)。在課堂中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要積極地通過相關(guān)教學(xué)手段，促使小學(xué)生能夠積極地開動(dòng)大腦，動(dòng)手制作數(shù)學(xué)模型，將數(shù)學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活中，這對(duì)于培養(yǎng)他們的思維能力、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力都有積極的作用。所以，在素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教學(xué)要將學(xué)生德智體美勞方面的能力發(fā)展，貫穿于小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)際之中。

二、基于素質(zhì)教育理念如何改革小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

（一）教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

大多數(shù)教師本身是從我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中走出來(lái)的，他們?cè)谒季S方面都有著應(yīng)試教育所烙下的深刻印記，所以，落實(shí)素質(zhì)教育改革首先要從教師自身的轉(zhuǎn)變開始，教師要積極參加素質(zhì)教育方面的相關(guān)培訓(xùn)，深刻了解素質(zhì)教育的真正含義，只有這樣才能使教師在實(shí)際的授課中，不斷地將這一理念作為指導(dǎo)思想，深入貫徹在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，使得教學(xué)活動(dòng)更加科學(xué)，達(dá)成培養(yǎng)和體現(xiàn)學(xué)生綜合能力的目標(biāo)。就如分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)相關(guān)教學(xué)，教師可以要求學(xué)生帶一些橡皮泥，在課堂上用橡皮泥捏成各種水果形狀，再通過問題的設(shè)置請(qǐng)你切的蘋果給我。加深了學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦和創(chuàng)造能力都有很大的益處。

（二）學(xué)習(xí)信心的建立

我國(guó)小學(xué)生的入學(xué)年齡一般是七周歲，他們與周圍的人們相處時(shí)，在心理上已經(jīng)發(fā)生較大的變化。學(xué)生會(huì)開始確認(rèn)教師的權(quán)威性，并且努力尋求教師對(duì)他們行為的認(rèn)可。所以，教師對(duì)小學(xué)生的心理特點(diǎn)要謹(jǐn)記，在實(shí)際授課中，要對(duì)小學(xué)生采取更多的鼓勵(lì)措施。例如，在課堂教學(xué)中，學(xué)生掌握了該部分?jǐn)?shù)學(xué)內(nèi)容，教師便要給予他們及時(shí)的鼓勵(lì)，這些鼓勵(lì)可以是語(yǔ)言性的，也可以是物質(zhì)性鼓勵(lì)。這些不同的鼓勵(lì)形式，對(duì)于小學(xué)生而言，他們?cè)谛睦韺用娓惺艿浇處煂?duì)自己學(xué)習(xí)行為的認(rèn)可，從而使小學(xué)生能夠獲得更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力和信心。

（三）互動(dòng)教學(xué)的應(yīng)用

互動(dòng)教學(xué)策略的應(yīng)用不僅有利于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，還有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升?；?dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)需要教師的有效組織和指導(dǎo)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者的指導(dǎo)作用，即做好互動(dòng)活動(dòng)的組織工作，對(duì)學(xué)生的互動(dòng)活動(dòng)過程進(jìn)行有效的引導(dǎo)，確?；?dòng)活動(dòng)的開展和推進(jìn)。例如，學(xué)習(xí)圓的認(rèn)識(shí)教師在講授此內(nèi)容時(shí)，首先可以將日常生活中常見的圓形物體，以圖片的方式展示給學(xué)生，讓他們對(duì)圓有一個(gè)初步的了解和認(rèn)知。然后，教師在教學(xué)資源庫(kù)中找出幾何圖形圓，給學(xué)生詳細(xì)地講授圓的有關(guān)知識(shí)和特征。最后，教師可以要求學(xué)生說一說他們生活中所用到的圓形物體，當(dāng)學(xué)生每說出一個(gè)圓形物體，教師就通過屏幕展示出相應(yīng)的實(shí)物圖片。這樣可以很好地幫助學(xué)生回顧圓的知識(shí)，從而達(dá)到鞏固學(xué)生知識(shí)的目的。

（四）理論與實(shí)際的結(jié)合

數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力要求較高，但其理論知識(shí)較多且計(jì)算過程復(fù)雜，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難心理，從而降低學(xué)習(xí)興趣?；诖耍處煈?yīng)深入了解學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，豐富課堂教學(xué)活動(dòng)，將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，助力學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)。如借助游戲教學(xué)方式，在學(xué)習(xí)扇形知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生搜集班級(jí)、校園中的扇形事物，使得學(xué)生在動(dòng)手操作的過程中獲取實(shí)用的數(shù)學(xué)知識(shí)。利用游戲教學(xué)時(shí)，教師必須關(guān)注學(xué)生的參與情況，對(duì)于部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生，應(yīng)仔細(xì)講解規(guī)則，夯實(shí)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。值得注意的是，盡管游戲教學(xué)策略的應(yīng)用有利于學(xué)生注意力的集中，但切忌出現(xiàn)本末倒置的情況，教師應(yīng)對(duì)游戲時(shí)間嚴(yán)格控制，提升應(yīng)用效果，達(dá)成教學(xué)目的。

（五）積極應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)尊重學(xué)生個(gè)體差異，能夠制訂科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。教師需要將體驗(yàn)式教學(xué)延伸至課后，開展實(shí)用的課后實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題。例如，在學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以先為學(xué)生布置一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，要求從實(shí)際生活中找出百分?jǐn)?shù)的例子，并舉例說一說百分?jǐn)?shù)的意義。如果學(xué)生無(wú)法回答，教師應(yīng)允許學(xué)生提出問題，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑。不同的學(xué)生具有不同的性格愛好、不同的認(rèn)知水平，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中難免會(huì)呈現(xiàn)出一定差異性，對(duì)此，教師必須一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生接受水平不高、學(xué)習(xí)成績(jī)差就對(duì)他們產(chǎn)生偏見，教師必須熱愛學(xué)生，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)來(lái)開展教學(xué)，采取多種措施來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。

（六）充分構(gòu)建良好的師生關(guān)系

第5篇：素質(zhì)教育概念范文

一、在少年刑事案件的審理中發(fā)現(xiàn)的突出

和近十年的少年刑事審判實(shí)踐，筆者注意到這樣兩方面較為普遍而突出的問題：

（一）在日常生活中，問題少年的權(quán)利得不到應(yīng)有的保護(hù)。表現(xiàn)在：

1、家庭結(jié)構(gòu)的異化使少年得不到監(jiān)護(hù)。絕大多數(shù)犯罪的少年，其家庭都存有變異，有的父母離異或分居、有的父母一方早亡、有的父母常年在外打工而使少年跟隨祖父（母）生活，這種變異的家庭環(huán)境導(dǎo)致少年喪失了在正常家庭中應(yīng)有的關(guān)愛、呵護(hù)、督促、。

2、教育的強(qiáng)化使少年得不到教育。在應(yīng)試式的教育體系下，學(xué)校和老師，家長(zhǎng)和學(xué)生都將分?jǐn)?shù)和名次看得很重，導(dǎo)致了部分對(duì)本來(lái)就不太感興趣的少年，因承受不了學(xué)習(xí)和其它方面的壓力而自動(dòng)輟學(xué)或被退學(xué)，享受不了義務(wù)教育權(quán)，更談不上接受法制教育。

3、會(huì)發(fā)展的變化使少年得不到管理。社會(huì)各行業(yè)的飛速發(fā)展，特別是游戲、暴力、黃色音像制品的泛濫，使那些因缺乏家教、缺少文化而辨別能力特差的少年剛踏入社會(huì)就無(wú)法應(yīng)對(duì)，整日沉溺于網(wǎng)吧、影廳不能自拔。在我們?cè)鴮徖淼奈闯赡耆藯钅潮I竊案中，楊某初中畢業(yè)后整日無(wú)所事事，便游戲于網(wǎng)吧，連續(xù)三天三夜不歸，把父母給的所有零花錢都扔在了游戲廳不算，還偷摩托車賣錢上網(wǎng)。其父母無(wú)奈地說：“是網(wǎng)吧害了他，他卻把網(wǎng)吧當(dāng)成比親人還親！”這些家庭管不了、學(xué)校不管了而過早流入社會(huì)的少年，政府卻沒有相對(duì)應(yīng)的機(jī)關(guān)和部門去管理；對(duì)于那些違規(guī)接納未成年人的網(wǎng)吧、影廳，政府的查處也缺乏力度。

