教育讀書筆記精選(九篇)
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第1篇：教育讀書筆記范文
《愛的教育》以一個意大利四年級小學(xué)生安立柯的眼光，以日記體的形式，從四年級開學(xué)的第一天記起，一直寫到第二年的七月份全學(xué)年結(jié)束為止，全書共100篇文章，主要由三部分構(gòu)成：主人公安立柯的學(xué)年日記；他的父母親及他的姐姐在他的日記本上所寫下的勸誡性、啟發(fā)性的文字；老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事。
《愛的教育》講述的是情感故事，全書以孩子的口吻告訴我們：素質(zhì)教育就是“愛的教育” 。
有些同學(xué)追求時尚，家長說了幾句，便惡語中傷；有些同學(xué)因為父母批評了幾句，就賭氣不理睬他們。他們無法感受到父母對他們的愛。有些同學(xué)說：他們和父母沒有共同的語言，父母對他的愛也在減少。其實，愛的表達方式有許多種：訓(xùn)斥、嘮叨都是父母們特有的“語言”。不要找任何借口，也不要以任何年齡的代溝、交往的隔閡為理由，因為這些代溝、隔閡或許不是因為父母，而是你造成的。
每個人都應(yīng)該孝敬自己的父母，因為他們?yōu)槟闼冻龅奶啵唷６隳軈R報的卻又太少，太少。不尊重父母的人是不會受到別人的尊重的。回報并不指一定要做什么驚天動地的大事。一句謝謝，一句表示關(guān)愛的話語，一張獎狀，一張成績單或許就是他們想要的最好的會報。
第2篇：教育讀書筆記范文
愛是什么?愛像空氣，無時不刻包圍著我們。我們伸出手指，陽光穿梭在我們的手指中。這個學(xué)期，我讀了一本關(guān)于愛的書籍——《愛的教育》，讀了這本書，我知道了對父母的愛，對教師的愛，對同學(xué)的愛是做人的根本，有用一顆寬容的、真誠的、進取的、善良的心去愛祖國，愛家長，愛同學(xué)，愛護弱者。下面為大家精心整理了一些關(guān)于愛的教育讀書筆記，請您閱讀。
愛的教育讀書筆記1《愛的教育》一書是一個意大利恩利科在一個學(xué)年十個月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時近十年完成。無論哪一章，哪一節(jié)，都把愛表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
在他的100篇日記中〈馬可爾萬里尋母〉的故事觸動了我。為了還債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。但自從馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，便和家里失去了聯(lián)絡(luò)。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。但是13歲的馬可爾同時也有了行動，他自告奮勇決定去找媽媽。不管是家人的勸阻，還是路途的危險，一切都阻止不了年幼卻充滿孝心的馬可爾去尋找母親。馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……
馬可爾對媽媽深深的愛引起了我對自己行為的反省。我的年齡比他大;我的家庭比他幸福;我的媽媽比他的媽媽更關(guān)心孩子?？晌覟槭裁磪s不如他愛自己的媽媽，為自己媽媽付出的多呢?有時心情不好就把火氣全撒在媽媽身上;有時見別人有更好的東西就認(rèn)為媽媽對我不好;有時媽媽忙于工作就一口咬定說媽媽不疼我。比起來不如的太多太多……
愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自己。
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!
在國外有一個感恩節(jié)，是為了教會孩子學(xué)會感恩。在中國這個古老的國界，有著傳統(tǒng)美德的炎黃子孫也應(yīng)該學(xué)會對愛感恩。
當(dāng)你付出了愛，當(dāng)你真正學(xué)會了愛別人，當(dāng)你真正學(xué)會了對愛感恩，那你的天空就將永遠光明。
愛的教育讀書筆記2《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，但是我還是希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
愛的教育讀書筆記3愛，讓人感到溫暖;讓人感到親切。愛是無私的，愛是偉大的。如果你生活在一個有愛的世界，又何嘗不快樂呢?
先前，我對愛的理解單單只是得到幫助，待你好，這就是愛。直到我讀了《愛的教育》這本書。
這本書是意大利著名作家亞米契斯著作的，它記錄了主人公小男孩——安利柯日常生活中的點點滴滴，整本書以日記的形式記錄了小男孩安利柯發(fā)生在家庭和學(xué)校的事情。主人公小男孩安利柯是一個品學(xué)兼優(yōu)的四年級小學(xué)生。他有一顆純潔高尚的心靈，并帶著極大的熱情去關(guān)注身邊的每一件事，不斷地從生活中汲取心靈和思想的營養(yǎng)品。
內(nèi)容主要包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣的感人小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事?！?/p>
在這本書中，最令我感動的是克洛西，克洛西是一個身世悲慘，胳膊殘廢的少年?？寺逦鞯陌职秩チ嗣绹?，留下克洛西母子不管不顧，為了生存，克洛西母子只能靠賣野菜為生，可是不久后，克洛西的母親又生病了，一分錢也掙不到。為了生活，連家具都全賣完了，連張寫字臺也沒留下。面對這樣的困難，克洛西不放棄，他是多么堅強啊!
讀了《愛的教育》這本書后，我感受到了生活中處處有愛：老師一句善意的批評是愛;朋友的一句忠誠的勸誡的愛;父母的一些責(zé)備也是愛。生活中，只要你留心觀察，就一定能無時無刻發(fā)現(xiàn)愛的!
愛的教育讀書筆記4假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我十分喜歡，一口吻就讀完了。
“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在安利柯的生活中，父母教師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛?！稅鄣慕逃分校髡甙褠郾瘸珊芏鄸|西。確實是這樣又不只僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明白的答案，但我曉得，“愛”是沒有限制的，同窗之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓舞，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，以至萍水相逢的人們的一個笑容……
透過安利柯的描繪，我理解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到暖和：把學(xué)生當(dāng)親人的教師!當(dāng)安利柯的教師說道：“你們以外，我沒有別的家眷在世界上，除了你們，我沒有心愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我光彩!”先生的這些話，讓一切的學(xué)生都信服于他，這位教師的坦誠深深地感動了我!他讓我們認(rèn)識到，教師或家長用對等的眼光對待孩子是多么重要!
每個人在生活中，在生長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常遭到嚴(yán)厲的批判;而我們的進步卻常常會被疏忽!每個人都不希望成為教師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只需你們有勇氣供認(rèn)本人的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們”這是安利柯的教師給我們最好的撫慰，也是最深入的愛。
這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需求的人，應(yīng)當(dāng)從點滴的小事做起，從換位考慮做起，學(xué)會了解、體諒和寬容。這不只是大人們的事，我們逐步長大了，很多事，同樣也需求去了解辛辛勞苦教我們的教師，和哺育我們的父母。
愛的教育讀書筆記5《愛的教育》一書是爺爺在我上小學(xué)4年級的`時候買的?？墒?，我翻了幾頁便沒再往下看。心想：太無聊了吧?都是我們平常生活的事。于是，這本書在我的書架上一放就是3年，一直都沒有動。直到去年寒假才被迫拿起書來讀。
一開始只是看看情節(jié)好寫讀書報告，后來我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書。為什么說它是一本好書呢?一是本書刻畫出了一個個鮮活的人物，如：受人愛戴的卡羅納，令人佩服的德羅西，盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個人都有著鮮明的個性：比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔(dān)不屬于自己的錯誤，并且讓老師饒恕那些犯了錯誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí)，還要照顧母親。文中的德羅西不僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人，從《7號犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在書中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開除了;他的母親來學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的笑;那個人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對比，給我們做了一次反面教材。
文章通過學(xué)校和社會上的小事教會我們愛?！皭邸笔鞘裁?是愛父母，愛國家，愛身邊所有的人：帕多瓦的愛國少年因為有人罵了他的祖國，寧可挨餓，也不要罵他祖國的那些人的錢;倫巴第的小哨兵為了觀察形勢而犧牲;《達達的看護人》中的無名少年隊醫(yī)院里一個重病人像對自己的父親一樣;菲魯其奧為了救自己的外婆，而死去這樣的故事不勝枚舉。
非常佩服作者亞米契斯他沒有用普通人常用的枯燥無味的說教來教育我們。而使用一個一個日常的小故事來教會我們愛。讀完《愛的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實愛就在我們的身邊，只是很少有人會去發(fā)現(xiàn)。其實愛往往反映在小事上：冬天出門前媽媽替我圍上圍巾;從外面回來父母遞上一杯水;考試沒考好是父母鼓勵我;學(xué)習(xí)開始走下坡路的時候老師提醒我們等等，其實外就在我們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好!