總之，在少年最應(yīng)得到關(guān)愛、教育和幫助的特殊時(shí)期，家庭、學(xué)校、社會(huì)卻未能各盡其職，教育和管理更未能形成銜接機(jī)制，讓少年處在人生的十字路口，卻得不到正確的引導(dǎo)，而最終成了“罪犯”。

（二）在刑事訴訟中，由于種種原因，司法機(jī)關(guān)在實(shí)際操作中的“出格”同樣使問題少年的權(quán)利得不到保護(hù)。表現(xiàn)在：

1、審訊方式的違法使少年身心受傷。刑訴法第十四條第二款規(guī)定“對(duì)于不滿十八周歲的未成年人犯罪的案件，在訊問和審判時(shí)，可以通知犯罪嫌疑人、被告人的法定人到場(chǎng)”。盡管規(guī)定的是“可以”而不是“應(yīng)當(dāng)”，但是出于對(duì)少年維權(quán)的職責(zé)和使命，這種“可以”也是“必須”和“應(yīng)當(dāng)”。然而，在實(shí)踐中，筆者在所見的公安機(jī)關(guān)的訊問少年的筆錄中卻鮮見記載法定人在場(chǎng)。顯然，公安機(jī)關(guān)在審訊少年犯罪嫌疑人時(shí)，省略了對(duì)法定人的通知，這不但剝奪了法定人對(duì)少年犯罪的知情權(quán)，且使突然間失去自由，又處在訊問這一特殊環(huán)境中的少年心理再次受到傷害，其權(quán)利沒有得到應(yīng)有的保護(hù)。

2、關(guān)押場(chǎng)所的混亂使少年沾染惡習(xí)。由于條件限制，公安機(jī)關(guān)對(duì)未成年人在采取留置盤問或其他限制人身自由的強(qiáng)制措施時(shí)，將未成年人與成年人不加選擇地混亂關(guān)押，使之形成了交叉感染，這些未成年人在審理中流露著與其年齡和學(xué)歷不相稱的惡習(xí)，給改造和矯正增加難度。

3、法律規(guī)定的零散使少年權(quán)益受損。法院按照最高人民法院《關(guān)于審理未成年人刑事案件的若干規(guī)定》等精神，在審理少年刑事案件中有相對(duì)固定的合議庭或少年法庭，而公安、檢察機(jī)關(guān)卻無(wú)相應(yīng)的針對(duì)未成年人偵查、起訴的特別規(guī)定，更無(wú)相對(duì)固定的人員偵查、起訴少年案件。在實(shí)踐中，對(duì)少年案件的偵查、起訴、審理和改造，尚未形成偵、檢、審、改一體化，難以全方位的維護(hù)少年的合法權(quán)益，難以使公、檢、法、司真正做到全面的配合、支持和銜接。

總之，在問題少年進(jìn)入刑事訴訟程序時(shí)，因無(wú)專一的少年刑事訴訟制度，司法各機(jī)關(guān)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)，執(zhí)法的力度對(duì)青少年維權(quán)工作的開展，特別是對(duì)懲罰、教育、改造、挽救少年工作的開展，要求不一，規(guī)定不同，甚至有顧此失彼的現(xiàn)象。

二、構(gòu)建獨(dú)立的少年刑事訴訟制度

近年來(lái)，由于市場(chǎng)的飛速發(fā)展，帶來(lái)了人們?nèi)松^、世界觀、享樂觀的改變。同時(shí)，隨著娛樂行業(yè)的不斷翻新，特別是豐富多彩的娛樂項(xiàng)目，給那些貪圖吃、喝、玩、樂等物質(zhì)享受的少年提供了犯罪的溫床，少年犯罪案件呈逐年上升趨勢(shì)，這已引起全社會(huì)的關(guān)注。為適應(yīng)形勢(shì)和實(shí)踐的需要，人民法院對(duì)少年刑事審判方式在不斷地探索和改革，圓桌審判、暫緩判決、社區(qū)服務(wù)令等新型的審理和判決方式，從不同的層面上體現(xiàn)出對(duì)問題少年的人文關(guān)懷。但少年刑事案件進(jìn)入審理程序的基礎(chǔ)和前提是公安機(jī)關(guān)的偵查和檢察機(jī)關(guān)的指控，因此，少年刑事審判的改革必須建立在偵查和指控方式改革的基礎(chǔ)上，只有配套改革，并建立完整而獨(dú)立的少年刑事訴訟制度，才能滿足預(yù)防和挽救未成年人犯罪的要求。

（一）公安機(jī)關(guān)偵查應(yīng)具備的程序。

公安機(jī)關(guān)的辦案民警作為少年犯罪案件的初始接觸者，其法律形象，對(duì)這些剛進(jìn)入真實(shí)法律程序的少年尤為重要和深刻，在辦案過程中，應(yīng)給予問題少年以公正的法律形象。具體應(yīng)做到：

1、立案?jìng)刹榈牡谝粫r(shí)間內(nèi)，首先與分片民警、社區(qū)相關(guān)人員取得聯(lián)系，并將可通報(bào)的案情及與案情有關(guān)的家庭背景、受教育程度、社會(huì)交往等情況形成書面交換意見材料（即社會(huì)調(diào)查報(bào)告）一并移送起訴。

2、有專門的部門或人員負(fù)責(zé)對(duì)少年刑事案件的偵查，便于有針對(duì)性地開展工作。

3、訊問未成年犯罪嫌疑人，在不妨礙偵查的情況下，應(yīng)通知其法定人到場(chǎng)，這既有利于對(duì)未成年犯罪嫌疑人進(jìn)行教育、挽救和感化，又有利于消除未成年犯罪嫌疑人的法定人對(duì)偵查人員可能采取刑訊逼供、誘供騙供等違法行為的誤解，體現(xiàn)執(zhí)法的公平與公正。

4、采取留置、刑拘或逮捕時(shí)，應(yīng)要求關(guān)押、看守部門將未成年人與成人分開關(guān)押，防止這些本身是非辨別能力差的未成年人在特殊環(huán)境中沾染難以矯治的惡習(xí)。

5、那些推上一步則可以成為罪犯，幫教一下則可成為棟梁的少年，公安機(jī)關(guān)應(yīng)根據(jù)具體案情、結(jié)合該少年自身的可塑性、少年犯罪嫌疑人的家庭教育環(huán)境等情況，在法律許可的范圍內(nèi)選擇最恰當(dāng)?shù)奶幹梅绞?，從而?jié)約法律資源，減少不必要的社會(huì)負(fù)擔(dān)。

（二）檢察機(jī)關(guān)審查應(yīng)具備的程序。

作為偵查與審判中間環(huán)節(jié)的審查起訴機(jī)關(guān)，其在工作程序上起著承前啟后的關(guān)鍵作用，具體應(yīng)做到：

1、應(yīng)有相對(duì)固定的人員主訴少年犯罪案件。

2、完善和補(bǔ)充公安機(jī)關(guān)提交的社會(huì)調(diào)查報(bào)告。對(duì)未成年被告人的法定人作進(jìn)一步的調(diào)查，對(duì)社區(qū)相關(guān)人員就未成年人的可塑性作進(jìn)一步的調(diào)查，以便于選擇處置方式。

3、慎重選擇處置方式?！吨腥A人民共和國(guó)刑法》第十五條規(guī)定：“有下列情形之一的，不追究刑事責(zé)任，已經(jīng)追究的，應(yīng)當(dāng)撤銷案件，或者不起訴：第（一）情節(jié)顯著輕微，危害不大，不認(rèn)為是犯罪的；第（六）其他法律規(guī)定免予追究刑事責(zé)任的”。因此，檢察機(jī)關(guān)應(yīng)根據(jù)具體案情，結(jié)合未成年人今后成長(zhǎng)的需要，對(duì)符合條件的應(yīng)選擇不起訴或作其他處罰，將處于罪犯身份“邊緣”的少年拉進(jìn)健康而合理的成長(zhǎng)環(huán)境，以減少對(duì)少年不必要的傷害，減輕社會(huì)、家庭的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，節(jié)約法律資源。

（三）審判機(jī)關(guān)作為少年刑事案件的最終裁決者，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)選擇最恰當(dāng)?shù)奶幹眯问健?/p>

在審理少年刑事案件時(shí)，除要遵守《中華人民共和國(guó)刑法訴訟法》、《關(guān)于審理未成年人刑事案件的若干規(guī)定》外，對(duì)未成年人刑事案件從立案受理到宣告判決及“兩個(gè)延伸”工作中應(yīng)特別做到：

1.立案時(shí)要求檢察機(jī)關(guān)必須提交：

①社會(huì)調(diào)查報(bào)告。社會(huì)調(diào)查報(bào)告的提交，從上可以反映出該未成年的家庭結(jié)構(gòu)、受教育程度、社會(huì)交往、個(gè)人嗜好等特性，給處罰措施的選擇提供依據(jù)；從形式上可以反映出，公安、檢察機(jī)關(guān)與社區(qū)已有的溝通和聯(lián)系。

②公安、檢察機(jī)關(guān)移送起訴的理由和處理建議。有些輕微的少年刑事案件，由于未成年人的可塑性大，公安、檢察機(jī)關(guān)足可以依法做出起訴以外的適當(dāng)處置，但兩機(jī)關(guān)都不厭其煩地偵查、起訴，在增加案件數(shù)量的同時(shí)，增加了未成年罪犯，增加了社會(huì)的負(fù)擔(dān)，如我們審理的陳某盜竊案，陳某輟學(xué)后到原學(xué)校宿舍玩耍，內(nèi)心很想也開口跟同學(xué)說想借其手機(jī)玩幾天，同學(xué)未答應(yīng)，陳某便趁隙竊走，帶到外地打工，半年后回來(lái)托人還給那同學(xué)，但公安已偵查完畢向檢察機(jī)關(guān)起訴，檢察機(jī)關(guān)也依次向法院起訴，該手機(jī)作價(jià)1000元，剛達(dá)我省盜竊數(shù)額的最低起點(diǎn)。陳某的這次盜竊究竟以刑事案件處理合適，還是以心理疏導(dǎo)、社會(huì)矯治合適，不言而喻。因此在起訴時(shí)必須要求檢察機(jī)關(guān)說明理由和處理建議。

2.庭審中應(yīng)當(dāng)做到：

①審理別具模式。審理未成年人犯罪案件應(yīng)嚴(yán)格按照刑事訴訟程序，但可以選擇有利于對(duì)未成年教育和改造的模式，區(qū)別對(duì)待不同案件性質(zhì)中的不同的未成年人，以增強(qiáng)親和力和感染力。因?yàn)槲闯赡耆嗽谶@一特殊環(huán)境中的心理是相當(dāng)復(fù)雜的，感化和教育工作不僅僅是在判決以后的幫教工作中，庭審中的“善待”往往會(huì)起到意想不到的教育效果。如我們償試的第一例圓桌審判的郝某介紹案，她在改造過程中多次主動(dòng)寫信反映在高墻內(nèi)的情況，反復(fù)稱“溫暖”的庭審給了她改造的決心和勇氣。

第6篇：素質(zhì)教育概念范文

一、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

豐富的知識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)，廣泛的興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的動(dòng)力。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，在課堂上經(jīng)常介紹一些科學(xué)家成功的的軼事，使學(xué)生了解科學(xué)家成功的艱難和喜悅。在課外能學(xué)習(xí)科學(xué)家的探索精神進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。針對(duì)物理與實(shí)際生活聯(lián)系十分密切的特點(diǎn)，教師根據(jù)學(xué)生巳學(xué)的知識(shí)，結(jié)合相關(guān)學(xué)科知識(shí)，提出一些不同的主題，激發(fā)學(xué)生選題的興趣，吸引學(xué)生申報(bào)不同主題下的相關(guān)內(nèi)容，例如：“電在你家中”、“菜刀中的力學(xué)知識(shí)”、“自行車中的物理原理”等，這既拓寬了學(xué)生知識(shí)面，又提高了學(xué)生的興趣。

二、求異思維素質(zhì)的培養(yǎng)

求異，指對(duì)知識(shí)和技能探求的更新立異，使之有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。故求異思維是一種培養(yǎng)學(xué)生開拓和創(chuàng)新的思維。意大利杰出的物理學(xué)家伽利略在教堂里看見懸掛的吊燈被風(fēng)吹得左右搖擺。這在別人認(rèn)為是司空見慣，習(xí)以為常的現(xiàn)象，但伽利略卻提出了不同的看法，領(lǐng)悟出“搖擺等時(shí)性”的規(guī)律。但在以往的教學(xué)中，我們往往習(xí)慣給學(xué)生一些固定不變的知識(shí)及方法，這對(duì)“創(chuàng)新”能力的培養(yǎng)是很不利的。教師在教學(xué)中要力求擺脫習(xí)慣認(rèn)識(shí)的束縛，開拓思路，用一題多解、一解多題等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，不同思路去思考問題。盡可能提出與眾不同的新觀點(diǎn)、新思想、新辦法。對(duì)于學(xué)生的設(shè)想不管對(duì)錯(cuò)，教師要耐心細(xì)致地給予分析，同時(shí)要表?yè)P(yáng)敢于發(fā)表自己見解的學(xué)生，從而帶動(dòng)其他學(xué)生標(biāo)新立異。如我班有一個(gè)學(xué)生，高一入學(xué)時(shí)成績(jī)平平，但為人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，資質(zhì)聰穎，就是貪玩，遇到問題總愛提出不同的想法，對(duì)此我總耐心分析他想法的正誤，錯(cuò)誤的引導(dǎo)他找出原因，正確的給予鼓勵(lì)。

三、發(fā)散思維素質(zhì)的培養(yǎng)

發(fā)散性思維是一種不依常規(guī)，尋求變異，從多方面探求答案的思維形式，也就是一個(gè)問題可能有多種答案。以這個(gè)問題為中心，從不同角度、不同途徑去尋求各種答案。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福認(rèn)為：“創(chuàng)造力作為一種心理活動(dòng)，來(lái)源于發(fā)散思維?！卑l(fā)散性思維是一種高層次的思維方式，是創(chuàng)造性思維的主要形式。其形式并非一朝一夕可以完成，它既需要一個(gè)熟到巧的過程，又要教師的不斷培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，在已形成的定勢(shì)思維的基礎(chǔ)上，注意培養(yǎng)學(xué)生的新奇感，多來(lái)幾個(gè)假設(shè)，多問幾個(gè)為什么，提供一題多解，一題多變，達(dá)到舉一反三、觸類旁通之境界。如物理實(shí)驗(yàn)中測(cè)“金屬電阻率”，要測(cè)金屬導(dǎo)線的橫截面積，除了書中方法之外可啟發(fā)學(xué)生還有哪些方法可測(cè)。如電路的設(shè)計(jì)、黑盒子問題的處理等等。象這樣利用開放題培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維是一種行之有效的途徑。有些老師怕麻煩，往往避而遠(yuǎn)之。實(shí)際上利用開放題，可以培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新”能力，因?yàn)榘l(fā)散性思維是“創(chuàng)新”思維的一個(gè)分支。

四、探究素質(zhì)的培養(yǎng)

在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。科學(xué)家的許多發(fā)現(xiàn)、成就，就是由于他（她）們敢于探索，不怕艱辛，不甘失敗的精神。英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾經(jīng)說過“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索?！痹谖锢斫虒W(xué)中，不要急著把物理規(guī)律、原理直接告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生從一些基本事實(shí)出發(fā)，運(yùn)用已有的知識(shí)，分析、歸納、總結(jié)出原理和規(guī)律。學(xué)生通過主動(dòng)探索，不但能牢固掌握原理規(guī)律，更獲得了主動(dòng)學(xué)習(xí)的方向。如在電功、電熱區(qū)別時(shí)，我先做了一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，用一只玩具電動(dòng)機(jī)，先不讓其電樞轉(zhuǎn)動(dòng)，測(cè)出其兩端電壓U，流過電流I及電動(dòng)機(jī)電阻R，讓學(xué)生計(jì)算U2/R，UI，I2R的值并要求他（她）們比較大小。接著，讓電樞轉(zhuǎn)動(dòng)，再測(cè)出其U、I、R的值并要求學(xué)生再次計(jì)算出U2/R，UI，I2R再比較大小。啟發(fā)學(xué)生為什么電樞不轉(zhuǎn)時(shí)，在實(shí)驗(yàn)誤差范圍內(nèi)U2/R=UI=I2R；電樞轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，U2/R≠UI≠12R；轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)區(qū)別在哪里？從而引導(dǎo)學(xué)生自己摸索總結(jié)出規(guī)律。實(shí)踐證明這樣學(xué)生印象就很深刻，遇到此類問題錯(cuò)誤率較低而且學(xué)生的分析探索能力得到了提高，有助于學(xué)生探索精神的培養(yǎng)。