愛的教育讀書筆記6《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。“愛”，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。
第3篇：教育讀書筆記范文
《愛心與教育》深入淺出、親切感人的教育，“愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛，下面為大家精心整理了一些關(guān)于愛心與教育的讀書筆記，請您閱讀。
愛心與教育的讀書筆記1很多人認(rèn)為，上學(xué)就是為了讀書，讀書是為了升學(xué)，升了學(xué)還是讀書，最后的目的是找個好職業(yè)，過更好的生活。
讀好書是不是就一定能達到這樣的目的?怎樣才算讀好書?分?jǐn)?shù)高是不是就一定等于書讀的好?
人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識。這樣的人才還要能夠正確的處理社會各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強的意志，有優(yōu)良的品質(zhì)。這一切都是需要在學(xué)校中奠定基礎(chǔ)的。
“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育!
教育的根本目的，是著眼于每一個“人”的發(fā)展，而不是培養(yǎng)“考試機器”，因此，唯分?jǐn)?shù)至上的的所謂“教育”，是目中無“人”的偽教育!
李鎮(zhèn)西說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起?！?/p>
但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力。
李鎮(zhèn)西教授對于“后進生”的轉(zhuǎn)化也提出了獨到的見解。
他說：“當(dāng)我們自然而然地走進‘后進學(xué)生’的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫??！?/p>
愛，是教育的前提;而且這種“愛”應(yīng)該是真誠的。換句話說，教育者對“后進學(xué)生”的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露。教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。對“后進學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅?！痹谂u教育的問題上，師生同樣是平等的：教師當(dāng)然可以批評學(xué)生，學(xué)生也可以批評老師;教師如果批評失誤，應(yīng)該尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)利;如果冤枉了學(xué)生，教師應(yīng)該公開主動認(rèn)錯。
作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。
愛心與教育的讀書筆記2《愛心與教育》這本書終于看完了，起初是抱著涉獵的心態(tài)閱讀的，可越讀越覺得離自己好近好近，不知不覺將自己的一些感受和困惑與之相聯(lián)系，相比較。此時的心情不能用言語來表達，心靈的震撼更是不言而喻的，有感動、有感激、有慚愧、有反省，各種感覺交織在一起，而大腦中則凸顯著幾個鮮明的大字——愛心的堅持創(chuàng)造教育的奇跡。
“當(dāng)一個好老師的基本條件是擁有一顆愛學(xué)生的心?！崩钫裎骼蠋熥屛颐靼?，只有愛心的堅持才會創(chuàng)造奇跡?！拔矣X得我的運氣好，每教一批學(xué)生，他們都對我特別好。比起學(xué)生對我的感情，我欠他們的實在太多太多!”讀著李老師的這句話，我不由地思緒起伏，我想學(xué)生之所以對李老師好，并不是因為李老師的運氣好，而是李老師為學(xué)生付出的太多太多，試想有幾人能做到每天給學(xué)生煮雞蛋?又有誰能做到李老師對寧瑋、伍建那樣的關(guān)愛，更何況萬同這樣的學(xué)生。李老師那份長達近五十頁的“我與萬同的故事”，著實讓我震撼。我在閱讀中不斷地被感動著，不斷地思索著，如果我遇到像萬同這樣的學(xué)生，我會有多少耐心來等待他的轉(zhuǎn)變，又會有多少愛心和毅力來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?想到這些，不覺感到自慚形穢，羞愧無比!從萬同身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個后進生的艱難，更看到了李老師的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗最有耐心的教師。我想李老師之所以會有如此的耐心與愛心，是因為李老師始終有一顆感恩的心吧!因為感恩，他不斷地付出，因為不斷地付出，他不斷地收獲著學(xué)生的感恩，這樣如此這般，周而復(fù)始，才使李老師有那么好的“運氣”，遇到了那么好的學(xué)生。因此不要抱怨學(xué)生不懂事，不知道感恩，只是因為我們還沒有做到，做好，做深，做透。
曾說過：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，做一時、一天的好老師并不難，難的是每時每刻心中充滿對學(xué)生的牽掛和愛護;愛一個好學(xué)生并不難，難的是愛一個如李老師所說的象萬同這樣的差生。閱讀此書時，我不斷的反復(fù)自問：如果是我遇到象萬同這樣的學(xué)生，我會怎樣。我覺得自己也是個富有愛心的老師，可遇到象萬同這樣的學(xué)生一而再，再二三的犯錯誤，我還會象李鎮(zhèn)西老師那樣耐心細致地對待他，談心，講道理嗎?我不會，我會生氣，會憤怒，會覺得他無可救藥，會放棄。我們花的功夫和心血遠遠不如李鎮(zhèn)西老師，我們的教育智慧、技巧遠遠不如李老師。我們對學(xué)生的愛是零星的、間斷的、不恒定的，而李鎮(zhèn)西老師的愛一如行走沙漠的疲憊者得到了甘霖，又如同痛苦無助、暗夜孤獨的人贏得了星光，讓人找到自信、自尊，讓人振奮。這正是李鎮(zhèn)西老師受孩子衷心愛戴的根本原因。他對“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，，對“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，是我們學(xué)習(xí)的楷模，值得每一位教師一讀。
讀了《愛心與教育》，反思自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進教育!相信只有愛心的堅持才能創(chuàng)造教育的奇跡。
愛心與教育的讀書筆記3讀完李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》，我被他的愛心所震憾;被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼;被他的一幕幕真實的、感人的故事所震撼;為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲，從而讓我深深體會到"當(dāng)一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心!"
愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，我們對學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛;愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。我自己是非常贊同這話的。假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢?假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢?說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過了!
李鎮(zhèn)西老師對愛的執(zhí)著深深打動了我。李老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，他也收獲著學(xué)生的愛。李老師做的許多事情都很普通，其實許多老師都做過。為什么李老師能成為名師，我們卻在日常工作中變得越來越平庸，工作越來越?jīng)]勁?這當(dāng)然有本身素質(zhì)的不同，但更重要的是對教育的執(zhí)著，對愛的堅持。正如李老師所說:"愛心與童心"是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的職業(yè)。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李老師對待萬同同學(xué)那樣對待每一個學(xué)生，難!李老師說:"教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育!"是啊，愛是我們的語言，和學(xué)生相處，只有愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。作為老師，你將你內(nèi)心深處的愛心傳遞給你的學(xué)生了嗎?自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。身為一名英語老師，由于帶多個班，周課時也多，所以平均與每班孩子相處的時間并不多，常常是這節(jié)課進這班教室，下一節(jié)又要到另一個班級上課，很少有時間和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對我也并不是特別親近和了解，其實我是很愛他們的，我由衷地為他們的進步而高興，為他們的失敗而難過。但作為老師，我總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，可能太過追求在學(xué)生面前的威嚴(yán)了。其實，"師生在人格上應(yīng)是絕對平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生’高人一等’。因此，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的’平易近人’，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。"
從教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn):擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)于對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績，不要吝嗇贊美，你會發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績;犯了過錯，要細心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因為愛他們才教導(dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會注意下次類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受!也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心!
李鎮(zhèn)西老師對待學(xué)生的平等態(tài)度，是我們教育者永遠值得學(xué)習(xí)的榜樣!他既是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心朋友，是學(xué)生的"哥兒們"!學(xué)生曾有肺腑之言:"鎮(zhèn)西兄---血脈雖不相連，心靈卻永遠相通!"可見師生間的情感有多深!由于他贏得了學(xué)生的心，也就贏得了教育引導(dǎo)的主動權(quán)，同時也贏得了學(xué)生對他的尊重!他實實在在地把自己一顆火紅的心投入到這個美好的事業(yè)中，實在可喜可賀!記得我在學(xué)生時代，非常討厭老師偏心，不能一視同仁。我在平時工作中也非常注意不要偏心，但對每一位學(xué)生都平等地愛這一點卻沒做到。學(xué)生時代哪一位老師談吐幽默，學(xué)識淵博，真誠地關(guān)心愛護學(xué)生，就會對他產(chǎn)生好感，進而喜愛其所教的學(xué)科，自然學(xué)習(xí)上也學(xué)得輕松愉快，成績很好。這在我們當(dāng)今，教育也要讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快，學(xué)生才能敞開心扉接受你的教育，這是非常提倡、可行的。
但是，教育僅有愛心也是不夠的。這一點，李鎮(zhèn)西老師多年以前就意識到了。這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了李鎮(zhèn)西老師的偉大，反襯出了李鎮(zhèn)西老師的人格魅力!而我在思考這些問題的時候，也在想，其實這本書里面記載的許多案例，都有它具體的背景甚至特定的時代背景，而現(xiàn)在的社會又發(fā)生了許多的變化，刻舟求劍，膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰明，重要的是這本書里所體現(xiàn)出來的教育者的愛心，教育者對教育這一份深沉的思考，教育者對大寫的人的張揚，應(yīng)該成為我們從事教育的這個群體的出發(fā)點。
是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育、充滿愛心、民主、真誠、人性的教育!
愛心與教育的讀書筆記4愛可以創(chuàng)造新的生命,愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》.我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括,不是"感動",而是"震撼"!
托爾斯泰說過:"在這個世界上,常被別人關(guān)心,愛護,就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人","我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛".所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,"投桃報李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的.
《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機械拼湊,不是坐在書齋里的玄妙之思不是講席上的高聲布道,而是從血管里流出來的文字,是被汗水浸泡過的文字,是蘸著淚水與歡笑的文字,每一頁都寫著這樣的字眼:"愛心","良知","思考","責(zé)任","憂患"……
這是我一直在尋找的文字:沒有屠龍的玄虛,沒有弄巧的文筆,沒有油滑的高調(diào),沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,流暢中滲透著憂慮,峻急中深藏著思考,舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果,實踐的枝頭最美的花!一個教師,能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,(我一直固執(zhí)的認(rèn)為,能夠做到這一點的人是相當(dāng)少,怎樣悲觀的估計都不過分,而且到現(xiàn)在,愛心越來越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時,又能夠有豐厚的理論素養(yǎng),能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作,就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀我以為,應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實踐去讀,帶著自己的思考去讀.時時反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進教育!感受很多,難以一一述及,這里選兩則印象最深的故事和一點思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷.
愛心與教育的讀書筆記5希望的種子，以一終于讀完了這本書，當(dāng)我合上書時，我深深地懂得，做一個教師，愛心比起其他的任何東西都要來的重要。如果說最初的愛來自于職業(yè)的要求，自己命令著自己，自己提醒著自己，那么，能讓這愛綿延不絕的，是我們的“心”。
《愛心與教育》啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。我由衷地佩服李老師，尊敬李老師，因為他是那么富有愛心、童心，真心，信心。也正是因為是這樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情，也正是因為這樣，李老師以愛回報愛，從而使教育獲得最終的“成功”。想著，看著，愧疚之心不自覺地油然而生，誠然，我也是愛孩子的。我會為孩子生病而憂心忡忡，我會為孩子的退步而發(fā)愁，我會為孩子的一點進步而感到欣慰萬分……但，我的性子有些急燥，常常忍不住發(fā)火，李老師卻能堅持不懈地播撒愛的種子，細心呵護著那顆顆幼芽，讓他們不斷地成長，這一點無穎深深地震憾了我，是的，我們對學(xué)生充滿真摯的情感，無穎會使學(xué)生接近我們并樂于接受我們的教育，但僅止于此是遠遠不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族……
第4篇：教育讀書筆記范文
［關(guān)鍵詞］赫爾巴特 管理 教學(xué) 訓(xùn)育
［中圖分類號］G40［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）09－0131－01
赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書，此書的原標(biāo)題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個“緒論”。
以下是我對赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解：
一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科
“教育者的第一門科學(xué)――雖然遠非其科學(xué)的全部――也許就是心理學(xué)?！焙諣柊吞靥岢隽诵睦韺W(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。
二、教育的管理和目的
（一）兒童的管理
“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認(rèn)為它是教育?！焙諣柊吞卣J(rèn)為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任，對兒童的管理是進行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準(zhǔn)備，另外對兒童的管理不能太過。
（二）兒童管理的目的
“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被造成具有的傾向，就有必要經(jīng)常對它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀(jì)的教育對兒童的看法，認(rèn)為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發(fā)展為傾向，就必須經(jīng)常用強制來壓制。
三、教學(xué)的步驟
教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個基本環(huán)節(jié)?！皩Ｐ摹笔侵讣杏谀骋恢黝}或?qū)ο蠖懦馄渌乃枷牖顒印！皩徦肌笔侵缸窇浥c調(diào)和意識內(nèi)容的思維活動，即深入理解與思考，把“專心”中認(rèn)識的個別事物集中起來，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止?fàn)顟B(tài)和運動狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個連續(xù)的階段。
（一）清楚
這是教學(xué)過程的第一步，對學(xué)生而言，這一階段處于靜止?fàn)顟B(tài)的“專心”活動，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的過去經(jīng)驗，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念，以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。
（二）聯(lián)想
對學(xué)生來說，這個階段是運動狀態(tài)的“專心”活動。經(jīng)過了明了階段之后，學(xué)生能夠?qū)⒁酝姆N種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調(diào)和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。
（三）系統(tǒng)
經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學(xué)生進一步進行一種靜止?fàn)顟B(tài)的“審思”活動。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進一步與課程的整個內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴(yán)密的邏輯性。
（四）方法
這一階段學(xué)生對觀念進一步思考，表現(xiàn)為一種動態(tài)的“審思”活動。教學(xué)過程達到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實和完善，這便需要借助實際的練習(xí)，使已獲得的系統(tǒng)知識付諸應(yīng)用，使之變得更為牢固和熟練。
四、訓(xùn)育及其方法
（一）訓(xùn)育的定義
“現(xiàn)在便容易對訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生。”赫爾巴特通過把訓(xùn)育與對兒童的管理和教學(xué)相比較，來更清晰地理解訓(xùn)育的實質(zhì)內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。
（二）訓(xùn)育的方法
赫爾巴特提出的訓(xùn)育方法有：1.陶冶。訓(xùn)育與管理不同，其最大的特點是陶冶性。通過陶冶，使學(xué)生逐漸受影響。2.教師的人格感染。教師的形象對學(xué)生具有權(quán)威性，通過教師的人格感化學(xué)生，是訓(xùn)育的一個重要手段。3.贊許和責(zé)備。赫爾巴特說：“通過應(yīng)得的贊許給兒童以快樂，這是訓(xùn)育的出色的藝術(shù)?！眱和?、少年與青年，每個年齡階段的人都須習(xí)慣于忍受其所招致的責(zé)備并保持這種習(xí)慣，只要這種責(zé)備是恰如其分的和可以理解的。4.建立有益于健康的生活制度。這是“教育的基礎(chǔ)，教育的首要準(zhǔn)備”。
赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對教育學(xué)的意義，兒童的管理理論，教學(xué)階段論以及訓(xùn)育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對教育科學(xué)發(fā)展的貢獻是杰出的，對我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。
第5篇：教育讀書筆記范文
【關(guān)鍵詞】基數(shù)詞；難點；比較；異同
【中圖分類號】H0 【文獻標(biāo)識碼】A
一、中、英、西語基數(shù)整數(shù)的讀法和寫法
（一）中文基數(shù)的讀法
表1 中文整數(shù)的讀法
0―10 11―99 100―9，999 10，000―...