五、實(shí)踐素質(zhì)的培育

學(xué)生的創(chuàng)造力，是一種綜合素質(zhì)。它不但要有創(chuàng)造思維能力和探索精神，而且要有良好的實(shí)驗(yàn)和動(dòng)手制作能力。很多創(chuàng)造發(fā)明都是在反復(fù)實(shí)驗(yàn)和精心制作以后成功的。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師按書本上講，學(xué)生按書本上做，學(xué)生處于被動(dòng)、模仿的地位。物理學(xué)的形成是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，而設(shè)計(jì)探索性實(shí)驗(yàn)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)趶垺⒎e極、活潑和興奮狀態(tài)中積極思考，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要途徑。例如，高一學(xué)生在學(xué)習(xí)了摩擦力之后，可布置一個(gè)探索性實(shí)驗(yàn)，只給一把刻度尺、一塊長(zhǎng)木板、一個(gè)小滑塊，請(qǐng)粗略測(cè)量長(zhǎng)木板與小滑塊之間的動(dòng)摩擦因素。讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，再實(shí)際進(jìn)行操作，最終測(cè)出該值。當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中也可將有的演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生自己動(dòng)手的分組實(shí)驗(yàn)，把一些驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)成探索性實(shí)驗(yàn)，不但可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，而且在?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的操作過程中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

六、成敗觀念的引導(dǎo)

第7篇：素質(zhì)教育概念范文

高校師范生是素質(zhì)教育的實(shí)踐者，肩負(fù)著黨和國(guó)家的教育重托。對(duì)素質(zhì)教育觀念的正確理解，其現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷586份，調(diào)查對(duì)象為沈陽(yáng)市師范院校的師范生。

調(diào)查結(jié)果

對(duì)素質(zhì)教育觀念的理解

“貫徹實(shí)施教育目的是素質(zhì)教育的第一觀念”對(duì)此問題的回答，66.5%的師范生認(rèn)為對(duì)，27.4%的師范生說不清，6.1%的師范生認(rèn)為不對(duì)；“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于觀念的改變”對(duì)此問題的回答，54.8%的師范生認(rèn)為對(duì)，30.1%的師范生說不清，15.1%的師范生認(rèn)為不對(duì)；“妥善處理教育因素的辯證關(guān)系是素質(zhì)教育的關(guān)鍵”對(duì)此問題的回答，67.0%的師范生認(rèn)為對(duì)，28.2%的師范生說不清，4.8%的師范生認(rèn)為不對(duì)?？梢钥闯?，多數(shù)學(xué)生能對(duì)素質(zhì)教育有正確理解，一方面表明素質(zhì)教育的日漸深入人心，另方面素質(zhì)教育新概念教育取得了初步結(jié)果；但是，我們也應(yīng)看到，三分之一的學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育新概念還沒有正確理解，這一方面表明傳統(tǒng)應(yīng)試教育的痼疾根深蒂固，另方面表明對(duì)素質(zhì)教育實(shí)施教育的必要性。

素質(zhì)教育的組成

調(diào)查表明，九成以上的學(xué)生認(rèn)為全面素質(zhì)教育的組成部分包括德智體美勞格六個(gè)方面，特別是人格心理教育也不可或缺。我問一個(gè)學(xué)生，如果有一個(gè)選項(xiàng)，除了包括德智體美勞格六個(gè)方面外，還有信息技術(shù)教育，一共七個(gè)方面。學(xué)生回答，那他就選七個(gè)方面的，那個(gè)選項(xiàng)包含方面多就選那個(gè)方面可以得出結(jié)論，在師范生看來(lái)，全面發(fā)展教育是多方面的，絕對(duì)不只是德育、智育、體育三方面，或德育、智育、體育、美育四個(gè)方面?？磥?lái)德智體等方面全面發(fā)展的“等方面”還值得研究。

“認(rèn)為在全面素質(zhì)教育居于首要地位的部分”對(duì)此問題的回答，59.7%的師范生認(rèn)為是德育，1.8%的師范生認(rèn)為是智育，0%的師范生選擇體育，0.4%的是師范生認(rèn)為是德育智育體育之外的教育，認(rèn)為德智體都重要，沒有哪種教育居于首要地位的師范生占38.1%。調(diào)查表明，約多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在素質(zhì)教育的組成部分中德育居于首要地位，只有極其個(gè)別才認(rèn)為是智育居于首要地位，這和現(xiàn)實(shí)中德信淪落喪失以及應(yīng)試教育根深蒂固形成鮮明對(duì)比。

素質(zhì)教育的理想與現(xiàn)實(shí)

素質(zhì)教育純粹是理想不能實(shí)現(xiàn)嗎？多數(shù)學(xué)生對(duì)此作出了否定的正確回答（59.2%），這應(yīng)該值得欣慰，約1/3學(xué)生卻看待不清也不能忽視。素質(zhì)教育是理想，這是我們前進(jìn)的動(dòng)力；素質(zhì)教育也是現(xiàn)實(shí)，我們正實(shí)踐著素質(zhì)教育，我們正享著素質(zhì)教育的成果。素質(zhì)教育是理想和實(shí)踐的統(tǒng)一。

多數(shù)學(xué)生認(rèn)為開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是素質(zhì)教育的突破口（61.3%）、教師在早晚自習(xí)上新課不對(duì)，教師應(yīng)該反思自己的教學(xué)有效性（70.8%）。絕大多數(shù)學(xué)生不認(rèn)為只要廣泛開展音體美活動(dòng)就是素質(zhì)教育，課堂教學(xué)才是素質(zhì)教育的主要陣地和渠道（84.2%）。

對(duì)素質(zhì)教育的三種典型模式情境教育、成功教育、愉快教育都聽說過的只有接近半數(shù)（48.7%），其中極其少數(shù)對(duì)其含義清楚，表明了對(duì)素質(zhì)教育典型模式的教育的必要性。

素質(zhì)教育與高考

有考試就有應(yīng)試，高考是終結(jié)性的考試，是淘汰性的選拔性的考試，應(yīng)試教育和考試、高考有著糾纏不清的關(guān)系，盡管素質(zhì)教育是恢復(fù)高考后針對(duì)應(yīng)試教育的弊端而產(chǎn)生的，但并不能因此否定考試。半數(shù)以上學(xué)生（57.5%）對(duì)此能作出正確的選擇，但是少半數(shù)的學(xué)生的錯(cuò)誤選擇卻應(yīng)充分重視，反映了學(xué)生乃至社會(huì)對(duì)考試、高考、應(yīng)試教育的又愛又恨的錯(cuò)綜復(fù)雜的情結(jié)。

調(diào)查反思

從調(diào)查所有數(shù)據(jù)綜合來(lái)看，62.4%的師范生能正確理解素質(zhì)教育新概念，28.0%說不清，9.5%錯(cuò)誤理解。可見，多數(shù)師范生對(duì)素質(zhì)教育新概念能正確理解，這是師范生從小耳濡目染素質(zhì)教育的結(jié)果，一方面說明素質(zhì)教育的實(shí)效性，多年的素質(zhì)教育結(jié)果使素質(zhì)教育新概念（觀念）深入人心，特別是深入師生的內(nèi)心，事實(shí)上，我們每個(gè)人都在品嘗著素質(zhì)教育的成果，因此，否定素質(zhì)教育、對(duì)素質(zhì)教育悲觀乃至望而卻步是不對(duì)的。另方面說明師范生是能夠接受素質(zhì)教育新概念，并能用于未來(lái)素質(zhì)教育的實(shí)踐中去，素質(zhì)教育在中國(guó)是長(zhǎng)期的，未來(lái)素質(zhì)教育在中國(guó)是后繼有人的。