1 一
2 二
3 三
4 四
5 五
6 六
7 七
8 八
9 九
10 十 11 十一
12 十二
19 十九
20 二十
21 二十一
99 九十九 100 一百
101 一百零一
123 一百二十三
999 九百九十九
1，000 一千
9，999 九千九百九十九 10，000 一萬
12，345一萬二千三百四十五
100，000十萬
1，000，000 一百萬
10，000，000一千萬
100，000，000一億
1，000， 000， 000 十億
1.中文的整數(shù)讀法基本遵循“數(shù)字+單位”。據(jù)表1：
（1）1―10：一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。
（2）11―9，999：以“數(shù)字+千+數(shù)字+百+數(shù)字+十+數(shù)字”讀出。6789讀作“六千七百八十九”。
（3）10，000―999，999：“數(shù)字+千+數(shù)字+百+數(shù)字+十+數(shù)字+萬+數(shù)字+千+數(shù)字+百+數(shù)字+十+數(shù)字”；如：23456789為“二千三百四十五萬六千七百八十九”。
（4）中文以四個位數(shù)為一個單元，10000為1萬，100000000為1億。
（5）基數(shù)中零以四個位數(shù)為單位來闡釋：
①如最高位和最低位為零，則不讀：780讀作“七百八十”。
②中間位數(shù)需要讀出“零”：6709讀作“六千七百零九”。
2.中文整數(shù)的寫法
（1）中文漢字的寫法見1。
（2）阿拉伯?dāng)?shù)字寫法。受到英語或者說國際化影響，以三個位數(shù)為一個單位，如123，456，789中間用“，”隔開，小數(shù)點以“.”表示，如12.34。
（二）英語基數(shù)詞讀法（cardinal numbers）
1. 英文整數(shù)的讀法（表2）
（1）0―12的讀法需單獨記憶。
（2）13―19用后綴“-teen”表“十”，個位3―9前綴“thir， four， fif……”。
（3）20，30...90用“-ty”結(jié)尾表整十，十位詞根前置。
幾十幾，十位與個位之間常用連字符號“-”。
百位與十位之間或百位與個位間加“and”，例如：231 two hundred and thirty-one。
表示一百，一千，一百萬時需加上“one”或不定代詞“a”。例如：1031 a thousand and thirty-one。
英語里，以三個零為單元，即千1，000 thousand；百萬1，000，000 million；十億1，000，000，000 thousand million（英）或billion（美）。
2. 英文整數(shù)的寫法
（1）字母的寫法，見1。
（2）阿拉伯?dāng)?shù)字的寫法。由右向左每三位數(shù)間由一個空格或者逗號隔開。1，000；1，000，000；1，000，000，000 。
（三）西班牙語指量數(shù)詞（numerales cardinales）
1.西班牙語指量數(shù)詞的讀法（表3）
（1）0―10的讀法需記憶。
（2）11―15用“-ce”來表示“十”，個位1―5的詞根“on-，do-，tre-， cator-， quin-”， 放于“-ce”前。
（3）16―19， 21―29兩種讀法：
①連寫成一個詞：十的前綴“dieci-” +個位后綴“-séis”， 或二十前綴“veinti-”+個位后綴；如16為dieciséis， 27為veintisiete。
②分寫成三個詞：十/二十 +y +個位， 如16 diez y seis， 27veinte y siete。
（4）20，30，…，90用“-enta”結(jié)尾表整十，十位詞根前置。
（5）30―90，方式為“幾十 +y +個位”，如43為cuarenta y tres。
（6）幾百為一個單詞，“百位數(shù)字+ciento”組成，特殊變位，用*標(biāo)出。
（7）100―999，方式為“幾百+幾十幾”，例如 321trescientos veintiuno 或 trescientos veinte y uno。
（8）千為mil， 幾千為兩個單詞，如2.000 dos mil。
（9）百萬millón為名詞，有復(fù)數(shù)形式。如 1.000.000 un millón；2.000.000 dos millones。
（10）西班牙語也以三個位數(shù)為一個單元，mil， millón， millardo， billón。
2. 西班牙語整數(shù)的寫法
（1）字母的寫法，見1。
（2）阿拉伯?dāng)?shù)字的寫法。由右向左每三位數(shù)間用“.”隔開。如1.000 mil； 1.000.000 millon； 1.000.000.000 millardo； 1.000.000.000.000 billón。
二、中、英、西語基數(shù)詞整數(shù)的讀法及寫法的比較
（一）需要單獨記憶的單詞
1.中文：記憶0―10位；11―9999遵循公式“數(shù)字+千+數(shù)字+百+數(shù)字+十+數(shù)字”，顯得更有邏輯；每四位為一個單位“萬，億”。
2.英語：記憶0―12；13―19，20，30，…，90雖然有詞尾，但是前綴需要單獨記憶，此外是每個單位記憶“thousand，million； thousand million（英），billion（美）”。
3. 西語：記憶0―12；16―19， 21―29十的前綴“dieci-”，
“veinti-”加個位，較英文規(guī)則；20，30，…，90也有較規(guī)則詞尾；每個單位記憶mil， milón， millardo， billón。
（二）位數(shù)間的銜接
1.中文：中文讀數(shù)間沒有空隙，只需要代表各個位數(shù)的“十百千萬億”在數(shù)字中間銜接。
2.英語：十位和個位用連字符號“-”連接為一個單詞；百位和十位，用單詞“and”連接，“百位數(shù)字、hundred、and十位及個位”中間有空格，為四個單詞；千位和百位之間為空格，千位與十位間用“and”連接。
3.西語：30―90的十位和個位間用“y”連接，中間有空格，為三個單詞；幾百為一個單詞；百位與十位間使用空格，沒有連
接詞。
（三）大數(shù)目單位的劃分
1.中文采取四位為一個單位，即萬和億。
2.英、西以三位為一個單位，即103，106，109，1012。
（四）阿拉伯?dāng)?shù)字寫法的位數(shù)分隔法
1.中文和英文，三位為一個單位，中間用“，”分隔。如123，456，789。
注：A. 雖然中文讀法以四位為一個單位，但寫法受英文影響，三位為一個單位。
B. 個位和小數(shù)點以“.”分隔，如12.34。
2.西班牙語三位為一個單位，中間用“.”分隔，而“，”表示小數(shù)點。
由此，我們可以得出
“二千三百四十五萬六千七百八十九點一二”：
23，456，789.12（中文和英文）；
23.456.789，12（西班牙語）。
三、結(jié)語
數(shù)字的運用貫穿于語言交流的方方面面，其重要性是不言而喻的。然而，每個語言數(shù)字的讀和寫各有規(guī)則和講究，必須在學(xué)習(xí)過程別留心細微的表達準(zhǔn)則，尤其是跟自己母語或者其他語言的差異。文章先詳細講解中、英、西語基數(shù)詞整數(shù)的讀法及寫法，然后再分“需單獨記憶單詞、位數(shù)銜接及單位劃分”幾個方面進行比較，可以作為一個語言學(xué)習(xí)愛好者的比較參考讀物。
參考文獻
[1]董燕生，劉建.現(xiàn)代西班牙語第一冊[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008：184-186.