第8篇：素質(zhì)教育概念范文

[關(guān)鍵詞]應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；教育改革

[中圖分類號(hào)]G623

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]29-372（23）23--

[作者簡(jiǎn)介]李利鑫（987―），女，河北邯鄲人，碩士，天津市河北區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。

24年王策三先生發(fā)表的《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮――再評(píng)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論》（以下簡(jiǎn)稱《輕視知識(shí)》）和鐘啟泉先生發(fā)表的《發(fā)霉的奶酪》兩篇文章開啟了應(yīng)試教育與素質(zhì)教育爭(zhēng)論。這一爭(zhēng)論是兩種教育思想的交鋒碰撞，在碰撞的過程中揭示了過去教育和現(xiàn)在教育改革中存在的一些問題，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)教育問題。但是這種爭(zhēng)論是在概念理解沒有取得一致的前提下進(jìn)行的，他們都是站在各自的理解角度去批判對(duì)方，因此我們有必要對(duì)概念做出澄清。

一、概念的解讀

概念是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的揭示，體現(xiàn)著事物的本質(zhì)屬性，關(guān)乎人的思維結(jié)構(gòu)和思維方法。對(duì)概念界定的不同體現(xiàn)著對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不同，也體現(xiàn)著個(gè)人不同的思維方式。在王策三先生和鐘啟泉先生兩篇文章中，他們對(duì)應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)是不同的，他們從各自的立場(chǎng)進(jìn)行闡述。因此，在論述之前我們首先應(yīng)對(duì)文中的一些概念有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

（一）應(yīng)試教育

在《輕視知識(shí)》一文中，王策三先生反對(duì)把應(yīng)試教育看做是以考試為目的，追求升學(xué)的教育，他指出“所謂‘應(yīng)試教育’，‘是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育’‘為考試而教，為考試而學(xué)’的教育，這是不符合實(shí)際的”。他認(rèn)為所有的教育都是應(yīng)試教育。他把考試作為判斷是不是應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)，只要存在考試的教育就是應(yīng)試教育，所以我們過往的一切教育因?yàn)槎即嬖谥荚囁远际菓?yīng)試教育。他把應(yīng)試教育泛化了，沒有抓住應(yīng)試教育的本質(zhì)屬性，把某一方面的特征作為判斷應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)。因此，他認(rèn)為應(yīng)試教育具有有利的一面就是“培養(yǎng)提高了青年一代一些方面的素質(zhì)”。王策三先生論述的應(yīng)試教育是對(duì)以前和現(xiàn)行教育的一個(gè)概括，這就可以理解為什么在整篇文章中他反對(duì)完全地否定應(yīng)試教育，而是要改革其中一些不合理的成分。

而鐘啟泉先生在他《發(fā)霉的奶酪》一文中強(qiáng)烈地批判王策三先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為他是應(yīng)試教育的辯護(hù)者。應(yīng)試教育代表著精英主義的教育觀，他認(rèn)為王策三先生的文章“所流露并試圖進(jìn)行渲染的是精英主義教育價(jià)值觀和應(yīng)試主義教育模式”，這種教育觀為了少數(shù)人的發(fā)展損害了大多數(shù)人的利益，加劇了社會(huì)的不平等。鐘啟泉先生反對(duì)以應(yīng)試為目的的教育，雖然在文中沒有明確地說明應(yīng)試教育的概念，但是從他對(duì)精英教育的論述中有所體現(xiàn)，“所謂精英主義教育是指 教育活動(dòng)的主要目的甚至唯一目的是培養(yǎng)和選拔精英人才，這種人才是對(duì)以學(xué)科專業(yè)人才為主體的所有‘高級(jí)’人才的總稱”。從這一目的可以得出應(yīng)試教育就是片面地傳授知識(shí)，以人才的選拔為目的，造面發(fā)展的教育。

現(xiàn)在大多數(shù)人對(duì)應(yīng)試教育持批判的態(tài)度?！霸谖覈?guó)的教育中，應(yīng)試教育指的是一種考試主義或一種以考試為中心并對(duì)其他教育價(jià)值具有強(qiáng)烈排斥性的教育。在這種教育中，考試和應(yīng)試幾乎成了教育的唯一目的，一切為考而教，一切為考而學(xué)?？荚嚭蛻?yīng)試成了教育活動(dòng)和人的發(fā)展的異己力量，教育者和受教育者都成了考試和應(yīng)試的奴隸?！惫P者比較贊同的是對(duì)應(yīng)試教育批判的觀點(diǎn)，考試一直是教育評(píng)價(jià)的一種方式，當(dāng)過分地重視知識(shí)的學(xué)習(xí)和考試，把考試作為評(píng)價(jià)的唯一方式，忽略了人的需要時(shí)，就成為一種以應(yīng)試為目的的教育，是不符合人發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展需要的教育。我們現(xiàn)在所批判的應(yīng)試教育是一個(gè)特定的概念，它不是對(duì)我國(guó)教育中存在考試這一事實(shí)的描述，也不是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育的概括，而是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育存在的單純以應(yīng)試為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括，是作為素質(zhì)教育的對(duì)立面出現(xiàn)的。否定應(yīng)試教育不是否定我國(guó)現(xiàn)行教育也不是否定我國(guó)的傳統(tǒng)教育，而是對(duì)一些教育極端現(xiàn)象的批判。

（二）素質(zhì)教育

王策三先生對(duì)于素質(zhì)教育概念的界定不同于其他學(xué)者，他認(rèn)為“素質(zhì)教育是與教育同一的概念，是最上位的概念，沒有任何別的什么教育概念能夠與它平列、對(duì)應(yīng)、對(duì)立，沒有什么非素質(zhì)教育。諸如文化教育、道德教育、高等教育、特殊教育等，都是它的下位概念，都只是它的一部分，不能與它平列、對(duì)應(yīng)、對(duì)立”。他將素質(zhì)教育等同于教育，認(rèn)為只要能提高人某方面素質(zhì)的教育都是素質(zhì)教育，是概念的泛化。在文中他強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教育、提高素質(zhì)就是素質(zhì)教育，把對(duì)素質(zhì)教育的理解簡(jiǎn)單化，認(rèn)為一切提高素質(zhì)的教育就是素質(zhì)教育，“古今中外一切教育都是素質(zhì)教育，沒有什么不追求提高素質(zhì)的教育，哪有什么教育不是為了提高素質(zhì)？素質(zhì)教育實(shí)際上與教育是同義語(yǔ)”。所以，他認(rèn)為我們過去的教育都是素質(zhì)教育。依照王策三先生的說法，那么沒有哪種教育不是素質(zhì)教育，那我們現(xiàn)在把素質(zhì)教育作為一種新的理念的提出又有何意義呢？

鐘啟泉先生反對(duì)由應(yīng)試教育所引起的精英主義的教育觀，認(rèn)為這種教育觀忽視了大眾對(duì)教育的需求，提倡大眾主義的教育價(jià)值觀，認(rèn)為“大眾主義教育觀主張?jiān)诨A(chǔ)教育階段淡化對(duì)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生整體或綜合素養(yǎng)的形成，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理感受，從而使學(xué)生能夠迎接并適應(yīng)未來(lái)生活的任何挑戰(zhàn)”。這種教育觀關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，所培養(yǎng)的人是符合社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，也是與素質(zhì)教育所倡導(dǎo)關(guān)于培養(yǎng)人的理念一致的。

而在現(xiàn)在的論述中人們普遍地認(rèn)同“‘素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育’。它包括‘三大要義’，即素質(zhì)教育的第一要義是面向全體學(xué)生；素質(zhì)教育的第二要義就是德智體美全面發(fā)展；素質(zhì)教育的第三要義是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”。對(duì)于這個(gè)概念，“三個(gè)要義”對(duì)其解釋得非常清楚，但筆者認(rèn)為素質(zhì)教育不應(yīng)僅僅強(qiáng)調(diào)在基礎(chǔ)教育階段促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，它貫穿于整個(gè)教育，作為一個(gè)理念或是希望教育達(dá)到的一個(gè)理想狀態(tài)而促進(jìn)所有社會(huì)人的發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體全面發(fā)展，但它不同于全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是作為應(yīng)試教育的對(duì)立面出現(xiàn)的，它批判的是以考試為唯一目的的教育并針對(duì)這種教育的弊端而提出的；而全面發(fā)展的教育對(duì)立面是片面發(fā)展的教育，它反對(duì)的是對(duì)整體的人的割裂，要求人各方面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

對(duì)概念的理解，我們不能只從表面的文字來(lái)看本質(zhì)，把只要有考試的教育看做是應(yīng)試教育，只要能提高人某方面素質(zhì)的教育看做是素質(zhì)教育，這是一種對(duì)概念簡(jiǎn)單機(jī)械的理解。只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過概念來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)事物的本質(zhì)屬性，才能對(duì)應(yīng)試教育、素質(zhì)教育等概念有深層次的理解。

二、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育爭(zhēng)論的焦點(diǎn)

王策三先生用了近二十頁(yè)的內(nèi)容來(lái)闡述由“‘應(yīng)試教育’向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌”的提法造成“輕視知識(shí)”的教育思潮，并對(duì)應(yīng)試教育、素質(zhì)教育、思潮的影響等方面進(jìn)行了詳細(xì)地論述。而鐘啟泉先生批判王策三先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為這種觀點(diǎn)是我們已經(jīng)摒棄了的“凱洛夫教育學(xué)”的體現(xiàn)，兩者的觀點(diǎn)產(chǎn)生了激烈的交鋒。仔細(xì)地分析文章，筆者認(rèn)為他們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：

（一）教育的價(jià)值觀

對(duì)教育的不同主張?bào)w現(xiàn)著不同的教育價(jià)值觀，應(yīng)試教育的目的是通過層層的考試，選拔出具有專業(yè)知識(shí)的“高級(jí)”人才。把考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生唯一的手段，目的是培養(yǎng)某一領(lǐng)域的專業(yè)人才，鐘啟泉先生認(rèn)為這種旨在培養(yǎng)少數(shù)人的教育觀是一種精英主義的教育價(jià)值觀。他批判王策三先生在《輕視知識(shí)》一文中“所流露并試圖進(jìn)行渲染的是精英主義教育價(jià)值觀和應(yīng)試主義教育模式”。這種教育價(jià)值觀忽視了大眾對(duì)教育的需求，為了少數(shù)人而損害了大多數(shù)學(xué)生的利益，這種精英主義的教育價(jià)值觀加深了社會(huì)的不平等，催化并加劇了應(yīng)試主義教育的盛行。

針對(duì)應(yīng)試教育所造成的精英主義的教育價(jià)值觀，鐘啟泉先生持否定及批判的態(tài)度。他倡導(dǎo)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中建立一種大眾主義的教育價(jià)值觀。此種價(jià)值觀面對(duì)的是全體學(xué)生，是為了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，教育的目的不再是為了個(gè)別學(xué)生發(fā)展成為某一領(lǐng)域的“高級(jí)”人才，而是“在于培養(yǎng)和發(fā)展所有學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的基本素養(yǎng) 為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，它更加關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

由于兩者關(guān)注的重點(diǎn)不同，教育的目的不同，因此兩者的教育價(jià)值觀也是有區(qū)別的，一個(gè)傾向于對(duì)高級(jí)專業(yè)人才的培養(yǎng)，一個(gè)傾向于全體學(xué)生的發(fā)展。但大眾主義教育價(jià)值觀并不是完全地排斥精英教育的，就像鐘啟泉在《發(fā)霉的奶酪》所論述的，大眾主義的教育價(jià)值觀“只是將教育發(fā)展的重心由偏向精英人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注所有學(xué)生的共同發(fā)展 從而使每個(gè)人通過接受教育都能適得其所”。這是一種符合我們現(xiàn)在社會(huì)需要和每個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育價(jià)值觀。

（二）知識(shí)觀

筆者認(rèn)為王、鐘兩人最大的爭(zhēng)論點(diǎn)是在知識(shí)觀。王策三先生認(rèn)為“由‘應(yīng)試教育’向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌”的提法造成了“輕視知識(shí)”的思潮，這一思潮影響了教育改革并造成了人們思想混亂。由于他是針對(duì)“輕視知識(shí)”這一思潮提出的，因此在文中他用大量的篇幅來(lái)論述知識(shí)的重要性及我們應(yīng)該重視知識(shí)?！爸R(shí)作為學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體，就有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的概念，決定著學(xué)生的發(fā)展?！薄爸R(shí)之于人（尤其學(xué)生個(gè)體）的發(fā)展，就如同經(jīng)濟(jì)之于社會(huì)發(fā)展一樣，是基礎(chǔ)，是中心，是水之源、木之本?！彼麑?duì)知識(shí)對(duì)人發(fā)展的重要性給予了高度肯定，但他認(rèn)為我們現(xiàn)在提出的“改變過于注重知識(shí)傳授的傾向”的主張，不是因?yàn)橹R(shí)過多而是因?yàn)樵谥R(shí)傳授過程中出現(xiàn)的一些問題造成的。王策三先生認(rèn)為我們不能因?yàn)閭魇谶^程中出現(xiàn)的一些問題而否認(rèn)知識(shí)本身，因此“教學(xué)中‘注重知識(shí)傳授’，根本、永遠(yuǎn)不存在‘過于’的問題，而是根本、永遠(yuǎn)不夠、要不斷加強(qiáng)的問題”。只不過我們要對(duì)知識(shí)傳授中存在的一些問題比如教師簡(jiǎn)單告訴學(xué)生的機(jī)械記誦等進(jìn)行改革，王策三先生對(duì)改革知識(shí)的內(nèi)容、傳授方法、教師講授等方面進(jìn)行了論述。但他認(rèn)為不存在過于注重知識(shí)傳授的傾向是與我國(guó)的基礎(chǔ)課程改革目標(biāo)相悖的。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。”在課程改革中注重更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)而不是知識(shí)的傳授?！罢n程的本質(zhì)是知識(shí)”，那么無(wú)論是課程內(nèi)容的設(shè)置還是課程方法的選擇都要以知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。筆者認(rèn)為這種把知識(shí)作為課程本質(zhì)，過于注重知識(shí)是無(wú)法取得普遍認(rèn)同的。雖然我們不能完全認(rèn)同他過于注重知識(shí)傳授的思想，但是他對(duì)于知識(shí)內(nèi)容、傳授等方面存在問題的認(rèn)識(shí)及改革還是值得我們借鑒和思考的。

對(duì)于知識(shí)，鐘啟泉先生也認(rèn)為知識(shí)在教育中起著重要作用，“知識(shí)是教育活動(dòng)的一種核心要素”。他將知識(shí)分為靜態(tài)的知識(shí)觀和動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀，靜態(tài)的知識(shí)觀是學(xué)生在直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相互隔離的情況下，獲得的書本知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。他批判王策三先生所論述的知識(shí)觀是靜態(tài)的知識(shí)觀，這種知識(shí)觀是對(duì)知識(shí)片面、機(jī)械的認(rèn)識(shí)?；A(chǔ)教育課程改革要求課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使知識(shí)真正成為學(xué)生的知識(shí)，而非學(xué)科的知識(shí)。鐘啟泉先生認(rèn)為在《輕視知識(shí)》中對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革冠之以“輕視知識(shí)”的罪名是沒有理論依據(jù)的，但他認(rèn)為王策三先生沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)邏輯和良好的學(xué)風(fēng)這種觀點(diǎn)筆者是不能認(rèn)同的。王策三先生指出存在“輕視知識(shí)”是由于在基礎(chǔ)教育課程改革之初，人們對(duì)于課程改革的理念不是十分清楚，錯(cuò)誤地把應(yīng)試教育的對(duì)立面看做了素質(zhì)教育，對(duì)素質(zhì)教育的理解走向了片面。因此有些地方確實(shí)存在忽視知識(shí)的現(xiàn)象，盡管這種現(xiàn)象只是個(gè)別的和一時(shí)的。雖然王策三先生的論述有些夸大，但他確實(shí)指出了改革之初教育中存在的問題，值得我們重視。