[2]（西）杜埃伯，陳皓.西班牙語詞匯分類學(xué)習(xí)小詞典[M].北京：北京語言大學(xué)出版社，2012：2-5.
第6篇：教育讀書筆記范文
〔關(guān)鍵詞〕紙質(zhì)媒介新舊媒介對比閱讀感受
日新月異的科技進步讓更多不可能成為可能，人們接受信息的方式也越來越多樣化。從傳統(tǒng)紙媒發(fā)展到今天以集文字、畫面、聲音為一體的復(fù)合型媒體消費為主，新媒體傳播成為人們現(xiàn)實生活中離不開、逃不掉的“生活必需品”。很多人已經(jīng)不再依賴電視、報紙獲取最新咨詢，關(guān)注各種微信訂閱號或是網(wǎng)站來取代閱讀紙媒，這種線下現(xiàn)象讓人產(chǎn)生一種擔(dān)憂：紙質(zhì)書籍終將會被新媒體取代、逐步消亡，最終退出歷史舞臺。而從現(xiàn)實發(fā)展來看，新媒體確實給傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍帶來許多沖擊和挑戰(zhàn)，逼迫傳統(tǒng)媒體不得不求新、求變，但同時新媒體給紙質(zhì)書籍也帶來了新的機遇，紙質(zhì)書籍在新媒體帶來的新競爭環(huán)境中找到適合自己的生存方式。
現(xiàn)今人們生活節(jié)奏的加快，每天閱覽的信息量也逐步加大，人們每天的大量信息來源從開始最初的人體語言到傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷媒介再轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，也隨著網(wǎng)絡(luò)飛速的發(fā)展，人們也不再僅僅只滿足與單純的視覺上的閱讀感受，而轉(zhuǎn)化為多元化的感官體驗來獲取更多不同層面的信息。因此現(xiàn)在想要讓讀者有一個好的閱讀體驗，首先必須要是能夠與讀者產(chǎn)生更多的共鳴和交流，要考慮到的是人們在閱覽或者接觸這個信息作品時所產(chǎn)生的多方面的閱讀感受和體驗。
新媒體與紙質(zhì)書籍所傳遞的共同之處都是讓閱讀者在閱讀過程中享受并且能夠清晰準(zhǔn)確了解其作者用意和其所提供的信息。交互網(wǎng)頁講究的互動感應(yīng)、瀏覽節(jié)奏，就好像書籍講究的是章節(jié)韻律、文字與圖片排版布局，而不同在于這一新興網(wǎng)頁媒介所產(chǎn)生出來的閱讀感受要比紙質(zhì)書籍的感受多，帶給讀者更廣、更貼切、更生動、更具有層次感的多元化感受。
一、傳統(tǒng)書籍閱讀的視覺表現(xiàn)
書籍是文化信息的載體，最具代表性的傳統(tǒng)的信息閱讀媒介之一，不同書籍有著不同的文化信息內(nèi)容。面對今天數(shù)萬種繁花似錦的圖書，傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍與人類發(fā)展相伴而行，見證著人類文明進化。傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍以其經(jīng)過長期演變得來的獨有的歷史文化厚重感能使讀者靜下心來，不受干擾，全身心地投入閱讀中。通過文字內(nèi)容和圖片的精心排列，體現(xiàn)出獨特的版式美和韻律美。
舉一國外書籍內(nèi)頁排版為案例，該書中文字與圖形的跨頁排版形式非常靈動，設(shè)計者很明顯運用點線面的巧妙排列與組合，帶給人們不同的心理感應(yīng)。其圖案中的人可以成為畫龍點睛之“點”，和其他視覺設(shè)計要素相比，形成畫面的中心。同時將文字的排列與圖案中的懸崖組合在一起，意外的起到平衡畫面輕重，填補一定的空間，點綴和活躍畫面氣氛的作用。使讀者在閱讀書籍時文字更加生動化，且插畫圖案的巧妙穿插，更能使讀者仿佛身臨其境，進一步走進作者的內(nèi)心世界。
傳統(tǒng)的書籍閱讀視覺表現(xiàn)就是通過章節(jié)頁面中這些點線面的構(gòu)成表現(xiàn)，文字與圖案生動的表達形式，或在頁白處眉批旁注、圈點勾畫，記錄自己所思所想，與著者形成共鳴，傳遞出讀者的內(nèi)心視角。
二、交互網(wǎng)頁閱讀的視覺表現(xiàn)
交互網(wǎng)頁的閱讀視覺表現(xiàn)形式相對紙質(zhì)印刷媒介要廣泛得多，紙質(zhì)印刷媒介要受到成本、技術(shù)、大眾、商業(yè)等等諸多因素的局限，但是電子信息媒介就如同萬花筒一樣，繽紛多樣，種類龐多。讀者還可以根據(jù)文字圖形多樣化的動態(tài)視覺形式、交互觸動時所產(chǎn)生的狀態(tài)切換、聲音環(huán)繞下的逼真試聽等更多元化的呈現(xiàn)，使讀者更加切實感受到信息內(nèi)容所要帶來的切實感受。
《細說鏡頭》是一個創(chuàng)新互網(wǎng)站，該網(wǎng)站就像一本網(wǎng)頁式的鏡頭百科全書，除了基本的文字和圖片的排版以外，最突出的是讀者在閱讀其中篇章時可以通過鼠標(biāo)的滾動和點擊將具體指示以動態(tài)化的詳細解說來體現(xiàn)，并且通過聲音高度還原拍攝過程中的場景和細節(jié)。
這樣的創(chuàng)新性的閱讀設(shè)計：第一，通過互動性使讀者清晰地看見了鏡頭內(nèi)部結(jié)構(gòu)組成；第二，通過聲音影像的真實還原讓讀者更能身臨其境；第三，大大降低了讀者攝取和消化信息知識所耗費的時間；第四，大大提高了閱讀質(zhì)量，也讓讀者感受到閱讀時新穎所帶來的愉悅感。
交互網(wǎng)頁閱讀在視覺表現(xiàn)上，大多以簡潔靈動為主，因為太過繁雜或者呆板的排版會大大降低其閱讀質(zhì)量，使讀者容易眼花繚亂，不能很好地掌握重心。其閱讀方式更側(cè)重于讀者在攝取信息知識量的時候一個過程的享受，以期閱讀過程中與讀者產(chǎn)生互動的精簡生動的圖像動態(tài)、文字搭配、聲音渲染來烘托閱讀氣氛。
三、同一主題下的不同媒介的閱讀感受
隨著科技發(fā)展，現(xiàn)在市面上也出現(xiàn)了許多創(chuàng)新性的交互概念書籍，但是這兩個不同的媒介載體所體現(xiàn)的交互感受也是不同的，《小馬過河》和《michelbergermonkey》兩個都是講述的兒童漫畫故事，而且主要都是插圖搭配文字的主視覺形式。
經(jīng)典中國童話故事《小馬過河》是一本紙質(zhì)印刷書籍，雖然受到紙質(zhì)印刷媒介的限制，但是它為了讓讀者切實感受到翻閱時的互動性，利用裁切工藝成型，將書中每一個小小的細節(jié)活靈活現(xiàn)在書中立體展現(xiàn)，讓該書表現(xiàn)得更加真實、生動，將插圖的形狀與文字的排版融合在一起，畫面顯得更加活潑，同時在文字整體上，為了符合大眾閱讀性，簡潔大方，字體一般選用識別性、易讀性都相對較高的字體。這類書籍的閱讀感受更注重于故事的內(nèi)容性，同時也更考慮到在接收時讀者內(nèi)心的思考。但是也由于制作工藝技術(shù)的限制，一般該類書籍市面上還沒有占主體地位，制作所消耗的成本也是它所面臨的最大的問題，但仍具有極強的藝術(shù)性和發(fā)展空間。
《michelbergermonkey》漫畫故事則是以網(wǎng)頁作為信息傳播載體，當(dāng)讀者剛剛點進去的時候，可以看到其鼠標(biāo)變成了一個猩猩手的狀態(tài)，將其讀者本身擬化成了正在閱讀享受中的猩猩，包括畫面中的左下角有一個聲音的按鈕，播放著原始部落歡快的猩猩歌唱，使讀者更加融入閱讀本身。文字部分相對來說識別性較低，笨拙的字體主要體現(xiàn)其氛圍原始性。網(wǎng)站中許多細節(jié)點的表現(xiàn)都是與讀者的情感互動，如模擬化的猩猩手可以通過操控不同手勢、故事書后面躲藏的小猴子可以把它揪出來、能夠撥弄發(fā)出聲音的吉他、閱讀產(chǎn)生的猩猩足跡等等，這些微小的細節(jié)都讓讀者在情感上慢慢開始融入故事情節(jié)中。這種形式的體現(xiàn)更注重的是營造讀者在閱讀中享受歡樂的過程，讓讀者在閱讀的同時附加更多的娛樂互動和感受體驗。
四、增進情感互動
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在學(xué)習(xí)過程中，如果有多種器官參加，可提高大腦皮層的興奮性?！爆F(xiàn)代媒體信息以多種形態(tài)的顯示更容易刺激讀者感知，使其所傳遞的內(nèi)容在腦海中更加的清晰、動態(tài)感強、信息量大，促進與讀者之間的感情互動。不論是紙質(zhì)書籍還是交互網(wǎng)頁都越來越注重這一點。
北京摩研行空是一個極具有特色的文化網(wǎng)站，它以突出博大精深的中國文化為理念，為了營造獨特風(fēng)味的國學(xué)氣氛，背景音樂采用獨特的漢族民族傳統(tǒng)樂器中的箏樂器―古箏，每一個音調(diào)起伏都和動態(tài)圖像相輝映，更加出彩的是網(wǎng)頁整體貫穿傳統(tǒng)中華文字的結(jié)構(gòu)打散和重組，將文字的一筆一劃的書寫重組作為與讀者的主體交流，令讀者在閱覽過程中感受到博大精深的中國韻味，營造出一種傳統(tǒng)國學(xué)所體現(xiàn)出的獨特魅力。
第7篇：教育讀書筆記范文
關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院 概率論與數(shù)理統(tǒng)計 教材 實例教學(xué)
中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）01（c）-0159-01