（三）對(duì)傳統(tǒng)的繼承與改革

基礎(chǔ)教育課程改革是對(duì)傳統(tǒng)的繼承還是改革？王策三先生認(rèn)為“教育改革創(chuàng)新不是如同造房子那樣，必須把舊房子推倒，把基地清除干凈，在空地上蓋起新的房子；恰恰相反，必須在既有的教育基地上逐步進(jìn)行改造”。他更多強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)教育的繼承，認(rèn)為傳統(tǒng)教育幾千年來(lái)積累的許多優(yōu)秀的東西是值得我們保留并加以發(fā)揚(yáng)的，比如尊師重道等思想在今天仍是值得我們學(xué)習(xí)的。他反對(duì)教育改革中“對(duì)已有的教育傳統(tǒng)簡(jiǎn)單否定，推倒重來(lái)，另起爐灶的想法和做法”，認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)的否定，也與教育實(shí)際不符。教育領(lǐng)域的改革不同于其他領(lǐng)域，教育需要的是漸進(jìn)式的改革而不是否定全部后建立一個(gè)新的體系。鐘啟泉先生對(duì)教育改革否定傳統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，認(rèn)為新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革并沒有否認(rèn)傳統(tǒng)，在改革的諸多文件中都滲透了我國(guó)古代優(yōu)秀的教育思想。同時(shí)他反對(duì)在既有的教育基礎(chǔ)上逐步進(jìn)行改造這種保守的做法，認(rèn)為“真正意義上的改革肯定需要大破和大立，特別是在確立一種新的發(fā)展方向時(shí)，‘重起爐灶’往往是不可避免的”。改革就是破與立的過程，只有打破原有的體系，才能徹底清除這種體系造成的弊端，達(dá)到改革的目的。

三、如何正確對(duì)待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的爭(zhēng)論

有不同的見解才會(huì)有思想的爭(zhēng)鳴，有思想的爭(zhēng)鳴才會(huì)促進(jìn)人們不斷思考進(jìn)而對(duì)事物有更加深入的理解以促進(jìn)新事物的發(fā)展。這次爭(zhēng)鳴是改革開放以來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界進(jìn)行的一次范圍較廣、爭(zhēng)論較激烈的思想論戰(zhàn)，它給長(zhǎng)期各說各話或一邊倒、隨大流的學(xué)術(shù)界帶來(lái)一瞥亮麗，使得我們對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展與改革現(xiàn)狀有了初步的了解 并對(duì)我國(guó)教育存在的一些問題有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

對(duì)于兩者的觀點(diǎn)我們不能簡(jiǎn)單地否認(rèn)一個(gè)而去積極地推崇另一個(gè)，也不能單純地認(rèn)為一切新事物都是好的而簡(jiǎn)單地否定舊事物。雖然現(xiàn)在對(duì)應(yīng)試教育的批判較多，也有大量的文章來(lái)反對(duì)王策三先生的觀點(diǎn)，但筆者還是認(rèn)為他的思想中有可取之處。他雖然提倡要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的傳授，但他所謂的傳授已經(jīng)不同于我們過去理解的教師簡(jiǎn)單講授，學(xué)生機(jī)械地學(xué)習(xí)，傳授包括講授和探索、發(fā)現(xiàn)兩種形式，而且講授也不是“滿堂灌”而是教師把加工了的知識(shí)通過一定的方法教給學(xué)生。王策三先生所提倡的應(yīng)試教育與我們極力批判的應(yīng)試教育的概念內(nèi)涵是不完全相同的，我們不能簡(jiǎn)單地否認(rèn)。而且他提到教育改革是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，改革不是一帆風(fēng)順的，而是或快或慢、曲折反復(fù)的過程，由于對(duì)新事物認(rèn)識(shí)的不足、思想觀念沒有得到及時(shí)的更新等等因素都會(huì)制約課程改革的推進(jìn)，“新的與舊的，要革除的與要建立的……往往要‘糾纏’在一起很長(zhǎng)時(shí)間，‘舊瓶裝新酒’和‘新瓶裝舊酒’的情況都會(huì)有”。王策三先生對(duì)教育改革的長(zhǎng)期性、曲折性的認(rèn)識(shí)使我們能夠正確地認(rèn)識(shí)改革中出現(xiàn)的一些問題。鐘啟泉先生的觀點(diǎn)則是我們現(xiàn)在基礎(chǔ)教育課程改革所提倡的，但他把改革看做大破、大立，以新課改為標(biāo)桿的疾風(fēng)驟雨般推進(jìn)的素質(zhì)教育改革，與教育具有相對(duì)穩(wěn)定性的特質(zhì)是不符的，“重起爐灶”難免會(huì)造成思想的混亂與對(duì)實(shí)踐的無(wú)所適從，尤其是我國(guó)作為一個(gè)教育大國(guó)，短時(shí)間內(nèi)徹底的改革是不可能實(shí)現(xiàn)的。如果說王策三先生是保守的改良派，那么鐘啟泉先生更傾向于激進(jìn)的革命派。不同的教育理論流派各有不同的針對(duì)性，各有優(yōu)缺點(diǎn)，因此我們應(yīng)該辯證地看待問題?！澳汤摇币呀?jīng)出現(xiàn)問題，在“面包”還沒有做好、做大的時(shí)候，如果義無(wú)反顧地摒棄，那么我們“吃”什么？我們要找出“奶酪”發(fā)霉的原因，從根本上解決這一問題，并對(duì)那些“霉斑”進(jìn)行清理，同時(shí)我們應(yīng)將“奶酪”中合理的成分引入“面包”之中，使之更加完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]王策三認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮――再評(píng)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論[J]北京大學(xué)教育評(píng)論，24（3）

[2]鐘啟泉發(fā)霉的奶酪――認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮讀后感[J]全球教育展望，24（）

[3]戴宏才，伍葉琴論素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的價(jià)值互補(bǔ)[J]中國(guó)校外教育，2（4）

第9篇：素質(zhì)教育概念范文

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)規(guī)格；素質(zhì)教育；能力與技能

中圖分類號(hào)：G40－012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人才培養(yǎng)規(guī)格是指學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。它是培養(yǎng)目標(biāo)具體化的體現(xiàn)，是課程體系科學(xué)定位和調(diào)整的基礎(chǔ)，解決各專業(yè)人才培養(yǎng)的方向問題。各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格就是按照國(guó)家政策和人才市場(chǎng)導(dǎo)向制定符合各專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的綜合素質(zhì)要求，是對(duì)各專業(yè)人才培養(yǎng)的方向和所要達(dá)到的目標(biāo)的概括性描述和經(jīng)過規(guī)定年限的學(xué)習(xí)、各專業(yè)人才在知識(shí)、能力方面要達(dá)到的基本要求。但是綜觀各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格與培養(yǎng)方案，總體來(lái)說還存在缺陷，表現(xiàn)在多樣性有余統(tǒng)一性不足，尤其在素質(zhì)教育與知識(shí)、能力提高之間的邏輯關(guān)系上似乎不夠嚴(yán)密，而且對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格表述的主線存在認(rèn)識(shí)分歧，因此有必要對(duì)這些問題進(jìn)行探討。

一、人才培養(yǎng)規(guī)格中素質(zhì)與知識(shí)及能力

關(guān)系的表述缺陷“全面實(shí)施素質(zhì)教育”是基礎(chǔ)教育和高等教育的根本要求，培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)方案都要圍繞提高學(xué)生的綜合素質(zhì)展開。它不單純是能力，也不單純是知識(shí)或其他方面的東西，而是所有這些內(nèi)容的概括――素質(zhì)。