《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》是高等院校理工類、經(jīng)管類的重要基礎(chǔ)課程之一，是一門專門研究隨機現(xiàn)象統(tǒng)計規(guī)律性的數(shù)學(xué)學(xué)科，也是近代數(shù)學(xué)的重要組成部分。20世紀(jì)以來，它的理論與方法已廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事和科學(xué)技術(shù)等各個領(lǐng)域，同時它又向基礎(chǔ)學(xué)科、工科學(xué)科滲透，與其他學(xué)科相結(jié)合發(fā)展成為邊緣學(xué)科。與此同時，獨立學(xué)院的高等教育機制才剛剛在我國成立。為了辦出特色，各獨立學(xué)院都在探析新的教學(xué)體系和辦學(xué)模式。一般來說，獨立學(xué)院的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)方法比較單一，對教材教輔依賴性很大，因此選擇合適的教材對獨立學(xué)院學(xué)生來講，是非常關(guān)鍵的，如果教材選擇不當(dāng)，會給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成很大困難，也會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》作為獨立學(xué)院的基礎(chǔ)課之一，在教材方面也存在諸多問題，面臨很多的挑戰(zhàn)。本人從獨立學(xué)院《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》課程的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀和教材實施情況對獨立學(xué)院如何自編《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》教材提出一些自己的看法。
1 獨立學(xué)院《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》課程授課現(xiàn)狀
獨立學(xué)院是在高等教育大眾化的背景下產(chǎn)生的，起步較晚，教育教學(xué)方面也存在諸多問題。教學(xué)是教育的核心，教材又是教學(xué)的基礎(chǔ)，那么選擇適合獨立學(xué)院學(xué)生自己的教材是顯然是非常重要的。目前尚沒有獨立學(xué)院專用的教材，概率論與數(shù)理統(tǒng)計教材與獨立學(xué)院其他教材一樣大多選用一二本院校的，該門課程的授課狀況主要有以下幾方面。
（1）培養(yǎng)目標(biāo)不同，一二本院校的教材主要是培養(yǎng)“研究型人才”，而獨立學(xué)院主要是培養(yǎng)“應(yīng)用型人才”，所以一二本院校的這些教材不能體現(xiàn)獨立學(xué)院教育的靈活性。
（2）教材理論性很強，教材中的定理證明、公式推導(dǎo)及計算推演占據(jù)了主要位置，這對獨立學(xué)院這些入學(xué)分?jǐn)?shù)較低、文化基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，太難，太枯燥，學(xué)生普遍對這種數(shù)學(xué)理論感到“恐懼”，學(xué)習(xí)起來也相對困難，這些間接導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)跟不上進度。
（3）教材難度較深，《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》是對隨機現(xiàn)象的描述與研究，它處理問題的思想和方法與學(xué)生學(xué)的《高等數(shù)學(xué)》、《微積分》、《線性代數(shù)》有很大差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程的過程中需要改變以往的思考方式，需要有較強的邏輯能力和分析能力。定理的證明過程也需要很深的數(shù)學(xué)理論，這些導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生反映課程難學(xué)、難懂、難應(yīng)用。
（4）學(xué)時少，由于獨立學(xué)院獨特的辦學(xué)特色，常常需要對理論課時進行刪減，《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》課程的教學(xué)時數(shù)一般為48學(xué)時左右，很多教師需要趕進度、完成任務(wù)，就自主的刪減一部分內(nèi)容或者減低課程難度，但是由于沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，容易出現(xiàn)要求過高或者過低而與實際脫離，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（5）重概率輕統(tǒng)計，大多獨立學(xué)院秉承了母校重概率輕統(tǒng)計的情況，在簡化了概率論一部分基礎(chǔ)理論知識的同時，統(tǒng)計部分的應(yīng)用性沒有得到加強。
所以獨立學(xué)院無論從培養(yǎng)目標(biāo)、教材的難易程度，學(xué)時還是概率統(tǒng)計的比例部分都要有一個新的模式。近年來，隨著獨立學(xué)院辦學(xué)機制的擴大，出現(xiàn)了一批為獨立學(xué)院編寫的教材，但是這些教材還是有許多不盡人意的地方，比如實用性不夠廣泛，不具備通用性等。
2 自編《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》教材的具體實施
自編教材具有較強的實用性和針對性，獨立學(xué)院自編教材是依據(jù)其培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的實際情況編寫的教材?？紤]到獨立學(xué)院辦學(xué)時間短、師資力量不夠強大，本人認(rèn)為獨立學(xué)院在教材建設(shè)上可以作如下選擇：
一是教材內(nèi)容的設(shè)置，根據(jù)獨立學(xué)院學(xué)生的心理特點、認(rèn)知和能力水平，對教材內(nèi)容進行合理安排，可以組織不同院校的一些有獨立學(xué)院教學(xué)經(jīng)驗的優(yōu)秀教師，編寫符合獨立學(xué)院特色的教材，適當(dāng)添加一些概率論與數(shù)理統(tǒng)計的發(fā)展史及概率統(tǒng)計學(xué)家的貢獻，教材內(nèi)容分為概率論部分和統(tǒng)計部分，概率論部分可以結(jié)合數(shù)學(xué)軟件如MATLAB，統(tǒng)計部分可以結(jié)合R，SAS，SPSS等工具，這些工具能幫助學(xué)生理解和體會概率統(tǒng)計的作用，并掌握相應(yīng)的概率統(tǒng)計方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。軟件部分要與課程內(nèi)容相結(jié)合，既保證了課程各主要章節(jié)教學(xué)內(nèi)容的理論深度和較高的實用性，又突出了易學(xué)、易用等應(yīng)用型特點。
二是在獨立學(xué)院編寫的教材基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)院的辦學(xué)特色或者不同專業(yè)的特點，編寫相適應(yīng)的輔助教材，如教學(xué)輔導(dǎo)實例、習(xí)題冊、多媒體課件等。
我們在歷年的概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程講義的基礎(chǔ)上，編寫了《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》教材，并將于2014年由北京理工大學(xué)出版社出版。此教材著重介紹用數(shù)學(xué)理論刻畫和解決實際問題的思想方法，完全適合獨立學(xué)院一、二年級學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，可以同其他數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程同時開設(shè)，可讀性好，開放性強，趣味性濃。能夠開闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生進一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)理論知識的興趣。
3 結(jié)語
獨立學(xué)院的自編教材與實踐是一項長期的艱巨的任務(wù)。理論基礎(chǔ)與實踐教學(xué)相結(jié)合的概率論與數(shù)理統(tǒng)計教學(xué)，對教師又提出了更高的要求，因此不斷探索新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，加強專業(yè)教師技能的培訓(xùn)，正確實施自編教材的各個環(huán)節(jié)，對提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，提升數(shù)學(xué)教師水平具有實際應(yīng)用價值。
參考文獻
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[2] 盛驟，謝式千.概率論與數(shù)理統(tǒng)計及其應(yīng)用[M].北京：高等教育出版社，2004.