不同專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，在陳述該專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格時(shí)，都會(huì)說明經(jīng)過規(guī)定年限的學(xué)習(xí)，該專業(yè)培養(yǎng)人才在知識(shí)、能力、素質(zhì)方面要達(dá)到的基本要求。再根據(jù)職業(yè)定向的知識(shí)、能力、素質(zhì)的分解指標(biāo)，說明該專業(yè)知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)要達(dá)到的具體要求。其中，有的將知識(shí)、能力、政治思想都?xì)w結(jié)為素質(zhì)的下位概念，認(rèn)為培養(yǎng)規(guī)格包括思想政治素質(zhì)要素、知識(shí)素質(zhì)要素、能力素質(zhì)要素、身心素質(zhì)要素等，這是以基本素質(zhì)（職業(yè)素質(zhì)）為培養(yǎng)主線；有的把素質(zhì)和能力并列，認(rèn)為培養(yǎng)規(guī)格包括綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，或者認(rèn)為培養(yǎng)規(guī)格涵蓋復(fù)合知識(shí)、綜合能力、和人格素質(zhì)三要素，這是以基本素質(zhì)(職業(yè)素質(zhì))和技術(shù)應(yīng)用能力兩者的培養(yǎng)為主線；有的對(duì)能力做解剖，認(rèn)為能力分為基本能力和專業(yè)能力，再據(jù)此分別列明對(duì)知識(shí)點(diǎn)和素質(zhì)的要求，這是以培養(yǎng)能力為主線。這種將能力、知識(shí)與一大堆品質(zhì)、心理特征及道德水平的要求并列來(lái)表述培養(yǎng)規(guī)格的方式，就使培養(yǎng)規(guī)格的內(nèi)容臃雜、結(jié)構(gòu)混亂，缺乏統(tǒng)一性。

提高學(xué)生素質(zhì)，到底是該用“素質(zhì)”概念來(lái)貫穿人才培養(yǎng)規(guī)格的基本內(nèi)容還是用素質(zhì)、能力、知識(shí)幾大體系一起來(lái)統(tǒng)領(lǐng)人才培養(yǎng)規(guī)格的表述？人才培養(yǎng)規(guī)格中對(duì)能力的要求有無(wú)誤區(qū)？

二、個(gè)人素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)的差別

個(gè)人的素質(zhì)是指構(gòu)成人的基本要素的內(nèi)在規(guī)定性。人們?cè)诒硎龊屠斫鈺r(shí)往往把素質(zhì)概念等同于或從屬于“基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”或“基本品質(zhì)”概念。這種素質(zhì)概念，本質(zhì)就是指人的結(jié)構(gòu)組成因素。構(gòu)成人的結(jié)構(gòu)組成因素很多，所以在表述培養(yǎng)規(guī)格時(shí)很多人把素質(zhì)和知識(shí)、能力一起作為平行概念進(jìn)行排列。

個(gè)人的素質(zhì)不能等同與“素質(zhì)教育”中的“素質(zhì)”概念。素質(zhì)教育要求的素質(zhì)也是有重點(diǎn)的、突出的特征要求，而不是將普通受教育者基本素質(zhì)要求的羅列。平常談?wù)摰娜说乃刭|(zhì)和作為素質(zhì)教育的素質(zhì)，字面雖然相同，但落腳點(diǎn)卻不同。素質(zhì)教育的側(cè)重點(diǎn)在素質(zhì)，根本卻是教育，是有關(guān)素質(zhì)方面的教育，與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。素質(zhì)教育中的“素質(zhì)”雖然仍是與人的屬性相關(guān)的，但卻是對(duì)人的屬性的塑造，是為了提升人的素質(zhì)，也就是這里所說的素質(zhì)是有目標(biāo)性和價(jià)值取向的素質(zhì)。也就是說，作為素質(zhì)教育的素質(zhì)是對(duì)普通素質(zhì)的拔高，我們的教育是要讓對(duì)象擁有獨(dú)特的更優(yōu)更好的素質(zhì)，而不是讓他具備作為個(gè)體的基本必要素質(zhì)即可。既然是教育，就要根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，通過一定的有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，來(lái)對(duì)受教育者的身心施加影響。有的研究者把成功素質(zhì)作為素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是這種目標(biāo)性和價(jià)值取向的一種體現(xiàn)。在培養(yǎng)規(guī)格的表述中就要貫徹這一思想。

各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的表述中，都會(huì)犯這樣的毛病，把與專業(yè)有關(guān)的素質(zhì)和作為培養(yǎng)對(duì)象的個(gè)人其他綜合素質(zhì)要求一起排列，共同列示，這樣整個(gè)培養(yǎng)規(guī)格的素質(zhì)要求就顯得非常雜亂。盡管要把學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)提高作為專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的總體目標(biāo)沒錯(cuò)，但是畢竟要有所側(cè)重。事實(shí)上，在教學(xué)安排上也正是如此。學(xué)校教務(wù)部門統(tǒng)管所有專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)教學(xué)，具體的專業(yè)教研室再負(fù)責(zé)各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)培訓(xùn)。作為基礎(chǔ)課程的思想品德素質(zhì)培養(yǎng)要求可以不進(jìn)入專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的表述之中，或者即使有表述，也簡(jiǎn)單概括即可。有的研究人員將素質(zhì)劃分為專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)，在討論具體的專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格時(shí)，只提和專業(yè)有關(guān)的素質(zhì)，對(duì)非專業(yè)加以省略，就是對(duì)上述精神的體現(xiàn)。

三、能力與技能

在素質(zhì)教育的理論體系里，知識(shí)、能力、素質(zhì)三者決不是并列的、平行的。我們的教育，其目的就是要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們?cè)诮虒W(xué)組織中按照這個(gè)總目標(biāo)，根據(jù)組成素質(zhì)的要素的內(nèi)容來(lái)提出具體的要求，并加以貫徹實(shí)行。所以在表述培養(yǎng)規(guī)格時(shí)，不能將素質(zhì)作為與知識(shí)、能力等要素平行的概念，而應(yīng)該把它作為其他的上位概念來(lái)總括。在此基礎(chǔ)上再談知識(shí)、能力、職業(yè)道德的構(gòu)建才是合理的。

能力是素質(zhì)的外顯形式，素質(zhì)教育的落實(shí)最終要以學(xué)生的能力的提高為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)在我國(guó)各級(jí)各類高等教育辦學(xué)理念中都有所體現(xiàn)。但是很多時(shí)候，由于能力不能量化成相關(guān)指標(biāo)，結(jié)果能力的要求就轉(zhuǎn)移成了技能的要求，實(shí)質(zhì)上又轉(zhuǎn)化成為知識(shí)要求，提倡素質(zhì)教育的模式最終仍然回到強(qiáng)調(diào)“知識(shí)”型為重點(diǎn)的教學(xué)方式上。

（一）技能的實(shí)質(zhì)是程序性知識(shí)

與能力意思相近的概念有一個(gè)，就是我們常說的“技能”。這個(gè)概念也是我們?cè)谂囵B(yǎng)規(guī)格表述中用到的概念。以會(huì)計(jì)專業(yè)為例，在對(duì)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)規(guī)格的表述中，有的用“能力”概念來(lái)貫穿其內(nèi)容，有的使用“技能”提高作為教學(xué)計(jì)劃安排的指導(dǎo)，到底在培養(yǎng)規(guī)格的表述中用哪個(gè)詞匯更貼切，更能反映對(duì)專業(yè)人才的素質(zhì)提高的直接要求？

在實(shí)踐中一般說的那些解決具體問題的能力，在心理學(xué)上稱為技能，即完成一定任務(wù)的活動(dòng)方式。認(rèn)知心理學(xué)把廣義的知識(shí)分為兩大類:一類為陳述性知識(shí)(declarative knowledge)，另一類為程序性知識(shí)(procedural knowledge)。技能的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人習(xí)得的一套程序性知識(shí)，并按這套程序辦事，與狹義的知識(shí)即陳述性知識(shí)相對(duì)應(yīng)。前者用于回答“是什么”、“為什么”的問題，包括各種事實(shí)、概念、原則和理論等；而后者用于回答“怎么做”的問題，包括如何從事并完成各種活動(dòng)的技能。通過習(xí)得技能可以使受教育者盡快獲得相關(guān)能力，或者說獲得能形成為能力的基礎(chǔ)。將技能視為知識(shí)，并用程序性知識(shí)來(lái)解釋，使技能習(xí)得具有了可操作性。

（二）貫穿人才培養(yǎng)規(guī)格結(jié)構(gòu)的主線應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)能力而非技能