第8篇：教育讀書筆記范文
【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）38-0060-02
【作者簡介】丁國林，江蘇省如皋市教育局（江蘇如皋，226500）教研室教研員，高級教師。
隨著全民讀書和書香校園活動的開展，中小學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀已經(jīng)出現(xiàn)了非?？上驳淖兓２簧俚胤綇慕逃鞴懿块T到基層學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，無不將學(xué)生課外閱讀活動的開展列入重要的議事日程。書香校園建設(shè)在專題“讀書節(jié)”、校園書市、班級圖書角、圖書漂流、讀書筆記展評、讀書征文、讀書演講以及“作家零距離”、親子閱讀、書香家庭評比等活動的支持下，開展得如火如荼，成效斐然。但是，在基層調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，作為與讀書行為如影隨形的學(xué)生讀書筆記，則普遍顯得內(nèi)容單調(diào)：大多為格式化的“好詞好句”和“精彩片段”摘抄，檢查發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在馬虎應(yīng)付的形式主義傾向；而教師的批閱，則同樣缺少必要的方法與點撥激勵，有的僅僅用紅筆打一個“√”或是簡單地給一個“閱”字；少數(shù)班級學(xué)生讀書筆記的檢查與批閱，竟然是由學(xué)生干部代勞，而居于“平等中首席”位置的教師，卻基本處于“缺席”狀態(tài)，“不作為”或“偽作為”現(xiàn)象客觀存在。這樣的讀書筆記，除了簡單地應(yīng)付了學(xué)校行政檢查以外，作為放大閱讀效益并幫助學(xué)生實現(xiàn)有效的文化積累的應(yīng)然功能，基本上喪失殆盡。
讀書和積累，是學(xué)生獲得語文素養(yǎng)并形成豐厚文化底蘊的主要途徑，有效地指導(dǎo)和幫助學(xué)生以讀書筆記為抓手，進行必要的詞匯積累、美文佳句積累，提高其在文化知識、文學(xué)常識等方面的素養(yǎng)，是現(xiàn)代語文教學(xué)的應(yīng)有之義。那么，如何在學(xué)生的讀書活動中做好其讀書筆記的指導(dǎo)與管理工作呢？根據(jù)多年的工作實踐，筆者以為語文教師不妨從以下幾個方面做一些必要的思考與嘗試。
一、明確內(nèi)容和范圍
根據(jù)目前中小學(xué)生讀書筆記的現(xiàn)狀，尤其需要更直觀具體地幫助學(xué)生明確讀書筆記所應(yīng)涉及的內(nèi)容和范圍。例如：
1.讀書過程中即時發(fā)現(xiàn)的對寫作具有直接借鑒與遷移運用價值的精美語段（形象生動、細致入微的細節(jié)、場面、語言、神態(tài)和環(huán)境描寫等）。
2.飽含哲理、內(nèi)涵豐富、語言凝練的名人名言、詩詞名句、睿思哲言、諺語俗語歇后語、歌詞流行語等。
3.能夠幫助自己豐富文化知識和生活積累、提高生活情趣，在今后的生活交際或?qū)懽鲗嵺`中可能有用的逸聞?wù)乒?、寫作素材、名人故事、文化現(xiàn)象，例如我國詩詞文化中的數(shù)字詩、藏頭詩、回文詩、寶塔詩以及對聯(lián)寶庫中的精美名聯(lián)、長聯(lián)、妙聯(lián)、趣聯(lián)等。
4.讀書過程中隨時生成的閱讀感悟、啟迪、聯(lián)想及其在閱讀內(nèi)容啟發(fā)下所產(chǎn)生的生活創(chuàng)意、寫作靈感、奇思妙想等。
5.有收藏保存價值的較長文字的內(nèi)容提要、結(jié)構(gòu)提綱、備忘索引等。
6.名人大家、同齡學(xué)霸的成功經(jīng)驗、學(xué)法秘訣等。
二、豐富來源和形式
教師還需要引導(dǎo)學(xué)生將“讀書筆記”的內(nèi)容來源進行適當(dāng)延展，即學(xué)生在閱讀或日常生活中所發(fā)現(xiàn)的、自認(rèn)為具有抄錄收藏價值的文本材料都可以進入讀書筆記的內(nèi)容范圍，從這個意義上講，現(xiàn)代傳媒中的博客、微信、QQ會話、論壇發(fā)言甚至影視人物的精彩臺詞、校園內(nèi)外的宣傳標(biāo)語等都可以在學(xué)生的讀書筆記中占有一席之地。
讀書筆記的目的在于積累和運用，語文教師還可以從“筆記”的形式上進行適當(dāng)?shù)狞c撥與引導(dǎo)，美文摘抄、內(nèi)容提要、隨文評注、提綱整理、即感隨記、備忘索引，甚至是剪切復(fù)制等，只要有利于學(xué)生的文化積累，只要能夠?qū)W(xué)生寫作能力的提高有所啟迪和幫助，都可以讓學(xué)生不妨記之摘之，思之悟之，學(xué)之用之。惟如此，學(xué)生方能不斷嘗到動筆讀書的甜頭，不斷提高讀書的興趣和效益，不斷獲得文化積累、知識進步、精神成長。
三、促進評價和交流
作為與讀書活動密切相連的讀書筆記行為，當(dāng)然離不開教師的教育引領(lǐng)與智慧激勵。但現(xiàn)實中，有的教師對學(xué)生的讀書筆記不聞不問，或者僅僅是任務(wù)式的定期收交、簡單批個“閱”字了事，這種不作為行為，是無益于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高的。語文教師要在平時的常規(guī)批閱中及時地發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀典型，像作文眉批或總批一樣，給予細致地評價引導(dǎo)和點贊激勵，讓學(xué)生及時傾聽自己拔節(jié)成長的聲音。
除此之外，教師可采取多種形式，促進學(xué)生通過讀書筆記進行交流與共享。比如，可以組織讀書筆記的展評活動，讓學(xué)生在觀摩欣賞中發(fā)現(xiàn)并借鑒別人的長處；定期組織學(xué)生將讀書筆記交換閱讀、互相轉(zhuǎn)抄，實現(xiàn)智慧的累加碰撞；將讀書筆記的指導(dǎo)與學(xué)生寫作能力的提高進行合理的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生在筆記過程中及時地發(fā)現(xiàn)寫作的靈感并進行適度的遷移運用；等等。
第9篇：教育讀書筆記范文
近兩年來，我們認(rèn)真貫徹《××市義務(wù)教育階段學(xué)生課外閱讀活動指導(dǎo)與實施方案》，踏踏實實開展課外閱讀工作，營造書香校園，努力打造特色品牌，取得了一定的成效：
一、把握特色內(nèi)涵，確立指導(dǎo)思想
根據(jù)書香校園的特色內(nèi)涵和為了孩子的終身發(fā)展需要，我們確立了如下指導(dǎo)思想：進一步弘揚優(yōu)秀文化，營造“書香校園”和全員讀書的良好氛圍，落實課標(biāo)提出的義務(wù)教育階段“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上”、“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，度整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料”的要求，幫助學(xué)生形成豐厚的文化積淀，形成健康的審美情趣和良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進全校學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展。
二、依據(jù)特色要求，確定主要內(nèi)容
根據(jù)書香校園的創(chuàng)建計劃及市局的課外閱讀指導(dǎo)方案，我們將書香校園特色的內(nèi)容確定在以下方面：
1、營造書香校園。開展經(jīng)典誦讀、課外閱讀等活動，師生同建書香校園；通過閱讀，使他們從書籍中得到心靈的慰藉，從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中蕩滌自己的心靈，從書籍中享受教與學(xué)的樂趣，從書籍中找尋理想的棲息地。
2、構(gòu)建和諧課堂。通過讀書活動，提高教師素質(zhì)，提高課堂效率，充分地利用好課堂，最大限度地發(fā)揮教育效益，把課堂還給學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。
3、師生共寫讀書日記。師生積極撰寫讀書筆記，在撰寫讀書筆記的過程中，體驗生活，反思自己，超越自我，讓讀書筆記成為師生生活的一部分，讓讀書筆記成為師生精神家園。
4、家校共建。通過開展讀書活動，以小手拉大手的形式，引導(dǎo)教師、家長一同參與讀書活動，營造良好的讀書氛圍，推動學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)。
三、營造特色氛圍，開展豐富活動
1、完善班級圖書角的建設(shè)
我們要求各班發(fā)動學(xué)生把自己和家中收藏的書籍拿到學(xué)校，充實班級圖書角，各班至少達到了一人一書。各班的圖書角藏書可謂，琳瑯滿目，涉獵廣泛，有科普知識，有小說評書，有歷史故事，有文學(xué)評論，有人物傳記，有雜志，也有趣味幽默大全等等，并匯編出了各班讀書月期間的書籍目錄。各班學(xué)生自發(fā)成立了圖書管理小組，開展借閱管理活動，舉行了好書交換活動，同學(xué)們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
2、加強校園文化建設(shè)
加強文化建設(shè)，開辟學(xué)校讀書專欄，用來記錄學(xué)生的讀書活動和讀書感言，使它成為“書香長廊”，為師生展示讀書成果提供一個平臺。我們精心設(shè)計“校園書畫長廊”，記錄學(xué)生書法與繪畫的成就，為校園增添書香氣息。
3、開展系列活動
活動能點燃興趣的火花，學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)生的第一個舞臺。我們用“活動激發(fā)興趣”，給學(xué)生創(chuàng)造更多的表現(xiàn)機會。
（1）“寫讀（觀）后感”系列征文活動。
我們提倡學(xué)生讀名著、看名著、觀名著，每學(xué)期都組織學(xué)生參加征文活動，學(xué)生們積極參與，并且取得了較好的成果。
（2）“好書伴我成長”演講比賽。
每學(xué)期由學(xué)校教導(dǎo)處牽頭，大隊部、語文教研組主辦“好書伴我成長”演講比賽活動。各班學(xué)生人人參與，熱情高漲，極大地提高了學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)熱情。
（3）“古詩詞美文誦讀”比賽。
為豐富校園文化生活，陶冶學(xué)生的情操，提高廣大師生的綜合素質(zhì)，每學(xué)期在全校范圍內(nèi)開展朗誦比賽，不僅有學(xué)生參加，而且老師們也積極參與，激發(fā)了孩子們的比賽激情。
（4）優(yōu)秀讀書筆記評比。
為了展示學(xué)生豐富的讀書熱情，激發(fā)學(xué)生更大的讀書興趣，鞏固學(xué)生對語文的愛好，各班在選拔師生讀書筆記的基礎(chǔ)上進行了全校交流活動，極大地調(diào)動了師生寫讀書筆記的積極性。
（5）手抄報評比活動。
為營造書香校園的氛圍，激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，同時豐富同學(xué)們的業(yè)余生活，培養(yǎng)同學(xué)們對繪畫的興趣，每月舉辦一次手抄報評比活動。學(xué)生在活動中認(rèn)真準(zhǔn)備，積極參與，既增強了同學(xué)們的審美意識，又使同學(xué)們對手抄報有更多的認(rèn)識。
（6）召開讀書主題班會
按照學(xué)校讀書活動方案，我們每學(xué)期都開展讀書經(jīng)驗交流會、讀書節(jié)活動總結(jié)會，總結(jié)交流心得體會，互相介紹讀書經(jīng)驗，通過交流，廣大師生既學(xué)到了讀書的好方法，加深了愛書、用書的思想認(rèn)識，同時又促進了同學(xué)間讀書競賽活動的自覺形成。
（7）評選讀書之星
各班根據(jù)學(xué)生的讀書情況，每個月都對學(xué)生進行讀書筆記進行星級評比，日記星級評比，學(xué)期末進行“讀書小博士”、“讀書小碩士”的評比，并按比例評出讀書之星，連同事跡材料上報學(xué)校，學(xué)校對“讀書小博士”、“讀書小碩士”進行命名。
由于我們積極實施《××市義務(wù)教育階段學(xué)生課外閱讀活動指導(dǎo)與實施方案》，認(rèn)真開展各項讀書活動，努力營造書香校園，在創(chuàng)設(shè)書香特色校園上已初具成效：
1、初步培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書閱讀習(xí)慣、提升了修養(yǎng)
新教育實驗的倡導(dǎo)者朱永新教授說：“理想的德育應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣?！币粋€人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。如果一個孩子熱愛讀書，那么他會從書本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。我們通過各項讀書活動，使每個學(xué)生“讀好書，凈化心靈，啟迪人生”。讓他們通過讀書反省自我、提升自我，成為一個有修養(yǎng)的人。
2、促進了“書香校園”的建設(shè)和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的進一步轉(zhuǎn)變
通過創(chuàng)設(shè)書香校園，學(xué)校的文化氛圍更加濃厚，校園更美了，充滿了書香氣息。校園里，書聲瑯瑯，歌聲嘹亮。課堂紀(jì)律好轉(zhuǎn)了，放學(xué)回家學(xué)生有事可做了，同學(xué)們能靜心學(xué)習(xí)了，主人翁意識增強了，日常行為習(xí)慣更加規(guī)范好轉(zhuǎn)了。
